Amesmichelle

Ave Maria

2009-10-20T12:51:38Z

Bach/Gounod - Ave Maria (Cecilia Bartoli)
세실리아 바르톨리(Cecilia Bartoli) 성악가. 이탈리아 출생, 산타체칠리아 음악원 성악전공.1994년 국제클래식음악상 최고 여자 성악가

묵주기도의 기적, 신비, 유래

2009-06-12T01:31:11Z

묵주기도의 기적

(1) 아돌프의 묵주 기적
"묵주 기도, The Holy Rosary는 하느님께 나아가는 가장 큰 지름길 입니다"

카르투지오회 ( Carthusian ) 의 아돌프 신부, Adolf von Essen 는 묵주기도에

관한 여러 가지 이야기들을 통해 묵주기도의 가치를 잘 보여 주며 우리들에게

올바른 그리스도인의 자세를 가르쳐 주십니다.

엣센(Essen)의 "카르투지오 Carthusian" 수도회의 아돌프의 묵주기도에 관한

이야기입니다.

아주 순박하고 선한 어떤 사람이 매일같이 사랑하는 성모님의 성화 앞에 바치기
위해 계절에 따라 장미나 들꽃, 파란 나무가지 등으로 꽃다발을 만들었습니다.
성모님 마리아께서는 이 사람의 마음에서 우러나는 참된 사랑을 보셨습니다.
성모님께서는 그를 축복해 주시고 어느 수도원의 평수사가 되게 하셨습니다.
그는 수도원에 있으면서 순명을 너무나 잘하였기 때문에 너무나 많은 일들이
맡겨졌습니다. 그래서 수사는 성모님께 꽃다발을 만들어 바칠 시간이 없었습니다.
이것 때문에 마음이 늘 괴로웠고 그는 그 수도원을 나올 생각까지 하게 되었습니다.
한 수사신부님이 그의 고충을 알아차리고 그 수사에게 꽃다발 대신에
매일 성모송을 50번을 바치라는 좋은 충고를 주었습니다. 그렇게 하는 것이 오히려
지금까지 바쳐온 모든 장미꽃다발보다 성모님께서는 더 좋아 하실 것이라고

말했습니다. 수사는 이 충고를 받아들여 그날 이후 그렇게 했습니다.
어느 날 그는 시내에 가게 되었는데 말을 타고 어느 한 숲을 지나가야 했습니다.
한 쉼터에 이르러 말을 나무에 매어놓고, 꿇어앉아 성모송을 바치기 시작했습니다.
이때에 숲속에 있던 도적들이 말과 돈을 빼앗으려고 나타났습니다. 그런데

이 도적들은 수사에게 다가오는 동안 그 수사 옆에 너무나 아름다운 성모님이 서

계신 것을 보았습니다. 성모님은 이 수사의 입으로부터 장미 꽃송이를 차례차례

받아 꽃다발을 만들고 계셨습니다. 성모님은 꽃다발이 완성되자 그 꽃다발을

자신의 목에 걸고 하늘로 올라가는 것이었습니다. 이것을 본 도적들은 깜짝 놀라

수사에게로 달려가 그가 무엇을 했으며 옆에 서 있던 아름다운 여인은 누구냐고

물었습니다. 수사는 "내 옆에는 여인이 없었습니다. 나는 하늘과 땅의 여왕이신

성모님께 한다발의 장미 꽃다발 대신에 지금까지 해 오던대로 성모송 50번을

바쳤을 뿐입니다. 나는 그 이상 더 아는 것이 없습니다."
라고 말했습니다. 그러자 도적들은 자기들이 본 것을 이야기해 주었지요.
도적들과 수사는 그 여인이 공경하올 하느님의 어머니이셨다는 것을 알았습니다.
성모님께서는 그렇게 은밀히 드리는 묵주기도도 받아들이신다는 사실에
수사는 무척 기뻤습니다. 그리고 여왕이신 성모님께 50번의 성모송으로
영적 꽃다발을 만들어 드리는 것을 다른 많은 선한 이들도 그렇게 하도록

권했습니다.
약 1300년 전부터 전해져 내려오고 있는 이 이야기에 엣센의 "아돌프"는
두 문장을 덧붙혔습니다.
"이렇게 해서 묵주기도가 전해졌음을 우리는 알 수 있고
하느님께서 베풀어 주신 은총으로 인해 도적들이 은총의 어머니를 보았으며,
따라서 자기들의 삶을 개선하였으리라 생각됩니다."

(2) 묵주기도의 기적 사례

도미니코 성인은 일생 동안 마음을 다해 성모님을 찬양하고
성모님의 위대하심을 전파하고 묵주기도로 성모님을 공경하도록
가톨릭 신자들을 가르치시고 격려하셨습니다

도미니코 성인 만큼 가톨릭 신자들을 격려하여 성모님을 공경하도록

하신 신부님은 지금까지 없었습니다. 그 보상으로 성모님께서는

성인에게 헤아릴 수 없는 큰 은혜를 내려 주셨습니다.
천상 여왕으로서 크나큰 능력을 발휘하여 많은 기적과 은총으로
그의 노고를 빛나게 장식해 주셨습니다.
전능하신 하느님께서는 성인이 성모님을 통해 청하는 것은
무엇이나 항상 허락해 주셨습니다.

복자 알라노께서도 묵주기도 신심을 재건함으로써 예수님으로 부터

많은 축복과 특전을 받았습니다. 성모님은 그에게 여러 번 나타나시어

구원을 얻고 훌륭한 사제, 완전한 수도자로서 어떻게 주님을 본받아야

하는지 그 방법을 가르쳐주셨습니다. 그는 악마의 강렬한 유혹과

박해에 쫓기기가 일쑤여서 그때마다 깊은 슬픔이 덮쳐와 때로는

낙담하기에 이를 정도였지만 성모님은 그를 항상 당신의 자애로우신

현존으로 위로해주셨고 그의 모든 불안과 마귀의 영향력을 몰아내

주셨습니다.

복자 성 요한의 토마스는 지극히 거룩한 묵주기도에 대한 강론으로
유명했었는데 그의 이러한 훌륭한 강론으로 성공을 거두는 것을

질투한 악마는 그가 앓아 누울만큼 몹시 괴롭혀 결국 의사도

포기할 정도로 깊은 병이 들게 하였습니다. 그는 이제 틀림없이

죽게 될 것이라고 생각하고 있을 때 악마는 상상도 못할 만큼 아주

무서운 형상으로 복자 성 요한의 토마스에게 나타났습니다.
그러자 그는 침대 곁에 모셔놓은 성모님의 상본을 향해 온 마음과
영신의 힘을 다해 부르짖었습니다. "지극히 자애로우신 어머니!

