자연 그리고 나

긍정의 힘 / 태산도 움직인다

2009-11-04T02:15:50Z

미국의 17대 대통령인 앤드류 존슨(Andrew Johnson)은

이러한 긍정의 힘을 발휘했던 대표적인 사람이다.

그는 세살때 아버지를 여의고

몹시 가난하여 학교문턱에도 가보지 못했다.

하지만 그는 열 살 때 양복점엘 들어가

성실하게 일했고 돈을 벌고

결혼 후에야 겨우 읽고 쓰는 법을 배우게 되었다.

이후에 존슨은 정치에 뛰어들어

주지사, 상원의원이 된 후에 16대 미국대통령

링컨(Abraham Lincoln)을 보좌하는 부통령이 된다.

그리고 링컨 대통령이 암살된 후

대통령 후보에 출마하지만

상대편으로부터 맹렬한 비판을 당한다.

"한나라를 이끌어가는 대통령이

초등학교도 나오지 못하다니 말이 됩니까?"

그러자 존슨은 언제나 침착하게 대답한다.

그리고 이한마디에 상황을 역전시켜버린다.

"여러분, 저는 지금까지 예수 그리스도가

초등학교를 다녔다는 말을 들어본 적이 없습니다."

tag : 긍정의 힘

긍정의 힘 / 행복과 불행도 맘 먹기 나름

2009-11-04T02:05:27Z

행복은 세상을 바라보는 긍정적인 틀이다.

긍정적인 생각 없이 우리는 어느 한순간도 행복해 질 수 없다.

사람들은 언제나 행복을 원한다.

많은 것을 가지고 있으면서도

행복하지 못한 사람이 있는가하면

아무것도 가지고 있지 않지만 행복한 사람들이 있다.

중요한 것은 긍정적인 태도를 취하지 않고서는,

밝음을 선택하지 않고서는

결코 행복해지거나 웃을 수 없다는 것이다.

“힘들다”라는 말이 있다.

힘이 들어 죽겠다라고 해석하는 사람도 있지만

“힘이 들어온다”고 생각하는 사람도 있다.

힘이 몸 안에 들어오니 당연히 몸이 잠시 피곤하고

무거울 수밖에 없다고 생각하는 것이다.

그리고 "짜증난다"라는 말도

"짜증이 나간다"라고 해석할 때 행복의 프로가 된다.

"세상 어디에도 행복은 없지만,

누구의 가슴에도 행복은 있다"라는 말이 있다.

결국 마음의 행복을 끄집어내는 데는

긍정적인 해석밖에 없다는 의미이다.

좋게 생각하자.

그것이 사실은 자신을 즐겁게 바라보며

세상을 긍정적으로 보게 하는 유머의 힘이다.

tag : 행복, 긍정의 힘

긍정의 힘 / 고질병과 고칠병

2009-11-04T02:02:51Z

가끔씩 웃음 유머 치료 교실에 오시는

80대 할머니가 계시는데 행복한 얼굴로 싱글 벙글 이다.

부럽기도 하고 또 그 비결이 궁금해서 말을 붙였다.

“할머니 요즘 건강 하시죠?

그러자 할머니 씩씩하게 대답하신다.

”응. 아주 아주 건강해...

말기 위암 빼고는 다 좋아..,

그 대답에 머리끝에서부터 발끝까지

백만 볼트 전기로 감전되는 듯 전율을 느꼈다.

할머니는 너무 너무 행복하다고 말씀하신다.

아무것도 없이 태어나 집도 있고,

남편도 있고 자식들도 5명이나 있다는 것이다.

이제 암이 몸에 들어와서

예정된 시간에 태어난 곳으로 돌아갈 수 있다니

얼마나 즐겁고 행복하냐는 것이다.

언제 세상을 떠나게 될지 알기 때문에 행복하다는 것이다.

그 할머니를 통해서 삶이 무엇인지,

행복이 무엇인지, 마음의 평안이 무엇인지를

다시금 생각하게 한다.

행복은 끝없이 몰아치는 상황을 긍정적으로

해석하는 능력에 달려있음을 뼈저리게 느끼게 된다.

암에 걸렸을지라도 "고질병"이라고 생각하는 사람에게

암치유율은 38%에 그치지만,

점하나 붙여서 "고칠병"이라고 믿는 사람에게 있어서

암의 치유율은 70%까지 올라간다는 통계가 있다.

똑같은 암이지만 죽을병이라는 사람도 있지만

암을 통해서 삶과 죽음에 대한 통찰을 얻었다는 분들도 많다

암을 죽음으로 연결하느냐,

암을 삶으로 해석하느냐는 전적으로

우리의 긍정적인 태도에 달려있다.

