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[movie week]역사학자가 본 드라마 선덕여왕

2009-11-19T15:51:45Z

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Column

2009 DRAMA Legend -

선덕여왕 스페셜

<화제의 단행본>'논술·글쓰기 선수가 되려면 이 책을 읽어라'(연합뉴스)

2009-11-06T09:15:42Z

<화제의 단행본> '논술·글쓰기 선수가 되려면 이 책을 읽어라'

| 기사입력 2009-11-05 17:48

신문기자 출신 신우성 씨 '미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라' '신문 글의 구성...' 발간

신문기자 출신인 신우성 원장(대치동 신우성기자논술학원 원장 겸 신우성글쓰기본부 대표)이 최근 단행본 2권을 출간했다. 한 권은 '미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라'이고 또 하나는 '신문 글의 구성과 단락 전개에 관한 연구'다. 글쓰기와 독서에 관심이 있는 독자들을 중심으로 큰 인기를 얻고 있는 책이다. 두 권 모두 어문학사 출간.

◆ '미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라'

'미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라'는 미국 글쓰기 교육과 일본 독서교육을 소개한 책으로 신우성 원장이 2007∼2008년 미국과 일본을 돌아다니며 직접 취재한 내용을 바탕으로 집필했다. 이 책은 하버드대학교와 MIT 등 미국 명문대의 글쓰기 교육과 일본의 '활자문화부흥운동'을 현장감 넘치는 문장으로 소개했다.

신우성 원장은 머리말에서 "미국과 일본의 사례지만 우리나라 글쓰기와 독서교육에도 적용할 것이 많아 교육정책 관계자와 교사, 학부모들에게 참고자료가 될 것"이라고 밝혔다.

◆ '신문 글의 구성과 단락 전개에 관한 연구'

'신문 글의 구성과 단락 전개에 관한 연구'는 신우성 원장이 연세대 석사(저널리즘 전공) 졸업 때 우수논문상을 받았던 연구 논문을 단행본으로 출간한 책이다. 신 원장은 2006년 1∼12월까지 1년 동안 동아일보, 조선일보, 중앙일보, 한겨레 등 4개 신문에 실린 사설과 칼럼 중 체계적 무작위 표집방법으로 1,765편을 뽑아 분석했다.

신우성 원장은 이 연구에서 "국내 신문의 사설과 칼럼을 수사학의 3대 원리인 통일성 연결성 강조성을 기준으로 분석한 결과 글쓰기의 기본 원칙조차 지켜지지 않는 경우가 부지기수"라며 신문 기사의 올바른 작성을 촉구했다.

한편, 서울대는 이 논문을 올해부터 앞으로 5년 동안 서울대 신입생들이 배우는 국어교재 '대학국어'에 11쪽 분량으로 요약해 '모범적인 연구 보고서 예문'으로 실은 바 있다.

◆ '미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라'의 주요 내용

★ '미국 글쓰기 교육 현장'

▲ 하버드대학교 논증적 글쓰기 강좌(Expos)

· 하버드대 학생들은 어떻게 글쓰기 수업을 할까

· "글쓰기 첨삭이 중요...고쳐쓰기는 필수"

· 하버드대 글쓰기 교육 총괄지휘하는 토마스 젠 교수 면접취재

· 하버드대 논증적 글쓰기 수업의 비밀

· 문장력 향상을 위한 하버드대 교수들의 조언

▲ MIT대학교 의사소통 집중교육(CI)

· MIT가 글쓰기교육에 심혈을 기울이는 사연

· "1대1 첨삭지도는 가장 훌륭한 글쓰기교육"

· MIT '글쓰기와 의사소통센터' 스티브 스트랑 소장 면접취재

· MIT '글쓰기와 의사소통센터' 이용방법

· "이공계도 문장력 갖춰야 훌륭한 연구성과 낸다

· MIT '글쓰기와 의사소통센터' 글쓰기 도우미 면접취재

· "자연계 논술 폐지· 오히려 과학 글쓰기 강화해야"

· MIT 김성재 박사, "영어논문 도와주는 글쓰기센터 설립 필요"

▲ 미국 대학교 글쓰기센터의 저력

· 미국 글쓰기센터 "만족할 때까지 지도한다"

· UMASS대학교 글쓰기센터 페트리샤 주코우스키 소장 면접취재

· UMASS대학교 글쓰기센터 프로그램 미국 전역서 호평

· "글쓰기는 사회문제 해결에 유용한 도구"

· 뉴욕주립대 글쓰기센터 출신 라성일 선생에게 들어본 미국 글쓰기교육

▲ 미국 초·중·고 글쓰기교육 현황

· "미국 교육 덕에 글쓰기 실력 향상 됐다"

· 미국 고등학교 교사 출신 김문희 선생 면접취재

· 정부 예산으로 영어교사 글쓰기 연수시키는 미국

· 읽기능력, 독해능력은 지적 활동의 출발점

· '미국 8학군' 영어교사가 들려주는 논리적 글쓰기 교육의 효과

· 보스턴 베이커 스쿨의 쉬마 컬스타인 교사의 글쓰기 교육 조언

★ 일본 활자문화부흥운동

▲ '문자부흥운동'으로 제2 도약 꿈꾸는 일본

· 일본 '활자문화진흥법' 4년 성과-일본 활자문화진흥법 전문

· 활자문화진흥법 제정 이끈 문부과학성 이케노보오 야스코 부대신

· '일본=출판왕국'은 옛말...책 멀리해 지적수준 저하

· '활자문화 이탈현상'으로 위기감 느끼는 출판계

· 요미우리신문 '21세기 활자문화 프로젝트' 실시

· "한국, 독해력 세계1위" 일본 언론 대대적 보도

· "게임할 땐 뇌 활동 거의 정지...책 읽으면 정반대"-일본 뇌신경과학계 권위자 모리 아키오 교수 연구

▲ 일본 초등학교 아침독서 현장탐방

· '아침독서'로 '학교붕괴' 위기 극복한 일본 초등학교

· 일본 2만 5천여 학교에서는 왜 아침독서를 하나

· 이순신 위인전 꽂혀 있는 일 초등학교 도서관

· 소카초 독서전문가들 "진주만 폭격도 과제로...목적의식이 뚜렷한 독서가 중요"

· 일본 초·중·고교 아침독서운동 성공 사례

▲ 일본 독서 전문가들 "독서 안 하면 나라 발전 힘들다"

· "젊은이들 '문자이탈현상' 정말 걱정스럽다"-<아침독서> 창시자, 하야시 히로시 선생

· "독후감 강요하지 말고 부담없이 책 읽게 하라"

· "'아침독서' 목적은 지식흡수보다 정서안정"-'아침독서추진위원회' 오츠카 에미코 이사장

· 학생·학부모 함께 읽는 학급통신

· 일본 여론 주도층 인사들이 밝히는 '독서 필요성'

· 유미리 등 일본 유명작가들이 독서하는 방법

▲ 일본 이바라키현의 명소 '독서마을'

· 일본 최초 독서마을 성공사례-이바라기현 북서부 다이고 마치의 독서운동 현장탐방

· 일본 이바라키현 다이코 마치의 '독서의 마을' 선언

· "책 읽지 않고 경제만 외치면 일본은 붕괴"-'독서 마을' 다이고 마치의 와타히키 정장

· 온 가족이 책 읽고, 토론...'집안독서' 일본서 확산

· 단절된 부모-자녀 관계 회복...지자체서 특별예산 편성도

· 집안 독서 실천 방안

· "공부시간 빼앗긴다며 독서 안 하면 바보"-집안독서 실천하는 후지타씨 가족

◆ 신우성기자논술학원 찾아오는 방법=지하철 3호선 도곡역 2번 출구 30미터 앞 여천빌딩 5층<서울 강남구 대치1동 651번지>

◆ 문의: 대치동 신우성기자논술학원(02-3542-2210. www.shinwoosung.com)

출처 : 신우성기자국어논술학원

tag : 논술, 대학논술, 대학입시논술, 글쓰기기술

<연합뉴스>신우성 원장, 하버드·MIT 등 미국 논술·글쓰기 교육 현장 취재

2009-10-26T17:48:18Z

| 기사입력 2009-10-26 15:30

신우성 원장, 하버드·MIT 등 미국 논술·글쓰기 교육 현장 취재

신문기자 출신 논술 강사...단행본 '미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라' 출간

신문기자 출신인 신우성 씨(신우성기자국어논술학원 원장, www.shinwoosung.com)가 단행본 '미국처럼 쓰고 일본처럼 읽어라'(어문학사)를 출간했다. 2007∼2008년에 미국과 일본에서 직접 취재한 내용을 바탕으로 미국 글쓰기교육과 일본 독서교육을 현장감 넘치는 문장으로 소개했다.

