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가장 바쁜 사람이 가장 많은 시간을 갖는다 부지런히 노력하는 사람이 결국 많은 대가를 받는다 - 알렉산드리아 피네-
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좁은 길에서 한 걸음 물러나는 것은 가장 좋은 처세이다 徑路搾處 留一步與人行, 滋味濃的 減三分讓人嗜경로착처 유일보여인행, 자미농적 감삼분양인기 此是涉世一極安樂法. 차시섭세일극안락법. 벼랑길 좁은 곳에서는 한 걸
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버리고 비우는 일은 결코 소극적인 삶이 아니라 지혜로운 삶의 선택이다. 버리고 비우지 않고는 새것이 들어설 수 없다. - 법정스님 -
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객기를 물리쳐야 정기가 자라난다 矜高妄傲,無非客氣. 긍고망오,무비객기. 降伏得客氣下,而後正氣伸. 항복득객기하,이후정기신. 情欲意識,盡屬妄心. 정욕의식,진속망심. 消殺得妄心盡,而後眞心現. 소살득
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사람을 심는 것 일 년의 계획은 곡식을 심는 것만 같은 것이 없고, 십 년의 계획은 나무를 심는 것만 같은 것이 없고, 평생의 계획은 사람을 심는 것만 같은 것이 없다. - 관자 - 《관자(管子)》는 춘추시대(春秋時代) 제(齊)의
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사랑으로 풀어보는 도덕경 제23장 말을 적게 하면 자신의 마음에 좀 더 가까워진다. 그러므로 사납게 내뱉는 말은 아침을 넘기지 못하고, 울분은 하루를 다하지 못한다. 누가 이렇게 만드는가? 천지天地다. 천지도 오래 갈 수
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사랑으로 풀어보는 도덕경 제22장 상대방의 화냄에 자신을 부드럽게 하면 둘의 사랑이 온전해지고, 상대방의 의견에 자신을 고집하지 않으면 진실한 사랑 앞에 당당히 설 수 있다. 자신의 욕심을 퍼냄으로써 상대방의 마음을
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사랑으로 풀어보는 도덕경 제21장 상대방을 진실하게 대하려는 마음만이 본래의 순수한 사랑을 지킬 수 있다. 본래의 순수한 사랑이라는 것은 느낄 수 있는 듯 없는 듯 한 것이니, 없는 듯 있는 듯 하지만 그 안에 진실한 사랑
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사랑으로 풀어가는 도덕경 제20장 상대방에게 잘 보이려고 하는 마음을 줄여나가면 근심이 없게 된다. 매너있게 대하는 것과 오만하게 대함은 얼마나 차이가 나는 것인가? 착하다고 하는 것과 악하다고 하는 것은 얼마나 떨어
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사랑으로 풀어보는 도덕경 (제19장) 머리만으로 이상형을 꿈꾸지 않으면 현실의 사랑은 좀 더 가까워진다. 다른 이에게 너무 잘해 주거나 자신만이 옳다고 여기는 생각을 버리면 자신의 사랑을 좀 더 소중히 만들 수 있다. 다
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사랑으로 풀어보는 도덕경 제18장 본래의 순수한 사랑이 없어지니 플라토닉 러브가 소중한 것이 되고, 머리로 하는 사랑이 나타나니 커다란 위선도 있게 된다. 이것은 육친이 화목하지 못하자 효성과 자애가 있게 되고, 나라가
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사랑으로 풀어보는 도덕경 (제17장) 가장 사랑을 잘 하는 이는 상대방이 그가 있음을 알 뿐이요, 그 다음으로 사랑을 잘 하는 이는 상대방이 그를 친근하고 자랑스럽게 여기고, 또 그 다음으로 사랑을 잘 하는 이는 상대방이 그
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사랑으로 풀어보는 도덕경 (제16장 ) 마음 비움의 극치에 이르고, 고요함의 독실함을 지킨다. 사랑의 모든 감정이 일어남에 나는 그 마음이 일어나 돌아가고자 하는 바를 보니, 저 감정들은 무성하게 일어나지만 결국은 각자가
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사랑으로 풀어보는 도덕경 (제15장) 옛날에 사랑을 잘하던 이는 사랑의 지극함에 통달하여 깊이를 알 수 없었다. 알 수 없으므로 그것을 억지로 형용하자면 마치 겨울에 살얼음이 언 냇물을 건널 때 머뭇거리는 것과 같고, 사
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사랑으로 풀어보는 도덕경 (제 14장) 보려고 하지만 보이지 않으니 어렴풋하다고 할 수밖에 없고, 들으려 하지만 들리지 않으니 희미하다고 하며, 잡으려 하나 얻을 수가 없으니 미세하다고 한다. 이 세 가지는 말로 따져 알 수
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