正義必勝(정의필승)

신종플루 - 중국의 진실

2009-11-07T09:53:02Z

‘중국 공산당 소멸하는 신종플루’

\| 2009-11-06 13:05:55

▲ 중국 대부분 병원들은 발열 환자들에 대해 아직 특별한
조치를 취하지 않고 있다

글/ 밍즈(明智ㆍ대기원시보 기고문)

[SOH] 본론에 들어가기 전에 우선, 전 세계적으로 신종플루가 심각하게 유행되고 있는 상황에서 필자는 한 명이라도 희생자가 생기길 바라지 않는다는 점을 성명한다. 이 같은 입장을 전제로, 중국의 신종플루 환자와 사망자가 신기할 정도로 적은 이유에 대해 이성적으로 분석해 보고자 한다.

지난 5월, 아소 다로 전 일본 총리는 한국 한승수 국무총리와 만난 자리에서 중국의 신종플루 감염 사례가 비정상적으로 적은 것에 대해 의혹을 제기했다. 아소 전 총리는 중국 언론이 지금까지 진실하지 못했다고 지적했다. 당시 일본의 감염사례는 300건에 달했지만 중국에서는 5건에 불과했다. 이 발언으로 아소 전 총리는 중국 언론의 집중 공격을 받았다.

중국 대륙에서는 지난 4월 신종플루가 나타나기 시작해서부터 지금까지 라디오, TV, 신문, 잡지와 인터넷 등 모든 매체들은 정부 관리들이 국민의 건강을 위해 노심초사 하고 있으며, 신종플루를 막아내기 위해 어떠한 일들을 했는지에 대한 보도만 대대적으로 해왔다. 이 같은 기사들을 읽고 정부를 나쁘다고 생각할 사람이 없는 것은 당연하다. 그러나 불행하게도 진실한 상황은 전혀 다르다.

7, 8월까지 치료약과 백신이 없는 상태에서 중공은 줄곧 신종플루와 관련해 ‘예방할 수 있고 통제 가능하며 치료할 수 있다’고 장담하며 국민들을 속였고, 관건적인 초기 단계에 적극적으로 대처하지 않았다. 그들은 자신들의 권력과 돈 주머니와 직접 관련된 ‘안정’을 꾀하기 위해 국민들을 안심시켰다.

결국 9월초 개학이 되자 제때에 치료 받지 못한 학생들이 학교에 집결되면서 단번에 사태가 커졌다. 중국 언론들이 안간힘을 써서 은폐했지만 공개된 사례들을 보면 3분의 2 이상이 9월에 발생한 것임을 알 수 있다.

중국공산당은 60년 전 정권 수립일을 기념하기 위해 10월 1일 전까지는 언론이 극력 신종플루를 언급하지 못하게 막았다. 그리하여 국경일 전까지 공식 발표된 감염 사례는 1만 5,968건, 사망사례는 0건이었다. 그러나 상하이와 비슷한 크기의 홍콩은 같은 시기 이미 감염 사례 2만 3,898건, 사망자는 20명에 달했다. 알다시피 홍콩의 의료 조건은 중국 대륙의 어떤 도시보다 뒤떨어지지 않는다.

이를 두고 일부 중국 네티즌들은 “일본, 독일, 영국, 프랑스 등 선진국들은 좋은 병원이 있으면 뭐하나, 중국을 보라, 사망자가 한 명도 없지 않은가”라며 정부를 우회적으로 비판했다. 네티즌들이 지적한 것처럼 중국의 신종플루 환자가 비정상적으로 적은 원인은 바로 정부와 언론이 진실한 상황을 은폐하고 있기 때문이다.

10월 2일, 중국위생부가 티베트에서 첫 사망사례가 발생했다고 발표하자 네티즌들은 “국경일이 지났으니 죽어도 되겠지”라며 정부를 비꼬았다. 중공이 아무리 교묘하게 국민들을 속여도 간파하는 사람들이 있어서 다행이다.

중국 북부 도시의 한 병원에서 일하고 있는 필자는 요즘 병원에서 직접 보고 들은 일들 때문에 충격에 빠져있다.

지난 2003년 중국발 사스(SARS)로 인해 전세계적으로 800여 명의 사망자가 발생했다. 이에 비해 지난주까지 신종플루로 인한 사망자는 이미 5천 명을 넘어섰다. 그러나 주변 사람들은 물론 의사들마저도 큰 위험에 닥쳐왔음을 전혀 의식하지 못하고 있었다.

병원 당국은 발열환자 외래 진찰실이 다른 진찰실과 아주 가까이 있음에도 불구하고 방치하고 있었으며, 의사들은 마스크도 착용하지 않고 환자들과 접촉했다. 의사들의 안일한 모습을 본 학부모들도 방심한 채 아이들을 데리고 병원 안을 여기저기 돌아다녔다.

그러나 발열환자 외래 진찰실의 의사에게 알아본 결과, 최근 몇 달 동안 신종플루 확진을 받은 환자가 갈수록 늘고 있다고 한다. 시 당국의 질병통제센터는 각 병원에 신종플루 간이진단 키트 30개씩 나눠주고, 반드시 전문가 몇 명이 공동으로 의심 환자라고 판단했을 때에만 사용하도록 규정했다. 결국 병원측은 간이진단 키트가 부족해 여러 번 추가로 가져왔다.

최근에 타온 8개의 간이진단 키트로 검사한 결과 5명이 신종플루로 판명됐고, 마지막에 타온 6개로 검사한 의심 환자들은 전부 신종플루로 확진됐다. 필자가 일하는 병원은 큰 병원도 아닌데 이 정도였다. 이처럼 많은 환자가 발생하자 상급에 상황을 보고해야 하는 지방 관리들은 난처하게 되었다.

그리하여 나중에는 아예 간이진단 키트를 발급하지 않았다. 증세가 심각한 환자들은 질병통제센터를 직접 찾아갔지만 검사를 거부당했다. 질병통제센터는 누구보다도 현재 신종플루 환자가 폭발적으로 증가하고 있음을 알고 있지만 상급에서 보고하지 못하게 하고 있어 환자들을 밀어낼 수밖에 없었다. 이것이 바로 중국 대륙의 진실한 상황이다.

병원에는 지금도 환자들이 몰려오고 있다. 어제 하루만 소아과에는 발열 증세를 보이는 어린이 환자 7,80명이 찾아왔으며, 감기약을 타간 환자도 줄을 이었다. 상황이 이렇지만 병원 지도부, 시 질병통제센터와 위생국 그리고 시장까지 모두 아무런 대책도 내놓지 않고 있다. 의사들은 화가 나지만 어찌할 방도가 없어 환자들을 집으로 돌려보내면서 알아서 감기약을 먹으라고 당부한다.

또 이 같은 상황에서도 병원측이 정부에 보고한 감염 사례는 11건에 불과했다. 의사들은 다른 병명을 댈 수 있는 사례는 전부 신종플루에서 제외했다. 상부에서 불쾌해 하니 방법이 없었다. 한 내부 관계자는 “병원 내 감염이 발생한 병원 원장은 즉시 해임될 것이라는 상부의 지침이 있었다”고 알려줬다.

치료와 격리 조치가 제대로 이뤄지지 않음에 따라 중국의 상황은 갈수록 심각해지고 있다. 필자는 현재 중국 대륙의 신종플루 환자와 사망자 실제 수치가 정부 발표 수치의 1천배에 달한다고 본다. 다시 말해 현재 중국에서 약 4천 만명이 신종플루에 감염되고 그 중 5천 명이 사망했다고 봐야 하는 것이다.

그러나 가련한 중국인들은 아직도 위기의식 없이 병원 안에서 마구 돌아다니고 있으며, 의사와 간호사들도 마스크조차 착용하지 않고 있다. 사스가 유행될 당시 이 지역 각 병원에서는 그래도 격리 병동을 설치했으며 몇 개월 간 환자 1명 발생했을 뿐이었다. 그러나 지금은 대량의 환자들이 곳곳에서 바이러스를 전파하고 있다.

현재 중국 언론들은 10억이 넘는 중국인들의 생명을 빼앗아 가고 있는 것이나 다름없다. 필자는 신종플루의 출현은 바로 하늘이 사악한 중공 당국을 소멸하기 위한 배치라고 생각한다. 베이징 올림픽 당시 서방 국가들은 경제적인 유혹을 이기지 못해 중공의 발에 입맞춤을 했지만, 결국 올림픽이 폐막하는 즉시 금융위기가 전세계에 들이닥쳤다.

그럼에도 불구하고 각국은 여전히 깨닫지 못하고 중공과 타협하면서 결국 올 봄부터 신종플루가 번지기 시작한 것이다. 신종플루는 중공이 의존하고 있는 국내와 국제 환경을 파괴하면서 중공 당국을 서서히 붕괴시키고 있다.

[ 對중국 단파라디오 ⓒ SOH 희망지성 국제방송 soundofhope.kr ]

캐다다 국회 '파룬궁의 친구' 결성

2009-11-04T11:55:13Z

캐나다에서 “국회 파룬궁의 벗”을 건립

【명혜망 2009년 10월 30일】（명혜기자 종합보도） “국회 파룬궁의 벗”은 며칠 전 캐나다 수도 오타와에서 설립되었다. 서로 다른 당파의 참의원과 국회의원으로 결성된 이 조직은 전세계에서 처음으로 국회에 설립된 것이고, 무고하게 중국공산당에 의해 박해를 당한 파룬궁 단체를 지지하기 위해 힘쓰고 있다.

“우리들의 첫번째 목표는 국회의원들이 모두 파룬궁 문제를 충분히 이해할 수 있게 하는 것입니다.” "국회 파룬궁의 벗”의 주석인 빌 시크세이(Bill Siksay)는 말하기를, “이 조직을 만든 관건적인 목적은 중국정부에게 기본인권을 존중하도록 고무격려하는 것입니다.”라고 했다. 이 조직의 구성원은 2명의 참의원을 포함한 18명의 보수당, 자유당, 신민주당과 퀘벡당에서 온 모든 4개 큰 당의 국회의원들이다.

빌 시크세이(Bill Siksay)는 또 말하기를, “'국회 파룬궁의 벗'의 첫걸음은 캐나다 파룬따파학회를 회견하는 것이다. 이어서, 가능하게 파룬따파학회와 함께 국회내에서 일부 활동을 개최하는 것이다. 예를 들면, 이 조직 구성원인 국회의원 스콧 레이드(Scott Reid)는 5월 27일에 중국인권문제 논단을 사회하였다.

“우리는 이 조직이 성립되었음을 아주 기쁘게 알게 되었습니다.” 캐나다 파룬따파학회 책임자인 리쉰(李訊)은 인터뷰를 접수하면서 말했다. “의원들의 관심도 이 일의 중요성을 표명하는데, 이는 중국의 파룬궁 수련생들로 말하면 하나의 고무적인 일임에 틀림없습니다.”

