우리 아이들에게 부끄럽지 않은 나라를...

유시민이 말하는 미디어법...

2009-06-24T13:58:05Z

자위 경원년이 말했죠...국민들이 어떤 법인지 모른다고...

딴나라애들은 이렇게 쉽게 설명 할 수 있는 이야기를 국민 비하해가면서 말 안해주는 이유가 뭘까요?

유시민의원께서는 친절하게 아주 쉽게 설명해 주시는데...

미디어법 2/1

http://www.youtube.com/watch?v=YSGPQUjuRwg&feature=related

미디어법 2/2

http://www.youtube.com/watch?v=TMroYbtBjeo&NR=1

tag : 나경원, 유시민, 미디어법

노무현 대통령님...▶삼가 고인의 명복을 빕니다◀

2009-05-25T11:56:04Z

이게 니들의 현실이다...여기는 노대통령님을 추모해야 할 잘소라고!!!!!!!!! 개 새 끼 들 아!!!!!!!!!!

tag : 노무현 대통령, 이명박 개새끼

####(((( 경악)))) 전쟁이 일어 났습니다.

2009-04-04T11:54:34Z

민주국가의 제4부의 권력이라는 언론권력과 정치권력 간에 드디어 죽느냐,사느냐 최종승부를 내는 전쟁이 일어 났습니다.

맨 아래에 링크 건 글은 아고라 토론방에서는 금지어가 있다고 계속 막고 있어서 이야기방에 올려 놓고 링크 걸었습니다.

좋은 글들은 모든 이야기방에서 베스트로 가게 하면 좋겠습니다. 유머, 감동,고민 등에 베스트로 올라가면 몇일동안 계속베스트에 뜨는 관계로 많은 분들이 볼수 있습니다.

중요하고 많은 국민들이 보아야 할 글들은 이곳 이야기방에 올려서 알리는 것도 국민들 깨우는 한가지 방법이 될듯합니다. 알바들은 극렬하게 성격에 맞지 않는 글이라고 발악하지만 대부분의 아고라인들은 같은 아고라이기에 이해를 하더군요.

있을수 없는 일이 일어났습니다.

청와대 행정관들이 술접대를 받고 성매매를 했다는 보도에 이어 용서 할수 없는 사실들이 하나, 둘 밝혀지는데 경악하지 않을 수가 없습니다.

처음부터 술접대도 업자들이 자발적으로 로비를 한것이 아니고 청와대행정관들이 술사라고 요구해서 술접대가 시작 되었고 그 다음에 벌어진 더 경악할 일은 성매매에 미성년자까지 포함되어 있다는 거고, 그 미성년자 성매매를 한 고위급 인사가 이정권의 핵심인물( 혹시 최시종,이삥박)이라는 보도가 나왔습니다.

지금의 정국을 관람하는 포인트는 ----

정권의 핵심부에서 고 장자연을 포함한 연예계 성상납을 계속 이슈로 만들어 PD들과 방송기자들, 각종 신문사 기자들의 언론탄압, 미디어 악법등에 대한 투쟁을 막고 무력화시키기 위해 장자연씨를 비롯한 연예인 성상납 , 성매매 수사를 확대해 명단 확보하고 전체 기자들과 PD들에게 협박하여 입막고, 글쓰는 것 막는 공작 작업하다가( 연예인 성상납과 술접대시 성매매는 방송 PD와 기자들에게는 다반사로 일어남) 이 정권의 핵심들이 거꾸로 기자들과 PD들에게 약점을 폭로 당하고 있는 형국입니다.

여기서 누가 이기느냐에 따라 국가의 운명까지도 바뀔수 있겠습니다.

언론인들이 완패하여 독재정치로 완전히 전락하느냐.

아니면 언론이 살아남아 저들의 친일 매국질을 막고 나라가 제대로 서느냐의 갈림길에 있습니다.

우리 아고라가 해야 할 일을 심사숙고하고 토론하여 나라지키고 민주주의 지키는 일에 매진해야 할때라고 생각합니다.

우선은 정권에서는 K방송과, S방송등을 총동원하여 고 장자연씨등 연예인들의 성상납 문제를 계속 이슈화 시키면서 확대 재생산하여 방송 기자와 PD, 일간신문 기자들을 재갈물리면서 청와대 성매매사건을 흐지부지 묻어버리려고 최악의 발악을 할 겁니다. 이 문제는 곧 있을 방송위원회의 언론악법 등 7대악법을 통과 시키려면 방송위원과 청와대 직원 문제를 필히 덮어야 하기 때문입니다.

저들의 계산은 고 장자연씨 사건은 고위층 관련자 중 꼭 살려야 하는 좃선일보 사주 둘은 빼고, 재벌 좃대그룹과 좃오롱의 총수는 쏙빼고 PD등 피래미만 잡아들이면서 언론계에 공포분위기 만들어 이용하겠다는 계산이라고 봅니다.

우리는 이런 이유로 고 장자연씨 사건보다도 청와대 직원 술접대 문제를 더 부각시키고 이슈화 해야 할 겁니다. 이 문제가 전 국민들에게 알려지면 언론관계법과 7대악법까지도 한꺼번에 제거하고 저지하는 효과를 볼수 있습니다.

전 국민들에게 이슈화해 주시기 바랍니다.

무한 펌 허용합니다.

동의하시면 이 글에 먼저 찬성 눌러주시고 링크 글에도 찬성 눌러주시기 바랍니다.

tag : 촛불, 이명박, 한나라당, 조중동, 친일파, 전쟁, 방송

다가오는 절망에 대비한 천민들의 행동요약본

2009-03-19T10:50:21Z

(펌)

나너너나

정신(마음가짐, 태도)-습관(행동, 건강)

절약-저축-공부(학위,기술, 정보)-투자

1. 마음가짐

-긍정마인드, 올바른 역사의 인식, 건드리는 자의 의도대로 반응하지 않기

-안된다, 어렵다는 말로 합리화하고 불평하기보다 된 사람이 있는데 자신은 왜 안되었을까 생각해보고, 원인과 해결책을 탐구하기

2. 태도

-역사의 현장에서 기록으로 남기는 매체가 되기, 왜곡언론 끊기, 불매운동

-자녀를 교육할 때 세뇌되는 매체로부터 해방시키기, 책과 토론 함께하기

3. 행동

-무엇이든 마음먹은 순간, 바로 시작하여 모범이 되기

-남에게 바꾸라고 말하기 전에, 자신이 먼저 바꾼 모습을 보여주기

4. 건강

-자신의 체질을 알고 섭생하기, 원인치료와 예방의학, 운동에 집중할 것

-증상치료나 양방에 의존하여 망가진 몸을 수리할 지경까지 가게 안하기

5. 절약

-자신의 분수와 사정에 맞게 1년 이상의 생필품 구매로 물가 대비

-충동구매 방지를 위해 목록표 만들고 인터넷이나 동네가게 이용하기

-수도,전기 세대분할법, TV제거(수신료방지), 의료보험료 절약방법 참조

6.저축

-청약저축은 꼭 가지기

: 임대주택 우선순위 결정과, 저소득 전세금 대출의 신용등급 기준이 되기도 함(신용등급 낮아서 대출 안되거나 조금된 사람이 우는 소리하는 글 올렸던데 2년이상 청약저축 꾸준히 불입하고 세금이나 카드, 통신료, 대출받았던 것 연체되지 않았다면 신용등급상 높은 금액 대출가능, 실제 청약저축만 3년 불입한 신혼부부의 저소득 대출시 전세금액의 절반이상을 15년 만기로 대출받는 것 08년말 직접 확인함. 안된다는 말로 위무하기보다 된사람이 있는데 자신은 왜 안되었을까 생각해보기)

-외화예금은 달러, 엔, 유로 정도의 통장이 상호호환되는 상품이 나와있으니 참조할 것.......신한 체인지 뭐였나...암튼.....

-우체국 2-3년 특판 상품 출시 되었음

-사소한 돈이라도 CMA에 넣어두기(RP보다 MMF형이 수익률 높음)

년간 5%로 치면 대충 1000만원당 50만원, 한달에 45000원,

한 주에 12220원 하루에 1600원꼴로 이자가 붙는다는 계산도 하면서 살기

-CMA체크카드 활용하기(현대카드 체크기능이 가장 유용함)

7. 공부

-자신에 맞는 공부법 선택하기(일석이조는 학위도 함께 받는 것)

-학원이나 재교육기관을 다니거나 자격증을 딸거면 학점은행제 신청해서 교육계좌하나 트고 학위도 같이 받기 , 아고라로 공부가 좀 된 사람은 독학사 학사학위 시험보기(1년 4번 국문,영문,경영,경제...EBS에 교재와 강의 모두 있음)

-학교다닐 여유가 있으면 방통대 신청하기(이왕이면 부모교육은 모두 해야하니까 교육학과, 유아교육과 편입해서 평생교육사, 유아2급정교사 자격증도 같이받기, 그 다음부터 전공은 자유, 복수전공도 08년부터 되기 시작)

-이도 저도 다 안되고 기술이나 배우자면 국비직업훈련원 찾기...현재 인기있는 자격으로 비파괴검사, 용접, 요리, 등이 있던데...너무 다양히니 찾아볼 것........해외이민을 고려하는 사람은 폴리텍대학이라는 곳도 있으니 참조할 것

-투자 공부는 실전은 아고라에서 익혀도 될 듯하고 경제학 원론서적 한두권은 읽어볼 것, 초보라면 맨큐의 경제학이 읽기 쉽고 강의도 있음. 중급이라면 공무원 7급이나 행정고시 학원교재를 이용해 공부하는 것도 좋음....왜냐하면 시중의 모든 이론서의 중요부분을 집대성한듯한 느낌...그리고 기출문제나 학원문제도 풀어볼 수 있으니 확인연습도 됨...정공법으로 공략하고 싶다면 이준구 교수의 책이 좋을 듯도 함.........

8. 정보수집

-종합정보 무명학생의 dauver.com / 피부미인의 sshan.net

경제지표 종합링크 http://blog.daum.net/elink

-외신기사: 블룸버그, CNN, 아사히 경제(구글 번역기 돌리기)

블룸버그 실시간 한국어 방송

-통계활용: 통계청, 한국은행(강의도 있음), 금융감독원 전자공시시스템

-증권사 보고서: 그다지 필요없지만 간혹 옳은 말도 있음, 증권사 HTS

-아고라 고수들 블로그 : 필립피셔, 시골의사, 상승미소, SDE, 루비니

드루킹 환율주식차트

-서적 구입 : 알라딘 신간, 중고 비교 / 북코아 중고서적 70%이상 절감

9. 투자

-천민은 대출없애고 생활비 조절할 줄 알고,

CMA와 외화예금, 우체국 통장에 자신의 돈이 얼만큼 있고 매달 얼만큼

불어나고 줄어들 수 있을지 알게 될 때까지는 투자금지

-수입, 지출과 현재 재정을 알고 각종 지표의 해석이 원활이 되며

고수들의 글이 비판적으로 보이기 시작하면 투자시작하기

-첫 단계 투자는 가장 안전하다고 여겨지는 금으로 시작

어느정도 돈이 있는 사람은 실물, 200-300이라도 넣어보고 싶은 사람은

골드리슈 페이퍼 골드(환율연동 관계 주의: 20%수익나도 환율로30% 까먹으면 결국 수익률 -10%)

-둘째 단계 투자가 각 나라의 채권, 안전한 국공채로 시작해서 실전공부가 진전 되고 승률이 8할이상이고 거시경제가 눈에 보이며 돈이 국가간에 어디로 흐르는지 보이면 회사채로 옮겨서 시작...미시경제의 탐구, 몸에 익히기....

-셋째 단계가 원유, 곡물, 광물 등의 현물......그러나 선물과 옵션의 개념을 몸에 익히고 난 이후에 확신을 갖고 시작할 것......환변동리스크와 거대자본 투기가 있는 부분이므로...천민들은 금지

-넷째 모든게 익숙해지면 에코버블 이전의 버블형성과 주도주를 보는 안목이 생길 것이고 증거도 찾을 수 있을 거라 봄...이 때 과학기술에 대한 공부도 들어가면서 부동산과의 연관을 탐구......

