어리버리 나침반의 길찾기

30년 유통기한 지난 우파의 답례품

2009-06-27T02:21:36Z

MB는 유통기한 30년 지난 '우파의 답례품'

좌파의 재앙이 아니라 국민적 재앙으로 등극한 이명박 대통령

09.06.26 09:45 ㅣ최종 업데이트 09.06.26 09:45

진중권 (angelus)

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▲ MB는 '국가적 재앙'? MB를 성토하는 목소리가 보수층에서 더 강하게 나오고 있다. 사진 왼쪽부터 소설가 복거일, 자유선진당 총재 이회창, 한나라당 전 윤리위원장 인명진.

복거일

"노무현 전 대통령이 좌파의 선물이었다면, 이명박 대통령은 우파의 답례품이다." ('시론: 우파(右派)의 답례품' <조선일보> 2009년 6월 14일 자)

소설가 복거일의 말이란다. 이 블랙유머에는 MB라는 암담한 '현상'을 바라보는 보수우익의 민망함이 담겨 있다. 결국 '너희도 노무현을 주지 않았느냐, 그러니 대충 비기자'는 거다. 하지만 '500만 조문 인파'를 '떡 돌리는 분위기'와 등가 교환하자는 제안은, 그가 좋아하는 시장경제의 논리에 비추어 봐도 악덕상혼인 듯싶다. 아무튼, 자기들이 봐도 MB가 재앙은 재앙인가보다.

"쓰레기 같은 사람들이 임명된 뒤 쓰레기보다 못한 짓"

복거일에게는 MB가 좌파에게만 골라서 재앙이면 좋겠지만, 분위기를 보건대 지금 그는 좌우를 초월한 국가적 재앙으로 등극한 듯하다. 왜냐하면, 그를 성토하는 목소리는 외려 보수층에서 더 강하게 나오고 있기 때문이다. 자유선진당 이회창 총재의 말이다.

"(이명박 정부가) 우에 와 있다면 최소한 우쪽에 있는 사람들은 환영하고 좋아해야 할 텐데 지금 우쪽에 있는 사람들도 대통령을 맹렬히 비판한다." ('이회창. 대통령 주변에 정신 빠진 사람 많다' <조선일보> 2009년 6월 24일 자)

MB 정권을 지지하거나 지원했던 이들도 그동안 드러난 'MB 본색'에 많이 당혹한 모양이다. 한때 한나라당 윤리위원장을 지냈던 인명진 목사의 말이다.

"이 대통령이 아니라고 해도 많은 국민들은 민주주의가 후퇴했다고 이야기하고 있다. … 분명 민주주의가 후퇴했는데 후퇴하지 않았다고만 하니 국민들이 말이 안 통하는 절벽을 마주한 것처럼 답답해하고 절망하는 것이다." ('정권 쥐고 1년 반…사회통합 못 한 건 대통령 책임' <한겨레> 2009년 6월 19일 자)

노무현 전 대통령의 통치를 '악(惡)'이라고까지 불렀던 가톨릭 원로 정의채 몬시뇰. 그는 MB 정권이 출범했을 때에 매우 기뻐했다고 한다. 하지만 그런 몬시뇰 역시 MB에 대해서 쓴소리를 하지 않을 수 없었다.

"한미 정상회담 후 이 대통령이 귀국하면 어떤 변화가 올 것으로 봤지만 개각도 하지 않고 국정 기조도 바꾸지 않는다고 측근들이 전하니 의외(다). … 왜 이렇게 민심이 떠났는지 겸손한 마음으로 생각해보고 일대 전기를 만들어야 한다." (평화방송 라디오 <열린세상 오늘 이석우입니다> 2009년 6월 20일)

한나라당 쇄신위에서는 급기야 MB의 측근들을 '쓰레기'라 부르는 강도 높은 비판까지 나왔다. 파문을 우려한 원희룡 위원장이 부랴부랴 비보도를 요청했지만, 무슨 일인지 <조선일보>에서 이를 그대로 받아썼다. 자기들이 봐도 분위기가 심상찮은 모양이다.

"이명박 대통령과 회의를 해 본 주변 사람들의 얘기를 들어보면 95%를 (이 대통령이) 혼자 얘기한다. 이 대통령은 듣지를 않는다. … MB 정부는 비즈니스 프렌들리도 아니고 그 어떤 프렌들리도 아닌 단지 '캠프 프렌들리'(다). 쓰레기 같은 사람들이 임명된 뒤 쓰레기보다 못한 짓을 하는 것이 문제(다)." ('권영준, MB 정권 쓰레기 같은 사람들이 임명돼' <조선일보> 2009년 6월 19일 자)

"지지율과 리더십, 두 다리 모두 풀린 '명바라기' 여당"

정부가 그릇된 길을 가면 국회가 견제해야 하나, MB라는 제왕 앞에서 여당의원들은 꼭두각시가 되었다. 그들은 자기들이 '여당'의원이기 이전에 '국회'의원이라는 사실을 잊었다. 정부에서는 "쓰레기 같은 사람들"이 "쓰레기보다 못한 짓"을 한다면, 국회에서는 '찌꺼기 같은 사람들'이 '찌꺼기보다 못한 짓'을 한다고 할까? 그러다 보니 지지층 사이에 걱정과 냉소의 분위기가 퍼지고 있단다. 한나라당 정몽준 의원이 전하는 민심이다.

"(유권자들은) 무슨 일이 있든 간에, 한나라당이 있든 없든 지금보다 더 나빠지기 어렵겠다고 한다. 한나라당이 지지층 사이에서도 걱정과 냉소의 대상이 된다는 것은 걱정스럽다." ('정몽준 , 한나라, 정당도 아니라는 비판 많아' <연합뉴스> 2009년 6월 22일 자)

정부야 막 나간다 하더라도, 여당은 유권자의 민심을 대리하고 대의해야 한다. 하지만 한나라당은 민심을 등지고 청와대만 바라보는 '명바라기'가 되었다. 대통령이 조종하는 '마리오네트'(실로 매달아 조작하는 인형극) 같은 정당에 정치적 존재감이 생길 리 없다. 지난 22일 한나라당 쇄신특위에서 급기야 여당이 '두 다리가 풀렸다'는 진단까지 나왔다.

"한나라당의 지지기반 약화는 지난해 총선 이후 실시된 보궐선거, 교육감 선거에서도 드러나기 시작했다. … 한나라당의 현 상태는 두 다리 즉, 지지기반과 리더십이란 두 다리가 모두 풀리고 있는 국면이다." ('한나라당은 지지율과 리더십의 두 다리가 모두 풀린 권투선수다' <국민일보> 2009년 6월 22일 자)

이 상태가 계속되면 내년 지방선거에서마저 패할 수 있다. 게다가 그 선거는 공교롭게도 노무현 서거 1주기와 겹치지 않는가? 지방선거에서 패하면, MB는 즉시 레임덕에 빠진다. 이 시나리오가 두려웠나 보다. 마침내 <조선일보>에서 MB를 노골적으로 비판하는 사설을 실었다.

"정치적 고려 없이 결정한 조각(組閣)이 민심 이반의 출발점이었다. 광우병 사태와 촛불시위는 대통령이 국민과의 소통이라는 대통령 정치의 기본을 소홀히 한 탓이었다. … 지금 정계 밖 시중 여론은 물론이고 한나라당 안에서조차 10월 재·보선과 내년 지방선거의 전망을 대단히 어둡게 보고 있다." ('사설: 대통령의 본업은 정치다' <조선일보> 2009년 6월 19일 자)

'측근형'과 '돌파형'... "대통령 주변 정신 빠진 사람 많다"

▲ <조선일보>는 "이른바 4대 권력기관장 자리가 모두 이 대통령이 직접 임명한 사람들로 채워지게" 되었다면서 원세훈 국가정보원장과 백용호 국세청장 내정자는 '측근형'으로, 천성관 검찰총장 내정자와 강희락 경찰청장은 '돌파형'으로 분류했다. 사진 왼쪽부터 원세훈, 백용호, 천성관, 강희락.

원세훈

여기에 올린 첫 번째 글에서 정부운영과 기업운영의 본질적 차이를 지적하며, '대통령이 국가를 기업으로 착각하다 보니 정치가 사라졌다'고 지적한 바 있다. 흥미롭게도, <조선일보>에서 같은 진단을 내렸다.

"이 대통령의 '정치 혐오증'이야말로 국정을 헝클어뜨린 근본 원인이었다. … 이 대통령의 참모들에 따르면 "대통령은 자신은 정치하는 사람이 아니며, 정치는 비효율적"이라는 생각을 갖고 있다고 한다. … 그러나 언뜻 비효율적이라고 보이는 정치야말로 각종 이해와 욕구를 수렴해 국민 통합을 이뤄가면서 나라를 이끌어가는 필수불가결한 과정이다." (위의 사설)

웬일일까? <동아일보>에서도 '정치가 없다'는 제목의 사설을 실었다. 하지만 아니나 다를까, 읽어 보니 제목과 내용이 따로 논다. 의미의 파괴를 시도하는 다다이스트의 아방가르드 실험이다. '정치가 없다'는 말을 <동아>는 이렇게 이해한다.