파룬궁은 파룬따파라고도 부르며, 이홍지선생께서 1992년 5월에 전수하기 시작한 불가상승수련대법으로, 쩐(眞)ㆍ싼(善)ㆍ런(忍)을 기본 지도로 삼는다. 억이 넘는 사람들의 수련실천 증명을 거쳐, 파룬따파는 대법대도(大法大道)이고, 진정하게 수련하는 사람을 고층차에로 데려가는 동시에, 사회를 안정시키고 사람들의 신체소질과 도덕수준을 제고하는데 있어서 가늠할 수 없는 정면작용을 일으켰다. 짧디 짧은 몇 년 동안, 중국대륙에서 억이 되는 사람이 수련하기 시작했다.

1999년 7월 20일, 중공은 파룬궁에 대한 전면박해를 발동했다. 이 박해는 파룬궁 수련생의 "쩐(眞)ㆍ싼(善)ㆍ런(忍)"신념에 대한 박해일 뿐만 아니라, 또한 모든 사람들의 도덕원칙과 정신적 가치에 대한 파괴를 진행하였다. 유엔, 세계각지의 일부 정부단체, 인권조직과 독립조사원들은, 공동으로 중공이 혹형으로 파룬궁 수련생을 박해하고 또 조직적으로 감금된 파룬궁 수련생의 생체에서 인체기관을 절취하여 불법으로 팔아먹는 사실을 실증하였다.

10년 전, 캐나다는 서방국가 중에서, 중공이 파룬궁을 박해하는데 대해 처음으로 공개적으로 비평한 나라이다. 월드포스트지가 보도하기를, 1999년 7월 20일, 중공이 파룬궁 수련생에 대해 대규모의 체포와 감금을 시작한 후 얼마 안 되어, 캐나다 정부는 중국 외교부에 정식 항의편지를 넘겨주었다.

의원들의 지속적인 노력과 캐나다 사람들의 관심은 중국에서 불법감금된 일부 파룬궁 수련생들이 계속 석방되게 하였고, 전 총리 커리징과 마탠도 여러 장소에서 중국 지도자에게 박해를 중지할 것을 제기하였다.

중공의 파룬궁에 대한 박해는 중국 국내에만 한한 것이 아니다. 해외에서, 캐나다주재 중공대사관은 여러 가지 수단을 취하여 끊임없이 파룬궁을 비방하고 그들의 비자 사무실에 증오를 선동하는 자료를 놓아두었으며 캐나다중문매체를 조종하여 민중의 파룬궁에 대한 적대감을 불러일으켰고, 캐나다 관원들에게 압력을 가하여 그들이 파룬궁을 지지하지 말라고 요구하는 등등 일을 벌렸다. 그러나 파룬궁을 지지하는 소리는 끊이지 않았다.

캐나다 파룬따파학회책임자 리쉰(李訊)은 말하기를, "'국회 파룬궁의 벗'은 국회에서 적극적인 작용을 일으킬 것입니다. 그 이유는 이것이 캐나다 사람들의 염원을 반영한 것이고, 1999년 파룬궁이 박해를 당해서부터, 캐나다가 박해를 저지하는 솔선적인 작용을 일으켰던 것을 이어나가는 것이기 때문입니다."라고 했다.

국회의원 우드워드(Woodworth) 선생은 매체에 넘겨준 성명서 중에 이렇게 말했다. “파룬궁을 수련하는 캐나다 사람들이 우리에게 도움을 요청했습니다. 의원으로서 가장 최소한으로 응당 해야하는 것은, 수요가 있을 때 일어나 나와 인권을 위해 소리를 내는 것입니다."

(English Translation: http://www.clearwisdom.net/html/articles/2009/10/31/111998p.html)

문장완성 : 2009년 10월 30일

문장발표 : 2009년 10월 30일

문장수정 : 2009년 10월 30일 13:00:57

원문위치 : http://www.minghui.org/mh/articles/2009/10/30/211449p.html

tag : 캐나다

파룬궁을 기시한 뉴욕의 중국 음식점 벌금형（사진）

2009-10-13T09:07:00Z

파룬궁을 기시한 뉴욕의 중국 음식점 벌금형（사진）

【밍후이왕 2009년 10월 9일】（밍후이기자 종합보도） 미국 뉴욕주 인권위원회는 2009년 10월 2일, 뉴욕주 플러싱에 자리잡고 있는 음식점인 "스리샹차이관（十裏香菜館）"에 의견재판명령（Opinion and Decision and Order）"을 내렸다. 그 내용은 이 음식점에서 인권 법률을 위반’하였으므로 공공장소에서 기시하는 행위를 중지하라고 한 것이었으며, 문밖에 쫓겨난 세 명의 파룬궁 수련생에게 7천 달러를 배상하도록 했다. 뿐만 아니라 이 음식점은 가장 눈에 띄는 곳에 "기시는 정말로 상처를 준다（DISCRIMINATION REALLY HURTS）" 라는 문구를 붙여야 한다는 통지를 받았다. 명령에는 또 기시를 반대하고 타인을 존중하는 시스템을 세워 점원들을 교육시켜야 한다고 했다.

（사진 1） 뉴욕주 플러싱 "스리샹차이관", 파룬궁 수련생을 기시하여 벌금형에 처해져

（사진 2） 뉴욕주 인권위원회에서 "스리샹차이관"에게 눈에 띄는 곳에 붙이라고 한 반기시통고문

（사진 3） 2008년 6월 1일 중국어와 영어로 "파룬따파하오（法輪大法好）"와 "眞(쩐)•善(싼)•忍(런)"이라고 적힌 티셔츠를 입은 쑨（孫）여사（왼쪽으로부터 첫 번째）와 황（黃）여사（왼쪽으로부터 세 번째）와 그의 딸 세 명이 플러싱 "스리샹차이관"에서 "파룬궁에게는 서비스를 하지 않는다"는 알림을 받고 문밖에서 쫓겨나

기시안건에서 원고인 파룬궁 수련생 쑨 여사는 인권위원회의 재판서를 받고 다음과 같이 말했다.

"사실 중국 음식점에서 우리를 쫓아낸 사람들과 길가에서 파룬궁 수련생을 공격하는 화인들은 모두 중공의 희생양이다. 그들은 자신이 법률을 어기고 있는 것을 모르고 있으나 역시 대가를 치러야 한다. 뿐만 아니라 도의상으로도 그들은 악인을 도와 나쁜 일을 저지르고 있는 것이며 장래에 그들은 아주 후회하게될 것이다. 거짓말 선전으로 민중들로 하여금 서로 원한을 품게 하는 것은 중공의 일관된 수단이며 그것들은 이런 수단으로 민중들 사이에 투쟁을 불러일으킨다. 만일 맹목적으로 중공의 거짓말을 믿고 따른다면 자신과 타인을 해치는 일을 해내게 된다. "스리샹차이관" 사건은 바로 하나의 생생한 실례이다. 이곳은 미국이며 법치의 나라이다. 만일 법에 어긋나는 일을 했다면 법률의 제재를 받아야 하는 것이다. 우리는 그러한 맹목적으로 중공을 따르고 있는 화인들이 명석하게 깨어나 옳고 그름을 명백히 가리기를 바란다. 옛사람이 이르기를 ‘여러 사람의 말을 들으면 분명하지만, 한쪽 말만 들으면 불투명하다’고 했다. 희망하건대 그들이 진지하게 파룬궁의 진상을 대하기를 바란다. 특히 파룬궁이 왜 십 년간의 잔혹한 박해를 받으면서도 오히려 평화적이고 이성적인 방식으로 반박해를 하고 있고 동시에 세상 사람들의 양지를 깨워 진상을 알게 하고 있는지 생각해보기 바란다."

* "스리샹차이관" 기시안건에 대한 판결

이 안건에 대한 인권위원회의 재판서에는 다음과 같은 내용이 실렸다.

원고는 2008년 6월 16일과 24일 뉴욕주 인권위원회에 고소했다. "스리샹차이관" 직원이 파룬궁 수련생임을 알고 문밖으로 쫓아낸 것은 뉴욕주 행정법률 제15조（인권법）를 위반한 것이다. 위원회는 2009년 6월 3일, 이 안건에 대하여 공개재판을 열었다. 피고의 변호사는 재판을 열기 전에 철수했고 피고는 출석하지 않았다.

원고 쑨 여사는 재판에서 "스리샹차이관"에서 문밖으로 쫓겨난 사실을 믿음성 있게 증명했다. 2008년 6월 1일 중국어와 영어로 "파룬따파하오（法輪大法好）"와 "眞(쩐)•善(싼)•忍(런)"이라고 적힌 T셔츠를 입은 그녀는 "스리샹차이관"측으로부터 "파룬궁에 대하여 서비스하지 않는다"는 알림을 듣고는 문밖에 쫓겨나게 되었는데, 심한 불쾌감과 모욕감을 느끼게 된 경과를 이야기했다. 원고 황여사도 증언하기를, 그녀는 이러한 대우을 받고 "분노"를 느꼈으며 그녀의 딸은 당시 쫓겨나면서 놀라 울기까지 하여 상처를 입었다고 했다.

인권위원회는 "스리샹차이관"의 행위는 "인권법"에 서술된, "어떤 사람의 신념으로 인해 공공장소에서 받을 권리를 거절당해서는 안 된다"에 해당된다고 했다. 그리하여 법률에 근거하여 이 중국 음식점은 쑨 여사와 황여사 및 그 딸에게 7천 달러를 배상하여 그들이 받은 정신적 상처에 보상해야 한다고 판결했다. 재판날 10월 2일부터 인권위원회는 반드시 60일 이내에 3장의 벌금지표를 받아 내야 하며 이 기간의 이자도 부가된다고 했다.（매년 9%로 계산）

"스리샹차이관"은 60일내에 음식점에 기시를 반대하고 타인을 존중하는 시스템을 세워 점원들을 교육시켜야 한다는 통고를 받았다. 그리고 손님과 직원이 쉽게 볼 수 있는 곳에 인권위원회의 공고를 붙여야 했다. 공고에는 구체적으로 종족의 신앙 등 원인으로 기시해서는 안 되는 직업 종류를 나열했고, 제일 윗줄에는 붉은 글씨로 "기시는 정말로 상처를 준다" 그리고 두 번째 줄에는 "만일 당신이 이같은 일을 겪었거나 보았다면 우리에게 전화주세요" 라는 푸른 글자가 쓰였다. 아울러 인권위원회의 전화는 888-392-3644 라고 밝혔다.

* 원고 - "화인은 중공의 독해로 인한 희생양이 되고 있다"

원고 쑨 여사는 인권위원회의 판결서를 받은 후 미국 정부부문에서 내린 결정에 감사드리며 이렇게 말했다.

“이번의 정의로운 결정은 중공에 의한, 원한을 쌓게 하는 선전에 독해된 화인들에게 경종을 울려주었다. 그들은 파룬궁이 사람더러 좋은 사람이 되게 하는 수련방법임을 알아야 하며 미국이라는 자유로운 땅에서 파룬궁과 같은 바른 신념에 대하여 원한을 품거나 기시하게 해서는 안 된다. 화인들이 미국에서 생활하려면 법을 알고 법을 지켜야할 뿐만 아니라 정의감이 있어야 하며 중공의 모함하는 선전과 이익의 유혹을 저지시켜야 한다."

