루덴스's 트라이라이프

2009 춘천마라톤대회 풀코스 영상

2009-10-29T09:55:58Z

바야흐로, 마라톤 절정의 계절. 지난 25일, 춘마에 참가했다. 붉게 물든 의암호반의 가을단풍 덕분에 여유있게 완주할 수 있었다. 이번 춘마는 왕복교통편으로 경춘선을 이용했다. 예전 대성리나 청평, 혹은 강촌이나 춘천쪽으로 여행할 때면 자주 이용하던 경춘선. 요즘은 곳곳에 복선화 공사가 한참 진행중이지만, 경춘선은 언제 타든 묘한 여행의 정취를 느끼게 하는 정감이 있는 것 같다.

귀경길 경춘선 기차에선 함께 입석표를 끊은 두 분의 다른 클럽 마라토너와 즐겁게 대화를 나누며 귀경할 수 있었다. 기차 맨끝쪽인 6호 객실 여유공간에 좌판을 깔고 앉으니 그리 편할 수가 없었다. 오랜만에 ‘입석’으로 귀경하는 기차여행의 재미도 한껏 느낀 하루였다.

tag : 춘천, 마라톤, 춘마, 춘천마라톤, 2009춘마

가을단풍에 물든 북한산성

2009-10-06T09:43:11Z

지난 한가위 추석연휴 기간동안 서울 강북권 9개 산을 산악트레킹했다. 서울권역 동쪽인 아차산을 시작으로 시계 반대방향으로 돌아 삼각산 비봉능선을 거쳐 연신내 불광공원지킴터를 종착점으로 산악트레킹을 마무리했다.

산악트레킹 코스는 9개 산 종주길을 그대로 잇는 코스로 정했다. 첫째 날은 아차산 용마산 망우산 구릉산을 이어 종주하고, 둘째 날은 불암산과 수락산을 종주했다. 셋째 날은 사패산과 도봉산, 마지막 넷째 날은 삼각산을 우이동 육모정 들머리부터 출발해 주능선과 비봉능선으로 종주했다.

본격적인 가을에 들어서는 10월, 서울 강북권을 에워싸고 있는 대표적인 9개 산은 서서히 가을을 맞는 분위기였다. 특히 도봉산과 삼각산 능선 정상부근에서는 간혹 붉게 물들인 단풍을 볼 수 있었다. 아직은 고도가 높은 9부 능선에서나 발견되는 단풍이지만, 올 가을 첫 단풍을 맞이한 느낌은 각별했다.

첫째 날, 아차산 용마산 망우산 구릉산 종주 산악트레킹

첫째 날 일정을 잡은 4개 산 종주는 지하철 5호선 광나루역부터 시작한다. 이곳 아차산을 오르는 길목엔 생태공원과 관찰로, 아차산을 오르는 탐방로가 잘 정비되어 있다. 아차산 정상까지 오르는 코스는 해발고도(285m)가 낮아 그리 어렵지 않다. 반면에 아차산에서 내려다 보이는 한강과 하남방면 풍광이 멋진 곳이다.

아차산 정상에서 용마산(348m)까지 이어진 탐방로 역시 손쉽게 이동할 수 있다. 능선에서 바라보는 한강과 중랑천 물줄기, 강남권역은 물론 서울 중심부 전망 등이 탁월하다. 특히 이곳은 고구려 발자취, 유적이 남아있는 곳이다.

사적 455호로 지정된 삼국시대 고구려가 쌓은 용마산 아차산 망우산 보루를 이어주는 ‘보루 연결로’가 현재 산행 탐방로로 알려져 있다. 용마산 정상에서 능선을 따라 북쪽으로 약 1.2km정도 이동하면 망우리공원묘지로 알려진 망우산공원에 이른다.

망우산(270m)은 '사색의 길'로 명명된 4.7km 순환도로가 유명하다. 용마산에서 순환도로까지는 비포장 흙길이지만 이곳 사색의 길로 접어들면 잘 정비된 포장도로를 만나게 된다. 길 주변으로는 만해 한용운, 죽산 조봉암, 호암 문일평, 소파 방정환 등의 분묘가 산재해 있다.

이곳을 지나 서울 망우동에서 경기도 구리시로 넘는 고갯길 횡단보도를 건너 묘지터를 가로질러 오르면 좁은 산 길을 만날 수 있다. 군부대 철책선 옆 길을 따라 북쪽으로 계속 이동하면 구릉산 초입에 있는 북부순환도로를 만나게 된다.

종주길을 가로막는 북부순환도로는 폐선된 옛 중앙선 철로가 지나가던 다리 밑 길을 따라 건너면 된다. 또는 신내동 방향으로 조금 이동해 ‘능말터널’을 이용하는 방법도 있다. 9개 산 종주산악트레킹에서 가장 길을 찾기가 어려운 구간이다.

북부순환도로를 건너면 군부대인 향토사단본부에 못미쳐 왼편으로 형성된 산길로 접어든다. 망우산과 불암산 사이에 있는 구릉산(178m)은 검안산이라고도 한다. 능선길 오른편으로는 1408년 조선 태조 건원릉, 1855년 아홉 번째로 조성된 익종의 유릉 등이 조성된 조선시대 최대 왕릉터인 동구릉이 있다.