"현대사회에서 갈등은 자연스럽고도 불가피한 현상이다. 정치는 이런 갈등이 공동체의 균열을 초래하지 않도록 관리 조정 해결할 책무가 있다. … 정치권은 대화와 타협을 포기하고 오히려 갈등을 부채질하면서 정략적으로 이용하기에 급급하다. 민주당은 일방적 요구사항을 담은 이른바 5대 선결조건을 내세워 국회 개회를 가로막고 있다. … 정치를 작동 불능 상태로 만든 야당들의 횡포야말로 민주주의를 위태롭게 하는 독재이다. ('사설: 정치가 없다' <동아일보> 2009년 6월 22일 자)

그냥 막 가라는 주문이다. 여기서 우리는 <조선>과 <동아>의 수준차를 본다. 아무튼 MB의 행보를 놓고, 보수층에서도 이렇게 견해가 갈린다. MB는 어느 장단에 맞춰 춤을 춰야 할까? 사고가 정상적으로 작동한다면 대답은 분명할 것이나, MB가 어디 정상적으로 사유하는 사람이던가? 그가 내놓은 인적쇄신안을 보자.

"청와대 주변에선 1순위가 '측근형', 2순위가 '돌파형'이란 말이 나온다. 원세훈 국정원장과 백 국세청장 내정자는 … 이 대통령의 친위부대로 분류된다. … 천 검찰총장 내정자와 강희락 경찰청장은 … 이 대통령의 국정 철학을 잘 이해하는 사람들로 분류된다. 천 내정자는 용산참사·PD수첩 사건 수사 등을 지휘하면서 이 대통령의 신임을 얻었고, 강 청장은 최근 노 전 대통령 서거로 인한 '조문 정국' 수습 과정에서의 역할이 좋은 평가를 받고 있다. … 청와대 관계자는 '대통령이 일을 해보면서 권력기관일수록 자신의 생각을 잘 이해하는 사람이 맡아야 한다고 여기게 된 것 같다'고 했다." ('권력기관장 빅4(국정원장·검찰총장·국세청장·경찰청장), MB 뜻 읽는 사람들' <조선일보> 2009년 6월 23일 자)

한마디로, 이번 인사의 메시지는 공안라인을 더 강화하겠다는 얘기. 이를 두고 '기수'를 파괴하는 혁신이라 자화자찬하나, 어차피 MB는 조직 내의 기수서열에는 아무 이해관계가 없다. 그의 이해는, 주군을 위해서라면 무리를 해서라도 상황을 '돌파'해내는 돌쇠들을 '측근' 자리에 앉히는 데에 있다. 기수 파괴의 '혁신'이라는 화장발 아래 숨은 '쌩얼'은 친정체제로 인한 문제를 친정체제의 강화로 돌파한다는 어이없는 역행이다.

청와대가 내놓은 또 하나의 대책은 이른바 '중도실용론'이라는 것. 이는 문제의 진정한 원인을 슬쩍 다른 데로 돌리려는 꼼수다. 자유선진당 이회창 총재가 이를 제대로 꼬집는다.

"이를 근원적 쇄신책이라고 말하는 것이라면 방향이 잘못됐다. … 국정혼란의 원인은 대통령이 설득과 통합의 리더십을 발휘하지 못했기 때문이지 지금 대통령이 중도에 있지 않고 우에 와 있기 때문이 아니다." ('昌, 대통령 주변 정신 빠진 사람 많다' <연합뉴스> 2009년 6월 24일 자)

이 총재의 말대로, "대통령 주변에 정신 빠진 사람들이 많다." 그런데 '주변'만이 아니라 '중심'도 마찬가지로 보인다.

박정희와 김일성 모델 추종하는 MB의 국정철학

MB는 대체 왜 저러는 걸까? 문제는 그의 측근들이 잘 이해한다는 그의 "국정철학"에 있다. 정확하게 그의 '국정철학'은 1970년대 박정희 모델에 사로잡혀 있다. 동시에 그것은 남한에 앞서 산업화를 이룩한 김일성 모델이기도 하다. 후발 자본주의 국가에서는 대개 '근대화'에 대한 관념을 가진 엘리트 집단이 나타나 국민을 대상으로 카리스마 정치를 펴는 경향이 있다. 이 권위주의적 통치는 물론 아직 자연의 속도에 묶여 있는 농민의 전근대적 신체를 신속하게, 그러다 보니 강제로, 기계의 속도에 맞추기 위한 것이다.

남한에서는 그 엘리트 역할을 불행히도 박정희가 이끄는 군인집단이 맡았다. 국민 대다수가 농민으로 이루어진 사회에서 그나마 군대는 현대전을 치러본 경험이 있었다. 그들의 신체는 이미 소총과 기관총, 대포와 함포, 전차와 항공기 등 근대적 기계와 결합되어 있었다. 산업화 역시 결국 인간의 신체를 강제로 기계에 뜯어 맞추는 과정이기에, 그 시절에는 군인적 신체가 산업적 신체를 찍어내는 주형이 되었다. 1980년대 이후 척결해야 할 퇴물 취급을 받은 '군사문화'라는 것이 한때는 나름대로 존재 이유가 있었다.

남조선의 박정희와 북조선의 김일성. 남북한에서 근대화의 아버지로 여겨지는 두 인물의 특징은 '현장정치'를 좋아했다는 것. 박정희는 농촌이나 산업현장 시찰을 좋아했고, 김일성 역시 현장을 돌아다니며 시시콜콜한 것에까지 교시를 내리곤 했다. 대통령이 모내기해야 농가에 도움이 되는 것도 아니고, 수령님이 교시를 내려야 생산성이 오르는 것도 아닐 게다. 그것은 '가장 높은 권위가 가장 낮은 곳에 임한다'는 강림 드라마로 인민을 감동시켜 생산에 동원하는 일종의 선무활동이다.

노 전 대통령은 강림 드라마를 좋아하지 않았다. '대통령이 현장에 내려가 생색을 내봤자, 괜히 폐만 끼치게 된다'는 것이다. (사단장 방문을 앞둔 부대 분위기는 다들 경험해 봤을 게다. 실제로 한 일주일간 아무 일도 못한다.) 반면 MB는 유난히 '현장정치'를 좋아한다. 현장감독 출신이라서 그런 것이기도 하지만, 제 정치적 이상을 박정희라는 '산업화 영웅'에 두고 있기 때문이다. 여호와가 제 형상대로 인간을 만들었듯이, MB도 제 형상대로 공공기관장을 찍어내는 모양이다. 기사를 보자.

"종합해보면 정부의 공기업 선진화 가이드라인을 충족하지 못한 기관장들이 상당한 감점을 받았음을 알 수 있다. '1년에 100건에 이르는 직원과의 만남을 가진 CEO, 100번 정도 현장을 돌아다닌 도공 사장' 등이 우수 사례로 꼽힌 점을 고려하면 이번 평가의 방향성은 더욱 명확해진다. 현장과 수치를 강조하는 '이명박 스타일'이다." ('공공기관장평가=충성도 평가?' <아이뉴스> 2009년 6월 19일 자)

누군가 책상에 앉아 구상을 하고 있다고 하자. MB는 아마 그를 보고 '놀고 있다'고 할 것이다. 반면, 누군가 현장에 내려가 부하직원들 귀찮게 한다 하자. MB는 아마 그를 보고 '일 잘한다' 할 것이다. 이게 다 외국에서 만든 수입기계에 맞추느라 신체를 빨리빨리 움직여야 했던 시절의 잔재다. 웃지 못할 해프닝도 벌어진다. 이번 위기를 맞아 청와대에서 서민 행보를 강화하겠단다. 기사의 부제가 재미있다. "가슴 뭉클 서민 행보 부각."

"현장 행보를 집중 부각시키는 '감성 코드'는 청와대가 준비하는 또 다른 소프트웨어다. 청와대 직원들은 지난해 '이 대통령의 가락시장행과 박부자 할머니의 눈물'을 국정 최고의 감동적인 장면으로 꼽는다. 이 같은 가슴 뭉클한 현장 행보에 더욱 집중하겠다는 것이다." ('법치-서민 투트랙에 감성 접목' <헤럴드경제> 2009년 6월 23일 자)

▲ 2008년 12월 4일 서울 가락동 농수산물시장을 방문한 이명박 대통령이 노점에서 우거지 파는 할머니를 안아주며 위로하는 모습(왼쪽)과 "이명박 김일성 히틀러 그들의 공통점"이라는 제목으로 인터넷에 떠도는 사진(오른쪽).

이명박

청와대 직원들이 "국정 최고의 감동적인 장면"으로 꼽은 그 장면은 박정희와 김일성이 즐겨 연출하던 장면이기도 하다. 가령 남한 가락시장의 사진과 북한 군부대의 그림을 비교해 보라. 너무나 비슷하지 않은가? 청와대에서 야심차게 준비한 "또 다른 소프트웨어"는 "가슴 뭉클한" 북한식 "감성 코드"였다. 청와대의 마인드가 산업화 초기에 꽂혀 있다 보니, 정서와 취향 역시 복고풍으로 드러나는 것이다. 여기서 우리는 MB의 "국정 철학"이 도대체 어느 시대에 고착되어 있는지 볼 수 있다.

MB가 보여준 유일한 가시적 성과는 '민주주의 후퇴'

MB는 박정희를 꿈꾸나, 그는 절대로 박정희가 될 수 없다. 지도자의 카리스마로 경제가 돌아가던 시대는 돌아올 수 없는 과거가 되었기 때문이다. 박정희처럼 근대화의 영웅이 되고 싶은가? 그러면 대한민국에 있을 게 아니라, 서둘러 소말리아나 짐바브웨 국적을 취득할 일이다. MB는 자신이 박정희 비슷한 계몽군주라고 믿는다. 하지만 사실을 말하자면, 그는 계몽의 주체가 아니라 대상이다. 온 사회가 디지털로 이행을 완료했는데, 그는 저 홀로 산업화 영웅의 소설을 쓰고 있다. 그는 돌아올 수 없는 산업화의 로망(浪漫) 속에 사는 디지털시대의 돈키호테다.