개인의 주관적 순위부여에 말도 안되는 소설이니 믿을 사람만 참고할 것..

젊어서 진보가 아닌 것도 문제지만 늙어서까지 진보인 것이 더욱 문제라고 한 처칠의 말을 누가 한국에다 적용하면서 썰을 풀던데......

한국은 수구,반공 사대주의를 먼저 청산해야만 처칠의 말이 적용돼...

그래서 최우선 과제가 이 사회의 지도층에 잔존한 친일세력, 군부독재세력의 청산이고, 이를 비호하는 반공,사대 언론의 청산과 심판이야...

이들이 모든 걸 막고 있으니 나는 아무리 늙어도 보수가 못되는 거야..

정색하고 말하건대

보수라 함은 사회의 각 가치들이 유지되어 원활히 돌아가기를 원하는 성향이라 볼 수 있지.....사회의 각 가치들은 도덕적이고 부정,부패가 없는 공정한 보편적 가치들이어야 하고.......우리나라가 이런 가치를 가지고 있었다면 난 극우보수주의자가 되었을 거야.....

늙어서 진보인 것이 문제되는 나라는 미국이나 유럽 얘기같아....

미국 유럽은 후손들이 GMO나 광우병소로부터 피해보는 것을 결사적으로 지키고 다른 나라의 침략적 이익행위로부터 후손들이 피해보는 것을 막으려는 보수꼴통들이 넘쳐나지.....그래서 개방론자들이 진보취급을 받아...

세대가 바뀌었으니 이익을 보는 가치도 변해야 한다고 주장하는 거지...

그러나 이들 보수들은 자신들이 지켜온 가치가 정직과 도덕, 민족주의에 기반한 것이라 믿고 공감을 얻기 때문에 지지를 받아.....우리와는 반대지...

우리는 진보가 민족주의적 색채를 띠고 보수가 미국, 일본의 사대를 하니까 아무리 생각해도 반대야...한국의 보수는 도덕적 가치와 민족주의가 없어..

그렇다면 난 100살이 넘더라도 그냥 진보할래...

미국이나 유럽으로 이민간다면 보수할래....이해돼?

당신의 논리를 그대로 당신에게 돌려줄게

한국의 경우 젊은 사람들이 수구,반공인 것도 문제지만

늙어서까지 수구, 반공인 것이 더욱 문제다...............

당신의 말과 나의 말 중 어떤 말에 민족적, 세계적 보편공감이 이뤄질까?

누군가는 진보라 불리며 수입의 대부분을 자원봉사나 사회공헌에 기부하고

누군가는 보수라 불리며 평생동안 단 한 번 대북삐라살포에 기부하지

미국, 유럽은 상속시 기부금포함 95%의 재산을 사회에 기부하고

2세들이 사회 지도층 진출시 가문의 명예를 가지게 하여 대우받게 하고

한국은 상속시 범법증여,탈세, 비리로 상속세를 훼피하려 애쓰다가

밝혀지고 나서 약간의 조사와 함께 무죄판결을 받지...

가문의 명예는 없지만 실속은 챙겨서 자손 만대가 재벌을 대물림하지...

한국에서 늙은이들이 진보인 게 문제인가? 수구,반공인게 문제인가?

tag : 아고라, 진보, 습관, 절약, 보수, 정신, 천민, 수구

<비상경제정부>를 준비하기 위한 본성(本性); 소(牛) 이야기

2009-03-07T14:38:42Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

이 글에 대한 저작권은 담담당당님에게 있으며, 담담당당님의 삭제요청이 있으면 언제든 삭제 할 것 입니다.

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소(牛)가 걷는다.

자갈밭이다.

처음에는 발아래 걱정을 하다가

어느사이 털벅털벅 걸어간다.

등에 걸머진 밭갈이 쇠스랑까지 끌고도

척척 고갯짓 몇 번 하고는 그냥 걸어간다.

그 소에게 채찍이 필요가 없다.

함께 걸어줄 농부의 마음이 필요할 뿐.

- 담담당당, <비상(非常)을 비상(飛翔)하는 유일한 방법>

<당신의 시대, 그 자유 제16화> '비상경제정부'를 준비하기 위한 본성(本性); 소(牛) 이야기

정부의 어느 관계자 이야기에 따르면 지금 경제상황은 <전시>(戰時)라고 하는 군요. 전쟁이라! 과연 이 전쟁은 언제부터 벌어진 것일까를 가만히 새겨봅니다. 돌아보니 '어륀지'라는 인수위 시절로 거슬러가고, 다시 뉴스들을 뒤져보면 정확하게는 날짜로 2008년 1월 19일 즈음해서 대통령 당선자의 해외언론과의 기자회견 이후부터 '전쟁'은 시작되었던 듯합니다. 그 때부터 사실상 비상시국이 아니었나 보는 것이지요. 왜 그런가? 그 때부터 한국사회를 보는 눈들은 모두 '계몽'을 근거로 해서 방향이 잡히기 시작했습니다. 국민들에 대한 인식의 본질이 드러났던 것이지요.

경제도 그 이후부터 서서히 이상한 패턴을 보이기 시작합니다. 고환율정책이 나왔고, 수출증대를 위한 환율조정이라고 했지만, 작년 한 해 무역수지는 130억불 적자가 났습니다. 2009년의 예상도 금년보다 6%나 더 높은 수치인 4.500억불 수출계획을 잡았지만 흑자폭 예상에서는 100억불 수준에 불과하지요. 수출드라이브 정책, 지원정책을 사용하겠다고 하지만, 과연 이 수치가 예측인지 기대인지는 알 도리가 없습니다. 경제가 불투명한 안개 속으로 들어갔다는 게 옳은 표현입니다.

그래서 나온 것이 바로 <비상경제정부>입니다. 그런 체제로 간다는 것이지요. 그래서 <워룸(War Room)체제>라는 말도 나옵니다. 경제를 앞세운 것이지만 사실상 계엄령보다 더 한 표현으로 봐야될 듯합니다. 가로막는 것은 모두 <전쟁의 룰>을 적용하겠다는 선언같은 것이지요. 혹자는 이것을 호들갑으로 이야기하지만, 작년부터 시작된 전쟁을 금년에서야 전시체제라고 말하는 것 자체가 어패가 있습니다. 작년 9월도 위기설이 아니라 위기 그 자체였고, 지금은 위기가 아니라 위험입니다. 기회가 여기서 찾아질 곳이 별로 눈에 띄질 않습니다. 꺼내놓은 정책의 타당성에 신뢰가 붙지 않음으로 해서 기회가 오히려 줄어들었다고 봐야겠지요.

<비상상황의 비상인식>에서 가장 중요한 것은 <각오와 행동>입니다. 그러니까 '각오'(覺悟)라는 게 굉장히 중요하다는 것입니다. 언뜻 종교적으로는 불교에 가까운 한자어로 보이지요. 소(牛)의 해라는 것과 맛물려서 생각이 겹쳐지는 부분이 있군요.

본성을 찾아가는 심우(尋牛)라는 표현이나, 본성을 발견하는 견우(見牛), 본성을 깨닫는 득우(得牛), 자신이 마음을 완전히 조복시키는 목우(牧牛) 등의 말들이 먼저 떠오르는군요. 불가에서 '소'는 하늘과 통하고 충절을 의미하기도 하며, 나아가 깨달음의 상징이기도 하지요. 선가(禪家)에서는 <선(禪)의 실체>로 인식되기도 합니다.

조태성 교수의 <한국 선시에 나타난 소[牛]의 상징성>이란 논문에는 세 마리의 소가 등장을 합니다. 구분법을 그렇게 해놓았지요. 참선궁구(參禪窮究)의 상징인 가우(假牛), 수행정진의 상징인 흑우(黑牛), 오도환원(悟道還源)의 상징인 백우(白牛)가 있더군요. 다양한 소들이 인간의 본성, 사물의 본체, 그리고 세상과 나를 연결하는 상징계에서 머물고 있음을 알 수 있습니다.

이런 소들 가운데서 어떤 <소>를 택하여 각오를 다진 것인지를 먼저 알고 싶지요. 그래야만 그 다음의 행동의 진정성이 연결되니까요.

<대안>을 말하는 사람들이 많지만 지금 나오는 정부의 말 한 마디 한 마디에서 일단 대안을 찾아봐야하겠지요. 본래 <비상경제정부>라는 의미는 <거국내각>을 뜻하는 것이 옳은 듯 합니다. 왜냐하면, 작년 한 해의 전쟁에서 실패한 장수는 이제 버리고, 새로운 장수로 진용을 갖추면서 그들이 국민의 신뢰를 받는가 아닌가부터 저울질 하는 <깨우침>이 있어야 하는 것이니까요. 그 결과는 필연적으로 사람을 바꾸어야 하는 형태 즉, 개각으로 연결되어야 합니다. 그런데 아직도 그 부분에서는 별로 보여지는 바가 없는 듯합니다. 그러니 비상경제정부라는 말이 별로 실감이 나질 않습니다. 전투와 전쟁에서 모두 패했는데도 이겼다고 말하면, 그리 인식하면? 그럼 저 위에 있는 소 가운데서 어느 소의 그림자도 보지 못한 것이 되지요.

소가 걸어오고 걸어가는 한 해를 맞습니다. 가급적 가장 좋은 소 한 마리의 본성을 택하여 먼저 '각오'하고 '행동'하는 것을 바랍니다. 행동하고 나서 소를 찾으려고 하면, 그 소는 멀리 도망간 '망우'(亡牛)가 되기 쉽상일 터이니.

tag : 담담당당

신년연설, 1998~1999년의 어느 한 때를 생각해본다.

2009-03-07T14:38:08Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

이 글에 대한 저작권은 담담당당님에게 있으며, 담담당당님의 삭제요청이 있으면 언제든 삭제 할 것 입니다.

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과거로부터 배워야 한다.

2008년이 제2의 IMF라면,

1998~1999년을 꺼내어 보라.

그 때의 사진과 뉴스, 그리고 사건들을

되짚어 보면서 오늘을 준비해보자.

어떤 것은 비슷할 것이고

또 어떤 것은 그 때와도 분명 다를 것이다.

그러나 과거를 꺼내는 보자.

그래야 오늘을 더 잘 이해할 수 있으니.

한번쯤 한 두 시간의 짬이라도 내어

그 때의 상황을 쳐다보는 그런 날이

새해 첫 날 있기를 바라고 바란다.

- 담담당당, <새해 첫 일 주일 내에 해야할 일 중에는>

<당신의 시대, 그 자유 제15화> 신년연설, 1998~1999년의 어느 한 때를 생각해본다.

오늘 대통령의 신년연설이 있었습니다. 1997년 IMF를 맞은 이후 1998년 생각이 절로 나더군요. 한 가지 다른 점도 있습니다. 공식적으로는 IMF가 아니라고 하는 것인데, 사실상 지금 빚내서 살아가는 국면에서, 발권력에 의지하여 사는 형국에서, 순채무국이 된 상태에서 어떤 변명을 하기란 역부족입니다. 그 모두가 작년 한 해에 터진 일입니다. 경위야 어떻건 간에 일단 관리부실은 지적될 비판에 속합니다. 그런데도 아니라고 박박 우기는 사람들을 보면, 좀 이제 '미웁다'는 생각이 넘칠 지경입니다.

연설 가운데 남북관계를 들여다봅니다. 왜냐하면 2009년에 우리가 보게 될 장면에는 다양한 형태의 북한과 다른 나라들의 관계가 있을 것이기 때문입니다. 다 좋은 방향이 예상됩니다. 북미가 그렇고 북중관계는 연초에 서로 주고 받은 인삿말이 거의 '연애편지' 수준이군요. 격변에 대비하는 자세, 변화를 만들려는 각국의 입장을 보여줍니다. 한국은?

