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행안부, 국가서비스저장소 내년 상반기 구축

2009-12-01T11:27:04Z

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(출처: 뉴스 > 전자신문 2009-12-01)

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국가지식포털 이용 만족도 설문조사

2009-12-01T09:54:56Z

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tag : 상품권, 경품, 국가, 설문조사, 국가지식포털, 국가지식, 만족도조사

[역사] 옛날의 사설 초등교육기관, 서당

2009-12-01T09:48:19Z

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조선시대 화가 김홍도가 그린 서당을 보면 종아리를 회초리로 맞은 아이가 훈장 앞에서 울고 있고 양쪽으로 여러 아이들이 재미있는 표정들을 각각 짓고 있습니다.
향교나 사학, 서원 등 옛 교육기관들 중에서 가장 기초적인 교육을 받는 곳이었던 서당은 조선 후기 무렵에는 전국 구석구석에서 찾을 수 있는 글공부방이었으나 오늘날에는 그 모습을 감추었습니다. 우리 민족 교육의 요람이었던 서당은 일제 강점기 시절, 자신들이 만든 국민학교 교육을 통해 우리 백성의 의식을 지배하려던 일제에 의해 탄압받기도 했습니다.
지금으로 비교하자면 사설 초등교육 기관이라고 할 수 있는 서당에 대해 지식정보자원관리사업으로 구축된 '유교문화 종합 DB'(http://www.ugyo.net)의 도움을 받아 알아봅시다.

>> 서당은 어떤 교육기관인가

서당은 글방, 서재, 책방 등으로도 불리는 민간 초등교육 기관이라고 할 수 있습니다. 양반 자제뿐만 아니라 일반 서민의 자제들에게 기초적인 교육을 하는 기관으로 고려시대 무렵부터 전국에 광범위하게 퍼져 있었으며, 나라의 직접적인 통제를 받지 않고 자유롭게 설립하고 운영할 수 있었습니다. 조선은 건국 초부터 유교를 장려하기 위해 교육기관 설립에 많은 노력을 하였으나 재정과 인력이 부족해 많은 부분을 민간에 의존할 수밖에 없었습니다.

서당과 함께 존재했던 조선시대의 고등 교육기관으로는 국가에서 운영하는 향교와 성균관, 사설 교육기관인 서원 등이 있는데 이는 관리양성을 위한 교육기관들로 서당에서 기초적인 학문수양을 마친 양반자제들만이 입학 대상이었습니다.

서당의 기원은 고구려의 부락 단위 학교의 형태인 경당으로 거슬러 올라갈 수 있으며 고려시대에는 이미 일반화되었습니다.
중국 사료인 신당서와 구당서에는 ‘고구려 사람들은 책을 사랑하여 저자거리에 큰집을 지어 이를 경당이라 부르고, 벼슬아치에서 평민에 이르기까지 혼인하기 전의 자제들이 여기에서 밤낮으로 책을 읽고 활쏘기를 익혔다’라고 하였습니다.
고려 인종 때의 문헌인 <고려도경>에는 ‘마을 거리에 경관(經館)과 서사(書社)가 두셋씩 서로 바라보이며 민간의 미혼 자제들이 무리를 지어 스승에게 경을 배우며 좀 장성하면 벗을 택하여 사관(寺觀)으로 가서 강습하고 아래로 나이 어린 아이들도 역시 향선생(鄕先生)에게 배운다’는 기록이 있어 서당이 일반화되어 있음을 알 수 있습니다.
조선시대 문헌인 <목민심서>에는 ‘대략 45촌에 1개의 서당이 있다’고 기록되어 더욱 보편화 된 것을 알 수 있습니다.

또한 17세기 이후 집성촌, 씨족마을 등을 이루어 살던 지방호족과 사족에 의해 경쟁적으로 설립되기도 한 서당은 문중의 대소사를 처리하는 집행기구의 역할을 하기도 하였습니다.

>> 서당 입학 요강

서당 입학 대상은 처음으로 글공부를 시작하는 아동들로 7, 8세부터 15,6세의 아동들이 중심이었지만 입학 연령에 대한 별도의 제한이 없었습니다. 그러나 여자들은 입학할 수 없었습니다.

서당 입학일은 대개 동짓날을 택했는데 동지 이후에 양의 기운이 강해진다고 믿었기 때문입니다. 그러나 졸업하는 시기는 따로 정해지지 않고 향교나 서원과 같은 상급 교육기관으로 옮겨야 할 수준이 되면 졸업하였습니다.
장소는 특별한 경우가 아니라면 마을의 공동 건물이나 가정집의 빈 공간을 활용하였습니다. 때문에 서당에서 공부하기 위한 주된 경비는 교육을 담당하는 훈장의 급여였습니다.

학생들이 부담한 서당의 수업료는 대개 훈장의 생활에 필요한 것을 현물로 지급하는 것이 관례로 처음 입학할 때는 술, 닭, 옷감 등의 예물을 갖추어 훈장을 찾아뵙는 것이 의례였고 평상시에는 쌀이나 땔나무, 의복 등을 수업료로 냈습니다. 이는 가정형편이나 지역 사정에 따라 각각 달랐습니다.

서당은 노비를 제외한 모든 아동에게 열려 있었지만, 실질적으로는 여러 제한이 있었습니다. 가장 큰 이유는 경제적인 문제와 신분에 따른 차별이었습니다. 교육을 받기 위해서는 교육을 받는 시간만큼 생산 활동에 참여할 수 없었고, 아이들도 생산에 한 몫을 하던 당시 사회였기 때문에 생산 활동에서 벗어날만한 여유가 없다면 교육에 전념하기 어려웠습니다.

