for Heart to You

[펌] 창조론자들의 주장 및 이에 대한 간단한 반론 모음집

2009-10-30T17:36:21Z

창조론자들의 주장 및 이에 대한 간단한 반론 모음집

http://rathinker.co.kr/paranormal/creationism/indexcc/list.html

CA: 철학 및 신학

CB: Biology

CC: Paleontology

CD: Geology

CE: Astronomy

CF: Physics and Mathematics

CG: Miscellaneous Anti-Evolution

CH: Biblical Creationism

CI: Intelligent Design

CJ: Other Creationism

다양하고 방대한 내용이 소개되고 있는 곳이 있어서 이렇게 소개를 한다.

성경을 믿으면서 창조론을 신봉하는 자들이 있다면 부디 이 글을 정독하기 바란다.

Hox 유전자 - 진화론의 구세주?

2009-10-20T16:50:46Z

http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=428

Hox 유전자 - 진화론의 구세주?

"물론 진화론자들은 공통 조상에 대한 논쟁에서 hox 유전자의 편재성을 언급한다 ('보라, 모든 생물체들은 이 유전자를 가지고 있다. 그러므로 모든 생물체들은 공통조상을 가졌음에 틀림없다”). 그러나 이러한 모든 생물체의 공통적인 특성은 초월적인 한 분의 창조자로부터 기원되었음을 말하고 있을 수도 있다."

돌아다니다가 이런 기사를 읽게 되었다. 이 기사를 쓴 이는 과학, 그것도 유전자에 대해서 얼마나 많이 알고 있는지 매우 의심스런 말을 하고 있어서 혹세무민할까 염려되어 이 글을 적어본다.

공통조상에 대한 언급을 창조자가 만든 것이 맞다고 주장을 하고 있는데 그건 이들 유전자에 대한 개념이 전혀 없는 가운데서 나오는 헛소리이다. 왜냐면 이들 HOX유전자는 그 구조와 염기서열이 모든 동물에서 다 같게 나오는 것이 아니라 점차 발전되어 지는 모습을 보인다는 점이다. 본래 이들 유전자는 꼬마선충을 연구하다 발견이 되었고 이들과 유사한 (그러나 절대로 똑같지는 않는) 염기서열을 갖고 있는 유전자가 인간을 비롯한 포유류에서도 발견된다는 것이 밝혀지면서 많이 연구되어지고 있는 유전자이다.

여기서 잠시 꼬마선충을 이용하여 인간유전자의 기능을 알아내는 것에 대한 약간의 개념을 설명하고 넘어가겠다. 본래 인간 유전자의 각각의 기능은 많이 알려지지 않고 있는데 그 이유는 특정 유전자가 없거나 돌연변이될 경우엔 아예 인간이 태어나지 않을 가능성도 존재하기 때문이다. 특히나 HOX 유전자는 초기 태아발생에서 각각의 장기등을 만드는데 필수적 역할을 하는 것으로 알려져 있는데 이들 유전자가 없거나 기능을 제대로 못할 경우엔 아예 태아가 죽어버리기도 하기 때문에 연구에 상당한 어려움이 존재하는 것이다. 그렇다고 사람을 대상으로 연구를 할 수도 없는 것이고 말이다. 그래서 이런 연구는 비교적 손쉽게 연구할 수 있는 꼬마선충을 대상으로 마음대로 연구를 하는 것이다. 특정 유전자를 결실시켜서 꼬마선충이 제대로 잘 자라는지 아니면 행동에 이상이 있는지를 알아보는 연구는 초파리 실험과 같은 고전유전학에서 많이 수행하는 연구과제인 것이다. 이렇게 연구해서 그 기능을 어느정도 알아내었다고 한다면 이들 유전자 염기서열과 유사한 염기서열을 인간등이 갖고 있는지 검색을 해 보는데 이렇게 해서 인간이 갖고 있는 유전자중 그 기능을 잘 몰랐었던 유전자의 기능을 간접적으로 알게 되는 것이다. 이렇게서 찾아낸 인간 유전자는 유명한 apoptosis(세포괴사)에 관여하는 것으로 알려진 bax등의 유전자를 찾아내는데 결정적 역할을 하였다.

이들 HOX도 이렇게 찾아낸 것인데 꼬마선충에선 이런 식으로 유전자의 형태가 나타나고 있다.

http://www.evol.nw.ru/labs/lab38/spirov/hox_pro/hoxmap.html

유전자가 이렇게 일렬로 나란히 존재하는 비교적 단순한 형태를 띄고 있다. 이들 유전자는 인간이 갖고 있는 HOX와 유사한 염기서열과 기능을 수행하지만 결코 똑같은 염기서열과 기능을 수행하지는 않는다. 꼬마선충은 비교적 인간과 같은 고등생물보단 그 구조가 단순하여서 복잡한 HOX 체계가 필요없는 것이다.

그러나 이보다 좀더 고등생물로 가면서 HOX 유전자는 복잡해지기 시작한다. 물고기인 Pufferfish정도 되면 그 구조는 복잡해지는데

이런 식으로 HOX 유전자의 숫자 자체가 증가하는 것도 있지만 한 염색체에 나란히 존재하던 것들이 이렇게 하나의 cluster를 형성하면서 각각 다른 염색체로 퍼져버리게 되는 구조가 된다. 즉 HoxA, B, C, D등이 각기 다른 염색체에 따로 존재한다는 것이다.

이것이 사람을 포함한 포유류에 와서는 좀더 복잡해지는 양상을 보이게 된다.

즉 HOX 유전자가 단순하게 모든 생물들이 갖고 있는 편재성만을 보이는 것이 아니라 이것이 점차 고등생물로 갈수록 숫자도 많아지고 복잡해지는 구조로 나아간다는 것을 위의 저자는 모르고 있는 것이다.

결국 이런 구조가 되는 것이다. http://www.evol.nw.ru/labs/lab38/spirov/hox_pro/node10.html

공통 조상격인 기본적 HOX 유전자 체계가 존재하는 것이 점차로 복잡해지고 다양화되는 쪽으로 진화가 되었다는 것이다. 이런 사실은 잘 모르는체 그저 편재성만 존재한다는 단어 자체에만 매달려 이상한 결론을 내렸는데 매우 위험하기 짝이 없는 결론이라 하겠다. 과학적 증거가 그렇게 단순하지 않다는 것을 알려주고 싶고, 정 진화를 못 믿겠으면 스스로 유전학과 분자생물학등을 좀 배웠으면 좋겠다는 생각을 한다. 이런 것을 깊게 배운다면 어떤 것이 '사실'인지 깨닫게 될 것이라 믿는다.

tag : 진화, 창조, HOX

한-미-불 공동연구진, 진화론 입증

2009-10-20T10:51:22Z

http://media.daum.net/digital/view.html?cateid=100000&newsid=20091019075208538&p=imbc

한-미-불 공동연구진, 진화론 입증

대장균의 지속적 계대배양을 통해서 진화론이 사실임을 증명한 실험을 소개하고 있다. 창조론자들은 진화의 사실성을 인정하지 않으려고 하는데 과학적 증거로는 진화가 맞음을 보여주고 있다. 그렇기에 과학자들은 진화를 가설이 아닌 사실로 받아들이는 것이다. 반면 창조론자들이 그렇게도 바라는 창조의 증거는 아직 밝혀지고 있지 않고 있다. 그렇기에 과학자들은 창조론을 과학이 아닌 종교라고 말을 하는 것이다. 또한 그렇기에 미국의 법정에서도 과학시간에 창조론과 지적설계론을 가르쳐서는 안된다고 판시하고 있는 것이다.

부디 종교와 과학의 차이가 무엇인지 파악하기 바란다.

나영이 사건. 범인에게 사형을 건의하며

2009-09-29T11:07:10Z

얼마전에 TV에서 아동 성범죄에 대한 뉴스를 보게 되었다. 일명 나영이 사건으로 알려진 것으로 그 잔악함에 치를 떨며 시청을 하였고 분노를 주체하기 힘들었었다.

이것에 대한 기사가 나왔는데 나와 비슷하게 많은 사람들이 그 범인의 죄악에 대한 선고가 너무 가볍다고 외치고 있다.

http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?articleid=2009092900520686774&linkid=51&newssetid=505&from=rank

이런 말이 있다. 사람의 목숨은 어느 것으로도 갚을 수가 없고 오로지 목숨으로만 갚을 수 있다고 말이다. 물론 의도적이지 않은 사고등에 대해서 말하는 것이 아니라. 바로 이 아동 성범죄에 관해서 말하고 있는 것이다. 9살 여자애의 앞으로 살아갈 인생을 철저히 파괴한 범인이 겨우 징역 12년을 선고받았고 또 당시 만취상태였었다고 하며 선처를 호소하고 있는 이 나라의 법 체계가 한마디로 가소롭기까지 하다. 이런 나라에서 아이를 어떻게 안심하고 키울수 있으며 어떻게 아이를 많이 나으라고 말할 수 있는가?

아이에게 무슨 짓을 했길레 항문이 파열되어 직장과 대장까지 못 쓰게 만들어 소장을 몸 밖으로 빼내 소화되고 난 것을 정상적인 대변의 형태가 아닌 소장을 통해 바로 비닐에 담기게 하며 평생을 살아야 하는지 말이다. 아직 9살 난 어린아이라 천진난만한 행동을 하고 있지만 곧 다가올 사춘기에 이 아이가 겪어야 할 정신적 육체적 고통은 도대체 어떻게 하란 말인가?

우리나라가 사실 맘에 안드는 부분이 많은 건 사실이다. 그런 중에서 가장 맘에 안 드는 것이 바로 성범죄에 매우 관대하다는 것이다. 강간은 중범죄이지 않는가? 거기에 아동 성범죄에는 당연 가중치가 붙어야 하며 이렇게 한 아이의 일생을 훔친 죄에 대한 보상은 그 범인의 목숨밖에는 없다고 난 생각한다.