< 지인께서 보내주신 글입니다 만, 원 저자는 문맥으로 미루어 봄에 웃음치료사인듯 합니다.>

tag : 유머, 긍정의 힘

학술회의 참석후기

2009-10-22T10:50:43Z

명칭 : 제9차 한.조.중 국제학술회의 / 주제 : "동아시아 전통문화와 그 가치"

일시 : 2009.10.14-16 / 주관 : 연변대학교 조선한국연구중심

장소 : 중국 길림성 연변조선족자치주 연길시 백산호텔 국제회의장

논문 발표자는 남한 16명, 북한 10명, 중국 5명, 인도 1명, 일본 1명으로서 총 33편의 논문이 발표되었다.

경제, 사회, 문화, 과학, 예술 등 다양한 분야에서 진지한 토론이 있었다.

북한 사회과학원 산하에 "민속학연구소"를 2000년도에 신설하여 민속학 발전에 임하고 있다는 사실을 알았으며, "영문국호표기 와 일제의 말살책동"이라는 논제로 발표한 북한의 언어학연구소 정순기 박사의 내용도 귀담아 들었다. 여러분야의 문화적 가치와 중요성을 다시금 인식하는 귀중한 시간이었다.

거의 모든 학술회의에서 공통으로 지적되는 사안이지만, 일정상 충분한 토론시간이 주어지지 못한 점은 아쉬움으로 남는다.

체제의 상이성과 정치적 복잡성을 뛰어 넘을 수 만 있다면 학자들 간에는 자주 만나 토론하고 정보를 교환하므로서 상호 이해의 폭을 넓힐 수 있으며 상생 화합하는 첩경이라는 생각을 해 본다.

옛것만을 고집하면 발전이 없으며 새것만을 추구한다면 전통과 문화가 사라지는 것은 당연한 이치이다.

지키고 이어가야 할 가치가 있는것은 무엇이며 개선하여 발전시킬것은 무엇인지를 현명하게 판단하여 슬기롭게 대처하는것이 국제화 물결에서 우리가 경쟁력을 확보하는 첩경이 아닐까라는 생각을 하면서,,,

“북, 국제무대 진출위해 법 개정 중” 고위급 인사, 남·북·중 국제학술회서 밝혀

북한이 국제무대 진출을 위해 관련법을 개정하고 있다는 북한 고위 당국자들의 진술이 확인됐다. 북한 당국자들은 지난 5월 헌법 개정 때 공산주의를 삭제한 사실을 확인한 뒤 북한을 ‘독특한 사회주의 국가’라고 한 것으로 알려졌다.
이런 사실은 지난 16~18일 중국 옌지(延吉)에서 열린 ‘제9차 남·북·중 국제학술회의’에서 드러났다. 북한 최고 연구기관인 사회과학원 소속의 김정국 변호사는 “북한은 법치국가”라며 “국제무대에 진출하기 위해서 관련법을 개정하고 있다”고 했다고 복수의 남측 참석자가 전했다. 앞서 북측이 ‘북한 인권’에 대한 국제사회의 비판여론을 의식한 듯 지난 4월 개정헌법에 ‘인민의 인권 존중·보호’를 국가 임무로 명시한 것과 비슷한 맥락이다. 그는 또 “강성대국을 법적으로 뒷받침하기 위해 공산주의를 완전 삭제했다”고 개정헌법 내용을 언급하기도 했다.
김규철 사회과학원 민족연구소장은 “(옛) 소련의 공산당 깃발에는 낫과 망치가 있지만 펜이 없었다. 하지만 우리 공산당 깃발에는 (낫과 망치에) 붓까지 추가됐다”면서 “우리는 일반 공산주의 국가가 아닌 독특한 사회주의 국가”라고 강조했다. 고정우 사회과학원 국장은 △주체사상에 기초 △인민군대가 핵심역량 △애국애족의 정치방식 등을 ‘선군정치’의 3가지 특징으로 규정했다.
또 북측 당국자들은 발제문에는 ‘위대한 장군님’ ‘령도자’라고 표기해 놓고, 실제 토론 등에선 ‘김정일 국방위원장’으로 호칭한 것으로 전해졌다. ‘왜 과거처럼 ‘장군님’ 등으로 부르지 않느냐’는 질문에 북측 당국자들은 “국방위원장이 국가의 최고 직함”이라고 답한 것으로 알려졌다. 일부 북측 참석자는 명함까지 돌렸는데, 가명을 사용하는 등 신분 노출을 꺼렸던 과거 북측 당국자들의 기존 태도와 다른 행태다.
‘동아시아 전통문화와 그 가치’라는 주제로 진행된 학술회의에 북측에서는 태영철 원장 등 사회과학원의 소장급 고위인사 20여명, 남측에서는 김정배 원장 등 한국학중앙연구원 관계자 20여명, 중국에서는 옌볜대학 교수 20여명 등이 참석했다.
<이용욱기자>

낙타(駱駝)의 사랑이야기

2009-10-20T17:58:34Z

2009.10.14-16, "동아시아 전통문화와 그 가치"라는 주제로 연변대학에서 국제학술회의가 있었다.