동구릉 관리영역과 맞닿아 있는 한적한 능선 길을 따라 북쪽으로 이동하면 구리시 갈매동 마을이 나온다. 여기서 마을을 지나 담터사거리를 거쳐 30분 정도 걸으면 삼육대 후문에서 오르는 불암산 초입까지 이동할 수 있다.

둘째 날, 불암산 수락산 종주 산악트레킹

종주코스는 구릉산에서 이어지는 불암산 초입코스인 공릉동 삼육대부터 시작한다. 불암산 (507m)주능선 코스는 예전부터 잘 알려져 있는 코스라 찾기가 쉬운 곳이다. 특히 공릉동에서 불암산 헬기장까지 탐방로는 태릉국가대표선수촌 선수들이 산악달리기 훈련코스로도 유명한 곳이다.

박지성 선수 자서전에도 등장하고, 국가대표 핸드볼 선수들의 애환을 담은 영화 <우리생애 최고의 순간>에도 등장하는 곳이다. 헬기장을 지나 깔딱고개를 넘어 불암산 정상을 오르는 코스는 예전보다는 훨씬 수월해졌다. 올해 정상부근 암벽 위험구간에 안전계단이 설치되었기 때문이다.

불암산에서 수락산(638m)을 이어 종주하려면 불암산 북쪽 주능선을 따라 내려와 덕릉고개를 지나야 한다. 덕릉고개를 지나 다시 수락산 도솔암 능선까지 오른다. 수락산 주능선을 따라 형성된 4개 봉우리와 기차바위 등 위험구간은 주로 우회로를 이용하는 것이 좋다.

기차바위를 지나 북쪽 능선을 따라 이동하면 의정부시 장암동 동막골에 이른다. 종주코스는 이곳에서 장암동 시내를 지나 전철 1호선 회룡역을 거쳐 사패산 범골입구까지 이동한다.

셋째 날, 사패산 도봉산 종주 산악트레킹

회룡역 인근 가게에서 음료수와 과일을 챙기고, 사패산 범골에서 호암사를 거쳐 사패산 능선에 오른다. 마을 입구에서 호암사까지는 탐방로가 잘 포장되어 있어 오르기엔 편하지만 경사가 심한 편이다. 이곳엔 약수터가 많아 물을 보충하기엔 좋은 곳이다.

사패산(552m) 주능선에 올라 사패능선을 따라 남쪽으로 이동하면 도봉산 포대능선으로 이어진다. 사패산에서는 의정부시와 송추방면 전망이 탁월하다. 경기도 양주에 펼쳐진 칠봉산(506m) 천보산(423m) 불곡산(460m) 등이 한 눈에 들어온다.

송추계곡 방면에서 불어오는 찬바람 때문이지 포대능선에선 붉게 물든 단풍을 조금씩 발견할 수 있다. 종주코스는 포대능선과 만장봉 우회로를 지나 도봉주능선을 거쳐 우이암에서 우이동으로 하산한다. 도봉산 정상부근 탐방로 곳곳에서 붉은 단풍을 종종 볼 수 있다.

넷째 날, 삼각산 종주 산악트레킹

우이동유원지 안에 있는 육모정 탐방코스로 산행을 시작한다. 이 코스를 이용하면 영봉으로 오를 수 있다. 우이동 버스종점에서 도선사 입구까지 형성된 포장도로를 걷고 싶지 않다면 이 구간을 이용하는 것도 좋다. 특히 영봉(604m)은 인수봉(806m)을 가장 잘 조망할 수 있는 곳이다.

일요일 오후, 수 많은 암벽등반가들이 인수봉을 타고 오르는 모습이 장관이다. 영봉에서 하루재를 거쳐 백운산장을 지나 위문과 백운대(836m)를 오른다. 하루재에서 위문을 오르는 구간에도 간혹 붉은 단풍을 볼 수 있다.

위문에서 북한산성 주능선인 용암문으로 이동하는 코스는 항상 붐비는 곳이다. 좁은 탐방로를 따라 위문을 거쳐 백운대를 오르려는 사람들로 병목현상이 자주 발생한다. 용암문에 이르러서야 넓어진 북한산성 주능선을 따라 쉽게 이동할 수 있는 것은 여전하다.

대동문에서 대남문에 이르는 북한산성 주능선에서도 붉은 단풍이 간혹 발견된다. 특히 산성 성곽과 붉은 단풍잎들이 조화를 이룬 모습은 본격적인 단풍 시기에 멋진 탐방을 기대하게 한다. 산성을 따라 오르내리며 바라보는 서울시내 전경이 쾌청한 날씨만큼 상쾌하게 다가온다.

산성 주능선 전망 좋은 곳에는 어김없이 사람들이 모여 앉아있다. 가슴을 탁 트이게 하는 시원한 전망은 물론, 때론 일부 별다른 장비없이 암벽을 ‘릿지등반’하는 광경에는 순간 아찔함마저 느낀다.

문수봉(716m)에서 드라마 <선덕여왕>에 나오던 신라 진흥대제가 세웠다는 진흥왕 순수비가 있는 비봉(560m)을 거쳐 향로봉을 지나 연신내 방면으로 내려온다. 종착지인 불광공원지킴터로 내려오니 오후 5시. 지하철 3,6호선 연신내역 인근 시장안에선 산행을 마친 사람들들이 삼삼오오 모여앉아 정겹게 하산주를 나누고 있다.