인권 인권하는데 그렇게 인권을 외쳐서 지금 우리나라 인권상태가 나아졌는가? 누구를 위한 인권인가? 나영이에 대한 인권 보상은 누구에게 받아야 하는가? 나영이 사건을 보도하는 프로그램에서 미국의 상황을 보여줬다. 미국을 욕하는 사람들이 많지만 아동 성범죄에 대한 건만 보면 분명 그들이 훨씬 낫다. 전자팔찌만이 아닌 모든 사람들에게 정보가 공개되며 특정 장소에 출입금지 시키는 것은 물론이고 방송에도 얼굴이 공개되어 경각심을 불러일으키고 있다. 그런데 어느 누구도 범인에 대한 인권을 말하지 않는다고 한다. 우리나라보다 인권이 떨어져서 그럴까? 그건 아니라고 본다. 그만큼 전사회적으로 아동 성범죄를 바라보는 시각이 강하다는 것을 말한다고 본다.

게다가 이런 아동 성범죄자들은 범죄 성격상 재범의 가능성이 매우 높다. 그런 그들을 일찍 사회에 다시 내본다면 감추고 억제했던 욕구를 나와 단 한숨에 다시 해소하여 또 다른 피해자를 만들 가능성이 매우 높은 것이다. 실제로 얼마전 아이를 강간하고 사체를 유기했던 50대 남자는 감옥에서 나온지 얼마되지 않아 똑같은 일을 저질렀고 발각을 두려워 사체유기까지 한 점을 미뤄 보면 범죄의 강도가 점점 더 늘어날 수 있음을 암시한다고 생각한다.

어쭙잖은 인권국가의 지위보다 확실한 법 집행으로 국민이 보다 편히 살 수 있게 하는 것이 옳지 않을까?

오래전 TV에서 사형수에 대한 프로그램이 방영된 적이 있었다. 한때 악명을 떨쳤던 지존파등의 사형수가 참회하며 하루 하루 고통속에 살고 있는 모습을 보여주고 있었다. 한 자원봉사자가 인터뷰로 말하길 사형은 이토록 사람을 고통스럽게 한다며 사형제도 반대를 말하고 있었고 사형에서 무기징역으로 바뀐 한 수감자는 본인이 저질렀던 범죄에 대한 죄값은 여기서 다 받은 듯 생각된다며 사형수로써의 삶이 얼마나 괴로웠었는지를 말하고 있었다.

그러나 다른 사형제 지지자의 입에서 나온 말은 참으로 나를 생각하게 만들었다. 그전까지 사형제 반대로 맘이 기울었던 것이 이 사람의 발언을 듣고 사형제 찬성으로 굳어졌다. 그가 말하길 사형수들이 이토록 깊이 참회하며 반성하는 것은 그들이 사형을 선고받았기 때문이라는 것이다. 사형을 선고받고 언제 자신이 죽을지 모르는 상황에서 하루 하루 살다보니 참회하고 반성하는 것이지 사형을 선고받지 않았다면 이렇게 깊은 참회의 모습을 절대로 보이지 않는다는 것이다. 즉 그 사람의 맘이 변해서 반성하는 것이 아니라 형벌의 무거움에 그렇게 된다고 말하는 그의 발언은 나의 생각을 바꾸기 충분했다.

난 여기서 더 나아가 사형선고뿐만 아니라 집행도 하길 바라고 있다. 김영삼 전대통령이후 어느 누구도 자신의 손에 피를 묻히기 싫은지 사형집행에 사인을 하지 않고 있다. 사형집행은 대통령의 허가후 할 수 있는데 이전 대통령들이 그걸 허락하지 않고 있는 것이다. 그런 와중에 사회는 각종 강력범죄로 피로 물들어져 있는 것이다. 누구를 위하여 대통령이 되었는지 묻고 싶지 않을수가 없다. 뒤에서 뒷돈 받아 챙길 시간이 있으면 국민들의 안전을 위해서 솔선수범하는 모습을 보이길 바랄 뿐이다.

난 여기서 나영이 사건의 범인에게 겨우 12년을 선고한 판사의 탄핵을 바라며 범인에게 사형을 선고하고 집행하게 하길 바란다. 또한 앞으로의 아동 성범죄자들에겐 미국에서 하는 것과 유사한 강도로 감시하길 정부에 요청하고 삼진아웃제를 적용하여 세번 동일죄를 저지르면 무조건 사형에 처하게 해야 한다고 주장하고 싶다.

tag : 사형, 나영이 사건, 아동 성범죄

[펌] 종교의 기원

2009-08-31T13:19:18Z

http://kr.fun.yahoo.com/NBBS/upgrade_view.html?bi=1201&bt=2&mi=816390&page=1

종교의 기원

"우리나라 전경 이야기"

2009-08-27T16:54:22Z

며칠전에 야후 재미존에 있던 그림인데 퍼왔다. 그런데 이 그림을 보이기 싫은지 얼마후 재미존에서 없어져 버렸다. 왜 그런 일이 벌어졌는지는 모르지만 어찌되었든 다시 찾아내 컴에 저장해 놓은 것을 올려본다.

아주 오래전 한총련 대학생들이 연세대에서 대규모 시위를 하던 때가 생각난다. 그 당시 온통 TV에서는 학생들이 전경들을 때리는 장면만 반복적으로 보여주는 듯 했었다. 전경들이 학생들을 때리면서 진압하는 장면은 거의 나오지 않고 정말 거의 모든 장면은 학생들을 폭도로 보이게끔 방영을 하는 것이었다. 상당한 불만을 갖었던 기억이 난다. 왜 공평하지 않게 한쪽의 일방적인 폭력행위만 보여주는 것인가 하고 말이다.

그런데 세월이 흘러보니 역시 우리나라 미디어는 한쪽의 일방적 폭력만을 방송하는데 익숙한 듯 하다. 이번엔 그 반대쪽의 장면만을 보여주고 있다. 얼마전 YTN에서는 "경찰을 위한 항변" http://www.ytn.co.kr/_ln/030201_200908071401425970 을 보여주며 경찰들의 폭력적 진압형태만을 편집하여 보여주고 있다. 경찰들도 분명 시위대에게 폭력을 당했음에도 그런 장면은 전혀 보여주지 않고 있으며 사람들을 선동하고 있는 것이다.

나는 미디어란 중립적이어야 한다고 생각한다. 서로의 상반된 의견을 모두 보여줌으로써 판단은 독자나 시청자가 알아서 해야 하는 것이다. 논란의 여지가 전혀 없는 문제에 대해선 예외일수 있지만 민감한 사안들은 양쪽의 의견을 충분히 보여주는 것이 미디어의 역할이라고 난 생각한다. 그런데 우리나라 미디어의 대부분은 독자나 시청자의 옳바른 판단을 흐리게 하는 듯한 기사나 동영상을 보여준다. 난 항상 그것이 불만이었다. 그렇게 한쪽만의 반론불가능한 일방적 지지가 공정해야할 미디어가 취해야할 행위인지 묻지 않을수가 없다.

또한 국민들은 이러한 미디어의 일방적 편들기 행위에 대해서 과감한 비판을 하며 스스로 옳바른 판단을 하여야 함에도 불구하고 그냥 보여주는 데로 그대로 믿는 듯한 멍한 자세를 보여주고 있다. 이 동영상을 본 많은 네티즌들은 거의 한 목소리로 경찰의 폭력적 시위진압에 대해서 분노하며 화를 내었다. 일부 네티즌들은 한쪽의 일방적인 행위를 보여주는 것은 잘못된 것이라는 지적을 하였지만 대다수의 분노에 의해서 묻혀버리고 말았다.

난 여기서 우리나라 시위문화를 짚고 넘어가지 않을수가 없다. 한마디로 어린아이 부모에게 때를 쓰는 듯한 때쓰기 시위 행태는 없어져야 한다고 생각한다. 본인들의 이익과 이권을 지키기 위해서라면 정당한 방법이 아닌 무조건적 시위로 돌입하여 의견을 관철시키려고 하는 이러한 시위문화에서는 언제나 피를 보는 시위대와 전경들이 존재할 것이라 난 생각한다. 법을 스스로 지키지 않는 사람들이 정부를 욕하고 경찰과 사법부를 욕할 자격이 있는가? 불법 시위를 하여서 진압당해 놓고선 폭력을 당했다고 말하는 이런 시위문화는 앞으로 없어져야 할 첫번째 행위라고 난 생각한다.

창세기 4장

2009-08-01T21:28:31Z

창세기 4장 [개역한글]
(Genesis 4장 [NIV])

1. 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라
(Adam lay with his wife Eve, and she became pregnant and gave birth to Cain. She said, "With the help of the LORD I have brought forth a man.")

2. 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라
(Later she gave birth to his brother Abel. Now Abel kept flocks, and Cain worked the soil.)

3. 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
(In the course of time Cain brought some of the fruits of the soil as an offering to the LORD.)

4. 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나
(But Abel brought fat portions from some of the firstborn of his flock. The LORD looked with favor on Abel and his offering,)

5. 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니
(but on Cain and his offering he did not look with favor. So Cain was very angry, and his face was downcast.)

6. 여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨
(Then the LORD said to Cain, "Why are you angry? Why is your face downcast?)

7. 네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴찌니라 (If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must master it.")
-> 단순히 땅의 소산으로 삼은 제물을 받지 않고 새끼양과 그 기름만을 제물로 삼은 여호와의 말장난이 아닐수 없다.
솔직히 그냥 말을 해라 니 제물은 맘에 안들고 그냥 피가 흘려진 육류의 제물이 좋다고 말이다.

8. 가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라
(Now Cain said to his brother Abel, "Let's go out to the field." And while they were in the field, Cain attacked his brother Abel and killed him.)
-> 결국 가인은 그 아벨을 죽임으로써 그 피로 여호와에게 제물을 준 셈이 되고 만다.
그에 만족했는지 여호와는 가인의 살인죄를 벌하지 않고 용서하며 오히려 축복을 내리게 된다.
다른 사람들이 가인을 죄로써 죽이지 못하게끔 하는 것이다.

