열무김치

回想 *******봄날은 간다.

2009-11-28T00:17:39Z

좋구먼~~!

*1982년 늦봄

*올림푸스 pen

11월 ********** 초겨울의 초상

2009-11-27T20:07:44Z

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어느덧 한해의 끝에 섰다.

계절따라 변해가는 자연 앞에서 무심한건 세월만이 아니다.

쫒기듯 살아온 지난 날들이 분분이 날려버린 잎새들 만큼이나 허허롭다.

한해의 끝이 주는 상념이다.

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흔적...

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기다림..

원주 칠봉마을

길고 긴 겨울을 어찌 보내나..

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평창 백덕산

11월********* 겨울 골목

2009-11-26T23:15:48Z

첫눈이 슬그머니 내렸다.

그것도 야심한 밤에..

아무도 없는 골목에 가로등이 희미하게 졸고있다.

눈오는 밤이 외롭다.

11월******** 찔레

2009-11-23T20:27:38Z

가을빛이 지고 또다른 그리움이 남았다.

겨우내 고달픈 산짐승의 구애를 기다리며..

찔레를 쪼던 녀석이 나의 출현으로 불만이 그득하다.

웬만하면 그만 찍고 가시지...

너...생긴거 보니.............!

11월 ******* 꿈

2009-11-23T09:26:26Z

올해 복날은 지났고..

........

근심을 내려놓다.

*치악산 관음사에서

11월***** 고향의 초겨울

2009-11-21T22:20:53Z

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해마다 겨울은 온다.

저들은 언제나 그자리에 서 있다.

달라지는게 있다면 사람의 몸과 마음이다.

짐짓 안그런척 하늘을 보지만 세월의 눈은 속일 수 없어 이내 계면쩍은 모습으로 되돌아 온다.

초겨울의 고향 모습이 시리다.

벌들도 깊은잠에 들었다.

음마~~ 꿀꺽...

안녕~!!

세월..

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回想 ****** 쉬~

2009-11-21T00:50:50Z

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아까 오줌 쌌다니깐..

*1981

*올림푸스pen

回想 ***** 어느해 봄

2009-11-21T00:12:53Z

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긴 겨울이 가고 산골 개울에도 봄이 흘러 내렸다.

놀거리 마땅찮았던 아이들은 들로 산으로 뛰어 나갔다.

진달래의 동심은 아직도 저곳에 남아 있을까..

*1986년 봄

*올림푸스 pen

happy 700

2009-11-20T19:20:40Z

고랭지 배추밭

강원도 평창.

사람의 생체 리듬에 딱 어울린다는 해발 700고지..

평창의 트레드 마크다.

공기좋고 물맑은 곳에서 싱싱한 채소를 길러내고 겨울이면 청정 고원에서 스키를 즐긴다.

모두들 노후엔 이런 곳에서 평안한 삶을 살자고 희망한다.

하지만 생각처럼 그 범위가 넓지 않다.

우리가 하기에 따라 마지막 남은 우리의 허파가 더 커질 수도, 더 작아 질 수도 있다.

호박은 하우스에서만 기른다고 생각하면 오산이다.

이렇게 깊은 산골짝에서도 도시 소비자를 위해 호박 재배를 한다.

더덕밭

멀칭 재배를 하면 미끈한 더덕을 생산할 수 있다.

대관령

몸과 마음을 쉬어가기 좋은곳이다.

대관령 자연 휴양림

점(點) 이야기

2009-11-20T01:11:51Z

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아내 몰래 찍은 사진이다.

아내에겐 특이한 점이 있다.

바로 눈 위에 난 점 인데 이 점 때문에 웃지못할 일이 있었다.

둘째 매형은 손금이나 관상을 보면서 우스개 이야기를 곧잘 하셨는데 마을에서는 그런대로 실력을(?) 인정 받았다.

연애를 하면서 가족에게 아내를 소개 했는데 매형이 아내를 유심히 보는가 싶더니 저녁에 나를 불렀다.

" 거..말이야.말 할까 말까 하다가 ..얘기를 해주는게 좋을것 같아서.."