추석연휴 4일 동안 권역별로 나누어 시도한 서울 강북 9개 산 산악트레킹. 본격적인 가을 단풍산행 시기에 앞서 그 전령들을 미리 맞이한 느낌이다.

tag : 북한산, 단풍, 북한산성

카레 맛처럼 독특한 인도 전통문화

2009-09-22T11:39:15Z

월요일 저녁. 게다가 제법 많은 양의 가을 빗줄기가 내리는 숲 속 무대. 왠지 을씨년스러운 기운마저 감도는 이곳에서 공연이 예정대로 진행될 것이라곤 사실 생각지 못했다.

대부분 공연 무대는 주말과 일요일 ‘대목’ 공연 이후 월요일은 휴관한다. 그래서 관객 입장에선 낯이 설법도 한, 월요일 저녁 공연 무대. 하루종일 내리던 비까지, 발걸음을 망설이게 했다.

그래도 며칠 전 이 공연에 대한 일정을 확인하고 꼭 참석하고 싶은 마음이 있었다. 한국에서는 쉽게 접할 수 없는 인도 전통문화 공연이라는 주제와 어린이대공원 능동 숲 속 무대라는 장소가 호기심을 자극했다.

예정된 공연시간도 1시간 정도로 부담스럽지 않고, 무료로 자유롭게 관람할 수 있다는 것도 매력이었다. 가을비 내리는 월요일 저녁 긴가민가하는 마음에도 굳이 공연장을 찾았던 이유이기도 하다.

비 내리는 월요일 저녁 숲 속 공연장, 그래도 무대는 열린다.

숲 속 공연장은 생각보다는 무척 넓었다. 수천 명은 족히 수용할 만한 공간이었다. 가을비가 내리지 않았다면 관객들로 붐볐을 객석은 빈 공간이 너무 많았다. 어렵지 않게 관객수를 세어볼 수 있을 정도의 관객들. 그러나 공연은 소수의 관객, 빗줄기 속에서도 예정대로 진행되었다.

공연 모습을 카메라에 담기 위해 무대 바로 밑에서 공연을 지켜보는 동안 연주자나 무용수들의 열정적인 모습을 자세히 볼 수 있었다. 비가 내리는 좋지 않은 날씨와 소수의 관객들에 아랑곳 하지 않고 열정적으로 표현되는 춤사위와 연주는 일품이었다. 역시 ‘프로’라는 느낌이 들었다.

공연은 인도 동부지역에 위치한 이라사 주에서 기인한 고전무용 '오디시(Odissi)'로 시작했다. 이어 중세시대 페르시안과 무슬림 전통의 영향을 받은 인도 북.중부 지역에서 기원한 무용 '까딱(Kathak)'의 공연으로 이어졌다.

다양한 신체의 움직임과 타악기 소리의 절정을 보여 준 인도 북.동부 마니푸르 주에서 기원한 ‘풍 & 도올촐람', 동부 인도의 부족 전통에 그 뿌리를 두고 있는 서 벵갈의 가면무용 '차우', 고전과 민속음악이 합쳐진 인도의 다양한 지역의 드럼과 관악기로 구성된 오케스트라 합주로 공연은 마무리되었다. (동영상 참고)

이 공연무대는 ‘Festival of India'로 주한인도대사관이 주최했다. 무대에 오른 공연단은 미국 등 여러나라를 순회하며 공연을 펼쳐 온 전문 공연단들이다. 절제된 듯한 동작과 자유분방한 춤사위가 함께 어울린 이번 무대는 35명의 출연진들이 인도 전통문화 공연을 펼쳤다.

가을 빗줄기 속에, 1시간으로 압축한 인도 전통문화 ‘엑기스’

최근 들어 인도 영화인 ‘블랙’이 지난 8월 27일 개봉한 이후 9월 현재까지 관객 81만명을 동원해 나름 흥행에 성공했다고 한다. 국내에는 인도 사람들이 그리 많지않기 때문에 이러한 현상에 대해 인도 언론에서도 자국 영화의 한국 내 흥행성공을 관심있게 보도했다는 후문도 들린다.

이날 가을비 내리는 숲 속 무대와 관객석에서 만났던 ‘평소 보기 힘들었던’ 인도 사람들. 같은 인도 사람들임에도 얼굴 유형이 조금씩 다른 경우가 있었다. 서구인을 빼닮은 사람, 동남아시아인에 가까운 얼굴, 또는 흑인에 가까운 피부색이 좀 더 진한 사람 등.

넓은 지역적인 배경을 바탕으로 조금씩 다른 그들의 얼굴처럼, 지리적으로 다양한 전통과 문화가 남아있는 인도의 향취를 짧은 시간이나마 직접 체험할 수 있는 시간이었다. 가을비 내리는 가로수 불빛아래 대공원 숲 속 길을 탐방할 수 있었던 것도 정취가 좋았다.

tag : 인도, 차우, Festival of India, 주한 인도대사관, 인도전통문화, 까딱, 오디시, 풍 & 도올촐람

이여영 기자의 신간도서 <규칙도, 두려움도 없이>

2009-09-18T09:32:25Z

지난 2008년 5월 2일 금요일 저녁의 일이다. 이날은 광화문 근처에서 있었던 한 북세미나에 참가하고 있었다. 세미나는 책 '미디어 2.0, 미디어 플랫폼의 진화'를 주제로 현재 '링블로그'를 운영하고 있는 '그만' 명승은 저자가 진행하고 있었다.