>> 서당의 운영방식과 훈장의 생활

1. 훈장의 생활과 접장
서당 교육의 책임자는 훈장이었습니다. 한자와 아동교육서, 경서를 가르칠 수 있을 정도의 학식과 품행을 갖춘 사람이어야 합니다만 그러한 자격을 갖추지 못한 경우도 적지 않았다고 합니다. 국가에서 운영하는 관학에서도 마땅한 교관을 갖추지 못해 파행적으로 운영되는 상황이었기 때문입니다. 관학의 훈장은 고귀한 일에 돈이라는 타산이 개입돼서 불순하다는 생각이 지배적이어서 품계를 가졌음에도 녹봉이 형편없는 편이었습니다. 사학인 서당의 훈장은 지역별 또는 설립원별로 천차만별이었습니다.
책씻이(洗冊)라는 잔치가 자주 있었는데 천자문이나 동몽선습을 뗀 학생의 집에서 이를 축하하여 시루떡을 서당에 보내 아이들이 나누어 먹게 하고 훈장에게는 삶은 닭과 술 등으로 상을 따로 차려 보냈습니다. 학생 개별적으로 책씻이를 하는 것이기에 비교적 잦은 향응이 되었습니다. 또 훈장의 부수입은 부모들이 보내준 싸리 회초리를 쓰고 남은 것을 모아 싸리비를 엮어 장에 내다 팔아 생기기도 했습니다. 부모들은 싸리비를 미리 감안하여 많은 분량의 회초리를 꺾어다 주는 것이 관례였습니다.
서당에는 훈장과 학생 이외에 접장(接長)이 있었습니다. 요즘말로 접장은 조교와 비슷한데 규모가 큰 서당에서 학생들 중 나이가 많고 실력이 뛰어난 사람을 뽑아 훈장의 역할을 보조하게 했습니다. 접장은 직접 학생들과 직접적으로 교류하였기 때문에 훈장보다도 학생들에게 영향력이 큰 경우도 많았습니다.

2. 서당의 운영방식
서당은 그 설립과 운영에 있어서 정부의 통제를 받지 않았으므로 지역의 형편에 따라 다양한 운영방식을 가졌습니다.
훈장 자신이 자기의 생계나 취미를 위해 스스로 설립하고 운영한 ‘훈장자영서당’, 집안이 넉넉한 사람이 자기 집안의 자제들을 교육시키기 위하여 운영비를 혼자 부담하고 약간 명의 이웃집 자제들도 무료로 가르치는 형태의 ‘유지독영서당’, 몇몇 개인이 조합을 만들어 훈장을 초빙하고 조합원의 자제들을 교육시키는 ‘유지조합서당’, 한 마을이 조합을 만들어 훈장을 두고 마을 아이들을 가르치는 ‘마을조합서당’ 등이 있습니다.
또, 같은 종친끼리 조합을 구성하여 경비를 공동 부담하면서 자기들 가문의 자제들을 교육시키는 문중연립서당은 각 마을의 재능 있는 청년자제를 선택하여 교육시키는 고급서당이었습니다.

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[문화/예술] 서민 술, 막걸리의 신분상승

2009-12-01T09:46:43Z

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최근 ‘막걸리 누보’가 화두입니다. 갓 수확한 햇포도로 만든 프랑스 포도주 ‘보졸레 누보(Beaujolais Nouveau)’를 벤치마킹해 ‘새로운(new)’이란 뜻의 프랑스어 ‘누보’를 갓 수확한 우리 햅쌀로 만든 막걸리에 붙인 것입니다. 지난 11월 19일에는 매년 11월 셋째 주 목요일에 전 세계적으로 여는 보졸레 누보 출시 행사에 착안해 ‘누보 막걸리 데이’행사가 열려 큰 인기를 끌기도 했습니다.

막걸리 인기가 심상치 않습니다. 지난 10월 한일 정상회담에서는 고구마 막걸리를 건배주로 사용했고, 공식외교행사에서는 다양한 퓨전 형태 막걸리를 제공해 관심을 받았습니다. 일본에서 막걸리 인기가 급상승하자 아시아나 항공에선 이미 한국, 일본 전 노선 기내에서 쌀 막걸리를 서비스하기 시작했습니다. 그야말로 값 싼 서민 술이던 막걸리가 한국을 대표하는 최고의 스타로 급신분상승한 셈입니다.

우리 술 막걸리에 대해 알아보고, 막걸리의 급작스런 신분상승 원인과 실제로 막걸리의 세계화를 위한 방안에 대해 지식정보자원관리사업으로 구축된 '정부출연 연구기관 지식정보 DB'(http://www.ikis.re.kr)의 도움을 받아 알아보겠습니다.

>> 막걸리란

막걸리는 참 많은 이름을 가졌습니다. 색이 하얘서 백주(白酒), 탁해서 탁주(濁酒), 술지게미에 물을 부은 탁한 술이라 해서 탁료(濁醪), 한글로 ‘막 걸러낸 술’이라 해서 혼돈주(混沌酒), 집집마다 담가 먹는다 해서 가주(家主), 농사지을 때 새참이라 해서 농주(農酒), 제사지낼 때 제상에 올린다 해서 제주(祭酒), 백성이 가장 많이 즐겨 마시는 술이라 해서 향주(鄕酒), 나라를 대표하는 술이라 해서 국주(國酒) 등입니다.

막걸리는 뜨물처럼 빛깔이 희고 탁하며, 6~7도의 알코올 성분을 가진 우리나라 역사상 가장 오래된 술입니다. 특징은 쌀과 누룩 또는 고지로 술을 빚은 뒤 숙성하면 체에 걸러 버무려 걸러내는 방식입니다. 이때 쌀알이 부서져서 뿌옇게 흐려지는 것입니다. 이 방법은 일반 발효주인 맥주나 포도주보다 고도의 기술을 필요로 한다고 합니다. 술을 담글 때는 발효에 필요한 포도당이 필요한데 막걸리 재료인 쌀에는 전분만 있기 때문에 이를 증기로 찐 뒤 여기에 누룩곰팡이를 접종해 전분을 포도당으로 바꿔주는 방법을 사용하기 때문입니다.