또한 여호와가 전지전능하다면 아벨의 제물만을 받았다는 점에서 가인이 행할 일을 미리 짐작하고 있었을 것이다.
그렇게 하게끔 유도하여서 기어코 아벨의 피를 제물로 받았으니 정말 대단한 엽기 신이 아닐수 없다.

9. 여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까
(Then the LORD said to Cain, "Where is your brother Abel?" "I don't know," he replied. "Am I my brother's keeper?")

10. 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
(The LORD said, "What have you done? Listen! Your brother's blood cries out to me from the ground.)

11. 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니
(Now you are under a curse and driven from the ground, which opened its mouth to receive your brother's blood from your hand.)

12. 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라
(When you work the ground, it will no longer yield its crops for you. You will be a restless wanderer on the earth.")

13. 가인이 여호와께 고하되 내 죄벌이 너무 중하여 견딜 수 없나이다
(Cain said to the LORD, "My punishment is more than I can bear.)

14. 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아 내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될찌라 무릇 나를 만나는 자가 나를 죽이겠나이다 (Today you are driving me from the land, and I will be hidden from your presence; I will be a restless wanderer on the earth, and whoever finds me will kill me.")

15. 여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 않다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 만나는 누구에게든지 죽임을 면케 하시니라 (But the LORD said to him, "Not so ; if anyone kills Cain, he will suffer vengeance seven times over." Then the LORD put a mark on Cain so that no one who found him would kill him.)

16. 가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니
(So Cain went out from the LORD's presence and lived in the land of Nod, east of Eden.)

17. 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라
(Cain lay with his wife, and she became pregnant and gave birth to Enoch. Cain was then building a city, and he named it after his son Enoch.)
-> 여기에 갑자기 나타난 가인의 아내는 대체 누구인가? 가인이 놋땅으로 쫓겨갔는데 이미 그곳에서 사람들이 살고 있었단 소리가 아닌가?
일부 사람들은 이것을 억지로 설명하기 위해서 나중에 아담과 이브의 자손이 그쪽으로 가서 가인을 만난 것이라고 주장을 한다.
그러나 미안하게 성경 어디에도 오직 가인만이 놋땅으로 갔음을 말하고 있다는 걸 잊는 듯 하다.
그러니 가인과 결혼한 이들은 이미 그곳에 존재하던 사람들이며 이들은 분명 여호와가 만든 사람은 아니라는 것이다.

여호와가 아담과 이브를 만들어서 세상 사람들을 모두 만들었다고 주장을 하며 철썩같이 믿고 있는데 미안하게도 세상 사람들 전부를 만든 것이 아니라 일부의 사람만을 만든 것이 분명함을 이 구절에서 알 수 있다.

18. 에녹이 이랏을 낳았고 이랏은 므후야엘을 낳았고 므후야엘은 므드사엘을 낳았고 므드사엘은 라멕을 낳았더라
(To Enoch was born Irad, and Irad was the father of Mehujael, and Mehujael was the father of Methushael, and Methushael was the father of Lamech.)

19. 라멕이 두 아내를 취하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라며
(Lamech married two women, one named Adah and the other Zillah.)

20. 아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거하여 육축 치는 자의 조상이 되었고
(Adah gave birth to Jabal; he was the father of those who live in tents and raise livestock.)

21. 그 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며
(His brother's name was Jubal; he was the father of all who play the harp and flute.)

22. 씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 동철로 각양 날카로운 기계를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마이었더라
(Zillah also had a son, Tubal-Cain, who forged all kinds of tools out of bronze and iron. Tubal-Cain's sister was Naamah.)

23. 라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 창상을 인하여 내가 사람을 죽였고 나의 상함을 인하여 소년을 죽였도다 (Lamech said to his wives, "Adah and Zillah, listen to me; wives of Lamech, hear my words. I have killed a man for wounding me, a young man for injuring me.)

24. 가인을 위하여는 벌이 칠배일찐대 라멕을 위하여는 벌이 칠십 칠배이리로다 하였더라
(If Cain is avenged seven times, then Lamech seventy-seven times.")

25. 아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며 (Adam lay with his wife again, and she gave birth to a son and named him Seth, saying, "God has granted me another child in place of Abel, since Cain killed him.")

26. 셋도 아들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라
(Seth also had a son, and he named him Enosh. At that time men began to call on the name of the LORD.)
-> 여기서 셋은 누구의 도움으로 에노스를 낳았을까 생각해 봤는가?

에이즈 논란에 관하여

2009-07-30T12:13:36Z

일부 사람들은 후천성면역결핍증 [後天性免疫缺乏症, acquired immune deficiency syndrome]인 AIDS 즉 에이즈가 존재하지 않는 질병이라고 하며 혹세무민하고 있다. 그들은 아예 http://www.noaids.co.kr/이란 싸이트를 만들어서 지속적으로 에이즈가 존재하지 않는 듯이 말하고 다니는데 실제로 그들의 말은 옳지 않다.

현재 대부분의 과학자들은 에이즈의 원인인 HIV-1(Human Immunodeficiency Virus-1:에이즈 바이러스)의 존재를 확인하고 있으며 다양한 논문에서 전자현미경으로 증거를 보여주고 있다. 그런데도 그러한 과학적 증거를 믿지 않고 스스로 문을 닫고 에이즈가 없다고 주장을 하는데 매우 어리석어 보인다.

사실 에이즈라고 하는 건 질병이 아닌 증상이다. 즉 후천적으로 면역이 결핍된 증상은 모두 에이즈인 것이다. 꼭 HIV 바이러스에 의해서만 에이즈가 되는 건 아니다. 과도한 항암치료나 심한 당뇨, 그리고 골수암같은 것에 의해서 후천적으로 면역이 결필될수 있으며 이들 역시 에이즈인 것이다.

그렇기에 위에서 말을 한 noaids라고 하는 것이 얼마나 무식한데서 오는 것임을 알 수 있을 것이다. 그들이 진정으로 HIV 바이러스가 에이즈의 원인이 아님을 주장하려고 한다면 noHIV라는 표현을 써야만 하는 것이다.

이들의 주장중 한가지 재미있는 건 바로 HIV 바이러스가 존재하지 않으며 그렇기에 실체를 찍은 사진이 없다는 것이다. 재미있는 건 이런 논란은 1980년대 갑작스런 원인불명(위에서 제시된 과도한 항암치료나 심한 당뇨, 그리고 골수암등과 다른)의 에이즈환자들이 대거 출현함으로써 의사들이 당혹해 하였고 그 발명 원인을 모르는 상황에서 다양한 이론들이 서로 난발하던 시기때 주장했던 것이란 점이다. 즉 당시의 의학적 지식의 한계(완전 새로운 질병)로 인해서 논쟁이 되었던 시기에 있었던 주장을 아직까지 하고 있다는 소리이다.

이예 그들의 주장을 불식시키기 위해서 오픈된 논문을 보여주도록 하겠다. (대부분의 논문은 오픈되지 않고 돈을 주고 봐야하기 때문에 일반인들은 논문을 보기 매우 힘들다.)

http://www.plospathogens.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.ppat.0030063

Electron tomography of the contact between T cells and SIV/HIV-1: implications for viral entry. Sougrat R, Bartesaghi A, Lifson JD, Bennett AE, Bess JW, Zabransky DJ, Subramaniam S. PLoS Pathog. 2007 May 4;3(5):e63.

이 논문을 보면 전자현미경으로 HIV 바이러스를 다양하게 찍은 사진들이 있음을 알 수 있다.

<그림1> 다양한 조건에서의 HIV 바이러스 전자현미경 사진과 T-cell에 붙은 조건 실험

HIV 바이러스에 감염된 환자의 피를 얻은 후에 density gradient centrifugation 하게 되면 무거운 적혈구(red blood cells)는 가라앉고 중간층에는 백혈구(white blood cells)가 모여있으며 가장 상위층에는 혈청(plasma or serum)이 모이게 된다.

<그림2> 혈액을 Ficoll-Paque와 같은 density gradient solution위에 올려 놓는다(왼쪽사진). 이후 원심분리를 하게 되면 오른쪽과 같이 몇개의 층으로 나눠지게 됨으로써 쉽게 혈청과 백혈구를 얻을 수 있다.

최상층에는 혈액속에로 방출된 HIV 바이러스가 다량 포함되기 때문에 이것들을 모와서 정제하여 사진을 찍을 수도 있고 또한 백혈구층을 모와서 T-cell만을 수거한 후에 이들을 관찰하면 쉽게 바이러스가 T-cell에 붙은 것을 확인할 수 있는 것이다. 백혈구층에서 T-cell을 수거하는 방법은 바로 antibody(항체)를 이용하여 수거하는데 이런 방법은 실험실에서는 아주 손쉽게 할 수 있는 것으로 어려울 것이 전혀 없는 일이다.

그렇기에 noaids 회원들은 그만 HIV가 없다고 혹세무민하지 말고 스스로 진실을 깨닫고 자성하길 바랄뿐이다.

tag : noAIDS, noHIV, 에이즈 논란, 전자현미경 사진

성경에 지구가 둥글다고 명시하고 있다.

2009-07-15T22:44:34Z

일부 성경좀 본다고 하는 사람들 중에는 성경에서 지구가 둥굴다고 이미 명시하고 있다고 주장을 하고 있는 사람들이 존재한다.

그들의 주장의 근거는 바로 이사야 40:22 를 참고로 우기고 있다.

그는 땅 위 궁창에 앉으시나니 땅의 거민들은 메뚜기 같으니라 그가 하늘을 차일 같이 펴셨으며 거할 천막 같이 베푸셨고
이사야 40:22

이렇게 보면 뭐가 둥굴다고 하는 거지? 하며 의아해 할 것이다.

그들은 바로 한글성경을 말하지 않고 영어 성경을 증거로 갖다댄다.

[NIV]
He sits enthroned above the circle of the earth, and its people are like grasshoppers. He stretches out the heavens like a canopy, and spreads them out like a tent to live in.