세미나 도중 강사는 같은 시각, 청계천 광장에서 미 쇠고기 수입과 관련한 촛불 집회가 열리고 있다는 사실을 참가자들에게 알려주었다. 덕분에 북세미나를 마치고 집으로 돌아가는 길에 집회 현장을 직접 둘러보는 계기가 되었다.

이 날이 바로 2008년 그해 봄과 여름을 뜨겁게 달궜던 이른바 '촛불 정국'의 시작점이라 할 수 있는 첫 '촛불들의 모임'이었던 것으로 기억하고 있다. 이후 촛불 정국은 우리 사회에 크고 많은 시사점을 남겨주었다.

수입산 식품에 대한 안전문제, 사회적 이슈에 대응하는 새로운 유형의 시민운동, 이를 보도하는 보수와 진보언론의 시각 차이, 자발적으로 현장 소식을 전하는 수많은 1인 미디어 블로거들의 활약 등.

당시 이러한 촛불 정국 가운데 온라인상 블로고스피어를 뜨겁게 달구던 하나의 사건이 있었다. 한 보수언론에 몸을 담고 있던 기자가 자신의 블로그에 남긴 촛불 집회 참관기로 인해 발생했던 이른바 '촛불 필화' 사건. 기자의 이름은 이여영(28).

촛불 정국을 바라보는, 자신이 속한 보수언론의 시각과는 다른 '실제 체험적인' 관점에서 남긴 글은 그녀가 속한 보수언론의 논조에 반하는 행위이자, 조직의 생리에 반기를 든 행위로 규정되었다. 결국 그녀는 해당 언론사에서 일방적으로 해고를 당하기에 이른다.

그 후로 정확히 1년 후, 언론사 소속 기자가 아닌 프리랜서 기자로서 홀로서기에 성공한 그녀가 자신의 20대 전체적인 삶을 돌아보는 자전적 에세이이자, 20대 여성후배들에게 권하는 체험적 조언서를 한 권의 책으로 내놓았다.

20대 여기자, 세상을 향한 '거침없는 하이킥'

신간 <규칙도, 두려움도 없이>(에디션더블유 발간)는 언론사 기자로 생활하면서 20년 후 자신이 후회할 일은 남기고 싶지 않았다는 저자의 뚝심과 톡톡튀는 감성, 사회생활을 통해 경험한 인간 심리에 대한 날카로운 안목들을 엿볼 수 있는 책이다.

저자가 직장생활에서 경험한 사내정치의 역학구조와 권력 앞에 줄을 대는 보수언론사의 행태, '촛불 필화' 사건에 대한 좀 더 자세한 내막 등을 살펴볼 수 있다.

또한, 서울대를 나와 슈퍼모델에 도전하고, TV리포터, 언론사 기자, 프리랜서 기자 등 다방면에서 20대 삶을 누려 온 저자가 이 시대를 살아가는 20대 여성후배들에게 숱한 시행착오를 겪으며 얻었던 자신만의 깨달음을 풀어놓았다. 20대 삶이지만 결코 녹록지 않은 삶의 경험과 지혜들이 담겨 있다.

먼저 이 책은 저자가 대학졸업 후 1년간 취업전쟁에 시달린 끝에 시작한 직장생활에서 보고 경험한 이야기들을 중심으로 진솔한 이야기들을 풀어놓는다. 20대 여성으로서 경험하는 직장생활은 경력 관리 문제나 직장 내 인간관계 속에서 평소 생각해 오던 이상과는 다른 혹독한 현실이었다.

여성으로서 직장 안팎으로 '얼굴마담' 취급을 당하는 유쾌하지 못한 경험이나 직장 내에 존재하는 비공식 네트워크, 즉 사내정치의 현실을 목도하는 순간엔 냉혹한 사회생활의 단면구조를 깨닫는다. 또한 직장 내 인간관계에서 파생되는 다양한 유형의 직장인 모습은 이 시대 어느 직장에서도 존재하는, 결국 감내할 수밖에 없는 냉혹한 현실로 다가온다.

저자는 결코 단순하지 않은 인간관계 현실을 조리 있게 판단하는 안목과 이에 지혜롭게 대처해나가는 방법을 깨닫는다. 이 시대를 살아가는 20대 여성이 알아야 할 인간관계의 모든 것을 '단호한 친절함'으로 정리한다. 평소 원만한 인간관계를 유지하되, 거절할 때는 거절할 줄 아는 지혜를 말한다.

저자는 언론사 기자 시절 'J-스타일'이라는 라이프스타일 지면 기획안을 스스로의 힘으로 관철시킨다. 인터넷 기사를 담당하는 기자활동에서 얻은 통찰력을 바탕으로 인터넷매체 특성상 젊은 독자층에게 어필할 수 있는 밝고, 생생한 기획기사를 지면화해 결국 성공을 이끌어낸다.

그러나 회사라는 조직 구조는 이러한 성과의 열매를 다른 조직원들에게 넘겨버리는 씁쓸한 뒷맛 만을 남긴다. 어찌 보면 이러한 일은 직장에서는 흔히 겪을 수 있는 일 중에 하나일 것이다. 그래도 저자는 '회사에서 승부를 걸 때는 목숨을 걸라'는 충고를 잊지 않는다. 자신만의 아이디어를 구체화시키는 방법을 깨닫고 결단의 시기에 과감한 추진력을 발휘하라는 조언이다.

