진짜바로알자[중국]

빛을발하라 2010. 3. 15. 13:23

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

 

本文的内容是为了提高各教会和众圣徒们的信仰知识这一公益目的,以圣经为依据来记录的。并且为了使各教会和圣徒们能够拥有真正的信仰生活,本着耶稣说的“是,就说是;不是,就说不是”(太537)的这一原则为依据来记录的。

 

新约的约定和天国的奥秘

初临时耶稣在马太福音13章中,论到了关于种子的奥秘。并且是用比喻讲论了天国的奥秘(可410-11)。而且警告说不可添加或删去启示录的内容(启2218-19)。

里有3奥秘一个是七星的奥秘(启120),还有一个是魔鬼的七个牧者的奥秘(启177),另外一个就是末次第七枝号的奥秘(启107)。而且启示录的事件是按照背道、灭亡、拯救的顺序成就的,并且对于背道者和灭亡者审判的顺序是按照七印(启6章,81-2)、七枝号(启8章,9章,1115)和七碗(启16章)的审判来成就的。

这启示录是因为到了成就的时候(哈22-3),所以才告知予一个人( 参考:约1625,启117-19,启10 ),除了这个人以外,无论是谁,如果自称明白启示录,就全都是说谎的。明白启示录的人是见证启示录实体的人( 参考:启1222816 )。因为主成就了启示录的预言,在实体出现时将此告知他所拣选的人。

无论是旧约时代的末世,还是新约时代的末世,地上的世界都成了撒但的世界。因为魔鬼进入了当时掌握教权的牧者的里面(太4章,启18章)。

耶稣初临时,当时的信徒们(犹太人的牧者和圣徒)似乎在进行着虔诚的信仰。但是,他们为什么想要杀死神和神的儿子耶稣呢?(太27章)是因为魔鬼在他们里面做工的缘故。( 参考:约8 )。 由此推想,可知新约时代,万国倾倒,与魔鬼行淫(启18章),这些都证明着什么了。

主初临时,在信仰世界中没有义人,没有认识神和耶稣的, 也没有人明白圣经(旧约)和神的旨意( 参考:罗310-12 )。如经上记载(赛299-14,哈22-3,结1-3章),无人知晓默示,默示有一定的日期,就是神的选民被外邦掳掠的时候,神拣选一个人(牧者),赐给他展开的书卷,指示他到何地讲说,由此默示便得以成就。因此,初临时代,除了到通过得到默示即启示的耶稣那里领受启示的人以外,没有人认识神( 参考:太1127 )。

新约时代的今天也是一样,在神通过他所拣选的人打开启示录之前,没有人明白启示录。声称‘得到救恩了,得到圣灵了, 自称正统’的人,都是说谎话的人。如果他们说的是真的, 就应该参透神深奥的事即天国奥秘的(林前210)启示及圣经。没有生命之光的道,如属黑夜般黑暗的人,怎能是得到圣灵的救主与正统呢?应该像耶稣,使徒约翰和保罗一样,得到天国的启示后作见证(启11,加111-12)。

与旧约时代和耶稣初临时代一样,今天,如果没有得到启示的话,就不能认识神和耶稣,也不会有救恩(有关旧约成就的‘启示’参考:太1127,有关新约成就的‘启示’:参考:启1010~11)。因此,今天信仰人应该认清自己和自己现在所处的‘时代’(分辨时候),应寻求并赶往启示话语的出处。没有生命和光之启示的地方如同黑夜。请看帖撒罗尼迦前书5章吧。

新天地耶稣教(简称‘新天地’)的信仰和世俗教会的信仰有着天地之差。其理由是,新天地有启示的话语,并且通晓启示录,新天地的圣徒都是从田(教会)里收割来的麦子( 1330 1414~161~5)。如果不通过新天地耶稣教证据帐幕圣殿得到启示,无论是谁都得不到救恩,进不了天国。世俗教会里有的只是咒诅、逼迫和谎言。有传授启示话语的人也有拦阻接受启示话语的人, 这两方各自都是谁,可以通过现实做出判断。并且这段文字会给与证明。

为了寻找同生的路,我们提议彼此对话。不要像耶稣初临时,有些人为了隐藏自己的过错反行逼迫,要堂堂正正地出席对话的场合。爱光的人便会出席,爱黑暗胜于爱光的人则会缺席。而且要终止杀人改宗。(有意思的是韩文的‘改宗’与‘狗从’即‘狗的随从’同音同字,皆为‘개종’) 行杀人改宗(狗从)的人是跟从狗的犬类即狗的随从( 参考:赛569-11 )。加尔文(加尔文教)以及由加尔文创建的长老教所属的改宗牧者们正应验了约翰福音161-2节的预言。他们是因为人们不听从他们的教义,不改宗到他们的教会(教团)里,而扼杀灵与肉的恣意妄为之徒。悔改吧!