막걸리는 단순한 술이 아닙니다. 각종 영양성분을 함유하고 있어 ‘알코올을 제외하면 영양제’라 할 만큼 찬사를 받고 있습니다. 또 알코올 도수가 높지 않아 다른 술에 비해 몸에 부담도 적게 줍니다. 막걸리가 가진 효능을 알아보겠습니다.

>> 막걸리의 효능

막걸리는 유산균을 많이 함유한 발효주입니다. 막걸리 페트병 한 병에는 일반 요구르트의 100~120병에 해당하는 유산균이 들어있다고 합니다. 단백질, 탄수화물, 지방, 식이섬유, 비타민 B와 C 등 각종 영양분도 함유하고 있습니다. 이들 영양분은 막걸리를 ‘술 이상의 술’로 만들어주는 원천입니다.

유산균은 장에서 염증이나 암을 일으키는 유해세균을 파괴하고 면역력을 강화시키는 역할을 합니다. 비타민 B군은 피로회복과 피부재생, 시력증진 등의 효과를 가집니다. 특히 풍부한 식이섬유는 변비예방에 탁월하고 심혈관질환예방에도 좋습니다.
과거 농민들이 밥 대신 먹었을 만큼 충분한 영양성분을 가진 밥과 같은 술인 셈입니다.

>> 막걸리의 역사

과거 대표적인 막걸리는 고려시대부터 알려진 ‘이화주(梨花酒)’입니다. 배꽃이 필 무렵에 누룩을 만든다고 해서 붙여진 것입니다. 그러나 후세에 와서는 사시사철 만들 수 있게 되면서 이화주란 이름이 사라졌습니다.
일제 강점기에 편찬한 ‘조선주조사’를 보면 ‘막걸리는 처음으로 대동강 일대에서 빚어지기 시작해서 나라의 성쇠를 막론하고 구석구석까지 전파돼 민족의 고래주(古來酒)가 됐다’는 소개가 있습니다.

그러나 일제 강점기가 되면서 막걸리뿐 아니라 우리 모든 전통주는 수난을 겪게 됩니다. 1907년 7월에 조선총독부령의 주세령 공포로 주세가 세금원의 대상이 됐고, 같은 해 9월 주세령 강제집행이 시작됐습니다. 1916년에는 주류 단속을 강화해 우리나라 전통주를 막걸리와 소주, 약주로 축소시켰고, 1917년에는 주류제조업정비를 통해 집에서 술을 담그는 것을 금지했습니다. 대신 각 고을에 주류업자를 배치해 술을 빚게 하고 조세징수에만 치중하다보니 고장 특유의 막걸리나 전통주의 품질개발은 멀어지게 된 것입니다.

이런 암흑기는 광복 후에도 이어집니다. 1965년에는 급기야 쌀로는 밥만 짓도록 하는 ‘양곡관리법’이 발표돼 쌀 막걸리가 사라지고, 막걸리의 주재료가 밀가루로 바뀌었습니다. 한국전쟁을 겪으면서 미국에서 무상으로 공급받은 밀가루의 증가로 밀 막걸리가 성행하게 된 것입니다. 가격도 더 싸졌습니다. 이 밀 막걸리가 1970년대에 전체 술 소비량의 약 70%를 차지했을 정도로 서민들이 애용하는 술이 됐습니다.
1990년대 쌀 생산이 증가하면서 다시 쌀 막걸리가 등장합니다. 그러나 양주와 맥주가 우리 입맛을 사로잡으면서 과거처럼 향주(鄕酒)의 영광을 찾진 못했습니다.

>> 막걸리의 부활

막걸리의 부활은 해외에서부터 그 조짐을 보이기 시작했습니다. 일본 등 해외에서 막걸리 열풍이 불기 시작한 것입니다. 이에 우리 정부는 막걸리의 잠재력에 주목하게 됐고, 2008년 10월 ‘한식의 세계화’를 선포하면서 세계화 추진음식 중에 전통주를 포함했습니다. 지난 8월에는 농림수산식품부에서 우리 전통주를 세계적 명주로 육성하기 위한 ‘우리 술 산업 경쟁력 강화방안’을 발표하기도 했습니다.

특히 지난 8월 이명박 대통령이 쌀 막걸리, 쌀국수 등 쌀 가공식품의 활성화를 주문한 뒤 공식 외교행사에서 막걸리를 건배주로 사용하는 등 막걸리 홍보대사를 자처하면서 그 인기는 더 커졌습니다. 뉴욕에도 우리의 막걸리가 입성하는가 하면 농수산물유통공사는 공공기관으로는 처음으로 일본에 막걸리 TV광고를 진행 중입니다. 경기도농업기술원에서 개발한 ‘자색고구마막걸리’는 올해 일본에 수출되기 시작했습니다. 안성의 한경대와 부산의 신라대 등 대학에서도 막걸리 연구소가 설립돼 막걸리 세계화에 박차를 가하고 있습니다.

이런 인기에 힘입어 지난 19~22일에는 ‘2009 막걸리 엑스포’가 열려 국내 30여개 업체가 150여 종의 막걸리를 선보였습니다. 인삼이나 오미자, 울금 등 건강기능성 재료를 이용한 막걸리, 피부미용에 좋은 율무를 넣어 만든 막걸리와 같은 기능성 막걸리에서부터 탄산 막걸리, 과일 막걸리와 같이 현대인의 입맛에 맞춘 다양한 빛깔의 퓨전 막걸리 등이 등장해 국내외 관람객들에게 큰 인기를 끌었습니다.