오후 5시 30분에 있을 첫번째의 공식 만찬까지는 어정쩡하게도 짜투리시간이 있었다.

함께 간 강 박사의 제안으로 동물원엘 잠시 다녀 오기로 했다.

연변대 全교수와 연변자치주 申처장의 안내를 받아 찾아간 곳은 동물원이라기 보다는 어린이 동산과 같은 곳이었다.

관람객들이 건네주던 과자와 음료수를 먹던 낙타 두 마리,,,

인간 보다도 더 정숙하게,

인간 보다도 더 진지하게,

귓속말로 사랑을 나누고 있었다...

시공을 뛰어넘어 몽골 Bayan Gobi에서 찍었던 사진(2008.7.25)으로 이야기를 이어가련다.

tag : 사랑, 동물, 낙타

중국 심양 - 9.18(만주사변)역사박물관

2009-10-05T01:47:06Z

고조선의 영역이었으며 고구려, 발해가 다스렸던 곳,

옛 조상의 숨결이 살아있는 곳.

근세사에서는 러일전쟁 당시 타국의 전장터로 이용되었던 곳,

요령성(遼寧省)의 성도 심양의 만주사변 박물관을 관람하였다.

< 만주사변 기념비>

일본 관동군은 1931년 9월 18일 밤 10시에 봉천(奉天) 부근의 유조구(柳條溝)에서 만주철도를 폭파한 후 이를 일본에 대항하는 중국의 소행이라고 조작하여 만주침략의 빌미를 만들었다. 일본의 만행을 기리기 위한 기념탑이다.

<박물관 입구>

<731부대(마루타부대)의 핵심 부대원>

자료에는 페스트와 탄저균을 639.5Kg을 만들었다고 쓰여있었다.

제국주의 야욕이 빗은 인류의 폐륜아들.

1945년, 패망 직전까지 치명적인 대량 살상용의 생물, 화학 무기를 연구하고 민간인을 대상으로 극악한 생체 실험을 했던 일본의 만행.

생체실험을 위해 일만여 명의 무고한 생명을 앗아간 천벌받아 마땅한 만행.

흑룡강성 하얼빈 평방(平房)에 위치한 일본 관동군 731 부대(일명마루타 부대, 이시이 부대) 유적지 본관 건물 현관 입구에는 이런 글귀가 써 있단다.

"전사불망 후사지사, 前事不忘, 後事之師"

"과거 일을 잊지 말고 훗날에 교훈으로 삼는다"

평화를 갈구하고 일본제국주의 부활을 경계한다는 문구가 새삼스럽지 않았다.

우리의 역사에서도 일본은 겁을 통해 용서를 빌어도 모자랄 정도의 수 많은 만행을 저질렀기에,,,

우리는 진정 일본을 용서해야 하는가? 용서 할 수 있는가?

<남북이 함께하는 한지붕 두가족>

화평구 서탑(西塔)에는 화평이라는 지역명의 글귀처럼

경복궁과 모란관이 이웃하여 한 장소에서 영업을 하고 있었다.

역사의 한 줄기 격동기를 거친 심양은 대도시의 의젓한 모습으로 기지개를 켜고있었다.

잔혹한 전쟁은 없어져야 하며 화평의 지구촌 역사가 활짝 만개되기를 간절히 소망하면서,,,,

tag : 중국, 심양

중국 산동성 - 태산/하늘 아래 뫼

2009-09-29T23:02:33Z

대한민국의 오악(五嶽)은 동쪽의 金剛山, 서쪽의 妙香山, 남쪽의 知離山, 북쪽의 白豆山, 중앙의 三角山이란다. 디행히 산 사람은 아니지만 운 좋게도 우리 땅을 통하여 오악을 모두 올라갔다 왔으니 한반도의 큰 복을 이미 받았다는 생각이 든다.

중국의 오악은 호남성의 형산(衡山, 1,290m), 하남성의 숭산(崇山 1,494m), 섬서성의 화산(華山 1,997m), 산서성의 향산(恒山 2,017m), 산동성의 태산(泰山 1,545m)이라고 한다.

우리 한반도 땅과 가장 가까이 인접해 있으며 최 동단에 위치하여 동악(東嶽)이라고도 하고 오악독존이라고도 일컬어지는 태산에 올랐다.