담배를 피워 문 매형이 심각한 얼굴로 말을 하기에 난 무슨 큰일이 났나 싶었다.

"뭔데요?"

" 디름이 아니구..사귀는 아가씨 말이여. 다 좋은데 눈 위에 난 점 이 마음에 걸려."

"그게 어때서요?"

" 그게..잘 나면 좋은데, 잘못나면 복점이 아니거든."

"그럼 복점이 아니란 말이예요?"

" 글쎄 그게 좀.."

미적거리는 매형 말에 난 심기가 영 불편했다.

"에이..그거 다 쓸데없는 미신이예유. 그런 말이 어딨어.."

눈에 콩깍지가 덮인 내귀에 그말이 들어 올리가 만무였다.ㅎㅎ

매형은 정색을 하는 내가 보기 뭐했든지 더이상 말을 하지 않았다.

"거시기..처남 ..신경 쓰지 마"

뭐야..그럴거면 말을 꺼내지 말던가..

이제까지 잘 먹고 잘 살았다.

객지 나와서 고생은 죽어라 했지만.

매형은 이제와서 보니 복점이란다.ㅋㅋ

아내가 점을 뺀다고 나서자 난 극구 말렸다.

"뭔 소리여..그 점 빼면 말짱 도루묵이여.그게 포인트라니깐.."

"뽀인트는 무슨... 제눈이 안경 이구만."

그럭저럭 버티던 아내는 어느날 나한테 일언반구 상의도 없이 홀라당 그 점 을 빼 버렸다.

" 여보 어때? 눈꺼풀도 자꾸 내려 오는데 잘 뺐지? 속이 다 시원하네.."

난 멍하니 아내를 바라다 보았다.

"왜? 이상해?"

난 갑자기 다른 사람을 보는것 같았다.

그리고 서운하고 허전 했다.

그거 놔두면 세금이 나오냐, 내가 보기 싫다냐..왜 빼냐구..

참 웃기는 일이다.

그깟 점 하나 뺐을 뿐인데 사람이 이렇게 달리 보이다니..

세상에 거저 있는건 아무것도 없나보다.

回想**** 꼬까신 신고

2009-11-17T20:14:21Z

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오빠~ㅇ 한 입만...

*1985년 여름

*올림푸스pen 필름

山 에 심은 무

2009-11-16T23:51:20Z

"진짜 무공해 채소가 있는데 한번 가보지 않을래요?"

진짜 무공해?

아니 무공해면 무공해지 진짜 무공해는 또 뭐여?

아내의 말에 웃음이 나왔지만 호기심이 생겨서 따라 나섰다.

평소 다니던 등산로를 따라 올라가서 비탈을 따라 한참을 내려갔다.

"저기야..보이지?"

어디 어디..

아내가 가르킨곳에 작은 밭뙈기가 보였다.

그곳엔 배추와 무우가 심어져 있었다.

밭 주변엔 참나무가 많았다.

이니 ..이런곳에..

평소 다니던 등산로에 평평 하면서도 낙엽이 많이 쌓인곳이 눈에 띄였는데 이곳에 채소를 심으면 어떨까 하는 생각이 들었다고 한다.

산짐승 때문에 가능할까 하는 의문도 들었지만 실험삼아 조금 해보기로 했는데 다행이 그럭저럭 자라 주었다는 것이다.

하지만 채소밭의 크기가 너무 작아서 심겨저 있는 무우와 배추는 몇포기 되지 않았다.

아무래도 산비탈이니 햇볕 보기도 그렇고 비료와 거름을 전혀 주지 않다보니 크기도 작았다.

그래도 산에서 이만큼이라도 자라 준게 대견해 보였다.

몇포기 되진 않지만 마치 산삼이라도 캐듯 조심스레 무우를 뽑았다.

진짜 무공해란 말이 실감이 났다.

이거, 진짜 산삼 성분이 있는거 아니여?

김치맛이 어떨까 궁금하다.

2012 지구 종말론

2009-11-14T19:15:59Z

요즘 2012 라는 영화가 화제에 올랐다.

휴일 심야 영화관을 찾아 관람을 했다.