그야말로 싸구려 술로만 여겨졌던 막걸리가 한국을 대표하는 술로 변신하고 있는 것입니다. 실제로 수출량도 증가해 2005년 216만 6,000달러였던 수출액이 2008년 442만 2,000달러로 증가했습니다.

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* 출처 : 국가지식포털 테마체험관

tag : 술, 막걸리, 국가, 국가지식포털, 국가지식, 탁주, 이화주, 서민의술, 농주

4대강, 유비쿼터스로 물들인다

2009-11-30T13:27:12Z

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(출처: 뉴스 > 아이뉴스24 2009-11-30)

tag : 유비쿼터스, 국가, 행정안전부, 국가지식포털, 국가지식, 4대강, 정보화진흥원, u-수변공원

정보화진흥원, u-City IT 인프라구축 가이드라인 보급

2009-11-30T13:26:05Z

기사보기 ☞ http://www.heraldbiz.com/SITE/data/html_dir/2009/11/30/200911300365.asp

(출처: 뉴스 > 헤럴드경제 2009-11-30)

tag : IT, 유비쿼터스, 국가, 가이드라인, u-City, 국가지식포털, 국가지식, 정보화진흥원, 가이드라인V2.0

[DT 시론] ICT협력, 아프리카로 확산시키자

2009-11-30T13:24:59Z

기사보기 ☞ http://www.dt.co.kr/contents.html?article_no=2009113002012369697014

(출처: 뉴스 > 디지털타임즈 2009-11-30)

tag : IT, 국가, 개발도상국, ICT, 정보화마을, 그린IT, 국가지식포털, 국가지식, 한국정보화진흥원, 디지털지식벨트

[미래네트워크] 김성태 한국정보화진흥원장이 말하는 미래네트워크는

2009-11-30T13:23:43Z

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(출처: 뉴스 > 전자신문 2009-11-30)

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행안부, 파라과이와 정보화 협력 강화

2009-11-26T13:33:12Z

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(출처: 뉴스 > 디지털데일리 2009-11-25)

tag : 국가, 중남미, 정보화, ICT, 파라과이, 행정안전부, 행안부, 국가지식포털, 국가지식, 한국정보화진흥원

[문화/예술] 한국가사문학에 빠지다

2009-11-25T17:33:50Z

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송강 정철의 ‘성산별곡’, ‘사미인곡’, ‘속미인곡’ 등 담양 18가사와 교과서에 수록된 가사 21편의 원문과 현대문 등을 인터넷에서 쉽게 검색해 볼 수 있게 됐습니다.
가사문학의 요람인 전남 담양군이 행정안전부와 한국정보화진흥원의 ‘국가지식정보자원과제’에 2년 연속 선정되면서 2,280건의 가사문학 자료를 데이터베이스화한 ‘국가지식포털 한국가사문학’이 11월부터 서비스를 시작했기 때문입니다.

이곳에서는 조선 중기 찬란하게 꽃을 피웠던 가사문학 뿐 아니라 담양을 비롯한 전국 누정 278개소와 가사문인들의 목판, 유물, 고지도 등의 자료 또한 쉽고 편리하게 검색할 수 있습니다. ‘국가지식포털 한국가사문학'(http://www.gasa.go.kr)을 통해 한국의 가사문학에 대해 알아보도록 하겠습니다.

>> 가사문학이란

가사는 고려 말에 발생해 조선 초기 사대부계층에 의해 확고한 문학 양식으로 자리 잡았으며, 우리 문학이 운문문학에서 산문문학으로 넘어가는 과정에서 생긴 문학 형태입니다. 율문(律文)이면서도 서정, 서사, 교술의 다양한 성격을 지닌 문학 장르라고도 할 수 있습니다.

작가는 사대부, 승려, 부녀자, 평민, 기타 각종 민간 종교계 등 다양하며, 작가에 따라 사대부가사, 규방가사, 평민가사 등으로 구분합니다. 형식은 대체로 제약이 없으나 사대부가사인 정통가사에 있어서는 작품의 끝맺음 부분이 시조의 종장과 같이 3·5·4·3조를 보이는 경향이 있습니다. 평민가사나 규방가사의 경우는 행수가 방만하며 후기 가사들은 기행가사와 귀양살이 사연을 쓴 유배가사, 세시풍속 같은 내용을 쓴 기록물도 나타났습니다.

>> 가사문학의 발생과 대표적 가사문학

가사의 발생은 어느 때부터인지 그 시대를 확정하기는 어렵습니다. 그러나 보통 조선 성종 때 시조인 정극인의 ‘상춘곡’을 그 효시로 보고 있습니다. 가사는 창(唱)으로만 전하는 고려가사의 새로운 산문정신에 이끌려 형성된 것으로, 훈민정음이 창제되자 국문으로 창작적 표현을 하게 되면서 기존 단가형의 분장(分章)형식에서 취했던 율문에 한계를 느껴 노래를 읊을만한 형태로서 발전한 것이라 할 수 있습니다.

> 조선전기

조선전기 가사의 작가는 주로 송순, 정철, 박인로 등으로 대표되는 양반 사대부 계층입니다. 이들은 생활 체험과 흥취, 신념을 노래했는데 특히 두드러진 것은 ‘강호(江湖)가사’입니다. 당시 사림들의 특징을 보면 불합리하고 모순된 정치현실을 비판하고 자신들의 큰 뜻을 이룰 수 없음을 한탄하면서 자연에 묻혀 심성을 수양하고 자연경관을 벗 삼아 시문을 지어 노래하곤 했습니다. 이런 당시의 상황이 작품에 반영돼 작품 속에는 자연과 자아의 조화로운 합일을 추구하는 높은 정조가 나타나 있습니다.