저를 도와주십시오. 구원해 주십시오!" 그가 이렇게 외치자마자

그 상본 속의 성모님이 숨을 쉬며 살아 움직이는 것 같더니 팔을

내밀어 그의 팔을 꼭 쥐면서 성모님께서 말씀하셨습니다.
"내 아들 성 요한의 토마스야, 두려워하지 말아라. 내가 여기 있지

않느냐? 내가 너를 구하겠으니 지금 일어나 네가 늘 하던 것처럼
묵주기도 신심을 전파하여라. 나는 너의 모든 원수들로 부터 너를

보호해 주겠다. 성모님의 이 말씀에 악마는 도망치고 복자 성 요한의

토마스는 일어나 완전히 건강을 회복하게 되었습니다. 그때

성인은 기쁨의 눈물을 흘리며 어지신 성모님께 감사를
드렸습니다. 그리고 계속 묵주기도를 전파하였고 그의 강론은 놀라운
성과를 거두었습니다. 성모님께서는 묵주기도를 전파하고 정성껏

묵주기도를 봉헌하는 모든 사람들을 축복하실 뿐 아니라 자신의

표양으로 다른 사람들도 묵주기도를 바치게 하는 모든 사람들에게

아주 훌륭하게 주님께 간구하셔서 예수님께서 은총을 보상해 주시고

축복해 주시도록 우리 가톨릭신자들을 도와주십니다.

(3) 묵주기도의 기적 사례 : 알퐁소 왕
리옹과 갈리치아의 왕이었던 알퐁소는 자기의 모든 신하들이 묵주 기도를 봉헌함으로써 복되신 성모님을 공경하도록 언제나 독려하고 권고하셨습니다. 알퐁소 왕은 불행하게도 묵주기도는 봉헌하지 않았지만 허리띠에 커다란 묵주를 달고 다녔습니다. 그로인해 그의 왕궁에 있는 신하들이 묵주기도를 경건하게 봉헌하지 않을 수 없었습니다. 어느 날 알퐁소 왕이 몹시 앓아 누워 죽음이 임박했을 때 왕은 정식으로 주님의 심판 대전에 서있는 환시를 보았습니다. 그는 자신이 지은 모든 죄를 사탄들이 주님께 고발하고 있는 것을 들었지만 예수님께서는 주권을 가진 판관으로서 그를 지옥으로 떨어질 죄인으로 선고를 막 내리시려는 순간에 성모님이 당신 아드님 예수님 앞에 나타나셔서 알퐁소 왕을 변호해 주시는 것이었습니다. 성모님은 저울을 가져와서 알퐁소 왕의 죄를 한편 저울판에 달고 다른 저울판에는 그가 늘 본보기로 가지고 다니던 묵주를 얹어 놓고는 그 위에 그의 모범을 따라 다른 사람들로부터 바쳐진 모든 묵주를 함께 달아놓았습니다. 그러자 묵주의 무게가 그의 죄보다 더 무겁게 나타났습니다. 성모님은 그를 매우 인자하신 미소로 바라보시면서 말씀하셨습니다. "나는 네가 나의 묵주를 차고 다님으로써 나에게 바친 작은 공경에 대한 보상으로 나의 아들 예수님으로 부터 너에게 은총을 얻어주겠다. 네 생명은 앞으로 몇 해 더 연장될 것이니 그 몇 해 동안을 지혜롭게 잘 보내며 통회하도록 하여라." 이에 왕은 "오, 성모님의 지극히 복된 이 묵주기도로써 나는 영벌을 면하고 영원한 심판에서 구원을 받았도다!" 하고 소리쳤습니다. 그는 다시 건강을 회복한 뒤에 거룩한 묵주기도의 신심을 전파하는데 자기의 여생을 바쳤고 묵주기도를 매일 충실히 바쳤습니다. 성모님의 전구로 평소 알퐁소 왕이 묵주기도 신심에 기여한 공로를 예수님께서 받아들이시고 천상 낙원으로 인도해 주셨답니다.

(4) 묵주기도 기적의 개인 사례

공산국가 시절 폴란드의 공산당 고위간부가 겪은 성모님 마리아에 관한 간중 이야기 입니다. 폴란드의 공산당 고위간부가 지방출장길에 어느 도시에 출장갔다가 . 출장업무를 끝낸 뒤 돌아가는 열차 시간까지 그에게는 약 2시간쯤 여유가 있었다고 합니다. 여유시간이 남아돌자 무엇을해서 시간을 때워야 할가 하고 두리번거리던 그에게 마침내 성당이 눈에 띄었다고 합니다. 성당을 보자, 성당에는 우리 어머니가 자주 다니셨지... 어머니 손잡고 나도 같이 따라 다닌 성당, 그때는 참 어머님의 인자한 품을 항상 느꼈는데 하고 어릴 적 기억을 떠올렸답니다. 그는 성당 안으로 들어갔는데 성당 안에는 고백소(=고해소)가 있었고 많은 사람들이 고백성사(=고해성사)를 받기 위해 줄을 서 있었습니다. 그는 다시 어릴 적 어머니를 떠올렸답니다. '나의 어머니는 자주 고백성사를 보셨지. 그래서 나중엔 나도 따라서 몇 번 고백성사를 본일이 있었지...'그는 더 이상 길게 생각할 것도 없이 고백소에 들어가 무릎을 꿇었습니다. 한참 뒤에 그 간부는 보속으로 묵주기도를 바치라는 신부님 말씀을 듣고 고백소를 나왔습니다.

