正義柱顯

눈

2009-11-30T08:06:36Z

雪

눈

漫地遮天眼忽迷 만지차천안홀미 땅 뒤덮고 하늘 가려 시야가 흐릿한데

縱橫飄瞥任高低 종행표별임고저 상하사방 제멋대로 나부끼며 떨어지네

包籠夷險平無盡 포롱이험평무진 낮은 곳 험한 곳 모두 감싸 끝없이 평평하고

粧點洪纖凈欲齊 장점홍섬정욕제 큰 것 작은 것 단장해 모두 깨끗하구나

入夜魚龍方穩臥 입야어룡방온와 한밤 되자 어룡(魚龍)은 조용히 눞고

乘晨虎豹自交蹄 승신호표자교제 새벽 틈타 호표(虎豹)는 어슬렁 어슬렁

瓊樓莫道扳援絶 경루막도반원절 달 속 궁전 오르는 길 끊어졌다 말하지 말라

萬樹連山化玉梯 만수연산화옥제 이어진 산 수 많은 나무가 옥 사다리 되었으니

萬戶千門一望迷 만호천문일망미 가가호호 대문들 바라보니 아스라한데

同雲四合暮山抵 동운사합모산저 사방에서 눈 내려 저물녘 산이 낮게 보이네

排空作勢風無定 배공작세풍무정 하늘에 솟아올라 세차니 바람은 제멋데로 불고

着地成形物不齊 착지성형물부제 땅에 내려앉아 생긴 모양 물건마다 제각각이네

宿處難尋俄失逕 숙처난심아실경 머물던 집 찾지 못해 잠깐사이 길을 잃고

前踨易逐己過蹄 전종이축기과제 이전 발자국 좇기 쉬우나 이미 눈에 덮혔네

玉樓壁殿光連夜 옥루벽전광연야 달속 궁전 밝은 빛 밤새 비추니

似上羅公入月梯 사상라공입월제 달에 들어간 나공(羅公)의 사다리 오르는 듯하네33)

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33) 달에 ----- 오르는 듯하네 : 당(唐)나라 도사(道士) 나공원(羅公遠)이 개원(開元) 연간 추석날 밤에 현종(玄宗)을 모시고 궁중에서 달을 구경하다가 계수나무 지팡이를 공중에 던지니 큰 다리가 되어 현종과 함께 올라 월궁(月宮)에 이르렀다 한다. <『당일사(唐逸史)』>

tag : 눈, 황산유고

선원유고(仙源遺稿)

2009-11-30T00:31:59Z

양평 친환경농업박물관 <역사관> 소장. (도록 p135)

선원유고(仙源遺稿)

선원(仙源) 김상용(金尙容, 1561~1637)의 문집. 필사본. 6권(卷) 2책(策)으로 구성되어 있다. 책1은 『선원유고』원집(原集), 책2는 「선원속고(仙原續稿)」, 보유(補遺), 세고(世稿), 후지(後識)로 구성되어 있다. 원집의 책머리에는 신익성(申翊聖, 1588~1644)이 쓴 서(序)가 있고 이어서 목록이 있다. 『선원유고』권1, 2는 시(詩), 권3은 잡저(雜著), 권4는 의(議), 소차(蔬箚)이다. 「선원속고」권1은 시, 권2는 의(議), 차(箚), 보유는 시 2수, 「기몽설(記夢設)」, 「제식유훈(祭式遺訓)」으로 구성되어 있다. 보유 뒤에는 김상용의 후손들인 수북공(水北公), 증참판공(贈參判公), 난곡공(蘭谷公), 모주공(茅洲公), 필운공(弼雲公) 등의 시를 모은 세고(世稿)가 있으며, 이어서, 1767년 칠대손(七代孫) 김응순(金應淳)이 쓴 「후지(後識)」, 마지막으로 「선원선생 연보」가 있다.

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필자(추읍산)가 쓰는 글

필자의 13대조 청음 김상헌[淸陰金尙憲 1570~1652 |자 : 숙도(叔度) |시호 : 문정(文正)]의 형님이시다. 그는 병자호란때 종묘사직의 신주를 받들고 빈궁 강씨와, 원손, 봉림대군과 인평대군을 모시고 강화도 피난하였는데 그 때 청군에 의해 강화도가 함락되자 남문루에서 순절하였다. 김상용은 누구인가? 이를 서울 육백년사에서 옮긴다.

김상용(金尙容)

홈 > 인물 > 조선중기 > 문신 > 김상용(金尙容)

【성 명】 김상용(金尙容)

【생몰년】 1561(명종 16)∼1637(인조 15)

【본 관】 안동(安東) 김(金)

【자·호】 경택(景擇), 선원(仙源), 풍계(楓溪), 계옹(溪翁)

【시 호】 문충(文忠)

【저서·작품】《가곡원류(歌曲源流)》, 《선원유고(仙源遺稿)》, 《독례수초(讀禮隨抄)》, 〈오륜가(五倫歌)〉, 〈훈계자손가(訓戒子孫歌)〉, 〈숭인전비(崇仁殿碑)〉(글씨), 〈장인정비(張麟禎碑)〉(글씨)

【시 대】 조선 중기

【성 격】 문신

1561(명종 16)∼1637(인조 15). 본관은 안동(安東), 자는 경택(景擇), 호는 선원(仙源) · 풍계(楓溪) 혹은 계옹(溪翁)이다. 장령 김번(金풃)의 증손이며, 돈녕부 도정 김극효(金克孝)의 아들이고 좌의정 김상헌(金尙憲)의 형, 좌의정 정유길(鄭惟吉)의 외손이다.

조선 중기의 문신이며, 병자호란 때의 순절인(殉節人)으로 서울 중구 회현동 1가 14번지에서 태어났다. 선조 15년(1582) 진사가 되었고, 1590년 증광문과에 병과로 급제하여 승문원 부정자 · 예문관 검열이 되었다. 1592년 임진왜란이 일어나자 강화 선원촌(仙源村 : 지금의 강화군(江華郡) 선원면(仙源面) 냉정리(冷井里))으로 피난하던 중 양호 체찰사(兩湖體察使) 정철(鄭澈)과 판서 김찬(金瓚)의 종사관으로 있었다. 그 뒤 병조 좌랑 · 정언 · 수찬 · 응교 등을 역임하고, 원수(元帥) 권율(權慄)의 종사관으로 남부지방을 왕래하기도 하였다. 선조 31년(1598) 그간의 공으로 승지가 되어 왕의 측근에서 전란 중의 여러 사무를 보필하였으며, 그해 겨울에 성절사로 명나라에 갔다가 이듬해에 귀국하였다.