신우성 씨는 2007년 9월, 10월에 미국 하버드대학교와 MIT대학교, UMASS대학교 등을 방문하여 각 대학별 글쓰기본부(Writing Center)와 글쓰기교육 프로그램을 취재하였다. 또 현지 초등학교와 고등학교를 방문 취재하여 글쓰기 지도 방법론도 조사했다.

2008년 4월과 10월에는 일본 문부과학성과 도쿄의 각급 학교, 이바라키 현의 독서마을 등에서 활자문화부흥운동 활성화에 앞장선 전문가들을 인터뷰하는 등 일본 독서교육을 집중 취재하였다. <신우성기자국어논술학원은 대입논술, 수시논술, 수능언어, 독서토론논술을 지도하는 교육공간으로 서울 강남구 대치동에 있다. 02-3452-2210>

◆ <미국편> 하버드, MIT, UMASS대의 그 혹독하리만치 무서운 글쓰기 교육 현장

미국인에게 있어 글쓰기란 우리가 매일 밥을 먹듯 일상적으로 하는 행위다. 미국에서는 거의 모든 일이 글쓰기를 통해서야만 진행되기 때문에, 그들에게 글쓰기란 곧 숨쉬고, 먹고, 자는 것과 같은 신체적 현상이나 마찬가지다. 초·중·고등학교에서부터 대학교에 이르기까지 미국의 모든 수업과정에는 글쓰기 수업이 반드시 포함되어 있을 정도다.

하버드대학교가 세계 최고의 인재를 양성하는 교육기관으로서 그 명성을 잃지 않는 이유에는 바로 글쓰기 기본교육으로 불리는 논증적 글쓰기 수업(EXPOS)이 매우 체계적으로 운영되고 있기 때문이다. 혹독하기로 유명한 논증적 글쓰기 수업을 통해 교수들은 학생들의 글을 매우 치밀하고 자세하게 첨삭한다. 하버드대는 또 글쓰기본부(Writing Center)를 두고 학생들 글을 꼼꼼하게 점검해 준다.

하버드대의 글쓰기 첨삭지도는 우리가 보통 생각하는 첨삭과는 거리가 멀다. 우리나라 대학과 같이 학생 글에 점수만 매기고, 간단히 몇 마디를 덧붙이는 수준에서 벗어나, 교수가 학생의 글쓰기 과정에서 1:1로 만나 적극 동참하는 방식을 취한다.

교수와 학생이 자주 개별적으로 만나 토론하기도 하는데 4시간을 넘기는 경우도 있다고 한다. 글쓰기 지도 교수들은 일주일에 보통 40시간 이상 일한다. 또 하버드대는 학생들이 글을 써내야 하는 분량이 많기로도 유명하다. 통계에 따르면 학생 6명이 4년 동안 제출한 글이 600파운드(273kg)를 넘을 정도다. 전공과목 대부분을 글쓰기로 평가하기 때문이다.

MIT대 역시 글쓰기교육에 전력을 다한다. MIT는 공과대 중심이지만 1년에 약 2백만 달러의 예산을 들여, 글쓰기교육 프로그램인 '의사소통 집중교육(CI)'을 한다. 여기에 글쓰기 도우미들이 상주하며 학생들의 논문이나 보고서를 꼼꼼하게 점검해 준다. 글 구성은 물론 글씨체, 크기까지 '밀착 조언'을 아끼지 않는다. MIT에서는 인문학을 8과목 이상 이수해야 하는데 모든 과목에 보고서 쓰기가 필수다.

이렇게 미국이 학생들에게 치밀하고, 혹독하게 글쓰기교육을 하는 이유는 능숙한 글쓰기능력이 곧 미래의 국가경쟁력으로까지 직결된다는 사실 때문이다. '사회 지도층으로 성장하는 과정과 지도층이 된 뒤에도 전문지식과 논리력, 표현력이 필요한데 글쓰기공부가 이것을 키워주는 효과적인 방법이라는 것이다.

◆ 일본편: 문자문화를 되살리는 활자문화부흥운동의 저력

경제대국 일본은 이전의 '독서강국', '출판강국'의 명성에 걸맞지 않게 활자이탈현상이 두드러지고 있다. 요즘 젊은이들이 인터넷과 영상 매체에만 관심을 두고 책이나 신문은 멀리하기 때문이다.

위기의식을 느낀 일본은 국회가 주축이 되어 2005년에 활자문화진흥법을 만들었다. 일본 국회 중의원인 이케노보오 야스코 의원(공명당, 전 일본 문부과학성 부대신)과 가와무라 다테오 의원(전 문부과학성 대신), 히다 미요코 의원 등이 주도하여 '활자문화의원연맹'을 만들고 '활자문화진흥법' 제정(2005년)에 착수한 것이다.

활자문화진흥법 제정을 기점으로 일본에서는 독서교육에 관한 관심이 여러 계층에서 동시다발적으로 커지고 있다. 구체적인 예로, 아침독서운동, 독서마을 조성, 집안독서운동, 북 스타트 운동 등을 들 수 있다.

일본이 유달리 독서교육에 집중하는 이유는 과거 놀라운 경제성장으로 세계의 선진국 대열에 올라섰던 일본의 영광을 다시 재현하기 위함이기도 하다. 일본이 세계대전으로 인한 패망의 고통에서 헤어 나올 수 있었던 것은 적극적인 교육, 그 중에서도 핵심요인은 언어교육, 독서교육이라고 보고 있다. 독서교육을 진흥해야 한다는 주장 이면에는 자국어를 중시하는 일본 국민들의 생각이 담겨있기도 하다.

인터넷 강국인 우리나라에도 젊은이들이 책이나 신문을 멀리하는 문자이탈현상이 서서히 보이고 있다. 실제로 우리나라 성인 23% "1년 간 책 한 권도 안 읽는다"고 답했다. 일본과 같이 TV, 영화, 인터넷 등 영상매체에 눌려 문자활자문화가 서서히 죽어가고 있는 것이다. 이러한 일본 활자문화진흥법, 문자부흥운동, 독서마을의 탄생 등의 성공적인 사례는 20, 30대 젊은층이 TV, 영화, 드라마, 인터넷 등에만 집중하는 비정상적 사태를 해결할 실마리를 제공해 줄 수 있을 것이다.

흐르지 않고 고여 있는 물은 썩듯이, 우리의 교육제도는 사회가 필요로 하는 인재를 양성하는 지름길을 안내하지 못하고 있다. 미국의 글쓰기와 일본의 글읽기가 현재 우리 교육정책에 유일한 해답이라 단언할 수는 없다. 하지만 분명한 것은 글쓰기, 글읽기가 학생들을 답답한 교육현실에서 해방시킬 수 있는 돌파구가 될 수 있다는 점이다.

출처 : 신우성기자국어논술학원

본 콘텐츠는 해당기관의 보도자료임을 밝혀드립니다.

<시사IN> 미스터리 만주국?

2009-10-26T09:32:05Z

미스터리 만주국?

<만주국의 탄생과 유산>/오카베 마키오 지음·최혜주 옮김/어문학사 펴냄

[110호] 2009년 10월 23일 (금) 09:06:39

이명원(문학평론가)

만주(滿洲)를 아십니까? 아마도 ‘찢기는 가슴 안고 사라졌던 이 땅에 피울음 있다’로 시작하는 <광야에서>라는 노래를 기억하실 겁니다. 생각해보면, 대학 시절 이 노래를 뜨겁게 불렀던 나조차 그때 우리가 왜 한국의 민주주의를 희구하면서 ‘뜨거운 남도에서 광활한 만주 벌판’이라는 가사에 전율했는지 이해하기 힘들 때가 많습니다.

내게 최초의 만주 이미지는 이육사와 윤동주에게서 왔던 것 같습니다. 그러다가 최근에는 동아시아의 ‘역사 전쟁’이 불붙으면서 이른바 중국의 ‘동북 공정’ 문제가 동아시아 역내의 주요한 분쟁 의제가 되면서 다시금 만주 이미지가 한국인들의 마음속에 떠올랐을 것입니다.