주요 내용만 발췌해서 적어봅니다.

- 남북관계는 의연하면서도 유연하게 풀어나갈 것

- 남북한은 대립과 갈등에서 상생과 공영의 새시대를 열어야 한다.

- 북한도 이제 시대변화를 읽고 우리와 함께 새로운 미래를 향해 나아가기를 바란다.

- 나는 언제라도 북한과 대화하고 동반자로서 협력할 준비가 되어 있다.

- 북한은 이제 더 이상 남남갈등을 부추기는 구태를 벗고 협력의 자세로 나와야 한다.

작년에도 지적했던 문제가 연초 신년연설에 그대로 터져 나오는군요. 좋은 말들의 나열이기는 하지만 이 가운데는 <본질적 해법>으로 딱 한 가지의 노선이 있을 뿐입니다. 바로 <상대방부터 변해라!>는 요구입니다. '당신이 변하기만 하면 우리는 새 시대가 있다'는 논리지요. 불행하게도 이것이 해법이라고 보여지지는 않습니다. 이 가운데서 뚜렷한 <각론>과 <실행각론>도 없습니다. 그냥 '새시대'와 '미래'라는 것에 대한 강조, 그리고 이상하게도 '남남갈등을 부추기는 구태'에 이르면, 이것은 대북용이 아니라 한국 사회에 전하고자 하는 메시지처럼 여겨집니다. 이를테면 '갈등 하지 않으려면 정책을 지지해라'고 하는 강압같은 분위기 말입니다.

현명한 자라면 1998년을 뒤져볼 것입니다. 물론 DJ정권의 대북정책이 모두 옳은 것은 전혀 아닙니다. 그 때도 마찬가지로 실행각론의 부족은 정치적으로 여러 문제들을 야기했지요. 갈등이 그것입니다. 사실 남남갈등을 제대로 관리하지 못했던 원죄를 그곳으로부터 찾아보기도 하니까요. 그러나 바로 그 당시의 상황은 반드시 세밀하게 이해하고 지나가야 합니다.

1994년 제네바 합의는 북미간 게임의 결정판이었습니다. 그 결과 대북경수로 공급을 미국이 주도하게 되었지요. 북미 협상의 과정에서 한국은 완전 소외되었습니다. 합의문 제3조 (3)항을 볼까요.

"3. 쌍방은 핵이 없는 한반도의 평화와 안전을 위해 함께 노력한다.

(3) 본 합의문이 남북대화를 촉진하는 분위기를 조성하는 데 도움을 줌에 따라 북한은 남북대화에 착수한다."

남북대화가 당시 북미대화에서 '구걸된' 결과물이었다는 사실을 지금 아는 이들은 많지 않은 듯 합니다. 벌써 15년 전 일이니까요. 그러나 경수로의 자금 조달에 있어서 미국이 취한 태도는 그대로 남아있습니다. (경수로는 중단되었지만)

"미국은 미국의 주도하에 북한에 제공할 경수로의 재정조달 및 공급을 담당할 국제 컨소시움을 구성한다. 미국은 이 국제 컨소시움을 대표하여 경수로 사업을 위해 북한과의 주요한 접촉 상대로서 역할을 수행한다." (제네바 합의문 중에서)

경수로 비용 가운데 사실상의 절반이 넘는 비중을 한국이 책임지게 됩니다. 대화라인 하나의 결핍이라는 것이 초래한 것이지요. 혹자는 이렇게 말할 수 있습니다. 안하면 그만 아니냐고. 흔히 그렇게 말하는 사람들이 '공부가 덜된' 경우가 많습니다. 그냥 감정적으로 '치워라!'하는 식이지요. 그러나 미국은 당시 이런 논리를 들이대면서 한국을 압박했습니다. 아마 앞으로 벌어질 일도 비슷할 것입니다.

"첫째, 경수로가 완공되고 남북한이 통일되면 그것은 한국의 소유다.

둘째, 한국이 경수로 건설의 주도적 역할을 하며 교류협력 나아가 남북대화를 확대할 수 있다.

셋째, 핵 문제는 한국이 직접적 당사국이므로 당연히 한국의 책임 하에 비용이 지불되어야 한다.

넷째, 당시(1994) '전쟁직전'의 위기에서 협상은 성공적이었다. 미국은 단지 협상의 주도자였을 뿐이다. 실질적인 것은 한국이 중심이다...등."

결국 경수로 건은 불가능(impossible)한 구석으로 몰리면서 부숴지게 됩니다. 사업 자체가 용도 폐기 되면서 손실을 잔뜩 안은 것은 한국이었지요. 그렇게 해서 금강산과 개성이 우리 손에서, 대화의 한 매개로 주어졌던 것입니다. 대화라인의 부재라는 것이 의미하는 무게와 크기가 어느만큼인가를 가늠하기 위해서는 90년대의 어느날을 상기하면 쉽게 그 해답을 찾아볼 수 있다는 것이지요.

2008년 우리는 일단 금강산과 개성이라는 두 개의 관광을 잃은 것이 아니라 대화라인을 잃었습니다. 상대적으로 이 무게는 미국에게, 중국에게 다시 넘어가는 중이지요. 1994~1998년의 어느 연간을 보는 듯한 느낌이었습니다. 그런데 이상하게도 그 사이 말로는 다양한 일들이 벌어졌습니다. 서로 다투기도 하고, 외교전선에서 피터지는 희한한 공방도 있었지요. 거기에는 불행하게도 아무리 정책적 모토라고는 하지만 <상생>이 없었습니다. 함께 살자보다는 기싸움이 치열했지요.

일단 대화라인이 모두 단절된 상태에서 통일부장관은 모든 라인을 동원한 대화재개 노력을 말했지요. 신년연설도 비슷합니다. 그러나 마무리에는 '구태를 벗어라!'는 요구를 했습니다. 대화가 상대방이 엄연히 있다는 점에서 이 신년연설 이후의 상황은 90년대 어느 날처럼 빠르게 '데자뷰' 현상을 일으키게 될 것입니다. 그것이 눈에 보이는 하루, 과연 이러한 정책에 결정적으로 빠진 것은 도대체 무엇인가를 생각합니다. 내가 보기에는 <철학>이 없다는 것, 그리고 무엇보다도 자신감을 가지고 이야기 하고자 할 때 가장 필요한 <실행각론>-그것이 틀렸건 아니건 간에-이 전혀 없이 말하면 그저 공허하게 들린다는 것을 느끼게 됩니다.

2009년, 시너지 효과가 아니라 절대적 피해를 입게될 남북관계라는 이슈를 미리 보고 있는 듯한 느낌이 드는 하루입니다.

tag : 담담당당

불멸(不滅)

2009-03-07T14:37:39Z

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긴 그림자 밟으며

걸어오는 길,

등성이엔 내 그림자가

주머니에 손을 넣어 둥근 가마니 같았다.

손을 뻗어 하늘로 향해 보니

여기 저기 다른 그림자도 엉키고 설킨다.

세상의 빛이 낮이건 밤이건

여기저기에 걸려있는 걸

새삼 느껴 다시 손을 주머니에 넣고

길을 걷는다. 뚜벅 뚜벅.

어느새 걸음이 바뀐다.

터벅 터벅, 투벅 투벅.

- 담담당당. <걸어가는 길, 걸어오는 길>

<당신의 시대, 그 자유 제14화> 불멸(不滅)

길을 걸어봅니다. 새벽길이지요. 늦은 밤 이전에 손님이랑 만나서 이야기하다가 돌아오니 새벽입니다. 좋은 공기입니다. 세상이 참 어렵고 험한 때에 이런 길을 걷게 된 것만 해도 다행입니다.

한 해 처음을 시작하는 것으로만 따지면 행복이 가득하고 좋은 이야기만 그득하면 하련만...결코 그렇지가 못합니다. 금년 한 해, 세상은 그리 녹록하지 않을 거라는 것은 대략 분위기에서도 느껴집니다. 가장 나쁜 것은 확실히 우리의 정체성에 대한 부분입니다. 과거 IMF때도 그랬지요만, 우리에겐 경제 아닌 다른 것을 빼앗길 것이 많기는 많은가 봅니다. 이 땅의 운명같은 것이겠지요.

12월 30일 저녁, 31일 새벽이었지요. 을지로입구 전철역을 지나가다가 줄을 선 노숙자들을 본 적이 있습니다. 국밥 한 그릇에 쭉 줄을 선 그 분들에게 추위를 느꼈지요. 그러나 그 국밥 배급의 행렬을 마다하고 이미 잠든 많은 사람들이 있었습니다. 나는 라면박스부터 시작해서 골판지로 덮힌 무덤들을 곳곳에서 보았지요. 추위가 사정없이 세상에 왔을 때, 그렇게 하루 저녁을 보내는 사람들이 늘어났더군요. 그들에게 있어 소식이나 뉴스는 그리 중요하지는 않았을 겁니다.

흔히 이런 경우에 하는 말 가운데 두 가지의 이야기가 나오지요. 하나는 경쟁에 진 케이스에서는 할 말이 없다는 경쟁우위론이 있고, 정신이 나약하니 저렇게 살면서도 부끄러운 줄을 모른다는 겁니다. 어쩌면 이런 판단도 옳을지 모릅니다. 나도 개인적으로는 그렇게 생각하기도 합니다. 나약하다는 것을 즐기지는 못하는 성격이니까요. 그러나 이것은 엄연한 현실입니다. 나도 처할 수 있고, 누군가는 처하기도 하고, 때론 처하는 것이 남의 일이 아닌.

경제가 어렵다보니 이런 경우와 저런 경우를 다 보게 됩니다. 극한이 쉽게 찾아오지요. 그러나 그것이 전부 경쟁에서 패배한 사람만의 몫인지, 정신이 박약한 사람만의 몫인지는 다시 생각해볼 문제입니다. 결코 그것이 모든 문제의 저변은 아니니 하는 말입니다.

세상에 목숨들고 사는 사람들이 모두 불멸의 신화를 들고 있는 건 아닙니다. 곧잘 책을 쓰는 이는 실패는 한 두 번이 아니고 자주 있는 것이고 그것을 극복하는 게 우선이며, 거의 필수의 코스라고 말하지만, 인생에서 실패라는 것은 쉽게 선택하기 어려운 것이지요. 하나의 사회가 올바르다면, 실패도 하나의 경험이며, 그것을 통해 더 많은 것을 배우는 기회로 만들어주어야 하는 것이지만, 한국 사회의 오늘은 한 번의 실패는 다시 회복하기 어려운 실패의 저변을 만들어내는 모양새로 갑니다. 특히 아래에서 아래로 가는 세상에서는 더욱 그렇지요.

여기는 용기가 작용하기 어렵고, 대부분이 그러한 룰로 움직입니다. 그 폭이 넓어지면, 그 사회는 대단히 위험한 사회이며 국가가 되는 것이죠.

죽지 않고 살아가는 정신이 살아가는 세상을 만드는 때입니다. 세상은 약간의 계급화로부터 나아가 약간의 계급적 성향을 띠면서 흘러갑니다. 오늘 어쩌면 전혀 닥칠지 모르는 일이라 하더라도 능히 그럴 수 있다는 개념에서 비어있는 그 세상을 보는 안타까움이 있어야 하는 그런 시간, 그런 생각을 다시 해봅니다. 추운 날이더군요. 새벽돌아오는 길, 긴 그림자 보면서 안타깝지만, 회복이 더디면서 그냥 죽어야 하는 세상살이를 다시 봅니다. 죽지 않는 사회, 죽지 않아야 하는사회를 보고 싶다는 생각이 드는 새벽입니다.

tag : 담담당당

경제에 있어서의 '화이부동'(和而不同)이 실현되려면

2009-03-07T14:37:13Z

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조화로운 세상을 꿈꾸는 자는

세 가지의 전제를 두고 눈을 뜨고 감는다 했다.