이 문장에서 이들이 주장하는 근거로 삼는 것은 바로 the circle of the earth 이란 단어이다. 즉 성경에 circle이라고 명시하고 있기 때문에 성경에서는 지구를 둥굴다고 이미 오래전부터 밝히고 있다는 것이다.

그렇다면 왜 갈릴레오는 지구가 둥굴다고 주장을 했을때 교황청등에서 큰 반발을 일으켰을까? 하는 의문이 드는건 당연할 것이다.

당시 사람들이 바보라서??

아니 성경에 지구가 둥굴다고 주장하는 사람들이 바보이지 당시의 교황들은 성경을 토대로 봤을때는 옳은 결정을 내린 것이다.

그건 바로 circle이란 단어 자체에는 구체(球體)의 성격을 갖고 있지 않기 때문이다.

자 이렇게 질문을 해 보자.

지구가 원형인가? 라는 질문을 했을때 대부분 사람들은 별다른 생각없이 '맞아'라고 대답할 것이다.

그럼 다음 질문을 해보자. 정확히 지구가 원형인가 구체인가? 라고 질문을 한다면 질문의 요지를 파악한 사람들은 바로 구체라고 대답을 할 것이다.

그렇다.

circle이란 단어로 억지로 우기고 있지만 이 단어속에는 구체(球體), 구(球), 구형의 뜻을 내포하지 않다.

지구를 정확히 표현하려면 이차원적 표현인 circle이란 단어보단 삼차원적 표현인 sphere란 단어를 사용함이 옳을 것이다.

그렇기에 성경에서 지구가 둥굴다고 하는 표현이 있다고 말하는 이들의 주장은 한마디로 억지 그 자체일 뿐이다.

tag : 지구, 성경, circle, sphere

대한민국 국민이 아닌 사람들이 너무 많은 거 같다.

2009-07-09T20:23:22Z

요즘들어 가장 큰 이슈는 뭐니해도 국제적 해킹 공격일 것이다. 그런데 이런 공격을 국정원에선 북한의 짓이라고 발표를 하게 되었다. 그 이유는 북한의 사이버전쟁에 대한 선전포고와 연관지어 생각할 수 있을 것이다.

http://news.nate.com/view/20090709n15575?mid=n0604

"국가정보원이 현재까지 밝힌 북한 또는 종북세력으로 의심되는 주요 근거는 3가지이다. 피해기관들 가운데 북한에 부정적 태도를 보여온 보수적 색채의 기관들이 많고, 지난달 27일 북한 조국평화통일위원회가 대변인 발표에서 ‘고도 기술전쟁’을 언급했다는 점이다. 또 지난달 16일 우리 국방부가 미국과 함께 사이버스톰 훈련에 참가한다고 발표했을 당시 북측이 가만있지 않겠다는 식으로 반응한 것도 공격을 예고한 것이라는 분석이다."

북한은 지난 핵실험때에도 미리 경고를 하고 난 후 강행하였고 또한 미사일 발사 역시 국제사회에 그 가능성을 미리 언급한 후에 실시하는 모습을 보이고 있다. 그렇기에 이번 사이버대란도 북한의 언급후에 이뤄졌으며 공격을 실행한 주소들이 북한으로 추적되었다는 점도 그 가능성을 우선적으로 의심케 만드는 것이다.

http://news.nate.com/view/20090709n14380?mid=n0604

"한국과 미국의 정부 주요부처와 민간 인터넷 사이트를 대상으로 ‘디도스(DDoS분산서비스거부)’ 공격을 한 인터넷 주소가 북한으로 추적됐다고 8일(현지시간) 미 정부 관리들이 밝혔다.
익명을 요구한 미국 정부 관리는 인터넷 주소가 북한으로 추적됐다고 밝혔지만 이번 공격에 북한 정권이 관련돼 있다는 것을 의미하지는 않는다고 말했다."

그러나 이런 논란에서 일부 기사들은 사이버전쟁의 발단이 북한이 아닐 가능성을 언급하기 시작했다.

http://news.nate.com/view/20090709n10869?mid=n0604

"3차 해킹까지 예고하며 ‘해킹대란’을 일으킨 공격자의 인터넷 주소가 미국 IP인 것으로 나타났다.국내 보안전문업체 쉬프트웍스의 홍민표 대표와 이대로 연구원은 9일 14시간 가량 직접 분석한 악성코드의 유포지가 미국 IP(75.151.XXX.XXX)라고 밝혔다.국가정보원과 미 정부당국이 북한 IP로 추정된다고 발표한 것에 반하는 새로운 가능성이 제기된 셈이다."

그런데 문제는 이런 기사들에 있어서 너무나도 친북적인 모습을 남한의 네티즌들이 보이고 있다는 점이다. 즉 사이버전쟁의 근원이 북한이 아닐 가능성을 제기하는 순간 이것을 사실로 믿고 남한 즉 대한민국 국정원의 발표를 부정하고 비웃는 모습을 보인다는 점이다.

많은 남한 젊은이들은 교육을 어떻게 받고 자랐는지 모르겠지만 북한을 같은 나라라고 믿고 있는 듯 보인다. 그러나 그들은 엄연 적의 국가이며 전쟁을 서로 준비하고 있고 언제든지 전쟁을 한다해도 이상하지 않는 적대국가라는 사실을 너무나도 쉽게 잊고 있는 듯 하다. 북한은 남의 나라이며 적의 국가이고 우리가 지키고 아껴야 하는 것은 대한민국인 남한인 것을 왜 모르는가?

남한의 사람들은 일본과 중국을 매우 싫어하고 미국조차 좋아하지 않는다. 반미운동을 하는 것은 젊은이들 사이에선 당연한 것이고 자랑스러워 할 일이라고 믿고 있다는 것을 잘 알고 있다. 지난 광우병 촛불시위도 상대가 미국이 아니라면 그 정도로 발전하진 않았을 것이다. 그러나 과격한 시위대라 하더라도 일부 수긍이 가는 것은 우리나라를 위하는 대의를 갖고 있기 때문이었다.

그러나 지금의 친북적이면서 한편으론 한국의 정부를 무시하고 믿지 않는 태도는 이해하기 힘든 것이다. 자신들이 지켜야 할 나라가 북한인가? 그렇다면 북한과 전쟁을 하게 된다면 북한을 위해서 대한민국 군인들과 싸울 것인가? 북한과 전쟁이 일어나지 않는다고 믿고 싶겠지만 미안하게도 그렇지 못하다. 연평해전이 일어났을때는 한창 남한 정부가 친북정책(햇볓정책)을 펴고 있었을 때였다는 것을 모르는가? 두번의 걸친 연평해전은 무엇을 말하는 것인가? 북한이 진정 우리의 친구인가 말이다.

난 진정으로 걱정이 된다. 북한을 옹호하고 오히려 남한 정부를 비난하는 무리들은 대체 어느나라 사람들인가? 북한과의 전쟁이 발발하게 된다면 어떤 자세를 취할 것인가? 그때도 친북적인 발언과 행동으로 북한을 이롭게 하고 남한을 오히려 적대할 것인가? 도대체 너희들은 어느 나라에서 살고 있고 어느 나라를 위하며 걱정하고 있는가?

tag : 친북, 사이버전쟁

노통이 억울? 글쎄??

2009-06-02T15:43:58Z

요즘 많은 사람들이 이번 사건을 빌미로 해서 다시 한번 반정부투쟁을 하려고 하고 있다. 이에 광우병파동때와 같이 사회적 불안이 될까 걱정하는 마음으로 이 글을 쓴다.

노전대통령(줄임;노전통)의 자살이 검찰의 억압조사로 그리 되었다고 생각하며 검찰과 정부를 상대로 비난과 함께 투쟁을 하고 있다. 그들의 주장은 바로 노전통이 억울하다는 것이다. 그를 죽이게 된 건 분명 정부와 검찰이라며 분노하며 또한 스스로 목숨을 끊는 사람들이 생길 정도로 현재의 상태는 정상이 아니라고 생각된다.

노전통의 자살에 대해서 가장 큰 책임자를 고르라면 바로 권여사이지 정부와 검찰이 아님을 깨닫지 못하는 사람들이 다수 존재하는 듯 하다. 이성과 논리보단 감성과 감정에 치우쳐 사실을 제대로 보질 못하고 있다.

여기 오늘 기사가 나왔다. 찬찬히 읽어보길 바란다. 진보세력이 싫어하는 조선, 동아, 중앙에서 나온 기사가 아닌 그들이 좋아하는 한겨레에 나온 기사이다.

http://kr.news.yahoo.com/service/news/shellview.htm?articleid=2009060206511085423&linkid=20&newssetid=455&from=rank

[단독] “노 전 대통령, 돈문제 대신 인정하려 했다”

"문 전 실장은 이날 <한겨레>와 한 인터뷰에서 “법적인 책임 부분에 대해서는 대통령이나 우리는 자신했다”면서도 “그러나 (대통령이) 수사 초기와 달리 돈의 쓰임새 등을 점차 알게 되면서 매우 괴로워하셨다”고 털어놨다. 그는 “권 여사가 처음에 유학비용 정도로 이야기해서 그런가 보다 했는데 나중에 집 사기 위한 것이었다는 점을 알고 (대통령이) 더욱 충격을 받았다”며 “(이 때문에) 여사님도 대통령 있는 자리에 같이 있으려 하지 않고 대통령이 들어오면 다른 자리로 가곤 했다”고 말했다."

알겠는가? 노전통이 돈을 받아서 추긍당해서 그가 자살하게 된 것이 아니다. 그는 자신의 아내인 권여사가 돈을 받았다는 사실에 큰 충격을 받았다는 것이다. 그는 스스로 매우 청념하다고 생각하고 어떠한 뇌물수수에서 자유로왔다고 생각하며 자부심과 자신감이 있었다. 그건 그의 자존심인 것이다. 그러나 그의 자존심을 어이없이 무너져버리는 건 바로 권여사의 뇌물수수로 인한 것임을 잊지 말아야 할 것이다.