유재석, 김구라, 지상렬, 조형기 등 저자가 직접 인터뷰했던 연예인들이 방송에서 보여주는 캐릭터 분석은 매우 흥미롭다. 장기간 무명시절을 거쳐 유명연예인으로 성공하기까지 그들만이 추구해 온 차별화된 캐릭터들은 직장이나 사회생활에서 '자신만의 존재감을 키우라'는 조언으로 남는다.

트렌드, 라이프스타일 전문기자로서 영역을 지켜 온 저자는 '잘 먹고 잘 마시고 잘 놀고 잘 일하기 위해서'를 생활의 모토로 삼는다. 맛집에 대한 다양한 정보, 와인과 막걸리에 대한 애찬 등 취재영역과 생활이 따로 분리되지 않은 듯한 저자의 20대 삶은 '와인과 고뇌의 나날들'로 함축된다.

저자는 이 시대 20대 여성, 전문직업인으로서 '된장녀를 위한 변명'을 통해 단지 표피적으로만 보여지는 또래들의 구매행태를 좀 더 내밀하게 분석한다. 그녀들이 생각하고 표현하고 행동하는 데 있어서는 나름의 경제적인 판단과 실속이 자리잡고 있다는 것이다. 일방적으로 매도(?)된 듯한 최근 20대 여성들의 구매행태 등 다른 속깊은 측면을 이해할 수 있는 부분이다.

저자가 프리랜서 기자로 독립하게 된 직접적인 계기는 작년 5월 '촛불 필화'사건이었다. 이 책에서는 그동안 혼자만 속앓이하고 있었을 법한 당시 사건의 내막과 전개과정, 이후 소회감 등도 담았다. 20대, 여성, 비정규계약직이라는 사회적 약자 입장에서 타의로 언론사 생활을 정리하게 되고, 라이프스타일 전문프리랜서 기자로 홀로서기까지 저자의 녹록지 않았던 20대 삶.

이 책은 저자의 바람대로 이 시대 20대 여성들에게 먼저 일독을 권하고 싶은 책이다. 라이프스타일 전문기자로서 그동안 사회 현상이나 트렌드, 다양한 인간관계 내면을 분석해 온 저자의 세밀한 감각과 날카로운 안목이 살아 있는 책으로서 가치는 기대 이상이다.

'그대, 스스로를 고용하고 싶은' 20대 여성들에게 일독을!

<그대 스스로를 고용하라>의 저자인 변화경영전문가 구본형씨는 자신의 40대 삶을 정리한 저서 <구본형의 변화이야기>에서 10년 단위로 자신의 과거를 정리하는 작업에 큰 매력을 느낀다. 저자는 20대나 30대 때부터 이를 기록할 수 있었다면 훨씬 더 젊은 시절에 자신의 세계를 가질 수 있었을 것이라고 말한다. 이러한 작업은 '자신의 과거를 넘어 미래를 향한 기록'이기 때문이다.

개인적으로도 10년에 한 번씩 자신의 삶을 반추해 보는 작업, 예를 들면 이러한 자전적 에세이 집필 등은 매우 매력적인 일이라고 생각한다. 이런 면에서 서른을 코 앞에 둔 20대 마지막 해에, 좌충우돌했지만 규칙도 두려움도 없이 내달려왔던 자신의 20대 삶을, 한 권의 실용서로 '실속있게 정리'할 수 있었던 저자는 성공적인 20대를 보내왔음이 분명하다.

tag : 20대, 서평, 미디어2.0, 링블로그, 실용서, 규칙도 두려움도 없이, 이여영, 에디션더블유, 명승은, 촛불 필화, 촛불 정국

산사에서 만난 배우 유지태와 윤진서

2009-08-25T10:39:49Z

매주 즐기는 산행길에 자주 들르는 산사(山寺)가 하나 있다. 서울과 경기도를 나누는 근교 산 허리에 자리한 이 사찰은 천년고찰 중 하나로 산사의 고즈넉한 분위기를 잘 간직하고 있는 곳이다. 산능선 사이로 흐르는 계곡가 옆에 아기자기하게 배치된 가람이 서울 근교에서는 보기 쉽지않은 분위기로 산행 중간에 휴식을 취하거나 독서나 명상에 잠기기 좋은 곳이다.

지난 일요일 오후의 일이다. 8월 땡볕이 내리쬐는 오후 무렵, 독서와 휴식을 겸해 예의 이 산사를 찾았다. 대웅전 앞 마당 옆 한옥 대청마루에 앉으면 바로 올려보이는 산 정상 암벽의 장쾌한 위용과 쾌청하기 그지 없는 맑은 하늘이 휴일 낮 망중한을 즐기기에 아주 좋은 날이였다.

8월 휴일 산사에서 배우 유지태와 윤진서를 만나다.

특별한 것은 이날은 산사가 조금은 분주했다는 것이다. 산사 입구에 주차된 많은 장비를 실은 차량과 대웅전에 몰려있는 사람들이 예사롭지 않아보였다. 대웅전 앞 마당에 놓인 장비들을 보고나서야 이곳에서 영화촬영이 진행되고 있다는 것을 알 수 있었다. 몇 년 동안 즐겨찾던 이 산사에서 영화를 촬영하는 모습은 이날 처음 볼 수 있었다.