그런데 만주 문제는 일본의 소설가 무라카미 하루키의 최근작 <1Q84>에도 등장합니다. 이 소설의 주인공인 문학청년 덴고의 아버지는 일제 말기 만주에 농업 이민을 갔다가 패전 후 완전히 삶이 뿌리 뽑혀 귀향한 사람으로 설정되어 있거든요.

그런데 오늘날에도 만주라는 표현을 쓰는 나라는 일본과 한국뿐입니다. 중국은 청나라 시대부터 그것을 ‘동북(東北)지역’이라 불렀고, 이는 국경 개념이 희미했던 변경(邊境)을 명백한 중국의 관할로 확정하고자 하는 의욕 때문이었다는 것이 정설입니다.

그건 그렇고, 내가 만주에 대해 떠드는 것은 최근에 읽은 오카베 마키오의 <만주국의 탄생과 유산>(어문학사) 때문입니다. 한국 근대문학을 연구하는 나 같은 사람에게 만주는 미스터리였습니다. 조선인에게 만주는 국외 무장 항일투쟁의 중심이었을 뿐만 아니라, 중국인에게 역시 반제국주의 투쟁의 중심 장소였습니다. 그러면서도 일본 대아시아 정책의 최전선이자, 소비에트 남하를 막는 ‘반혁명의 전초기지’였고, 태평양전쟁 이후로는 후방 기지 성격을 띠는 중층적 공간이었습니다.

청나라의 마지막 황제이자 만주국 황제를 지낸 푸이(왼쪽 세 번째)와 그의 가족.

만주는 일제 말기 총력전 체제의 희생양

일제 말기 문학을 공부하면서도 나는 만주라는 공간에 대해 실감할 수 없었고, 그래서 수 년 동안 이 시기 전문가인 김재용 교수(원광대)의 저작들을 읽으면서 막연하나마 만주의 이미지를 그려왔던 것이 사실입니다. 그 과정에서 <일제 말기 문인들의 만주체험>(역락)을 김재용 교수의 지도 아래 편집하기도 했지만, 역시 내게 만주는 실감이 없는 한 개념일 뿐이었죠.

그러다가 최근 번역된 <만주국의 탄생과 유산>을 읽고 보니, 지난 수년간 피상적이던 만주인식의 한계를 넘어 분명한 실체를 얻은 것 같았습니다. 저자인 오카베 마키오의 만주 연구는 일본 지식인들이 견지하는 매우 끈질기면서도 무서운 학문적 태도를 느끼게 합니다. 어떤 직업적 안정 없이도 수십 년에 걸쳐 만주국에 대한 무서울 정도의 집념을 발휘하는 것은 존경스러울 정도지요. 마치 일본에는 임종국 선생이 여러 명 있는 것처럼 느껴지더군요.

<만주국의 탄생과 유산>은 1932년 만주에 성립되었던 ‘만주국’을 다룬 책입니다. 이 책에서 인상적인 것은 일본의 파시즘이란 러시아 사회주의 혁명에 대한 반혁명으로 성립되었으며, 만주 역시 조선과 함께 일제 말기 총력전 체제의 희생양에 불과했다는 점입니다. 만주국이 중국의 근대화에 기여했다는 말은 조선의 근대화가 그렇듯 날조된 거짓말이라는 것이지요.

tag : 일제강점기, 마지막황제푸이, 만주국, 일본파시즘, 일제말기

"논리적 글쓰기를 공부하는 사람들에게 큰 도움이 되는 연구 논문"

2009-10-19T09:13:43Z

"논리적 글쓰기를 공부하는 사람들에게 큰 도움이 되는 연구 논문"

연합뉴스보도자료 기사입력 2009-10-16 16:33

어문학사에서 '신문 글의 구성과 단락 전개에 관한 연구' 단행본으로 발간

어문학사에서 최근 발간한 '신문 글의 구성과 단락 전개에 관한 연구'(저자 신향식<우성>)는 언론사 논설위원들과 기자들은 물론 논리적 글쓰기를 지도하거나 공부하는 모든 학생들과 일반인들에게 도움이 되는 책이다. 또 내용분석 방법을 활용하여 연구 논문을 쓰려는 학자나 대학원생들에게도 하나의 지침이 될 수 있다.

이 책에서는 서양의 수사학에서 시작한 '레토릭 3대 원리(수사학 3대 원리)'에 맞춰 신문 사설과 칼럼을 분석하면서 어떤 방식으로 단락 구성을 해야 하는지를 명쾌하게 설명하고 있다. 논리적 글쓰기를 할 때 꼭 지켜야 할 원리를 설명한 것이다.

우리가 흔히 '논술의 모범'이라 부르는 신문 사설과 칼럼은 우리나라 최고라 할 수 있는 논설위원들이 작성하는 글이다. 그들의 글은 언제나 객관적이고, 말끔하게 정제된 글로 평가되어 대입논술이 필요한 학생들이나, 글쓰기를 직업으로 하는 일반인들이 공부하는 데에 절대적 기준이 되었다.

하지만 그 어떤 글보다도 객관적이고, 정확한 논리전개와, 단락구분의 원칙을 지켜야 할 신문 사설·칼럼을 꼼꼼히 비교·분석해 본 결과, 논설위원, 유명 칼럼니스트들의 글임에도 불구하고, 단락 전개 원리에 맞춰 쓴 글보다 그렇지 않은 글이 훨씬 많음이 밝혀졌다.

◆ 4대 일간지 사설·칼럼 1,765개 분석...어떤 문제점이 있는지 지적

이 책은 <중앙일보>, <조선일보>, <동아일보>, <한겨레> 등 4대 일간지의 사설과 칼럼 1,765개를 체계적 무작위 표집방법으로 뽑아 전직 언론사 기자들과 전직 PD 등 10명에게 의뢰해 5개월 동안 연구 분석한 글이다. 책은 4대 일간지 신문의 사설과 칼럼들이 단락 전개 원리를 지키지 않고, 무분별하게 단락을 구분하는 실태를 신랄하게 지적하고 있다. 대다수의 신문 문장 연구가 맞춤법, 문장오류, 띄어쓰기를 지적하는 것과 달리 이 연구는 단락을 중심으로 한 글 구성의 문제점을 찾는 데 초점을 맞추고 있다.

이 연구는 연세대 언론홍보대학원 석사학위 우수논문상을 수상한 연구 글이다. 또 서울대 1학년들의 필수과목 <대학교재>에 11쪽 분량으로 요약되어 모범 예문으로 실리기도 하였다. 대학에서 요구하는 논증적 글쓰기가 무엇인지를 엿볼 수 있는 연구라고도 할 수 있다. 저자는 이 연구를 계기로 국내 신문 사설과 칼럼이 글의 구조적인 측면에서 문장론의 원칙을 철저하게 엄수하면 훨씬 더 효율적인 언론 정보 전달이 이뤄질 것이라 기대하였다.

◆ 연세대학교 석사 졸업 때 우수논문상 받았던 연구논문

단락 원리에 맞춰 글을 쓴다는 것은 가장 효과적이고, 과학적인 글쓰기방법을 익히는 것이다. 신문 속성상 신문 사설과 칼럼의 글은 정보 전달의 기능이 우수하여야 하지만, 실제로 이 연구에 따르면 단락 전개 원리를 지키지 않아, 어떤 주장을 하고자 하는 글인지 정확하게 독자들에게 전달하지 못하는 글이 부지기수임이 밝혀졌다.

필자의 주장을 체계적이고, 논리적으로 펼치면 독자들의 공감을 쉽게 얻을 수 있고, 객관적으로 균형 잡힌 여론을 형성할 수가 있다. 또 독자들은 필자가 쓴 글의 구조적인 생각의 틀을 읽어내는 사고활동을 펼칠 수 있어서, 단락 전개 원리에 맞춰 글을 쓴다는 것은 가장 효과적이고, 과학적인 글쓰기 방법을 익히는 것이라 할 수 있다.

◆ 서울대 국어교재 <대학국어>에 11쪽 분량으로 수록된 논문

이 책은 총 5장으로 구성되어 있다. 1부 서론은 연구주제와 문제제기, 연구배경 등을 설명하고 있고, 2부는 이 연구의 이론적 배경이 되는 단락 전개 원리의 방식, 즉 레토릭 3대 원리가 무엇인지를 서술하였다. 3부는 이 연구의 연구대상인 <중앙일보>, <조선일보>, <동아일보>, <한겨레>의 분석방법, 분석기간, 분석자 등을 기술하였다.