노전통은 검찰에 나가서도 본인은 돈을 받지 않았음을 주장할 수 있었을 것이다. 그리고 무죄가 선고될 가능성이 매우 높다. 그러나 그의 아내인 권여사는 어떠한가? 법적 처벌에서 자유로울수 있을까? 노전통은 그것이 가장 맘에 걸렸을 것이다. 본인의 가정도 제대로 다스리지 못한 이가 무슨 대통령을 하며 나라를 다스리려고 했을까 하는 자괴심이 생기지 않았을까?

노전통의 자살의 원인이 어떤건지 호도하며 선동하는 무리들이 존재하는듯 하다. 그들의 선동에 휘둘려서는 안될 것이다.

tag : 노무현, 검찰, 자살, 서거

창세기 3장

2009-05-28T13:29:32Z

창세기 3장 [개역한글]
Genesis 3장 [NIV]

1. 여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 (Now the serpent was more crafty than any of the wild animals the LORD God had made. He said to the woman, "Did God really say, 'You must not eat from any tree in the garden'?")
-> 왜 이런 간교한 뱀을 신은 만들었는가?
신이 전지하다면 뱀의 간교함을 알아야 할 것이다.
아니 신은 뱀에게 그 간교함을 준 것이니 뱀의 잘못은 아닌 것이다.
뱀이 유혹한 건 뱀의 의지가 아닌 신의 뜻인 것 뿐이다.

2. 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나
(The woman said to the serpent, "We may eat fruit from the trees in the garden,)

3. 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 (but God did say, 'You must not eat fruit from the tree that is in the middle of the garden, and you must not touch it, or you will die.' ")
-> 여기에 나온 신은 거짓말을 하며 협박하고 있다. 후에 나오지만 결코 이들은 죽지 않는다. 그저 신의 협박일 뿐이다.

4. 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라
("You will not surely die," the serpent said to the woman.)
-> 뱀의 말이 맞는다. 뱀은 결코 간교하지 않다. 그는 진실을 말하는 선한 동물일 뿐이다.
다만 신의 뜻에 반대하였다 해서 푸대접을 받는 것뿐이다.
진실을 말해도 신의 뜻에 반한다면 그런 대접을 받는 것이다.

5. 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알줄을 하나님이 아심이니라 ("For God knows that when you eat of it your eyes will be opened, and you will be like God, knowing good and evil.")
-> 아담과 이브는 선악의 구별에 있어서만큼은 적어도 신과 대등한 입장에 놓여있는 것이다.

6. 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라
(When the woman saw that the fruit of the tree was good for food and pleasing to the eye, and also desirable for gaining wisdom, she took some and ate it. She also gave some to her husband, who was with her, and he ate it.)

7. 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라
(Then the eyes of both of them were opened, and they realized they were naked; so they sewed fig leaves together and made coverings for themselves.)

8. 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라
(Then the man and his wife heard the sound of the LORD God as he was walking in the garden in the cool of the day, and they hid from the LORD God among the trees of the garden.)

9. 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐
(But the LORD God called to the man, "Where are you?")

10. 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다
(He answered, "I heard you in the garden, and I was afraid because I was naked; so I hid.")

11. 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐
(And he said, "Who told you that you were naked? Have you eaten from the tree that I commanded you not to eat from?")

12. 아담이 가로되 하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다
(The man said, "The woman you put here with me--she gave me some fruit from the tree, and I ate it.")

13. 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다
(Then the LORD God said to the woman, "What is this you have done?" The woman said, "The serpent deceived me, and I ate.")

14. 여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라
(So the LORD God said to the serpent, "Because you have done this, "Cursed are you above all the livestock and all the wild animals! You will crawl on your belly and you will eat dust all the days of your life.)
-> 신은 이렇게 자신이 만든 피조물을 이렇게 저주하고 있다.
그러나 여기서 말을 하는 것을 보면 뱀을 지칭하는 것이 아니라 지렁이를 말하는 것이 아닌가 생각한다.
뱀은 흙을 먹지 않는다. 하지만 지렁이는 흙을 먹는다.
그렇기에 뱀이 흙을 먹는다는 표현은 잘 못된 표현이다.

15. 내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고
(And I will put enmity between you and the woman, and between your offspring and hers; he will crush your head, and you will strike his heel.")

16. 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고
(To the woman he said, "I will greatly increase your pains in childbearing; with pain you will give birth to children. Your desire will be for your husband, and he will rule over you.")
-> 본래 잉태의 고통이 전혀 없었던 건 아니다. 고통이 커진 것 뿐이다.
처음부터 잉태의 고통이 없었는데 선악과를 따먹은 죄로 고통이 생겼다고 하는데 그건 잘못 된 것이다.
여기서 신은 직접 말하지 않는가 그 고통을 크게 하는 것이라고.. 그러니 처음부터 고통은 있었던 것이다.

17. 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라
(To Adam he said, "Because you listened to your wife and ate from the tree about which I commanded you, 'You must not eat of it,' "Cursed is the ground because of you; through painful toil you will eat of it all the days of your life.)

18. 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉
(It will produce thorns and thistles for you, and you will eat the plants of the field.)

19. 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아 가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라
(By the sweat of your brow you will eat your food until you return to the ground, since from it you were taken; for dust you are and to dust you will return.")
-> 이 구절만 본다면 신은 마치 작물의 신으로 보인다.
그러나 이렇게 말을 하지만 정작 제물을 받을 때는 식물의 작물보단 양을 더 좋아한다.

20. 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라
(Adam named his wife Eve, because she would become the mother of all the living.)
-> 근친상간의 원형을 볼 수가 있다.

21. 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라
(The LORD God made garments of skin for Adam and his wife and clothed them.)

22. 여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고
(And the LORD God said, "The man has now become like one of us, knowing good and evil. He must not be allowed to reach out his hand and take also from the tree of life and eat, and live forever.")
-> 여기서 말하는 우리 중 하나라면 무슨 뜻일까? 이 역시 유일신 사상에서 벗어나는 다수의 신이 있음을 알려주는 것이 아닌가?
또한 선악과 말고도 생명의 나무가 있음을 알 수가 있다.
이 열매를 먹게 되면 영생하게 된다는 것을 알 수 있다.

그렇기에 에덴이 천국이라고 믿는 사람들이 있다면 천국에 간다해도 영생나무의 열매를 먹지 않는 이상 영생하긴 어렵다는 것을 알아야 한다.
많은 사람들이 천국에 가면 영생한다고 믿고 있다. 그러나 여기 이 구절을 보면 알수 있듯이 영생나무는 따로 있으며 그것을 먹어야만 영생이 가능한 것이다.
어렵게 살다 천국에 간다해도 영생나무의 열매를 먹지 않는 이상 천국에서도 늙어 죽는다는 것을 알아야 할 것이다.

23. 여호와 하나님이 에덴동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라
(So the LORD God banished him from the Garden of Eden to work the ground from which he had been taken.)

24. 이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라
(After he drove the man out, he placed on the east side of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword flashing back and forth to guard the way to the tree of life.)
-> 영생하게 되는 것이 두려워 화염검으로 다시 방책을 쳐놓았으니 그야말로 철통이라 할 만하다.
이것으로 신은 인간의 영생을 무척 두려워함을 알 수 있다.
그러나 그렇게도 전지하고 전능한 신이 어떻게 저런 것을 만들어 놓고 걱정을 할까?
단지 저것을 없애버리면 되는게 아닌가? 영생의 나무라 나무 자체도 영생하는 것일까?
한번 만들어 놓으면 없애지 못하는 것일까? 그렇다면 전능하다는 표현이 무색해지지 않는가?

과연 여기에 나오는 신은 전지하고 전능한가?
왜 미래를 미리 보지 못하는가? 그것이 전지하다고 할 수 있는가?
왜 없애지 못하는가? 그것이 전능하다고 할 수 있는 것인가?

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여기에서 보면 분명 이들은 죄를 짓게 되었다. 그럼으로써 에덴동산에서 쫓겨나는 벌을 받게 된다. 그런데 많은 기독교관계자들은 이것을 원죄로 칭하며 지속적으로 죄가 있음을 말하고 있다.
그게 정당한 것인가? 즉 이중체벌이 아니냔 말이다.
이미 그 죄값으로 에덴동산에서 나왔는데 그것을 자자손손 죄를 대물림한다는 자체가 너무 웃기지 않는가?
또한 이들은 세례를 받지 않았다. 세례라는 것이 존재하기 전에는 원죄가 풀려나지 않은 상태인 것이다. 그렇기에 세례라는 의식이 생겨나기 이전에 태어났던 모든 사람들은 모두다 원죄를 품고 죽었다고 볼수 밖에 없으며 그럼으로써 천국에는 들어갈 수는 없었을 것이다.

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많은 사람들이 이 대목에서 의문을 갖고 있는 점이 있을 것이다. 왜 선악과를 따먹은 입을 부끄러워하지 않고 성기를 부끄러워 감출까하고 말이다.
즉 죄는 입이 진 것이 안니라 성기가 죄를 진건 아닐까 하고 말이다.
이에 통일교에서는 이렇게 말하고 있다.

통일교에서는 이 대목을 이브가 뱀과의 성교를 하고 난후 그것의 즐거움을 알아차려 아담을 꼬셔서 다시 성교를 했다고 말하고 있다. 즉 선악과는 성행위에 대한 금지조치였다고 말이다.
그렇기에 신이 불렀을 때 그들은 자신의 성기가 부끄러워서 나오지 못하고 숨었던 것이고 그 일로 인해서 에덴동산에서 쫓겨나기까지 한 것이라 설명하고 있다.