하나는 사랑하는 마음이고

다른 하나는 사랑을 지키는 힘이며

마지막 하나는 갈등을 다스리는 평화로운 힘이다.

이를 해석하기를

내가 사랑하는 방식이 모든 사랑의 표준이고

그걸 지키는 데 필요한 것이 바로 나의 사회적 힘이며,

그래서 나오는 갈등을 평화롭게 만들려면 힘으로 눌러야 한다고 하면

이것은 올바른 것일까?

- 담담당당, <언어는 이렇게 단면이 아닌 입체를 보여준다.>

<당신의 시대, 그 자유 제13화> 경제에 있어서의 '화이부동'(和而不同)이 실현되려면

교수신문이 고른 금년의 사자성어는 <화이부동>이라고 합니다. 다른 환경, 생각, 입장을 가지고 있음을 인정하고 그 속에서 갈등 대신에 화합을 선택하는 것이 옳다는 의미지요. 본래 고전에서 나온 말들을 가만히 보고 있노라면, 그 의미에는 동감이 가면서도 그 방법에 있어서 변격(變格)이 나올 때는 해석이 분분해질 수 있습니다. 물론 오랜 시간을 가고 나면, 다시 그 말이 가진 평면적 의미로도 능히 판정되는 경우가 허다하지요.

작년 한 해를 돌아다보면, 다양한 사회 세력이나 권력, 혹은 권력적 요소들을 가진 사람들이 자신들 임의로 많은 부분들을 재해석했던 것을 볼 수 있습니다. 이를테면 '잃어버린 10년'이라는 부분으로부터 출발된 정책 뒤집기 같은 것도 그 대표적이고, 어떤 부분에서는 그 십 년 동안 있었던 것을 확장해서 집행하려는 시도 (한미FTA, 쇠고기협상)도 있었습니다. 거기서부터 출발된 이념전쟁은 이른바 지난 십 년을 '좌파정권'이라고 규정하고 '우파정권의 맛'을 되찾겠다는 여러 정책과 시도로 이어졌지요. 거기에는 정치권 말고도 이상한 우파 단체들이 합류를 했습니다.

재작년의 대통령 선거와 작년 총선에서의 민의를 해석함에 있어 이러한 행동은 많은 새로운 갈등을 불러 일으켰지요. 그것이 단순히 기득권의 수호라는 소수의 이득 측면에 그친 것이 아니라 경제와 연관되면서 거대한 충돌을 일으켰습니다. 대표적인 부분이 바로 사회 전반에 걸친 경기의 극심한 침체화 현상입니다. 경제정책 초반기부터 나온 고환율정책에서 많은 사람들이 등락의 폭에 기겁을 하게 되었습니다. 심리적으로 안정될만한 요소가 전혀 나오지 않으니 오히려 투기적 장세가 나타났지요. 그에 동참하지도 못하는 사람들은 그런 현상을 뻔히 쳐다볼 수밖엔 없었지만, 결국 그 사람들에게 피해는 직격탄으로 날아갔습니다. 차라리 따고 잃고 했으면 모를까 잃을 일만 남았던 사람들, 그 사람들은 누구였을까 생각을 해봅니다.

가계부채니 자영업자, 기업의 경영환경 악화, 부동산 버블, 생계환경의 열악화, 고용환경의 악화, 수출환경의 침체 등을 말하지만...정작 개인의 입장에서 보면 투자가 아닌 투기적 관점이었던 여러 금융상품에의 투자(주식이건 채권, 펀드, 부동산 등을 포함해서) 실패는 이러한 경제정책의 직접적인 후폭풍이었고, 눈으로 뻔히 보던 것이 바로 이런 흐름들이었다고 할 수 있지요. 여기서 피해를 입은 사람들이 정부정책이 옳다고 주장하기는 어렵습니다. 아마도 여기서도 손실을 입지 않은 사람들이라면...정책 지지자로 남아있을 가능성도 있지만, 점차 악화되는 경제환경에서 생존율을 걱정한다면, 지지를 이어가지는 쉽지 않을 겁니다.

바로 여기서 '화이부동'이 잘 작동하지 않는 현실을 보게 됩니다. 여기 사이버 상에서도 그렇지만, 정말 정책을 지원하는 입장인지 아닌지도 애매한 분들도 있지요. 정책만으로 본다면, 사실상 지금은 보다 많은 비판이 필요함에도 불구하고 비판보다는 옹호를 하는 분들을 말합니다. 이건 좌파니 혹은 누구를 더 지지하기 위한 게임은 아니지요. 갈등의 근원에는 <현실>이 존재합니다. 그러니 다음과 같은 말들은 이러한 화이부동이 불가능하게 만드는 말들입니다.

"좌빠(좌파)들의 발악....."

"믿고 따라야만 할 때...."

"무조건 반대만 하는 아고리언...."

사이버 여론 단속이라는 것의 의미는 지난번에도 그런 이야길 했습니다만, 적어도 세 가지의 경우에는 해당되지 않습니다. 첫째, 정확하게 팩트(사실)가 있을 경우. 둘째, 비판의 각도에서 사실에 근거한 비판이 이루어지는 경우. 셋째, 자신의 신념을 바탕으로 한 주의와 주장을 비판 속에서 설명하는 경우. 이러한 예는 바로 그것이 <여론>인 것입니다.

<갈등을 양산하는 구도>가 이어지는 것을 경계하지만, 정부나 여당은 계속 갈등 속에서 자신들의 세력을 결집하려는 태도를 고수할 듯 합니다. 그래서 언론에 대한 통제도 필요했는지 모르지만(어제의 KBS보도는 정말 한국 언론사의 새로운 해프닝으로 남을 겁니다), 갈등하지 않기 위한 솔직함, 진정성 이런 게 정말 필요할 때, 그리 하지 못한다면 그것은 스스로 약세이며, 뭔가 불편한 구석이 많다는 걸 스스로 드러내는 것이라 여겨지지요.

국민이 소모품은 아니듯이 건전하고 올바른 갈등 속의 어느 누구도 소모품 취급이 되어서는 안됩니다. 조화로운 사회를 만들기 위해서 천편일률의 기계적인 여론을 조성하고 싶다면 모를까, 그것이 21세기 대한민국에서 가능하리라고 믿는 것부터 그릇된 발상법입니다. 건전한 비판에 대해 그를 수용할 정도의 넓은 마음이 없다면 애당초 '화이부동'은 성립될 수가 없지요. 과연 2009년 이것이 가능할까? 오늘 새벽 벌어진 일들만 놓고 본다면, 이 또한 바램일 뿐이지, 현실적으로는 어떻게 하던 껍데기로는 '동이불화'를 꿈꾸는 어떤 사람들이 가득한 것 아닌가 싶더군요.

tag : 담담당당

<죽은 경제 다시 살리기>라는 화두를 안으며

2009-03-07T14:36:46Z

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새해에는

죽은 경제가 다시 살아나게 해주시고

살아있던 경제가 왜 죽어가는 지를 설명하여 보완해주시고

경제살리기가 왜 만병통치약이 되었는지를 반성하게 해주시고

자유민주주의가 어떻게 훼손되었는지,

경제살리기라는 병에 얼마나 손상을 입어야 하는지 가늠하게 해주시고

자유시장에 만연하는 조작된 경제를 끊어주게 하시고

선진화라는 또 다른 약방의 감초로 인해 국부가 손상되지 않게 해주시고

'천황주의자의 망령'에 더 이상 국민들이 놀아나지 않게 해주시며

그들로 인해 정신이 젖어든 불쌍한 영혼들에게 조상들의 영혼이 계도 해주시고

좌지우지 눈치를 보고 있는 지식인들에게 그들의 귀를 열고 입으로 연하게 하시며

올바르고 곧은 것이 결코 묻히지 않게 해주시기를

바라고 바랍니다.

이제 신제국주의의 침탈앞에 독립운동가를 다시 만들게 하는 일을 되풀이 않게 해주시고

백 년전이 그러했듯이 숱하게 양산되었던 기유와 을사의 5적이 100적, 10000적이 되지 않게

해주시고 해주셔야 하는 것을 이 시대의 소망으로 알겠나이다.

그 속에 깃든 입 가벼운 영혼과 시대를 팔아먹는 지식,

견강부회에 익숙한 행동을 가진 자들에게 진정한 이 시대의 소명이 무엇인지를

일깨워주소서.

빌고 있는 형식은 기도문이나 하고자 하는 말은 정신차리라는 죽비이니,

이로써 영혼이 맑고 밝게 되길 다시 소망하고 바라며 기대하고 축원하는 바입니다.

- 담담당당, <한 시대의 덕담에 부쳐>

<당신의 시대, 그 자유 제12화> '죽은 경제 다시 살리기'라는 화두를 안으며

노란풍선을 빼앗아 가더군요. 해직된 선생님이셨을 겁니다. 정치적인 선전물은 허용되지 않는다는 구실을 공감하기 어렵더군요. 본격적인 공안정국이라 해도, 적어도 선전문을 빼앗는 일은 기상천외한 통제국가에서도 흔히 보기 어려운 광경이었습니다. 그것도 그저 '풍선'이었습니다. 내내 그 생각이 지워지지 않더군요. 생각을 좀 해보았습니다.

우리는 지금 <경제>라는 단어 하나에 아주 정신이 쏠려 있습니다. 이를테면 먹고살기 위해서, 혹은 잘살기 위해서, 가진 것을 잘 지켜내기 위해서 경제지식과 상황, 뉴스와 정보, 그리고 행동요령, 예측 등을 어떻게든 찾아보려고 하지요. 그런데 그 목적은? 개인에게 한정되어 있는 것인가요? 나 하나만의 경제를 위해서 소식이 필요한 것인가요? 좀 범위를 확장해서 국가를, 사회를-시대까지는 아니더라도-지켜보면서 보는 한 해가 되면 어떨는지요?

굳이 사회나 국가를 이야기할 필요없이 2007~2008년의 한국 사회가 가진 화두의 일번은 <경제살리기>라는 것이었지요. 지금도 이것은 그대로 사용됩니다. 정부 각 부처의 업무보고에서 가장 많이 등장한 단어도 이것입니다. '경제살리기에 맞는...', '경제살리기 정책을 ...' 등등 하여간에 만능이더군요. 그렇다면 이런 구호는 어떻습니까?

"경제살리기를 위해서는 정치적인 공안정국은 사라져야 하며......."

"경제살리기 정신에 반하는 풍선탄압은 중지되어야 하며...."

실제로 2008년 한국 경제는 죽었습니다. 순채무국이 되었다는 수준의 이야기가 아닙니다. IMF보다 더 나쁜 환경이라거니 혹은 그 때보다 더 어렵다거니 하는 것보다 더한 문제는 바로 경제살리기라는 단어 자체가 이미 빛을 잃어 버릴 정도로 경제가 죽었다는 것입니다. 한미스왑, 엔 위엔화와의 스왑 국면까지 이르게 되면, 한국은행이 열심히 발권을 해서 돈을 푸는 지경에 이르면, 그리고 가계부채와 버블이 사건으로 터지는 현장과 기업의 생산환경의 열악화로 인해 구조조정 수준이 아니라 생산을 중지하는 지경에 이른 생산경제의 현장, 그리고 자영업자가 도저히 영위할 수 없을 정도의 실물경제의 현실까지 이르면......경제는 일단 죽은 것으로 봐야 하지요.

이걸 기점으로 해서 어떻게 살리는가를 연구해야 할 수준인데도, 실제로는 2009년 상반기는 너나 할 것 없이 모두 2008년보다 더 최악임을 예상하고 있습니다. 왜냐하면 어지간한 문제는 전부 롤오버시켜 두었기 때문입니다. 다 미뤄둔 것이지요. 빚내어서 빚을 갚는 것의 한계, 어려운 것을 겨우 땜빵해서 덮어둔 것의 한계 등등 모두 터질 일들만 남은 것이 이 지점입니다. 단순한 변곡점이 아닌 것이지요. 은행권의 파생상품에 대한 부분도 그렇거니와 5일 발표될 한국은행의 2008년 12월말일자 외환보유고도 관심사항입니다. 이제는 쉽게 그 내용물에 대한 거짓말을 하기도 어렵습니다. 불안하지요. 입막음이 관건이 아닌 때가 곧 온다는 걸 의미합니다. 두려운 시기입니다.

