중화경

조로아스터 2017. 9. 20. 08:11

第四十一章 可以濟世之才(가이제세지재)

 

富有者(부유자)大業(대업)이요, 日新者(일신자)盛德(성덕)이라. 生物無窮(생물무궁)天地之大業(천지지대업)이요, 運行不息(운행불식)天地之盛德(천지지성덕)이요, 功及萬世(공급만세)聖人之大業(성인지대업)이라. 終始日新(종시일신)聖人之盛德(성인지성덕)이요, 富有者(부유자)無物不有而 無一毫之虧欠(무물불유이무일호지휴흠)이며, 日新者(일신자)無時不有而(무시불유이) 無一息之間斷(무일식지간단)이니 藏之而愈有(장지이유유)하며 顯之而愈新(현지이유신)이니라. 出者(출자)自內而外故(자내이외고)往也(왕야), 入者(입자)自外而內故(자외이내고)來也(내야). 今日(금일)覆算昨日之故(복산작일지고)曰數往者(왈수왕자)()이요, 今日(금일)逆計來日之故(역계래일지고)曰知來者(왈지래자)()이니라. 陰陽(음양)一分一合進退之中(일분일합진퇴지중)造化無窮之妙也(조화무궁지묘야)니라. 日者(일자)管領萬物(관령만물)하고 運行不息(운행불식)하야 生生不已(생생불이)하나니 天地也聖人也一而已矣(천지야성인야일이이의)니라. 有是時(유시시) 有是才(유시재). 必有時才(필유시재)하리니 可以濟世之才(가이제세지재). 與時會合則(여시회합즉) 足以成務(족이성무)하리라. 知天之可畏(지천지가외)하면 必擇人居之(필택인거지)하고, 知事之可畏(지사지가외)하면 必兢業圖之(필긍업도지)니라.

 

(文義) 풍부한 것은 큰 사업을 뜻하고, 날로 새롭다는 것은 덕이 왕성함을 뜻한다. 만물을 태어나게 함은 하늘과 땅이 하는 대업이요 네 계절을 운행시키되 한 때도 쉬지 않음은 천지가 베푸는 풍성한 덕의 힘이니라. 공덕을 만세에 미치게 함은 성인이 베푸는 대업이니라. 종시일신(終始日新)이란 것은 성인의 풍부한 덕을 말함이오. 부유(富有)한 것은, 어느 물건에도 들어 있지 않음이 없으되, 한 점의 결함도 없는 것이며, 일신(日新)이란 것은, 어느 때를 막론하고 있는 것이로되 한때의 쉼도 없음을 뜻함이니, 그러한 힘을 몸속에 간직하면 더욱 있게 되고 밖으로 나타내면 더욱 새로워지느니라. 나간다()는 것은, 몸 안에서 밖으로 내보내는 것이므로 간다()하고, 들어온다()는 것은, 밖에서 몸 안으로 들여보내는 것이므로 온다()고 하느니라. 금일에 어제의 일을 반복해서 헤아리는 것은 이미 지나간 일을 돌이켜 생각하는 것이므로 순()이라 하고, 오늘에 있어 내일의 일을 거꾸로 헤아리는 것은, 앞일을 알아내는 것이므로 역()이라 하느니라. 음양이 한번 합하고, 한번 나뉘면서 나아가고 물러가는 가운데 무궁한 조화의 오묘한 이치가 들어 있느니라. ()라는 것은 만물을 관장 영유하고, 움직여 쉼이 없이 돌아가게 하여 낳고 또 낳아서 끝이 없으니, 천지도 사람도 하나일 따름이니라. 때가 있으면 반드시 재주 있는 사람도 있음이니, 가히 세상을 건질 재주꾼이니라. 주어진 때와 서로 만나서 힘을 합하게 되면, 하늘이 맡긴 임무를 성취하게 되리라. 하늘을 두려워할 줄 아는 사람은 반드시 선택되어 거할 자리에 앉을 것이오. 사리를 두려워할 줄 아는 사람은 반드시 공경하는 마음으로 업무를 달성하게 되리라.

 

(理釋) 천지는 만물이 안심하고 살아 갈 수 있는 바탕을 제공하면서도 한 시도 쉬는 일이 없는 것처럼, 성인도 모든 이들이 믿고 따를 수 있는 본을 보이면서도 한 시도 자신을 자랑하지 않는다. 오늘날 소위 지도자들이라는 사람들은 그럴 듯한 예언이나, 혹은 치병, 권력이나 부귀 등으로 자신을 앞세우려 하지만, 본래 태양은 그런 내색을 하지 않는다. 누가 알아주건 알아주지 않건, 태양은 항상 밝은 빛으로 만물을 보이게 하고 키워 준다.

 

40장에서 <광대(廣大)함을 알고 싶으면 천지에서 찾으면 되고, 변통(變通)함을 알고 싶으면 四時의 변화를 잘 관찰하며, 음양(陰陽)을 알고 싶으면 日月의 운행을 보면 될 것이고, 공덕(功德)을 알고 싶다면 성인(聖人)의 언행을 관찰하라>는 말씀대로 천지와 사시, 일월, 성인의 덕은 어두운 세상을 밝게 하는 근본이다.

출처 : 천부동(天符洞)
글쓴이 : 精山 원글보기
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