이 시기 대표적 작품으로는 최초의 가사 작품으로 여겨지는 정극인(1401~1481)의 ‘상춘곡’이 있습니다. 79구 매행 4음보의 정형 가사로, 고향인 태인으로 돌아가 살면서 봄의 경치를 읊은 것입니다. 자연 속에서 안빈낙도하는 양반 사대부의 삶이 생생하게 잘 표현된 작품으로 평가받고 있습니다. 이밖에 그의 작품으로는 ‘불우헌곡’과 훗날 그의 후손 정효목이 정극인의 글을 모아 엮은 문집 ‘불우헌집’이 있습니다.

송순(1493~1583)의 ‘면앙정가’ 역시 대표적 가사작품으로 정극인의 ‘상춘곡’에서 자연친화 사상을 이어받고 이후 정철의 ‘성산별곡’과 ‘관동별곡’을 잇는 교량적 역할을 한 작품입니다. 작가는 41세 때 고향인 전남 담양 제월봉 아래 면앙정을 짓고 그 아름다운 자연 속에서 풍류를 즐겼는데 이 작품은 사계절 변화에 따른 자연의 흥취를 다양한 표현방법으로 노래한 것으로, 강호가도를 확립한 작품이기도 합니다.

정철(1536~1593)의 ‘관동별곡’, ‘사미인곡’, ‘속미인곡’은 가사계의 백미를 이루는 작품들로 모두 시가집 ‘송강가사’에 실려 전합니다. 이중 ‘관동별곡’은 작품 중에서도 웅장함으로 대표되는데 정철이 강원도 관찰사로 있을 때 관동팔경을 두루 돌면서 그 노정의 아름다운 산수와 풍경, 풍속을 읊은 내용입니다.

> 조선후기

조선후기에 들어서는 가사가 산문정신과 영합해 서사적인 수필문학으로 기울어지는 경향을 보입니다. 학자나 관료들의 기행과 유배생활을 소재로 한 장편의 가사가 나타나기 시작했고, 작가층이 확대되면서 평민과 부녀자도 가사 창작에 참여합니다. 그러면서 작품 내용도 조선전기에 산수와 전원에 묻혀 바람과 달을 읊고 즐기는 음풍농월(吟風弄月)에서 벗어나게 됩니다.

실생활에서 소재나 제재를 찾고 내용도 전쟁, 기행, 역사, 산업, 애정, 현실비판 등으로 다양해졌으며, 표현에 있어서는 실학이나 소설의 영향을 받아 묘사가 사실적이고 날카로우며 능란한 것이 특징입니다. 이 시기 대표 작품으로 박인로의 ‘태평사’, ‘선상탄’, ‘누항사’, 김인겸의 기행가사인 ‘일동장유가’, 정학유의 ‘농가월령가’ 등이 있습니다.

박인로(1561~1642)의 ‘태평사’는 조선 선조 31년에 지은 가사로 임진왜란이 끝난 뒤 왜군이 퇴각하자 사졸들의 노고를 위로하기 위해 지은 가사입니다. 내용은 전투의 처참한 광경과 우리 군사들의 출전, 적군의 격퇴, 종전 후 군사들의 기쁨 등을 표현하고 있습니다.
박인로의 작품들에는 안빈낙도하는 도학사상과 우국지정이 넘치는 충효사상, 산수명승을 즐기는 자연애 사상이 잘 나타나 있으며, 송강 정철과 함께 가사문학의 양대 산맥으로 통합니다.

김인겸(1707~1772)의 ‘일동장유가’는 조선 영조 39년에 지어진 장편가사로 일종의 기행문학입니다. 조엄이 통신사로 일본에 갈 때, 수행원으로 따라가 그 이듬해 돌아올 때까지 일본의 문물제도, 인물, 풍속 등의 견문을 기록했습니다. 여기에 작가의 느낌, 자연환경, 일어난 사건 등을 과장 없이 묘사하고 날카로운 비판과 유머도 곁들여 기행 문학의 묘미를 살린 작품으로 평가받고 있습니다.
이밖에도 ‘우부가’, ‘용부가’ 등의 평민가사와 ‘규중행실가’, ‘원한가’와 같은 규방가사가 있습니다.

> 개화기

개화기에 이르러서는 종교가사, 개화가사, 의병가사 등이 등장하면서 당시의 시대상을 반영합니다. 내용은 개화와 함께 당시 한국사회의 과제가 됐던 문명개화와 진보, 발전, 부국강병에 대한 의지를 담고 있습니다. 형태는 3·4조, 4·4조의 자수율에 의거했으며 분량은 긴 연형체시가의 형태를 보입니다. 당시 가사는 한국 시가 사상 최초로 형성된 근대적 양식으로 추후 창가나 신체시, 현대시로 옮겨가게 됩니다.

이 시기 대표적 가사로는 동학 창시자인 최제우(1824∼1864)가 자신의 사상을 한문체와 가사체 등으로 표현한 것을 사후 신도들이 가사체로 된 것을 모아 만든 ‘용담유사’가 있으며, ‘천년이 쇽이라 / 만국이 회동야 / 사해가 일가로다’로 시작하는 이중원의 ‘동심가(1896)’ 등이 있습니다.

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* 출처 : 국가지식포털 테마체험관

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[문화/예술] 저작권은 문화를 살찌우는 양분

2009-11-25T17:32:38Z

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우리나라 개정 저작권법이 지난 7월23일 시행된 이후 저작물 보호의 필요성에 대한 국민 인식이 높아졌다는 결과가 나왔습니다. 문화체육관광부가 지난 9월 전문여론조사기관에 의뢰해 조사한 바에 따르면 불법 복제물 다운로드 경험자 중 법 시행 이후 다운로드 횟수가 감소했다는 의견이 45%로 나타났으며, 응답자의 21%가 법 시행 이후 합법적인 방법으로 저작물을 이용하려고 시도해 본 적이 있다고 대답한 것으로 조사됐습니다.