언론의 여러 보도들 가운데 이를테면 전망이 밝은 것을 보기란 쉽지 않더군요. 그러나 "희망이 있다"고 하는 심정적인 강조와는 달리, 지금은 구호 자체를 바꾸어야 할 때라는 걸 사람들은 대부분 공감하는 듯 하지요. 두 가지 구호가 만들어지고 또 그렇게 마음 속에서는 외치며 흘러가는 중입니다. 어떤 것은 아예 입밖에 꺼내기도 하더군요. 무슨 베짱인지...

"죽은 경제를 다시 살리자!"

"경제살리기를 하는 중에 사는 자만 살자! 죽는 자는 죽어야 한다!"

뒷 부분이 바로 강만수 장관이 한 이야깁니다. 이게 그 사람 말의 참뜻이지요. 죽을 자는 죽어라는 것이지요. 한 국가의 경제수장이 한 이야기치고는 참 '철없다'는 생각이 듭니다. 국가경제라는 것이 곧 사회경제입니다. 사회 경제가 곧 국민경제이지요. 어느 것에 무게를 두건 간에 그 후과는 모두에 골고루 미치게 되는 겁니다. 그러니까 저 말의 참 뜻은 대한민국에는 경제적으로 살아날 몇 퍼센트를 제외한 사람을 국민으로 인정하지 않는 거라는 의미가 담겨 있습니다.

새해입니다. 최소한 언어로 마음이 황폐하게 되지는 않아야 하는데, 풍선...그 사건이 아직도 눈에 선합니다. 이제는 풍선에도 이렇게 새겨야할까 봅니다.

"죽은 경제살리기 운동...참된 교육이 경제다. 참모습을 잘 아는 것이 교육이다."

tag : 담담당당

어떤 실용주의의 종말, 그리고 2009년

2009-03-07T14:36:16Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

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기준을 정해야 변화해도 변화한 게 보인다.

우리는 어떤 기준에 서 있나?

그 기준은 누가 정했나?

그걸 우리는 인정했는가, 아닌가?

오늘 해가 저물면 내일은 오늘의 기준이 바뀌는가?

기준이 있는 줄로만 알았지만, 없다?

그럼 변화라는 게 없지 않느냐고 살펴보니

변하기는 무척 많이 변한다.

원칙이 보인다.

부수고 새로 새우는 것들과

부숴야 하는 것들만 건설하는 방식이다.

그게 기준이었다.

- 담담당당, <기준이 없는 실용주의로 2009년을 살아갈 듯>

<당신의 시대, 그 자유 제11화> 어떤 실용주의의 종말, 그리고 2009년

목이 막히고 코까지 숨이 통하질 않으니 호흡이 거칠어집니다. 겨우 구멍 하나 두 개로 의지를 하려니 손구락 하나 움직이기도 힘들군요. 겨울입니다. 한 해를 보내는 시간이니 내년 모든 분들에게 희망과 활력이 가득하시길 먼저 빕니다.

우리가 금년 한 해 들었던 한국 사회 국가에 적용시킨 정권의 기준 가운데서는 <실용주의>라는 것이 있습니다. 며칠 전 누군가 그런 지적을 했었지만 몇 년 전 대통령도 이른바 <정체성 논란>이 왜 필요한가 했던 분입니다만, 최근에는 부쩍 정체성 이야기를 많이 꺼냅니다. 여러 사람들이 그렇게 말 바꾸기를 잘 합니다. 방통법 관련되는 분들의 말 바꾸기는 몇 해가 지나간 것도 아니라 딱 일 년전과 지금의 차이다보니 보기 흉하더군요. 그런데 이것을 뭐라고 정의하는 게 옳은가에 곤란을 느끼게 됩니다. 흔히 속말로 하면, '거짓말쟁이' 라고 해버리면 그만이지요. 그러나 그 수준으로는 뭔가 부족합니다. 정책이고 정권이니까...조금 색다른 단어로 불러야 하겠지요.

<정권식 실용주의는 오늘 '예스'해도 내일 '노'할 수 있는 것이다.>

명확한 오늘의 실용주의로 보입니다. 아! 한 마디가 빠졌군요. "정권식 실용주의는 '경제살리기'라는 이야기만 붙이면 오늘 '예스'해도 내일 '노'할 수 있는 것이다"로 수정합니다. 이건 건망증과는 좀 다르지요.

나는 담배를 좋아하는 애연가입니다만, 가끔 담배를 피우는 이 동작에서도 이해하기 어려운 상황들이 종종 벌어집니다. 이를테면 담배를 거꾸로 무는 경우도 있지요. 또 어떤 때는 뭔가에 몰두하다 보면 담배가 다 타들어갈 때까지 손가락이 뜨거워질 때까지 그냥 들고 있는 경우도 있습니다. 가장 압권은...담배를 분명 피운 채 손가락에 들고 있으면서도 다시 한 대를 입에 무는 경우입니다. 불을 붙이려고 하다가 그제서야 '어! 내가 언제 담배를 피우고 있었지!'하는 경우가 있습니다. 이걸 건망증이라고 해야할까요, 아니면 습관이라고 불러야 하나요?

지금의 정권이 생각하고 있는 논리들 가운데서는 이런 것들도 모두 실용주의라는 이름을 붙이면 전지전능하다고 견강부회하는 구석이 있지요. 사실상 금년의 화두 가운데 대표적인 것은 바로 '말하기조차 이제 부끄러운' 그런 상황이 너무 많은데도 전혀 고쳐지지 않는다는 겁니다. 어제 어떤 이의 말처럼...세상은 그냥 잘난 사람들이 잘났다고 사는 게 실용주의이고, 경제가 죽어도 경제살리기라는 말 한 마디면 만병통치약을 파는 약장수가 되어 버리는 나라가 되어 버렸습니다.

광복회 어른들이 화가 단단히 났지요. 그런데도 그 이상한 책은 회수할 생각이 없는 것 같고, 무슨 맥도날드 열사인가 하는 양반의 한 마디는 스스로 '우리는 바보다'라고 외치는 퍼포먼스처럼 여겨지지요. 그러나...이런 어이없는 일들이 벌어지는데도 그냥 '그럴 수 있다', '상대하지 않으면 그만이다'라는 식으로 가다보면...어느 사이 진짜 실용주의의 자리를 대체한 엉뚱한 실용주의가 시대의 대세가 되고, 절이 싫은 게 아니라 절간의 구멍난 곳을 뜯어고쳐야 할 사람이 내가 주지요, 내가 총무요 하는 사람들에게 쫓겨나는 사태가 벌어질 듯 하지요. 나라꼴 참 개판이라는 데, 이것도 욕이라면 욕이겠지만, 이보다 더 한 쌍.욕은 "에라! 개판으로 시작해서 개판으로 끝나라!"는 것까지 이르면, 너무 심한 저주가 될까요?

내년 상반기 경제가 어렵답니다. 어제 오늘 이야기한 것도 아니고, 내년 하반기도 어려운 사람들은 어려울 것이고...후년도 어려운 사람들은 어려울 겁니다. 이런 정권의 실용주의는 절대 어려운 사람들을 돕는 시스템을 꿈꾸는 건 아닌 것 같으니까요. 걱정됩니다. 담배라도 한 대 피우려니 콧구멍이 막히니 뽀끔이라도 창문열고 피워야 할까 봅니다. 그리고 옷 챙겨입고 종소리나 들으러 가야겠지요.

tag : 담담당당

감정이 변해가는 순서를 뒤섞는 밤이다.

2009-03-07T14:35:45Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

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본래 해(年)를 보낼 때는

조용한 음악 켜고, 되돌아보고 앞을 생각하는

그런 시간이 딱 옳은 감성관리의 순서다.

이게 무언가 이유로 뒤섞이고 엉켜버렸다.

말이 참 쉽고도 쉬우니 그렇다.

역사이래 호조판서 중에 원없이 돈 써본 경제장관도 있고,

선진화를 위해 속도전을 하는 게 애국이라고 하고

이제는 국회에도 경찰 구둣발이 들어갈 시간까지 오면,

전국토는 전쟁터가 된거다.

말로 총알로 심장을 쑤셔 들고도 먼 산 바라본다.

그런 장면 속에 몇 가지 감정이 뒤엉킨다.

희로애락, 그 다음으로 애오욕도 있다.

그게 다 섞인 색깔은 무엇일까?

해보내기 전에 이런 보색 게임을 하는 나라다. 참 불쌍한 나라다.

- 담담당당, <아쉽다. 나라꼴 이야길 안할 수가 없으니>

<당신의 시대, 그 자유 제10화> 감정이 변해가는 순서를 뒤바꾸는 밤이다.

감기몸살이 겹쳐지니 정신이 얼얼한 건 둘째치고, 들리고 보이는 소식이 모두 참 개판입니다. 강만수장관은 왕조시대 호조판서라 하더라도 재정을 잘못 운영하면 사지가 찢기는 거열형도 당한다는 것을 알고 계시는지, 입터진대로 이야기를 내뱉습니다. 원없이라는 말을 하다니. 기가 막혀서 더 말할 수가 없습니다. 그런데 더 기가막힌 일들이 마구 터집니다. 한나라당 의원총회에서 소위 7대악법이라고 불리는 것을 무조건 밀어붙여야 한다는 의견이 친이, 친박 등에서 모두 나왔다는 겁니다. 역시 초록은 동색이었음이 그대로 확인되는군요.

정작 말해야하는 것은 하지 않습니다. 국민경제를 이 지경으로 이끈 것에 대해 한나라당은 무슨 이야기를 내놓고 있나요? 법률이 없어서 경제가 이 꼴이 되었나요? 참 말이 무섭긴 무섭다 하더니 말이 오늘처럼 우습게 들리는 것도 이제 새삼스럽지도 않습니다.

막심 고리키의 이야깁니다.

"우리는 모든 사람을 죽인다. 몇 사람은 총알로, 몇 사람은 말로, 모든 사람은 그들의 행위로 삶들을 무덤으로 몰아 넣고 그것을 보지도 않고 느끼지도 않는다."

여기에서 '우리'와 '몇 사람', '모든 사람', '그들'의 자리에 각각 바꿔서 들어갈 사람과 단체가 있습니다. 그런 꼴이 벌어지고 있지요. 느낌이 없는 모양입니다.

그러나 국민이 가진 민심은 슬슬 단계를 보이기 시작하는 중입니다. 뒤섞이기도 하지요. 이게 혼합된다고 늘 회색만 양산한다고는 생각하지 마십시오. 사람마다 다르지만, 어떤 경우에는 아래의 경우 모두가 해당사항이 있는 경우도 생기니까요. 경제도 한몫을 단단히 합니다. 그런 차에 '원없이...' 운운한 사람이나 '무조건 밀어붙여야 한다'고 외친 어느 의원도 그 대상이 되지요. 기여도가 있단 말입니다. <저항>으로 이르는 감정만 골라 봅니다.

순서 1. 허탈->당황->격앙->저항

순서 2. 체념->무관심->허탈->분노->저항

순서 3. 격앙->저항->격앙->저항->분노->저항

순서 4. 무관심->체념->모색->허탈->분노->저항

순서 5. 당황->허탈->체념->포기->관심->격앙->저항

순서 6. 저항->허탈->포기->체념->당황->분노->격앙->저항

순서 7. 분노->격앙->저항->저항->저항->저항

순서 8. 외면->외면->외면->당황->분노->격앙->허탈->저항

..............