그리고 4부는 이 조사과정의 최종 분석결과로서 레토릭의 3대 원리 준수 여부를 분석하고, 단락을 나누는 방식 등을 분석하였다. 또 글의 종류별, 필자별, 주제별 단락 처리 방식을 비교하여 신문의 사설과 칼럼을 다면적인 각도에서 평가하고 있다. 마지막 5부에서는 연구결과의 요약을 싣고 후속 연구와 신문사들을 위한 제언을 실었다.

◆ '단락 원리'에 따른 <조선일보> <한겨레> <중앙일보> <동아일보> 성적표 비교

이 연구에서 저자가 글을 분석하는 가장 기본원칙으로 제시하는 것이 바로 단락 전개 원리다. 단락 전개 원리는 한 단락에서 소주제와 뒷받침 서술이 하나의 내용으로 일관성을 유지해야 하는 통일성 원리, 뒷받침 문장들을 매끄럽게 순리적으로 배열해야 하는 연결성 원리, 단락의 소주제를 뒷받침할 수 있는 설득력 있는 논거들을 알맞게 제시해야 하는 강조성 원리를 말한다.

저자가 신문 사설 칼럼을 분석하는 주요 항목은 총 4가지다. 첫째, 단락을 구성할 때 레토릭 3대 원리인 통일성, 연결성, 강조성 원리를 잘 지켰는가. 둘째, 한 문장을 한 단락으로 처리한 '한 문장 단락'의 개수. 셋째, 여러 단락으로 나눠야 하는 것을 한 단락에 모아 놓은 경우의 개수. 넷째, 전체 단락, 도입 단락, 종결 단락, 전환 단락 개수가 바로 그것이다. 연구문제에 관한 해답을 얻기 전에 단락의 개념과 단락 구성, 단락 종류, 그리고 단락 처리가 필요한 이유와 한 문장 단락의 문제점 등에 관해 배경적 이론을 제시하고 난 뒤에 본격적인 신문 글에 관한 철저한 분석이 이어진다.

<1> "세 여성은 9·11테러 현장의 소방대원들과 같은 영웅이며 직업상 당연히 해야 할 일을 용감하고 정당하게 해낸 인물들이다" <2> 2002년 말 미국 시사주간지 타임은 '올해의 인물'로 세 명의 여성을 선정했다. <3> 전 미국 연방수사국(FBI) 요원 콜린 롤리, 전 월드컴 감사 신시아 쿠퍼, 전 엔론 부사장 셰런 왓킨스. <4> 모두 자신이 몸담은 조직의 비리나 회계 부정 등을 폭로한 내부 고발자들이다. <5> 세 명은 유명 인사가 됐지만 이는 서양에서도 특별한 사례다. <6> 집단적 가치보다 개인의 자유와 용기를 더 높이 쳐 주는 미국에서도 내부 고발자들은 대부분 직장에서 쫓겨나고 가족과 헤어지는 등 불행해지는 경우가 많다.(본문 내용 중)

단락 <1>, <2>, <3>, <4>는 미국의 내부 고발자 사례와 그 의미를 설명한다. 그런데 글의 대부분을 영웅 대접을 받는 내부 고발자 사례로 채운 뒤 이것은 지극히 예외적인 경우이고, 미국에서조차 내부 고발자들은 사회의 지탄을 받는 경우가 많다는 소주제문으로 마무리한다. 시사적인 이야기로 독자들의 호기심을 자극한 것은 좋으나 소주제문에 관한 구체적인 설명이 전혀 없이 다른 내용만 늘어놓은 셈이다. 그리고 단락 <6>의 뒷받침 문장들이 필요하다고 본다. 그렇지 않으면 필자 주장을 독자들에게 설득하기 어렵다.(본문 내용 중)

위 신문의 사설과 칼럼을 분석한 결과, 일부에서 다음과 같은 문제점이 발견되었다. ▲소주제문과 뒷받침 문장들로 한 단락을 구성한다는 단락 구성 원리를 지키지 않았다. ▲단락 전개 원리를 무시하고 임의로 단락을 나누는 바람에 산만한 글이 되었다. ▲단락에 뚜렷한 주제(중심생각)가 없어 무슨 말을 전하려는 것인지 알 수가 없다. ▲글 전체의 주제도 선명하게 드러나지 않아, 필자 생각이 제대로 전달되지 않았다. ▲논리적인 근거도 제시하지 않고, 일방적으로 주장만 나열하여 설득력 없는 글이 되었다. ▲한 문장을 한 단락으로 처리하는 바람에 구성이 산만한 글이 되었다.

통일성·연결성·강조성 원리를 묶어서 분석해 보면, 한 편의 사설·칼럼에서 평균 절반가량의 단락이 단락 전개 3대 원리를 지키지 않은 것으로 분석됐다. 사설·칼럼 한 편의 전체 단락은 한 편당 평균 6.48개이고, 본론 단락은 한 편당 평균 4.03개다. 그런데 사설·칼럼 한 편당 평균 3.43개 단락이 단락 이론에 어긋난 것으로 나타났다. 이는 전체 단락의 평균인 6.48개 단락 중 53%에 해당한다.

신문사 별로 살펴보면 <조선일보>와 <한겨레>가 단락 전개 원리를 상대적으로 가장 적게 위반한 제1 집단으로 나타났으며, <중앙일보>가 그 다음으로 제2 집단에 속했다. <동아일보>는 단락 이론을 가장 많이 위배하여 제3 집단에 포함됐으며, 한 문장을 한 단락으로 처리한 '한 문장 단락'을 너무 자주 사용하는 게 문제점으로 드러났다.(본문 내용 중)

저자가 <조선일보>, <중앙일보>, <한겨레>, <동아일보>의 사설·칼럼을 주요 항목별로 분석하는 논리 전개 방식을 따라가다 보면, 자연스레 독자는 단락 전개 원칙을 지킨 글의 유형은 어떤 것인지, 글의 짜임새와 주제 전달력을 분석하는 방법은 무엇인지 등을 익히게 될 것이다.

특히 저자는 이 연구에서 4대 일간지들의 성적표가 각기 다르게 나온 원인들을 분석하게 위해 언론인 8명을 심층 인터뷰하기도 하였다. 실제 일선에서 활동하였던 현직 기자들과 조선일보 부국장 김형기, <동아일보> 스포츠 부장 권순일, <동아일보> 논설위원, <한겨레> 논설위원, <동아일보> 논설위원 황호택, <조선일보> 논설실장 송희영 등의 말들을 통해 신문 글 편집 제작 현장의 실태와 그 과정상의 일부 문제점 등을 알 수 있어서, 4대 일간지의 성적표가 다르게 나온 것에 대한 독자들의 궁금증을 풀어준다.

덧붙여 저자는 신문 사설·칼럼을 작성하면서 반드시 모든 논설위원과 칼럼니스트들이 단락 전개 원리를 지켜야 할 것을 강권하진 않는다고 설명하였다. 하지만 단락 전개 원리는 학문적으로 정립되어 수많은 문장론에서 연구되고, 초, 중, 고 교과서에 소개되는 등 검증된 글쓰기 원리라고 강조하였다. 또한 가장 주제를 효과적이고, 빠르고, 쉽게 독자들에게 전달할 수 있는 방법은 단락 전개 원리를 가장 잘 지키는 것이라고 설명해, 이를 지키지 않을 이유는 없다고 주장한다.

◆ 전직 기자인 저자 신향식은 논리적 글쓰기 전문가이자 스타 논술강사

저자 신향식은 글쓰기를 활용한 의사소통 교육을 연구하는 논리적 글쓰기 전문가다. 그는 '신문 글의 구성과 단락 전개에 관한 연구'란 논문으로 연세대학교에서 석사학위(저널리즘 전공)를 수여했다. 스포츠조선과 굿데이신문에서 10여 년간 신문기자로 뛰었고, 한국문장교육학회 회원으로도 활동했다. 현재는 국어·어문정책과 글쓰기·독서 교육에 관련하여 독립기자(프리랜서 기자)로 일하면서 학생들에게 '논리적 글쓰기(논술)'를 지도한다. 서울 강남구 대치동의 <신우성기자국어논술학원> 원장이자 <신우성글쓰기본부> 창립 준비위원장이다.