이는 저작물 보호에 대한 필요성을 느끼고, 불법 복제물 이용을 자제하는 한편 합법적으로 저작물을 이용하려는 의식이 싹트고 있음을 의미합니다. 그러나 이 조사가 불법 복제물 배포와 같은 저작권 침해가 완전히 사라졌음을 의미하는 것은 아닙니다. 여전히 많은 사람들이 공공연하게 저작권을 침해하고 있고, 저작권법에 대한 이해 부족으로 나도 모르는 새 저작권 침해 행위를 하기도 합니다.

저작권 보호는 문화산업이 발전할 수 있는 기틀입니다. 저작권은 무엇이고, 보호받는 저작물은 무엇인지, 또 우리가 무의식적 범법자가 되지 않기 위해 알아둬야 할 상식들은 무엇이 있는지 지식정보자원관리사업으로 구축된 '정부출연 연구기관 지식정보 DB'(http://www.ikis.re.kr)의 도움을 받아 알아보겠습니다.

>> 저작권이란

저작권은 창작에 의해 생산된 저작물에 대해 그 창작자가 가지는 권리를 말합니다. 여기에서 저작물이란 사람의 생각이나 느낌 또는 자신의 연구나 창작 활동을 다른 사람이 느끼고 깨닫고 알 수 있도록 표현한 결과물을 말합니다.

저작권법은 창작자가 가진 저작권을 지켜주기 위한 법입니다. 쉽게 말해 물건에도 주인이 있어서 그 물건에 대한 소유권을 주장할 수 있는 것처럼 그것이 무형의 창작물이라 하더라도 해당 창작물에 대해 주인이 있음을 인정해 주고 남들이 함부로 가져가거나 허락 없이 빌려서 쓰지 못하도록 보호하는 것이 저작권이고 저작권법입니다.

그러나 사람의 생각이나 감정을 표현한 것이라고 모두가 저작물로 보호받는 것은 아닙니다. 저작물에도 종류가 있고, 그 중에 보호받을 수 있는 저작물과 그렇지 않은 저작물이 있습니다.

>> 저작물 종류와 보호요건

무수히 많은 저작물은 그 표현 방식에 따라 다음과 같이 나뉩니다.
△시, 소설, 수필, 강연, 설교 등과 같이 말과 글로 표현된 어문저작물 △악기나 사람에 의해 표현될 수 있는 음악저작물 △연극이나 무용, 뮤지컬과 같이 동작으로 표현되는 연극저작물 △회화, 디자인, 서예, 조각, 공예처럼 선과 모양, 색채로 표현된 미술저작물 △일반주택이 아닌 건축 그 자체로 예술성이 표현된 건축물이나 건축을 위한 모형, 설계도와 같은 건축저작물 △피사체를 선택, 배치하고 조도 및 촬영 속도를 선택하는 등 창작적 표현을 한, 사진의 방법에 의해 표현된 사진저작물 △영화, 광고, 비디오 게임 영상처럼 소리가 있든 없든 연속적인 영상으로 표현된 영상저작물

△지도, 도표, 설계도, 약도, 모형 등의 도형으로 표현된 도형저작물 △컴퓨터 내에서 특정 결과를 얻기 위해 사용하는 일련의 지시나 명령으로 표현되는 컴퓨터프로그램저작물 △원래 있던 저작물을 번역, 편곡, 변형, 각색하거나 영상으로 제작하는 등의 방법으로 새롭게 재창작한 2차적 저작물 △원래 있던 저작물이나 부호, 문자, 음성, 음향, 영상, 그 밖의 자료 등 소재를 묶어 놓은 편집물 중 소재 선택이나 배열, 구성에 창작성이 있는 편집저작물 △2인 이상이 창작한 것으로 창작에 참여한 각자가 기여한 부분을 분리해 이용할 수 없는 공동저작물 등으로 나뉩니다.

여기에서 보호받을 수 있는 저작물이란 독창성을 지니고 있는 것이어야 합니다. 단순히 이름순으로 정리한 전화번호부 같은 것이나 누가 하더라도 비슷하게 할 수밖에 없는 것들은 저작물로 보호받을 수 없습니다. 또 다른 사람이 느껴서 알 수 있을 정도로 유형의 방식이나 강연과 같은 방식으로 외부에 나타낸 것이라야 합니다. 따라서 표현하지 않은 아이디어나 구상 등은 보호하지 않습니다. 저작권법은 기발한 아이디어나 생각, 느낌을 보호하는 것이 아니라 그 아이디어나 생각, 느낌의 ‘표현’을 보호하는 것이기 때문입니다.

예외적으로 보호받지 못하는 저작물도 있습니다. 공공의 이익을 위해서 함께 나누어야 할 필요가 있는 저작물이거나 보호받는 저작물이라 하더라도 다음과 같은 경우에는 저작권자 허락 없이 사용할 수 있도록 하고 있습니다. 이를테면 헌법이나 법률, 조약, 명령, 조례 및 규칙이나 국가 또는 지방지차단체의 고시나 공고, 훈령, 그 밖의 유사한 것들, 법원의 판결이나 결정, 명령 등 국가나 지방자치단체가 작성한 위의 것들의 편집물과 번역물, 사실 전달에 불과한 시사 보도 등입니다. 이런 경우는 저작권자 허락 없이도 사용이 가능합니다.

>> 저작권 분류와 범위

일단 저작물에 대한 저작권을 갖는다고 해서 그 저작권이 무한정 보호받는 것은 아닙니다. 보통 사람이 저작자인 경우엔 저작물을 창작한 때로부터 시작해 저작자가 생존해 있는 기간과 사망 이후 50년이며, 법인이나 단체가 저작자인 경우는 공표한 다음해부터 50년입니다.