"안건은 지난해 5월 12일 쓰촨 대지진 후 얼마 안 되어서 발생했는데, 나의 고향은 바로 쓰촨 중점 재해지구인 ?주（綿竹）현이다. 나는 줄곧 고향의 재해 정황에 관심을 돌리고 있으며 모금활동에도 참여했다. 그 당시 파룬궁 수련생은 플러싱에서 열린 '퇴당' 집회에 참가했다. 중공특무는 이 기회를 이용하여 요언을 산포하기를 '파룬궁은 이재민을 돕지 않는다'라고 했다. 진상을 모르는 화인들은 이 선동을 받아 파룬궁 수련생을 공격했다."

"중공의 통치하의 중국은 사회위기가 사처에 잠복해있다. 그러나 중공은 줄곧 국내의 위기가 알려지지 못하게 하기 위해 중국인의 주의력을 국제사회로 전이시키고 있다. 당시 쓰촨 대지진에서 중공은 이재민을 구제하는데 힘을 다하지 않아 아주 많은 사람들이 죽었다. 인민들의 원성은 하늘을 찔렀고 중공은 천방백계로 틈을 찾았으며 바로 플러싱에서 사건을 만들어냈다. 사람들의 주의력은 일시에 '파룬궁을 성토'하는데로 돌려졌고 국내의 압력은 삽시간에 작아졌다."

“그밖에 중공은 플러싱에서 발생한 파룬궁 수련생에 대하여 공격하는 장면, 심지어 중국 음식점에서 파룬궁 수련생을 거절한 이러한 것들을 비디오로 만들어 국내로 가져갔다. 이런 것들을 노동교양소에 틀어놓고는 마치 파룬궁 수련생이 국제사회에서 환영받지 못하는 듯한 인상을 줄려고 했으며, 파룬궁 수련생의 심신에 직접적인 박해를 더해주었다.”

"사실 우리를 쫓아낸 중국음식점과 길가에서 파룬궁 수련생을 공격한 화인들은 모두 중공의 희생양이다. 중공은 예날부터 맷돌을 다 갈고 나면 당나귀를 죽였다. 그들은 자신이 법률을 어기고 있는 줄을 모르고 있으며, 그들은 이에 대한 대가를 지불해야 하는 것이다. 뿐만 아니라 그들은 악인을 도와 나쁜 일을 하고 있으며 그들은 장래에 아주 후회하게될 것이다."

* "서방사회에서 진상을 알도록 하자"

쑨 여사는 계속해서 이렇게 말했다.

“인권위원회의 판결은 해외에 스며들어 독해하고 있는 중공의 이러한 행위들을 서방사회로 하여금 알 수 있게 했다. 이 일은 고립된 것이 아니다. 그때 플러싱 거리에서 파룬궁 수련생에 대한 공격이 늘 발생했고 중공의 특무는 부근의 중국 음식점에서 이 사건을 조작했다. 어떤 중국 음식점은 중공의 전문적인 특무기구이다. 현지의 시의원인 류춘이（劉醇逸）는 중공에 의해 매수되었고, 그러한 공격을 범죄로 승인하지 않았을 뿐만 아니라 사람을 때린 흉수들을 접견했다. 이제는 인권위원회의 판결로 미국 사회가 중공의 해외 정부관원에 대한 침투를 인식하기를 희망한다.”

“소송을 제기한지 1년이 넘는 시간이 지나갔다. 플러싱 거리에는 여전히 일부 중공의 하수인들이 파룬궁을 모함하여 원한을 품게 만드는 선전 자료를 배포하고 있다. 또 어떤 파룬궁 수련생은 공격을 당하기도 한다. 이러한 현상은 모두 중공이 플러싱 화인지역에서 원한을 선동하여 일어나고 있는 것이다. 당시 뉴욕주 중국 영사관 영사 펑쿼위（彭克玉）는 국제추적조사위원회의 조사원과 전화로 대화하면서 이 사실을 승인한 적이 있다.”

영문 대기원 기자 매튜 로버트슨(Matthew Robertson)은 2주일 전에 플러싱 메인가(Main Street)에서 파룬궁 수련생을 공격하여 체포되었던 선룽（沈容, 음역이름）과 담화했다. 선룽은 플러싱 사건 때 파룬궁을 모함하는 자료를 배포했고, 또한 류춘이가 배후에서 지지했다는 설에 동의를 표시했다.

* "스리샹차이관"의 사건배경

쑨 여사의 고향은 미엔주(绵竹)현인데, 그곳은 2008년 5월 12일 쓰촨 대지진에서 중점적으로 재해를 당했던 지역이다. 그녀는 줄곧 고향의 재해 정황에 관심을 돌렸고 모금에도 참여했다. 코네티컷주에서 그녀는 생물공학 연구를 하고 있으며, 2008년 6월 1일 플러싱 파룬궁 활동에 참가했다. 그날 그녀는 "파룬따파하오（法輪大法好）"라고 쓰인 티셔츠를 입었다. 그녀는 이날의 행사에 참가하여 “내가 겪었던 일들로 인해 화인 동포들이 파룬궁 수련생은 쓰촨 재해민들에게 아주 많은 관심을 돌리고 있다. 나는 그들이 '파룬궁은 이재민을 구제하지 않는다'라는 거짓말에 속지 말기를 바란다."

그날 오후 그녀와 황 여사 및 9살 된 딸은 플러싱 "스리샹차이관"에서 식사하려고 했다. 그때 음식점에는 손님들이 없었고 그들이 메뉴를 보고 있을 때 검은색 옷을 입은 종업원이 와서 말하기를, “당신들은 파룬궁 수련생이군요. 우리는 파룬궁 수련생에게 음식을 팔 생각이 없습니다.”라고 했다.

파룬궁 옷을 입지 않은 황 여사는 그들에게 물었다. “왜 파룬궁은 여기에서 밥을 먹을 수 없나요? 모두 중국 사람인데요.” 그들의 대답은 “파룬궁은 중국 사람이 아니다.”였다.

검은색 옷을 입은 종업원과 다른 여성 점원은, 이것은 그들의 사장이 결정한 것이라고 했다. 쑨 여사가 사장을 만나려고 하자 그들은 사장은 없다고 했다. 쑨 여사의 말이 끝나자 “이들은 우리를 문밖으로 쫓아냈다.”

"스리샹차이관"이 파룬궁 수련생을 쫓아낸 사건은 이번 한번만이 아니다. 인권위원회의 판결서에는 워싱턴DC에서 온 쉐（薛） 여사의 증언이 실렸다. 5월 31일 이 음식점에서는 그녀와 다른 세 명의 파룬궁 수련생이 식사하려는 것을 쫓아냈었다. 쉐 여사가 말하기를, "그때 우리는 메뉴를 보고 있었고 그때 한 종업원이 와서 파룬궁 수련생이냐고 물었다. 쉐 여사는 대답하기를 '파룬궁인지 아닌지 무슨 관계가 있는가? 우리는 식사를 하려고 한다.' 라고 했다ㅏ. 그러자 그 종업원은 그들을 음식점 밖으로 쫓아냈다." 라고 했다.

알려진 바에 의하면 작년 6월 무렵 플러싱의 몇 개 중국 음식점에서는 파룬궁 수련생이 식사하려는 것을 거절했다고 한다. 미국의 사법, 조사부문 및 뉴욕주 인권 본부 조사인원은 당사자와 음식점 인원에 대하여 여러 방면의 조사를 하고 재판을 열었다. 그리하여 뉴욕주 인권 본부에서는 이상과 같은 판결을 내렸던 것이었다.

문장발표 : 2009년 10월 9일

문장분류 : [해외소식]

문장위치 : http://minghui.org/mh/articles/2009/10/9/210086.html

안산서 중국인들 집단 난동, 폭행 - 중국대사관 배후 지목

2009-09-14T09:11:52Z


안산 중국인 폭도, 한국인 집단구타
(1보) 조직적 공격, 주한중공대사관 배후로 지목

	등록일: 2009년 09월 14일 00시 31분 30초

한국인에게 폭력을 휘두르다 경찰에 연행되고 있는 중국인 K씨.ⓒ 김국환 기자

제 2의 ‘중국인 난동 사건’이 안산에서 발생했다. 지난 13일 2시경, 경기도 안산시 원곡동 근린공원에서 중국인 백여 명이 ‘중국공산당 탈당 6천만명 성원 행사’에 참가한 한국인을 구타하고 집기를 파손했다.

경찰이 곧바로 출동해 제지했지만 중국인들은 공격을 멈추지 않았고, 약 3시경 주동자 3명이 안산경찰서로 연행됐다.

피해자는 대부분 파룬궁 수련생인 것으로 알려졌다. 집단 구타로 얼굴 등에 부상을 입은 중국 국적 파룬궁 수련생 홍모씨 외에도 한국인 파룬궁 수련생 3명이 구타를 당했다. 특히 이모씨는 구타로 발목을 심하게 다치고 옷이 찢어졌다.

폭도들의 구타로 바닥에 쓰러져 있는 집회 참가자.ⓒ 안산시민 휴대폰 촬영

중국인 폭도의 정체는?

중국인에게 직접 폭행을 당한 정모씨는 “공격하는 걸로 봐서는 굉장히 훈련 받은 사람들인 것 같다”며 “얼굴이나 민감한 부위는 때리지 않고 (표시나지 않는) 가슴부위를 주로 공격했다”고 말했다.

옆에서 폭행사건을 지켜본 최모씨(여,43세)는 “중국인 5~60명이 근린공원으로 몰려왔을 때 검은 옷을 입은 세 사람이 한쪽에서 나타나 (삼단봉과 같은) 검은 무기를 꺼내 전시판을 부쉈다”며 “건장한 체격에 무술 유단자인 것 같았다”고 진술했다.

안산 탈당센터에서 중국인들로부터 공산당 탈퇴를 접수중인 자원봉사자 심씨는 “평소 원곡동의 중국인들이 (불법 체류가 발각될까봐) 경찰을 무서워했는데 갑자기 오늘은 경찰 십여명이 출동해도 눈 하나 깜짝하지 않아 이상했다”라고 밝혔다. 심씨는 경찰에 연행된 가해자 중 한 사람은 지난 2월 22일 열린 ‘중국공산당 탈당 5천만명 성원 행사’에서 집기를 부순 경력이 있다고 덧붙였다.

중국인 폭도들이 파손한 행사 홍보물.ⓒ 김국환 기자

“중국서 스파이 1만여명 파견”

심씨는 또 체포된 3명을 포함해 최근 안산 지역에서 부쩍 공산당 탈당센터를 공격하는 중국인이 증가했으며, 12일에도 중국의 인권 탄압 현실을 상영하던 한 파룬궁 수련생의 빔 프로젝트가 중국인 괴한의 공격으로 파손됐다고 밝혔다.