태산은 천지신에게 제를 지내는 봉선의식(封禪儀式)이 행해졌으며 진나라 이래 72명의 황제가 태산에 올라 봉선의식을 치렀다고 하니 명산중의 명산임에 틀림이 없다. 당 현종(玄宗)은 개원 13년(725년) 11월 눈보라 몰아치는 태산에올라 봉선의식을 치른 후 하산길에 기태산명(紀泰山銘)을 음각하여 세겨 두었으며 공자는 태산에 오르니 천하가 작게 보인다"登泰山而小天下"라고 하였으며 시인 두보(杜甫)는 "마땅히 정상에 올라 바라보니 모든 산이 작아보이네"라며 오언율시를 남겼다고 한다.

<천외촌에 있는 태산준령 안내지도>

<암벽에 세겨진 글발> ; 우측 측면에 음각하고 금물을 입힌 것이 당 현종의 글발이란다.

천외촌(天外村)에서 미니버스에 몸을 싣고 구비 구비 산허리를 감돌아 중천문(中天門, 847m)까지 올랐다. 하늘 밖 동네에서 중천문에 입성했으니 이미 선인이 된 기분이 들었다. 다시 중천문에서 남천문까지는 삭도(케이블카)를 타고 수직상승하며 오른 태산은 이제 태산이 아니었다. 케이블카에서 내리니 남천문(南天門)에서 벽하사까지 0.7km의 하늘길(天街)를 지나고 , 벽하사(碧霞祠)에서 옥황정(玉皇頂)까지 0.3km만을 발품팔며 오른 태산이었지만 맑은 공기, 발 아래 보이는 뫼, 잠시 신선이 된 기분이었다. 반나절 짧은 시간이지만 걸으며 태산의 명기를 쉼호흡 할 수 있었던 것에 감사한다. ,,,,,,,,,,

<남천문에 내리니 정상으로 오르는 이정표가 있었다>

남천문에서 도보로 우측으로 난 하늘길을 따라 벽하사를 지나 옥황정으로 올랐다.

<天街>

하늘길의 시작이다. 이처럼 하늘 문이 열려 현세와 래세를 스스럼 없이 나들 수 있다면 얼마나 좋을까?

그러나 이또한 허망한 상상일 뿐이다. 인간은 인간다워야 하는 것 아니겠는가 .

정상이 눈 앞에 보인다.

<홍덕루, 弘德樓> 현판에는 성모여의종(聖母如意鐘)이고 써 있었다.

옥황정이 코 앞에 보이는 곳에 돌 하나가 있었다. 이름하여 공등암, 이곳에서 공자는 어찌 감히 태산 정상을 오를 수 있겠는가라고 하며 예를 갖추고 이곳에서 하산하였다고 한다. 얼마가 진실인지는 가늠하기 힘들지만,,,,,

<오악독존>

<태산의 정상 ; 玉皇極頂>

1,545m라는 표시석 주위에는 행운을 염원하고 굳은 약속 지키려는 자물쇠가 태산(?)처럼 쌓여 있었다.

<옥황대제 사당)

tag : 중국, 태산, 산동성

산동성 곡부 - 덕치를 강조하였던 공자

2009-09-23T22:24:15Z

감 익어가던 10월 중하순,,,

2,500성상 겁의 세월을 거슬러 공자님의 모습을 뵙고 왔다.

남이 나를 알아주지 않음을 탓하지 말고,

내가 남을 알지 못함을 걱정하는 것을 군자라고 설하였다.

不患人之不己知患不知人也

사소한 일에도 맘 상해하고 남을 이해하려는 맘 씀씀이가 얼마나 있었던가?

부끄럽나이다.

아는 것을 안다고 하고,

모르는 것을 모른다고 하는 것이 진정 아는 것이라고 하였다.

知之謂知之不知謂不知是知也

아는 것도 모르는 척, 모르는 것도 아는 척을 얼마나 하였던가?

나는 진정 지식인이 못됩니다.

이미 이루어진 일은 말하지 말며,

끝난 일 고자질하지 말고,

지난 일 탓하지 말라고 하였다.

成事不說遂事不諫旣往不咎

이 분야는 어느정도?? 그러나 이 또한 자만이리라.

두(二)사람(人) 사이에 지키고 이루어야 할 완전한 덕목을 인(仁)이라 하였다.

실천을 위한 으뜸과제가 자신에 대한 흔들림없는 진정성이며 이를 충(忠)이라 하고

버금과제는 남의 입장을 해아려 이해하고 용서하는 배려, 이를 서(恕)라고 하였다.

갈등의 늪에서 숙맥짓을 밥 먹듯하는 자신을 반추해본다.