그럼 구체적으로 어떤 것들을 보호받게 되는지 알아보겠습니다.
저작권은 크게 저작인격권과 저작재산권으로 나뉩니다.
저작재산권은 다른 사람에게 저작물을 양도하거나 사용하도록 허락함으로써 경제적인 대가를 받을 수 있는 저작권의 경제적인 측면을 말합니다. 따라서 다른 사람이 허락을 받지 않고 저작물을 사용한다면 저작권자는 그를 상대로 민사상의 손해배상을 청구하거나 형사상 처벌을 요구할 수 있습니다.

지적인격권은 저작자의 인격을 보호하는 것입니다.
예를 들면 소설가가 소설작품을 창작한 경우 소설가는 원고를 출판하고 배포할 수 있는 ‘복제·배포권’과 함께 그 소설을 영화나 번역물 등과 같이 다른 형태로 저작할 수 있는 ‘2차적 저작물 작성권’, 연극 등으로 공연할 수 있는 ‘연극권’, 방송물로 만들어 방송할 수 있는 ‘방송권’ 등 다양한 권리가 포함된 저작권을 갖습니다.

이 과정에서 그 소설의 제목이나 내용 등이 바뀌지 않도록 하는 ‘동일성 유지권’과 출판된 소설책에 자신의 성명을 표시할 수 있는 ‘성명표시권’, 또 소설 출판 여부를 결정할 수 있는 ‘공표권’도 갖게 되는데, 이처럼 저작물이 사용되는 과정에서 저작자가 작품 속에서 나타내고자 한 창작의도가 훼손되지 않도록 저작자의 인격을 보호하는 측면에서 주어진 권리가 지적인격권입니다.

위와 같은 권리는 창작자 본인에게 주어진 권리입니다. 그런데 저작물을 사람들에게 전달하는 데 특별한 역할을 한 사람 즉, 직접 작사와 작곡을 한 사람은 아니지만 일반인이 그 음악을 온전하게 이해할 수 있도록 도와준 연주자나 가수, 음반제작자 같은 사람들에게도 ‘저작인접권’이란 권리가 주어집니다. 배우, 가수, 연주가와 같은 실연자와 음반제작자, 방송사업자들이 이에 해당하며, 이들 역시 실연에 대한 성명표시권과 동일성 유지권을 가지며 재산권도 행사할 수 있습니다.

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* 출처 : 국가지식포털 테마체험관

[문화/예술] 기차로 떠나는 겨울여행

2009-11-25T17:30:42Z

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날씨만 놓고 본다면 겨울은 분명 여행하기에 적합한 계절은 아닙니다. 온 세상을 꽁꽁 얼려버릴 정도의 추위가 찾아오면 집 밖으로 나가는 것 자체가 고역이기 때문이지요. 눈 구경이라도 하겠다는 심정으로 나왔다가 폭설을 만나기라도 한다면 여행은 고사하고 도로 한복판에 꼼짝없이 갇혀 있어야 하는 경우도 있습니다.

하지만 기차를 타고 간다면 이야기가 달라집니다. 차가 막힐 염려가 없어 정해진 시간에 도착할 수 있고, 직접 운전을 할 필요도 없어 편안히 앉아 차창 밖의 풍경을 감상하기만 하면 됩니다. 특히 기차는 자동차나 비행기, 배 등에 비해 탄소배출량이 적어 최근 이슈로 떠오른 '저탄소 녹색성장'에 가장 적합한 이동수단이라는 장점도 있습니다.

온 세상이 하얗게 변해버리는 겨울, 지식정보자원관리사업으로 구축된 '관광지식정보시스템(http://www.tour.go.kr)’과 함께 기차여행을 떠나보는 것은 어떨까요?

>> 태백선 기차 여행

태백선은 충청북도 제천시 제천역에서 강원도 태백시의 백산역을 잇는 철도를 말합니다. 험준한 태백산맥을 뚫고 만들어졌기 때문에 사계절 내내 장엄한 자연의 모습을 감상할 수 있다는 장점이 있습니다. 하얀 눈꽃이 만들어내는 절경을 감상하기에 가장 좋은 곳은 영월-태백 구간으로, 그저 창밖을 내다보는 것만으로도 겨울여행의 묘미를 느낄 수 있습니다.

* 영월역

영월에는 17세에 사약을 받고 승하한 조선 제6대 임금인 단종과 관련된 유적지가 몇 군데 있습니다. 그 중에서도 단종의 유배지였던 청령포는 수려한 풍경으로 유명하며, 단종이 묻힌 장릉은 주위에 있는 소나무들이 능을 향해 절을 하듯 굽어 있어 보는 사람들의 감탄을 자아냅니다.
우리나라의 대표적인 석회동굴인 고씨동굴과 영월읍 봉래산 정상에 세워져 있는 별마로천문대, 그리고 영월읍 영흥리 요리골목 일대를 중심으로 한 '걷고 싶은 거리' 등도 영월의 명소입니다. 특히 지붕 없는 미술관을 연상시키는 ‘걷고 싶은 거리’에는 실제 거주하고 있는 주민들을 모델로 한 그림과 조형물 등을 전시해 놓아 걷는 재미를 더해주고 있습니다.
- 영월관광 : http://www.ywtour.com/kor/index.php

* 태백역

태백선 여행의 하이라이트는 바로 태백산 트레킹입니다. 태백산은 해발 1,567m로 꽤 높은 편이지만 산세가 험하지 않아 겨울 풍경과 눈꽃을 즐기기에 적합한 산입니다. 날씨가 좋은 날에는 정상에서 일출을 감상할 수 있어 겨울철 인기 있는 여행지 중 하나로 꼽힙니다.
우리나라에서 가장 높은 곳에 위치한 동굴인 ‘용연동굴’도 둘러볼 만한 가치가 있습니다. 약 1억5천만 년 전에서 3억년 사이에 이루어진 이 석회동굴에는 다양한 석순과 종유석, 동굴산호, 석주, 석화 등이 있으며, 동굴 중앙에 있는 폭 50m, 길이 130m의 대형광장과 리듬분수는 자연 생성물들과 어우러져 신비로운 경관을 연출 하고 있습니다.
- 태백관광 : http://tour.taebaek.go.kr/main.asp

>> 전라선 기차여행

전라선은 전라북도 익산에서 전주, 남원, 곡성, 구례, 순천을 지나 여수에 이르는 단선철도입니다. 호남평야를 지나고 지리산 자락을 돌아 섬진강을 건너 남해바다에 이르는 철도는 빼어난 절경을 품고 있기로 유명합니다. 가장 한국적인 풍경을 감상하고 싶은 여행자라면 전라선 기차가 그 해답이 될 수 있습니다.