1601년 대사간이 되었으나 북인의 배척으로 정주 목사(定州牧使)로 좌천된 이후 지방관에 계속 머물다가 광해군 즉위년(1608) 잠시 한성부 우윤 · 도승지를 지낸 뒤 계속 한직에 있었다. 1617년 폐모론(廢母論)이 일어나자 이에 반대하여 관직을 버리고 원주로 거처를 옮겨 화를 피했다. 1623년 인조반정 후 집권당인 서인의 한 사람으로 판돈녕부사에 기용되었고, 이어 병조 · 예조 · 이조의 판서를 역임하였으며, 인조 5년(1627) 정묘호란 때는 유도대장(留都大將)으로 서울을 지켰다. 인조 8년(1630) 기로소(耆老所)에 들어가 노령으로 관직의 사퇴를 청하였으나 허락되지 않았고, 1632년 우의정에 임용되었으나 거듭 사임을 청원하여 마침내 허락받았다. 1636년 병자호란 때에 묘사주(廟社主)를 받들고 왕족을 수행하고 강화(江華)로 피난했다가 이듬해 강화성이 함락되자 남문루(南門樓)에 있던 화약에 불을 지르고 순절하였다.

성혼(成渾)과 이이(李珥)의 문인으로 글씨에 뛰어났고, 서체는 이왕체(二王體)를 본뜨고 전(篆)은 상체(象體)를 겸하였으며, 평양의 〈숭인전비(崇仁殿碑)〉 및 풍덕 군수 〈장인정(張麟禎)의 비〉에 전액(篆額)을 남기고 있다. 또 시조로 유고(遺稿)에 〈오륜가(五倫歌)〉 5편, 〈훈계자손가(訓戒子孫歌)〉 9편과 《가곡원류(歌曲源流)》 등에 여러 편이 실려 있다. 강화의 충렬사, 양주의 석실서원, 상주의 서산서원, 안변의 옥동서원, 정주의 봉명서원에 제향되었으며, 시호는 문충(文忠)이다. 저서로 《선원유고(仙源遺稿)》 7권과 《독례수초(讀禮隨抄)》가 있다.

【참고문헌】宣祖實錄, 光海君日記, 仁祖實錄, 孝宗實錄, 海東名臣錄, 國朝榜目

【관련항목】 김광현 (金光炫) 김상복 (金尙宓) 김수홍 (金壽弘) 장유 (張維) 정유길 (鄭惟吉) 성혼 (成渾) 김만중 (金萬重) 김응순 (金應淳) 김정균 (金鼎均)

출처: http://seoul600.visitseoul.net/seoul-history/inmul/jojoong/1/118.html

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필자의 블로그에도 소개하였다.

보기 : http://blog.daum.net/0113508344/4719148

tag : 서적, 김상용

김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸 편지 3

2009-11-29T17:55:03Z

양평 친환경농업박물관 <역사관> 소장. (도록, p57)

3. 김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸 편지 3 47 × 34

(1820년. 11. 2)

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3. 김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸 편지 3 (도록 p294~295)

(1820년. 11. 2)

撥至卽見書知近況安過可喜可喜大人行次似己還第至憊可想 ○○非久奉祠

발지즉견서 지근황안과 가희가희 대인행차 사기환제 지비가상 ○○비구봉사

宇挈眷會兒衙大可羨也汝則艱得是養可歎可歎吾一樣而近因日候不調

우설권 회아아 대가선야 여즉간득시양 가탄가탄 오일양 이근인일후부조

邑底多感氣自不覺時時鼻涕頭疼可怕南書見之拓見聞者行止也

읍저다감기 자불각시시비체 두동가파 남서견지 척견문자행지야

祭駄馬姑不還耳爲見答姑不一一

제태마고불환이 위견답 고불일일

庚之陽二夕父

경지양이석 부

파발이 와서 즉시 편지를 보고 요즈음 잘 지내고 있다는 것을 아니 매우 기쁘다. 대인(大人)의 행차는 이미 집으로 돌아갔을 것 같은데, 몹시 피곤할 것이라 생각된다. ○○가 멀지 않아 사우(祠宇)를 모시고 권속을 데리고 아들의 관아에서 모이는데 크게 부럽구나. 너는 나를 이렇게 간신히 봉양하니 매우 한탄스럽다. 나는 한결같이 지낸다. 그러나 근래에 일기가 고르지 않아 고을에 감기 환자가 많고, 나도 모르게 때때로 콧물이 흐른다. 머리가 쑤시는 것도 두렵다. 남(南)의 편지는 보았다. 그 사이 안부를 잘 알았다. 제사 물품을 실은 말이 돌아오지 않고 있다. 답장을 보내도록 하여라. 이만 줄인다.

1820년 11월 2일 저녁 아버지

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필자(추읍산)가 쓰는 글

파발[擺撥] : 조선 후기에, 공문을 급히 보내고자 설치한 역참을 말하며 그 공문을 전하는 사람을 파발마, 또는 파발꾼이라고 한다. 여기서는 파발마(파발꾼)를 말한다.

사우(祠宇) : 조상의 신주(神主)를 모셔 놓은 집을 말하며 사당[祠堂]이라고 한다.

이때 김용순은 67세였다. 대인(大人)은 김유근의 생부(生父)인 영안 부원군 김조순을 가리키는 것일 것이다. 그때 4촌 동생인 김조순이 잠시 들렸는가 보다. 그 근무처인 황주(黃州) 근처를 지나면서 오신 것으로 생각한다. 한 지인(知人)이 그 아들의 관아에서 권속들과 함께하는 모임을 부러워하면서 아들 김유근에게 섭섭함을 표시하고 있다. 그러나 이는 일시적인 마음일 뿐 아들 김유근(金逌根)은 父親과 生父 양쪽 부모 모두에게 지극한 효성을 다 했을 것이다.