신향식은 현역 기자 시절 주로 체육부 기자로 활약했으며, '히딩크감독 한국 축구대표팀 사령탑 확정' 보도로 스포츠조선 특종 1급상을 받는 등 특종기자로 이름을 떨쳤다. '한글날 국경일 제정 필요성'도 집중 보도하여 '한글을 빛낸 큰 별상'(한글날 국경일 제정 범국민 추진위)을 받기도 했다.

신향식은 2007년 9∼10월에 미국 하버드대학교와 MIT대학교, UMASS대학교의 등에서 미국의 글쓰기교육을 취재했다. 2008년 4월과 10월엔 일본 문부과학성과 도쿄 지역의 각급 학교, 이바라키 현의 독서마을 등에서 일본 독서교육과 '활자문화부흥운동'을 취재했다. 그 내용은 '미국처럼 쓰고, 일본처럼 읽어라'(어문학사)란 책으로 출간됐다. '핀란드 교육혁명 현장'이란 주제로 핀란드 취재도 준비 중이다.

◆ 구입 문의: 어문학사 02-998-0094 < www.amhbook.com >

출처 : 신우성기자국어논술학원

본 콘텐츠는 해당기관의 보도자료임을 밝혀드립니다.

tag : 신문글, 논술비법, 논술입시, 대학입시논술, 논술강의

묻는 철학, 답하는 종교

2009-10-06T11:51:10Z

tag : 종교철학, 종교철학입문

웃고 있는 예수

2009-10-06T11:48:34Z

tag : 웃고 있는 예수, 종교의 거짓말, 피터 갠디, 티모시 프리크, 거짓 예수

[신간]묻는 철학, 답하는 종교<연합뉴스>

2009-10-01T09:04:20Z

▲묻는 철학, 답하는 종교 = 하카리 요시하루 지음. 김청균 옮김. 철학의 원리는 지(知) 인데 반해 종교의 원리는 믿음(信)이다. 또 존재방식도 철학은 묻고 종교는 답한다는 것이어서 철학과 종교의 관계를 고찰하기란 어렵다.

'종교철학'이라는 학문은 철학의 한 종류이긴 하지만 종교와 깊이 관련될 수 밖에 없다. 일본 사이타마대 명예교수인 저자는 종교철학 개론서인 이 책에서 종교철학의 연구과제는 '구제의 문제', '절대자의 문제', '신앙과 행위의 문제'였다고 분류했다.

어문학사. 288쪽. 1만6천원.

chaehee@yna.co.kr

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웃고 있는 예수를 본 적 있는가<연합뉴스>

2009-09-30T11:43:55Z

(서울=연합뉴스)

조채희 기자 = 기독교계에 논쟁거리를 안긴 문제작 '예수는 신화다'의 저자 티모시 프리크와 피터 갠디 콤비의 또다른 책 '웃고 있는 예수'(어문학사 펴냄)가 번역돼 나왔다.

'달을 가리키는데 달은 안보고 달을 가리키는 손가락만 보는 사람들'을 저자들은 '종교적 문자주의자'라고 분류한다. 그들이 믿는 종교 창시자의 손가락을 참된 손가락이라고 숭배하고 싶어하는 사람들의 모임일 뿐, 손가락이 가리키는 깨달음에 대한 이해가 없다는 것.

이들은 성경을 신의 말씀이라고 믿고 자신들이 믿는 바를 다른 사람도 그대로 믿기를 바라며 맹목적으로 종교적인 독단을 믿으라고 가르친다.

저자들은 이와 반대되는 개념을 '영지(靈知ㆍgnosis)주의적 영성', '앎의 영성'이라고 부르면서 "영지주의는 우리 스스로 영지를 경험하고 깨어나는 것이 중요하다고 생각하며, 삶 자체가 깨달음의 과정이라는 것을 이해한다"고 말한다.

'웃고 있는 예수'라는 책 제목은 영지주의로 돌아가야 한다는 책 전체의 내용을 아우른다. 저자들은 초기 기독교인들은 예수를 인간의 죄를 대신해 고통받은 인간으로 보지 않았고, 상징적이고 교훈적인 이야기에 등장하는 신화적 영웅으로 봤다고 지적한다.

그래서 초기 기독교인들은 우리가 깨달음을 얻고 사랑을 실천하면 삶이 훌륭해질 수 있다고 생각했고, 시민과 노예, 남자와 여자, 이방인과 유대인을 구별하지 않는 새로운 세상을 꿈꾸었다는 것. '웃고 있는 예수'란 고통받고 있지만 삶을 사랑할 수 있는 깨달은 삶을 상징한다.

그러나 4세기께 로마 교회에서 태어난 전체주의적 조직이 1천년 넘게 유럽을 철권통치하면서 십자가에서 고통스럽게 죽어가는 인간인 예수, 슬픈 예수의 모습만 기독교인의 머릿속에 각인시켰다.

책의 저자들은 구약은 여러 세기를 거쳐 편집ㆍ수정돼 유대인 민족주의와 파벌주의가 삽입됐고, 코란 또한 마호메트가 신의 계시를 받았다고 하지만 당시에는 신의 계시를 책으로 제작한 적이 없다고 말한다.

책은 유일신 종교의 경전과 교리의 허구성을 적나라하게 해부, 문자주의자들의 맹신 때문에 세계 평화까지 위협받는 현재 상황에 경종을 울린다. 동시에 진정한 영지, 깨달음을 얻으려면 철학적 훈련이 필요하다고 제안한다. 원제 The Laughing Jesus.

유승종 옮김. 440쪽. 2만원.

chaehee@yna.co.kr

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tag : 웃고 있는 예수, 예수거짓예수, 종교의 경전, 종교의 거짓말, 피터 갠디, 티모시 프리크

사진속에 담긴 일본 문화 들여다보기<광주매일신문>

2009-09-28T09:11:14Z

사진속에 담긴 일본 문화 들여다보기

입력날짜 : 2009. 09.26. 00:00

음악과 무용의 요소를 포함하는 일본 전통극 ‘가부키’(위)와 전통여관에서 제공되는 음식의 실제 모습. /어문학사 제공

전 세계에 한류 열풍이 거세다. 한국 TV 드라마와 영화 등을 필두로 한국문화를 소개한 책들까지도 한류 붐을 타고 있다. 최근 한 아시아 국가에서는 한국 가수 그룹명을 모른다는 이유로 살인극까지 빚어졌다. 극단적인 사례이긴 하지만 다른 나라의 문화를 받아들이기에 따라서는 엄청난 파장을 미칠 수 있다는 것을 여실히 증명해 준 사건이다. 한 나라 문화에 대한 이해와 접근은 그만큼 중요하다.
한류만큼 일본문화도 주목을 받고 있다. 우리나라에도 무수히 많은 일본 상품이 쏟아졌고, 지금도 여전히 일본문화 관련 상품이 생산되고 있다. 일본문화에 대한 관심은 우리나라 뿐만 아니라 세계적으로도 높아지고 있는 추세다. 일본문화에 대해 관심이 없다고 해 그저 모르쇠로 일관할 수만은 없는 상황에 이르렀다. ‘문화’ 자체가 복합적이면서도 다면적인 면이 존재하기 때문에 어떤 시각에서 바라보아도 한 나라의 문화를 완벽하게 논할 수는 없다. 하지만 누구든 일본문화에 첫 발걸음을 내딛기 위해서는 광범위하면서도 객관적으로 일본문화에 접근하는 시도가 필요하다.
이 책은 독자들이 일본문화라는 광범위한 대상에 대해 한결 가벼우면서도 쉽게 알 수 있도록 하는 의도로 저술됐으며, 이를 위해 군더더기 없는 필치와 빠른 전개로 일본문화에 대해 서술하고 있다.
또 일본의 아사쿠사 신사, 히메지성 등 유명 유적지라든가, 샤미센과 같은 일본의 악기, 노나 가부키, 인형 조루리 등의 공연예술 음악, 일본인들이 좋아하는 작가인 나쓰메 소세키와 히구치 이치요, 전통 마쓰리(축제), 스모, 가라테 등의 스포츠, 미소시루, 스키야키와 같은 냄비요리, 자완무시와 같은 찜, 돼지고기와 감자로 조린 니쿠자가 등을 소개하면서도 그 안에 담겨 있는 뜻이나, 유래, 문화 등으로 일본인들의 생활풍습, 신념, 가치관, 국민성 등을 간결하게 설명하고 있어 ‘일본문화 개론서’로서의 역할을 충실히 하고 있다.
문화란 ‘글’의 형태로 존재하는 것이 아니라, 사람들의 실생활 속에 녹아들어 있는 ‘생물’과도 같은 존재이다. 때문에 현재의 일본문화를 그대로 느끼고, 이해하기 위해서는 일본문화를 직접 눈으로 보고 익히는 것이 일본을 경험할 수 있는 지름길이 될 수 있다. 문화를 장황한 글로 설명하는 것보다는 있는 그대로의 일본의 모습을 보여주는 것이 가장 객관적으로 일본문화를 이해하는 첫 번째 방법이라고 저자들은 입을 모은다. 이 책은 그냥 다녀오는 해외 배낭여행에서는 짚어볼 수 없는, 일본인의 생활 속 구석구석 배어 있는 일본문화의 이모저모를 총 13장으로 구분해 하나씩 떼어내어 관찰하고 있다. <어문학사·1만5천원>