한편으론 그 동안 오랫동안 고백성사를 보지않았던 차에 홀가분하기도 했지만, 한편으론 집으로 돌아가는 길에 여간 마음이 무거운게 아니었습니다. 그는 도대체 그동안 저지른 자기의 죄를 어떻게 보속해야 하는지 알 수가 없었으며 묵주기도하는 순서와 방법도 전부 잊어버렸던 것입니다. 너무나 오랫동안 성당에도 안다니고 냉담하였고 기도를 안바쳤기 때문입니다. 우연히 고백성사를 본 이번 기회에 그는 묵주를 샀습니다. 그리고 자기 아내에게 묵주기도 봉헌하치는 방법을 물었으나 그의 아내 역시 오랫동안 기도를 하지않아 어떻게 하는지 방법을 설명해줄 수가 없었다고 합니다. 그리고는 일이 바빠져 보속할 여유도 없어지고, 보속을 이행할 겨를도 없이 오랜 세월이 흘러 버렸지요. 그러던 어느 날 그는 다시 출장을 떠나게 됐답니다. 그는 국내외를 운행하는 급행열차에서 주위의 승객들과 잡담을 하며 앉아 있었는데, 문득 그는 지난번 고백성사 때 받았던 보속이 떠올랐기에 불현듯 자리에서 일어나 , 승객들과 떨어져 조용한 곳에서 묵주기도를 올리기 위해, 열차의 맨 마지막 칸 테라스로 갔습니다. 거기서 그는 주머니 속에서 묵주를 꺼내고는 기도를 시작했답니다. 묵주기도의 방법도 잘 몰랐지만 성모송을 더듬더듬 생각나는 대로 중얼거리며 정성껏 봉헌하였답니다.성모송도 완전히 모르는 그가 열차 꽁무니 바깥 테라스에 서서, 묵주기도를 봉헌하고 있던 바로 그 순간 놀라운 사건이 터졌습니다. 갑자가 열차가 강한 충격을 받았는데 그가 탄 열차 앞쪽에서 완행열차와 충돌하였던 것입니다. 순식간에 열차 앞부분과 몇 개의 객차들은 아수라장이 됐고 주금전 그가 함께 앉아 있던 승객들도 모두가 튕겨나와 크게 다치거나 압사했으나 보속기도를 위해 맨 뒷쪽에 나와있던 그는 털끝하나도 다치지 않았던 것입니다. 그는 사고 후 집으로 돌아와 폴란드의 주교에게 이 사실을 이야기 하고, 그가 새로운 믿음을 가지게 됐음을 고백했다고 합니다.

(5) 소록도 묵주기도의 사례

최규하 다니엘 신부님의 간증입니다.

수원교구의 한 신부님으로부터 전해들은 이야기 입니다. 그 신부님께서 부제님으로 계실 때 나병환자의 거주지 소록도에 가서 봉사활동을 하셨다고 합니다. 부제님께서는 봉사활동을 하면서 때로는 보람을 느낄 때도 있었지만, 불편과 불만과 고통을 느끼기도 했답니다. 어느 추운 겨울날 부제님이 일을 마치고 성당에 들어가려다 보니 두 손 두발이 뭉뚝해진 나환자 한분이 성당 문 앞에서 이마에 피를 흘리며 땅바닥을 기어 다니는 것을 보았습니다. 깜짝 놀란 부제님께서 그 환자분께 이일이 어찌된 일인지 물어보니 그 환자분은 평소에 성당에 와서 이렇게 이마로 성당 문을 두드리면 안에 있는 분이 성당 문을 열어주셨더랍니다.그런데 오늘은 사람이 없는지 아무리 문을 두드려도 열어주지 않는다며. 그렇게 이마에 피가 흘릴 정도로 문을 두드리고 계셨더랍니다. 그분은 손, 발이 다 뭉뚝해져서 그렇게 이마로 두드릴 수밖에 없던 것이지요. 그 모습을 보다가 너무 안쓰러워 함께 그 환자를 안아 들고 함께 십자가의 길을 바친 후 부제님께서 왜 이렇게 열심히 기도를 하느냐 물었더니 그분께서 하시는 말씀이 나를 돌봐 주느라 고생하시는 분들을 위해서 할 수 있는 일이 이길 밖에 없다고 하시더랍니다. 그 부제님께서 신부님으로 서품된 후 어느 날 소록도에서 전화가 왔는데,그 환자가 임종하려고 하는데 신부님을 찾으신다고 그곳까지 와 주실 수 있느냐고 하시더랍니다. 신부님은 먼 길 마다않고 달려갔답니다. 나환자 분은 눈물을 흘리며 신부님께 말씀하셨습니다. "신부님! 제가 죽어서 하느님께 가면 다른 건 다 괜찮은데, 이 모양 이 꼴로 평생을 살아도 좋은데 제발 손가락 두개만 지닐 수 있도록 기도를 해 주십시오’하더랍니다. 신부님이 그 이유를 묻자 그분께서 ‘세상의 모든 고통 받는 사람을 위해서 묵주기도를 하고 싶은데 손가락 두개가 없어서 기도를 못하겠다고 제발 손가락 두개만 지닐 수 있도록 기도해 주세요. 하더랍니다. 우리가 때로는 정성없이 봉헌하는 묵주기도, 아무 생각 없이 봉헌하는 묵주기도, 옆 사람을 미워하는 마음으로 가득 차 얼굴조차 보기 싫어 두 눈을 꼭 감고 봉헌하는 묵주기도, 천국에 가서조차 자신의 두 다리와 두 손을 못 써도 좋으니,뭉그러져 고름이 흐르는 얼굴로 세상 끝나는 날까지 영원토록 지내도 좋으니, 제발 묵주기도를 드릴 수 있게 손가락 두개만 달라고 기도해 달라는 나환우의 절규를 듣고서도 우리가 무성의 하게 묵주기도를 봉헌할 있겠습니까? 손가락 두개만으로도 하느님께 대한 무한한 사랑을 드러낼 수 있습니다. 하지만 하느님께서는 우리를 너무나도 사랑하시어 단지 손가락 두개만 주신 것이 아니라 멀쩡한 사지와 올바른 영혼을 선물하셨습니다. 우리가 이 모든 것을 가지고도 올곧은 마음으로 정성껏 주님을 섬기지 못한다면 그야말로 주님과 나환우와 같이 주님을 섬기고 싶어도 제대로 섬기지 못하는 이들에게 정말 부끄럽고 죄송한 일이 아닐 수 없습니다. 사랑하는 교우 여러분! 긴장을 늦추지 말고 세속의 죄악과 싸워 이기며 주님께로 한걸음 한걸음 나아가십시오.우리의 무기는 이 묵주와 주님께서 주신 건강한 두 손과 두 발이고. 하느님과 이웃을 향한 열정적인 사랑의 마음이입니다. 두 무릎에 힘을 주고 벌떡 일어나십시오. 주님께로 나아가는 그 외롭고 힘겨운 길에 바로 주님께서 우리가 함께 할 것입니다. 성모님! 저희들을 위하여 주님께 기도하여 주시옵소서. 성모님! 저희들이 묵주기도를 봉헌할 때, 저희들 곁에서 함께 기도하여 주시옵소서

(6) 묵주기도를 정성껏 봉헌하십시요. 기적의 은총과 축복을 얻을 것입니다. 우리 주 예수 그리스도와 복되신 동정 마리아의 시종이며 시녀인 가톨릭 신자들은 묵주기도를 정성껏 봉헌하십시요.용기를 내서 정성껏 봉헌하십시요. 묵주기도를 봉헌할 때 항상 예수님과 성모님의 현존 안에 있게 됩니다. 주님의 은총을 많이 얻게됩니다. 예수님과 성모님 , 마리아의 친구들인 가톨릭 신자들은 파리떼들이(나는 기도하는 동안 여러분에게 전쟁을 걸어오는 분심을 이렇게 부르고 있습니다) 비열하게 덤비지 못하도록 묵주기도를 정성껏 봉헌하십시요 따라서 나는 여러분에게 분심을 없애는 방법을 제안합니다.