객지에서 맡은바 소명을 다 하시고 노환 중임에도 제사용품을 수집하여 보내는 참의공 할아버지[金龍淳 : 최종 직책이 공조 참의(工曹參議)를 하셔서 집에서는 참의공 이라고 불렀다]의 숭조사상(崇祖思想) 인상깊게 다가온다.

tag : 편지, 김용순

김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보내는 편지 2

2009-11-28T15:31:41Z

양평 친환경농업박물관 <역사관> 소장. (도록, p56)

2. 김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보내는 편지 2 47 × 34

(1820, 10, 그믐)

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2, 김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸편지 2 (도록 p294)

(1820, 10, 그믐)

風寒又劇日間侍況如何而諸處憂患漸有勝勢否爲念無己吾膈滞之症暫降

풍한우극 일간시황여하 이제처우환 점유승세부 위념무기 오격체지증잠항

而衙中如前幸耳刺行不能排站前進去夜宿嘉山云初二三間似抵比處

이아중여전 행이 자행불능배참전진 거야숙가산운 초이삼간 사저비처

今番此行何其鄭重也可笑可笑灣尹報更無所聞甚鬱今日問禮官當宿城內

금번차행 하기정중야 가소가소 만윤보갱무소문 심울 금일문예관 당숙성내

可以詳知矣勅行節使恐有一日幷到之盧雖是大邑其紛還煩擾可知極悶極悶

가이상지의 칙행절사 공유일일병도지노 수시대읍 기분환번요 가지 극민극민

急撥暫草不一

급발 잠초불일

寺洞病患其間加減如何示之也

사동병환 기간가감여하 시지야

庚辰十晦朝父

경진십회조 부

바람과 추위가 다시 심해졌는데, 요즈음 어른 모시고 어떻게 지내느냐? 여러 곳에서 생겼던 우환들은 점차 나아지고 있느냐? 걱정이 끊이지 않는구나. 내 체증은 잠시 나은 듯하며 아중(衙中)은 여전하니 다행이다. 칙사의 행차는 정해진 일정을 어기고 전진할 수 없어 지난밤에는 가산(嘉山)에서 묵었다고 한다. 다음달 2, 3일 경에 이곳에 도착할 것 같다.2) 이번 칙사의 행차는 정말로 정중하구나. 매우 가소롭다. 만윤(灣尹: 義州 부윤)3) 소식은 더 들은 바가 없어 몹시 답답했는데, 오늘 문례관(問禮官)이 성 안에서 묵으므로 자세히 알 수 있을 것이다. 칙사와 절사(節使)가 아마도 같은 날에 한꺼번에 도착하지 않을까 염려된다. 이곳이 큰 읍이긴 하지만 정신없고 번거롭게 바빠질 것 같아 매우 걱정이다. 파발이 급히 떠나기에 잠시 대충 쓰며 이만 줄인다.

(추신) 사동(寺洞)의 병환은 그 사이 병세가 어떠하냐? 알려주기 바란다.

1820년 10월 그믐 아침 아버지

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2) 「조선왕조실록」1820년 10월 28일 기사를 보면 평양감사 심상규(沈象奎)가 칙사의 행차가 압록강을 건넜다고 보고하고 있다.

3) 당시의 의주부윤은 김경연(金敬淵)이었다.

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필자(추읍산)가 쓰는 글

아중 [ 衙中 ] : 지방(地方) 군아(郡衙)의 안

가산(嘉山) : 평안북도에 있다. 지방관은 군수(郡守)이다.

문례관(問禮官) : 중국에서 사신이 오면 인사를 치르고 인도하는 일을 맡아보던 임시 벼슬.

절사(節使) : 성절사[ 聖節使 ]를 절사라고도 했단다. 그러면 성절사는 무엇인가?

보기 : http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?i=243417

칙사[勅使] : 조선시대에 명나라 또는 청나라에서 천자(天子 : 중국 황제를 말한다)의 서찰를 가지고 오는 중국의 사신. 여기서는 청나라를 이른다.

참고 할 곳 : http://100.naver.com/100.nhn?docid=149407

저의 6대조 김용순이 아들 김유근에게 보내는 편지입니다. 그때 황주 목사 직책을 수행하고 계셨는데 67세로 연로하시고 병환도 깊으신 것 같았는데 왜 객지에 나가 계셨는지 모르겠습니다. 병환은 좀 나은듯하며 지방관으로서 책무를 다하시는 모습이 보이는듯합니다. 그때는 몹시 추운 겨울철인데 청나라에서 칙사가 오고 있었고 황주는 그 지나가는 길목인 곳 같습니다.

tag : 편지, 김용순

김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸 편지1

2009-11-27T13:17:31Z

양평 친환경농업박물관 <역사관> 소장. (도록 p55)

1, 김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸 편지1 47 × 34

(1820, 10, 20)

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김용순(金龍淳)이 김유근(金逌根)에게 보낸 편지 1 (도록 p293)

(1820, 10, 20)

雪霽天高稍可人意日來侍況如何大人調候自己痔病幷有減勢否念念不弛

설제천고 초가인의 일래시황여하 대인조후자기치병 병유감세부 염염불이

吾一樣而黃病痢則幾乎止息而遍身刺痛書夜苦痛且緊虛症對食則還甚壓意

오일양이 황병리즉기호지식 이편신자통 서야고통 차긴허증 대식즉환심압의

間或失時昏昏不省所見甚悶又無問議處海伯來在黃州故專書請卞宜 간혹실시 혼혼불성 소견심민 우무문의처 해백래재황주 고전서청변의

而姑不到耳如是之際傍人澌憊鶴堂則己病倒汝慈則和衣瞥睡不啻五起

이고부도이 여시지제 방인시비 학당즉기병도 여자즉화의별수 부시오기

恐生他憂極悶極悶有潑云火下暫草不一長湍事誠一變怪

공생타우 극민극민 유발운 화하잠초불일 장단사 성일변괴

人言人間好爵無過大監大監亦逢是厄驚嘆驚嘆

인언인간호작 무과대감 대감역봉시액 경탄경탄

庚辰十月卄日夜父

경진시월입일야 부

눈이 개고 하늘이 높아지니 약간 살 것 같다. 요즈음 어른 모시고 어떻게 지내느냐? 대인(大人)1)의 병세와 너의 치칠은 모두 차도가 있느냐? 걱정이 끊이지 않는다. 나는 한결같이 지낸다. 황주(黃州)의 설사병은 거의 멈추었지만, 온 몸에 찌르는 듯한 통증이 있어 밤낮으로 고통을 겪고 있으며, 또한 허증(虛症)이 심하여 먹을 것을 보면 도리어 심하게 먹고 싶은 마음이 생기고, 간혹 먹는 시간을 놓치면 정신이 혼미하여 인사불성이 된다. 옆에서 보기에 민망하고 더욱이 병을 의논할 곳이 없다. 해백(海伯: 황해도 관찰사)이 황주(黃州)에 와 있어서, 전인(專人: 편지를 보내기 위한 목적만으로 특별히 보내는 심부름꾼)을 보내 변(卞) 의원을 청하는 편지를 했으나 아직 도착하지 않았다. 이러한 때 옆에서 시중드는 사람은 점차 지쳐가고, 어머니는 이미 병으로 누위 계시며, 네 어머니는 옷을 입은 채로 잠간 잠들었다가 하룻밤에도 다섯 번 이상 깨어나니 또 다른 사고가 나지나 않을까 매우 걱정이다. 그쪽으로 가는 파발이 있다기에 불을 켜고 급하게 대강 쓰며 이만 줄인다.