박정희 그룹은 나름대로 선진적이었다. 대다수 국민이 농민이던 시대에 '근대화'에 대한 관념을 갖고 있었기 때문이다. 쿠데타로 집권했기에 '정치적 정당성'은 없었으나, 적어도 그들은 '경제적 적합성'은 갖추고 있었다. 그 정권이 정당성의 부재 속에서도 유지됐던 것은 경제적 적합성 때문이었다. 하지만 그가 이룩한 고도성장은 결국 그의 무덤이 되고 만다. 경제발전과 더불어 정부의 명령으로 움직이는 관치경제가 시대착오가 되었기 때문이다. 정치적 정당성을 잃은 그의 통치가 경제적 적합성마저 잃는 순간, 그는 부하에게 제거당하고 만다.

MB는 어떤가? 한국사회는 이미 산업화를 넘어 탈산업 사회로 이행했다. 고졸자의 87%가 대학에 가는 초고학력 사회, 최고의 IT 인프라를 가진 정보사회에서 유일하게 1970년대에 사는 게 바로 MB 그룹이다. 그들은 이 사회에서 상상력이 가장 낙후한 세력이다. 합법적으로 선출되었기에 '정치적 정당성'은 있지만, 산업화 초기의 모델에 갇힌 그들의 통치에는 '경제적 적합성'이 없다. 그럼에도 그가 통치를 계속할 수 있는 것은 정치적 정당성 때문이다. 그는 합법적으로 선출된 대통령. 그러니 '타도'할 수도 없는 노릇 아닌가. 이게 국민의 답답함이다.

경제는 2~3년 전 수준으로 후퇴했다 ('경제지표들 여전히 2∼3년 전 수준' <연합뉴스> 2009년 6월 24일 자). '빅딜'은 허망한 망상으로 드러났다. 감세로 괜히 재정만 악화시켜 놓고, 수십 조의 추경을 편성해야 하는 상황이다. 미디어법으로 새 일자리 2만6천 개를 만든다 하나, 그 말을 믿으려면 IQ가 유인촌이어야 한다. 미디어는 광고를 먹고 살고, 광고시장은 한정되어 있다. 숟가락 개수를 늘린다고 밥이 느는가? 유일하게 쓸 수 있는 카드는 '4대강운하' 하나뿐인데, 워낙 시대착오라 실현될지 의문이다. 하지만 이마저 좌초하면 정권은 식물인간이 된다.

거국적 반대를 뚫고 시대착오적 경제 프로젝트를 강행하려다 보니, 정치도 개도국 수준으로 돌려놔야 하는 것이다. 지난 정권 하에서 국민들은 민주주의의 성과를 누렸다. 그러다 배가 고프다는 사실을 깨닫자 민주를 돈 안 되는 허망한 가치로 여기고 MB에게 표를 던졌다. 그런데 살리라는 경제는 못 살리고, 멀쩡히 누리던 민주적 권리만 빼앗아간다. 그러니 국민은 황당할 수밖에. '가시적' 성과를 좋아하는 MB. 유감스럽게도 그가 보여준 유일한 가시적 성과는 '민주주의 후퇴'뿐이다. 거리에 널린 전경들을 보라.

디지털의 경쟁력은 참여와 자율의 창발 효과

"이명박 대통령과 회의를 해 본 주변 사람들의 얘기를 들어보면 95%를 (이 대통령이) 혼자 얘기한다." ('권영준, MB 정권 쓰레기 같은 사람들이 임명돼' <조선일보> 2009년 6월 19일 자)

사회를 '매스게임'에 비교해 보자. 거기에는 두 종류가 있다. 가령 북한의 매스게임을 보자. 그 게임은 한 사람(혹은 몇 사람)이 머릿속으로 기획한 것이다. 매스게임에 참여하는 나머지 사람들은 누군가 기획한 그 프레임에 한 치의 오차도 없이 자기들 몸을 맞춰야 한다. 이런 매스게임에서는 한 사람이 두뇌가 되고 나머지 사람들은 수족이 된다. 이게 MB가 꿈꾸는 한국 사회의 이상적 모습이리라. 하지만 지도자가 '인풋'한 것을 인민들이 그대로 '아웃풋'해야 하는 사회는 결국 한 개인이 가진 두뇌용량의 한계에 갇히게 된다.

다른 유형의 매스게임도 있다. 천수만 새떼들의 비행. 새들은 누가 명령하거나 지도하지 않아도 하늘에 변화무쌍한 그림을 그려낸다. 촛불집회가 그것을 닮았다. 지도하거나 명령하는 사람 없이 누구도 예상하지 못한 전체적 효과를 만들어내지 않았던가. 이를 '창발'(emergence)이라 부른다. 우리 사회에 그런 유형의 집회가 등장했다는 것 자체가 토대에 변화가 생겼다는 신호다. 정보화 사회의 경제는 한 사람의 머리가 아니라, 네트워크로 연결된 수많은 머리들의 창발 효과를 통해 발전한다. 디지털의 경쟁력은 바로 개별 주체들의 참여와 자율에서 나온다.

여기서 MB의 리더십이 얼마나 시대착오인지 보게 된다. 아직도 그는 2주일에 한 번 공중파에 나와 아무도 들어주지 않는 혼잣말을 늘어놓는다. 어떤 알 수 없는 이유에서 그는 이를 '국민과의 대화'라 부른다. 솔직히 이런 경쟁력 없는 프로그램은 당연히 시장원리에 따라 퇴출되어야 한다. 굳이 해야겠다면 대학로에 소극장 빌려 모노드라마를 하면 되지 않는가. (연출은 유인촌씨가 맡는 게 좋겠다.) '빨간 피터의 고백'의 뒤를 잇는 '파란 명박의 고백'은 국민은 몰라도, 적어도 한나라당 소장파 의원들 정도는 감동시킬 것이다.

홀로 산업화 초기로 돌아간 MB

MB는 대체 왜 저렇게 뻣뻣하게 굴까? '인간-기계 인터페이스'를 예로 들어 설명해 보자. 인간이 기계 앞에서 일하던 산업혁명의 시대에는 기계가 상수였다. 즉 일단 기계를 만들어 놓고, 그것의 동작과 속도에 인간의 신체를 강제로 뜯어 맞추었다. 그것은 물론 군대식 훈육과 숙련을 요하는 일이었다. 반면, 인간이 컴퓨터 앞에서 일하는 정보혁명의 시대에는 이 관계가 역전되어 인간이 상수가 된다. 예를 들어 HCI(Human Computer Interaction)의 디자인에서는 외려 컴퓨터를 섬세하게 인간의 신체에 맞추는 게 중요하다.

사회도 마찬가지다. 산업화 초기에 남한의 박정희와 북한의 김일성이 공히 '인간개조'라는 낱말을 사용했다. 이렇게 인민을 권력자에 뜯어 맞추는 게 산업화 초기 정치다. 정보화 사회는 물론 다른 종류의 리더십을 요구한다. 지난 노무현 정권에서 국민의 참여와 자율을 강조했던 것은 이 때문이다. 하지만 MB는 어떤가? 그는 꿋꿋하다. 자신을 상수로 놓고 국민을 변수로 간주한다. 국민이 자기에게 맞춰야지, 자기를 국민에게 맞출 수는 없다는 것. 지금 디지털 국민들은 MB의 산업적 신체에 뜯어 맞춰지느라 생고생을 하고 있다.

얼빠진 언론이 만들어낸 자수성가 신화에 스스로 도취해 MB는 나 홀로 산업화 초기로 돌아갔다. 하지만 브레이크 없는 제왕적 대통령제의 맹점을 통해, 그의 개인적 불행은 곧 국가적 불행이 된다. '나의 표상이 너희의 세계다.' 히틀러의 말이 졸지에 현실이 된 것이다. 한국의 경제, 한국의 정치는 돌아올 수 없는 과거의 향수에 사로잡힌 사내의 개인적 로망에 갇혀 버렸다. 2MB. 괄호치고 확장불가. 졸지에 이게 우리가 아직 3년 반 동안 들어 살아야 할 세계의 최대용량이 되었다. (계속 이어집니다.)

피에쑤) "이명박 대통령은 우파의 답례품이다." 복거일씨, 착불로 반송합니다. 유통기한이 30년이나 지난 걸 보내주시면 어떡합니까?

덧붙이는 글 | 매우 긴 글임에도 끝까지 읽어주신 독자께 감사드린다. 그리고 이 글을 '네이트'(거기에도 쪽글이 수백에서 수천 개까지 붙었다.), 혹은 블로그와 사이트에서 읽은 분들께도 고마움을 전한다. 사실 이명박 개인을 욕하는 것은 의미가 없다. 중요한 것은 그가 왜 저러는지, 문제가 어디에 있는지, 그런 그가 왜 대통령으로 뽑혔는지 정확히 이해하는 것이다. 그래야 이런 불상사가 다시는 되풀이되지 않게 막을 수 있지 않겠는가. 내게 '그럼 이제 무엇을 해야 하느냐'고 묻는 독자들이 있다. 각자 자기가 있는 곳에서 작은 할 일을 찾아보자. 이 글은 카피레프트, 맘껏 퍼가도 좋다. 하루 종일 걸려서 쓴 글이다. 힘들게 쓴 글이니 많은 사람에게 읽혔으면 좋겠다. 원고료 대신에 하루에 단 5분이라도 주위 사람들을 설득하는 작은 실천으로 보답해주셨으면 좋겠다.