**분심을 없애는 좋은 방법**
여러분이 기도를 잘 하기 위해 성령의 도움을 청한 다음 잠시 하느님의

성심에 잠기면서 (쉰 번째 장미)를 봉헌하는 방법으로 각 단을 바치십시오.
먼저 한 단을 바치기 전에 잠깐 멈추어 여유를 가지고 이 단에서 찬양하려는

신비를 생각하고 복되신 어머니의 전달을 통하여 이 신비에서 가장 빛나는

덕행의 하나나 혹은 여러분이 당장 특별히 필요로 하는 덕행을 전능하신

하느님께 꼭 청원하십시오. 그런데 대부분의 사람들이 묵주기도를 바치는

동안 두 가지 잘못을 피하기 위해 아주 조심하십시오. +첫 번째 위험은

어떠한 은혜도 전혀 청하지 않는다는 것입니다. 그래서 그 사람들은

왜 묵주기도를 드리냐고 물으면 대답하지 못할 것입니다. 그러므로 여러분이

묵주기도를 바칠 때는 언제나 몇 가지 은혜를 꼭 청하도록 하십시오.

그리스도교의 큰 덕행 중에 하나를 키우기 위해 혹은 여러분의 죄악 중의

하나를 억누르기 위해 하느님의 도움을 청하십시오.

+두 번째 큰 잘못은

대부분의 사람들이 묵주기도를 바칠 때 너무 빨리 끝내 버릴려고

하는 것 외에 그 이상의 아무런 뜻도 안 갖는다는 것입니다.

이것은 대부분의 사람들이 묵주기도를 할 때 무거운 짐처럼 여기기 때문입니다.

특히 그것이 우리 양심에 무거운 짐이 된다면 이는 우리가 구체적으로

바치겠다고 약속했거나 혹은 마음에서 우러나오지 않고 다소간 보속으로

바치겠다고 약속했기 때문입니다. 대부분의 사람들이 이 성스런 묵주기도를

어떻게 바치는지를 보면 실제로 민망스럽습니다. 그들은 너무도 빨리, 그리고

우물우물 중얼거리며 바치기 때문에 말마디가 충분히 전혀 발음되지도 않게

합니다. 최하위의 사람에게도 그런 우스꽝스러운 방식으로 인사말을 하지 않을

터인데 예수님과 마리아께서 그러한 방식의 묵주기도로 공경을 받으신다고

생각하다니요! 그러니 우리의 거룩한 신앙 중에서도 가장 성스러운 기도들이

아무런 효과도 없고 묵주기도를 천 번 만 번 드린 뒤에도 그 전보다 더 나아가지

않았다는 것을 이상하게 생각해야 되겠습니까?

사랑하는 묵주기도회 형제여러분,

모든 기도의 빠른 속도를 여러분이 조종하고 주님의 기도와 성모송을 바칠 때

각 구절을 좀 짧게 쉬도록 하십시오. 처음에는 여러분이 급하게 기도를 바치는

나쁜 습관 때문에 이렇게 끊고 쉬는데 어려움을 느낄 것입니다. 그러나 여러분이

정신을 가다듬고 바치는 한 단은 그저 빨리, 조금도 쉬지 않고 경솔하게 수천번

바치는 묵주기도보다 훨씬 가치가 있을 것입니다.
-몽포르의 성 루도비꼬 '묵주기도의 비밀' 중에서

(1) 묵주기도의 비밀
( 몽포르의 루도비코 마리아 성인의 "묵주기도의 비밀" )

도미니코 성인,( Dominicus(1170~1221). 성인, 도미니코회 창립자)이

카라카스 근처에서 묵주기도를 전파하고 있을 때 악령에 사로잡힌

이단자 한 사람을 도미니코 성인에게 데려왔습니다. 도미니코 성인은

그 사람에게서 마귀를 내쫓았습니다.
많은 군중들 앞인데도 불구하고 마귀는 성인의 질문에 답변하지
않을 수 없어 다음과 같은 내용의 말을 하였습니다.
1) 이 불쌍한 사람의 몸에는 만 오천이나 되는 마귀가 들어 있는데
그것은 이 이단자가 묵주기도의 열 다섯 신비를 공격했기 때문이고,
2) 마귀들은 도미니코 성인이 묵주기도를 전파함으로써 지옥에 대한
두려움과 공포로 떨었으며 묵주기도의 신심을 통해 마귀들로부터

순수한 영혼들을 빼내어 갔기 때문에 성모님과 도미니코 성인을

마귀들이 이 세상에서 가장 미워하는 사람이라고 하였습니다.
3) 그리고 그 마귀들은 다른 여러 가지 사실들도 밝혔습니다.
도미니코 성인은 자기 묵주를 그 이단자의 목에 걸고 하늘의 모든
성인들 중에서 가장 두려운 분이 누구며, 사람들에게 �� 사랑받고

존경받아야 할 분이 누구인지 말하라고 하였습니다. 이때 악령들과

마귀들은 대부분의 사람들이 공포에 질려 기절할 만큼 땅바닥에
뒹굴며, 매우 무시무시한 비명을 처절하게 질려대는 것이었습니다.
그리고 대답하지 않으려고 온갖 간교를 다 부리면서 모인 사람들의

동정심을 불러 일으켜 마귀들에게 유리하게 하려고 처량하게

통곡하며 한탄하는 것이었습니다. 또란 마귀들은 그 이단자의

입을 통해 비통한 소리로 간청하는 것이었습니다.
"도미니코 성인이시여, 우리 마귀들에게 자비를 베푸소서.
우리는 결코 당신을 해치지 않을 것을 약속합니다.
당신은 항상 죄인들과 근심 속에 빠진 사람들을 동정하셨으니

너무도 무거운 곤경 중에 있는 우리를 불쌍히 여기소서.
우리는 벌써 너무도 많은 고통을 당하고 있나이다.
그런데 왜 우리의 고통을 더 크게 하십니까"
이 고통을 더 크게 하지 마시고 현재의 고통으로 만족할 수는
없나이까? 우리를 불쌍히 여기소서. 우리를 불쌍히 여기소서!"
도미니코 성인은 이들 가련한 악령들에 대한 동정심같은 것에
마음이 움직여지지 않았기 때문에, 자기 질문에 답할 때 까지는

가만히 두지 않겠다고 마귀들에게 말하였습니다.
그러자 마귀들은 도미니코 성인만이 알아들을 수 있게 답변을
속삭이겠다고 말하는 것이었습니다. 그렇지만 성인은

