[출처] [국악樂락 6회] 이춘희 - 긴아리랑, 구아리랑|작성자 국악방송

급변하는 시대 흐름에 따라 옛 것에 대한 소중함은 잊은 채 더욱더 새로운 것만을 갈망하고, 우리의 전통예술에 대한 관심과 참여는 소원해지는 듯합니다.

“옛 것을 알고 새 것을 알면 남의 스승이 될 수 있다(溫故而知新可以爲師矣).”라는 말에서 알 수 있듯이, 전통적인 것이나 새로운 것을 고루 알아야 스승 노릇을 할 수 있다는 의미입니다.

온갖 미사여구로도 다 표현할 수 없는 우리소리의 아름다움을 보다 많은 사람들에게 알리고 전승하기 위하여 그 끝없는 숙제를 오늘도 안고 갑니다.

언제나 큰 가르침을 주셨던 故)안비취 스승님의 숙원사업이었던 ‘경기소리의 창극화’를 계승, 발전시키며 「경기소리극」이라는 새로운 전통예술 장르를 개척하는 등 다양한 방향으로 도전하며 대중과 함께 소통하기 위해 노력하고 있습니다.

더 나아가 우리 소리의 고유성과 우수성을 체계적으로 전승하고 학사학위를 받을 수 있도록 교육제도(학점은행제)를 마련하였습니다.
시기적으로 어렵던 시절 학업을 놓치신 분들, 새로이 전통음악 전공에 도전하고자 하시는 분들, 우리 전통음악을 사랑하시는 모든 분들에게 배움의 통로가 되길 기대합니다.

감사합니다.

민요(民謠)란?

민요(民謠)란 무엇인가에 대하여 속요(俗謠)와 비교함으로서 그 성격을 뚜렷이 알 수 있습니다. 속요는 시대적으로 최근에 가깝고, 세련되어 있지만 이와 반대로 민요는 시대적으로 비교적 오래된 것이고, 작곡자를 알 수 없으 며, 덜 세련되어 있습니다.

민요란 예술음악의 대칭으로서 민중들의 입에서 입으로 거쳐 내려온 전통적인 소박한 노래입니다. 이러한 노래들은 거의가 농업(濃業), 어업(漁業) 등의 노동과 관계가 있어 형식적으로 볼 때에 대개가 메이고 받는 (Call & Resp onse) 유절형식으로 되어있습니다.

우리 민요를 알아보려는 이에게 가장 어려운 문제는 민요에 관한 문헌이 거의 없고, 민요의 가락과 사설이 사람에 따라, 장소에 따라 들쭉날쭉 해서 그 어느 것을 기준으로 특징을 밝혀야 되는가 하는 점입니다.

우리의 민요는 전파정도와 세련도에 따라 토속민요(土俗民謠)와 통속민요(通俗民謠)로 구분되는데, 토속민요란 국한된 지방에서 불리어 지는 것으로, 그 사설이나 가락이 소박하고 향토적입니다. 상여소리, 김매기, 모내기, 집터 다지는 소리 등이 그 예입니다. 이에 반해 통속민요란 직업적인 소리꾼에 의하여 불리는 세련되고 널리 전파된 민요를 말합니다. 사설은 옛 시구(詩句)나 중국고 사(中國故事)를 인용하는 등 세련되어 있지만, 이곡 저곡에 끌어 대어쓰기 때문에 중복이 많고 들쭉날쭉합니다. 육자백이, 수심가, 창부타령, 강원도 아리랑 등이 그 예입니다.

민요하면 흔히 이 통속민요를 가리키는 것이 보통입니다.