출처 : MB는 유통기한 30년 지난 '우파의 답례품' - 오마이뉴스

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[상처가 예술을 낳는다] ②한대수

2009-06-22T23:28:15Z

[상처가 예술을 낳는다] ②한대수
"예술가의 상처는 예술로만 치유되죠"

‘물 좀 주소. 물 좀 주소. 목 마르요. 물 좀 주소···.’

풀어 헝클어진 머리, 바짝 마른 입술, 먼지 풀썩이는 사막 위에서 그 남자는 대지에서 뿜어져 나오는 굵은 남저음 목청으로 목마름을 노래했다. ‘한국 모던 록의 창시자’ 한대수(59). 통기타를 후려치며 목구멍 깊숙이 시대를 변주했던 20대의 그 사나이는 이제 예순을 바라보는 나이가 됐다.

인터뷰를 요청하자 “그는 이거 완전히 나를 위한 시리즈네!”라고 반겼다. 그만큼 그는 ‘상처의 화신’이다. 추운 겨울날. 서울 신촌의 한 오피스텔을 찾았다. 신발 하나 벗어놓기 민망한 7평짜리 공간. 그가 임신 5개월의 아내 옥산나와 함께 거처하는 곳이다.

큼직한 기타 케이스와 카메라, ‘문명의 방랑자’처럼 떠다니며 모은 기념품이 그 좁은 공간을 가득 채우고 있다. 호치민과 징기즈칸의 초상 아래에서 그를 만났다. “나의 상처는 빈터”라고 입을 뗐다. 아버지와 어머니가 사라진 ‘빈터’의 고독이다.

그는 부산의 부유한 가정에서 태어났다. 할아버지(한영교)는 신학자로 백낙준 박사와 연희전문학교를 설립했고, 미군정 때 경남도지사를 지냈다. 대구 경북고와 서울대 공대를 나온 아버지(한창석)는 그가 태어나자마자 우리나라에 핵물리학자가 필요하다는 할아버지의 권유로 미국 유학길에 올랐다.

그러나 아버지는 그가 7세 때 홀연 실종된다. 훗날 아버지가 ‘수소폭탄의 아버지’로 불린 에드워드 텔러 박사의 수제자였다는 사실이 밝혀지면서 핵 제조 기술을 한국으로 가져가지 못하도록 CIA가 제거했다는 설도 있었다. 20대의 어머니(박정자)마저 새 인생을 찾아 떠나면서 그는 졸지에 고아가 됐다. 10대에 이미 한의 정서를 노래할 수 있었던 한대수의 슬픈 가족사다.

“‘엄마’라고 부를 사람도 없었고, 같이 놀아 줄 친구도 없었다. 그때를 생각하면 지독히 외로웠다는 기억뿐이었다.” 외로운 소년이 아버지를 만난 것은 17세 때. FBI가 마침내 아버지를 찾은 것이다. 미국으로 건너가 처음 아버지를 대면했다. 그러나 한국어를 완전히 잊어버린 아버지가 던진 첫 말. “You're a big boy already. Do you smoke?"(벌써 많이 컸네. 담배 피울 줄 알아?) 그리고 부자는 말없이 담배를 피웠다.

“그것이 아버지와 아들로서 제일 처음 함께 한 일이었습니다.” 말도 통하지 않는 아버지와의 첫 대면은 기가 막히게 낯설어 슬프기까지 하다. 그 길로 그는 기타를 잡았다. 그리고 노래를 쓰기 시작했다. ‘행복의 나라’도 그때 쓴 것이다.

‘장막을 걷어라. 너의 좁은 눈으로. 이 세상을 더 보자...울고 웃고 싶소. 내 마음을 만져줘. 나는 행복의 나라로 갈테야...’. 가벼운 풀밭 길을 걸으며, 비와 천둥소리도 이겨내고 행복하고 싶다는 절규가 절절한 가사다.

그는 “고통이 너무 커 표현하지 않을 수 없었다.”며 “모든 예술의 아티스트들도 그랬을 것.”이라고 했다. 음악은 그에게 영혼의 안식처이자 도피처이다. “곡을 쓰면 뱀이 껍질을 벗는 기분이 든다.”고 했다. 마치 주술사가 귀신을 쫓는 것과 같은, “엑소사이즈(exorcise)한 느낌이다.”고 덧붙였다.

예술가의 상처는 예술로 치유된다. 그는 “나의 상처가 대중의 상처와 만나, 공명할 때 치유를 받는 느낌을 받는다.”고 했다. 공명은 감동이고 눈물이다. 그는 “눈물은 정신적 섹스에서 나오는 것.”이라며 웃었다. 그러나 ‘멀고 먼 길’·‘고무신’·‘행복의 나라’ 등 그의 음악은 한때 불온한 음악으로 낙인 찍혔다. 심지어 ‘물 좀 주소’는 물고문을 묘사했다고 금지곡이 됐다.

당시 상처를 입지 않았느냐는 질문에 “그땐 나 혼자만 그런 것도 아니고 김민기·신중현도 다 당한 것 아니냐.”며 “별로 상처가 안 됐다.”고 했다. 그는 대중에게 포섭되지 않는 가수다. “나는 대중을 생각하지 않는다. 완벽하게 무시한다. 작품이 좋으냐 나쁘냐가 문제지, 대중이 좋아하느냐 안하느냐는 전혀 문제가 되지 않는다.”고 했다.

모차르트·베토벤·바그너가 그렇듯, 비틀즈가 그렇듯, 그리고 김현식과 김광석이 그렇듯 “죽고 나서 음악이 산다.”는 생각이다. “대중적인 스타가 자랑스러운 것이 아니다.”며 “10년,20년 후 다시 되돌아오는 것이 대중.”이라고 했다.

그래서 그는 ‘포섭되지 않는 이단아’로 지금도 걷고 있다. 과거의 향수에만 집착하는 70,80 가수와 달리 그는 여전히 아들뻘 연주자를 이끌고 음반을 만든다. 1974년 첫 앨범 ‘멀고 먼 길’을 낸 후 지금까지 12개의 앨범을 발표했다. 특히 2002년 9집 ‘고민’, 2004년 10집 ‘상처’, 2006년 12집 ‘욕망’은 자신의 관념과 성찰을 잘 표현하고 있다.

베트남 공산혁명의 영웅 ‘호치민’에 대한 경외심도 담고, ‘조지 부시 같은 폭군은 안돼요. 김정일 선생 여기 앉아요. 우리 같이 소주 한 잔 합시다. 랄랄라~’(‘대통령’)와 같은 해학적인 은유도 담았다. 그럼에도 ‘고민’·‘상처’·‘욕망’과 같은 앨범이름에서 보듯 고통은 아직도 그를 옥죄고 있다.

젊은 시절부터 ‘행복의 나라’를 꿈꾸었지만, 그는 “나는 행복하지 않다. 행복하다 생각했던 적도 한 번도 없었다.”고 잘라 말했다. 서울과 뉴욕을 오가며, 시를 쓰고, 사진을 찍고, 음악을 하면서도, 그리고 두 번의 결혼을 했지만 여전히 그는 자유와 사랑에 목말라 하며 사막 같은 이 시대를 살고 있다.

인터뷰를 마치고 기자와 가수는 부둥켜안았다. 상처없는 사람이 누가 있으랴. 대구로 내려오는 기차 안에서 다시 한대수를 떠올렸다. 그는 정녕 바다를 도모하면서도 정작 바다를 등지고 서 있는 이스터섬의 거대한 모아이 석상을 닮았다는 생각이 들었다.

김중기기자 filmtong@msnet.co.kr

<약력>

1948년 부산에서 출생. 1966년 미국 뉴 햄프셔 대학에서 수의학 전공. 1967년 뉴욕 Institute of Photography에서 사진 전공. 1968년 한국에서 포크 싱어송라이터로 데뷔. 1970년 대한민국 국전 사진부문 수상. 1974년 1집 ‘멀고 먼 길’ 발표, 코리아 헤럴드 기자. 1977년 뉴욕서 록밴드 징기즈칸 결성. 1992년 사진집 ‘맨하탄 빛의 광장’ 출간. 1997년 일본 후쿠오카서 카르멘 마키와 조인트 공연, 시집 ‘대지의 새벽’ 출간. 1998년 자서전 출간. 2006년 12집 ‘욕망’ 발표.

tag : 한대수, 김중기 기자

노무현 대통령의 독도 연설

2009-05-30T23:37:40Z

한 나라의 대통령이 왜 역사 인식이 있어야 하는지 알게 해 주는 명 연설입니다.

이런 분이 우리의 대통령이었습니다.

tag : 노무현, 독도, 명연설

이명박대통령이 청와대에서 7개월동안 쓰신 돈이랍니다....

2009-05-30T20:26:27Z

청와대에서 故노무현 전 대통령이 5년동안 쓴돈 오천만 원

이명박 대통령이 7개월 동안 쓴돈 14억 4000만 원이랍니다..

tag : 청와대, 이명박, 7개월동안 쓴돈, 청와대 물품구입비

▶◀[추도문] 노무현 대통령 영결식에 바칩니다.