누그러지지 않고 큰 소리로 대답을 명백히 하도록
독촉했습니다. 그러자 마귀들은 갑자기 조용해지며 도미니코 성인의

지시를 전적으로 무시하고 다른 말을 하려고 했습니다.
이에 도미니코 성인은 무릎을 꿇고 성모님께 이렇게 기도했습니다.
"오, 은총이 가득하시며 지극히 거룩하신 놀라우신 동정 마리아님,

지극히 거룩한 묵주기도의 힘으로 성모님께 간구하오니 인류의

적들인 마귀들과 원수들이 제게 대답하도록 예수님께 전구하셔서
예수님을 통해 마귀들에게 명령해 주소서."
도미니코 성인이 이와같은 기도를 하자마자,
번쩍이는 불꽃이 이단자의 귀와 입과 콧구멍에서 튀어 나왔습니다.
거기 있던 사람들은 모두 공포에 질렸으나 그 불꽃이 사람을 해치지는
못했습니다. 그러자 그 악령은 소리를 질러댔습니다.
"도미니코 성인이여,
우리는 예수 그리스도의 수난과 성모님 마리아와 모든 성인의 공로로
당신께 간청하오니 더 이상 말하지 않고 그냥 이 사람의 몸에서
나가게 해 주소서.
왜냐하면 당신이 원하기만 하면 언제나 천사들이 당신의 질문에
답해 드릴 것이기 때문입니다.
요컨데 우리는 거짓말쟁이 입니다. 왜 우리를 믿으려하십니까?
더 이상 우리를 괴롭히지 마시고 우리 마귀들을 불쌍히 여기소서."
도미니코 성인은 "도저히 말을 듣지 않는 가련한 악령들에게
앙화로다."하고 말하고 나서 무릎을 꿇은 채 성모님께 기도하였습니다.
"지극히 공경하올 지혜의 어머니시여, '성모송'을 온전히 올바르게

기도할 수 있는 방법을 다 배운 사람들이 여기 모여 있기에 제가 성모님께

청하오니, 마귀들을 제압하시고 진정한 진실만을 지금 여기 모인 군중 앞에서
공표하게 하소서." 이 기도를 마치자 도미니코 성인은 성모님이 많은

천사들에 둘러싸여 가까이 오시는 것을 보았습니다. 성모님은 가지고

있던 금막대기로 악령에 사로잡힌 그 사람을 내치시면서 말씀하셨습니다.
"즉시 나의 종 도미니코에게 대답하라" (사람들은 성모님을 보거나 말을
듣지 못했으나 도미니코 성인의 거동을 보았습니다).
그러자 악령들은 소리치기 시작하였습니다.
"오, 우리의 적이며 우리 마귀들을 패망하게 하는 이여,
어찌하여 우리를 이토록 무섭게 괴롭히십니까?
오, 죄인들의 변호자시여,
바로 지옥의 문에서 그들을 빼앗아 천국으로 가는 확실한 길이여,
우리가 마지못해 진실을 전부 털어놓을 수밖에 없단 말입니까?
우리의 멸망이며 부끄러움의 근원이 되는 이 사실을 모든 사람들
앞에서 고백해야 한단 말입니까?
오, 암흑의 왕자들인 우리 마귀들에게 앙화로다!
그리스도인들이여, 잘들어라. 예수 그리스도의 어머니이신 성모님께서는

매우 인자하시고 은총이 가득하신 하늘과 따의 여왕으로서
지옥으로 떨어지는 자신의 종들을 구해 내실 수 있는 분이십니다.
성모님께서는 우리 마긔들의 간계와 교활의 어두움을 파괴하는

태양이십니다. 성모님께서는 우리 마귀들이 감춰놓은 음모를 벗겨내고

우리가 숨겨놓은 올가미를 망쳐 버리시며 마귀들이 유혹하는 것을

무용지물로 만드시고 아무런 효력이 없게 하십니다. 우리 마긔들은

정말 마음 내키지 않는 일이지만 말하지 않을 수 없습니다.
성모님께서는 진정으로 예수님을 경배하고 섬기는 단 한 사람의 영혼도

우리와 함께 단죄해 버린 일은 한 번도 없으십니다. 삼위일체이신 하느님께

봉헌하는 성모님의 한숨소리 하나가 모든 성인들과 성직자들거ㅏ 수도자들의

기도와 열망과 호소보다 훨씬 더 가치가 큽니다. 우리 마긔들은 천상의 모든

성인들보다 성모님 마리아를 더 무서워하며 성모님 마리아의 충직한
종들과는 겨루어 이기지 못한답니다. 가톨릭 신자들이 죽을 때에 성모님

마리아를 부르고 의탁하는 경우

우리의 보통 기준에 따르면 마땅히 지옥의 심판을 받을 자들인데 성모님

마리아의 전구의 기도와 수호천사들의 안내로 구원을 받습니다.
그리고 이 마리엣다가(그들은 격분하여 성모님을 이렇게 불렀다.
역주: 마리엣다는 마리아를 작게 부르는 것임.) 우리를 대항하여
우리의 계획과 노력을 뒤엎어 놓고 망쳐버리지 않았다면 우리는 교회를

정복하고 이렇게 되기 전에 벌써 파괴해 버렸을텐데...
그리고 교회 내의 모든 수도회가 오류와 불화에 떨어지는 불행을
볼 것인데 원통하도다. 그뿐 아니라 지금은 어쩔 수 없이 강제에 못 견디어

너희에게 분명히 말하지만, 묵주기도를 충실히 바치는 사람은 누구도 영원한

벌을 받지는 않을 것입니다.
성모님께서 자신을 섬기고 정성껏 묵주기도를 봉헌하는 신자들에게

죄에 대한 간절한 통회와 은총을 예수님으로 부터 얻어주시며

또 이 방법으로써 하느님의 용서와 자비를 얻어주시기 때문입니다."
그러자 도미니코 성인은 거기 모였던 사람들에게 묵주기도를 매우 천천히
정성을 다해 바치도록 하였습니다.
그때 놀랄 만한 일이 어났습니다. 도미니코 성인과 거기 모인 사람들이 성모송을
함께 바칠 때마다 악령의 큰 무리가 그 가련한 사람의 몸밖으로 벌겋게
불타는 석탄 덩어리 모양을 한 채 나가는 것이었습니다. 마귀와

악령이 이렇게 모두 쫓겨 나가자 그 이단자는 드디어 완전히 자유롭게
되었고, 성모님은 신자들 위해 예수님께 기도하신 후

예수님의 축복을 거기 모인 모든 사람들에게 내리셨는데 그곳에 있던 사람들은

이 때문에 매우 큰 기쁨에 차 있었습니다. 이 기적으로 많은 이단자들이 수없이

회개하였으며, 거룩한 묵주기도회에 가입했습니다.