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孔廟(공묘) 공부(孔府) 공림(孔林)의 이모 저모

<금성옥진방(金聲玉振坊)은 명대 때 건조된 것으로 공묘의 첫 관문인 전문(前門)에 해당됨>

"금성옥진"은 8음(八音)을 합주할때 종을쳐서시작하고 마지막에 경을치는데서 유래한 말로서, 시작과 마무리를 온전히 하며 지와 덕을 겸비한 상태 즉, 공자의 집대성을 찬미하는 말이다

< 령성문은 공묘의 첫번째 문에 해당됨>

금성옥진방을 들어서면 작은 물 줄기 위에 놓인 돌다리(석교)가 있으며 이를 지나면 령성문, 태화원기방(太和

元氣坊), 지성묘방(至聖廟坊) 등 여러개의 방이 있다. 영성이란 하늘에 있는 으뜸 별을, 태화원기란 화합하여 끝없이 순환하는 기운이지만 공자의 덕망과 사상을 칭송하는 말임.

<지성묘방> <공묘의 3번째 문>

홍도문, 대중문, 동문문 등의 현판은 건륭황제(乾隆皇帝)가 직접 쓴 글씨라고 한다.

< 공묘의 4번재 문> <공묘의 7번째 문>

<대성전>

대성전(大成殿)은 28개의 돌기둥에 의해 지탱되고 있다. 정면의 10개의 석회석 돌기둥에는 용이 조각되어 있다. 한마리는 하늘로 올라가는 모양으로, 또 다른 한마리는 하늘에서 내려오는 모양으로 양각되어 있다. 황금색 기와지붕과 용은 황제와 황실을 상징하는 것으로 공자가 황제와 동등한 대우 받음을 의미한단다.

대성전은 공자와 그 제자들의 위패가 봉안되어 있으며 제를 올리는 곳으로서 참배객들이 피우는 향내음과 희뿌연 연기가 하늘위로 날고 있었다.

<신도림> <공택고정>

옛날 공자께서 쓰시던 우물이라는 비문(孔宅故井)은 있었지만 우물이 있던 자리에는 철망으로 덮혀져 있었다. 그도 그럴것이 두 즈믄하고도 오백년이 지난 지금까지 우물이 남아있을 수 없는 노릇이기에,,,,,

<태화석> <6대 함이>

편액에는 청나라 건륭제(乾隆皇帝, 1711-1799)가 6대함이(六代含飴)라고 직접 썼다는 글귀의 내력은 이러하다. 공자를 추앙하던 건륭황제는 자신의 딸을 공부가에 시집 보내면서 정성껏 만든 엿을 함께 싸서 보냈단다. 이 엿의 이름이 6대함이당(六代含飴糖)이며 3대를 넘어 6대까지 오손도손 엿맛처럼 달콤하게 한 지붕에서 잘 살기를 염원하는 건륭황제의 뜻이었단다. 그래서인지 공부가는 육대함이를 만드는 기술이 전수되었다고 한다.

공자의 어머니가 결혼한 나이가 19세였으니 그 기준으로 보면 19x6 = 114년 이 되며 최소한 114세를 장수하여야 한다는 의미였을까??

<공림(지성림) 입구> <자공이 시묘살이하던 곳(子貢蘆墓處)

공자의 후손이 묻혀있는 가족 공동묘지인 공림(孔林)의 부지 면적은 60여만 평 정도가 된다고 한다. 잡초가 우거진 분봉은 여기 저기 작은 언덕들로 이루어 져 있었다.

스승의 임종을 지키지 못한 자공은 갈대로 움막을 짓고 6년간 시묘살이를 했다고 한다.

움막이 있던 자리에 벽돌 벽의 기와집을 지어 스승에 대한 존경심과 제자의 도리를 지키려 했던 자공의 갸륵한 맘가짐, 몸가짐을 보여주는 듯 했다.

한편, 6년간의시묘살이는 과장되고 미화된 이야기라는 생각을 하면서,,,,,

공자 살아 생전에,

자공(子貢)이 공자께,

벗 사귐을 어찌해야 하나이까라고 묻자

충심으로 일러서 착한 길로 끌어주며

듣지않고 맘 상해 하거든 즉시 멈추어

스스로 욕되게 하지말어야하느니,,,,라고 했단다.

忠告而善導不可則止無自辱焉

<정면에서 본 공자의 묘비>

<측면에서 빗겨 본 공자의 묘비)

명대에 더욱 숭상했기 때문일까,,

뒷편에 비석은 원나라시대의 비석이며 앞의 것은 명나라 시대에 제작된 비석이다.

비문은 대성지성문선왕(大成至聖文宣王)이라고 쓰여져 있다.

공자의 시호인 문선왕이라는 칭호는 당 현종이 내렸다고 한다.

황제가 참배할 때를 고려하여 상석의 높이를 가슴높이까지 높게 만들어 비문의 일부를 가리도록 배려(?)하여 비문중에 왕자가 가려지도록 되어있다.