휴식공간이 있는 한옥 대청마루에 앉아 휴식을 취하는 도중에 영화가 촬영되는 전체적인 풍경을 자연스럽게 살펴볼 수 있었다. 약 30여 명에 가까운 촬영스텝들이 모여 대웅전 안에서 이루어지는 몇 장면을 촬영하고 있었는데 그 과정이 참 단순하면서도 복잡해 보였다.

한 편의 영화가 만들어지는 과정이 쉽지않은 작업이라는 것은 알고는 있었지만, 한 장면 한 장면을 꾸준히 반복해 가며 O.K사인이 떨어질 때까지 촬영하는 모습은 지켜보는 입장에서도 남다른 지구력과 인내심이 필요한 작업같아 보였다.

대웅전 옆에 설치된 임시천막과 장비들은 하나의 작전지휘본부같았다. 이곳에서는 감독이 영상장비를 통해 배우들의 연기를 관찰하고 연출을 지시하는 모습이었다. 그 옆자리는 배우들이 자신의 연기를 모니터링하면서 잠시 쉴 수 있도록 배려한 의자, 음향스텝들이 자리를 하고 있었다.

8월 더위 속에서 카메라 세트나 실내,외 빛을 조절하는 조명 세트를 조절하고 운영하는 스텝들이 가장 고생이 많은 것 같았다. 그 주위로 코디로 보이는 여성 스텝들도 보였고, 분야별로 업무를 분담한 듯한 다른 스텝들도 촬영장 주위에서 이 지난한 과정을 지켜보고 있었다.

잠시 휴식을 취하기 위해 대청마루에 앉은 한 스텝에게 작업하고 있는 영화에 대한 궁금증을 물어보았다. 현재 촬영하고 있는 영화는 맬러물 성격의 ‘비밀애’였고, 주인공은 배우 유지태와 윤진서였다. 영화개봉 날짜는 아직 모른다고 했다. 집에 돌아와 검색을 해 보니 영화 내용과 주인공 등은 모두 사실이었다.

현장에서는 이날 촬영장소가 산사였던터라 주인공 배우들 의상은 아주 평범했다. 그래도 배우들의 얼굴에서는 환한 빛(?)이 보였다. 휴식시간에도 감정선을 이어가기 위해서 묵묵히 자리에 앉아있는 배우 유지태와 윤진서의 모습을 직접 볼 수 있었다.

평소 접하기 쉽지않은 8월 산사의 영화 촬영 현장은 한 작품의 영화를 만들기 위해 벌이는 감독과 배우는 물론, 그 뒤를 바치는 수 많은 이름모를 스텝들의 노고를 지켜볼 수 있었던 좋은 기회였다. 한 작품을 위해 남들 다 쉬는 일요일에, 8월 땡볕이 내리쬐는 산사에서 고군분투하고 있는 이들이 바로 ‘장인’은 아니었을까.

극장을 찾은 관객 입장에서는 순간순간 스쳐지나가는 영화 장면들 모두 이들이 벌인 지난한 작업과정의 산물들임을 절실하게 깨닫기는 힘들 것이다. 그런 점에서 지난 일요일 평소 자주 찾던 산사에서 우연히 목격하게된 영화 촬영 현장은, 최근 ‘해운대’나 ‘국가대표’ 등 국산영화의 발흥을 이루고 있는 영화인들의 숨은 노고와 열정의 현장이었다고 볼 수 있었다.

tag : 유지태, 윤진서, 불암사, 비밀애, 영화 비밀애

故 김대중 前 대통령 국장 전야 서울광장

2009-08-23T08:55:20Z

8월 한 낮 무더위도 잠시 물러나고 구름사이로 선선한 기운이 느껴지던 지난 토요일 오후. 고 김대중 전 대통령 국장 분향소가 설치된 서울광장을 찾았다. 국장 영결식을 하루 앞 둔 날 고인에 대한 분향과 함께 저녁에 치러진 추모문화제에 참가했다.

처서를 하루 앞둔 절기상 아침저녁으론 제법 시원한 느낌이 드는 때인지 저녁 무렵 서울광장은 경건한 분위기 속에 더위는 느낄 수 없었다.

분향소는 끊이지 않는 추모객들로 내내 붐볐다. 그러나 누구도 서두르지 않는 차분함과 경건함은 이를 지켜보는 다른 추모객들 마음도 차분하게 해주었다. 고인에 대한 하늘의 배려였을까. 영결식 전야 서울광장 분향소 하늘 위엔 짙은 구름이 8월 햇볕을 가려주고 있었다. 남북으로 뚫린 광화문대로쪽에서는 간혹 시원한 바람이 불어왔다.

차분한 마음으로 분향을 마치고 주위를 둘러보았다. 삼삼오오 모여든 추모객들은 곳곳에 설치된 추모 메모를 살펴보고 근조 리본을 달기도 했다. 고인이 활짝 웃는 표정과 양 팔로 하트모양을 그리고 있는 노란색 풍선은 짙어가는 어둠에도 주위 빛에 환하게 반사되고 있었다.

분향소 주위엔 통일 종이학 접기, 통일 그림 그리기, 평화의 깃털에 소망을 적어 종이 모형 비둘기에 직접 붙이는 추모 행사장이 마련되어 있었다. 고인이 평생 추구해 온 평화와 남북통일이라는 화두를 자연스럽게 떠올리게 했다. 국가인권위원회 건물에 설치된 고인을 추모하는 걸개는 분향소 앞에 설치된 근조 리본들에 투영되었다. 평생 인권 문제에 남다른 행보를 쌓아 온 고인 모습이었다.