개인적으로 매우 설명을 잘 한 것이라 생각한다. 그러나 통일교에서는 섹스가 곧 죄라는 의식이 깊게 있어서 절제된 생활을 강요하는 문제가 있다고 한다. 이것 역시 오버하는 행위라 할 것이다. 즉 에덴동산에서의 섹스(선악과)가 금지된 것이지 그곳에서 쫓겨난 상황에서도 섹스가 금지된 건 아니란 것이다. 이미 선악과라는 금제가 없어졌고 또 그것에 대한 죄값을 받았으며 신은 아이를 낳는 고통을 주고 모든 산자의 어미가 되라고 하면서 섹스를 허용하고 있는 것이다. 아이를 많이 낳으려면 그 만큼 많은 섹스를 해야하는 건 당연하지 않겠나? 신이 섹스를 허용하면서 아이를 낳으라고 하는데 어찌 통일교에서는 그걸 과장되게 말하는지는 모르겠지만 분명 그건 신의 뜻과는 다른 것이라 할 것이다.

또한 이런 구절에서 느낄수 있는 것은 결코 에덴동산에서는 섹스를 해서는 안된다는 것을 알 수 있다. 선악과가 섹스의 비유적 표현이라고 한다면 천국으로 대변되고 있는 에덴동산에선 신이 그 꼴을 못본다고 할 것이고 죽어 천국에 간 사람들은 결코 천국에서의 섹스는 절대 생각치도 말아야 할 것으로 생각할 수 있다고 본다.

tag : 성경, 창세기, 개독, 성경비판

노전대통령의 영웅화운동 반대

2009-05-28T03:13:23Z

노전대통령의 영웅화 반대

지난 토요일 아주 커다란 뉴스가 아침부터 전해져서 모든 이땅의 국민들을 황망(慌忙)하게 만드는 일이 벌어졌다. 그건 지금도 믿기지 않는 노무현 전대통령의 자살소식이었다. 무슨 이유로 그가 자살하게 되었는지보다는 그가 자살했다는 그 자체만으로도 큰 충격이 아닐수 없다.

그의 자살은 아무도 예견할 수 없는 일이라 생각되었기에 더욱 큰 충격이었다. 누가 뭐라해도 그는 일국의 대통령으로써 지난 정권 5년간 국정을 다스렸던 사람이지 않는가? 자살까지 생각하며 실행할 정도의 나약한 인물이 대통령을 할 수 있단 말인가? 전두환, 노태우도 구속되어 감옥에 갔었어도 그들은 결코 자신의 목숨을 스스로 끊는 일은 하지 않았다. 아니 전세계의 정치사를 보더라도 이런 일이 얼마나 있을까 싶을 정도로 극히 드문 일이라 할 수 있다고 본다.

나름대로 그의 죽음을 추정해 보자면 그의 청념함에 큰 손상을 입었고 그럼으로써 자존심에 커다란 상처를 받았기 때문이라 생각한다. 난 결코 그가 돈을 받았다고는 생각하지 않는다. 그는 대통령직에 있었을 당시 많은 측근들이 뇌물수수로 언론에 오르내릴때 매우 자신있게 말을 하곤 했었다. 그런 그가 왜 극단의 방법을 선택했을까? 그건 바로 믿는 도끼에 발등을 찍혔기 때문이라고 난 생각한다. 그는 적어도 자신의 가족들만큼은 비리의혹이 없으리라 여겼음이 분명하다. 그런데 자신의 형이 구속되고 바로 자신의 부인과 자식들까지 뇌물의혹에서 자유롭지 않다는 것을 깨닫고는 스스로 문제를 자신의 목숨과 바꿔 덮고자 하는 의도가 분명 있었을 것이라 난 상상을 한다. 그는 자존심하나로 대통령까지 된 사람이다. 검찰들과의 토론회를 열어 직접 대면하였던 그가 검찰에 불려다녀야 하는 자신의 처지가 비관적이었을 것이다. 충분히 그의 심정을 이해하게 된다.

그러나 그의 죽음이후 현 사회에서 일어나는 이상한 기류에 민감해지게 된다. 바로 그를 영웅화하려는 분위기 조성이다. 물론 그는 충분히 사후대접을 받을 만한 사람이다. 그가 한국 민주주의에서 이루고자 노력했던 건 인정받아야만 한다. 지역주의를 타파하려고 노력한 것 역시 마땅히 존중되어야 하고 그 정신은 반듯이 이어져야만 한다. 그렇지만 이런 이면과 다르게 분위기는 이상하게 흘러가는 것에 경계하게 되는 것이다.

검찰은 본인들이 해야할 임무를 다한 것이다. 그렇기에 그들이 욕을 먹는다는 것은 있을 수 없는 일이라 생각된다. 전최고고위공직자의 비리의혹을 수사하지 않는다면 그것이야 말로 한국 검찰의 수치가 되는 것이지 수사한 것으로 지탄받을 이유는 없다고 본다. 물론 노무현 전대통령은 뇌물을 받지는 않았을 것이다. 그러나 그를 빼고 주위 모든 인물들이 뇌물수수에서 자유롭지 않는 상황에서 그의 검찰출두는 당연한 결과가 아닐까? 그의 부인과 자식들이 많은 돈을 받은 것으로 들어난 이상 그의 의혹이 없어질 수는 없다는 것이다. 그렇기에 노전대통령의 죽음의 책임을 물어 비난하려면 검찰이 아닌 다른 대상을 찾아야만 할 것이다.

또한 그의 죽음이 자살이라는 점을 애써 외면하려고 하는 분위기또한 존재하는 듯 보인다. 자살자에게 서거라는 말을 붙일 수는 없다는 말이 보수진영의 언론인으로부터 나오고 있다. 뭐 죽은자에 대해서 너무 가혹하게 느껴질 만큼의 비난은 자제해야함이 옳다고 본다. 그러나 적어도 보수진영에서 나오는 말이 결코 틀린 말이라고 할 수는 없을 것이다.

우리 사회의 가장 큰 단점은 서로를 인정하려 하지 않는다는 점을 둘 수 있다. 지역주의를 타파하려고 노력했던 노전대통령역시 보수주의를 지향하는 단체들과 끊임없이 다투곤 했었을 정도로 보수와 진보 두 영역은 서로를 반대하느냐 바쁘다. 자신이 진보이면 보수파에서 나온 말은 무조건 반대하고 비난부터 한다. 신문도 조선과 동아, 중앙은 절대로 안본다고 한다. 반대로 보수진영에선 한겨레등을 보지 않고 쓰레기신문이라고 말을 하고 있다. 그러나 중도의 입장에서 보면 서로 틀린 점과 맞는 점이 분명 존재한다. 사회가 성숙하고 발전하려면 서로의 의견에서 인정할 부분은 인정해가며 토론해야만 옳을 것이다. 그런데 이 사회는 전혀 그렇지 않다. 집단행동적 분위기가 팽배해 있는 사회적 미성숙으로 인해 선동이 난무하곤 한다. 광우병 파동때를 보면 분명히 알 수 있을 것이다. 반미에서 반이명박 정치 투쟁으로 시위는 변질되어 가는 것을 눈으로 보고 있으면서도 애써 무시하며 자신들은 그런 정치적 투쟁을 하지 않았고 그저 순순하게 광우병 소 안먹으려고 시위했다고 주장을 한다. 그런데 왜 과학자들이 인간광우병에 걸릴 가능성은 거의 없다고 하는데도 믿지 않는 것일까? 그건 바로 자신의 잘못을 인정하지 않는 사회적 미성숙에서 그 원인을 찾을수 있는 것이다.

이런 사회적 미성숙 분위기에서 이번 일은 또다시 원치 않는 방향으로 흘러가고 있다. 인터넷은 온통 그의 죽음으로 도배가 되어 있다. 그를 추모하고 그의 업적을 기리며 그의 뜻을 어어가고자 하는 글이라면 뭐라 하지 않는다. 그러나 현재의 분위기는 사못 투쟁적이며 반정부적으로 변질되어 가고 있다. 또한 한사람의 정치인으로써의 노무현이 아닌 인간 노무현을 강조하는 각종 게시물로 인해서 많은 사람들이 감정적 대응을 하게끔 유도하고 있다. 그가 자살을 한 것은 한 사람의 보통 사람으로써 억울한 일을 당해 자살한 것이 아니라는 점을 까맣게 잊고 있는 것이다. 그는 정치인이었다. 또한 퇴임후에도 정치적 발언을 함으로써 정치적 활동을 했던 사람이다. 그는 진정 보통 사람이 되길 원했는지는 몰라도 결코 보통 사람이 될 수 없는 사람이란 걸 잊어서는 안된다. 또한 그의 가족은 마땅히 검찰 조사를 넘어 처벌을 받을만한 일을 행했다는 점에서 일반인과는 다른 것이다. 그렇기에 억울함을 강조하며 마치 생사람을 검찰에서 죽였다는 식으로 몰고가서는 안된다는 것이다. 그러나 많은 네티즌들은 그런 이면을 생각하지 않고 스스로 감정적으로 게시물을 올리고 있으며 그것으로 인해 광우병때와 마찬가지로 감정적 대응을 하고 있다는 점에서 매우 위험하지 않나 생각해 본다.

우리 사회는 집단행동을 하면 그것에 편승하여 집단이 옳지 않는 일을 해도 아무런 비판없이 따라가는 사람들이 많이 존재하는 사회이다. 자신들이 어떻게 선동되고 어떻게 거짓된 정보로 세뇌되었는지를 전혀 생각하지 못하고 일부 선동가들에 의해서 이용만 당하는 경우가 많이 있다. 현재도 그러한 과거가 되풀이 될 개연성이 매우 높은 시점이 되었지 않나 생각해 본다.

부탁하고 싶다. 진정으로 노무현전대통령을 좋아하고 이해한다면 그의 정치적 남은 과제를 풀고자 노력해야만 할 것이다. 그의 최대사업은 지역주의 타파였다. 하지만 현재도 많은 사람들은 자신의 지역주의를 벗으려 하지 않고 있다. 야구경기만을 보더라도 팀이 다르면 지역도 다르기에 불쾌한 경우를 많이 보게 된다. 야구경기를 보여주는 곳에 들어가 네티즌들이 쓴 댓글을 읽어만 봐도 얼마나 지역주의가 팽배해있는지 알 수 있을 것이다. 자신들이 그런 것을 느끼지도 못하는 듯 보이는 이가 있는가 하면 노골적으로 지역주의를 설파하는 자들도 많이 존재함을 알 수 있다. 그런 네티즌들이 노전대통령의 죽음을 억울해 하면서 검찰과 정부를 욕한다는 건 말도 안되는 것이라 하겠다. 그를 진정 좋아한다면 그리고 추모한다면 그의 뜻을 따라주는 것이 더 옳은 일이지 않겠는가?