이 날 행사를 주관한 전세계탈당센터 한국 지부장 박인채씨는 난동을 조직적으로 조종하는 배후가 있다고 밝혔다. 박 지부장은 “소식통에 따르면 최근 중공 당국이 10월 1일 공산당 집권 60주년을 맞아 전세계에 특무(特務, 스파이)를 파견했으며, 한국에도 1만여 명 규모가 파견근로자나 방문자 자격으로 입국한 것으로 알고 있다”라고 지적했다.

박 지부장을 비롯해 행사 참가자들의 상당수는 난동을 부린 중국인들이 “(주한중공)대사관이 봐주니까 걱정하지 말라, 한국 경찰도 별 수 없다”라고 말한 것을 들었다고 밝혔다.

안산단원경찰서에서 조사를 받던 가해자인 중국인 K씨는 경찰 취조에 비협조적인 태도로 일관하면서, “구치소에 열흘을 갇혀도 상관없고 강제 추방돼도 상관없다. 대사관을 연결해달라”고 줄곧 요구했다. 피해자 신분으로 경찰의 조사를 받은 한국인 파룬궁 수련생 J씨는 중국인 K씨가 취조 중 자신의 핸드폰으로 대사관 직원과 짧은 통화를 나누는 것을 봤다고 알려왔다.

퍼레이드를 진행하고 있는 집회 참가자의 멱살을 잡고 폭력을 휘두르고 있는 중국인 K씨 일행(가운데 청바지 차림의 남자).ⓒ 진창곤 기자

이번 사건은 여러 가지 면에서 지난해 5월 베이징 올림픽 횃불 전송을 앞두고 서울 곳곳에서 중국인 유학생 수천 명이 보여준 집단 행동과 유사하다. 주한 중공대사관이 동원한 중국인 유학생들은 중국에서의 인권 개선을 요구하는 한국인 시민단체 회원에게 스패너를 던져 골절상을 입히는 등 공권력을 무시하고 폭력을 휘둘렀다.

한국 파룬따파학회 오세열 대변인은 “한국의 법률과 공권력을 무시한 100여 명의 중국인들이 합법적인 집회에 참가한 한국인들을 공격했다”면서, “배후 세력이 철저하게 계획해 진행한 것으로 보인다”라고 밝혔다. 오 대변인은 뉴욕 플러싱에서도 이와 유사한 사건이 발생했으며, 뉴욕주재 중공 영사관이 중국인을 매수한 사실이 밝혀진 바 있다고 덧붙였다.

특별취재반

http://www.epochtimes.co.kr/news/article.html?no=15881


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중공과 중국은 다르다?

2009-09-02T22:24:24Z

중공은 中정부가 아니다

글／룽옌(龍延)
【명혜망2009년8월21일】중공 해체는 이미 역사의 필연이 되었다. 중공은 어찌할 도리가 없는 두려움으로 인해 또 거짓말을 만들고 있다. 파룬궁수련생이 사람들에게 <<9평공산당>>을 전하고, 중공의 “당단대”에서 탈퇴하도록 권유함을 두고 “국가정권을 뒤엎기 위해 정치를 하는 것”이라는 요언을 퍼뜨리고 있다. 일부 사람들은 고의적, 혹은 무의식적으로 중공의 거짓말을 인정하는데, 중공에 대해 호감이 없는 사람도 그런 거짓말에 미혹되기도 한다.

중공의 세뇌선전은 오랫동안 “당국(黨國)”과 “당권(黨政)”을 뒤섞어왔기 때문에 일부 중국인들이 “당국”과 “당권”을 구분하지 못하도록 만들었다. ‘중공’은 물론 ‘중국’이 아니며, ‘당’과 ‘정’ 역시 같지 않다. 예를 들어 미국의 현임 대통령인 오바마는 민주당이고, 전임 대통령인 부시는 공화당이다. 이처럼 정당은 국민의 선거를 통해 돌아가면서 집권하는 바, 이는 (정)당과 (정)부가 같지 않음을 충분히 설명한다. 사실 중공도 예전에는 스스로 “당정을 분리해야”한다고 주장했다. 다시 말해서 중공도 “당”과 ‘정’(부)은 두 가지 완전히 다른 개념으로, 두 가지가 완전히 다른 실체임을 승인했던 것이다.

파룬궁수련생이 중공의 박해를 반대해 <<9평공산당>>을 전하고, 중공의 “당단대”(3퇴라고 말함)에서 탈퇴하도록 권유하는 것은, 오로지 “당”을 겨냥한 것이지 “국”과는 전혀 상관없다. 비록 중공이 정부를 장악하고 있어도 국가정권을 뒤엎으려는 것이 아니다. 예를 들어 행정부서에서 근무하는 사람이 중공의 “당단대”에서 탈퇴한 뒤 여전히 그 부서에서 일한다면, 정부는 여전히 멀쩡하게 정상적으로 가동되는 것이다. “3퇴”를 권해 중공이 해체된다고 해도 인간세상에서 중공이 증발하는 것이지, 중국정부는 그곳에서 잘 가동되는 것이 아닌가?

여러분도 알다시피, 중공은 중국정부와 국가정권을 조종하고 이용해 파룬궁을 박해했는데, 오로지 중공을 해체해야만 비로소 박해를 중지할 수 있다. 사실 두뇌가 청성하고 개념이 명확하면 ‘3퇴’를 권하고 중공을 해체하는 게 전혀 중국 국가정권을 뒤엎는 게 아니라, 정부를 반대하는 것과는 전혀 다른 것임을 쉽게 알 수 있다.

사람들에게 착하게 살 것을 권하는 파룬궁이 전세계 백여 개 국가에 전해지고 있지만 어느 한 국가도 위협한 적이 없다. 그럼에도 왜 중공만이 국가를 위협한다고 말하는가? 세계 백여 개 국가에 문제가 있단 말인가? 사실 중공에 문제가 있는 것이다.

파룬궁수련생은 평화롭게 이성적으로 중공을 해체해 박해를 중지시키면, 중국 역사에서 “이에는 이, 눈에는 눈”이란 악성순환에서 벗어날 것이다. 이는 국가와 사회, 그리고 국민을 최대한 책임지는 것으로, 수련인의 대선대인과 “진선인”의 소중함을 더욱 체현해 내는 것이 아니겠는가?

문장완성：2009년 08월 17일

원문위치: http://www.minghui.org/mh/articles/2009/8/21/206741p.html

tag : 중국

시애들 횃불 퍼레이드 - 파룬궁 이노베이션어워드 수상

2009-08-03T19:38:04Z

시애틀 횃불 퍼레이드에서 파룬궁의 “大法船”, 이노베이션어워드(Innovation Award) 수상 (비디오/사진)

글 / 미북 서부 대법수련생

[명혜망] 2009년 7월 25일 저녁, 제 60회 바다의 날 횃불 퍼레이드 행렬이 시애틀 시내 2.5마일 행진을 시작했다. 파룬따파학회는 이번에도 퍼레이드에 초청받고 새롭게 제작된 “大法船”으로 이노베이션어워드(Innovation Award) 상을 받았다.

Windows Media Player (WMV): 보기

횃불 퍼레이드는 미국의 10대 대형 퍼레이드 중 하나로 한 달 동안 열리는 바다의 날의 하이라이트로 알려져 있다. 7월 25일 밤, 약 3만 명이 거리에 나왔고, 행사 중계를 약 70만 명이 시청한다. 파룬궁 행렬의 “대법선”, 선녀, 전통 요고대와 사자 무용수들이 구경꾼들로부터 열렬한 박수와 환호를 받았다.

파룬궁수련생, 미국 시애틀에서 벌어지는 제 60회 바다의 날 “횃불” 퍼레이드에 초청받다

“大法船”이 하늘에서 내려오다

바다의 날은 미 해군 함대, 미 공군의 “푸른 천사” 공연대, 민간의 크고 작은 배들과 비행기들이 시애틀 바다 위에 운집하는 물과 공중의 향연이다. 올해, 퍼레이드의 주제는 “해양의 전설”이었고, 파룬궁수련생들이 “대법선”을 선보였는데, 이것은 마치 구름 위에 떠 있으면서 하늘로부터 내려오는 것처럼 보였다.

앞서 가는 현수막에는 “파룬따파(法輪大法)” 그리고 “쩐싼런(眞善忍)”, 고대 의상을 입은 세 명의 “선녀”가 연꽃을 들고 춤을 추었다. 그들 뒤로는, “대법선”이 구름 위를 천천히 항해하고 있다. 보트 위에는, 국적과 나이가 다른 7명의 수련생들이 파룬따파가 전세계에 전파되어 여러 국가와 폭넓은 연령대의 사람들에게 이익을 준 것을 대표하는 파룬궁 연공을 시연해 보였다.

보트 위의 7명 수련생들은 각기 다른 국가와 연령의 사람들로, 파룬따파가 전세계에 전파된 것을 보여주고 있다.

“법선” 꽃차가 거리를 지나갈 때마다, 사람들은 환호하며, 열렬한 박수를 보냈다. 일부는 “브라보”를 외쳤다. 일부는 연공을 따라 했고, 일부는 꽃차 위의 수련생들을 향해 두 손을 모았다. 시애틀 시내의 한 여인은 파룬궁의 꽃차가 독창적이라고 말했다. 다른 한 사람은 그 날 하루 파룬궁의 보트가 모두 아름답게 보였다고 논평했다. 퍼레이드의 한 스탭은 이것이 아주 혁신적이었다고 말했다.

파룬따파의 아름다움을 전시하다

황금색 복장을 한 요고대와 당고대는 “파룬따파 하오” 와 “경사” 음악에 맞추어 거리를 행진했다. 질서정연한 행렬과 리드미컬한 드럼 소리가 연도에 늘어선 구경꾼들을 감동시켰다. 사람들은 야광 장남감을 흔들거나 드럼소리에 맞추어 손뼉을 쳤다. 하나의 노래가 끝낼 때마다, 관객들은 “한 번 더”라며 소리쳤다.

사람들은 사자 춤을 대단히 좋아했다

두 마리 사자들이 길을 따라 드럼팀과 함께 춤을 추었고, 관객들은 사자 춤을 대단히 좋아했다.

보안관계자들도 파룬궁 행렬에 박수를 보냈다.

지역 TV 방송국 KIRO 채널 7에서 퍼레이드를 생방송했다. 주최자는 파룬궁 행렬이 주 무대를 지날 때, 파룬따파행렬이 이번 수상팀이라고 소개했다.

발표일자: 2009년 7월 30일

원문일자: 2009년 7월 29일

문장분류: [해외소식]

영문위치: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2009/7/30/109608.html

중문위치: http://www.minghui.ca/mh/articles/2009/7/29/205546.html

tag : 시애틀

한국정부 정말 왜 이러나?