이러한 감정선은 하나의 뚜렷한 궤적을 가지고 있습니다. 처음부터 <저항>을 꺼내지 않는다는 겁니다. 그러나 '무엇인가' 그렇게 만들고 있다는 생각을 정작 그리 촉발시키는 자, 본인은 무시하거나 모른 척 하거나, 애써 부인하는 경우들로부터 촉발되는 경우가 대부분입니다. 말이나 총알이나 무덤으로 몰아넣으려는 모습이 나 아닌 다른 사람에게 보여질 때, 외면하는 사람도 있지만 그에 서서히 당황하고 격앙에 이르는 사람들은 항상 저항을 선택하게 됩니다. 오늘 한국 사회의 이 모습이 과연 어떤 것인지 생각해봅니다. 누군가, 자꾸만 그런 감정의 변화를 촉발하고 있는 한해의 끝무렵이군요.

감정조절을 좀 잘 시켜주면서 세상읽기를 해야할 사람들이 많군요. 모르면? 그건 '식자'라고 하기 어렵지요. 금년 한 해 반성해야할 첫 대목이 바로 이걸 겁니다. 이런 일들을 빼놓고 반성한다고 아무리 해보았자 그건 <새빨간 거짓말>이 되는 것이지요.

tag : 담담당당

<정신적 정체성>이 문제가 된다.

2009-03-07T14:35:18Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

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<쇼>는

시간이 지나면 끝나게 된다.

<어떤 쇼>는 아주 오랫동안 이어진다.

내생이건 외생이건 변수가 없으면,

그것은 <현실>이 된다.

그것은 <문화>가 된다.

그것이 <정신>이 된다.

뇌(腦)를 아주 깨끗하게 씻어내고

그 자리를 채워넣은 것이 바로 <그들의 정체성>이 된다.

사람들은 <쇼>가 아닌 <현실>을 즐기기 시작하고,

그래서 한 시대가 슬그머니 죽어가는 게지.

- 담담당당, <조금 긴 '쇼'를 보는 효과에 대하여>

<당신의 시대, 그 자유 제9화> '정신적 정체성'이 문제가 된다.

다들 이진법의 세계도 떠나고 싶어하는군요. 떠나길 강요당하거나 혹은 이진법의 요체가 사라지면 떠나게 되겠지요. 여름날 한 철의 래프팅을 타러 간 사람이라해도 즐기고 나면 다시 일상으로 돌아온다는 식으로 이진법을 말하는 사람들이 많아진다면, 그것은 사실 지독한 욕설로 들리지요. 정작 이진법의 요체가 <열린 곳>이라는 의미가 사라지면, 이렇게 억지, 견강부회, 아전인수가 횡행을 하는 겁니다. 떠날 때가 되면 떠나야하겠지요.

다시 <정체성> 이야기가 많이 나옵니다. 개인의 정체성, 국가정체성 등. 광복회의 훈장반납 결의 이후 문체부의 사과에도 '유감' 수준일 뿐이지, 그 홍보책자는 회수되지 않습니다. 이상하지요? 잘못된 것으로 인정하지 않는 그냥 유감스럽다는 것이지, 사과는 아닙니다. 사과하는 내용은 '소통이 안되었다'는 그렇고 저런...내용들이지요. 한 번 두고 보겠습니다. <광복>이란 뜻에는 두 가지가 동시에 있지요. 해방되었다는 것과 독립되었다는 사실. 그러나 우리는 여전히 <독립> 공간을 만들고 있지 못한 듯 합니다. 역사마저 이리 난도질 하는 판이고 1948년에서야 민주주의를 했다는 나라에서 무슨 독립을 운운할 자격이 있겠습니까?

지금 여러분은 진정한 의미에서는 <독립되지 못한 나라>에서 <경제>이야기를 하고 있는 겁니다. 왜? 벌어먹고 살려고? 잘 살려고? 누가? 개인이? 기업이? 국가는? 시대는? 질문을 확대하여 보자면, 이상하게 뿌리가 사라지는 딱 그 변곡점이 드러나는 경우가 있습니다. 그런 사람도 있지요. 그걸 이렇게 표현하더군요.

"영혼이 없는 게 아니라 아예 외국인이 되어버린 사람들이 아주 많아졌다."

난 이 말에 비애를 느끼기 보다는 이것을 '국제화'라거나 혹은 '선진화'라는 단어로 사용하는 사람들이 많아졌다는 것, 그들이 바로 <관료>들이고 또한 <정치세력>이라는 점에서 비참함을 느끼게 됩니다. 이유는 간단하지요. 그들 스스로는 자신들을 이 사회와 나라의 주축이라 여기고 있으니까, 그렇다면 대한민국은 이미 <외국>인 셈이지요. 그래서인지 한미FTA의 내용을 국민들이 자세히 알게 만들기는 죽어도 싫어하는 모양입니다. 알면 다치나요? 변명은 오로지 한 가지 밖에 없는 협정입니다. "경제가 살기 위해서는 이 방법밖에는 없다"는 거지요. 좋지요. 그런데 <사는 건 누가 살고, 죽는 건 누가 죽는 지>를 말해주지 않지요.

조선시대는 <양천제도>였습니다. 그래서 신분계층이 네 가지로 나누어졌지요. 양반, 중인, 상인, 천민...천민에는 공노비, 사노비로부터 특수한 직업인 백정, 무당, 광대, 창기 등이 있었습니다만, 대체로 노비 즉 노예적 환경을 가진 사람들이 바로 천민이었습니다. 양반이나 중인, 상인들은 이들 천민들을 '고용'해서 자신들의 계급과 직업, 부를 축적했지요. 한국 사회에는 아직도 이 '양천제도'의 그림자가 짙게 깔려 있습니다. 과연 양반과 중인, 상인 간의 담합 속에서 천민이 그들의 노예적 시스템에서 탈피 가능한 방법은 무엇일까를 생각해보는 것이지요. 온전한 정신이라면, 이 시스템에서의 부당함에 대해서는 지각하고 각성해야 하는데도 그러질 않는 천민의식을 가진 사람들, 혹은 아예 이른바 '안드로메다' 정신이 있는 사람들, 그리고 자신을 철저하게 한국인이 아닌 외국인의 정신 세계 속으로 두는 사람들도 있습니다.

톰과 제리라는 유명한 만화 영화 가운데는 이런 장면이 있습니다. 새앙쥐 제리가 유리잔을 높은 곳에서 떨어뜨린다고 멍청한 고양이 톰을 협박하지요. 톰은 바닥에다 푹신한 방석들을 줄줄 깔아 놓습니다. 제리가 호기롭게 술잔을 바닥에 떨어뜨리지만...깨지는 소리가 나지 않습니다. 바로 그 순간 <톰의 표정>이 생각납니다. 득의만만한...네가 하려는 수법은 나도 이미 준비다해두었어...그리고...'너는 곧 죽는거야'라는...그 표정!

한 세상을 어찌 사는 게 옳을는지 해맞이가 아닌 해보내기를 하면서 다시 생각하는 시간입니다. 결국 개인의 정체성이 모여서, 공감대가 이루어져야만 사회가 일정한 수준의 안전성 높은 정체성을 가지는 것이고, 국가도, 시대도 그렇게 갈 것입니다. 엉뚱한 정체성에서 헤매고 있는, 혹은 자기 자신을 기만하고 있는 상태에서 그 정체성이라 세뇌하고 있는 사람들에게 무슨 말을 해야 옳을까요. 나는 31일 보신각의 종소리 한 번 한 번, 서른 세 번이 울리는 동안 <종소리 하나 하나>를 들으면서 무엇이 문제인가를 새겨볼까 합니다. 좀 추워도 그 자리에서 정리해볼만 할 듯 하군요.

tag : 담담당당

<언어>로 말하다. <언어 아닌 언어>로 말을 걸다.

2009-03-07T14:34:50Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

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닭을 닭이라 했다.

닭은 개가 아니다.

사슴을 말이라 했다.

사슴이라고 하면 틀리다.

좋은 말이군요, 이렇게 해야 정답이다.

이건 간교함이다.

그나마 우리는 닭도 개도, 사슴도 말도

모두 똑같다고 말할 자격이 있다.

'사람은 아니다.'

한 걸음 더 나간 이들은 이렇게도 우물댄다.

'사람이 아니다.'

- 담담당당, <공허한 말은 공기 중에 머물기를 원치 않는다.>

<당신의 시대, 그 자유 제8화> '언어'로 말하다. '언어 아닌 언어'로 말을 걸다.

사이버 상의 <언어>를 단속하는 법안은 여전히 계류법안에서 빠질 가능성이 없게 보입니다. 이른바 불고지 상태에서도 적용가능한 모욕죄가 된다는 논리구성의 결함에도 불구하고, 대체로 이 법안을 지지하는 사람들은 <언어의 다양성>이 가진 무서움을 잘 모르는 모양 같습니다. 말은 올곧게 이야기하면 좋지만 여러 형태로 굽거나 굽이치고, 흐르거나 멈추기도 하고 높고 낮음이 있거나 때로는 회오리처럼 감기기도 하지요. 지음(知音)처럼 소리로만 오욕과 칠정이 묻어나기도 하고, 때론 고즈녁한 일몰에 기대선 한 사내의 모습으로부터 가벼운 눈웃음의 여자같은 모습들에서 표현의 상징언어들도 있는 것이지요.

대체로 금년 한 해, 정부와 여당(정권이라고 표현합니다만, 여기에 '정치세력'이 포함되지 않으면 정권이란 단어를 쓰기 애매하지요)에서 불거져 나온 <언어>들의 성격은 세 가지의 특성을 내포하고 있었습니다.

가장 잘 보인 것은 <직선적 어법>입니다. 이념전쟁으로 몰고가는 와중에서 이 화법은 지독스러울 정도로 사회 전반을 자극했지요. 좌파론, 우파로의 이동론, 우편향 특강, 그런 교과서 수정지시, 건국60년 기념 홍보책자 등 말과 글에서 모두 보입니다. 그보다 훨씬 다양성을 가진 것은 <뻔한 물타기 어법>입니다. 일단 부인하고, 사과하고, 아니라고 하고, 자화자찬하고 나서 그 뒷감당은 전혀 다른 언어를 꺼내는 방식입니다. 혹자는 이를 <땜빵 언어>라고 부르더군요. 마지막 한 가지는 <입으로 발설하지 않는 언어>입니다. 이것을 일반 국민들은 모릅니다. 특정한 사람들 간의 소곤댐이니까요. 그래서 이를 두고 <그들끼리의 언어>라는 표현을 사용하기도 합니다. 생각해보면 참 단순한 이 세 가지의 유형에 국민들이 혼비백산 했습니다. 기가막혀 '졌다' 소리를 내는 사람으로부터, '뭐지?'하며 고개를 갸웃대는 사람, 혹은 '어이쿠! 어이쿠!'하면서 갑갑하고 답답해 했던 앓는 소리까지 나왔지요. 결론은 지금도 이 화법은 여전하다는 것입니다.

본래 말이란 것은 표현이고 보면, 거기에 기(氣)가 실리게 되어 있습니다. 내가 나쁜 기운을 상대에게 보내면, 상대는 그에 기감을 일으키지요. 짜증이 잔뜩 섞인 말을 하는 사람들을 보고 있노라면, 그 말에서 절대 진정성을 느낄 수 없게 됩니다. 어떤 단어를 골라 쓰는가에 달린 게 아니라, 어떤 마음이 담겨 있는가를 살펴보게 되어 있지요. 또한 말은 행동의 일차적인 표상입니다. 상징이고 또 표출입니다. 그래서 <말과 행동의 일치>라는 대목에 이르면, 어떤 성현도 이 부분에서 곤란을 한번쯤 겪지 않는 사람은 없습니다. 그러나 이것이 심각하게 전혀 따로 놀게 되는 경우, 말이나 행동 중의 어느 한쪽은 분명히 거짓의 영역으로 가게 되는 것이지요.