2009-05-27T02:00:38Z

당신을 버리겠습니다

강자 앞에서 당당하고

권력 앞에서 비굴하지 않으며

가난 속에서 초라하지 않기가

얼마나 힘들고 두려운지 잘 알면서도

권력 앞에서 떨고 강자 앞에서 쉬이 무너지며

가난 속에서 한없이 초라해지는 못난 나이기에

그 어렵고 두려운 길을 헤쳐 온 당신에게

감히 희망이란 이름으로

너무도 무거운 짐을 지게 했습니다.

보호라는 굴레 하나 없이 잡초처럼 살아온 나는

아무것도 가지지 않은 자가

세상에 제 목소리를 내는 일이

얼마나 서럽고 치열한 것인지 알기에

당신이 가는 거칠고 외로운 그 길 위에

보잘것없고 힘없는 나는

그저 이름 없는 촛불 하나 밝혔습니다.

정치가 먼 나라 남의 이야기가 아닌

내가 사는 세상에 빛이 될 수도 있다는 꿈을 갖게 한 사람...

당신은 내게 그런 분이었습니다.

그럼에도 불구하고 당신이 원하시면

나는 당신을 버리겠습니다.

그것으로 그토록 날카롭고 차갑고 모질게도 치욕스럽던 순간들이,

신념과 소신으로 견뎌왔던 당신의 지친 두 어깨가

조금이라도 아주 조금이라도 가벼워진다면

그리 할 테니 훌훌 털고 훨훨 날아가십시오.

그저 부드럽고 따뜻하고 시원한 바람을 타고 훨훨 날아가십시오.

그러나 내가 당신을 수없이 버릴지라도

당신이 보여 주신 그 길은

언제나 내 마음의 지도가 될 것입니다.

강자 앞에서 권력 앞에서 가난 속에서

한없이 약해지고 초라해질 때마다

반짝이는 별이 될 것입니다.

자꾸 눈물이 나지만

‘미안하다’는 말보다 ‘고맙다’는 말을 바람결에 띄웁니다.

참으로 고맙고 또 고맙습니다.

2009. 5. 28.

봄의 끝에서 당신을 배웅하며...

tag : 노무현, 영결식, 고맙습니다., 대통령 서거, 고 노무현 전 대통령, 당신을 버리겠습니다., 영결식 추도문, 추도문

술도가와 막걸리-창식이 아재의 막걸리 자전거

2009-04-19T06:37:58Z

요즘은 간편하게 수퍼에서 병막걸리를 살 수 있지만 제가 꼬맹이였던 70년대엔 막걸리를 만들어 팔던 곳이 따로 있었습니다. 흔히 술도가라 일컫던 그곳은 각 지역의 면 단위마다 하나씩 지정되어 있던 곳이라 성업을 이루고 있었습니다. 술도가 안에는 당시의 내 키보다도 훨씬 더 컸던 커다란 독들이 즐비해 있었는데 그 앞을 지나칠 때면 시금털털하면서도 알싸한 냄새가 코끝을 찔러 왔습니다.

집에 손님이 와 주전자를 들고 술도가로 심부름을 가는 날이면 아버지의 해장을 위해 양은 대접을 들고 뛰어온 친구를 만나기도 했고, 주전자 꼭지에 혀를 날름거리다 붉그래진 얼굴로 지나가는 순이 오빠와 마주치기도 했습니다.

옆집 살던 창식이 아재는 술도가에서 배달을 하는 일을 했는데, 아침마다 자전거 뒷자리에 네모난 술통을 가득 싣고서도 자리가 모자랐던지 양 옆에까지 술통을 매달고서 이마에 땀이 송글송글 맺히도록 끌고 다녔습니다. 주문이 들어온 식당이나 주점으로 배달을 가는 것이었지요. 그러다 저녁나절이 되면 아침의 그 힘겹던 모습과는 달리 자전거에 하얀색의 빈 술통을 주렁주렁 매단 채 자전거를 날쌔게 몰고 다녔습니다. 길에서 우연히 플라스틱 통이 부딪쳐 요란한 소리가 나는 창식이 아재의 배달 자전거를 볼 때면 반가운 마음에 뒤쫓아 달려가기도 했었지요. 마을에 초상이 나거나 잔치가 벌어지는 날에도 창식이 아재의 자전거는 쉴 새가 없었습니다. 모내기철이나 추수철이 되면 품앗이 하는 일꾼들의 막걸리 타령에 성미 급한 논 주인이 배달 자전거를 기다리다 못해 냅다 양조장으로 뛰어오던 일도 허다했었지요.

어른들은 주세법이 정해지기 이전에는 막걸리를 집에서 직접 담가 먹었다는 말씀을 자주 하셨습니다. 그러면서 ‘요즘의 막걸리는 옛날만큼 맛이 못하다’는 푸념도 늘어놓으셨지요. 일꾼들의 새참으로는 어김없이 막걸리를 준비했는데, 일할 때 마시는 막걸리 한잔이 허기와 갈증을 달래주는 묘약이라고 말씀하셨습니다. 도수가 약해 일하는데 지장을 초래하지 않을 뿐 아니라 추위를 덜어주어 몸에 기운을 돋워주었던 것이지요. 동네 아이들이 엄마의 등살에 떠밀려 아버지를 찾아다니던 곳도 대폿집이었고, 마냥 멋있어 보이기만 하던 오빠가 다니는 대학가에도 막걸리 사발주가 유행을 하던 시절이었습니다.

이처럼 막걸리는 70년대 까지만 해도 전체 술 소비량의 70%를 차지할 만큼 사랑을 톡톡히 받아온 대표적인 우리의 술이었습니다. 그러던 것이 80년대로 넘어오면서 차차 소주와 맥주에 밀리더니 급기야 부잣집의 대명사로 불리던 술도가가 점차 모습을 감추기 시작했습니다.

당시 면단위로 한곳씩만 허가가 났던 술도가는 재료를 사용함에 있어 정부의 규제를 받았던 반면 엄격한 공급구역을 가지며 독점권을 누렸으나, 오늘날엔 막걸리 판매 구역에 대한 제한이 없어졌을 뿐만 아니라 재료의 사용도 자유로워 져 쌀 막걸리는 물론 칡, 인삼, 더덕, 좁쌀 등으로 다양한 맛을 내는 막걸리가 판매되고 있습니다. 막걸리의 자가 제조가 금지된 이후, 식량부족의 이유로 밀막걸리만이 생산되었던 지난시절을 생각하면 엄청난 변화가 아닐 수 없습니다. 80년대 후반 연이은 풍작으로 100% 쌀막걸리가 다시 나왔을 때 막걸리 한 병을 사 들고 와 맛을 보시며 회한에 잠기시던 할머니의 얼굴이 새삼스럽게 떠오르는군요.

어린 시절, 고사리 같은 제 손에 10원짜리 동전을 쥐어주며 머리를 쓰다듬어 주시던 창식이 아재는 지금 어디에 계실까요? 위스키 수입량이 세계 1위를 달린다는 오늘날, 비록 술지게미로 배를 채우기도 했지만, 막걸리 한 사발에 노동의 흥과 힘을 돋우고, 온갖 시름을 달래며 정을 나누던 그 옛날이 그리워집니다.

흐린 기억 속의 검정교복

2009-04-19T00:52:09Z

어릴 적 우리 집은 바글바글했습니다. 할머니 밑에서 남동생과 함께 살았던 단칸방에 사촌오빠들과 언니가 차례로 찾아와 기식을 했었거든요. 고등학교 시절 시골집에서 대구로 유학을 나온 것이지요. 그래서 할머니는 언니 오빠들을 데리고 하숙 아닌 하숙을 치셨습니다. 큰오빠 다음으로 작은오빠, 작은오빠 다음엔 큰언니… 그래서 우리 집은 항상 네 식구였습니다.

지금 생각해 보면 오빠들과 언니는 인내심이 대단했던 것 같습니다. 철이 들고 나서 할머니와 함께 살았던 단칸방을 본적이 있었는데 참으로 아득했거든요. 어떻게 이런 곳에서 네 식구가 복작거리면서 살았나 싶은 게 도저히 믿어지질 않았습니다. 코흘리개 꼬맹이 눈엔 넓기만 하던 그 방이 어찌나 초라하고 옹색해 보이던지… 그런 곳에서 한참 예민한 사춘기 시절을 군소리 없이 보냈다니 새삼 언니 오빠들이 달리 보이더군요.

철없는 어린 동생 둘에 온종일 줄담배를 태우시는 할머니와 같이 방을 쓰면서 공부를 하기란 그리 쉬운 일이 아니었을 겁니다. 그래도 언니 오빠들은 공부에서 둘째가라면 서러울 정도로 우등생들이었습니다. 그런 언니 오빠들과 함께 자라서인지 어린 시절의 제 기억 속엔 항상 까만 교복이 자리해 있습니다.

그런데 그 시절의 그 교복이 언니 오빠들에겐 조금은 다른 기억으로 남아있더군요. 당시 언니 오빠들은 교복과 함께 할머니의 담배 연기 속에서 혹독한 수난을 겪었던 모양입니다. 제 눈에 멋지게만 보였던 검정 교복은 할머니의 매캐했던 담배연기 속에서 꿋꿋이 지켜내야 했던 전유물이었던 셈이었죠.