근조 리본 사이로 수 많은 추모 메모들이 눈길을 모았다. 남녀노소 구분없이 남긴 추모 메모 내용들은 고인을 보내는 추모객 마음을 그대로 대변해 주는 듯 했다.

‘민주주의가 완성되고 서민들이 잘 사는 좋은 세상이 돌아오면 환생하시어 저희를 이끌어 주소서’, ‘김대중대통령님 돌아가셔서 너무 안타까워요. 민주주의를 위해 헌신하셔서 너무 감사드립니다. 하늘나라에 가셔도 대한민국 잘 이끌도록 도와주세요’, ‘대통령 할아버지 사랑합니다. 편히 쉬세요’

어둠이 짙어가던 저녁 7시 경부터는 추모문화제가 열렸다. 분향소 앞 광장에 따로 마련된 추모 문화제는 줄곧 차분하게 진행되었다. 촛불을 밝힌 사람, 혼자 조용히 흐느껴 우는 사람, 추모사와 공연, 영상을 보며 고인에 대한 회상에 잠기는 사람들, 추모 문화제는 경건한 분위기 속에 고인을 기리는 차분함이 흘렀다.

이날 저녁엔 방문일정을 하루 연장한 북 조문단과 이명박 대통령이 만나기로 했다는 속보가 전해졌다. 남과 북 대화 교착상태에서 북에서 찾아온 조문단과 당국자간 대화을 열게 한, ’죽어서도 살아있는 영향력‘을 남기는 고인의 위대함을 다시금 체험하는 날이었다.

고 김대중 전 대통령 국장 영결식 전야에 찾은 서울광장 분향소는 역설적으로 슬픔보다는 희망을, 비통함 보다는 ‘행동하는 양심‘을 화두로 떠오르게 했다.

故 김대중 前 대통령님의 명복을 빕니다. 이제 편히 쉬소서!

tag : 김대중, 서울광장, 국장, 추모문화제

긍정적 측면에서 바라본 광화문광장

2009-08-04T07:39:51Z

몇 권의 책을 구매하기 위해 시내중심가 종로의 한 대형서점을 방문하는 김에 지난주말 공개된 광화문광장을 들러보았다. 도심 아스팔트를 뜨겁게 달구던 8월 무더위도 주춤해진 오후 6시 30분 경 광화문광장은 평일임에도 휴가철을 맞은 가족나들이 인파로 붐볐다.

광화문광장을 찾은 시민들

광화문 대로변을 지키고 서 있는 이순신장군 동상은 그대로였다. 다만 그 주위로 시원스러운 분수가 수변공간을 이루고 있었다. 역시 여름 물놀이에는 아이들이 빠질 수 없다. 가족과 함께 온 어린아이들의 천국이 따로 없는 듯 싶다. 즐거운 웃음소리가 끊이질 않았다.

서쪽 하늘로 서서히 노을지는 서울 도심하늘로 뿜어대는 분수가 나름 운치를 더해주었다. 그동안 외롭게 이곳을 지키고 있던 이순신장군 동상도 아이들의 웃음소리에 더해 더욱 뿌듯한 인상을 안겨주는 듯 싶었다.

1977년 3월 광화문 거리 모습 (광화문광장 전시관 사진 중)

생각보다는 좋았던, 광화문광장의 ‘원 썸머 나잇’

1976년 당시 국내최다관객동원 1위 영화인 <사랑의 스잔나>는 진추아가 부른 영화음악 ‘원 써머 나잇(One summer night)’으로 더 유명하다. 이 영화속에서는 1976년도 서울 광화문거리가 잠깐 스치듯 나온다. 30년전 서울 광화문거리를 엿볼 수 있었던 영화로 기억하고 있다.

영화 속에서 자동차 대로의 경직되고 권위적이며 사람들이 접근하기 쉽지않은 듯 보였던 공간이 30년 세월이 흘러 광장으로 거듭났다. 광화문광장은 수변공간과 플라워 카펫, 광화문거리 역사를 살펴볼 수 있는 전시공간, 앞으로 새롭게 건립될 세종대왕 동상 공간, 지하로 연결된 해치마당 등으로 새롭게 태어났다.

수변공간과 지하공간,지상의 플라워 카펫 공간등으로 조성된 광화문광장

광장 주변으로 새롭게 조성된 자동차로는 기존 아스팔트가 아닌 사각 벽돌모양으로 흠을 내 차량 속도를 일정하게 제어하는 효과를 노린 듯 싶었다. 광장면 쪽으로는 연대기별 역사의 흐름을 잔잔한 물의 흐름으로 형상화한 수변공간이 차로와 광장을 심리적으로 분리해주고 있었다.

일부 블로거들이 지적했던 광장과 자동차로 사이에 보행자 안전을 위한 경계벽이 없는 점은 역시 보완이 필요한 것 같았다. 차량 속도를 일정정도 제어해 주는 특수한 형태의 차로라 할지라도 돌발행동이 잦은 어린아이들의 안전을 위해서도 필요한 듯 싶었다.