2009-07-31T16:35:10Z


아버지를 도와주세요, 부탁드립니다
28일 추방된 파룬궁 수련생 이씨의 딸이 보내온 탄원서

	등록일: 2009년 07월 31일 14시 00분 04초

28일 추방된 파룬궁 수련생 이씨의 딸이 중국에서 보내온 탄원서.

한국 정부가 지난 28일 한국이 가입한 난민협약과 UN 고문방지협약을 위반하고 파룬궁 수련자 2명을 중국으로 강제 송환했다. 유엔고문방지협약 제 3조 1호는 “어떠한 당사국도 고문 받을 위험이 있다고 믿을 만한 상당한 근거가 있는 다른 나라로 개인을 추방·송환 또는 인도하여서는 안 된다”라고 명확하게 규정하고 있다.

이번에 강제 송환된 이씨는 2006년 1월 서울출입국관리사무소에 난민지위 신청을 한 직후 불법체류자 신분이라는 이유로 보호 조치되어 화성외국인보호소에서 11개월 동안 감금 생활을 했다.

이씨는 보호소에 갇혀있는 동안 중국에 있는 가족들에게 그가 파룬궁을 수련하게 된 과정과 중공의 파룬궁 탄압은 완전히 날조된 것이라는 것을 여러 차례 알렸다. 하지만 이씨의 처는 ‘(중공이 파룬궁 탄압이 너무 가혹하기 때문에) 가족 중 한 사람이라도 파룬궁을 수련하게 되면 우리 가정은 모두 망한다고 울면서 파룬궁을 계속 수련하면 이혼을 하겠다’고 했다.

딸이 직장과 집을 잃다

이씨가 보호소에 수감된 동안 중국에 있는 가족들의 집에는 수상한 전화가 부쩍 자주 걸려왔다. 이씨의 파룬궁 수련 사실을 어떻게 알아냈는지, 국가안전국 요원들이 딸이 근무하던 베이징의 직장과 집에 침입해 불법으로 파룬궁 관련 서류가 있는지 수색했다. 딸은 2006년 8월 이사했고 두달 뒤 직장에서 해고당했다.

“우리 아버지는 위대한 사람”

이씨는 중국에 거주하는 딸까지 해고당하자 딸을 설득해 난민 인정 소송이 진행 중인 한국 법정에 탄원서를 제출했다. 딸은 탄원서에서 본인이 당한 탄압에 대해 비교적 상세하게 기술을 하고 본인의 신분증과 친구들의 신분증을 함께 송부하여 이런 사실을 뒷받침했다.

딸은 탄원서 말미에 ‘저의 아버지는 이 세상에서 제일 위대하신 분입니다. 저의 한 가족을 위해 지금도 이국 땅에서 홀로 피땀을 흘리시면서 희생하고 계십니다. 이런 저의 아버지를 도와주세요! 제발 부탁드립니다! 꼭 많은 복 받으실 겁니다. 감사합니다’라고 썼다.

파룬궁 탄압기구 ‘610 사무실’

이씨는 2005년 1월 고향 친구의 사촌형인 강모씨로부터 ‘연길 610사무실(파룬궁 탄압 공안기구)이 이씨가 한국에서 파룬궁 관련 활동을 하는 사실을 알고 있으니 조심하라’는 전갈을 받았다.

이씨는 재판 과정에서 한국에서 개최된 파룬궁 행사 및 중국 공산당 탈당 관련 행사 참가 사진, 중공영사관 앞 1인 청원 사진 등을 증거로 제출했다. 하지만 한국 법원은 중공의 파룬궁 탄압에 대한 전반적인 부분은 인정하면서도 이씨가 책임자급이 아니라는 이유로 패소 판결을 내렸다.

이씨는 재판부에 중공의 파룬궁 탄압이 종식될 때까지 만이라도 한국에서 수련할 수 있게 해달라고 요청했지만, 이 바람도 끝내 거절 되었다.

김국환 기자

http://www.epochtimes.co.kr/news/article.html?no=14811

김신우 최근 사진들(2009. 1. - )

2009-07-15T14:20:16Z

많이 컷구나....

6.4 20년 홍콩 촛불 집회 - 대기원시보

2009-06-05T09:05:15Z

15万人参加六四20周年烛光悼念晚会，比1990年第一次烛光集会的人数为多，破历史纪录。参加者中除了年轻人特别多外，还包括不少大陆和海外游客。（大纪元记者李明摄）

不忘不弃20年港15万众烛光悼六四

【大纪元6月5日讯】（大纪元记者林怡香港报导）昨日是中共六四屠城20周年，香港支联会在铜锣湾维多利亚公园举行烛光悼念集会，有15万人出席，比1990年第一次烛光集会的人数为多，创下历史新纪录。参加者中除了年轻人特别多外，还包括不少大陆和海外游客。

20年了，在香港这块中国的土地上，更多的烛光在这个晚上再次点燃，以悼念六四屠城的死难者。15万民众对20年来的诉求不忘不弃，要求结束一党专政，追究屠城责任，平反八九民运，建设民主中国。

傍晚6点前，已经有许多市民陆续抵达维园，抢先坐在主席台前。入夜之后，大批市民涌入会场，由于参加的市民人数众多，不到8点已经坐满6个足球场，主办团体支联会随即开放旁边的草地和篮球场，供更多的民众进入。集会因此延迟了半个小时才开始。

晚会首先播放中共前总书记赵紫阳的录音讲话。接着由支联会主席司徒华带领于1989年出生的年轻人献花，并点燃民主火炬，宣读部份六四死难者的名单。大会接着为六四死难者默哀一分钟，并播放“天安门母亲”丁子霖的录音讲话。

熊焱：中共将退出历史舞台

前学运领袖熊焱在会上赞扬香港是全世界及全中国的骄傲，因为香港有维护自由的巿民。他并说：“今晚，在这光海一般的烛光里，在哀痛的心坎上，我们又有一个共同的梦想，一个共同的梦想，在这不久的将来，中共的一党专制将退出历史的舞台。”

支联会副主席李卓人和两位年轻常委一起宣读大会宣言，指出人民不会忘记六四屠城的哀痛，“1989年6月4日是中国近代史最黑暗的时刻，邓李杨集团下令军队攻进天安门广场，向手无寸铁的市民、学生开枪，用坦克车辗毙拦路者和逃亡者。‘六四’屠城后，举世震惊，神人共愤，全世界华人悲恸哀痛，‘六四’成为‘国殇日’。人民不会忘记！……”邓李杨即前中共领导人邓小平、总理李鹏和国家主席杨尚昆。

支联会主席在集会结束前宣布今次集会人数创纪录，多达15万人。他说：“现在在维园里面凡是可以坐人的地方，全都坐满了人，我们今晚创造了一个历史纪录，今晚集会的人数有15万！”

在此之前的20年来，维园六四烛光晚会最多人参加的一次是1990年，有10万人参加。

大约10点，烛光晚会在一片歌声和点点烛光中圆满结束。

很多家长都带同子女参加集会，部份人更20年来未停止参加抗议中共屠城的集会游行。（大纪元记者文翰林摄）

司徒华带领于1989年出生的年轻人燃点民主火炬，象征争取民主精神薪火相传。（大纪元记者李明摄）

出席烛光悼念晚会的市民中有老有少，有学生与青年，也有带同子女前来的家长。89年曾参加百万游行的陈先生表示，希望下一代知道六四屠城的真相，“因为开枪镇压学生这个事实是铁一般的事实，没人可以否认的，但中国政府仍然不承认这个事实，用开枪驱散和杀害学生，来结束这个事情，这个是不能接受的事情。”

今年60岁的林先生表示，89年开始就带4岁的儿子上街游行、参加烛光悼念晚会，他期望薪火相传，希望香港和海外各界继续将真相告知给下一代人，“希望不管是香港还是海外各地的民运人士，或者是当日的民运学生领袖，要坚持在各地继续进行这个民运的活动，也希望将来这样一个薪火相传不会熄灭。我就希望在香港，更多学生或者中学老师要充份、深切理解到当日六四事件的真相。”

林先生还说：“我们认为根本是当时的政府太过腐败，很多高官和他们的子弟贪污，同时倒卖、炒卖，以致很多人民不聊生。我自己刚刚过60岁了，我深切明白这件事，并且当日香港六四事件的时候我们有八号风球，我们也游行啊，水浸也游行啊，多次游行。”

已经多年没参加六四晚会的吕先生表示，今次出来的目的是要告诉中共当年的错误。他说：“我觉得对下一代呢是很危险了，很危险了，而且到现在20年了，依然中共都没有承认这件事，就是一个很大的错误……既然你不讲，我们就讲给你听，你当年是错的。”

人潮陆续进入维园集会现场。（大纪元记者文翰林摄）

中共政权比20年前更腐败

吕先生强调不能再容忍如此腐败的政权：“其实现在中共政府比20年前更加腐败，他们是集体贪污。这个政权自己不会反省去改正。中国将会很乱，会有一个很大的在人民方面对政府的不满，会越来越强烈的。”他继续说：“问题是现在他们地方官圈地自肥，杀人放火。但上访的人，在北京，保守估计都超过10万了，他们可以视而不见，当看不到的，你怎么可以容忍一个政府腐败成这样。”

一位不愿透露姓名的白发老翁说：“它怕得要死根本就是错的，这么大的党，时至今日竟然可以怕那几百人（流亡海外的民运人士）回来还是不回来，这个我觉得很悲愤了。”

最后撤出广场目睹同学被杀

在烛海中有不少是自由行的大陆游客。李先生当年亲睹自己的同学遭枪杀：“我有好几个同学。其中有一个同学是一个江西的同学，叫朱怀锋（音），是我们88级的一个硕士研究生，死在了木樨地，被枪打死了，而且我们还有十几个同学负伤了，住在木樨地医院。”他透露自己是从天安门广场最后一批撤出来的。

他认为20年了，应该站出来说句话，不担心中共对他秋后算账。他说：“那是它们（中共）的一个疤痕，如果要承认六四的话，就等于宣布了自己实行了暴政，因为在天安门广场我个人估计，至少有3,000人左右死了。但是中共当局呢，它不愿意承认这一点，否则就等于承认自己的暴行了。”

不要让共党封杀歪曲资讯

著名专栏作家凌锋也特地由台湾来港参加活动，他说自97年移居美国后，首次回港参加六四晚会，他觉得20周年意义重大，并批评中共封锁资讯、歪曲历史。

凌锋说：“我觉得这20周年，大家应该好好的把这个事情做好，重新把我们的观点再阐述一遍，不要让共产党那种封杀资讯或是歪曲资讯那东西来欺骗我们下一代人，因为我们很多年轻人没有经历过六四，所以对六四的情况根本就不了解，所以我觉得这一次一定要回来。”

他续说：“所以我现在做的工作，我经常写文章之类的就是要揭露共产党的本质，要还原历史的真相，因为现在共产党唯一的法宝就是封锁资讯，然后用他们的宣传机器进行欺骗，让很多年轻人都不了解六四的情况，也不了解目前中国真实情况。”◇

香港悼念六四二十周年烛光晚会（摄影：李明/大纪元）

来参加香港悼念六四二十周年烛光晚会的人数突破15万，占满了维园的球场和绿草地。（摄影：李明/大纪元）

香港悼念六四二十周年烛光晚会（摄影：李明/大纪元）

参加集会的市民以歌声纪念六四死难者（摄影：李明/大纪元）

一个早到的集会者在看标语（摄影：李明/大纪元）

派发白色纸花及筹款的年轻人（摄影：李明/大纪元）

忙着售卖T恤和筹款的年轻人（摄影：李明/大纪元）

在集会现场派发大纪元报纸（摄影：李明/大纪元）

公民党在售卖自己制作的T恤（摄影：李明/大纪元）

天安门母亲组织在筹款（摄影：李明/大纪元）

大纪元时报的摊位（摄影：李明/大纪元）

美东时间: 2009-06-04 16:31:36 PM 【万年历】

1만 5천년 전 4대륙서 발견된 '卍'자의 비밀

2009-04-27T11:58:07Z

1만 5천년 전 4대륙서 발견된 '卍'자의 비밀


	등록일: 2009년 04월 26일 11시 18분 10초

[대기원] 어떤 이는 ‘卍(만)’을 매우 상서로운 글자로, 다른 이는 불교를 상징하는 표시로 생각한다. 나치와 관련 있다고 말하는 사람도 있다. 과연 이 ‘卍’자의 기원은 무엇일까? 역사의 조각들은 아직 풀리지 않은 이 신비를 밝혀줄 수 있을까?