이 영화는 재난 영화의 단골 감독으로 알려진'롤랜드 에머리히' 감독이 메가폰을 잡고 지구 멸망이라는 다소 껄끄러운 내용을 다룬 초대형 재난 영화다.

화려한 CG와 방대한 스케일은 보는이로 하여금 흥미를 느끼기에 충분 하지만 이 영화가 또다른 흥미를 끄는건 이 영화가 단순히 상상으로만 만들어진게 아니라 많은 사람들이 관심을 갖고있는 역사적인 사실을 근거로 했다는 점이다.

이 감독이 만든 재난 영화중 투모로우. 고질라, 인디 펜던스데이,10000 BC 등은 상상력을 많이 동원 했다면 2012는 한때 지구상에서 번영을 누렸던 마야인들의 예언을 바탕으로 줄거리를 구성 했다는 점에서 특이하다.

그럼 신비에 가까운 마야인들은 도데체 어떤 사람들이었을까.

그들은 기원전 2500년부터 중앙 아메리카의 멕시코 남부에서 과타멜라, 유칸타반도의 전역및 온두라스 일부까지 퍼져 살았던 규모가 큰 종족으로 한때는 인구가 1500만에 가까웠다고 한다.

보통 강 을 중심으로 풍부한 수량과 비옥한 토지를 기반으로 문명이 일어나고 번영과 쇠퇴를 하는데반해 마야인들은 그 반대로 사람들이 살아가기 비교적 힘든 밀림에 그들의 도시를 세우고 생활의 근거지를 만들었다.

그들이 습기가 많고 각종 해충들과 짐승들이 우글거리는 밀림에 도시를 세운 이유는 지금도 밝혀지지 않은 수수께끼다.

그들은 3세기 후반에 페텐 지방에 거대한 도시를 세우고 전성기를 맞으며 5세기 초까지 번성하였으나 그후 차츰 몰락의 길을 걷다가 9세기 말 홀연히 사라져 버렸다.

지금까지도 마야인들에 대한 의문은 여전히 풀리지 않고 있다.

그들이 세운 엄청난 규모의 석조 건축물의 신비로움도 그렇고 그들이 건설했던 도시의 규모도 당시의 여건으로서는 상상이 되지 않은것이여서 이 역시 미스터리로 남아있다.

또한 그들이 사용했던 천문학, 수학,역법, 건축등은 지금의 과학으로 바라보아도 전혀 손색이 없을 정도로 놀랍고 정교했다.

특히 근세기에 들어 사용된 0 (zero)의 숫자를 마야인들은 0 을 포함한 20진법 숫자의 체계를 가지고 시간을 계산했다.

그들의 놀라운 천문학은 1년의 길이를 365.2420 일 이라고 계산하여 오늘날의 365.2422 일과 불과 17.28초 의 차이로 사실상 동일한 계산을 해 냄으로서 현대 과학을 무색하게 만들어 버렸다.

마야의 달력

그들이 사용한 달력중에는 태양과 달 별들의 움직임을 조합하여 이를 이용한 1년 주기가 260일인 것으로 그들의 제사나 종교적인 목적으로 사용 했으며, 다른 하나는 태양력으로 1년을 365일로 보는 오늘날의 양력과 같은 것으로 한달을 20일로 보고 1년은 18개월로 구성되어 있다.

이렇게 1년 주기가 서로 다른 달력의 숫자가 일치되게 만나기 위해서는 52년이 걸리게 되는데 마야인들은 이때를 특별한 날로 보았다고 한다.

그럼 2012라는 영화는 무얼 근거로 했을까?

그것은 다름아닌 멕시코 유칸타 지역에서 출토된 마야의 달력이 기원전 3114년 8월에 시작해 2012년 12월 21일 (혹은 23일)까지 끝난다는데 그 근거를 둔다.

이로인해 그들이 2012년 12월 21일쯤에 지구가 멸망을 당할것으로 보고 또 그렇게 기록을 했다고 알려지고 있다.

더구나 그들의 기록이 두리뭉실한게 아니고 몇일. 몇시. 몇분 이라고 구체적으로 명기 했다는데서 많은 사람들의 호기심의 대상으로 또는 논란의 대상으로 남아 있는듯 하다.