 

출처 : 진짜바로알자 신천지
글쓴이 : 홍정부장 원글보기
메모 :

 
 
 

진짜바로알자[중국]

빛을발하라 2010. 3. 13. 18:40

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

本文的内容是为了提高各教会和众圣徒们的信仰知识这一公益目的,以圣经为依据来记录的。并且为了使各教会和圣徒们能够拥有真正的信仰生活,本着耶稣说的是,就说是;不是,就说不是(太537)的这一原则为依据来记录的。

 

里的正道


起源于神,而基督史上起源于亚当。由此可知,基督有着长达六千年的史。在基督教历史中,曾有教战争等各的事件。战争说明,一直以在基督里存在着神所行的善和假神所行的。基督世界里善与恶存,是因神的旨意存在于基督里,而假神妨碍神的一旨意也在基督中行事(  帖后24)。佛和儒都提倡行善,但这并不表示邪不在佛和儒里面行事。很多人相信佛和儒,只因他们拥有行善度日的心。
   里面有道,道就是话语经书)。道有两条,一通往天,另一条则通往地。告这两条路的就是这经书里的话语 3015~20)。人只有明白了经书中所述的这两条道路,才能避的道而踏上通往天之路。向人们传讲通往天道(见证跟着道走向天的信仰才是正道。但是若不明其理而进行错误的传授,那便不是正道而成了地狱之道韩国有古语说:“即使全天下,非道勿走,非义勿行。”也正是指着经书的正道即话语而言。
   若有人不或是随私意解说神通先知所意,那此人就是不分和地之道的人,而他所走的路不是自己编造的道而已。注释书里的释证明了一点。而走正道则是依据真实见证遵行真道的信仰。人想认识神、明白神的旨意,就要知道神中的话语,因只有明白了神的话语方能踏上正道(遵行神的道)( 66  119 173102~3)。
   纵观基督六千年史,自认为对神信心虔诚的那些牧者和他么会、逼迫并杀害神所派的人呢(太2334~35)?这难道不正明了魔鬼之神住在些牧者里面 8章,13章)?如果他们真悟到了一事重蹈覆。但如果他仍行逼迫( 751~53),只能明他们还没悟,更明了那魔鬼之神就在他里面行事。那神就是他 663)。假神在他里面,叫他们说谎、行、不信道、逼迫( 844~45)表面上看他是宗人,其是不明白基督史、神和圣经话语的人。他是借基督之名集,通掌握教权了自己的利益,利用舆论将正道定位为异端,等人能被称为信仰人、基督人,他的行能被行正道的呢?
   曾向他提出行公开讨论,但是他不露面,却在背后高、指他人为异端,关圣经话语提出的问题却是口无言。最是可怜的是神的徒即天民。因都不明白,只把牧者的话当做是神的话语来的道。此,才有宗争战判。耶临时入地求在天伯拉罕,请亚伯拉罕打拉撒路到他戚那里告不要。但伯拉罕:“若不听神所派使者的,就是有一个从死里活的,他也是不( 1619~31)。”

   今日,就是录时代,已经开始新天地的事工,神的使者已然作着见证1;2, 10章,2216)。凡有耳的,就应当圣灵的正道之言,悟其相信,而得救恩。

 

출처 : 진짜바로알자 신천지
글쓴이 : 홍정부장 원글보기
메모 :

 
 
 

진짜바로알자[중국]

빛을발하라 2010. 3. 8. 22:29

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

 

本文的内容是为了提高各教会和众圣徒们的信仰知识这一公益目的,以圣经为依据来记录的。并且为了使各教会和圣徒们能够拥有真正的信仰生活,本着耶稣说的“是,就说是;不是,就说不是”(太537)的这一原则为依据来记录的。

 

    基督教眼中的得胜者是谁呢?

 

   首先,来了解一下得胜的含义。得胜是指在争战中战胜某人吗?得胜是指战胜死亡。战胜死亡则意为战胜死亡的掌权者魔鬼(参考 弗610-17)。

争战的对象是谁呢?

   对象是神(圣灵)和魔鬼(恶灵)(参考 启12章)。

   实战是两真灵通过所属自己的牧者进行的(参考 约壹41-6)。

   那么,是靠什么在争战取胜的呢?是依靠圣灵的宝剑(弗 617,来 412)。

   敌方的剑是逼迫、咒诅和谎言等(参考 太71-3, 844);

   而我方的剑和镖是正确的、见证真理的话语(启 1211)。

下面来认识一下得胜者。

   大卫战胜歌利亚拯救了国家(撒上17章);雅各战胜天使成为以色列(创 3224-28)建立了12支派(参考 28213914);耶稣战胜了世界(世界的牧者)(约 1633)成为属灵的以色列,创建了12支派(参考 使267,雅11)。与此相同,当今启示录中所约定的得胜者也与耶稣一样,用见证的话语战胜了撒旦一伙儿,成为属灵的新以色列并创建了12支派。被掳在巴比伦即撒旦禽兽牧者手下的人,凡听到主的声音即话语,得以醒悟并得胜便能够从那里出来(启 1714184)。

总之,得胜者的胜利是战胜死亡,战胜魔鬼,战胜世界上的假牧者们。这胜利是依靠耶稣的血和见证的话语(启 1210-11)。耶稣的血是耶稣的话语,所见证的就是所看见的和符合预言的实体。之前是死亡掌权,得胜以后死亡之神离开,有神的灵同在,而生命得掌王权(参考 哥前152651-54,启206211-4)。

출처 : 진짜바로알자 신천지
글쓴이 : 홍정부장 원글보기
메모 :