추모의 물결속에서 종종 들어나는 눈쌀 찌푸리게 하는 노무현 영웅만들기적 행동은 지양(止揚)해야만 옳을 것이다. 그리고 그의 뜻을 따른다면 인간 노무현을 부각시킴으로써 감정적 대응으로 몰고 가려는 운동에서 벗어나 실제적 지역주의 타파를 위해 한 목소리를 내야만 할 것이라 생각한다.

tag : 노무현, 자살, 서거, 영웅화

창세기 2장

2009-05-27T11:35:32Z

창세기 2장 [개역한글]
Genesis 2장 [NIV]

1. 천지와 만물이 다 이루니라
(Thus the heavens and the earth were completed in all their vast array.)

2. 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라
(By the seventh day God had finished the work he had been doing; so on the seventh day he rested from all his work.)

3. 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라
(And God blessed the seventh day and made it holy, because on it he rested from all the work of creating that he had done.)
-> 일곱째날은 신도 쉬는 날이다. 그런데 이런 하나님도 쉰 날에 교회에 나가 그를 칭송하는 예배를 드려야만 하는 것인가?
유대교와 같이 토요일에 예배를 보고 일요일엔 쉬어야 하는게 아니냔 말이다.
왜 기독교는 이런 것을 행하지 않고 일요일에 예배를 보는 수고를 해서 신의 뜻을 따르지 않는 것일까??

4. 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라
(This is the account of the heavens and the earth when they were created. When the LORD God made the earth and the heavens- )

5. 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 아니하셨고 경작할 사람도 없었으므로 들에는 초목이 아직 없었고 밭에는 채소가 나지 아니하였으며
(and no shrub of the field had yet appeared on the earth and no plant of the field had yet sprung up, for the LORD God had not sent rain on the earth and there was no man to work the ground,)
-> 여기 2장에서는 다시 천지창조의 이야기가 새롭게 시작된다.
1장과 비교해서 읽어보면 이상하다는 생각을 하게 될 것이다.
1장과 달리 여기 2장에서는 이미 땅이 존재하고 있다.

6. 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라
(but streams came up from the earth and watered the whole surface of the ground- )

7. 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라
(the LORD God formed the man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being.)
-> 1장에서와 달리 여기선 사람을 흙으로 만들고 있다.
일부 성경을 철썩같이 믿는 사람들은 여기 인간이 흙으로 만들어졌다고 해서
사람을 이루고 있는 분자가 흙의 것과 같다고 믿는 부류들이 존재한다.
그러나 아쉽게도 사람을 이루고 있는 것들중 가장 많은 것은 물인 반면
흙을 이루고 있는 것중 가장 많은 부분을 차지 하는 것은 규소이다.
사람의 몸에는 규소성분이 거의 없다.
고로 여기서 흙으로 사람을 만들었다고 해서 흙의 성분과 사람의 신체를 이루고 있는 성분이 같다고 주장하는 어리석은 자는 없어야 할 것이다.

8. 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고
(Now the LORD God had planted a garden in the east, in Eden; and there he put the man he had formed.)

9. 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게하는 나무도 있더라
(And the LORD God made all kinds of trees grow out of the ground--trees that were pleasing to the eye and good for food. In the middle of the garden were the tree of life and the tree of the knowledge of good and evil.)

10. 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니
(A river watering the garden flowed from Eden; from there it was separated into four headwaters.)

11. 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며
(The name of the first is the Pishon; it winds through the entire land of Havilah, where there is gold.)

12. 그 땅의 금은 정금이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며
(The gold of that land is good; aromatic resin and ony　x are also there.)

13. 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅에 둘렸고
(The name of the second river is the Gihon; it winds through the entire land of Cush.)

14. 세째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동편으로 흐르며 네째 강은 유브라데더라
(The name of the third river is the Tigris; it runs along the east side of Asshur. And the fourth river is the Euphrates.)

15. 여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고
(The LORD God took the man and put him in the Garden of Eden to work it and take care of it.)

16. 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되
(And the LORD God commanded the man, "You are free to eat from any tree in the garden;)

17. 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라
(but you must not eat from the tree of the knowledge of good and evil, for when you eat of it you will surely die.")
-> 정녕 죽으리라하며 여기서 협박을 하고 있다. 그러나 후에 나오지만 선악과를 먹은 이들은 절대로 죽지 않았다.
신은 자기 멋대로 협박하며 거짓말을 일삼고 있는 대목이라 할 것이다.

18. 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라
(The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.")

19. 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라
(Now the LORD God had formed out of the ground all the beasts of the field and all the birds of the air. He brought them to the man to see what he would name them; and whatever the man called each living creature, that was its name.)

20. 아담이 모든 육축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로
(So the man gave names to all the livestock, the birds of the air and all the beasts of the field. But for Adam no suitable helper was found.)

21. 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고
(So the LORD God caused the man to fall into a deep sleep; and while he was sleeping, he took one　　　 of the man's ribs and closed up the place with flesh.)
-> 여기서 갈빗뼈 하나를 갖어갔다고 해서 여기 성경을 곧이곧대로 믿는 사람들은 남자의 경우 갈비뼈 한개가 모자란다고 믿으며 착각하는 사람들이 있다.
그러나 남자나 여자나 양쪽 갈비뼈의 수는 똑같다.

22. 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니
(Then the LORD God made a woman from the rib he had taken out of the man, and he brought her to the man.)
-> 1장과 달리 여기선 남자를 먼저 만들고 그다음에 여자를 만들고 있다.
게다가 여자는 남성의 보조품인냥 남성의 갈비뼈로 만들었다고 말하고 있다.

23. 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라
(The man said, "This is now bone of my bones and flesh of my flesh; she shall be called 'woman, ' for she was taken out of man.")

24. 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰찌로다
(For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one　 flesh.)

25. 아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라
(The man and his wife were both naked, and they felt no shame.)
-> 벌거벗은 것을 부끄러워하는 것은 "악"인가?
선악과를 먹기 전에 이들은 전혀 벌거벗음이 부끄럽다고 느끼지 못하고 있다.
선악과를 먹고 나서야 비로서 이들은 벌거벗음을 부끄러워했다.
그렇다면 벌거벗음은 진정 악이 된다는 소리인가??

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왜 1장의 내용과 2장의 내용이 다른 것인가?
한마디로 짜집기 짭뽕이기 때문이다.
자세한 내용은 http://xbible.com.ne.kr/ 이곳으로 가서 읽어보도록..

성경학자나 심지어 유대교의 랍비도 인정하는 성경 짜집기를 유독 한국의 개독만이 인정하고 있지 않다.

누구의 종교이기에 그렇게 말을 하는지 모르겠다.
한마디로 무식한 인종이 개독이 아닐까 생각한다.

tag : 성경, 개독, 성경비판, 창세기비판

창세기 1장

2009-05-26T17:37:41Z

창세기 1장 [개역한글]
(Genesis 1장 [NIV])

1. 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

(In the beginning God created the heavens and the earth.)

2. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라

(Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.)
-> 신이 창조하기 이전에 이미 땅과 물은 존재하고 있었다. 그러나 여기에 그가 이것을 만들었다고 적고 있지 않고 있다. 즉 성경에 나오는 이 야훼라는 신은 이미 존재하고 있는 땅과 물을 토대로 창조한 것이라 하겠다.
그럼 이런 의문이 생긴다. 도데체 그럼 누가 땅과 물을 미리 만들어 놓았을까?

3. 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고

(And God said, "Let there be light," and there was light.)

4. 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사

(God saw that the light was good, and He separated the light from the darkness.)
-> 이제서야 빛을 만들어 빛과 어두움을 나누고 있다.
그렇다면 빛이 있기 전에 있었던 어둠과 혼돈은 누가 만들었다는 것인가?

5. 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

(God called the light "day," and the darkness he called "night." And there was evening, and there was morning--the first day.)
-> 여기 이상한 구절이 있다. 바로 저녁과 아침이라는 표현이다.
태양으로 부터 빛이 나오는 것이고 그렇기에 태양이 지평선과 수평선 밑으로 사라져야 저녁이 되고 밤이 되는 것이고 태양이 떠야 아참이 되는 것이다.
그런데 여기서는 태양이 아직 만들어지지 않았음에도 저녁과 아침을 논하고 있다.
태양은 저밑 16절에 나오지 않는가?

6. 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고

(And God said, "Let there be an expanse between the waters to separate water from water.")
-> 여기에서 논란이 많이 되고 있는 "궁창"이란 표현이 나온다. 문제는 기독교신자들에게 어떻게 가르쳤는지 모르지만
대부분의 기독신자들이 궁창이란게 어떤 구체적 고유명사로써 지칭하는 것으로 착각을 많이 하는듯 하다.
밑에 영어성경을 따온 것을 읽어보면 궁창이란 "expanse"라 하겠다.
expase의 뜻은
1 [종종 pl.] 넓게 퍼진 공간[장소];넓은 구역 《of》
   an expanse of water[snow] 넓디넓은 수면[설원]
   the boundless expanse of the Pacific 한없이 넓은 태평양
   the blue expanse 푸른 하늘, 창공
2 팽창, 확장, 증대
이다.
즉 정확한 해석이라면 "물과 물사이를 나누게 하는 공간이 있으라 했다"는 것이 될 것이다.