/박철호 기자 oneway@kjdaily.com

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tag : 일본문화, 한류열풍, 일본전통관습

[신간]일본어 쉽게 말하기

2009-09-24T09:34:49Z

회화: 현지의 살아있는 일본어를 CD로 듣고 말하자!
어휘: 핵심 단어는 그림으로 외우자!
문법: 예문을 통해서 자연스럽게 기초문법을 읽히자!

부록CD!

1)이 책은 일본에서 자주 사용하는 회화를 엄선하여 회화, 문법, 어휘 등을 동시에 학습할 수 있도록 구성되었다.
2)콕콕 집어낸 중요 회화표현을 연습문제를 통해서 효율적으로 학습할 수 있도록 CD를 첨부하였다.
3)이색적이고 흥미있는 일본문화를 ‘쉬어가기’에 수록하여 가볍게 일본문화에 접근할 수 있도록 하였다.

각단원은 ‘중요문형’ ‘본문’ ‘요점정리’ ‘연습문제’ ‘쉬어가기’로 구성되어 있다.
먼저 중요문형을 제시하여 학습자로 하여금 각 단원의 학습 포인트를 숙지하도록 하였으며 이어 본문에서는 회화문을 보며 주요 문형의 쓰임을 구체적으로 학습할 수 있도록 하였다. 그리고 요점정리를 통해 주요 내용을 복습하도록 하였으며 본문 내용의 문법적인 사항이나 표현을 보충설명 하였다. 배운 내용은 연습문제를 통해 확인할 수 있도록 하였으며 또한 이 책은 음성CD를 제공하여 단순히 보고 쓰는 연습문제에서 벗어나 문제를 푸는 학습자가 원어민의 발음, 회화문을 듣고 올바른 발음 및 운율 등을 익힐 수 있도록 그림으로 선택하게 하였다는 것이 특징이다. 끝으로 각 단원의 마지막 부분에 수록된 쉬어가기에서는 일본어 및 일본문화 등을 소개하여 학습자가 일본어에 대한 흥미를 읽지 않도록 구성하였다.

본 책과 함께 열의를 가지고 꾸준히 학습한다면, 일본어의 매력에 흠뻑 빠져드는 것은 물론이요, 머지 않아 일본어를 정복할 수 있을 것이다.

본문 살펴보기

발음 8
교실에서 사용하는 말 25
1 山下さんも大学生ですか 27
2 お茶でもどうぞ 37
3 その後の予定は 47
4 やわらかくておいしいですね 57
5 バイトは毎日あるんですか 70
6 家庭的でまじめな人です 81
7 新鮮でおいしかったです 97
8 田中先生のお宅でしょうか 108
9 食後に飲んでください 120
10 公園に行ってジョギングをしたりします 131

11 来て良かったでしょう 143
12 この本だけ借りられますか 154
부록 165
본문회화 해석 166
연습문제 해답 169
연습문제(CD) 듣기 내용 178

저자소개

허인순 Huh, In Soon
전북대 교수, 쓰쿠바대 박사과정 수료, 충남대 박사
응용언어학, 국어학 전공
저서로 『이미지로 읽는 일본문화』공저, 『겨울연가와 나비환타지』,
역서로 『일본문화 키워드 305』, 『미카미문법에서 테라무라문법으로』 등이 있다.

박성태 Park, Seong Tae
전북대 겸임교수, 도호쿠대 석·박사
사회언어학, 일본어교육학 전공
저서로 『이미지로 읽는 일본문화』공저
역서로 『일본어의 본질』, 『일본인의 생활과 관습』 등이 있다.

아오모리 쓰요시 Aomori, Tsuyoshi
전북대 객원교수 오카야마대 석사, 도호쿠대 석·박사 과정 수료
제2언어 습득론, 일본어교육학 전공
저서로 『이미지로 읽는 일본문화』공저

tag : 일본어공부, 일본어초급, 일본어학습

일본어는 그림으로 보는 재미가 있어야 쑥쑥 실력이 늘 수 있지요!<신간>

2009-09-24T09:28:10Z

그림으로 쏙쏙

일본어 가나!

이 책은 일본어 가나를 그림을 통해 학습하도록 하였다. 먼저 그림을 보고 글자를 연상한다. 글자의 모양이 그림으로 연상되면 그림처럼 글자를 쓴다. 일본어 가나에 대응하는 그림은 한국어, 일본어, 그리고 영어로도 이해될 수 있는 그림을 선택하였다. 한국의 학습자뿐만 아니라 일본인에게도 그림에 대한 의견을 물어 일본어를 배우는 여러 나라의 학습자들도 염두에 두고 개발하였다.

일본어가 재미있어, 일본어가 쉽다고 해서, 혹은 일본문화가 좋아서 일본어를 배우려는 사람이 처음에 꼭 넘어야 할 산이 일본어 글자이다. 아무쪼록 이 책으로 쉽게 일본어 가나를 익혀 일본어의 문턱에서 좌절하는 일이 없기를 바라며 이 책으로 공부하면 하루만에 일본어 글자를 익힐 수 있다 일본어 가나를 빨리 정복하여 일본어 실력이 쑥쑥 향상되는 기쁨을 맛보기 바란다.

저자소개

허인순
전북대 교수, 쓰쿠바대 박사과정 수료, 충남대 박사
응용언어학, 국어학 전공
저서로 『이미지로 읽는 일본문화』공저, 『겨울연가와 나비환타지』,
역서로 『일본문화 키워드 305』, 『미카미문법에서 테라무라문법으로』 등이 있다.

박성태
전북대 겸임교수, 도호쿠대 석·박사
사회언어학, 일본어교육학 전공
저서로 『이미지로 읽는 일본문화』공저
역서로 『일본어의 본질』, 『일본인의 생활과 관습』 등이 있다.

이한정
건국대 강사, 도쿄대 박사, 비교문학비교문화, 일본근현대문학 전공.
저서로 『일본문학 번역 60년 현황과 분석』공저
역서로 『일본작가들이 본 조선근대』공역 등이 있다.

머리말 03
발음편 05
하라가나 29
가타가나 59

ISBN/9788961840651

가격/5,000원

페이지/92

본문 들여다 보기

초급 일본어 길라잡이 - 회화학습 중 구두능력시험(OPI) 대비

2009-09-24T09:23:06Z

회화학습 중 구두능력시험(OPI) 대비!!!

본문 일상회화장면과 오십음도 수록~!

초급 일본어 길라잡이는 일본어 회화학습 중에서 OPI(Oral Proficiency Interview) 구두능력시험(초급 · 중급입문) 수준을 충족시킨다는 목적에서 만들어졌다.

본서에는 대진대학교의 일본학과 교수 임명수, 일본학과 교수 차일근, 일본학과 교수 최석완, 일본학과 교수 이마이 히사요시, 교양과 교수 하세가와 유미, 일본학과 교수 하야시 토모코 등 다수의 집필자가 참여해, 보다 효율적으로 일본어회화 학습이 이뤄질 수 있도록 책의 완성도를 높였다.

본서는 크게 <이해하자> <기억하자> <연습하자> <이야기해 보자>의 4가지 학습 단계로 구성되어 있다. 각 단계를 거쳐 초보자가 체계적으로 일본어 학습을 할 수 있도록 유도하였다. <이해하자>과 <기억하자>에서 주요 회화장면에 쓰이는 ‘필수 문법’과 ‘중요 단어’를 짚어본다. 그리고 <연습하자>에서는 <이해하자>와 <기억하자>의 내용을 토대로 스스로 회화를 적용하는 연습을 한 후, 마지막으로 <이야기해 보자>에서 주어진 상황에 맞게 직접 말하는 연습을 할 수 있게 하여, 일본어회화에 익숙해지도록 하였다.