살아 생전 3,000여 제자를 양성하고 성현의 자리에 오른 공자,,

그중 제자 중의 제자인 맹자는 아성(亞聖)으로 칭송받고 있다.

맹자는 군자의 삼락을 말하기를 ,,,

부모 형제가 무고하니 으뜸 즐거움이며

하늘보며 부끄럼없이 사는것이 버금 즐거움이고

천하의 영제를 얻어 가르침이 또한 즐거움이라고 설하였었다.

그렇다면 나는,,,

아직 어머님이 살아계시니 지극 즐겁고

하늘 보며 부끄럼 많으니 맘 편치 않으나

영특하진 못하나 수수한 제자들을 가르침에서 즐거움을 찾는다.

tag : 공자, 산동성, 곡부, 공묘

단양쑥부쟁이(Aster altaicus var. uchiyamiae)

2009-09-23T20:09:18Z

단양서 멸종위기 단양쑥부쟁이 자생지 발견

가을의 전령사..`꽃이 피네'(자료사진)

가을의 전령사..`꽃이 피네'
(서울=연합뉴스) 환경부 지정 멸종위기야생식물II급인 단양쑥부쟁이(아래)는 8~10월 자주색으로 피어나 가을을 한층 더 고즈넉하게 만들고, 바위구절초는 9~10월 가을하늘과 맞닿은 산마루에 연분홍색 또는 백색으로 피어나 청초한 아름다움을 자랑한다. << 한국사진작가협회, 국립생물자원관 제공 >>

(단양=연합뉴스) 노승혁 기자 = 환경부가 멸종위기 야생 식물 2급으로 지정한 '단양쑥부쟁이'가 최근 충북 단양군에서 발견돼 관심을 모으고 있다.

   상지대 원예조경학과 임상철(55) 교수 등은 단양군 단양읍 양백산 인근에서 멸종위기 특산식물인 '단양쑥부쟁이'를 발견했다고 23일 밝혔다.

   단양쑥부쟁이는 1980년 충주댐 건설 이전 단양에서 충주에 이르는 남한강변에 분포하고 있었으나 댐 건설로 수몰돼 그동안 사라진 것으로 여겨져 오다 지난 2000년 단양군 가곡면에서 몇몇 개체가 극적으로 다시 발견됐지만, 몇 년 버티지 못하고 자생지가 태풍에 휩쓸려 사라졌다.

   또 2005년 국립수목원이 남한강 하류인 경기도 여주군의 강변에서 제법 규모가 큰 단양쑥부쟁이 군락지를 발견했다.

   일본인 식물학자 기타무라가 1937년 충주 수안보에서 쑥부쟁이를 발견해 학계에 보고하고 중앙아시아 알타이 지방의 쑥부쟁이처럼 생긴 이 식물에 '단양쑥부쟁이'란 이름을 붙였다.

   국화과에 속하는 두해살이풀인 단양쑥부쟁이는 냇가 모래밭에서 잘 자라며 키는 30∼100㎝로 봄에 발아해 이듬해 가을에 꽃을 피우며 척박한 땅에서도 잘 자라 공원 화단용이나 도로변 관상자원 식물로 적합하다.

   임 교수는 "이번에 발견된 단양쑥부쟁이 150여 그루는 모래밭이 아닌 바위 등에서 발견됐다"면서 "다음달 중으로 단양쑥부쟁이 종자를 채취해 종자은행에 장기보존해 대량증식법 연구를 통해 자원화할 계획"이라고 말했다.

   한편, 군 관계자는 "이곳을 단양쑥부쟁이 보존지역으로 지정해 보호하고 단양군을 대표하는 깃대종(flag species) 으로 선정해 복원과 증식을 통해 새로운 경관식물로 활용할 계획"이라고 말했다.2009/09/23 15:28 송고   nsh@yna.co.kr
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잃어버린 혈육을 다시 만나는 희열,,,

설레이는 마음으로 당신을 맞이합니다.

tag : 단양, 양백산, 단양쑥부쟁이

산동성 곡부 - 인과 덕을 겸비한 측백과 회백

2009-09-22T05:51:39Z

지난 해 가을,,,,

2008.10월 중하순, 학술회의에 참석후 공묘(孔廟), 공부(孔府), 공림(孔林)과 맹묘(孟廟)를 참관하고 태산(泰山)을 둘러보고 왔다.

옛 노나라의 수도이며 공자의 고향이고 유교의 성지인 곡부는 아직도 공자의 체취가 그대로 남아있었다.

소동파는 곡부를 칭하여 옛날 기풍이 남아있어 10만에 이르는 사람들이 글 읽는 소리가 거리에 넘쳐난다고 했다고 한다. 공자의 사당인 공묘, 공자의 후손들이 기거하였던 공부, 공자를 비롯한 역대 후손들의 가족묘지인 공림을 참관하였다.