* 전주역

전주의 명소는 단연 한옥마을입니다. 우리의 전통생활문화가 살아 숨 쉬고 있는 이 700여 채의 한옥 군락에는 경기전, 전동성당, 풍남동, 오목대, 견훤성터, 남고산성 등의 유적지는 물론 전통문화 관련 기관, 전시관, 공방, 전통 음식점 등이 모여 있어 국내외 여행자들 사이에서 큰 인기를 누리고 있습니다. 시간적 여유가 있다면 고택에서 머물며 우리네 전통 가옥의 멋과 문화를 직접 체험해보는 것도 좋습니다.
- 전주 한옥마을 : http://hanok.jeonju.go.kr/default.aspx

* 순천역

순천에는 국제적 희귀 조류의 월동지인 순천만이 있습니다. 순천시를 중심으로 동쪽의 여수반도와 서쪽의 고흥반도에 둘러싸인 호수 같은 순천만은 광활한 갯벌과 전국에서 가장 넓은 갈대군락이 보존되어 있어 새들에게 안전한 은신처와 풍부한 먹이를 제공해 줍니다. 근처에 있는 낙안읍성은 조선시대의 성곽과 내부 마을이 원형에 가깝게 보존되어 있어 역사적 가치가 뛰어난 곳이고, 순천의 대표적인 사찰인 송광사는 통도사·해인사와 함께 우리나라 3대사찰로 꼽히는 곳입니다.
- 순천관광 : http://tour.suncheon.go.kr/home/tour/

* 여수역

여수역에서 차로 5분 정도만 가면 여수의 상징인 오동도에 도착합니다. 오동나무가 많아서 ‘오동도’라는 이름을 가지게 된 이곳은 일제강점기 시절 방파제로 육지와 연결되어 섬 아닌 섬이 되었고, 60년대 후반부터 국립공원으로 지정되면서 많은 관광객들이 찾는 관광 명소가 되었습니다.
해맞이 명소로 불리는 향일암은 644년 원효대사에 의해 창건된 것으로 알려져 있는데, 창건 당시에는 원통암이었다고 합니다. 기암절벽 위에 있는 향일암은 '해를 향한 암자'라는 이름에 걸맞게 일출 광경이 대단히 아름답기로 유명합니다.
- 여수관광 : http://www.yeosutravel.net/index.asp

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* 출처 : 국가지식포털 테마체험관

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2004 토요국악무대 - 사물놀이 판굿

2009-11-25T13:50:36Z

국립민속국악원에서 국악공연확립을 위해 정기적으로 매주 토요일마다 공연하는 <토요국악무대>의 일부이다. 본 영상은 2004. 7. 3 (토) 공연이다.

* 공연자 : 오민재(꽹과리)

* 소장기관 : 국립민속국악원

* 공연장소 : 국립민속국악원 공연장
* 공연일자 : 2004-07-03

* 사용악기 : 태평소, 꽹과리, 장구, 북, 징, 소고

* 상세분류 : 기타농악

* 동영상 보기

* 상세설명 :

판굿은 굿패나 걸립굿, 두레굿과 같이 마을 사람들을 큰 마당에 불러 모아놓고 잡색과 함께 걸판지게 농악을 치며 노는 굿을 말한다. 특히 호남 좌도농악에서는 판굿을 앞굿과 뒷굿으로 나누는데 앞굿에서는 일정한 형식을 가지고 진을 짜서 놀고, 뒤굿은 잡색이나 구경꾼들이 참여하는 판으로 잽이들의 여러가지 기예들을 볼 수 있다.

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온라인 공간서 정부 신뢰 높이려면…

2009-11-25T11:33:18Z

기사보기 ☞ http://www.dt.co.kr/contents.html?article_no=2009112402010860600006

(출처:뉴스 > 디지털타임즈 2009-11-24)

tag : 국가, 정책과정, 국가지식포털, 국가지식, 한국정보화진흥원, 정책정보공유, 거버넌스패러다임, 온라인정책포럼, 온라인전자청원

C세대를 위한 리믹스 컨테스트 개최

2009-11-25T11:20:58Z

한국정보화진흥원과 CCK는 공정한 저작물 이용을 도모하기 위해 2차 창작물 공모전을 개최하오니,
관심 있는 분들의 많은 참여 부탁드립니다.

<공모전 안내>

ㅇ 공모기간 : 11.24(화) ~ 12.21(월)

ㅇ 참가자격 : 대한민국 국민 누구나

ㅇ 공모주제 : 동영상/사진/음악 분야의 1차 저작물을 바탕으로 Re-Mix 컨텐츠 제작

ㅇ 제출방법 : www.nia.or.kr/contest 접속 → 제출

ㅇ 시상내역

구분	인원	상품
대상	1명	o 최신형 노트북
최우수상	2명	o 최신형 넷북
우수상	4명	o 아이리버스토리
장려상	4명	o 아이팟
네티즌 인기상	5명	o 문화상품권 10만원

ㅇ 문의처 : 02-2131-0735 / sakak84@nia.or.kr

cc전단용_12.PDF
cc 포스터최종3.PDF

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