현대의 다원화된 사회에서 사람들은 수많은 표시와 기호에 둘러싸여 있다. 이 ‘卍’자는 매우 익숙한 표시 중 하나이다. 하지만 이 도형에 대한 동양과 서양의 반응은 매우 다르다.

타이베이의 거리에서 행인들에게 이 ‘卍’자 부호를 물어본다면, “불교의 ‘卍’자군요”라는 답을 들을 수 있다. 채소가게 주인은 “채식의 표시로 건강을 나타내죠”라고 말할 것이고, 스님은 “불교의 상징”이라고 할 것이다. 학생이라면 “잘 모르겠지만, 영생을 나타내지 않나요”라고 할지도 모른다. 즉 동양에서는 이를 대부분 종교와 연관짓는다. ‘卍’을 종교를 대표하기 위해 만들어진 간단한 부호라고 생각한다.

반면 서양에서의 ‘卍’은 어둡고 잔인한 역사를 의미한다. 그들은 이를 ‘히틀러’, ‘독일 나치’의 표시라며 꺼린다. 프랑스의 한 성직자는 “극우파의 표시”라고 말하기도 했다.

하지만 고고학을 통해 이 부호가 여러 지역에서 고대로부터 많이 사용되었다는 것이 밝혀졌다. 종교의 표시라든가 나치 혹은 반유태의 상징이라는 사람들의 생각을 훨씬 뛰어넘는 발견이었다. 고고학적 발견은 여태껏 생각지 못한 ‘卍’의 신비를 우리에게 알려주고 있다.

‘卍’자는 불교 고유의 것이 아니다?

‘卍’자는 동양인들에게 매우 익숙한 기호이다. 인도에서는 swastika, 중국에서는 ‘wan’, 일본에서는 ‘manji’라고 부른다. 이 글자는 불교의 보급과 함께 아시아에 전해졌기 때문에, 사람들은 이를 인도 불교에서 유래했다고 생각한다.

인도 산스크리트어 ‘SVASTIKAH’는 ‘행운’을 뜻한다. 이 단어는 ‘SVASTI’와 ‘ASTICAH’의 합성어이다. ‘SVASTI’는 다시 ‘행복’을 뜻하는 ‘SU’와 ‘~이다’를 뜻하는 ‘ASTI’로 나뉜다. ‘ASTICAH’는 ‘존재, 생명’을 뜻한다. 즉 인도에서 ‘卍’은 ‘행운’을 상징한다.

불교에서 ‘卍’은 부처의 32가지 길상(吉祥) 중 하나로 부처의 가슴에 나타난다고 인식한다. 일부 경전에는 부처의 머리, 허리, 손과 발에 모두 이 표시가 있다고 적혀 있다. 즉 불교 중의 ‘卍’은 부처를 나타낸다. 하지만 ‘卍’자는 불교 고유의 표시가 아니다. 인도에서 ‘卍’은 힌두교와 자이나교에서 광범위하게 사용되는 부호이다. 고대 자이나교에서는 제7대 성인을 뜻하며, 항상 손 모양과 같이 쓰였다. ‘卍’자의 4 모서리는 윤회 중의 환생처인 ‘천당, 인간, 동식물, 지옥’의 4곳을 의미한다.

인도인들은 신의 가호와 행운을 가져온다는 의미로 ‘卍’자를 책이나 문 입구, 제수 위에 붙여 놓는 것을 좋아한다.

인도의 고대 자이나교에서 ‘卍’자는 자이나교의 제7대 성인을 의미한다. ‘卍’은 항상 손 모양과 같이 쓰였다.

‘卍’은 티베트의 원시신앙에도 나타난다. 불교이전의 티베트 본교에서도 ‘卍’자는 사용되었다.

‘卍’자의 회전방향에 대해서는 의견이 분분하다. 오른쪽으로 회전하는 ‘卍’은 아버지 신의 힘을, 왼쪽으로 회전하는 ‘卍’은 어머니 신의 힘을 나타낸다는 사람이 있는가 하면, 왼쪽으로 회전하는 ‘卍’은 파괴와 사악한 힘을 의미한다는 사람도 있다. 하지만 세계 각지에 두 가지 방향의 ‘卍’자가 모두 존재하고 있어, 위의 해석이 반드시 맞다고 보기도 어렵다.

고대 인도유럽 민족의 상징 ‘卍’

인도의 ‘卍’자가 더는 신비롭지 않다면, 6천 년 전 메소포타미아에서 만들어진 ‘卍’자는 어떨까?

수사(Susa)고분에서 발견된 이 자기는 고대 수메르인의 부장품 중 하나이다. 불교의 장례의식에도 ‘卍’자를 자주 볼 수 있는데, 이는 사자가 불국 정토에서 왕생하는 것을 의미한다. 인도 불교보다 3천5백 년이 앞선 수메르 부장품의 ‘卍’자도 이와 비슷한 의미가 있을지도 모른다.

아테네 고고학박물관에 전시 중인 티라항아리. 말 위에 ‘卍’자가 뚜렷이 보인다.

‘卍’자는 고대 그리스인의 생활에도 많이 나타났다. 기원전 10~8세기경 에게해 연안에 살던 고대 그리스인은 그림이 새겨진 자기를 많이 사용했다. 그 중 ‘卍’자 문양이 그려진 자기는 쉽게 찾을 수 있다. 특히 티라에서 출토된 양손잡이 항아리는 매우 흥미롭다. 자기 윗부분에는 장례를 치르는 모습이 그려져 있고, 세 개의 ‘卍’자가 영구마차와 사자의 전방에 뚜렷이 새겨져 있다. 이는 마치 길을 인도하는 모습처럼 보인다.

여기에 나타난 생명과 영원의 상징적 의미는 수메르의 자기보다 더욱 뚜렷하다. 이는 고대 그리스인들도 유사한 신앙이 있지 않았나 추측해 볼 수 있다.

고대 그리스 건축물에 새겨진 ‘卍’자 도안, 그리스 스키로스(Skyros)의 금쟁반

한편 ‘卍’자는 고대 그리스 신전과 건축물에서 연속되는 도안으로 자주 사용되었다. 또한 파르테논 신전의 여사제나 앵그르(lngres)의 작품 속의 제우스도 ‘卍’자 도안이 그려진 옷을 입고 있다. 즉 고대 그리스의 ‘卍’자는 신을 나타내는 표시일 가능성도 있다.

파르테논 신전 여사제의 옷에 나타난 ‘卍’자 문양과 앵그르의 작품 ‘제우스와 테티스’. 제우스의 옷에 그려진 ‘卍’자 문양.

로마시기에 이르러, ‘卍’자 도안은 평화를 기원하는 제단에 다시 나타났다. 이 문양은 그리스, 로마문화의 전파와 함께 모든 서양예술에 영향을 미쳤다.

일부 고고학자들은 ‘卍’자가 인도유럽 민족의 종교예술상의 ‘십자무늬’나 ‘태양무늬’까지 거슬러 올라간다고 말한다. 즉 메소포타미아와 고대 그리스의 ‘卍’은 고대 인도유럽 민족이 남긴 문화적 상징인 셈이다. 이후 고대 인도유럽계 민족이 이동하면서 각지에 그들의 문화유산을 남겼다. 인도를 침입한 아리아인들은 그들의 신앙인 브라만교를 가지고 왔는데, 이것이 바로 힌두교의 전신이다. (인도 ‘卍’자의 기원)

약 4천 년 전 타클라마칸 일대에 살았던 토카라족은 인도유럽어족에 속하는 백인종 중 하나였다. 1977년 중국 신장 타림(Tarim) 분지에서 그들의 무덤이 발견되었는데, 보존상태가 양호한 미라가 상당수 출토되었다. 이와 함께 윗부분에 ‘卍’자가 선명하게 그려진 도자기 한점도 발굴되었다. ‘卍’자는 토카라족의 ‘영생’ 사상과도 밀접한 관계가 있는 것으로 보인다.

러시아 민간 방직물의 ‘卍’자 도형

아직은 부족한 고고학적 고증

‘卍’자가 인도유럽 민족의 태양무늬에서 시작되었다고 결론짓는다면, 5천 년 전 신석기 시대의 마가요 문화에 나타난 ‘卍’자를 해석할 수 없다. ‘卍’자는 러시아에도 전해졌는데, 무슨 이유였는지 19세기 초 러시아 지폐에 다시 나타났다.

이스라엘 고대 교회에 새겨진 ‘卍’자 도형

2차대전 동안 나치의 극심한 박해를 받았던 유대인들은 ‘卍’자에 대해 매우 민감한 반응을 보인다. 하지만 고대 이스라엘 교회에도 ‘卍’자 도형이 새겨져 있다.

14세기 프랑스 조각화에서 성직자의 옷이 ‘卍’자와 ‘十’자로 장식되 있는 것을 볼 수 있다.

유태교와 깊은 관련이 있는 기독교에서는 ‘卍’자를 ‘고대의 ‘十’자’ 또는 ‘十’자의 변형된 형식으로 생각한다. 그래서 일부 교회의 장식이나 무덤, 중세 수사의 성의에서도 이를 볼 수 있다. 프랑스 중세기박물관에 전시된 14세기 묘비에는 경건하게 기도하는 성도의 모습이 새겨져 있는데, 그의 옷도 ‘卍’자와 ‘十’자가 교차하면서 장식되어 있다.