우리가 눈에 보고 귀로 듣는 대부분은 언어입니다. 신문이 그렇고 방송이 또한 그렇지요. 토론도 마찬가지이고, 언쟁도 똑같습니다. 그러나 사람의 몸 속에 다시 새겨지는 두 가지의 아주 중요한 언어가 있다는 걸 간과해서는 안됩니다. 바로 <머리 속의 언어>와 <가슴에 담긴 언어>입니다. 이 둘은 사람이 가진 이성과 감성 모두를 대표합니다. 쓰는 언어의 경우, 쓰고나서 한참 있다가 자신의 글인데도 자신이 알아보지 못한다면, 그건 자기의 언어가 아니었던 것이지요. 그냥 <그 때의 언어>에 불과했다는 겁니다.

그러나 머리와 가슴으로 맺힌 언어를 구분하지 못하는 사람은 극히 적습니다. 때로 이런 경우를 볼 수는 있습니다. 바로 자신이 가진 신념을 함부로 스스로 왜곡해버리는 사람들에게서 자주 발견됩니다. 그러한 때에는 대체로 자신의 과거 언어를 모두 부정하거나 변명하는 예들이 많지요. 훼절한 사람들에게서 나타나는 첫 번째 증상은 언어를 지우고 싶어하는 노력이라는 말도 있을 정도지요.

우리는 지금 숱한 언어들에 둘러 싸여 있습니다. 게 중에는 절대 귀에 즐겁지 않고 보기에도 불편한 것으로부터, 잠시 지나치는 언어도 있고 오랫동안 한 생에 남는 언어도 있지요. 어차피 두루 두루 섞이는 것입니다. 그러면서 어떤 색깔을 맞추어 가는 것이 바로 인간이 가진 언어 간의 대화지요. 문제는 이 가운데 진정성이 사라지면, 언어는 이내 도구로의 자격도 사라진다는 것입니다. 그래서 적어도 하나의 토론을 유지하고자 한다면, 비판의 언어를 사용하는 것이 옳고 비난의 언어는 삼가하는 것이 바람직하다고 하는 것이지요. 또한 하나의 언어로 사람들에게 다가서고자 한다면, 그에 자신의 진정과 그 언어를 내가 한 평생 기억하겠노라는 약속을 담고자 하는 것입니다.

사이버 공간이긴 하지만 여기라고 별 다른 게 없을 겁니다. 내가 쓴 글을 기억하지도 못할 정도로 많이 양산한다고 해서, 그것이 좋을 일이 없지요. 무제한의 공간, 열린 공간이라고 하더라도 마찬가지입니다. 적어도 자기가 한 말은 자기가 스스로 구분해서 그 말이 나의 색깔이라고 말할 수 있을 정도의 말이 연속되는 게 바람직합니다.

정부와 여당, 정권이 가진 금년의 언어 가운데 흐름에는 이런 부분이 지켜진 것도 같습니다. 앞서 세 가지의 유형을 금년의 사용언어로 정해놓고 이끌고 온 듯한 흔적은 곳곳에서 확인됩니다. 그러나 한 해를 보내면서 그에 대한 종합적인 비판을 해볼라치면, 그 속에 진정성이 그 언어를 듣는 국민들에게 표달되고 있지 않다는 사실입니다. 누구를 향한 언어인지? 그에 대한 정의가 금년 몇 시간 남지 않았는데도 정확하게 확인될 확률은? 아주 높아지고 있습니다. 원래 한 해 보내기는 이렇게 말쌈지를 튼 언어로도 정리를 해보는 겁니다.

tag : 담담당당

생각도 영혼도 없는 지식이 추구하는 <경제>의 모습은?

2009-03-07T14:33:27Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

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몽둥이와 효자손이 있습니다.

하나는 방바닥에 또 하나는 선반 위에 있지요.

가려운 등엔 몽둥이로

도둑이 들면 효자손을 사용해야지요.

나에게 이 두 가지 도구는

때로 그때 그 때 생각을 재는 데는 그만입니다.

가급적 끝에서 끝으로만 달려가면

나 자신도 속일 수 있지요.

나도 가끔 이게 옳다고 믿게 됩니다.

생각은 그렇게, 영혼은 생각하지 않습니다.

그게 나의 거침없는 룰이지요.

- 담담당당, <행복은 어리석음이 순서를 재기도 한다.>

<당신의 시대, 그 자유 제7화> 생각도 영혼도 없는 지식이 추구하는 <경제>의 모습은?

<경제살리기 속도전>이라는 말이 세상의 종횡을 오갑니다. 경제라는 키워드에는 <법>도 등장합니다. '자유민주주의를 훼손하는 행위', '낮은 수준의 준법의식이라는 선진화의 장애요인', '떼법이 국가성장의 잠재력 잠식' 등의 단어들이 그 대표적입니다. 경제와 법이 연결되는-그렇다고 믿는- 지점입니다. 거기에 속도를 붙이려는 측과 그 의도의 모순을 지적하는 측 간의 공방이 한창이지요.

그러나 정작 <경제살리기>라는 대목에 이르면, 새로운 모순이 하나 생깁니다. 6하원칙을 동원해보면 그대로 드러납니다. 특히 왜? 무엇을? 어떻게?라는 세 가지만 뽑아봐도 훤히 보이지요.

누군가 댓글에 그리 달았더군요. "말을 하면 뭐하나, 알아듣지 못하는 것을." 그러나 과연 그런가를 생각해보죠. 지금 정부나 여당의 정책을 비판한들 이것은 의미를 더 이상 가지지 못합니다. 그렇다고 해외의 반응이 어떤가를 살펴보는 것도 별로 와닿지 않습니다. 문제는 눈 앞에 벌어져 있으니, 그걸 어떻게 해야 하나를 따지는데, 오늘 주식 장세가 어떻고 환율이 어떻다는 것도 큰 틀에서는 의미를 잃습니다. 연기금이 등장했고 환율개입이 된 상태에서 시장은 이미 정상이 아니기 때문입니다. 그러니까 미시적인 접근을 해도 거시 속에 파묻히면 아무 결과를 얻지 못합니다. 그냥 <아니라고 우기기>를 해버리면 그만입니다. 화는 나겠지요만, 그걸 표출하는 방법도 별로 특별할 바가 없습니다. 그러니 침묵해야 하는 게 옳은가라는 비아냥이 나오는 것이지요.

한 번 이 문제를 배배 꼬아서 살펴볼까요.

정작 <모순>은 <잘난 그들>에게 있는 게 아닙니다. 정작 <생각도 없고 영혼도 없이 경제를 바라보는> 사람들의 대부분은 그들이 무지와 몰지각의 피해자가 될 사람들이라고 판단하지 않는 현상이 훨씬 광범위하게 나타나지요. 경제적 뉴스에 환한 사람들은 나름대로는 다 방법을 강구하고 살아갑니다. 그런 사람들의 분노는 폭발적인 것이 되지 않지요. 그냥 무미건조합니다. 왜냐하면 그래도 다시 기회가 있을 것이라고 믿으니 그렇지요. 고생하면서 IMF를 넘어왔던 많은 사람들에게조차 이 현상은 그대로 드러납니다.

지각하지 않고 무지에 있는 사람들. 이 사람들이야말로 생각없고 영혼없는 사람으로 정의되는 게 옳은 것이지요. 과연 이들의 몰지각은 누구에 의해서 깨어날 수 있을까요? 스스로 말고는 해법이 없는 것일까요? 여기에 사실 한국이란 나라, 사회, 시대라는 것의 미래가 다 걸려있다고 해도 과언은 아닙니다.

의도적으로 어떤 방향을 추구하는 사람들은 항상 자신들의 방식대로 각성을 합니다. 이들이 사용하는 방법 중에 가장 으뜸은 <경쟁>이라는 의식과 도구입니다. 너도 나처럼 살 수 있다는 자본주의적 희망과 기대를 심어주게 되면 그들에게 반항과 저항의식은 쉽게 무뎌집니다. 그것은 공무원이건 기업이건 혹은 사회 일반에서도 일반적 상식이 되어 버렸지요. 이들에게는 배설구와 쓰레기통이 필요합니다. 인터넷은 가장 좋은 도구가 됩니다. 그러나 적절한 수준에 그치지요. 왜냐하면 경쟁이란 룰에 익숙해져 있기에 그를 탈피하는 것이 쉽지가 않은 겁니다.

그런 한국 사회에서 몇 가지 아주 주목할만한 변화가 금년 나타났습니다. 경쟁이라거나 혹은 생각, 영혼 이런 것들과도 차이를 보이는 것들이지요. 그 현상만 간단하게 정리해봅니다. 이 흐름이 과연 금년과 내년 어떤 형식으로 재정리되어 드러나게 될 것인지에 대해서도 주목되지요. 물론 정권은 이런 부분에 대해 사용할 방법들을 달리 강구하는 듯 합니다만.

1. <불신>이 깊어졌습니다. 정치권에 대한 불신이 아니라 <정권>의 의도에 대한 부분이라고 봐야겠지요. 국민을 살리는가, 아니면 기득권 혹은 자기 입맛에 맞는 대상만 살리는가 하는 의구심입니다. 점점 깊어지고 있지요. 이렇게 되면, 경쟁의 가능성이 더욱 낮아진다는 걸 뜻하지요. 위기의식을 느낍니다. 우기기와 밀어붙이기의 진정성을 확인하지 못하니, 이에 대한 불신은 곧 불만으로, 나아가 새로운 인식으로 자리잡기 시작하는 중입니다. 좋은 쪽도 있고, 나쁜 쪽도 있지요.

2. <소외된-내팽겨첬던-가치>에 주목하게 됩니다. 민주주의는 그냥 온 게 아니었고, 평화니 통일, 개혁 같은 것의 갈등도 최소한 어느 수준은 유지될 거라고 믿었는데, 그것이 무너지는 중입니다. 언제나 내 곁에 있으리라 생각했던 그것, 그 저변이 튼튼하지 않은 것이었고, 디딘 땅도 무너질거라는 우려감이 팽배해졌지요.

3. <대의민주주의>가 무섭다는 것에 대한 새삼스러운 생각입니다. 선거를 통한 권력이 지금처럼 대통령 선거, 총선이 한꺼번에 하나의 방향으로 완전하게 쏠릴 경우, 얼마나 전횡적 요소가 드러날 수 있는가에 대해 새롭게 인식하는 겁니다. 이건 70~80년대와는 또 다른 부분이지요. 그래도 문민정부니까. 선거가 무섭다? 진짜 무서운 일이지요. 그러나 정치권도 잘난 게 없습니다. 금년 드러난 것으로는 국회도 무용지물이고 정권이 정치세력들과의 다른 결합도 할 수 있다는 걸 보여주는 판때기니까요.

4. <경제살리기>라는 게 우리만 잘해서 될 일도 아니고, 우리가 잘해야만 된다는 이중의 모순입니다. 2008년은 경제정책이란 점에서 보여줄 것은 다 드러났습니다. 정책의 취약점이라고 생각했던 것이 가만히 흐름을 지켜보니 결국 어떤 특정한 정책방향을 생각하고 흘러간 듯한 점을 생각하게 되는 것이지요. 소수 기득권이 얼마나 무서운 것인지도 새삼스럽게 보여진 한 해 입니다. 그런데 이 경제살리기 토픽 하나가, 경제 하나의 잣대가 정치도 경제도, 사회 문화 교육 법률 등등 우리의 모든 일상에 통용되는 약방의 감초같은 명분으로 작용됨도 보았습니다. 그러니 실상으로 나타나는 이 경제가 억지라는 느낌이나 혹은 허상의 경제라는 정의가 내려지지 않는 한, 이 거미줄에서는 떠날 방법이 없는 것이지요.

5. 대한민국이라는 국가의 <근원적 사대성>이 모두 드러났습니다. 천박하게 보인 것도 물론입니다. 눈만 뜨면 '선진화'를 외치지만, 그 구호속의 대상은 불투명한 척 하나로 향해갑니다. 동맹이라는 미국, 일본이 그 곳입니다. 그들의 좋은 점을 배우자고 했지만 정작 배우는 것이 아니라 종속되는 상태가 바로 선진화의 핵심처럼 보입니다. 이것은 정치적 사대주의 수준에서 그치지 않고 국민의식의 사대화를 촉진하는 영역까지 강압됩니다. 그런 시스템을 만들어가는 것이지요.

