|
THE KINGDOM [] 主님께 영광.감사.축복 [] |
|
THE KINGDOM [] 主님께 영광.감사.축복 [] |
홍철희 12-05
허허 10-22
사랑의 메신저 10-04
KINGDOM 09-30
7. 사유재산은 경제에 어떤 영향을 끼쳤을까? 고대 그리스의 아테네는 시민의 사유재산(私有財産)을 인정함으로써 경제가 크게 발전했다. 아리스토텔레스는 사유재산을 인정하면 사람들의 일할 의욕(意慾)을 자극해 경제에 도움이 된다고 말했다. 쓰고 남는 물건이 많아질수록 누가 어떤 물건을 가질 것인가 하는 문제가 점점 중요해졌다. 사냥을 하거나 식물을 채집해서 먹던 석기시대에는 아무 문제가 없었다. 젊은 남자들...
6. 수메르 인들이 동전을 만든 까닭은? 최초의 동전(銅錢)은 기원전 7세기 무렵 만들어졌다. 동전은 물물교환의 불편함을 해결했을 뿐만 아니라 원하는 것을 사고 다른 사람에게 일을 시키는 데도 편했다. 나에게 필요한 것을 다른 사람이 바로 가지고 있을 때는 물물교환을 하는 데 어려움이 없었다. 그러나 수메르 상인들 사이에서 이루어진 거래는 이보다 훨씬 더 복잡했다. 100명의 상인들이 100개의 물건을 가지고 시장...
요한일서 (4 :1~21) 1 사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 ㅇ사랑하는 자들아. - 이것은 수신자들의 주의를 환기시켜 저자 요한이 진술하고자 하는 주체로 수신자들의 관심을 전환시키기 위한 호칭이다. 요한은 본절 외에도 이와 같은 표현을 본장에서 두 번 더 사용하여 수신자들의 관심을 야기시키고 있다(7,11절, Brooke). ㅇ영을 다 믿지...
로마서 (13 : 1~14) 1 각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님의 정하신바라 ㅇ각 사람 - 이에 해당하는 원어는 '파사 프쉬케'로 직역하면 '모든 영혼'(every soul)이 될 수 있다. 그렇다면 바울이 '모든 사람'(every man)이나 '모든 성도'(every believer)라고 표현하지 않고 '모든 영혼'으로 표현한 데는 특별한 이유가 있는 것인가 ? 혹 여기서 전개되는 이...
요한복음 (16 : 1~33) 1 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족지 않게 하려 함이니 ㅇ이것을 너희에게 이름은 - 혹자는 '이것'이 예수가 지상 사역을 통하여 말씀하신 모든 교훈을 포함한다고 주장한다(H.R. Reynols). 그러나 대부분의 학자들은 제자들이 세상으로부터 미움을 받아 핍박을 당하게 될 것이라는 15:20-25의 말씀을 가리킨다고 주장한다(Meyer, Godet, Barrett, Lindars). 그리고 버나드(Bernard)는 핍박 외...
요한복음 (15 : 1~27) 1 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 ㅇ내가 참 포도나무요 내 아버지는, 거짓에지는 그 농부라 - 여기 "참"이란 말의 헬라 원어 대조되는 "참"이 아니고, 불완전에 대조된 "완전", 그림자에 대조된 "실 물"을 가리키는 것이다. 포도나무는 구약에서 이스라엘(택한 백성)을 가리키는 비유이 다(시 80:8-15; 겔 15:1-8, 19:10-14). 그러므로 랍비 문학에서도 말하기를, "실물 중
낮추는 것이 높아지는 것이다處世讓一步爲高 退步卽進 步的張本처세양일보위고 퇴보즉진보적장본待人寬一分是福 利人實利己的根基대인관일분시복 이인실리기적근기세상을 살아간 길에 한발자국 양보하는 것을 높다 하느니 물러서는 것은 곧 나아갈 바탕이 된다. 사람을 대우하는 일에 조금이라도 관대한 것이 복이 되느니 남을 이롭게 하는 것이야말로 곧 자기 자신을 이롭게 하는 바탕이 된다. “그대는 자신의 적당한 자리...
예는 곧 질서다 자왈(子曰) 거가유예고(居家有禮故)로 장유변(長幼辯)하고 규문유예고(閨門有禮故)로 삼족화(三族和)하고 조종유예고(朝廷有禮故)로 관작서(官爵序)하고 전렴유예고(田獵有禮故)로 융사한(戎事閑)하고 군려유예고(軍旅有禮故)로 무공성(武功成)이니라. 공자말씀에 집안에 예가 있으므로 어른과 어린이가 분별이 있고, 규문에 예가 있으므로 삼족이 화목하고, 조정에 예가 있으므로 벼슬의 차례가 있고, 사냥에...
한 때의 적막을 받을지언정 만고의 처량을 취하지 말라 서수도덕자(棲守道德者) 적막일시(寂幕一時) 의아권세자(依阿權勢者) 처량만고(凄凉萬古)달인(達人) 관물외지물(觀物外之物) 사신후지신(思身後之身)
천지는 움직이지 않는 것 같지만 정지하는 일이 없다 천지적연부동(天地寂然不動) 이기기무식소정(而氣機無息少停). 일월주야분치(日月晝夜奔馳) 이정명만고불역(而貞明萬古不易) 고군자(故君子)