포르투갈에서 발견된 ‘卍’자가 새겨진 토템. 이런 류의 토템은 유럽에서 굉장히 많이 발견됐고, 만년 이상의 역사가 있을 것으로 보인다.

또한 고대 유적에 나타난 ‘卍’자 중 해석이 불가능한 것도 있다. 이탈리아, 스위스, 스페인과 포르투갈의 산악지대에서 발견된 철기시대의 ‘卍’자 토템은 만 4천 년의 역사를 가지고 있다.

북유럽 바이킹의 고전 신앙과 신화에는 승리와 지식을 주관하는 오딘(Odin)이라는 최고 신이 있다. 8세기에 만들어진 부조를 보면, 주신인 오딘의 어깨에 까마귀가 앉아있고 왼편에는 완전한 ‘卍’자가 새겨져 있다. 오딘의 형제인 번개신 토르는 ‘卍’자를 자신의 표시로 삼았다. 이렇듯 ‘卍’자는 고대 바이킹 문화에 자주 등장한다. 바이킹들은 화폐, 단추, 비석 등에 ‘卍’자를 사용했고, 그들의 지도자는 상대의 번영을 기원하는 증표로서 기마 신상과 ‘卍’자가 새겨진 금메달을 선물했다.

8세기 유럽인상을 보면 앉아있는 자세가 동양의 가부좌와 비슷하다.

북유럽인의 이동에 따라, ‘번개신의 ‘十’자’인 ‘卍’자는 잉글랜드와 아일랜드 등에도 나타났고, 이들은 지방 특유의 색채를 띠기도 했다. 고대 켈트인들은 수천 년의 역사를 지닌 고대종교를 믿고 있었다. 전설에 의하면 초능력을 지닌 드루이드 사제는 가부좌를 통해 자연과 소통하며 정신의 발전을 추구했다고 한다. 8세기에 만들어진 인물상을 보면 앉아 있는 자세가 동양의 가부좌와 비슷하다. 가슴의 방패에는 중앙에 ‘十’자가, 모서리에 4개의 ‘卍’자 도형이 새겨져 있다.

나치 표시는 ‘卍’자와 큰 차이

’卍’자는 유럽에서도 긴 역사를 가지고 있지만, 서양인들은 대부분 나치의 공포를 떠올린다. 독일정부는 이 기호를 증오심을 유발하는 표시로 여겨 공개적인 사용을 금지했다.

히틀러는 왜 이 도형을 자신의 표시로 선택했을까? 일반적인 설명은 히틀러가 아리아인을 대표하는 표시를 찾던 중, 그의 부하가 동양에 있는 인도유럽 민족의 유적지에서 ‘卍’자 부호를 찾았다는 것이다. 히틀러가 젊었을 때, 이 부호의 신비한 힘을 느껴 사용했다는 설도 있다.

어찌 되었건, 나치기호와 ‘卍’자는 큰 차이가 있다. 히틀러는 일부러 방향을 바꾸고 비스듬히 세워서 나치기호로 사용했다. 또 검은 기호와 선홍빛의 바탕은 음산한 기운을 내포하고 있다. 전통신앙 중 상서로움과 아름다움을 대표하는 ‘卍’자는 대부분 밝은 색채를 띄고 있다.

동서양 ‘卍’자의 의미는 비슷

물론 ‘卍’자는 위에 언급한 지역에만 있는 것이 아니다. 지리적으로 매우 떨어진 아프리카에서도 ‘卍’자의 흔적을 찾을 수 있다. 일부 아프리카 민족은 이 도형이 전혀 낯설지 않다. 가나에는 황금을 재는 저울형상의 조형이 특히 많은데, 그 중 ‘卍’자가 표기된 것들이 있다. 가나인들은 ‘卍’자가 생명과 연관된 가장 상서로운 도형이라고 말한다. 고대 콩고왕국의 전통신앙에는 마름모 형태의 ‘卍’자를 신성의 표시로 여겼다. 콩고 예술품 수집가인 펠릭스(Felix)는 “’卍’자는 생명에게 중요한 4가지 시간을 의미한다. 출생, 성숙, 사망 그리고 환생이다. 앞부분은 인간계를, 뒷부분은 영혼계를 대표한다. 이는 영혼은 전생하며, 생명은 끝없이 순환함을 의미한다. 또 하루의 4시간으로 해석할 수 있다. 아침, 한낮, 황혼 그리고 한밤이다”라고 설명했다.

가나의 황금을 재는 저울(왼쪽)과 콩고의 ‘卍’자 도형.

또한 아메리카 인디언들이 만든 카페트나 전통복장에도 ‘卍’자 도형이 나타난다. 역시 상서로움과 행운을 의미한다.

많은 미국인은 인디언의 전통을 받아들여, ‘卍’자를 네잎클로버나 말발굽처럼 행운의 표시로 여겼다. 1907년 필립스(Phillips)는 ‘卍’자를 Luck, Life, Love, Light 등 4개의 L로 구성된 기호로 해석했다.

남미 브라질에서 출토된 고대 인디언의 유골항아리에는 기뻐하는 사람의 모습이 묘사되어 있고, 양측은 ‘卍’자 도안으로 장식되어 있다. 이는 위에 언급한 불교, 인도유럽 민족, 그리스인과 수메르인의 제례, 기독교의 묘비와도 서로 상통한다. 즉 ‘卍’자는 생명의 가장 아름다운 귀착점인 천국에 대한 사람들의 열망을 나타내는 것이다.

마가요 채도(彩陶)에 나타난 ‘卍’자

불교가 중국에 전해지기 전, ‘卍’자는 이미 고대 마가요 문화의 채도(彩陶)에 나타났고, 이후 한대의 화폐인 오주전에도 나타났다. 불교가 중국에 전해진 후, 당대 측천무후는 ‘卍’자를 ‘萬(wan)’으로 부르게 하고, ‘상서로움과 만덕이 모인다’는 의미를 붙였다. 중국인들은 ‘卍’자가 신의 가호를 가져온다고 믿었고, 일상생활에서 자주 사용했다.

이렇듯 ‘卍’자는 동양과 서양에서 동시에 보편적으로 나타났으며, 멀리 떨어진 대륙이라도 그것의 의미는 상당히 비슷했다. 인류문화에서 ‘卍’자는 매우 중요한 공통점이 있다. ‘卍’자는 생명의 탄생과 사망의식 중에 나타났고, 삶에 대한 인간의 동경과 희망에서 나타났다. 그것은 생명과 영원, 행복에 대한 인간의 기도를 상징하며, 신앙과는 떼어놓을 수 없는 관계이다.

우주와 생명의 신비를 알려주다

신에 대한 인간의 믿음은 오랜 역사를 지니고 있다. 다양한 시기, 지역, 민족문화 속에 ‘신’, ‘부처’에 대한 신앙은 여러 형태로 전해져 왔다. 이런 다양한 속에서 여러 선각자와 선지자들은 인간에게 우주와 생명의 신비를 일깨워주고, 이 신성한 표시를 남겨주었다.

인류의 한정적 지혜는 아직 우주의 신비를 밝히지 못하고 있지만, ‘卍’자의 역사를 탐구하는 과정을 통해 넓은 시야와 겸허한 마음으로 세상을 다시 대할 수 있지 않을까 희망한다.

글/ 저우따오(周道)
정리 남영택 기자

http://www.epochtimes.co.kr/news/article.html?no=13718

엄마랑 아기랑 뒷산에서 목련 투어

2009-04-12T00:40:36Z

오늘 마눌님이라 26개월 된 신우데리고 집 뒷산에 올라갔다 왔습니다. 집 뒤산에 목련 나무가 엄청 많더군요.

뒷산이 안양 인덕원 관악산 자락인데 이곳 지금 택지개발한다고 그린벨트 풀고 땅 다 파고 있습니다.

너무 난개발하는 것은 아닌 지 모르겠네요.

저도 전세살지만 아파트 미분양이라고 난린데..

만화가 류싱친 선생: 나는 쉽게 며칠이고 이 공연을 볼 수 있겠다

2009-04-07T09:19:09Z

만화가 류싱친 선생: 나는 쉽게 며칠이고 이 공연을 볼 수 있겠다

글 / 명혜기자 정 위얜, 대만 신주에서

[명혜망] 2009년 3월 21일, 션윈국제예술단이 대만, 신주에서 세 번째 공연을 가졌다. 먼저 두 번의 공연과 비슷하게, 이 공연도 만석이었다. 빈 자리가 없어 티켓 사기가 매우 어려웠다.

대만의 유명한 만화가이자 발명가인 류싱친 선생과 그의 부인이 션윈공연을 보러 왔다. 그는 공연을 높이 칭찬하고 션윈이 중국전통문화의 정수와 깊은 내포를 완전하게 표현해냈다고 말했다. 공연은 내용이 풍부하고 깊은 내포가 있다. 깊이 감동되어 그가 말했다, “계속 공연을 볼 수 있었으면 좋겠다. 난 여러 날 계속 공연을 볼 수 있을 것 같다. 떠나고 싶지 않다.”

류싱친 선생은 76세이며, 대만의 유명한 만화가이다. 그의 생은 드라마와 전설로 가득 차 있다. 그는 4명의 대만 대통령을 만나 승인 받은 단 한 명의 만화가이다. 현 대통령 마잉주는 그에게 만화가로서 “客家终生贡献奖”라는 영예를 수여했다. 그의 대표작 중에는《阿三哥和大婶婆》、《机器人与阿钦》, 등이 있으며 5, 60년대에 태어난 많은 사람들은 그의 만화를 보며 자랐다. 류선생은 만화세계에서 많은 기록을 깨뜨렸는데 그와 견줄만한 사람이 없다. 동시에 류선생은 또 대단한 발명가이다. 그는 교육과 일상생활에 필요한, “비 새는 우산을 위한 신축성 덮개”, “지우개 연필”, 등과 같은138개 이상의 특허를 갖고 있다. 그는 대만의 어떤 발명가들보다도 많은 특허와 상을 받았다.

유명한 대만 만화가 류싱치 선생과 그의 부인이 션윈공연을 보다

신전문화의 정수를 생생하게 전개하다

류싱치 선생은 그의 성취로 만화가상, 예술상, 제네바 국제발명 은상과 동상, 뉴욕 세계발명엑스포에서 우수상, 그리고 종신 만화금상 등 많은 상을 받았다. 그는 또 미국 연합대학에서 명예박사도 얻었고, 다섯 명의 총장들로부터 인정을 받았다.

3월 21일, 류선생은 션윈 낮공연을 보고 나서, 높이 칭찬했다, “내가 오늘 션윈 공연을 보게 된 것은 대단히 행운이다. 만약 이 공연을 보지 못했더라면 아마 일생 동안 후회했을 것이다. 감사하다! 감사하다!”

