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낙엽군자 2020. 8. 10. 16:43

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http://band.us/#!/band/61758246

 

 

글쓴이 : 紫霞 大仙師

 

 

상제님 25세 되시던

을미년 동학평란을 축하하는 시회가 두승산에서 벌어지는데 상제님께서도 참가하시게 됩니다.

 

그때 고령의 노인이 상제님을 이끌고 한적한 곳으로 가서 대화를 나누시고 책한권을 주시게 되는데 영보국정정지법이었다고 합니다.

 

그 노인은 옥포 이석봉선생 이시었다고 삼덕교 교본에 전하여져 옵니다. 고증은 현재 할 수가 없습니다.

 

옥포선생의 제자인 이치화 선생은 옥포선생이 돌아가실 때 스승님이 가시면 우리는 어디에 의지해야 하는가 물으시니, 옥포선생은 나는 너희의 스승이 아니고 지로자에 불과하다.

 

강선생을 찾아가 도문에 들어가라고 하시었다고 전합니다.

 

이치화 성도님이 기유년 도문에 들어올때 상제님께서 오랜만에 큰일꾼이 들어오는구나~나이적은 사람이 나이먹은 사람의 절을 받나니 사배를 하라고 하십니다.

 

아들 중학도 같이 왔는데 아들보고는 고얀놈~ 저놈의 눈알을 뽑고 머리를 잘라버려라~크게 꾸짖으셧는데 그뒤는 어찌된지 잘 모릅니다. 척신 혼내시는 것으로 사료됩니다.

 

이치화의 화는 조화하다는 화인데 화근의 화도 되므로 복으로 바꾸어 주십니다. 이름도 중요함을 알수 있습니다.

 

돌아가지 않는 이치복 성도에게 돌아가 70냥을 가지도 며칠에 다시와라~ 이치복 성도는 70냥를 만들어 허리에 차고 다시 와서 상제님을 뵈옵게 됩니다.

 

상제님께서 70냥을 방안에 두었다가 다시 문밖에 두었다가 뒤에 사립문 밖에 두고 밤낮으로 지켜라~명하십니다.

 

이 뒤에 70냥은 공삼을 시켜 차경석에게 보내게 됩니다. 차경석성도와 이치화 성도는 중요한 공사를 늘 함께 하게 됩니다.

 

칠십냥을 방안에~ 문밖에 그리고 사립문밖에 두고 밤낮없이 지키라는 공사는 단순한 공사가 아닌것입니다.

 

방안과 문밖은 한울타리 안에 같이 있는것인데 사립문밖은 바로 판밖의 공사를 의미하는것입니다. 바로 세 살림을 의미합니다.

 

이치복성도는 부안 서산등지를 가가호호 방문하면서 포교를 하시는데 이때 태상성도사님이 도문에 들어오시게 되면서 지금의 증산도가 일어나는 근원이 됩니다.

 

왜 70냥인가~ 칠십냥은 바로 삼인동행칠십리~가 생각납니다. 3,5,7입니다. 성도사님이 본격적으로 기두하신 1945부터 70리 하면 2015가 됩니다

 

혁명이 일어나고 본격적인 세 살림의 진법도운 시작을 알리는것입니다. 비밀에 가려진 진리가 통합경전으로 환하게 전모를 드러내게 되었습니다.

 

이치복 성도를 통하여 본 공사는 바로 세 살림의 진법도운이 일어남을 분명히 알 수가 있습니다. 달리 생각할 수가 없습니다.

 

천하사는 모두가 대국적으로 삼변성도입니다. 그때 그 인물이 열지 않으면 절대로 알수도 없게 되어있습니다.

 

공자의 역대전에 삼인동행이면 한사람을 잃게되고 혼자 는 한사람을 다시 얻게된다는 구절이 있습니다. 무슨말인지 잘은 모르지만 둘로 짝을 맟추어 하나가 되는 것으로 사료됩니다.(*제가의 학설입니다)

 

상씨름은 상두쟁이가 한다~칠성도군이 나와 상씨름을 이루는것입니다. 이는 바로 성숙한 상두쟁이들이 세 살림을 하게 된다는 의미라고 도운에서는 보아야 합니다.

 

중복은 심법이 미숙한 영글지 못한 총각판이었습니다. 리더도 총각에 불과합니다. 내앞에만 감놔라~세살림 상씨름의 상두쟁이 판에서 수십만의 성도가 운집하게 될것입니다.

 

성도사님께서는 가끔 택국을 말씀하시엇습니다. 상제님 천하사는 기국과 도량이 택국이 되어야 하신다는 가르침입니다.

 

내앞에만 감놔라 하는 졸장부 의식에 크게 경계를 하시고 교정되기를 바라신것입니다. 중복시절은 성장통이엇습니다.

 

성장통을 겪으면서 기국과 도량이 크게 성숙하게 됩니다. 교만하거나 자만하면 성장이 멈추게 됩니다. 소년등과한 사람치고 잘된사람 없습니다. 대학도 스카이 나온분들이 교~자만으로 사회속에서 대개는 뒤처지고 마는것을 볼 수 있습니다.

 

상제님 천하사는 세 살림 진법도정에 들어오지 못하면 태세~껍데기만 알고 실제 알맹이는 모르고 말게 됩니다. 중복도정은 잔재도 없이 사라질것입니다.

 

 

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  • 이곳에 들른 과객들에게. 이것 하나만 건지고 가시오. 나가면 깜부기요 들어서면 만복동이라.건존 천지공사 9년, 곤존 신정공사 10년 도합 건존곤존 음양합덕공사 19년의 최종 결론은 낙종물(태을교, 선도교)-이종물(보천교)-추수 세살림 문왕사명자 인사문제라는 것. 이 카드가 펼쳐지는 원리가 선천운수 궁팔십달팔십한 강태공이 문왕 만나 달팔십했듯, 추수종통의 만날 사람 만나는 문왕 추수사명자 만나는 것. 문왕사명자 도안의 초중말복의 내피 속살 카드 소위 히든카드는 사마중달이며 세살림 전개는 사마중달-사마사-사마소로 전개된다는 것이며, 문왕사명자인 사마중달의 정체는 살아생전 드러나지 않아 '지금운수는 동지한식백오제'에 열리는 사오미개명장에 진법이 열려 세살림 전체 얼개 인사문제가 드러나 문왕 사명자가 초복살림을 여는 사마중달이며 중복도정 책임자 안경전 전 종정이 사마사사명자라는 것. 사마중달 3부자이자 문왕사명자 3부자가 초중말복 추수사명을 매듭짓는 삼련불성(三聯佛成)이 삼불산(三佛山), '삼련불성(三聯佛成) 되게 되면 천하만사 아련마는 어느 누가 알쏘냐.(도전11:309:8)' 문왕사명자 선화등천이후 혼란에 편승해 상제님 진리세계에 마지막 자작사당의 난법이 판치니 현무지도 그 중의 하나라는 것. 선천 말 마지막 운수놀음에 척신발동에 넘어가지말고 마지막으로 부디 인연법줄 잘 잡아 만복동이 되시오들.
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