한단을 봉헌하더라도 정성껏 봉헌하는 묵주기도가 아주 은총 충만합니다

예수님은 정성된 우리들의 묵주기도를 원하십니다. 아멘

(2) ◆ 로사리오 ◆ 라틴어 Rosarium 영어 Holy Rosary

‘장미화관’, ‘장미 꽃다발’이란 뜻을 지닌 라틴어이며 묵주(默珠), 혹은 묵주의 기도를 가리키는 말. 묵주란 구슬이나 나무알을 열 개씩 구분하여 여섯 마디로 엮은 염주형식의 것으로 십자가가 달려있는 묵주이다. 이를 사용하여 성모 마리아께 드리는 기도를 묵주의 기도라 한다. 로사리오의 기원에 관해서는 여러 가지 설이 있다. 도미니코 성인(St. Dominicus, 1170~1221)이 선교하는데 어려움을 당하여 성모께 도와주시기를 기도하던 중, 성모님이 나타나서 묵주를 주시고 묵주의 기도를 널리 전하라고 하셨다는 전설(Alan de la Roche의 Apologia에서), 도미니코회원이 신앙의 진리를 연속하여 설교할 때 작은 주제가 끝날 때마다 주의 기도와 성모송을 합송하였던 설교방식에 유래한다는 설, 12세기 문맹자들이 전례에서 시편의 구절을 읽는 대신 주의 기도 150회를 3부분으로 나누어 암송하던 관습에서 발전되었다는 설 등이다. 그 뒤로 여러 교황은 로사리오의 역사적 진리를 가르치기 위해서가 아니라 신심을 증진시키기 위해서 칙서를 통하여 로사리오를 널리 권장하였다. 로사리오의 방식은 여러 가지이며, 교황 성 비오 5세의 칙서(1569년)는 그 방식을 표준화시키는데 도움을 주었다. 그 표준에 따르면 로사리오는 염경기도와 묵상기도로 구성되어 있다. 즉 성모송 열 번과 주의 기도 및 영광송 각 한 번이 모여 한 단을 이루고 그 한 단이 모여 5단 또는 20단이 된다. 묵상기도의 내용은 구원의 역사이며 이를 환희의 신비, 고통의 신비, 영광의 신비, 빛의 신비로 구분하였는데, 각 신비는 5개의 묵상주제로 이루어졌으므로 모두 20개의 주제가 되어, 염경기도 20단을 드릴 때 각 단마다 각 주제를 묵상하도록 하였다. 이와 같이 로사리오는 예수 그리스도의 신비를 묵상하면서 염경기도를 드리는 것이요, 가장 먼저, 가장 깊은 체험으로 예수 그리스도의 신비와 함께 일생을 살아가신 성모님을 통하여 예수님의 신비에 접근하고 친밀해지며 구원의 신비와 일치하면서 성모님 처럼 인류 구원의 협조자 역할을 할 수 있는 방법이 된다. 성모님은 1858년 루르드(Lourdes)에서, 1917년 파티마(Fatima)에서 각각 발현하셔서 로사리오 기도를 열심히 봉헌하라고 당부하셨습니다. 가톨릭 교회는 로사리오 축일을 지내고 로사리오 성월을 정하여 로사리오에 의한 신심을 장려합니다.

한편 묵주기도는 주님의 기도 1번, 성모송 10번, 영광송 1번을 1단(段)으로 삼아, 각 단마다 예수님 생애의 중요한 사건들을 묵상하면서 성모님과 함께 바치는 기도입니다. 묵주기도는 단순하고 반복되는 기도이지만 교황 요한 바오로 2세가 "복음서 전체의 요약"이라고 했을 정도로 중요하고 의미깊은 기도입니다.　묵주기도는 라틴어로 로사리오(Rosario, Rosarium)라고 부릅니다. 장미 꽃다발 또는 장미 꽃밭이라는 뜻이지요. 이 기도를 중국에서는 매괴신공이라고 불렀습니다. 매괴란 장미과에 속하는 떼찔레꽃을 말하는데 서양 꽃인 장미를 중국에서 매괴라고 부른 데서 유래합니다. 우리나라에서도 처음에는 매괴신공이라고 부르기도 했습니다만, 지금은 묵주기도(默珠祈禱)라고 부릅니다. 신공이란 기도를 뜻합니다. 박해 시대에 로마에서 순교자들이 원형경기장으로 끌려가 사자의 먹이가 될 때 머리에 장미꽃으로 엮은 관을 썼다고 합니다. 그러면 박해를 피한 신자들이 몰래 그 시신을 거두어들이면서 장미관을 모아놓고 꽃송이마다 기도를 한 가지씩 바쳤다고 하지요. 　한편 수도자의 조상이라고 할 수 있는 사막의 은수자들은 죽은 이들을 위해 매일 시편을 50편, 100편 또는 150편을 바쳤는데, 이것이 나중에 수도자들의 성무일과(聖務日課, 기도)가 됐습니다. 그런데 글을 모르는 수도자들의 경우에는 시편 대신에 주님의 기도를 바쳤습니다. 바치는 회수를 세기 위해 작은 돌맹이나 곡식알 같은 것을 실로 묶어서 굴리면서 사용했습니다. 이것이 나중에 묵주로 발전한 것이지요. 　12세기 이후 특히 삼종기도가 널리 보급되면서 성모님에 대한 신심이 깊어지자 열심한 신자들은 주님의 기도 대신에 성모송을 50번 또는 150번씩 바치기도 했습니다. 그러나 묵주기도가 오늘날과 같은 형태를 띠게 된 것은 15세기에 와서입니다. 도미니코 수도회의 알랑 드 라 로슈 수사가 환희, 고통, 영광의 신비를 나누어 묵주기도를 바치도록 했고, 이것이 퍼져나가면서 전통적인 15단 묵주기도가 확고하게 자리를 잡기 시작했습니다. 　이에 앞서 13~14세기에 프란치스코 수도회 등을 중심으로 성모님의 7가지 기쁨을 묵상하면서 묵주기도를 바치는 관습이 퍼져나갔는데 7락 묵주기도 혹은 7단 묵주기도라고 해서 프란치스코회에서는 오늘날에도 이 기도를 즐겨 바치고 있습니다.