<곡부 여행지도>

ㅡ 나무에도 품과 격이 있다.

늘 푸른 향나무와 측백림, 공묘로 들어가는 진입로의 양 옆에 즐비하게 늘어선 측백나무와 향나무는 고고한 수형을 한껏 보여주며 태고의 자태를 자랑하고 있었다. 공묘 경내에 자라고 있는 측백과 향나무(회백)는 보호수로 지정되어 관리되고 있었으며 송대(宋代)에 심겨진 나무라는 표찰이 붙어 있으니 이미 천년의 역사를 간직하고 있는 신령스런 나무였다. 공묘 경내에 자라고 있는 72그루의 향나무는 각각 공자의 제자를 의미한다고 한다. 한 올의 흐트러짐도 없는 고고한 자태로 공묘를 지키고 있는 이 나무들도 인(仁)과 덕(德)을 겸비하고 있기 때문일까? 여느 나무와는 전혀 다른 품과 격이 느껴졌다.

<공림(지성림) 진입로에 심겨진 향나무 숲>

<공묘 경내의 향나무>

<공림 입구의 측백림>

3,000명의 제자중에 특히 6례(6藝)에 통달한 72명의 제자를 의미하는 72그루의 측백을 한 쪽에 심고

그 반대편에는 73그루의 측백을 심었는데 공자가 서거한 나이 73을 의미한다고 한다.

tag : 향나무, 산동성, 공묘

재현되는 에덴동산 - Eden Project

2009-09-02T00:03:26Z

한 번 쯤 꼭 가보고 싶었던 곳,

영국의 에덴 프로젝트,,,,

막내 동서가 박사학위과정 마지막 해인지라 지난 해 여름방학을 이용하여 지체 없이 다녀왔다.

잉글랜드 남부에 위치한 콘월(Cornwall)지역의 세인트 오스텔에 위치한 에덴프로젝트는 세상에서 가장

거대한 온실로 알려진 곳이다. 부지 면적이 15ha이며 돔형온실 면적만도 자그마치 2ha가 넘는 규모이다.

주차장에서 몇 발 짝 걸으니 가는 길 입구에 해당화 군략이 있었다. 때를 지나 열매가 영그는 끝물이었지 만

몇 송이 해당화는 활짝 웃으며 반겨주고 있었다. 연이어 프로젝트의 의의와 개척사를 알리는 배너가

세워져 있었다.

주요 시설물은 대략 기념품 샵, 환경교육시설인 The Core, 야외 공여장, 야외 식물전시장, 거대 온실 등 등,,,,

야외 식물원은 경사지를 이용하여 수종의 식물들이 입체적으로 배식되어 때 마침 수국 꽃이 만발해 있었다.

야외공연장 전면의 잔디밭에는 각종 체험놀이를 하는 가족 무리와, 더위를 식히는 모습이 눈에 들어왔다.

공연장에는 진흙놀이와 천연염색, 조립식 원주민 집 짓기 등 다양한 프로그램이 준비되어 있었다.

거대한 온실은 철골구조물로 조립된 원형모양이며 외피복 자재는 3중의 특수 비닐로 되어있었다.

일명 에어 돔(air dome) 온실이다.

열대우림 온실의 규모는 높이 55m, 폭 100m, 길이 200m로 온실 바닥 면적은 16,000m2 규모이다.

규모가 조금 작은 온대림 온실은 높이 35m, 폭 65m, 길이 135m로 바닥 면적은 6,500m2로 열대우림온실과

연결통로로 이어져 있다. 자연식생 그대로 자라고 있는 식물을 보노라면 마치 밀림 숲속을 거니는 것 같은

착각이 들 정도였다.

돔 내부에는 우렁차게 떨어지는 폭포수, 원주민 생활터전을 만들어 놓은 모형, 온습도 조절용의 AHU,

기념품점과 간이음식점까지 겸비되어 있으며 오솔길 산책로 까지 구색을 맞추어 놓았다. 바이오 돔을 나오니

거대한 괴물 조형물이 흉물스럽게 서 있었다. 문명의 잔재이며 우리가 사용하는 전기, 전자제품 폐기물로

만들어진 로봇 인간은 무언의 암시를 보내고 있었다.

이든 프로젝트는 네덜란드태생 영국 사업가인 Tim Smit라는 사람에 의하여 현실화 되었다고 한다.

대학에서 고고학과 인류학을 전공하고 엉뚱하게(?) 작곡가 겸 음반제작자로서 부와 명성을 얻었으며

마지막으로 에덴프로젝트로 최고의 명성을 얻은 사람이란다.