마야의 문명엔 6개의 태양에 관한 전설이 있었고 인류의 운명이 태양과 지구에 의해 결정된다고 믿었다.

마야인들 역시 그들 조상이 예언한 4번째 태양이 없어 지는 시기에 멸망을 당했다.

그들의 예언인즉 6번째 태양이 없어 지는날 지구가 최후를 맞는다는 내용이다.

이렇게 놀라운 예지럭을 지녔다면 마야인들은 어떤 종족일까?

항간에서는 당시의 시대상으로 보아 그들의 놀라운 천문학이나 과학적인 유물,유적으로 볼때 그들이 지구보다 훨씬 앞선 외계 문명에서 온 사람들이 아니었을까 하는 추측을 한기도 한다.

이를 더욱 뒷받침 하는건 그들이 9세기 말 종적도 없이 사라진 점에 의문을 던진다.

그들이 사라진 점에 여러 학설이 나왔지만 명쾌하게 설명이 되지 않는 부분들이 너무 많다는것이다.

그렇다면 2012년에는 무슨일이 일어난단 말인가?

2012 영화의 내용은 온 지구가 지진으로 파괴되고 이로 인한 해일로 세계의 도시가 물에 잠긴다.

결국 인류는 살아남기위해 높은 산에서 현대판 노아의 방주를 만들어 일부 사람들을 태워 극적으로 살아 남는다.

하지만 영화의 내용이 볼거리 위주로 되다보니 예언의 내용을 상당히 과장한듯 보였다.

예언의 내용으로 미루어 볼진대 지구의 급격한 환경 파괴로 인류가 이룩한 과학 문명이 인류의 목을 조이는 결과로 나타나고,태양계의 변화로 인한 지축의 틀림으로 해수면이 급상승하여 온 도시들이 물속에 수장되는 일들이 벌어지며, 학자들이 주장 하는대로 태양계의 모든 행성이 일렬로 늘어서는 괴이한 일들로 인해 강력한 태양풍을 맞은 지구는 지구를 향해 돌진하는 거대한 혜성의 파편들로 인해 순식간에 파멸을 맞을듯 하다.

대충 2012년이 말하는 내용을 살펴 보았다.

그러면 이를 어떻게 볼것인가?

지금까지 지구 종말론에 관해 수많은 학설과 주장들이 제기됐다.

그 유명한 노스트라 다무스는 한세기가 끝나는 1999년 7월을 지구 최후로 보았지만 아무런 일도 일어나지 않았다.

결국엔 그가 예언한 년도의 숫자는 그런 의미가 아니라는둥의 억측만 낳고 지금까지 수수께끼로 남아있다.

그가 예견한 하늘에서 내려 온다는 공포의 대왕은 줄곧 핵폭탄이나 혜성의 돌진으로 묘사 됐지만 하늘에선 아무것도 내려오지 않았다.

근간에 종교계에선 1992년 휴거설(사람이 공중으로 들림받는일 )로 많은 사람들이 동요했고 이로인해 수많은 갈등이 생겨났다.

이뿐만이 아니다 .

교주를 신격화한 1930년대 백백교 사건이라든지 수십명이 한꺼번에 죽음을 당한 오대양교 사건, 60년대 말세 심판을 부르 짖으며 교단을 세우고 난잡한 섹스 파티로 사회에 충격을 준 김한국 교주 사건등 은 그 내용을 가만히 들여다보면 한결같이 종말론을 등에 업었다.

이런 사건은 외국에서도 예외가 아니어서 1978년 남미에서 신도 900여명을 죽음으로 몰고 간 인민사원 사건,93년 미국 텍사스에서 86명이 죽임을 당한 다윗파 사건등 크고 작은 사례들이 수없이 많아 일일이 열거 하기도 힘들다.

국내에는 지금도 70 여 단체가 넘는 종말론자들이 활동하고 있다.

시대가 어렵고 사회가 어지러울수록 종말론은 강력한 힘을 발휘한다.

살기 고달프고 사회에 반감이 많은 사람들은 그 돌파구를 극단적인 것에 거는 경향이 많다.