(3) ◆ 도미니코 성인◆

Dominicus(1170~1221). 성인, 도미니코회 창립자. 축일 8월 7일. 이탈리아 칼라루에가(Caraluega) 출신으로 14세에 팔렌치아(Palencia)에서 공부를 시작하여 1199년 고향 교구 오스마(Osma) 대성당 참사회원이 되었으며 당시 위세가 등등하던 이단 알비파(派)를 축출하기 위해 노력하였다. 1214년 카세노일(Casseneuil)의 한 성(城)이 그의 처분 아래 놓였을 때 알비파를 개종시키는데 헌신할 수도회를 조직하려던 꿈이 이루어졌다. 이 최초의 도미니코수도회는 기존 수도회칙 중 하나를 회칙으로 채택할 조건으로 교황의 인가를 받았으며, 1216년 교황 호노리오(Honorius) 3세는 여러 가지 특권을 주었다. 그 뒤 이탈리아, 스페인(1218년), 파리(1219년) 등지로 여행하며 수도원을 설립하였으며, 1220년 볼로냐(Bologna)에서 제1회 수도원장 총회에 참석하였다. 1년 뒤 헝가리의 이교도들을 개종시키려는 여행 중 병사하였으며, 1234년 교황 그레고리오(Gregorius) 9세에 의해 시성(諡聖)되었다. 그는 열성적인 설교가일 뿐 아니라 조직과 통솔에서도 탁월한 능력을 보여 주었는데, 사후 그의 무덤은 공공연한 예배장소가 되었으며 15세기말 로사리오기도와 단체들의 융성과 더불어 그에 대한 공경은 더욱 널리 퍼졌다. (⇒) 도미니코 수도회

묵주기도의 방법:교황 비오 5세는 1569년 묵주기도의 기도문과 형식을 정했습니다. 즉 묵주기도를 환희의 신비 5단, 고통의 신비 5단, 영광의 신비 5단, 모두 15단으로 정하고 각 단은 주님의 기도 한 번과 성모송 10번, 영광송 1번으로 이뤄지도록 했습니다. 그리고 환희의 신비는 월요일과 목요일에, 고통의 신비는 화요일과 금요일에, 영광의 신비는 수요일과 토요일 및 주일에 바치토록 했습니다. 　최근까지 이어져오던 이 방식에 변화가 생긴 것은 교황 요한 바오로 2세에 의해서였습니다. 요한 바오로 2세는 교황 재위 25년 첫 날인 2002년 10월 16일에 교서 「동정 마리아의 묵주기도」를 반포하고, 묵주기도를 바칠 때 전통적으로 묵상하던 세 가지 신비 외에 예수님의 공생활에서 다섯 가지 중요한 사건을 묵상하는 '빛의 신비'를 추가토록 했습니다.　요한 바오로 2세는 또 빛의 신비를 가능하면 환희의 신비와 고통의 신비 사이에 바칠 것을 권고했습니다. 월요일은 환희의 신비를, 화요일에는 고통의 신비를, 수요일에는 영광의 신비를 바치는 것은 종전과 같지만, 목요일에는 빛의 신비를, 금요일은 고통의 신비를, 토요일에는 환희의 신비를, 그리고 주일에는 영광의 신비를 바치는 것으로 바뀌었습니다. 　목요일에 빛의 신비를 바치는 것은 성 목요일이 예수님께서 성체성사를 세우신 것을 기념하는 날이고, 빛의 신비 제5단이 바로 이 신비를 묵상하는 것이기 때문입니다. 또 토요일에 환희의 신비를 바치는 것은 전통적으로 토요일이 성모님 신심과 관계되는 날이기 때문입니다. 묵주기도의 의미와 특징에 대해서 알아봅니다. 교황 요한 바오로 2세는 지난 2002년 10월 「동정 마리아의 묵주기도」라는 교서를 통해 묵주기도에 '빛의 신비'를 추가하면서 묵주기도에 대해 자세히 설명했습니다. 이 교서 내용을 중심으로 정리합니다.

◇ 묵주기도는 복음의 요약:　묵주기도를 통해 우리는 예수님의 탄생과 어린 시절(환희의 신비)을 시작으로 예수님께서 구원의 기쁜 소식을 말씀과 행동으로 선포하신 공생활(빛의 신비)과 인류 구원을 위한 예수님의 수난과 십자가 희생(고통의 신비), 그리고 영광스러운 부활의 승리(영광의 신비)까지 예수님의 생애 전체를 묵상할 수 있습니다. 그래서 묵주기도는 '복음의 요약'입니다.

◇ 성모님과 함께 그리스도를 바라보는 기도:　묵주기도는 성격상 성모님과 함께 예수님께 바치는, 예수님을 바라보는 기도입니다. 예수님을 바라본다는 것은 예수 그리스도의 생애를 묵상하는 묵주기도가 바로 관상기도임을 뜻합니다. 관상의 차원이 없으면 묵주기도는 그 의미를 잃어버립니다. 　「동정 마리아의 묵주기도」는 성모님과 함께 그리스도를 관상하는 묵주기도의 성격을 다섯 가지로 제시합니다. △ 성모님과 함께 그리스도를 기억하기 △ 성모님께 그리스도를 배우기 △ 성모님과 함께 그리스도를 닮기 △ 성모님과 함께 그리스도께 기도하기 △ 성모님과 함께 그리스도를 선포하기입니다.　말하자면 묵주기도를 바치면서 우리는 성모님과 함께 그리스도께서 이루신 놀라운 구원의 신비를 기억하며 성모님의 모범을 본받아 길이요 진리요 생명이신 그리스도를 배우는 것입니다. 또 성모님과 함께 그리스도를 본받고자 노력하며, 성모님의 전구를 통해 그리스도께 우리의 간절한 청을 드리는 것입니다. 나아가 개인뿐 아니라 공동체가 묵주기도를 바치는 그 행위를 통해서 우리는 또한 그리스도를 선포하는 것입니다.

◇ 평화의 기도이자 가정의 기도:　묵주기도는 평화의 기도입니다. 평화의 임금이시며 우리의 평화이신 그리스도를 바라보는 기도이기 때문입니다. 전쟁과 분쟁, 각종 폭력으로 평화가 위협당하는 이 시대에 묵주기도를 통해 그리스도의 참 평화를 구하고 평화 증진을 위해 노력할 것을 다짐합시다. 묵주기도는 나아가 가정의 기도이자 가정을 위한 기도입니다. 가족이 함께 묵주기도를 바치는 가운데 우리는 가정의 일치와 화합을 되새기며 나자렛 성가정의 모범을 본받아 성가정을 가꾸어갈 힘과 용기를 얻게 됩니다. 교황 요한 바오로 2세는 자녀들을 위해서뿐 아니라 자녀들과 함께 묵주기도를 바치며 날마다 가정기도 시간을 갖도록 하라고 권고합니다.