1987년 세인트 오스텔 근처로 가족과 함께 이사한 후 폐허가 된 채석장(점토광산) 지역을 에덴동산으로

만들고자 구상한 그의 꿈(씨앗)이 발아되어 낙원으로 변모하고 있는 중이다.

그 씨앗을 상징하는 조형물이 방 한 칸에 우람하게 자리하고 있다.

현대 건축의 거장중의 한사람인 영국인 니콜라스 그림쇼(Nicholas Grimshaw, 1939-)가 디자인 하였으며

현재 교육자선기관인 Eden Trust에서 소유하여 운영되고 있다. 지구상에 존재하는 모든 식물과 종자를

보존하겠다는 원대한 계획을 품고 에덴동산을 만들기 위해 아직도 진행형 상태로 발전하고 있다.

에덴 프로젝트는 체험하고 실험하는 자연과 합일하는 산 교육장으로서 주요 대상은 미래의 주역인 새새대

어린 아이들을 주 고객으로 맞이하고 있다.

봄철에는 Bulb mania(알뿌리 식물전) 여름에는 Jungle night(열대우림 야간체험프로그램),

가을철에는 야생화전, 겨울철에는 Ice skating을, 그 외에도 음악회, 모터쇼, 자선공연 등 년중 다양한

문화행사로 운영되고있으니 우리나라 어디 쯤에도 신단수 단군동산 하나 쯤 거듭났으면 얼마나 좋을까??

를 생각하면서,,,,

tag : 에덴동산, 에덴프로젝트, 이든프로젝트

오랜만에,,,

2009-08-31T22:55:26Z

또 한번의,

바쁜 핑계로,

아주 오랜 시일,

블로그를 돌보지 못했었다.

너무나 공백이 길었던 탓에,

내 방이,

내방이 아닌 듯 느껴지기도 하지만,,,,

다시 돌아와 빈 곳을 채우려한다.

횅댕그렁한 공간에,

지인 몇 분이 남겨 준 반가운 흔적,

찾아뵙고 인사나눔부터 시작해야겠다.

2009.8.31 <숙맥>

몽골의 양고기 요리 체험

2008-10-10T01:27:11Z

초원의 나라, 방목의 나라, 몽골에서 양고기 체험(Khor khog)을 하였다.

약간은 살벌하지만,,,,,,

인상적인 체험이었기에 소개를 해본다.

tag : 몽골, 양고기, 양고기요리

초원의 나라/몽골에서

2008-10-10T01:06:39Z

여름방학을 틈타 7월 24일부터 30일까지 징키스칸의 고향 몽골을 다녀왔다.

울란바토르에는 건설붐이 일고 있었다.

2002년에 처음 몽골땅을 밟기는 했었지만, 푸르디 푸른 창공과 밤하늘을 수놓은 은하수는 환성적이었다.

하늘에서 내려다 본 초원위의 자동차길은 예술적이었다. 뚜렷한 지형지물도 없는 저 넓은 벌판에서 달리고 달려 잘도 찾아가는 몽골 사람들이 신기하였다.

tag : 몽골

‘통일농업 해법찾기’ 출간

2008-09-02T13:21:52Z

北농업 속성 살피고 남북 협력방안 모색
ㆍ‘통일농업 해법찾기’ 출간

북한 농업의 속성과 변화상을 살피고 남북농업 협력방안을 모색한 책이 출간됐다.

‘통일농업 해법찾기’(bookXpress). 대학에서 10년째 ‘북한 농업’ 교양강좌를 강의하고 있는 임상철 상지대 생명자원과학대 교수와 러시아 연해주 우스리크스에서 영농회사를 경영하면서 남북농업 협력방안을 연구하고 있는 강동원 아로-프리모리에 대표의 공저다.

임 교수는 ‘해방 후 김일성 사망까지의 북한농업’이라는 논문에서 북한 농업의 특징이 무엇이며 어떻게 변화해 왔는지를 1945년 해방부터 94년 김일성 사망까지의 시기에 걸쳐 소개했다.

특히 70년대 중반 북한식 사회주의에 입각한 자력갱생원칙을 강조하면서 자급자족 식량생산을 위한 농사방법으로 도입된 ‘주체농법’의 추진과정과 한계를 살폈다. 논문 말미에 북한 농업 관련 연대표와 북한의 농업·산림·수산·약초·간석지·기상·과학기술법을 덧붙여 독자의 이해를 돕는다.

강 대표는 ‘남북이 상생하는 농업협력방안 연구’에서 2002년 북한의 7·1 경제개혁조치에 따른 북한농업의 변화상을 분석했다.

아울러 남북 농업교류 협력 사업 가운데 북한과의 ‘콩 계약 재배’에 대한 실질적이면서도 실현가능한 모델을 제시했다. 1만8000원

<김진우기자>

tag : 남북교류, 북한농업, 통일농업