형태는 조금씩 다르지만 현실을 부정하고 눈에 보이는 물질을 죄의시 한다.

더구나 인성이 메마르고 지극히 자기 중심적인 현대인들에겐 내면적인 고독이 크다.

이때 은근이 다가오는 지구 종말에 관한 이야기는 현실을 잊게하는 야누스의 얼굴을 한다.

허블 망원경이 찍은 은하

무슨 일이든 시한이 있다.

시간 세계안에서 영원한 것은 없다.

지구가 대단한 행성 같지만 태양계 안에서는 지극히 작은 행성이다.

더구나 은하계에는 태양계만한 행성의 집단이 수 를 헤아릴 수 없이 있으며 은하단에는 수천억개의 은하계가 모여있어

인간이 감히 상상조차 할 수 없는 끝없는 시 공간을 유지한채 끝없는 여행을 하고 있다.

그런 시각으로 지구를 본다면 우리가 살고있는 지구는 공중에 날리는 눈에 보이지도 않은 작은 티끌만도 못한 존재다.

수많은 은하에는 지구처럼 사람이 살 수있는 별도 있을 수 있고, 또 문명이 우리보다 훨씬 앞선 외계의 생명체들이 없다는 보장도 없다.

그럼에도 지구는 은하계에서 분명 선택받은 별이고 축복받은 행성이다.

삭막하리만치 광활한 우주 공간에서 아름답게 빛나는 지구만한 행성이 아직 까지는 발견되지 않았기 때문이다.

그동안 놀라운 과학의 발전으로 지구인들이 지구를 사수 할만한 능력을 갖추어 가고 있지만 분명히 그 한계가 있다.

지금까지 알려진대로 이런 천체의 움직임과 변화는 우리의 능력을 벗어난 범주에 속해있기 때문이다.

별들이 태어나고 생명을 유지하다 마침내 운명을 다하는것이 천체의 순리대로 된다는 얘기다.

지구가 멸망하고 인류가 최후를 맞는일이 언제가 되려는지는 사실 아무도 모른다.

마야인들이 예지력이 있어 그때를 가늠 했다는건 이해 하지만 거기에 일회 일비 할 필요가 없다고 본다.

그건 시간의 차이일뿐 태어나고 죽는건 정한 이치여서 굳이 예언을 하지 않아도 때가 되면 순리에 의해 자기의 갈길을 가는것이다.

지구가 겪은 일들중에 혜성 충돌로 인하여 고대 공룡들이 멸종을 당하고 우거진 숲이 파괴 되면서 땅에 묻쳤다.

하지만 그 일들이 당시엔 비극으로 끝났지만 그 결과는 오늘날 후손들에게 자원 이라는 열매로 되돌아 왔다.

지금까지 세계 인류는 풍족한 자원의 덕으로 부와 평화를 누렸으며 그간 너무 욕심을 부린 나머지 후대의 풍요까지 미리 소비해 버리는 바람에 극심한 환경오염의 몸살을 앓고 있다.

성서 이야기를 빌리겠다.

온통 지구가 멸망 당한다고 말하지만 성경에는 그런말이 없다.

왜 그런말이 없냐고 흥분을 하는 사람들이 분명 있겠지만 성경에서 말하는 종말은 종교세상의 끝을 말하는거지 우리가 살고있는 지구의 멸망을 말하려는게 아니다.

또 때와 시한에 관해서는 하나님만 알뿐 그 누구도 모른다고 못박았다.

간혹 노스트라 다무스와 요한 계시록을 연관짓는 경우가 많은데 이는 우스운 이야기다.

요한 계시록에 나오는 숫자와 노스트라 다무스의 상징적인 숫자를 자꾸만 연결 지으려하지만 이는 성서를 오해한 결과다.

종교계에서도 종말론에 관한 이야기가 무수히 난무한다.

문제는 이게 성서적이지 않다는데 있다.

그 예로 서기999년 거의 모든 유럽인들은 성경 요한 묵시록(계시록)의 종말론에 빠져 집단적인 우울 증상을 보였는데

농민들은 삶의 터전을 버리고 교회로 모여 들었고 귀족 , 상인 , 성직자들까지 무력감에 빠져 들었다고 한다.