(추신) 장단(長湍)의 일은 정말 사람을 놀라게 하는 변괴이다. "세상의 좋은 벼슬에 대감(大監)만한 것이 없다."는 말이 있는데, 대감도 이런 액운을 만나다니 매우 놀랍고 개탄스럽다.

1820년 10월 20일 밤 아버지

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1) 대인(大人)은 아버지를 높여 부르는 말이다. 수신자의 생부인 김조순(金祖淳)을 가리키는 것으로 보인다.

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필자(추읍산)가 쓰는 글

쓴 때를 기록해 놓아서 좋았습니다. 편지에서 보면 일가와 가족 간에 오가는 편지에는 날자를 기록해 놓았음이 많았습니다. 그러나 일부 편지와 시 등, 일부 유묵에는 날자를 기록해 놓지를 아니하였음도 알 수 있습니다.

수차 밝힌 바와 같이, 김유근은 영안 부원군 김조순의 장자이나 종가의 대를 잇기 위해 종 백부인 김용순(金龍淳, 1754~1823) 앞으로 입후(入後)하였습니다. 가장 촉망받는 아들이며 장자인 김유근이 종백부인 김용순에게 입적되었음은 그때 종가의 위치가 얼마나 중요하였는가를 말해주고 있습니다. 그러나 꼭 장자가 아니어도 되었는데 그렇게 하였음은 영안 부원군 김조순의 숭조사상(崇祖思想)과 인품(人品)의 아름다음을 입증하고 있습니다.

김조순에게는 아들이 셋이 있습니다. 큰아들에 황산 김유근(黃山金逌根 1785~ 1840), 둘째는 취정 김원근(翠庭金元根, 1786~1832), 그리고 막내아들이 하옥 김좌근(荷屋金左根, 1797~1869)입니다. 김유근이 큰 댁으로 입적하였음으로 김원근이 김조순의 대통을 잇게 됩니다.

저의 6대조인 김용순이 아들 김유근에게 편지 쓸 때는 어느 곳에 계셨을까? 위 편지 해석문을 보면 황주(黃州)의 설사병은 거의 멈추었지만, 그리고 도록 p314 김홍근(金弘根)이 김유근에게 보낸 편지 1, 해석문에 황주(黃州) 관아의 안부를 묻고 있는데 이로 미루어 보아 김유근의 부친 김용순은 그때 황주 목사의 직책을 수행 중이라고 판단합니다. 당시는 통신 수단이 발달하여 있지 않았으으로 인편이 유일한 방편이었습니다. 그때 편지에서 보면 김유근은 서울 삼청동의 백련사에 머물고 있었던 것 같습니다. 그때 저의 6대조이신 김용순은 67세로 년로하셨는데 집에서 쉬시지 않고 왜? 객지에 나가 계셨는지 모르겠습니다. 두 분 할아버지와 할머니 모두 병환이 깊으신 것 같았습니다. 그리고 언제 귀경하셨을까? 저의 6대조인 김용순은 이로부터 3년도 못사시고 1823년(순조 23) 4월 14일 운명하십니다. 김용순에 관한 사항은 아래를 참조하시기 바랍니다.

김용순은 어떤 분이실까? : http://blog.daum.net/0113508344/4719225

tag : 편지, 김용순

나주(羅州)로 좌천되어 가는 형조 판서 경진(景進)의 행차에 부치다

2009-11-26T00:05:01Z

寄景進尙書羅州謫補之行 기경진상서나주적보지행

나주(羅州)로 좌천되어 가는 형조 판서 경진(景進)32)의 행차에 부치다

挑盡寒燈夜向深 도진한등야향심 차가운 등불 돋우니 밤은 깊어 가는데

爲誰不寐獨沈吟 위수불매독침금 누구를 위해 잠 못 들고 홀로 끙끙대나

故人去國天涯遠 고인거국천애원 벗이 서울 떠나니 하늘 끝은 아득하고

病客登樓雪意侵 병객등루설의침 병든 나그네 누각에 오르니 눈이 쏟아지려 하네

末路粉紜同塞馬 말로분운동색마 어지러운 말년은 새옹지마(塞翁之馬) 같고

餘生把玩媿籠禽 여생파완괴롱금 남은 인생 흘러가는데 조롱 속 새 신세 부끄럽네

存亡離合多時限 존망이합다시한 죽고 살고 만나고 헤어짐에 한스러움만 많아

白首耶堪歲暮心 백수야감세모심 흰 머리로 한 해 저무는 마음 어찌 견딜까

漫空雨雪歲華深 만공우설세화심 넓은 하늘에 눈 내리고 한 해는 저물어 가는데

一夜相思費苦吟 일야상사비고음 밤새도록 그대 그리워 괴롭게 신음하네

滿地關河魂夢斷 만지관하혼몽단 겹겹 관산(關山)과 하천(河川)에 꿈마저 끊이고

盈庭鴈鶩簿書侵 영정안목부서침 관리들 가득한 관청에 공문서 쌓여가네

擬人堪笑徒尋夢 의인감소도심몽 우습구나, 어리석은 나는 꿈에서만 찾을 뿐

君子何曾詭獲禽 군자하증괴획금 군자가 부정한 방법으로 공적 세운 적 있던가

聞道妙香多法侶 문도묘향다법려 묘향(妙香)에 훌륭한 승려 많다 하니

休將閒事枉嬰心 휴장한사왕영심 번잡한 일로 마음 끓이지 마시게

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32) 나주(羅州)로,,,,경진(景進) : 경진은 이지연(李止淵), 1777~1841, 정조1~헌종7)의 자(字)이다. 그는 호 희곡(希谷)이고 , 동지의금부사 명중(明中)의 손자이고 의열(義悅)의 아들이며, 어머니는 지중추부사 홍억(洪檍)의 딸이다. 순조30년 9월 18일에, "전후(前後)하여 누명을 씻도록 한 것과 위로하며 힘쓰게 한 것이 자상하고 곡진하게 남김이 없이 하였다 말할 만하다. 그런데 끝까지 나오기를 꺼리니 이밖에 과연 말할 만한 어떠한 정상과 형세가 있겠으며, 또한 어떠한 것이 그의 마음에 맞는 것인가를 모르겠으므로 너무나 놀랍다. 형조 판서 이지연을 나주 목사로 좌천시키라." 하교했다. <「국역조선왕조실록」>

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필자(추읍산)가 쓰는 글

김유근이, 벗 이지연이 나주 목사로 좌천되어 가는 것을 위로하며 지은 시다. 그러면 이지연은 누구인가? 이를 한국민족문화대백과 사전에서 옮긴다.