또한 본서에는 김운재, 나카다 유카, 마츠이 타카시, 모리 선생님 등 4명의 주인공이 등장해 현지 일본에서 자주 쓰이는 실제 대화를 CD로 들으며 실감나는 일본어 회화를 접할 수 있도록 구성하였다.

단편적인 단어만 말하는 수준에 그쳤던 회화도 본 학습서의 내용대로 꾸준히 연습해 나간다면, 점차 문장을 듣고 말할 수 있는 수준으로 발전하여 간단한 질문을 하고 대답하는 것이 가능하게 될 것이다.

본문 들여다보기

tag : 일본어 공부

[BOOK] 2009년9월4주 화제의 신간!!

2009-09-24T09:05:22Z

[BOOK] 2009년9월4주 화제의 신간!!

[통계로 보는 뉴스, data News]

도서명	지음/옮김	출판사
북쪽거실	배수아	문학과지성사
한국의 책쟁이들	임종업	청림출판
내통장 사용 설명서	이천	웅진윙스
이미지로 읽는 일본문화	허인순 외	어문학사
이해받지 못한 사람 마네	루이 피에라르/정진국	글항아리
신화부터 과학까지 지구를 상상하다	기욤 뒤프라/이충호	미세기

◈인터넷 서점 리브로

이미지로 읽는 일본문화

허인순, 함한희, 이한정, 박성태, 아오모리 쓰요시 지음 | 어문학사

『이미지로 읽는 일본문화』.일본의 아사쿠사 신사, 히메지성 등 유명 유적지라든가, 샤미센과 같은 일본의 악기, 노나 가부키, 인형 조루리 등의 공연예술 음악, 일본인들이 좋아하는 작가인 나쓰메 소세키와 히구치 이치요, 전통 마쓰리(축제), 스모, 가라테 등의 스포츠, 미소시루, 스키야키와 같은 냄비요리, 자완무시와 같은 찜, 돼지고기와 감자로 조린 니쿠자가 등을 소개하면서도 그 안에 담겨 있는 뜻이나, 유래, 문화 등으로 일본인들의 생활풍습, 신념, 가치관, 국민성 등을 간결하게 설명하고 있다. ‘일본문화 개론서’로서의 역할을 충실히 하고 있다.

도움말 : 교보문고

주선영 기자[jasmin@datanews.co.kr] 2009-09-23 15:49:12

tag : 일본문화

묻는 철학?, 답하는 종교!

2009-09-23T14:33:00Z

묻는 철학?

답하는 종교!

제목-묻는 철학, 답하는 종교/ 저자-하카리 요시하루/ 역자-김청균/ 가격-16,000/

쪽수-288/ ISBN-978 89 6184 068 2 93100

철학과 종교

과학과 달리 철학이라는 학문에는 특정한 연구대상이 없기 때문에 모든 것이 연구대상이 될 수 있다. 그러나 그렇다고 해도, 오랜 철학의 역사 속에서 철학이 깊이 관여해 온 연구대상이 있다. 종교도 그 중 하나이다.

폴 틸리히는 철학과 종교와의 관계에 대해 “철학과 종교는 비소유와 소유, 묻는 것과 답하는 것의 사이에 서 있다”고 말하고 있다. 철학은 진리탐구의 도상에 있으며 아직 진리를 소유하고 있지 않다. 이에 대해 종교는 이미 진리를 소유하고 있다고 주장한다. 또 철학의 본질은 묻는 데에 있지만, 종교의 본질은 이미 소유하고 있는 진리에 의해 답하는 데에 있다. 이와 같이 철학과 종교는 진리에 관해서 비소유와 소유의 대립관계 속에 있다. 그 존재방식에 있어서 철학은 묻고, 종교는 답한다고 하는 식으로 대조적이다.

종교는 이미 진리를 소유하고 있어 그로부터 답을 할 수가 있는데, 철학은 아직 진리를 소유하지 못하고 그것을 찾아 묻지 않을 수 없는 것은 왜일까? 종교는 진리를 소유하고 있는데, 왜 철학은 그것이 불가능한 것일까? 그것은 종교는 진리를 믿지만 철학은 그것을 알려고 하기 때문이라고 말할 수 있다. 진리를 믿는다고 하는 것은 그 근거를 묻지 않는다는 것이다. 이에 비해 진리를 알려고 하는 것은 어디까지나 그 근거를 묻는 것이다. 지知는 멈출 줄을 모르는 것이다. 지의 학문으로서의 철학은 본성적으로 묻는 학문이고, 따라서 항상 진리를 향한 도상에 있는 바, 진리에 도달해 버려서 거기에 평안을 느끼는 경우는 없는 것이다.

형이상학적인 물음으로 시작되어 인간학적인 물음에 이르는 과정은 이를테면 직선적이다. 그리고 이 직선은 정직선定直線이며, 인간학적인 물음은 그 종점이다. 이 종점을 넘어서 다시금 물을 때 새로운 차원의 물음이 탄생한다. 그것은 ‘신이란 무엇인가’라는 신학적인 물음이다. 그리고 거듭 이 물음을 넘어서 물을 때, ‘인간이란 무엇인가’라는 물음을 또 새롭게 하게 된다. 실제로 인간은 신神과의 관계에 있어서, 그리고 신은 인간과의 관계에 있어서 스스로를 개시開示하는 것이다. 이리하여 철학과 종교는 일종의 긴장관계에 있는 것이다.

종교철학 탐구

이와 같은 긴장관계에 있는 철학과 종교를 구성계기로 하는 ‘종교철학’이라는 철학의 일부문은 몹시 델리케이트delicate한 학문이라고 말하지 않으면 안 된다. 종교철학은 이미 기술하였듯이 분명히 종교철학이므로 종교가 아니라 철학이기는 하다. 그러나 단순한 철학이 아니다. 종교철학으로서 종교와 더구나 구체적인 종교와 깊이 관련되지 않을 수 없는 것이다. 구체적인 종교에 매개되지 않는 종교철학은 단순한 형이상학이며, 인간적 생生의 구제와는 관계가 조금도 없다고 해야만 한다.

철학과 종교와의 관계에 대한 고찰이 어려운 것은 철학의 원리가 지知임에 비해, 종교의 원리는 믿음信이기 때문이다. 종교 이외의 것, 예를 들면 과학이나 도덕과 철학의 관련은 결코 어려운 것이 아니다. 이론지理論知 또는 실천지實踐知라고 하는 차이는 있지만, 어쨌든 과학도 도덕도 철학과 마찬가지로 그 원리는 지知이다. 지知로서의 위상은 달라도 모두 지知이다. 그러나 종교의 경우에는 그 원리가 믿음이다. 칸트는 종교의 문제를 ‘소망’의 문제로서 파악했지만, 믿음도 소망도, 더 덧붙이자면, 사랑도 지知와는 전혀 다른 것이다. 지知가 지성의 사항인 데 대하여 믿음‧소망‧사랑은 영성靈性의 사항이다. 지知는 항상 근거가 있는 데 반해, 믿음‧소망‧사랑은 근거가 없는 것이다. 또 지성의 근본논리가 동일성 논리임에 비해서 영성의 그것은 나중에 보듯이, ‘즉비卽非의 논리’인 것이다.

이 책의 구성

본서는 10장의 ‘종교철학의 과제’까지와 그 이하로, 크게 1부와 2부로 나뉜다. 1부의 제2장에서 제10장까지 총 9장은 종교철학의 과제로 가는 방법에 관한 장이며, 제2부의 제11장에서 제15장까지 총 5장은 과제로부터의 방법에 관한 장이다. 과제로 가는 방법에 관한 장 중에는 이 방법에 의해 발견되는 과제를 기술한 장도 포함되어 있다.

제2장부터 제10장까지의 과제로 가는 방법에 관련된 장들은 ‘종교’, ‘특수적 종교철학’, ‘종교비판의 철학’, ‘종교비판의 비판의 철학’, ‘종교철학의 과제’로 이루어진다. 처음의 네 가지 고찰은 제5고찰에 이르기 위한 고찰이다. 제1고찰인 ‘종교’는 ‘불교’와 ‘기독교’와 ‘이슬람교’의 장들로 나누어진다. 또 제2고찰인 ‘특수적 종교철학’도 ‘불교적 종교철학’과 ‘기독교적 종교철학’과 ‘이슬람적 종교철학’으로 나누어진다.