타고난 모범생이었던 오빠들은 등굣길 버스 안에서 난데없이 사람들의 흘긋거리는 눈총을 받아야 했습니다. 학교에 가면 “야 너도 담배 피우는구나” 하는 소리를 들어야 했고요. 모두 다 할머니가 피우시는 고약한 담배냄새가 교복에 잔뜩 베여 버린 탓이었지요. 아마 모르긴 몰라도 사실을 말해도 고개를 갸웃거리는 친구들 때문에 순진한 오빠들 어지간히 억울했을 겁니다. 오빠가 학교를 다니던 그 당시엔 학생이 담배를 피우다 선생님께 걸리면 몽둥이세례가 예사였다지요. 다행히 모범생이자 우등생이었던 오빠들은 선생님들의 신뢰로 무사히 넘어갈 수 있었지만 문제는 여학생이었던 큰언니였습니다. 그때도 할머니의 줄담배는 여전하셨으니 까요. 여학생 신분이었기에 낯선 사람들의 따가운 눈총에 더욱 주눅이 들었던 언니는 그래서인지 유난히 교복을 애지중지 했습니다. 학교에서 돌아오면 제일먼저 교복을 곱게 다려서는 옷걸이에 걸어서 바깥에 내다 거는 게 일이었으니까요. 그럼에도 불구하고 할머니의 담배냄새는 초강력 본드처럼 달라붙어서 완전퇴치가 불가능 했지만요. 그러면 전 또 빨래 줄에 걸어 놓은 언니의 교복을 누가 집어갈까 싶어 정지문 밖에 쪼그리고 앉아 지키기 일쑤였지요. 만지면 큰일 날세라 멍하니 바라보면서 말입니다. 언니 오빠들 물건에 함부로 손을 대다간 할머니의 불호령이 떨어지기도 했지만 하얀색 칼라가 눈이 부셨던 언니의 그 교복은 제겐 선망의 대상이었거든요. 교복을 입고 학교에 가는 언니가 얼마나 부러웠는지 모릅니다. 곱게 다려서 걸려있는 언니의 교복을 언감생심 때 묻을세라 손도 대 보지 못하면서 속으론 나도 얼른 커서 저 교복을 꼭 입어 보리라 다짐 아닌 다짐을 하기도 했었는데… 그렇게 소원이던 그 교복을 저는 끝내 입어보지 못하고 말았습니다. 제가 중학교에 들어갈 즈음 언니 오빠들이 입던 그 교복은 일제시대 잔재 중의 하나라는 이유로 없어지고 말았거든요. 그 이후 사복을 입기도 하고 각 학교마다 디자인과 기능성을 가미한 교복들이 보이기 시작했지만, 왠지 모르게 어린 시절 보았던 그 까만 교복처럼 마음을 끌진 못했습니다.

6, 70년대 학교를 다니신 분들은 이런 교복에 대한 아련한 추억 한둘쯤 갖고 계시겠지요? 요즘도 나이트클럽에서 교복을 입고 춤을 추는 행사가 마련되기도 하고, 옛날 교복을 입고 뛰는 세일즈맨이 등장하는 걸 보면 예전의 그 검정 교복에 대한 향수는 지금까지도 변함이 없는 모양입니다.

극과 극-아줌마 vs 아저씨

2009-04-19T00:37:18Z

아줌마 vs 아저씨

어느 유행가 가사처럼 지구의 반은 여자고 또 반은 남자다. 지구상에 살고 있는 모든 사람들은 여자나 남자로 태어나 나이가 들면서 소년 소녀가 되고, 처녀 총각이 되고, 결혼을 통해 아버지와 어머니가 된 후 노년을 맞이한다. 우리가 말하는 아줌마와 아저씨는 바로 세상 모든 아버지와 어머니의 다른 모습들이다. 그 모습은 곧 다가올 내 모습이거나, 바로 지금의 내 모습일수도 있다. 혹 그 모습을 바라보는 시선에 삐딱함은 없었는지 한번 생각해 보자.

?- 국어사전에 따르면 ‘아줌마’는 어른 여자를 일컫는 ‘아주머니’를 홀하게 또는 정답게 이르는 말이다. ‘아저씨’는 아버지와 같은 항렬의 남자를 일컫거나, 혈연관계가 없는 남자 어른을 친근하게 부르는 말이다. 그런데 결혼하지 않은 성인 남녀에게 아줌마 또는 아저씨라고 부르면 대부분 기분 나빠한다. 이는 아줌마와 아저씨라는 표현에 사회적인 의미가 담겨 있기 때문이다. 특히 아줌마는 90년대로 접어들면서 ‘제3의 성’이라고 까지 표현되며 갖가지 희화화된 모습으로 그려져 왔다. 예컨대 ‘뽀글뽀글 파마머리에 고무줄 바지를 입고 버스나 지하철에서 빈자리가 생기면 잽싸게 자리를 차지하는 여자’, ‘공공장소에서 큰소리로 떠드는 여자’라는 식으로 말이다. 가족을 위해 제 몸 가꾸기를 등한시하며 살아온 우리들의 어머니는 밖으로 나오자 단숨에 억세고 뻔뻔한 교양 없는 여편네로 전락하고 말았다. 그러면서도 어쩌다 매무새를 가꾸는 아줌마를 보면 ‘바람기가 다분하다’, ‘살림 말아먹기 딱 좋겠다’는 식으로 몰아 부친다. 한마디로 아줌마에게 있어 개성과 인격은 깡그리 무시된다.

그럼 아저씨는 또 어떠한가? ‘지하철이나 버스에서 남 생각 하지 않고 다리 벌려 앉기’, ‘술집의 밀폐된 공간에서 온갖 추한 행태보이기’, ‘정력에 좋다면 어떤 혐오식품이건 다 소화시키기’ 등을 일삼는 혐오스런 부류다. 또한 거기엔 머리는 자꾸 빠져 가는데 허리띠 구멍은 늘어만 가는 서글픈 비애와, 사소한 모험조차 두려워하면서도 가족들 앞에서는 당당해야 하는 무기력한 모습도 담겨져 있다. 그런데… 정말 아줌마, 아저씨의 모습이 이게 다일까?

일- 아줌마는 가족들의 의식주를 해결하는 모든 가사노동을 전담하며, 집안의 경조사를 챙겨야 하고, 아이들의 육아와 교육문제 까지도 도맡아야 한다. 가계 살림에 보탬이 되기 위해 부업이나 맞벌이를 하는 경우도 있다. 그뿐인가? 아줌마는 자신을 위한 투자를 하거나 욕구를 드러내도 안 된다. 훌륭한 어머니와 아내가 되려면 언제든지 자식과 남편의 일을 우선시해야 하며, 시댁 일도 빠짐없이 챙겨야 한다.

반면 가부장적인 사회에 살고 있는 아저씨는 집안의 가장으로서 가족의 생계를 책임져야 한다는 의무감을 어깨에 둘러맨 채 살아간다. 때문에 적자생존의 치열한 경쟁 속에서 살아남으려고 근면과 성실을 무기삼아 세상과 부딪치는 그들의 몸부림은 때론 눈물겹도록 비굴하기까지 하다. 시시때때로 모든 걸 훌훌 던져버리고 싶은 마음이 굴뚝같지만 가족을 위해 꿋꿋이 참고 견뎌야 한다.

스트레스- 전업주부로 사는 아줌마의 경우 하루 평균 9시간 30분이라는 힘든 가사노동을 하는데도 불구하고 ‘집에서 하는 일 없이 놀기만 한다’는 소리를 들을 때 화가 머리끝까지 치솟는다. 취업주부라고 해서 별다를 건 없다. 매일 업무와 가사 노동이라는 2중고에 시달리면서 슈퍼우먼이 되 주길 바라는 가족의 기대에 부응하지 못해 몸과 마음이 고달프다. 아줌마들이 싫은 소리를 좀 할라치면 어느새 잔소리로 치부되기 마련이다. 결국 혼자서 끙끙 앓다가 화병과 우울증을 키운다. 스트레스 해소를 위해 백화점 쇼핑이나 온천관광을 즐기는 부류도 있다고 하나, 돈 걱정 없이 사는 사모님들이라면 모를까 대부분의 아줌마들은 빠듯한 살림살이에 바보처럼 제 물건 하나 제대로 못 산다. 그렇게 누구엄마, 누구아내로만 아등바등 살아오다가 문득 중년이 된 후 찾아오는 박탈감과 허탈감은 상상을 초월한다.

아저씨들은 또 어떠한가? 사회로부터 소외되고 가족들에게 무능력한 가장이라는 낙인을 찍히는 것이 두려워 스스로 출세와 성공이라는 늪에 빠져 허우적대면서도 약해지면 안 된다는, 남자다워야 한다는 강박관념에 사로잡혀 있다. 뿐만 아니라 직장생활에서 받는 그 숱한 울분을 삭이려고 늘 술과 담배를 떼지 못한다. 회사일로 회식이다 뭐다 하며 일주일에 3회 이상 술자리를 갖고 그중 1회 이상은 폭음을 한다. 과중한 업무와 스트레스에 시달린 가장이 어느 날 갑자기 쓰러져 세상을 떴다는 TV 뉴스가 남의 일 같지 않다. 늘 바깥일을 우선시 하다보니 가족과의 대화는 단절되고, 나이가 들수록 고독과 외로움이 밀려온다.

그러나, 세상의 변화에 따라 바야흐로 아줌마, 아저씨들의 모습도 달라지기 시작했다. 남편과 자식만 바라보며 집에만 있던 아줌마들은 어느덧 울타리를 뛰어 넘어 바깥세상에 제 목소리를 내고 있으며, ‘암탉이 울면 집안이 망한다’며 무섭게 군림하던 아저씨들도 드디어 자상한 남편, 자상한 아버지로의 전환을 모색하고 있다.