이지연[ 李止淵 ]

1777(정조 1)∼1841(헌종 7). 조선 후기의 문신. 본관은 전주(全州). 자는 경진(景進), 호는 희곡(希谷). 세종의 다섯째 아들 광평대군 여(廣平大君璵)의 후손이며, 현응(顯膺)의 증손으로, 할아버지는 명중(明中)이고, 아버지는 공조참의 의열(義悅)이며, 어머니는 판중추부사 홍억(洪憶)의 딸이다.

1805년(순조 5) 진사가 되고, 별시 문과에 병과로 급제하였다. 1806년에 중시 문과에 을과로 급제해 승문원에 보직되었다. 1808년 병조좌랑에 이어 지평, 이듬 해 예조참판을 거쳐 1823년 공시당상(貢市堂上)·경상도관찰사가 되었다.

이 때 지방 수령으로 민폐를 없애기 위해 전부(田賦)를 전(錢)으로 대신할 것, 그리고 호적의 법규 개정과 공염(公鹽)의 밀거래 단속 등을 청하였다.

1827년 한성판윤·평시서제조(平市署提調)·예조판서·광주유수 등을 역임하였다. 1834년 호조판서가 되어 공인(貢人) 방납의 폐단을 바로잡았다. 1837년(헌종 3) 우의정이 되고 이듬해 실록청의 총재관이 되어 ≪순조실록≫ 편찬에 참여하였다.

조대비(趙大妃)의 측근자로서 1839년에 사교 금지를 주장해 앵베르(Imbert,L.M.J.)·모방(Maubant,P.)·샤스탕(Chastan,J.) 등 프랑스 신부를 비롯한 많은 천주교인을 학살한 기해박해를 일으킨 장본인이 되었다.

1840년 대사간 이재학(李在鶴), 대사헌 이의준(李義準) 등이 정권을 마음대로 했다고 탄핵해 함경북도 명천에 유배되어 그곳에서 죽었다.

용모가 뛰어나고 마음이 곧고 신의가 있었으며, 뜻이 깊고 생각이 원대했다 한다. 저서로 ≪희곡유고≫와 편서로 ≪장의공자손보 章懿公子孫譜≫가 있다. 시호는 문익(文翼)이다.

≪참고문헌≫ 純祖實錄

≪참고문헌≫ 憲宗實錄

≪참고문헌≫ 國朝榜目

≪참고문헌≫ 司馬榜目

≪참고문헌≫ 經山集

≪참고문헌≫ 天主敎迫害(崔奭祐, 한국사 15, 국사편찬위원회, 1981)

백과사전 카테고리

한국민족문화대백과 > 인물 > 문신

출처 : http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=275275&v=42

tag : 이지연, 황산유고

김유근(金逌根) 시호(諡號) 망단자(望單子)

2009-11-25T18:01:24Z

양평 친환경농업박물관 <역사관> 소장

김유근(金逌根) 시호(諡號) 망단자(望單子)1 42 × 39

김유근(金逌根) 시호(諡號) 망단자(望單子)2

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필자(추읍산)가 쓰는 글

시호(諡號)는 무엇이고 시호 망단자(望單子)는 무엇인가? [시호에 대하여는 아래 daum 백과사전을 인용합니다.]. 임금이 절차에 의해 이조(吏曹)에서 올라온 고인(故人)의 시호에 관한 삼망(三望)중 하나를 골라 낙점하면 이것이 바로 그 사람의 시호로 결정된다고 합니다.

그러나 때론 절차를 생략하고 하교에 의하여 예조(禮曹)에서 행장(行狀)을 접수(接受)함이 없이 홍문관에서 직접 정일(定日)하여 봉상시(奉常寺)에서 합석(合席) 부대시장(不待諡狀) 합의를 이루어 곧바로 시호를 내리는 예(例)도 있다고 합니다. 김유근은 1840년(헌종 6) 12월 17일 운명하였습니다. 두 달만인 헌종 7년 2월 16일 헌종실록에 실린 김유근의 시호에 관련된 사항을 보겠습니다.

하교하기를, “고(故) 판돈녕(判敦寧) 김유근(金逌根)은 시장(諡狀)을 기다리지 말고 시호(諡號)를 의논하도록 하라.”라는 내용을 볼 수가 있습니다.

이에 의하면 복잡한 절차를 생략하였음을 알 수 있는데 이럴 때에도 삼망(三望)은 있었던가 봅니다. 위 그림에서 보면 망단자 1에서 문정(文貞), 문헌(文獻), 효간(孝簡). 망단자 2에서 문헌(文獻), 문정(文貞), 효헌(孝獻) 시호를 준비하고 있었음을 알 수 있습니다(망단자 3은 보이지 않는데 아마도 분실되었는가 봅니다). 황산 김유근(黃山金逌根)의 시호는 문정(文貞)으로 결정되었습니다.

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시호 (칭호) [諡號]

전근대시대에 죽은 자의 평생 공덕을 기려서 절차를 거쳐 정하여주는 명호(名號).

