김영춘 BLOG
사람의 가치가 존중되는 세상!
“내 몸같이 사랑하라”  | 독서-문화 노트 2009.11.30 11:56

- 우주는 나 자신으로부터 시작된다 - 예수님은 ‘“네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 너희 하느님을 사랑하여라.’ 이것이 첫째가는 계명이고, ‘네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.’고 한 둘째 계명도 이에 못지 않게 중요하다.”라고 말씀하셨다(마태오복음 22:......

이카로스 패러독스와 이명박정부.  | 김영춘의 세상읽기 2009.11.25 19:20

<이카로스 패러독스>란 말이 있다. 조직이론에서 사용되는 용어인데, 성공한 조직에서 그 성공했던 방식이 너무 강하게 조직 내에 각인돼 있어서 결국 그것 때문에 망하게 되는 역설적 현상을 일컫는 말이다. 이는 조직 뿐만 아니라 성공한 개인에게도 똑같이 적용될......

지리산 둘레길 : 함양 창원~동강 구간을 걷다.  | 아름다운 우리나라 2009.11.22 15:04

11. 15(일) 흐리다 갬 새벽에 이 집 저 집에서 경쟁적으로 울어대는 장닭들의 울음소리와 머리맡 가까운 부엌 쪽에서 아침 식사를 준비하는 하여사님의 움직임에 잠을 깨어 뒤척이다 날이 밝자마자 일어났다. 자다 깨다 했지만 3~4시간은 숙면을 취한 것같아 몸이 개운하......

지리산둘레길 운봉~창원 구간(26km)을 걷다.  | 아름다운 우리나라 2009.11.19 15:51

11. 14(토) 바람불고 흐림. 아침 7시에 금성식당에서 된장찌개로 식사를 하고(음식이 맛있다고는 말못함) 8시에 길을 떠났다. 읍내가 끝나는 지점에 서림공원이 있는데 거기서부터 비전마을을 지나 화수교까지 약 4.5km는 람천을 따라 비포장 둑길을 걷는 호젓한 길이......

지리산둘레길을 가다 - 서울 출발~남원 운봉읍에서 1박....  | 아름다운 우리나라 2009.11.16 17:59

11. 13(금) 흐리고 비. 지난 9월에 도보여행을 하면서 지리산 둘레길의 양쪽 끝구간인 산청 수철리-함양 동강리 구간과 남원 운봉-주천 구간을 걸었었다. 그 중간의 남은 세 구간(운봉~동강) 44km 길을 올해가 가기 전에 걷겠다고 다짐했는데 이번 주말에 2박 3......

4대강 살리기? 4대강 죽이기!  | 김영춘의 세상읽기 2009.11.09 14:55

- 환경부의 업무상 배임죄를 통탄한다 - 어제 환경부는 4대강 개발사업에 대한 환경영향평가 협의를 완료했다고 발표했다. 그래서 내일 11월 10일!(역사적인 날로 기록될 것이다), 드디어 4대강 개발사업이 공식적으로 착공된다. 그런데 어제의 환경부 발표를 보면 사전환......

세종시 논란, 플러스 알파가 답이다!  | 김영춘의 세상읽기 2009.11.07 21:48

- 이미 시위를 떠난 화살을 손으로 잡으려 하는가 - 뉴스가 온통 세종시 논란으로 뒤범벅이다. 박근혜의원의 입장을 둘러싼 한나라당 내부의 분열로부터 시작해서 국회의 여야 공방에 이르기까지. 급기야 이명박대통령까지 나서서 내년 1월까지 정부 수정안을 확정하기로 하였다. ......

당신은 행복합니까?  | 김영춘의 세상읽기 2009.11.03 17:59

- 항심(恒心)이 없으면 행복도 없다 - 톨스토이가 쓴 <사람은 무엇으로 사는가>(1881)란 민화집이 있다. 그 책의 우화들에는 흔히 선량하고 바보스러운듯한 주인공들이 등장한다. 그중 하나, 바보 이반은 선한 마음과 잔꾀부리지 않는 우직함으로 사랑을 얻고......

헌재(憲裁)와 법원, 사법시험 다시 보라!  | 김영춘의 세상읽기 2009.10.31 11:18

- 용산참사와 미디어법 판결을 보고 - 지난 10월 28일과 29일은 우리나라 사법부의 부끄러운 역사에 한 페이지를 더하는 판결이 잇달았다. 28일에는 용산참사에 대한 재판에서 서울중앙지법 형사합의27부(재판장 : 한양석부장판사)가 철거민들에 대해 중형을 선고하였고,......

파울로 코엘료를 읽는 기쁨 2  | 독서-문화 노트 2009.10.28 15:27

- <연금술사>, <흐르는 강물처럼>을 읽고 - <연금술사>(문학동네, 2001)는 내가 가장 먼저 만난 파울로 코엘료의 작품이다. 가까운 사람이 내게 선물로 보내준 책이었다. 1988년에 씌어졌지만 한국에는 뒤늦게 소개되었다. <......

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