셀프카메라

2009-04-19T00:32:25Z

석양이 질 무렵...

서울에 살면서 하늘을 바라본 적이 별로 없었습니다. 은연중에 내가 살고 있는 도시의 하늘은 시골의 청정 하늘과 다르다 괄시하며 고개 한번 드는 데도 인색했습니다. 그러던 어느 날 평소 마을버스를 타고 가던 가파른 언덕길을 봄기운에 이끌려 조금은 숨찬 걸음으로 올라가는데... 문득 석양 무렵의 눈부신 하늘빛이 내 발목을 잡았습니다. 노을빛에 물들어 가는 구름의 오묘한 일렁임들... 하늘은 다닥다닥 붙어 있는 집들 사이사이의 좁은 틈새에서도 시시각각 변하는 모습을 그대로 담아 내고 있었습니다. 자연은 그렇게 내가 살고 있는 조각난 하늘 위에서조차 조화를 부리고 있었던 거지요. 나는 지금껏 그 아름다움을 보지 못한 눈뜬 봉사였습니다.

-2004. 05. 행복한 세상

<커피의 모든 것>

2009-04-19T00:29:49Z

<커피의 모든 것>

몇 일전 걸어놓은 원두 향기가 가득하다. 향기만으로 각성효과가 있다는 말을 듣고 걸어 놓아보니 기분도 상쾌하다. 어릴 적 어른들의 전유물이었던 커피, 식은 커피 한 모금 마셔보려고 턱을 괴고 앉아 쳐다보던 그때가 생각나 피식 웃음이 난다.

커피의 역사

커피나무의 원산지는 에티오피아로 알고 있지만 오늘날의 음료인 커피로 발전한 곳은 아라비아 지역이다. 아라비아에서는 다른 지역으로 종자가 나가지 못하게 철저히 보호했으며 이는 커피 가공법의 발달을 가져왔다. 터키에서 유럽으로 퍼져 나간 커피는 처음엔 이교도(이슬람교)의 음료라고 배척받았으나 결국 종교의 벽을 뚫고 유럽 전역에서 사랑 받게 되었다.

커피의 효과

우리가 매일같이 마시는 커피에는 대략 2~5%의 카페인이 들어 있다. 카페인은 각성 효과, 학습 능력 향상, 다이어트, 운동 능력향상, 숙취방지, 동맥경화 억제, 음식냄새 제거 등의 기능을 갖고 있는데 마시는 시간대에 따라 효과도 각각 달라진다고. 아침 커피는 신장을 자극하여 밤사이 몸에 축적된 노폐물을 빨리 배출시키고 점심 후의 커피는 위를 자극해서 소화를 도우며, 오후의 커피는 근육에 작용해 피로감을 덜어준다. 성인의 경우 이상적인 카페인 섭취량인 300mg정도만 넘지 않는다면 커피는 삶의 활력소로서의 역할을 톡톡히 해낼 것이다.

카페인의 위험

아무리 좋은 것이라도 지나치면 모자람만 못하다는 옛말이 있다. 커피도 지나치면 과민증, 불안, 두통, 불면증 등을 일으킨다. 커피를 공복에 장기간 과다하게 마시면 위액이 과잉 분비되어 위궤양을 초래할 염려가 있다. 또한 담배와 결합될 경우에는 혈압을 현저히 높일 수 있기 때문에 흡연가 중 혈압이 높은 사람은 커피를 자제하는 것이 좋다. 뿐만 아니라 카페인 자체가 두통을 가라앉히는 효과를 갖고 있음에도 과다 섭취할 경우에는 오히려 만성두통에 시달릴 확률이 높아지며, 만성설사의 원인이 되기도 한다. 커피를 마시고 난 후, 잠이 오지 않고 가슴이 두근거리며 마음이 불안해지거나 신경이 예민해지는 것은 아주 흔한 현상이므로 하루 2~3잔 이상 마시지 않도록 해야 한다.

세례 받은 커피

커피에 세례를 준 교황은 클레멘트 8세이다. 유럽에서는 초기에 커피가 이교도의 음료라고 거부되었으나 그가 이교도만 즐기기에는 너무 훌륭한 음료라고 해 커피에 세례를 줌으로써 기독교인도 마실 수 있는 음료로 만들었다고 한다.

최초의 커피하우스는?

1554년 현재의 이스탄불인 콘스탄티노플에 최초의 커피하우스가 생겼다. 지식인들이 많이 드나들었기 때문에 ‘지혜로운 곳’이라고 불리기도 했던 커피하우스는 음악을 듣거나 체스를 두며 토론을 하는 장소였다. 유럽 최초의 커피하우스는 1645년 베니스에서 개점했다. 비엔나의 커피점은 1687년 군인이었던 게오르그 콜시츠키가 처음 세웠다. 그는 비엔나를 점령하고 있던 터키군이 후퇴하면서 남기고 간 원두 500포대를 받아 커피를 추출했다. 또한 커피를 낼 때 터키를 물리친 기념으로 이슬람 제국의 상징인 초생달 모양의 케이크를 만들어 손님에게 접대했다. 이것이 관습이 되어 오늘날에도 중부 유럽에서는 커피와 함께 케이크, 또는 달콤하게 가공된 고기를 곁들여 먹게 되었다.

커피의 구분

커피는 품종별로 구분하는 것이 당연하지만 비교적 알기 쉬운 산지별로 구분하는 것이 일반화되어 있다. 이는 생산지에 따라 커피 품종이 어느 정도 일정하기 때문에 가능하다.

브라질 / 세계 최대의 커피생산국으로 전 세계 생산량의 30%를 차지한다. 브라질 커피는 품질에 따라 산토스, 미나스, 리오, 빅토리아 등으로 구별된다. 산토스는 브라질 커피의 최상급품으로 원두는 약간 작은 편으로 콩에 빨간 줄무늬가 있는 것이 특징이다. 맛은 순하지만 신맛이 약간 있고 향기가 좋다.

콜롬비아 / 커피 생산량이 브라질에 이어 2위인 콜롬비아 커피는 원두가 크고 고르기 때문에 브라질 커피와 비교하면 같은 양을 추출해도 25% 정도 더 많이 나온다. 대부분 아라비카 품종으로 명칭은 산지에 따라 메델린, 보고타, 아르메니아 등으로 구분된다. 그중 메델린은 마일드 커피의 대표적 품종으로 달콤한 향기와 신맛이 특징이다.

에티오피아 / 커피의 원산지인 에티오피아에서는 아직도 야생의 커피나무에서 커피 열매를 따고 있다. 그 가운데 산지 이름을 딴 에티오피아 하라는 최상급 커피로 윤기 있고 강하고 과일 맛이 난다. 꼭 한번 마셔볼 커피이지만 값이 무척 비싸고, 그런 탓에 다른 원두를 하라로 속여 파는 일도 종종 있다.

인도네시아 / 커피가 서양으로 전파되는 데 주역을 담당했던 인도네시아는 과거의 유명한 아라비카종은 없어지고 아프리카로부터 이식해 온 로부스타종이 재배되고 있다. 수마트라섬에서는 아직도 우수한 아라비카종이 생산되는데 보통 멘드헬링이라 불린다.

자마이카 / 카리브해의 중간쯤 쿠바 남쪽에 있는 이 섬은 커피 애호가들에겐 꿈의 섬이다. 섬 전체가 1,000~2,500m의 고지대여서 커피품질이 뛰어나고 그 우수성은 세계적으로도 유명하다. 자메이카의 커피는 보통 블루마운틴 커피라고도 불리며 원두의 색상은 담청색, 단맛과 신맛, 쓴맛이 적당히 조화를 이루어 커피의 왕자로 군림하고 있다. 영국의 왕실 커피로 선정되어 더욱 유명해졌으며 뛰어난 맛과 향기로 귀한 대우를 받지만 산출량이 적어 국내에선 구입하기가 어렵다.

탄자니아 / 20세기에 들어와 커피재배가 시작되었으며 아라비카, 로브스타 2종이 재배되고 있다. 킬리만자로가 유명하며, 신맛과 쓴맛이 잘 조화된 품종이다

케냐 / 케냐 커피에서는 와인향이나 꽃향기가 난다. 크기가 작아 집에서 볶기도 좋다.

지구상의 이색커피

커피의 종류는 수만종이라고 하니 어떤 커피 마니아도 그 모든 커피를 평생 다 맛보기는 어려울 것이다. 그중에서도 맛보기 아주 어려운 커피가 베트남 산 다람쥐 똥 커피다. 베트남 고산지대의 커피 작목반에서는 커피 수확기에 열대 다람쥐들을 방목한다. 그리고 다람쥐들이 열심히 커피 열매를 먹고난 후 소화되지 않는 커피 종자, 즉 원두를 똥으로 배출하는데 그 똥들을 모아 물로 씻어내면 바로 다람쥐 똥 커피 원두가 되고, 이것은 사람이 생산해 낸 것 보다 훨씬 비싼 값에 팔리고 맛도 좋다고 한다. 이와 비슷한 커피로 예멘의 ‘원숭이 똥 커피’와 인도네시아의 ‘사향고양이 똥 커피’가 있다.