조선 초기에는 왕과 왕비, 왕의 종친, 실직에 있었던 정2품 이상의 문무관과 공신에게만 주어졌으나 점차 그 대상이 확대되었다. 낮은 관직에 있던 사람도 증직되어 시호를 받기도 했는데 이때 시호를 내리는 일을 증시(贈諡)라 하고, 후대에 추증하여 시호를 내리면 추시(追諡)라 했다. 추시는 대부분 종2품 이상의 관직에 있는 사람의 돌아가신 부(父)·조(祖)·증조(曾祖)에게 주어졌으나 점차 학덕이 높은 사람에게도 주어졌다. 이러한 시호의 기원은 확실하지 않아서 요(堯)·순(舜)·우(禹)·탕(湯)·문(文)·무(武) 등의 경우도 일부에서는 시호로 보기도 하나 시법(諡法)의 제도가 확실하게 정해진 것은 주(周)나라 때인 것으로 알려졌다. 진시황 때 일시 폐지되었다가 한(漢)나라 때에 다시 생겨 청(淸)나라 말기까지 시행되었다. 우리나라에서는 514년(법흥왕 1)에 선왕의 시호로 '지증'(智證)을 추증했다는 기록이 최초의 것이다. 시법은 조선시대에 와서 많이 정비되었다. 특히 왕이나 왕비가 죽으면 시호도감(諡號都監)을 설치하고 도제조(都提調)·제조·도청(都廳)·낭청(郎廳) 등을 임명하여 시책(諡冊)을 올리도록 했다. 1422년(세종 4) 이후로는 시호를 정하는 데 제조(提調)는 관계하지 않고 예조의 판사(判事 : 判書) 이하만으로 의정하도록 하였다. 일반인의 경우에는 봉상시(奉常寺)에서 주관했다. 그 절차는 대체로 다음과 같다. 첫째, 시호를 받을 사람의 자손이나 친척 또는 학문적으로 관계가 있는 사람들이 행장(行狀)을 작성하여 예조에 제출한다. 둘째, 예조에서는 행장을 검토하여 봉상시에 보낸다. 봉상시에서는 행장에 근거하여 3가지 시호를 정해서 홍문관에 보낸다. 이를 시장(諡狀)이라 한다. 셋째, 홍문관에서는 응교 또는 부응교가 봉상시정 이하 제원과 다시 의논하여 정하며, 의정부의 사인(舍人)·검상(檢詳) 중 1명이 이에 서경(署經)하여 시장과 함께 이조에 넘긴다. 넷째, 이조에서는 시호망단자(諡號望單子)를 작성하여 왕에게 올리고 왕이 그 위에 점을 찍었다. 시망(諡望)도 비삼망(備三望)이 일반적이나 단망일 경우도 있었다. 이 결정을 시호수점(諡號受點)이라 했다. 다섯째, 수점 이후 대간의 서경을 거쳐 확정된다. 시호에 사용하는 글자수도 정해져 있었다. 〈주례 周禮〉의 시법에는 28자이고 〈사기 史記〉의 시법에는 194자이다. 1438년(세종 20) 봉상시에서 사용하던 글자는 194자였는데, 자수가 부족하여 뜻을 제대로 표현할 수 없다 하여 새로이 107자를 첨가했다. 그리하여 시법에 쓸 수 있는 자수는 모두 301자가 되었다.

출전 : daum 백과사전

출처 : http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b13s2328a

tag : 시호, 황산 김유근, 시호 망단자

귀용지황탕(歸茸地黃湯) 처방전

2009-11-25T11:25:22Z

양평 친환경농업박물관<역사관> 소장

귀용지황탕(歸茸地黃湯) 처방전 22 × 26

tag : 귀용지황탕

치제문(致祭文)

2009-11-24T18:34:22Z

양평 친환경농업박물관<역사관> 소장

87×24

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필자(추읍산)가 쓰는 글

치제문이다. 禮曺佐郞과 承旨致祭文 이라고 썼는데 무슨 내용인지는 연구가 필요한 것 같다.

tag : 치제문

효천(孝仟)에서 한밤중에 짓다

2009-11-24T17:54:31Z

孝仟夜作 효천 야작

효천(孝仟)28)에서 한밤중에 짓다

殘燈明發涙汍瀾 잔등명발루환란 꺼지는 등불 밝아오는 새벽 눈물은 주럭 주럭

霜露凄凄曉夜寒 상로처처효약한 서리와 이슬 내려 내 마음 처량하고29) 새벽은 싸늘하네

昨日孩提今已老 작일해제금이노 어제의 어린애가 지금 이미 늙었으니

何時言笑更承歡 하시언소갱승환 언제 해맑은 모습으로 부모님을 다시 모실까

泉臺不隔幽明故 천대불격유명고 무덤이 이승과 저승을 나눌 수 없고

風樹無回歲月闌 풍수무회세월란 풍수지탄(風樹之歎)30)이 흘러가는 세월 돌이킬 수 없구나

來世願將諸弟妹 래세원장제제매 바라보니 내세엔 형제자매 모두

斑衣繞膝樂團圞 반의요슬락단란 색동옷31) 입고 부모님 무릎에서 단란하게 행복하길

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28) 효천(孝仟) : 경기도 여주(驪州) 효자리이다. 작가의 어머니 청송 심씨(靑松沈氏)는 심건지(沈健之)의 딸로 1828년(순조 28), 작가 44세) 8월에 죽었다. 아버지 김조순은 1832년(순조 32 . 작가 48세) 4월 3일에 죽어 6월에 여주 효자리에 장사 지냈다가 1841년(헌종 7) 이천(利川) 가좌동(加佐洞)으로 이장하였다.

29) 서리와 이슬이 내리면 죽은 부모를 생각하며 슬퍼하는 것을 말함.

30) 풍수지탄(風樹之歎) : 고어(皐魚)가, "나무는 잠자코 있으려 해도 바람이 그치지 않고, 자식은 부모님을 봉양하려 하나 기다리시지 않는구나. [ 樹浴靜而風不止子欲養而親不待 수욕정이풍부지 자욕양이친불대]" 했다. <「한시외전(韓詩外傳)9>

31) 색동옷 입고 : 엣날 초(楚)나라 노래자(老萊子)가 나이 70세에 양친을 모시고 효도를 하였는데, 부모 앞에 어린애처럼 보이려고 색동옷을 입고 어리광을 부렸다. <「북당서초(北堂書鈔)」129>

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필자(추읍산)가 쓰는 글

작가 황산 김유근이 경기도 여주군 흥천면 효지리(위 글에서는 孝阡이라 하였다)의 부모님 묘소를 찾고 지은 글이다. 때는 1828년 생모(生母)인 청양 부부인 심씨 장례를 치르고 그 묘소를 찾아간 것인지, 아니면 1832년 생부(生父)인 영안 부원군 김조순을 장례 치르고 두 분이 합장 된 이후 찾은 것 인지는 정확하지 않다. 그러나 다음 편에 나오는 글이 벗인 형조판서 이지연이 1830년 9월 18일 나주 목사로 좌천되어 갈 때 이를 위로하며 지은 글이 나오는 것으로 보아 생부께서 생존 때이고 생모인 청양 부부인 심씨가 운명한 후에 어머님(生母)의 묘소를 찾은 것 이라고 생각한다.