묵주기도 성월의 유래: 교회는 1년 중 특별히 10월을 묵주기도 성월로 정해 묵주기도를 즐겨 바치면서 예수 그리스도의 구원 신비를 묵상하며 성모님께 특별한 공경을 드립니다. 묵주기도에 관해서는 이미 말씀드린 바 있기에(919호~920호, 2007년 5월 6일자~13일자), 여기에서는 묵주기도 성월의 유래에 대해서 좀더 자세히 알아봅니다. 　교회가 10월을 묵주기도 성월로 공적으로 지내기 시작한 것은 1883년 교황 레오 13세(재위 1878~1905)가 회칙 「최고 사도직무」(Supremi apostolatus)를 발표해 10월을 묵주기도 성월로 지내도록 함으로써입니다. 그런데 교회가 10월을 묵주기도 성월로 지내도록 한 것은 교회 전례력에서 10월 7일에 지내는 '묵주기도의 복되신 동정 마리아 기념일'과 밀접한 관련이 있습니다. 　1571년 10월 7일에 오늘날 그리스 영해인 코린토만(灣) 부근 레판토에서 그리스도교 동맹군과 이슬람 제국인 오스만투르크 사이에 큰 해전이 벌어졌습니다. 그리스도교 동맹군은 성모 마리아에게 묵주기도를 바치며 전장으로 나아갔고, 10월의 첫번째 주일이었던 이날 로마에서는 묵주기도회 회원들이 전쟁의 승리를 기원하며 묵주기도를 바치면서 행렬을 했다고 합니다. 그 덕분인지 이날 그리스도교 동맹군은 대승을 거두었습니다. 그래서 당시 교황 성 비오 5세(1566~1572)는 이를 기념해 10월 7일을 '묵주기도의 성모' 또는 '승리의 성모'께 특별한 공경을 바치는 날로 기념하도록 했습니다. 이것이 오늘날 교회가 전례력에서 기념하고 있는 '묵주기도의 복되신 동정 마리아 기념일'의 기원이지요. 　교황 레오 13세는 회칙 「최고 사도직무」에서 10월을 묵주기도 성월로 지내기로 한 배경을 설명하면서, 16세기 레판토 해전에서 그리스도교 동맹군이 이슬람제국 군대를 물리친 것이나, 그 이전 12세기 말에 알비파 이단이 득세했을 때에 도미니코 수도회의 창설자인 도미니코(1170~1221) 성인이 도입한 묵주기도를 통해 이단을 물리쳤던 일 등을 상기시켰습니다. 레오 13세 교황은 그리스도교 역사에서 위기가 닥쳤을 때마다 묵주기도를 통해 동정 마리아의 전구를 청함으로써 그 위기를 극복했음을 일깨우면서 19세기 극심한 혼란 속에서 위기에 처해 있던 교회를 묵주기도를 통해 극복하고자 10월을 묵주기도 성월로 지내도록 한 것입니다.　10월 묵주기도 성월을 맞아 우리 자신과 가정을 위해서, 교회를 위해서, 그리고 국가 사회와 인류 공동체를 위해서 특별히 평화의 모후이신 동정 마리아의 도우심을 청하며 정성을 다해 자주 묵주기도를 바치도록 합시다.

언제 묵주기도를 하나? :　교회는 신자들에게 개인으로나 단체로 묵주기도를 자주 열심히 바치도록 권장합니다. 그런데 묵주기도를 열심히 바친다며 미사 중에도 묵주알을 굴리는 신자들 모습을 이따끔씩 볼 수 있습니다. 이것은 잘못입니다.미사는 교회가 하느님께 바치는 공적 예배인 전례입니다. 그러나 묵주기도는 매우 아름답고 중요한 기도이지만 전례가 아니라 신심기도에 속합니다. 따라서 미사 중에 신심기도인 묵주기도를 바치는 것은 합당한 자세가 아닙니다. 　이는 비단 미사 때만 해당되는 것이 아닙니다. 세례와 견진 등 모든 전례 행사가 있을 때는 그 전례에 집중하는 것이 필요하며 이 때에도 전례와는 별도로 묵주기도를 바치는 것은 합당치 않습니다. 　그러나 전례를 잘 준비하기 위해 묵주기도를 바치는 것은 괜찮습니다. 예를 들어 미사를 드리기 30분전에 신자들이 함께 묵주기도를 바치는 것은 권장할 일이기도 합니다. 묵주기도는 전례에는 포함되지 않지만 자연스럽게 전례에로 이끄는 기도이기 때문입니다. 다만 미사 직전 15분간은 성당내에서 침묵을 지키는 것이 바람직하고 중요하기 때문입니다.

묵주기도 바치는 방법

1. 성호경

(십자성호를 그으며)

성부와 성자와 성령의 이름으로, 아멘.

(이어 묵주의 십자가에 입을 맞출 수 있다)

2. 시작 기도:

성령송가로 시작할 수도 있습니다

그 다음에 사도신경: 사도신경 또는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경

사도신경

전능하신 천주 성부,

천지의 창조주를 저를 믿나이다.

그 외아들 우리 주 예수 그리스도님

(밑줄 부분에서 고개를 깊이 숙인다)

성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고

본시오 빌라도 통치 아래서 고난을 받으시고

십자가에 못박혀 돌아가시고 묻히셨으며

저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고

하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며

그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다.

성령을 믿으며

거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며

죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며

영원한 삶을 믿나이다.

아멘.

3. 주님의 기도

하늘에 계신 우리 아버지,

아버지의 이름이 거룩히 빛나시며

아버지의 나라가 오시며

아버지의 뜻이 하늘에서와 같이

땅에서도 이루어지소서!

오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고

저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니

저희 죄를 용서하시고

저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고

악에서 구하소서.

아멘.

4. 성모송(세 번 바친다)

은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서!

주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며

태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다.

천주의 성모 마리아님,

이제와 저희 죽을 때에

저희 죄인을 위하여 빌어 주소서.

아멘.

5. 영광송

(밑줄 부분에서 고개를 숙이며)

영광이 성부와 성자와 성령께

처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

(짧은 마침기도로서 구원을 비는 기도 또는 가정이나 공동체가 지향하는 기도를 바칠 수 있다)

6. 구원을 비는 기도

예수님, 저희 죄를 용서하시며

저희를 지옥불에서 구하시고

연옥 영혼을 돌보시되

가장 버림받은 영혼을 돌보소서.

(주간 묵상의 요일 배분은 자유롭게 할 수 있다. 환희의 신비는 월요일과 토요일, 고통의 신비는 화요일과 금요일, 영광의 신비는 수요일과 주일, 빛의 신비는 목요일에 묵상할 수 있다)

7. 신비의 묵상

신비의 낭송(해당 신비를 1단부터 낭송한다)

성서 봉독

(각 신비와 관련된 성서 구절을 봉독한 후 잠시 침묵하며 신비에 관심을 집중할 수 있다. 공동으로 장엄하게 묵주기도를 바칠 때는 이 말씀을 간략히 해설할 수도 있다)

환희의 신비

1. 마리아께서 예수님을 잉태하심을 묵상합시다.

루가 1,26-38