7. 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라

(So God made the expanse and separated the water under the expanse from the water above it. And it was so.)
-> 여기서 또 다른 논란거리인 바로 아래의 물과 위의 물이 나온다.
그럼 궁창이란 공간은 하늘이 되는 것이면 (바로밑 창세기 1:8) 하늘 위에 있는 물은 어디에 있는가?
하늘 밑의 물이란 바다와 강이라 할 수 있는데 하늘 위에 있는 물은 도데체 무엇이냔 말이다.

이에 많은 기독신자들은 궁색한 변명으로 지금은 하늘 위에 물이 없지만 과거에는 있었고
그 물들은 모두 땅으로 떨어져서 바다가 되었다고 주장하고 있다.

그러나 불행히도 하나님은 하늘 위에 있는 물이 밑으로 떨어지라고 한 적이 없으며
성경에도 하늘위에 있는 물이 바다로 떨어졌다는 것을 언급한 부분이 없다.

이것을 내 나름대로 설명을 해 보면
옛날 사람들은 하늘이 왜 파란 색인지를 몰랐다. 다만 생각하기에 하늘 위에 또 다른 물이 있을 것으로 추정을 했던 것이다.
하늘에서 비도 오고 하니깐..
그러나 요즘 사람들은 그것을 다 알고 있다. 대기중의 공기가 태양빛에 의해 산란함으로써 푸른색을 띄게 되었다는 것을 말이다.
즉 전지전능하다는 하나님이 세상을 만들면서 하늘위의 물이니 하늘 밑의 물이니 하는 촌스런 발언을 했던 것이다.
이런 글을 읽고 곧이 믿고 아직까지 하늘위에 물이 있다고 믿는가??
게다가 이런 촌스런 발언을 한 이를 전지전능한 신이라고 표현 할 수 있는 것인가 말이다.

8. 하나님이 궁창을 하늘이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 둘째 날이니라

(God called the expanse "sky." And there was evening, and there was morning--the second day.)

9. 하나님이 가라사대 천하의 물이 한곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시매 그대로 되니라

(And God said, "Let the water under the sky be gathered to one place, and let dry ground appear." And it was so.)
-> 왜 물을 한곳으로 모이라고 했을까? 물은 자연스레 낮은 곳으로 흘러간다.
그렇기에 땅이 마르라고 물을 모이라고 할 필요가 없다.
내가 신이라면 땅보고 올라오라고 했을 것이다. 그럼 자연히 물은 낮은 그 한 곳으로 모인다.
전능한 신치곤 매우 비정상적인 발언을 했다 하겠다.

10. 하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 모인 물을 바다라 칭하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라
(God called the dry ground "land," and the gathered waters he called "seas." And God saw that it was good.)

11. 하나님이 가라사대 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라 하시매 그대로 되어

(Then God said, "Let the land produce vegetation: seed-bearing plants and trees on the land that bear fruit with seed in it, according to their various kinds." And it was so.)

12. 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋았더라

(The land produced vegetation: plants bearing seed according to their kinds and trees bearing fruit with seed in it according to their kinds. And God saw that it was good.)

13. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 세째 날이니라

(And there was evening, and there was morning--the third day.)

14. 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 (And God said, "Let there be lights in the expanse of the sky to separate the day from the night, and let them serve as signs to mark seasons and days and years,)

15. 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라)

(and let them be lights in the expanse of the sky to give light on the earth." And it was so.)
-> 여기서 보면 얼마나 신이 잘 모르고 있었는지를 알게 된다.
분명히 말하길 그 빛은 하늘에 있다고 말하고 있다. 아니 자신이 하늘에 두었다고 주장하고 있다.
그러나 빛은 지구내 하늘에 있는 것이 아니고 하늘을 넘어 우주 저편에 있는 태양에서 온다는 것은 유치원생들도 아는 사실이 아닌가?
이 당시 전능한 신은 그런 것을 모르고 있었던 것이 분명하다.

여기서 또 어떤 이는 딴지를 걸어 하늘의 궁창이 우주라고 말하는 사람들이 있을 것이다.
이에 다시 한번 상기시키면
창세기 1: 7-8에서 보면 하늘의 궁창은 분명 하늘(sky)이라고 말하고 있다. 우주가 아니다.
하나님이 하늘이라고 말하고 있는데 우주라고 주장해선 안되는 것이다.
또한 우주라고 표현하려면 반듯이 "궁창위에 있는 물 넘어"라고 표현해야만 하는 것이다.
왜냐면 궁창밑 물과 궁창(=하늘), 그 위에는 궁창위의 물 이렇게 세단계 구조로 되어 있기 때문이다.
그렇기에 여기서 말하는 하늘의 궁창은 그냥 하늘이지 우주를 지칭하는 것은 절대로 아니다.

16. 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고

(God made two great lights--the greater light to govern the day and the lesser light to govern the night. He also made the stars.)

17. 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며

(God set them in the expanse of the sky to give light on the earth,)

18. 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라
(to govern the day and the night, and to separate light from darkness. And God saw that it was good.)

19. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 네째 날이니라

(And there was evening, and there was morning--the fourth day.)

20. 하나님이 가라사대 물들은 생물로 번성케 하라 땅위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고
(And God said, "Let the water teem with living creatures, and let birds fly above the earth across the expanse of the sky.")

21. 하나님이 큰 물고기와 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님의 보시기에 좋았더라

(So God created the great creatures of the sea and every living and moving thing with which the water teems, according to their kinds, and every winged bird according to its kind. And God saw that it was good.)

22. 하나님이 그들에게 복을 주어 가라사대 생육하고 번성하여 여러 바다 물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라

(God blessed them and said, "Be fruitful and increase in number and fill the water in the seas, and let the birds increase on the earth.")

23. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라

(And there was evening, and there was morning--the fifth day.)

24. 하나님이 가라사대 땅은 생물을 그 종류대로 내되 육축과 기는 것과 땅의 짐승을 종류대로 내라 하시고 (그대로 되니라)

(And God said, "Let the land produce living creatures according to their kinds: livestock, creatures that move along the ground, and wild animals, each according to its kind." And it was so.)

25. 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 육축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님의 보시기에 좋았더라 (God made the wild animals according to their kinds, the livestock according to their kinds, and all the creatures that move along the ground according to their kinds. And God saw that it was good.)

26. 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

(Then God said, "Let us make man in our image, in our likeness, and let them rule over the fish of the sea and the birds of the air, over the livestock, over all the earth, and over all the creatures that move along the ground.")
-> 왜 우리의 형상이라고 하는가?
유일신이라고 주장하는 하나님은 정말로 유일신이 맞는가?

이것에 대해서 또 삼위일체이기에 우리라는 표현이 맞다고 주장할 수도 있겠다.
그러나 삼위일체는 말그대로 단 한개를 의미하지, us라는 복수를 의미 할수는 없다.
즉 아무리 삼위일체에서 삼위를 말하는 것이라 할지라도 그게 모여 하나의 개체가 되었으니 복수를 의미하는 us라는 대명사를 쓰면 안되는 것이다.
만일 그들이 주장하는 데로 세개가 따로 존재하여 각자의 독립된 개체라면 이건 유일신 사상에서 크게 벗어나는 중대한 문제가 파생될 것이다.

그러므로 이것은 분명히 다른 신적인 존재들이 있음을 암시하는 것으로 말 할 수 있는 것이다.
삼위일체로 설명해 보려고 하지만 유감스럽게도 유대교는 삼위일체를 전혀 인정하지 않는다.
당연 성자를 인정하지 않으니 말이다.
그런데 유대교의 구약에 있는 이 구절을 삼위일체로 해서 이해하려고 하는 것은 분명 잘 못 된 것이다.
게다가 삼위일체라는 건 구약이건 신약이건 성경 어느곳에서도 나오지 않는 교리이다. 예수를 신격화하기 위한 고육직책인 것이다.

27. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

(So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them.)
-> 하나님의 이미지는 여성인가 남성인가?
분명 여성과 남성은 해부학적, 생리학적, 생물학적 구조가 엄연 다르다.
그렇다면 이렇게 확연히 다른 두 가지 창조물를 만드는데 사용한 자신의 이미지는 여성적인가 남성적인가??
이것도 삼위일체로 설명하려고 하는 이라면 성부, 성자, 성령 중 어느 위가 여성이고 어느 위가 남성인가?
성자는 예수이니 분명 남성, 성부도 남성, 그럼 성령이 여성의 모습??

하지만 성령은 분명 모습이나 형태가 절대로 아니다. 즉 하나의 인격체가 아닌 신의 활동력의 표현인 것이다 하겠다. (요엘 3장)

게다가 도대체 하나님은 흑인, 백인, 중동인, 황인중 어느 쪽일까? 현재 지구상에는 다양한 인종이 존재하고 있다. 그들이 성경에서 하나님의 형상대로 만들었다고 하는데 그렇다면 누구의 형상이란 말인가?

28. 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라
(God blessed them and said to them, "Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground.")

29. 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라 (Then God said, "I give you every seed-bearing plant on the face of the whole earth and every tree that has fruit with seed in it. They will be yours for food.)
-> 작은 딴지 하나; 못 먹는 독풀도 있고 약에도 쓰이지 못하는 풀들도 있는데..

30. 또 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 식물로 주노라 하시니 그대로 되니라

(And to all the beasts of the earth and all the birds of the air and all the creatures that move on the ground--everything that has the breath of life in it--I give every green plant for food." And it was so.)
-> 작은 딴지 하나; 인간을 제외한 다른 동물들은 풀만 먹고 살라는 것인지..

작은 딴지 둘; 왜 영어 성경에선 "green plant for food"이라고 했는데 한글 성경에선 "푸른 풀을 식물로 주노라" 했을까?
음식으로 푸른 풀을 준다는 소리를 왜 '푸른 풀을 식물'로 해석을 했을까?
가만 보니 이건 개역한글에서만 이렇고 개역개정, 공동번역, 표준새번역, 쉬운성경, 우리말성경에서는 모두 제대로 번역하고 있다.
성경자체에 번역오류가 있는 개역한글성경?? 성경 맞어??

31. 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

(God saw all that he had made, and it was very good. And there was evening, and there was morning--the sixth day.)

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