새벽녘이라고 했으니 그곳 묘막(부친 김용순의 묘소를 관리하는곳)에서 하룻밤을 숙박하고 새벽 일찍 성묘길에 나선 것이다.

tag : 황산유고, 효지리

매화

2009-11-24T03:20:02Z

梅 매화

매화

斜月晶熒夜向殘 사월정형야향잔 비낀 달 휘영청 밝은데 밤은 다해가고

竹欄干外雪漫漫 죽란간외설만만 대나무 난간 밖 눈이 펄펄 내리는데

碧沙如霧深遮掩 벽사여무심차엄 안개 같은 푸른 비단으로 겹겹이 감싼 건

只恐芳姿不耐寒 지공방좌불내한 아름다운 자태 추위에 시들까 걱정해서지

tag : 매화, 황산유고

부질없이 읊다

2009-11-24T02:41:10Z

漫吟 만음

부질없이 읊다

年光驀驀剩殘痕 년광맥맥잉잔흔 시간은 쏜살같아 쇠잔한 흔적 남겼는데

風雪空齋欲斷魂 풍설공재욕단혼 빈 집에 눈 날리니 넋이 나갈 듯

謀事何曾詢婦女 모사하증수부녀 일 도모할 때 아내와 상의한 적 없고

殖財不爲養兒孫 식재불위양아손 재산 증식은 자손 양육 때문 아니었지

有官今日尋驢迹 유관금일심려적 관직 있는 지금 은거하려 하고

無術多生報佛恩 무술다생보불은 재주 없는 윤회 속 삶 부처 은혜 갚는 게지

眞幻竟隨心想起 진환경수심상기 진실과 거짓 결국 마음에서 생기니

却從誰去細深源 각종수거세심원 누구 좇아 자세히 근원을 찾을까

tag : 황산유고

김조순(金祖淳) 축문(祝文)

2009-11-22T14:42:29Z

양평 친환경농업박물관 <역사관> 소장

김조순(金祖淳) 축문(祝文) 58 x 43

필자(추읍산)가 쓰는 글

영안 부원군 김조순이 1832년(순조 32) 4월 3일 별세하였습니다. 본 축문은 5월 9일로 되어 있는데 그때는 상중(喪中)입니다. 같은 해 6월에 장사지냈는데(참고 : 김조순 신도비) 장지는 경기도 여주군 흥천면 효지리입니다.

그곳은 1823년(순조 23)에 별세하신 김유근의 부친, 김용순이 잠든 곳인데 김조순(김유근의 生父)이 운명하시자 그곳에 안장되십니다. 또한, 1840년 12월 17일 운명하신 김유근도 이곳에 뭍 칩니다. 이리하여 그곳은 김유근의 두 분 아버님이신 金龍淳(1754~1823), 金祖淳(1765~1832)과 金逌유根(1785~1840 . 헌종 6)의 묘역이 함께 자리하였습니다. 그러나 영안 부원군 김조순은 1841년 이천시 부발읍 가좌리로 이묘 되었습니다.

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김조순의 만년과 졸할 때의 모습

-- 생략. 공은 만년에는 더욱 세상일은 물리치고 삼청동 소무속헌에서 한가하게 소일하면서 지냈다. 하루는 퇴청을 하고 집에 돌아와 담소하며 즐기기를 평일과 다름없이 하였는데 갑자기 병도 없이 이 세상을 마치니, 때는 임진년(순조 32, 1832년) 4월 기묘일이오 향년 68세이다. 부음을 듣고 임금께서는 매우 슬퍼하다가 마침내 큰 소리로 곡을 하며 애도하고는 조정과 저자의 문을 닫게하고, 조문하고 부의를 보내며 은졸(공신의 죽음에 임금이 애도의 뜻을 표함)에 예를 더하였다. 임금께서 친히 제문을 지어 제를 올리고 영의정에 증직하고 충문이란 시호를 내렸다. 계사년(순조 33, 1833년) 4월에는 정조 묘정에 배향하도록 명하셨다. 이하 생략 --

출전 : 한국금석문 종합영상정보시스템

출처 : http://gsm.nricp.go.kr/_third/user/search/KBD008.jsp?ksmno=8655

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1832년(순조 32)4월 3일 순조실록에 실린 김조순의 졸기를 보겠습니다.

영돈녕부사 김조순이 졸(卒)하였다. 하교하기를,

“애통하고 애통하다. 이것이 웬일인가? 기억하건대, 지난 경신년5732) 에 영고(寧考)께서 소자의 손을 잡고 말씀하시기를, ‘지금 내가 이 신하에게 너를 부탁하노니, 이 신하는 반드시 비도(非道)로 너를 보좌하지 않을 것이다. 너는 그렇게 알라.’라고 하셨는데, 어제의 일과 같아 아직도 귀에 쟁쟁하다. 보위(寶位)에 오른 지 30여 년 동안 보필의 중요한 자리를 맡겼던 것은 왕실의 가까운 척친(戚親)이었던 까닭만은 아니었다. 오직 그는 부지런하고 충정(忠貞)하며 한결같은 마음으로 왕실을 위하여, 안으로는 지극한 정성으로 힘을 다해 나를 올바르게 돕고 밖으로는 두루 다스리어 진정시켜 시국의 어려움을 크게 구제하였으니, 국가가 오늘날이 있도록 보존한 것이 누구의 힘이었겠는가? 참으로 선왕(先王)께서 부탁하여 맡기신 성의(聖意)를 저버리지 않은 소치(所致)인데, 이제는 끝났다. 내가 애통해 하는 것 이외에 나라의 일을 장차 어디에 의뢰하겠는가? 생각이 이에 미치니, 물을 건너는데 노[楫]를 잃은 듯하다. 졸한 영안 부원군(永安府院君)의 집에 동원 부기(東園副器)5733) 한 벌을 실어 보내고 승지를 보내어 고독함을 구휼하게 하라. 성복(成服)하는 날에는 승지를 보내 치제(致祭)하도록 하고 역명(易名)5734) 의 전례(典禮)를 태상시(太常寺)로 하여금 시장(諡狀)을 기다리지 말고 즉시 거행하게 하며, 녹봉(菉俸)은 3년을 한정하여 그대로 보내고 예장(禮葬) 등의 절차는 각 해당 부서로 하여금 전례에 의하여 거행하도록 하라.”