종교철학의 과제

종교철학의 과제는 ‘구제의 문제’와 ‘절대자의 문제’와 ‘신앙과 행위의 문제’ 이 세 가지였다. 이 세 가지 문제 중에서 첫째인 ‘구제의 문제’가 중심문제이다. 두 번째, 세 번째 문제는 이 중심문제로부터 파생되는 문제이다. 그러면 구제의 문제란 무엇일까? 그 근본문제는 무엇일까? 그것은 리얼리티의 문제라고 할 수 있을 것이다. 구제란 뒤에서 상술하겠지만, 고苦로부터의 구제이다. 고苦는 관념이 아니고, 인생의 현실이다. 구제란 구제받을 것이라고 생각하거나 구제받았다고 생각한다든가 하는 문제가 아니다. 아니, 또한 구제받을 것이라고 믿는다거나 구제받았다고 믿는다거나 하는 것도 아니다. 현재 구제받았다는 것이다. 구제는 현실이다.

구제의 현실적 특징은 ‘개별적’이라고 하는 것이다. 즉 바로 나의 구제인 것이다. 그것은 나 자신이 ‘그것을 위해 살고, 또 죽기를 바라는 것과 같은 실존적 진리’이지 않으면 안 된다. 나의 고苦는 나에게 리얼하며, 따라서 이 고苦로부터의 구제도 리얼하지 않으면 안 된다. 종교가 구제종교인 이상, 종교의 근본적 특징은 리얼리티라고 할 수 있을 것이다. 그렇다면 종교철학의 과제에 답하려는 시도도 실존적이지 않을 수 없을 것이다.

본문 중 발췌

p. 25, 26

이것은 본서의 마지막 장의 테마이다. 내용적으로는 ‘현대의 종교적 과제’ 또는 ‘새로운 종교철학의 시도’라고 할 수가 있을 것이다. 현대라고 하는 시대는 종교에 관해서도 역사 속에서 특별한 시대이다. 그것은 현대가 무신론‧니힐리즘의 시대라고 하는 점이다. 우리는 제9장에서 현대의 종교비판의 철학을 반박할 것이다. 이 마지막 장에서는 적극적으로 새로운 종교철학의 구축을 시도하고자 한다. 대담해지지 않을 수 없는 것이다.

나는 무신론‧니힐리즘의 현대에 진정한 종교의 가능성은 ‘어떻게 무신앙의 신앙이 가능한가’라는 문제에 달려 있다고 생각한다. 무신론‧니힐리즘의 현대는 무신앙의 시대이다. 무신앙이란 신이 없는 것이고, 신앙이란 신이 존재하는 것이다. 우리는 어떻게 신이 없는 시대에 신과 함께 존재할 수 있을 것인가? 아우슈비츠를 보라. 히로시마, 나가사키를 보라. 거기에 신은 있었는가? 세계 전체가 점점 혼미해져 가는 오늘날, 신은 우리와 함께 하는가?

니체가 죽인 신은 신의 관념이며, 신 그 자체는 아니다. 신은 살아있는 존재이며, 살아있는 신이 죽는 일은 없다. 그러나 어쩌면 애초부터 살아있는 신 같은 건 존재하지 않았는지도 모른다. 그러기에 아우슈비츠에서도, 히로시마, 나가사키에서도 그저 침묵만이 있었던 건지도 모른다. 침묵이라고 했지만, 신이 침묵하신 것은 아니다. 즉 신은 계셨지만 침묵하셨던 것은 아니다. 애초부터 신 따위는 없었던 것이다. 그렇기 때문에 언제라도 단지 부조리가 있을 뿐인 것이다. 우리는 이러한 부조리의 한가운데서, 무신앙일 수밖에 없는 한가운데서, 신을 믿을 수 있을 것인가? 무신앙의 신앙이라는 있을 수 없는 일이 있을 수 있을까? 나는 철학의 한계에 서 있다.

학술문고 간행에 즈음하여∙3

머리말∙4

제1장 과제와 방법

1. 철학과 종교 12

2. 과제에의 방법 17

3. 과제로부터의 방법 22

제2장 종교Ⅰ：불교

1. 전사前史 또는 배경 28

2. 고타마 붓다의 생애 31

3. 붓다의 가르침 35

제3장 종교Ⅱ：기독교

1. 성 서 43

2. 예수 그리스도 47

3. 예수의 가르침 53

제4장 종교Ⅲ：이슬람교

1. 역사적 무대 60

2. 무함마드 62

3. 코란의 가르침 68

제5장 특수적 종교철학Ⅰ

：불교적 종교철학

1. 불교의 2대 지주 78

2. 대지大智 83

3. 대비大悲 87

제6장 특수적 종교철학Ⅱ

：기독교적 종교철학

1. 초월적‧실재적 절대타자 또는 신 94

2. 신의 사랑 또는 아가페 97

3. 영원한 생명 103

4. 하타노 종교철학의 문제점 107

제7장 특수적 종교철학Ⅲ

：이슬람적 종교철학

1. 신비주의 112

2. 수피적 의식‧존재‧구조 116

3. 존재일성론存在一性論 122

제8장 종교비판의 철학

1. 포이에르바하 131

2. 마르크스 135

3. 니 체 139

제9장 종교비판의 비판의 철학

1. 신은 실재인가 허구인가 148

2. 신은 죽었나 155

제10장 종교철학의 과제

1. 구제의 문제 164

2. 절대자의 문제 169

3. 신앙과 행위의 문제 173

제11장 구제의 문제

1. 구제의 본질 183

2. 구제의 방법 190

제12장 절대자의 문제

1. 절대자의 개념 198

2. 무적無的 절대자 또는 절대무 203

3. 유적 절대자 또는 절대유 208

제13장 신앙의 문제

1. 호넨法然에 있어서의 믿음信의 확립 216

2. 신란親鸞에 있어서의 믿음의 전환 221

3. 잇펜一遍에 있어서의

변증법적 절대타력 신앙 225

4. 무신無信의 신信 227

제14장 종교에 있어서의 진리의 문제

1. 진리의 의미 234

2. 제 종교와 진리의 문제 237

3. 불교와 기독교 241

4. 진리의 기준과 공존 246

제15장 종교철학과 현대

1. 신앙과 행위 254

2. 현대라는 시대 257

3. 종교철학의 현대적 과제 263

역자후기∙271

참고문헌∙273

색인∙278

저자소개

저자_ 하카리 요시하루(量義治)

1931년 일본 가나가와 현(神奈川県) 출생.

도쿄대학 문학부 철학과 졸업.

현 사이타마대학(埼玉大学) 명예교수, 문학박사.

저서：ꡔカントと形而上学の検証ꡕ(ꡔ칸트와 형이상학의 검증ꡕ), ꡔ限界学としての哲学ꡕ(ꡔ한계학으로서의 철학ꡕ), ꡔ無教会の論理ꡕ(ꡔ무교회의 논리ꡕ), ꡔ緊張－哲学と神学ꡕ(ꡔ긴장－철학과 신학ꡕ), ꡔ注解‧フィリピの信徒への手紙ꡕ(ꡔ주해‧빌립보서ꡕ), ꡔ批判哲学の形成と展開ꡕ(ꡔ비판철학의 형성과 전개ꡕ), ꡔ無信仰の信仰ꡕ(ꡔ무신앙의 신앙ꡕ), ꡔ西洋近世哲学史ꡕ(ꡔ서양근세철학사ꡕ) 등.

역자_ 김청균

고려대학교 일본연구센터 HK연구교수.

고려대학교 일어일문학과 졸업.

일본 도호쿠대학에서 박사학위 취득.

전공은 일본근대문학, 비교문화론.

저서：ꡔ일본문학과 종교－시가 나오야(志賀直哉)를 중심으로－ꡕ

(도서출판 문, 2009년도 문화체육관광부 선정 우수학술도서).

논문：｢ꡔあめりか物語ꡕにみる文明批判－｢市俄古の二日｣を中心に－｣

(｢ꡔ미국이야기ꡕ에 나타난 문명비판－｢시카고의 이틀｣을 중심으로－｣) 외 다수.

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