오래된 원두인지 아닌지 알아보는 방법

오래된 원두로 끓인 커피이건 신선한 원두로 끊인 커피이건 금방 끊인 커피는 투명해 보이기 때문에 좋고 나쁨을 판별할 수 없다. 그러나 커피를 식히면 오래된 원두로 끊인 커피는 투명감이 없어지고 금세 혼탁해지므로 쉽게 구분할 수 있다. 또 끊일 때 거품이 일어나지 않거나 좀처럼 꺼지지 않는 커다란 거품이 생기는 것, 크림을 넣었을 때 뭉글뭉글 굳어지는 것은 원두가 오래 되어 생기는 현상일 수 있다.

인스턴트 커피 맛있게 먹는 법

우리나라의 인스턴트 커피는 1970년 동서식품에서의 생산이 시작이 되었다. 인스탄트 커피를 맛있게 먹으려면 커피를 잔에 넣고 물을 부은 다음 설탕을 넣어 저은 후 프림을 넣는 것이 커피 맛을 풍부하게 하는 요령이다. 아이스커피를 만들 때는 뜨거운 물로 커피와 설탕만을 녹이고 물을 넣지 말고 얼음만 넣어 빨리 식힐수록 커피 향이 많이 나 맛있게 마실 수 있다.

커피는 모두가 사랑하는 가장 대중적인 음료다. 모든 것이 그렇듯 커피도 적당히 마시면 긍정적인 작용을 하지만 많이 마시면 해가 된다. 어떻게 마시느냐는 개인적인 문제다. 그러나 여유를 갖고 즐기며 마시면 커피는 무엇보다 좋은 휴식이 될 것이다.

능소화의 전설

2009-04-19T00:29:12Z

그 옛날 양반집 마당에서만 심을 수 있었다고 하여 ‘양반꽃’이라고도 불리는 능소화는 중국이 고향인 덩굴성 식물입니다. 고목나무에 새순이 돋는 봄이면 능소화 가지에서 잎이 나기 시작하고, 여름나기에 지칠 즈음이면 늘어진 자루에 나팔처럼 싱싱하게 고개를 쳐든 탐스런 꽃을 피워 내지요. 그래서 서양에서는 능소화를‘차이니즈 트럼펫 클리퍼’라고 부른답니다. 그런데 능소화에는 당당해 보이는 꽃 모양과는 달리 슬픈 전설이 서려 있답니다.

옛날‘소화’라 불리는 어여쁜 궁녀가 있었는데 임금의 눈에 띄어 하룻밤 사이에‘빈’의 자리에 올랐다고 합니다. 그런데 어찌된 영문인지 임금은 그날 이후 소화의 처소에 한번도 찾아오질 않았다고 해요. 착하고 여린 소화는 다른 빈들의 시샘과 음모로 궁궐의 가장 깊은 곳에서 기거하게 되었거든요. 그것도 모른 채 소화는 임금이 찾아오기만을 손꼽아 기다렸지요. 혹시나 임금이 자기 처소에 가까이 오는가 싶어 담장을 서성이고, 발소리라도 들을 수 있을까 해서 귀 기울이고, 그림자라도 비치지 않을까 싶어 담장 너머를 바라보면서 말입니다. 그러던 어느 날 기다림에 지친 가엾은 소화는 하염없이 애를 태우다 시름시름 앓게 되었답니다. 결국‘담장 가에 묻혀 내일이라도 오실 임금님을 기다리겠노라!’는 유언을 남긴 채 세상을 뜨고 말았습니다. 구중궁궐의 잊혀진 ‘빈’인지라 장례조차 치러지지 않았다고 합니다. 다행히 시녀들의 도움으로 그녀의 뜻에 따라 담장에 묻혀졌다고 합니다.

그 후 더운 여름이 시작되고 온갖 새들이 꽃을 찾아 모여든 소화의 처소 담장에는 조금이라도 더 멀리 밖을 보려는 듯, 발자국 소리에 귀를 쫑긋 세우는 듯한 꽃잎을 넓게 벌인 꽃이 피었으니 이것이 바로‘능소화’입니다. 이리하여 능소화는‘구중궁궐의 꽃’이라고도 전해지고 있답니다.

봄철에 맞는 음식

2009-04-19T00:28:44Z

우리 선조들은 봄철이면 화면, 초란, 탕평채 같은 음식을 즐겨 먹었다고 한다. 화면이란 오미자를 빨갛게 우려낸 물에 녹두 국수를 말아 먹는 음식이요, 초란이란 반숙한 달걀에 초장을 쳐서 먹는 음식이고, 탕평채란 돼지고기와 미나리를 무쳐 초장에 버무려 먹는 음식이다. 이런 음식들은 한결같이 새콤한 음식들이다. 새콤한 것일수록 봄을 타는 춘곤증을 예방하고 개선할 수 있다는 것을 우리 선조들은 오랜 경험과 삶을 통해 터득했었나 보다.

춘곤증이란 봄을 타는 병증이다. 소생과 활력과 충동의 계절인 봄을 맞이하고도 간장 기능이 이에 따르지 못해 오는 현상이다. 그래서 간장 기능을 강화하는 신맛이 나는 음식을 많이 먹음으로써 인체기능을 소생시키고 활력을 주는 것이 좋다. 춘곤증으로 얼굴이 새까맣게 타고 몸이 야위고 식욕이 떨어지고 소화가 안 되고 피로에 젖어 꼼짝하지 못하는 증상이 있는 분들은 새콤한 음식을 많이 먹는 것이 좋다. 그러면 상당히 개선될 수 있다.

같은 이유로 입춘을 맞으면서 잔설 속에서 승검초를 캐내어 반찬으로 요리해서 먹기도 했다. 얼어붙은 땅 속에서 뿌리를 내리는 승검초를 캐내면 꿩의 다리처럼 예쁘고 은비녀 같이 깔끔해 예로부터 시로 읊기도 했으며 임금에 진상까지 했다고 할 정도이다. 이 승검초를 장아찌처럼 절여 반찬으로 올렸는가 하면 새콤달콤하게 양념하여 상에 올려서 초봄의 입맛을 돋우기도 했다. 승검초의 약재명은 당귀이다. 비타민 B12가 풍부하여 빈혈 치료 효과도 있다. 피로와 무기력이 풀리고 얼굴에 핏기가 돌며 손발이 따뜻해지면서 순환이 잘돼 특히 여성의 건강에는 이만한 게 없을 정도로 좋다.

입춘부터 봄의 전령으로 상에 올리던 것으로는 승검초 외에 움파도 있다. 움파는 ‘총아’라고도 하는데, 양귀비의 양아들이자 그녀의 정부였던 안록산은 이 총아가 배합된 것으로 항상 젊음을 유지했다고 할 정도로 신진대사 촉진 작용이 대단하다. 겨우내 쌓였던 피로와 독소를 제거해 주고 인체기능을 충동시켜 활력을 주는 봄철 음식 중 하나다.

또한 봄바람에 실려 식탁에 오르는 음식 중에 빼 놓을 수 없는 것이 냉이와 쑥이다. 냉이는 간 기능을 강화시키므로 봄 타는 증상을 예방한다. 콜린이라는 성분이 함유되어 있어서 간장에 지방이 축적되는 것을 막아주어 지방간의 예방과 치료에 효과가 있는가 하면 눈을 밝게 해주는 효과까지 있다. 때문에 냉이를 양념식초에 새콤달콤하게 무쳐 먹으면 춘곤증이 풀리고 봄철의 나른함이 없어지며 식욕이 나게 된다. 냉이된장국도 좋다. 또한 냉이를 제철에 많이 사다가 잘 다듬은 후 말려서 보관했다가 피로할 때마다 차처럼 끓여 마셔도 좋다.

쑥은 봄 향기로 식욕을 증진시키고 소화를 촉진하면서 겨우내 얼어붙었던 몸을 따뜻하게 녹이는 역할을 한다. 수족냉증이나 대하증이 풀리고 체력을 키워준다. 그래서 봄철 쑥은 처녀 속살을 키운다는 속담까지 전해져 올 정도이다. 쑥국, 쑥떡 등 어떻게 요리하든 다 좋다. 만성의 고질적 질병에 3년 묵은 쑥이 명약이라고 맹자가 얘기했다지만 갓 뜯은 쑥도 명약이다.

봄철 생선으로는 조기가 맛이 있다. 조기는 이름 그대로 기운을 보조하는 생선인데, 인체 기능을 활성화하는 에너지 조장 효능이 대단한 생선으로 알려져 있다. 구이를 해서 찬물에 밥을 말아 함께 먹고 나면 기운이 난다. 비뇨기 결석증을 치료할 만큼 체내에 축적된 묵은 불순물들을 체외로 말끔히 배설시키므로 온몸이 가뿐해지고 새로운 활력이 생기게 하는 것이 바로 조기다.

이때쯤이면 진달래꽃으로 담근 두간주나, 복숭아꽃을 넣어 빛은 도화주, 소나무 새순을 따 넣고 빛은 송순주도 일품이다. 또한 행당과 맥락도 일품으로 꼽힌다. 이규보의 시에 행당, 맥락이 나오는 것으로 미루어 고려시대 이전부터 봄철 음식으로 즐겨왔던 것 같다. 살구씨를 넣은 엿이 행당이요, 보리 엿기름으로 짠 젖 같은 것이 맥락인데, 이제는 다소 잊혀져가는 음식들이다. 허나 봄이면 여전히 두릅이나 씀바귀 등이 식탁에 오르는 걸 보면 우리의 입맛은 전통성을 잃지 않고 있는 것 같다. 봄철 온몸이 나른한 걸 푸는 게 두릅이요, 심장기능을 강화하는 게 씀바귀다.