그중 일부는 재산을 빈민들에게 나누어 주고 경건한 모습으로 종말을 맞이하려 했지만 일부는 향락으로 남은 재산을 탕진하는 극단적인 행동을 보였다.

이 사건이 무려 1000년전의 일이니 종말론이 얼마나 끈질긴건지 미루어 짐작할만 하겠다.

사람들은 앞날을 알기위해 부단히 노력한다.

하지만 앞날을 미리 안다면 행복할까?

아마 자신의 운명이나 지구의 앞날을 안 날 로 부터 사는게 아무런 의미가 없을지도 모른다.

내일 지구가 망한다 해도 사과 나무를 심는건 그래도 혹시 모를 희망이 있기 때문이다.

2012의 영화가 대박을 캔다고 한다.

영화를 만든측의 입장에선 마야인들의 예언이 죽은 조상이 돌아온 만큼 반가운 소재일테고 지구야 망하든 말든 속으로 쾌재를 부를만도 하겠다.

그만큼 사람들의 관심이 많다는 이야기다.

언제 어디서나 그랬지만 사람들은 종말론을 이용해 상업적 부가가치를 올리려고 난리를 친다.

이만한 소재가 또 어디 있단 말인가.

당장 내일 지구가 망한다 해도 먹어야 양반이니 어쩔 수 없는 일이라면 할말은 없다.

그냥 살일이다.

우리에게 주어진대로 또 하느님이 주신대로 살면서 오늘을 감사하면 그만 아니겠는가.

지구가 망할것에 대비해 지하에 땅굴을 파고 비상 식량을 준비하는 예도 있다고 한다.

하지만 지구가 멸망할 정도로 가공할만한 외부의 힘이 들이 닥친다면 땅굴이 온전할리 없다.

설령 운좋게 살아 남는다 할지라도 그후의 삶이 무슨 의미가 있을까.

마야인들의 예언과 지구상에 무수히 남아있는 각종 예언들은 지금까지는 그냥 예언일 뿐이다.

좀 심하게 말하면 봄에는 따뜻 할거고 여름엔 비가 많이 오고 더울 것이다 라고 예언 하는것과 크게 다르지 않다고 본다.

우리의 삶이 종말론에의해 좌지 우지 된다면 그 옳고 그름을 떠나서 삶의 질이 떨어 질테고 결국 얻어 지는건 아무것도 없다는데 있다.

종말은 지구가 망하여 없어 지는게 아니라 지금보다 더 나은 새로운 세상이 펼쳐 진다는 긍정적인 눈으로 보는게 모두를 위하여 합당한 일이다.

또 한가지 귀 기울일건 마야인들도 사는길은 자연으로 돌아 가라고 했다 한다.

우리들 욕심으로 수도 없이 파괴한 자연 앞에서 앞으로 우리가 무엇을, 어떻게 해야 할것인가 곰곰 생각해 볼 일이다.

回想*** 어느해 여름

2009-11-13T00:44:28Z

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경상북도 문경.

내 고향이다.

지금은 드라마 촬영지로 이름을 날리고 관광지로 알려지면서 많은 사람들이 찾지만 사진이 촬영된 1976년도엔 탄광 이외엔 알려진것이 거의 없었다.

험하기로 유명한 이화령을 숨가쁘게 넘어가면 조그맣게 나타나던 문경읍내...

농사를 짓는 농부부터 어지간한 장년은 모두 탄광에서 탄을 캤다.

당시에도 사과농사는 알려져서 웬만한 집은 거의 사과 농사를 했다.

지금처럼 후지 사과가 아닌 국광 이었다.

아이들도 저런 모습으로 그냥 들로 산으로 뛰어 다녔다.

작은 개울 건너 사과밭이 보이고 저 멀리 주흘산이 보인다.

사진을 찍는 아이들의 표정이 진지하다.

*1976년 문경

回想 ** 남매

2009-11-11T23:43:30Z

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산골엔 아이들이 많지 않았다.

어린 남매는 매일 붙어 다녔다.

아빠도 애들과 크게 다르지 않았다.

*1988년 여름

*강원도

*올림푸스 pen