류선생은 공연을 기다려왔다. 그는 너무 흥분해서 공연이 있기 전 며칠 밤을 잘 자지도 못했다. 그는 공연을 대단히 좋아하고 무용이 최고였다고 말했다. 비록 프로그램들이 아주 길지는 않았지만, 매 프로그램이 중국고대전통문화의 정수를 생생하게 보여주었다. 공연의 내용이 풍부하고 깊은 내포가 있다. 류선생이 말했다, “그것이 바로 왜 내가 오늘 이 공연을 보고 이렇게 흥분되고 행복한가 하는 이유이다.”

류싱친 선생은 공연의 부드러움과 자연스런 배치를 높이 칭찬했다. 무용 프로그램에서 전개된 내포와 션윈무용예술가들의 동작 중, 곳곳에서 중화전통문화의 정수를 느낄 수 있었다. 그가 가장 인상 받았던 프로그램은，《운라선운》、《설산환가》와 《금후강요》와 같은 프로그램이었다. 그는 또 공연내용이 아름답고 감동스러웠으며, 특히 3D 배경과 무용수들의 동작이 완벽하게 결합되어 있었다. 그는 계속해서, “나는 처음부터 매 프로그램에 감동받았다. 배경, 현대 테크놀로지와 고대무용의 결합은 진정 생각지 못한 결과를 가져왔다”고 말했다.

션윈공연은 예술작품 창작에 영감을 주다

프로그램 《박해 중에서도 우리는 여전히 신의 길을 걷고 있네》는 중국에서 잔혹한 박해를 받으면서도 그들의 신념을 견지하고 있는 파룬궁수련생들을 묘사하고 있다. 이 프로그램은 한 생명이 결국 어떻게 영원으로 승화하여 신의 세계로 돌아가는가 하는 것을 말해주고 있다. 이것은 류선생부부에게 감동을 주었고, 그들 두 사람은 프로그램 내내 눈물을 흘렸다. 그는 전체 공연이 “쩐-싼-런”의 메시지를 전달하고 있다고 논평했다. 특히 마지막 프로그램《진상을 아는 것이 구도되는 희망이다》에서는 우리들에게 신의 존재를 알아야 할 것을 경고해주고 인성의 선량한 면을 일깨워주며, 실제 촉동시켜주고 있다.

류선생이 말했다, “당신은 그 ‘진,선,인 미전’ (《미전기연》을 가리킨다)을 보라, (팔이 부러진) 한 청년이 (연공)동작을 따라 배웠는데, 무의식 중에 갑자기 그의 팔이 회복된 것을 발견했다. 그것은 아주 감동적이었다. 대단히 좋았다!”

프로그램 《제공창친》은 제공이 그의 지혜로 마을 사람들을 구하여 산이 붕괴되어 생매장 당할 재난을 피하게 해준 이야기이다. 류싱친 선생은 내용이 아주 잘 구성되었다고 말했다. 그 모든 장면을 거치면서, 누구도 이런 구성으로 이야기가 전개돼 돌아오리라고는 기대하지 못했다. 그가 말했다, “이것은 과학두뇌와 창의성에 영감을 준다. 이것은 고무해야 할 가치가 있다. 이 공연은 반복해서 볼 가치가 있다. 우리에게 이 같은 프로그램들이 더 많아야 한다. 왜냐하면 그들은 우리에게 영감을 주고 고무해주며 사랑의 정신을 발휘하도록 해주기 때문이다. 정말 대단히 귀중하다.”

대단히 아름다운 예술공연이다. 나는 계속해서 보고 싶다.

류선생 옆에 앉아있던 부인이 말했다, “훌륭한 공연이다! 이것은 중국전통무용과 음악이 결합된 완벽한 체현이다. 오늘 나는 아주 멋진 예술공연을 즐겼다.” 그녀는 션윈공연에 대한 감사함을 표시했다.

“난 대단히 행복하다!” 류싱친 선생은 공연을 보고 아주 흥분되고 감동되었다, “나는 기분이 아주 좋다! 나는 오랫동안 이런 편안함을 느껴보지 못했다. 오늘 나는 편안함뿐 아니라, 또한 아주 많은 새로운 지식을 배우고 영감을 느꼈다. 앞으로 내 창작에도 도움이 되리라 생각한다.” 그가 이어서 말했다, “이런 공연은 쉽게 며칠 동안을 볼 수 있다. 나는 떠나고 싶지 않다. 오늘 와서 기쁘다. 그렇지 않았다면 나는 평생을 후회했을 것이다.”

발표일자: 2009년 3월 27일

원문일자: 2009년 3월 27일

문장분류: [해외소식]

영문위치: http://clearwisdom.net/emh/articles/2009/3/27/105985.html

중문위치: http://minghui.ca/mh/articles/2009/3/22/197625.html

법원 파룬궁은 심신수련법임을 판결로써 인정

2009-03-18T00:52:24Z

서울행정법원 행정 12부는 중국국적의 교포 파룬궁 수련자들이 법무부장관을 상대로 제기한 난민인정불허처분취소 청구 소송에서 파룬궁에 대해서 심신수련법임을 인정했다. 이는 중국 공산정권이 현재까지 파룬궁 수련자에 대한 불법적인 탄압과 박해를 하고 있다는 것도 인정한셈이다. 이 판결은 이제까지 중공의 파룬궁 탄압은 인권탄압이라는 것을 뒷받침하는 중요한 판례가 되었다.

판결문은 다음과 같다.

중공탈당증서, 중국인 미국 이민 필수품 - 대기원

2009-02-20T09:25:03Z


탈당증서, 중국인 美이민 필수품
非공산당원 반드시 명시해야 이민가능

	등록일: 2009년 02월 18일 00시 57분 04초

뉴욕 플러싱의 탈당센터.

뉴욕 탈당센터서 발급, 법적 효력 인정

뉴욕탈당센터에서 중국공산당(이하 중공) 및 그 산하조직과 결별을 선언한 중국인들에게 탈당증서를 작년부터 발급하고 있다. 美이민국 관리와 관계기관에서는 탈당증서를 공산당원이 아님을 증명하는 서류로 법적인 효력을 인정했다.

중국인이 美이민비자를 받으려면 공산당원이 아님을 반드시 명시해야 한다. 美이민법에 따라 국가안보를 위해 테러리스트는 물론 공산당원이나 나치추종자들에게는 이민비자를 발급하지 않기 때문이다.

중국에서는 초등학교에만 입학해도 대부분 소년선봉대(이하 소선대)라는 중공 산하 조직에 가입해야 한다. 이후에는 입시, 취업, 승진 등에서 공청단이나 중공 가입을 요구하거나 가산점을 부여하는 방식으로 가입을 유도한다. 이들 조직에는 반년 동안 단비ㆍ당비를 내지 않으면 자동탈퇴된다는 규정이 있지만 실효성이 없어 사실상 탈퇴할 수 있는 방법이 없다.

따라서 美이민비자를 신청하는 중국인들은 공산당 조직 가입 사실에 대해 거짓말을 하는 경우가 대부분이었고, 이에 대한 사실여부를 확인하는 일은 美이민국 관리들에게도 상당히 골치 아픈 문제였다.

뉴욕탈당센터 책임자인 리다융(李大勇) 박사는 “작년 초부터 증명서를 발급해 달라는 요청이 쇄도해 탈당증서 발급 서비스를 개시했다”고 말했다.

이런 방침에 대해 이민국 관리와 관계 기관은 환영의 뜻을 밝혔다. 탈당증서는 중국인 이민 신청자들의 공산당원 여부를 확인할 수 있는 가장 확실한 방법이기 때문이다.

리 박사는 미국에 체류 중인 중국인만이 아니라 본토에 거주하는 중국인들도 다양한 경로를 통해 탈당증서를 요청하고 있다고 덧붙였다.

하루 2~3만씩 탈퇴, 5천만 돌파

탈당현상은 지난 2004년 11월 본보에서 중국공산당의 실체를 파헤친 연재사설 ‘9평 공산당’을 발표한 이후 시작됐다. 본보는 탈당을 지원하기 위해 같은 해 12월 3일부터 온오프라인 탈당센터를 설립했다.

탈당방법은 간단하다. 온오프라인을 통해 탈당센터에 자신의 성명(가명도 가능)을 밝히고 공산당, 공청단, 소선대의 3개 조직에 대해 탈퇴를 선언하면 된다. 가명으로도 접수하는 이유는 탈당자를 보호하기 위해서이다.

중공 조직은 회원 가입 시 붉은 혈기(血旗) 앞에 자신의 생명을 받칠 것을 선언하도록 하고 있다. 게다가 최근 들어서는 초등학교 1학년생, 심지어 유치원생들도 마구잡이로 가입시키고 비슷한 선서를 하도록 강요하고 있다.

탈당센터는 국내외 중국인들에게 웹사이트(http://tuidang.epochtimes.com)와 팩스(한국: 02-6670-2473 ) 등을 통해 탈퇴 선언을 할 수 있도록 돕고 있으며, 한국을 포함한 세계 100여 곳에서 오프라인 탈당센터도 운영되고 있다. 탈당증서는 아직까지는 뉴욕탈단센터에서만 발급하고 있다.

한편, 탈당센터에 따르면 2월 중순까지 실명과 가명으로 중공, 공청단, 소선대에서 탈퇴를 선언한 중국인들은 5천만 명에 이른다. 이에 한국탈당센터는 오는 22일 중국인들의 탈퇴 선언을 지지하는 ‘탈당 행사’를 안산역 맞은편 원곡동 근린공원에서 오후 1시부터 진행할 예정이다.

원화(文華·뉴욕), 문정미 기자

http://www.epochtimes.co.kr/news/article.html?no=12936

이 시대 최고의 공연 - 션윈예술단 서울 공연 화려한 폐막

2009-02-09T22:27:24Z


[포토]션윈예술단 서울 공연(6)
션윈 내한공연 매진 기록하며 폐막

	등록일: 2009년 02월 08일 20시

지난 30일 대구에서 시작된 션윈예술단 내한 공연이 8일 저녁 공연을 마지막으로 막을 내렸다.

불황이라고는 믿기지 않을 정도로 유니버설 아트센터는 발 디딜 틈이 없었다. 전 세계에 부는 션윈 신드롬이 한국에서도 증명됐다. 공연 직전, 티켓 창구엔 매진을 알리는 안내판이 걸렸다. 전통무용 공연으로 매진을 기록한 션윈예술단은 한국에서 총 11회 공연을 통해 신의 운치, 신이 전해준 문화를 음악과 무용으로 아름답게 풀어냈다.

션윈 예술단은 3개 공연단으로 전 세계 80개 도시를 순회 중이며, 한국 공연을 마친 션윈 국제 예술단은 일본으로 건너가 11일 도쿄를 시작으로 나고야, 히로시마, 오사카를 순회하고, 션윈 뉴욕 예술단과 션윈 순회 예술단은 각각 미국 워싱턴(케네기 센터, 2월 11일부터 15일), 미국 리틀락(9일)에서 공연을 갖는다. (공연안내 : 션윈 공식홈페이지 www.divineperformingarts.org)

조윤덕 기자

http://www.epochtimes.co.kr/news/article.html?no=12829

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