하였다. 또 하교하기를, “아! 척분(戚分)으로는 비록 장인과 사위 사이이지만 정의(情義)로는 사보(師輔)를 겸하였다. 어제 한번 상면하고서 갑자기 영원히 이별하게 되었으니, 비통한 생각이 어찌 한정이 있겠는가? 성복하는 날에는 창경궁(昌慶宮)의 금천교(禁川橋)에서 마땅히 망곡(望哭)하여 한번 애통한 회포를 펼 것이니, 해방(該房)에서는 자세히 알기 바란다.” 하였다. 또 하교하기를, “졸한 영안 부원군 집에 원부의(原賻儀) 이외에 단속(緞屬) 10단(端)과 포목(布木) 각 1동(同), 돈 1천 냥, 쌀 50석, 전칠(全漆) 1두(斗)를 별도로 실어 보내도록 하라.” 하였다. 또 하교하기를, “성복하는 날에는 제문(祭文)을 마땅히 손수 지어서 내릴 것이다.” 하였다. 김조순은 충헌공(忠獻公) 김창집(金昌集)의 현손(玄孫)이며 명경 왕비(明敬王妃)5735) 의 아버지이다. 용의(容儀)가 뛰어나게 아름답고 기국(器局)과 식견이 넓고 통달하여 어릴 때부터 이미 우뚝하게 세속(世俗) 밖에 뛰어났으며, 젊어서 과거에 급제하고는 오랫동안 가까이 모시는 반열에 있으면서 공평하고 정직하여 숨김이 없음으로써 정묘(正廟)의 깊이 알아줌을 받아 특별히 뒷날 어린 왕을 보좌하는 책임을 부탁하게 되었다. 명경 왕비가 재간택(再揀擇)을 받기에 미쳐서 정묘께서 승하(昇遐)하자, 정순 대비(貞純大妃)께서 선왕의 유지(遺志)로 인하여 융원(戎垣)5736) 에 발탁하여 제수하였는데, 세상을 살아나가는 길이 어렵고 위태로웠어도 흔들리지 않았으며, 대혼(大婚)이 이루어지자 임금이 드디어 사심 없이 맡겼었다. 김조순이 이미 왕실의 가까운 친척이 되어 안으로는 국가의 기밀 업무를 돕고 밖으로는 백관(百官)을 총찰(摠察)하여 충성을 다하면서 한 몸에 국가의 안위(安危)를 책임졌던 것이 30여 년이었는데, 오직 성궁(聖躬)을 보호하고 군덕(君德)을 성취하며, 정의(精義)를 굳게 지키고 선류(善類)를 북돋아 보호하는 일로써 한 부분의 추모하여 보답하는 방도를 삼았기에, 우리 태평 성대의 다스림을 돈독히 도울 수 있었다. 이에 조야(朝野)에서 모두 화협하여 이르기를, ‘군자(君子)의 뛰어난 덕(德)이라’고 하였으니, 문장(文章)의 세상에 뛰어남은 그 나머지 일이었다. 그러나 본래 성격이 인후(仁厚)함에 지나쳐 인륜(人倫)을 돈독(敦篤)히 닦았으므로 그 미침이 더러 범박(泛博)에 이르렀으며, 또 언행(言行)으로서 삼가고 조심함이 지극하여 일이 순상(循常)함이 많았으니, 대개 공업(功業)을 자처하지 않았었다. 뒤에 조정의 의논으로 인하여 정조[正宗]의 묘정에 추배(追配)하였다.

출처 : http://sillok.history.go.kr/inspection/inspection.jsp?mState=2&mTree=0&clsName=&searchType=a&query_ime=%EA%B9%80%EC%A1%B0%EC%88%9C+%EC%A1%B8%EA%B8%B0&keyword=%EA%B9%80%EC%A1%B0%EC%88%9C+%EC%A1%B8%EA%B8%B0

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tag : 김조순 축문

철종(哲宗)이 김병주(金炳㴤)에게 내린 敎書

2009-11-22T12:30:27Z

양평 친환경농업박물관의 안동김씨 문정공파 기증유물 도록 p221에서

철종(哲宗)이 김병주(金炳㴤)에게 내린 敎書 203 x 113

1860년에 철종(哲宗)이 김병주(金炳㴤)에게 내린 교서(敎書)

교서는 왕이 내리는 명령서이다. 위의 교서는 1860년 5월 3일에 평안도(平安道) 관찰사(觀察使) 겸(兼) 병마수군절도사(兵馬水軍節度司) 순찰사(巡察使) 관향사(館餉使) 평양부윤(平壤府尹)으로 나가는 김병주에게 내려진 것이다.

절도사 직위의 중요성을 중국 한(漢)대와 당(唐)대의 예를 통해 강조한후, 관서(關西) 지방은 물자의 집산지이자 기자(箕子)의 유풍이 남아 있는 곳이었으나, 근래에 풍속이 쇠퇴하고 재정관리가 해이해졌기 때문에 잘 관리하지 않으면 안 된다고 했다. 이어서 김병주가 덕과 재주를 겸비한 유서 깊은 집안의 자제여서 평안도 관찰사라는 중요항 직위에 합당한 인물임을 말하고 성실히 복무하여 성공적인 통치를 이룰 것을 당부하고 있다.

tag : 김병주, 교서

효명세자(孝明世子)가 김유근(金逌根)에게 내린 영서(令書)

2009-11-22T11:49:28Z

양평 친환경농업박물관의 안동김씨 문정공파 기증유물 도록 p220에서

효명세자(孝明世子)가 김유근(金逌根)에게 내린 영서(令書) 200 x 150

1827년 에 효명세자가 김유근 에게 내린 영서

영서(令書)란 대리청정 중에 있는 왕세자가 내리는 명령서이다. 왕이 내리는 명령서인 교서(敎書)와 형식은 동일하다. 왕이 내리는 명령은 "교(敎) 라 칭하고, 왕세자의 명령은 "영(令)이라고 칭한다. 위의 영서는 1827년(道光 7년)9월 15일에 수원부(水原府) 유수(留守) 겸(겸) 총리사(憁理使)로 나가는 김유근에게 내린 것으로서, 임무의 중요성을 주지시키고 성실히 근무할 것을 당부하는 내용이다.

첫 부분에는, "유수및 총리사의 직위가 막중한 자리인 만큼 대대로 충정(忠貞)한 세신(世臣)에게 맡길 수 밖에 없다." 고 말하고, 이어서 서울을 보호하고 경기도를 아우르며 삼도(三道)에서 올라오는 길의 길목이 되는 수원의 중요성에 대해 서술하고 있다. 그리고 성실하게 근무하며 재원을 관리하고 군민(軍民)을 잘 위무(慰撫)하며 성곽과 병졸 , 병거의 관리에도 힘쓸 것을 당부하고 있다.

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