6. <패러다임>에 대한 우려입니다. 나는야 이만큼 살았으면 되었지만 뒷 세대들이 걱정되는 지경에 이르렀습니다. 한미FTA라는 생존시스템의 격변을 가져올 사건도 그렇지만, 굳이 그것이 아니더라도 한국이란 나라의 성장동력과 미래비전에 대해 불확실성이 너무 높아지고 있습니다. 정치도 비전을 제시하지 못하고 있지만, 개인의 생존환경 속에서 그만한 방향도 찾기 어렵습니다. 무조건 해외로 나간다고 다 살아남지도 못합니다. 약점들이 많지요. 뿌리없는 자의 설움이란 것은 해외생활을 해본 사람들은 쉽게 느낍니다. 그러니 거대 공룡들의 사이에서 생존방법이란 것이 고작 노예화 프로그램으로 들어가게 되는 겁니다. 행복한 메트릭스를 파괴하고 싶지 않은 사람들은 그렇게 살고, 아니면 최대한 변수찾기를 하면서 한 생을 투쟁하면서 살게 되는 것이지요. 그 패러다임이 나의 세대에서 다음의 세대를 걱정하는 지경으로 넘어갑니다. (한국의 교육열은 한국만의 문제가 아닙니다만, 그렇게 뜨거운 이유가 곧 생존이라는 점-살아남아라-에서 찾으면 쉽지요)

7. <포기>하고 사는 사람들도 많아졌습니다. <기회>가 더 이상은 많지 않아졌으니까요. 10년전의 극빈층이 10년이 지나 그를 탈피할 가능성은 겨우 5~6%에 불과합니다. 사회가 그런 기회를 더 이상 주지 않지요. 그리 호락하게 자기 자리를 내줄 경쟁사회가 아닙니다. 더불어 산다는 것보다는 피터지게 경쟁해야 하는 사회구조는 더 심화됩니다. 그래서 포기하는 층은 더 늘어납니다. 이도 저도 싫어서 포기하는 층도 있습니다. 그러나 선택하지 않고 산다고, 판단이 없다고 한 생이 가벼워지는 건 아니지요.

8. <시대의식>이 사라지는 중입니다. 신자유주의가 가져온 정신적인 가장 커다란 폐해는 <시대 보다는 개인>이라는 공동체 의식을 빼앗아 간 것이라 할 수 있습니다. 그로부터 경쟁력을 얻고자 하는 바였겠지만, 그 동력이 성립되기 위해서는 최소한의 시대의식이 있어야 합니다. 그것이 서서히 사라지다가 경제살리기라는 구호 한 방에 무너진 것이 지난 선거입니다. 누구 탓할 바도 없다는 자괴감이 그래서 나오는 것이겠지요. 이걸 살리지 않고서는 진정한 의미있는 변화란 어렵지요.

9. 마지막으로 <잃을 게 많다는 두려움>이 깊고 넓게 깔려 있음이 확인 되었습니다. 혹자는 이걸 비겁한 성품이 늘어난 것이라고도 하고, 다른 어떤 이는 '그렇게 길들여졌다'고도 말합니다. '무엇인가 온당함을 위해' 자신의 손가락을 베이는 것조차 싫어하는 성품으로는 세상은 변하지를 않지요. 자기반성도 나올 턱이 없지요. 거기서 용기를 기대하는 건 어리석은 일입니다. 오히려 재빠른 처세가 더 적절하지요. 두려워 하는 행동 중에는 지각은 했으나 두렵다는 것과 몰지각하면서 두려워하는 두 종류가 있습니다. 비난할 수는 없지요. 개인주의 하에서는 한 생은 자기만의 것일 뿐이니까. 겁쟁이 지식인 사회는 더 큰 문제지요.

이 모든 일의 근원에 <정치>가 있습니다. 경제가 있는 게 아니지요. 국회도 경제살리기에 협조해야 한다고 합니다. 그러나 국민은 자꾸 어디론가 구석으로 몰리고 있다는 생각을 많이 하게 됩니다. 생각도 영혼도 없이 한 세상을 살아가려 해도, 코너로 몰리는 정신에서는 묘한 색깔이 나오게 되어 있습니다. 그래서 중우화 정책이란 것이 참 쉬운 듯 하지만 어려운 것이고, 개인이 스스로 한 생을 눈과 귀를 닫고, 입을 막고 살려고 해도 그 또한 대단히 힘드는 것이라는 걸 절감할 때가 있지요.

위험한 세상입니다. 정말이지 사회라는 것, 국가, 그리고 역사나 시대...모두 개인으로부터 출발한다고 하지만 그 개인들이 노예처럼 취급되는 <토끼몰이>가 이루어지고 있다는 느낌은 비단 나혼자만의 생각이 아닐 것입니다. 이런 가운데 더욱 위험한 발상은 바로 <생각도 영혼도 없이 살아서는 안되는 사람들이 그렇게 살아도 좋다고 여기는> 어리석음이 아닌가 싶군요.

주저리가 절로 나오는 연말입니다.

tag : 담담당당

보리 이삭 무성하게 자라는 날의 탄식을 기다리면

2009-03-07T14:33:00Z

다음 아고라 필명 담담당당님의 이야기 입니다.

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변해가는 당신의 모습입니다.

옳고 그름도 이제 더 돌아볼 기력이 없지요.

애당초 진실이 무엇이었건 간에

스스로 보고 싶어만 하는 것만 골라 보는

바싹 다가서버린 눈길에는

한걸음 물러난 진실의 조망(眺望)이 없습니다.

눈의 반경이 사라진 그 곳,

거짓은 끊임없이 터져나오고

강하다 말해야 하기에 부닥치며

분기처럼 포장된 광기도 번져갑니다.

이것이 당신입니다.

거울이 있다면, 이 모습 당신도

결코 좋아하지 않으리라 나는 믿습니다.

- 담담당당, <자화상에 다시 거울을 대어 보니>

<당신의 시대, 그 자유 제6화> 보리 이삭 무성하게 자라는 날의 탄식을 기다리면

박물관에 들어가지 못한 2008년이 아직도 꿈틀댑니다. 부산에서 타임워칭의 요란스런 경계음이 울립니다. 오늘 저녁 12시, 자정을 기점으로 하겠다는 것이군요. 연내 법안 처리라는 강행은 여전히 유효합니다. 사람들은 진실이 무엇이건 확실히 자신이 보고 싶은 것만 골라 보려는 속성을 버리기 어려운가 봅니다. 누군들 그러지 않겠습니까만, 결국 완전한 객관이란 이 세상엔 존재가 어려우니 저기 한참 먼 우주 다른 세상의 이야기가 되는군요. 그에 비해 완전한 주관은 횡행을 합니다. 그것들은 개체마다 온갖 장소와 시간에서 거대한 갈등을 불러 일으킵니다. 당연히 <경제>도 그 속에서는 제대로 될 일이 없지요. 바로 선후 논쟁이 벌어집니다. '그래서 이렇다. 아니, 이러니 이렇다'는 논박입니다. 끝이 없습니다.

기자(箕子)의 한시 한 수를 볼까요. 그냥 번역으로 보지요.

"보리이삭은 무럭무럭 자라나고

벼와 기장은 윤기가 번드르하게 흐르는구나.

교활한 저 철부지가

내 말을 듣지 않았음이 슬프구나"

사기(史記)와 시경(詩經)에 나오는 유명한 <맥수지탄>(麥秀之歎)의 바로 그 이야깁니다. 망해버린 은나라의 옛 도읍을 지나가면서 불렀다는 이 싯구는 지금은 나라가 망한 걸 한탄하는 분노 가운데는 대표적인 예로 사용됩니다.

은나라의 주왕은 전설적인 요녀 <달기>에게 푹 빠져서 폭정을 일삼습니다. 보다 못한 신하 세 사람이 이를 간하지만 이들에게는 아주 무서운 형벌이 가해집니다. 그걸 알고 셋 중 '미자'와 '기자'는 망

명을 하고 '비간'(比干)은 끝내 떠나지 않고 남았다가 가슴을 찢기는 극형을 당하지요. 삼공(三公)중의 한 사람이 서백이란 자의 아들 '발'(發)이 주왕을 격살합니다. 도망갔던 기자는 거짓미치광이에 노예생활까지 전전하며 살다가 주왕이 죽자 돌아와 관직을 받았다고 합니다. 우리에게는 기자가 역사 속에서 '기자조선'이라는 대목으로 거론되니 별로 화색으로 반길 이는 아닙니다만, 그의 이 싯구는 그래도 쓸만 합니다. 나라가 망할 때는 올바른 소리에 귀가 간지럽다 하여 그를 무조건 내치며 자기 고집을 완고하게 하는 자화상들이 넘친다는 역사 이야기는 오랜 우리의 어른용 동화였지요.

광복회가 건국훈장 반납을 결의했다는 소식을 들으면서, 이 땅의 조상들 생각을 해봤습니다. 독립군 자손들 가운데 가난하지 않은 이 없다는 건, 그만큼 경제를 도외시하고 시대를 산 인물들이었음을 말해줍니다. 세상이 밝지 않아서 이들에게 기회가 제공되지 않고 오히려 해방공간에서 군정을 거치며 바로 '빨갱이' 딱지를 입었던 독립군은 또 얼마인지 모릅니다. 이 분들도 나라를 잃은 어느 날, 보리밭을 지나가면서 이 싯구를 떠올린 분이 계실 겁니다.

<不與我好兮>. 싯구의 마지막 구절이지요. 그냥 직역하면 '나랑은 좋지 못했구나'라는 겁니다. 살아가는 한 시대가 나랑 맞지 않아서 한탄을 하는 것이고, 그토록 이야기를 했으나 못알아들었음에 비통해 하는 것이었지요.

보리이삭이 자라고 벼와 기장이 윤기흐르는 시간, 이 싯구가 여기 저기 터져 나올까 봐서 걱정이 앞섭니다. 내년초의 경제도 정말이지 장담하기 어렵군요. 연말을 어찌저찌 넘어가고자 하는 편법들이 눈에 보이지만, 그렇다고 이에 신뢰를 보낼 이는 많지가 않습니다. 자칫 여기에 심각하고도 우려되는 편법들이 무턱대고 사용될까 걱정되는 바 더욱 큽니다. 오늘 뉴스에 나온 외교안보연구원의 보고서는 그래도 정확성이 아주 높게 보입니다. 그나마 학술적인 부분에서 현실감이 반영되었다고 생각되더군요. 한미FTA를 우리가 선 비준한다고 해서 미국이 그에 뒤따를 바 없을 듯 하고, 오히려 국내의 갈등만을 더 양산하게 될 것은 필지의 사실입니다.

4대강 정비의 첫삽이 떠진 오늘, 예산이 통과되고 이제 얼마되었다고 강이나 하천 등 환경사업에 반드시 필요한 '환경영향평가'가 벌써 끝나서 저리 기공식을 하겠습니까만, "사업은 내년 2월부터 해도 오늘 기공식할 수 있지 않는가?"라고 되묻는 말에서 2008년을 어떤 박물관으로 자꾸 보내고자 하는 다급함과 조급함이 읽혀집니다. 그런다고 2008년의 국민들이 행복해지는 것도 아니거니와 2009년의 백성들이 안온한 바도 아닐 터인데...그들끼리의 잔치를 벌여 마음을 더 무겁게만 하는군요.

타임머신에도 공기는 필요하겠지요? 신선하지 못한 공기가 흡입되는 순간 숨이 막히듯이, 보리밭만 지나가도 취한다는 어느 비위약한 자의 넋두리처럼 한 소리를 내 뱉습니다.

"나는 반대합니다. 온당하지 못한 모든 것들에 대해. 2008년에 있었던 참으로 어처구니 없는 것들이 내년으로 버젖하게 그대로, 확산되어지며 이어지는 것을 반대합니다."

tag : 담담당당