광화문광장내 '플라워 카펫' 전경

가장 인상깊었던 것은 그동안 광화문대로로 인해 분리되었던 신문로 방면과 종로방면이 이 광장을 통해 새롭게 조성된 횡단보도를 통해 자유롭게 오고갈 수 있다는 점이었다. 이전까지는 광화문대로 양끝단의 횡단보도나 지하보도를 이용하는 방법밖엔 없었다. 세종문화회관과 광화문광장을 연결하는 횡단보도는 문화공간의 확장이라는 측면에서 새롭게 보였다.

세종문화회관과 광화문광장을 이어주는 횡단보도

서울은 브라질 상파울루, 인도 뭄바이를 제치고 전세계에서 가장 인구가 많은 도시이자, 도시 인구 밀도가 최고인 도시라고 한다. 그래서 더욱 숲이나 공원, 광장 등이 필요한 도시라고 할 수 있다. 자동차를 위한 넓은 도로보다는 보행자나 자전거 이용자를 배려하는 ‘도로 다이어트’가 필요한 시기에 광화문광장은 좋은 본보기가 될 수 있다.

tag : 광화문광장

1박 2일 촬영지, 왕산리해수욕장

2009-08-02T08:39:38Z

본격적인 여름휴가기간을 맞이한 8월 첫 주말, 영종도 을왕리해수욕장과 왕산리해수욕장을 다녀왔다. 서울을 기점으로 가장 가까운 해수욕장이자, 대중교통이 잘 연계되어 짧은 시간내에 편하게 다녀올 수 있는 서해안 해수욕장들이다. 특히 왕산리해수욕장은 을왕리해수욕장에서 걸어서 20분 정도 거리에 있고, 을왕리해수욕장에 비해 넓은 해변가와 탁 트인 전망, 상대적으로 한산한 곳이다. 해변가에 늘어선 횟집의 호객행위와 차량으로 어수선하고 붐비는 을왕리해수욕장에 비해 왕산리해수욕장은 조용하고 붐비지 않아 좋다.

본격적인 휴가기간을 맞이한 8월 1일 왕산리해수욕장. 이곳에서는 7월 31일부터 8월 2일까지 제7회 인천해양축제가 열리고 있다. 그래서인지 평소 한산한 해수욕장 주변에 행사용 텐트와 야외공연무대가 마련되는 등 축제의 장으로 탈바꿈한 모습이었다. 바다에서 즐기는 래프팅, 머드체험, 단체로 진행되는 청소년캠프, 가족단위 피서객들이 한때 어울려 해양축제는 서서히 분위기가 고조되고 있었다.

예능프로그램 1박 2일의 촬영무대가 되기도 했던 왕산리해수욕장은 작은 규모의 횟집타운과 몇 개의 민박집 가운데 1박 2일 제작진 일행이 다녀 갔다는 홍보성 현수막이 눈길을 모으기도 한다. 그러나 번잡한 을왕리해수욕장에 비해 이곳 왕산리해수욕장은 아직은 그래도 섬마을 정취가 남아있고 여전히 다듬어지지 않은 탁 트인 주변환경이 고즈넉해서 좋다.

왕산리해수욕장은 개인적으로도 매우 뜻 깊은 곳이다. 취미로 삼고있는 트라이애슬론(철인3종경기) 첫 데뷰를 한 곳이 바로 이 왕산리해수욕장이기 때문이다. 지난 2006년 9월, 왕산리해수욕장에서 진행되었던 제6회 하이서울 시장배 트라이애슬론대회에서 첫 완주를 기록한 곳이다. 오픈워터(Open water)라고 말하는 바다수영의 두려움을 극복하고 처음 대회 완주를 한 곳이라 그 기억이 항상 새롭기만 하다.

올해도 이곳 왕산리해수욕장에서는 오는 8월 30일, 2009 인천 아시아 트라이애슬론 선수권대회가 열린다. 약 800여 명의 국내외 트라이애슬론 선수와 동호인들이 참가할 예정이다. 왕산리해수욕장에서 바다수영, 영종도 서편 방파제 도로를 중심으로 사이클, 왕산리해수욕장 주변도로를 중심으로 마라톤이 각각 진행될 예정이다.

왕산리해수욕장을 찾은 8월 첫 주말엔 청소년 캠프가 열리고 있었다. 단체로 바다에서 래프팅을 즐기는 모습들이 보기에도 시원스러웠다. 계곡에서 즐기는 민물 래프팅에 비해 스릴이나 속도감은 나지 않지만 넓고 수심깊은 바닷물을 체험해 볼 수 있는 좋은 기회가 되기도 한다.

보령 머드축제이후 바닷가에서 열리는 해양축제에 빼놓을 수 없는 것이 바로 머드체험장이 아닌가 싶다. 이날 해양축제가 열리고 있는 왕산리해수욕장에서도 가족단위로 머드체험을 즐기는 모습들이 흥겹기만 했다. 해양축제에 맞춰 급조된 느낌이 들긴했지만 바닷가에서 머드를 체험할 수 있다는 자체는 매력적으로 보였다. 머드를 잔뜩 뭍힌 가족들이 바다로 뛰어드는 모습은 보기에도 즐거워보였다.

인천해양축제가 열리고 있는 왕산리해수욕장 넓은 장소엔 작은 공연무대가 마련되어 있었다. 7월 31일(금)부터 8월 2일(일)까지 매 저녁 7시 30분 부터는 이곳에서 초청가수들의 공연이 준비되고 있었다. 상대적으로 한산한 낮시간에도 이곳 공연무대에서는 퀴즈나 게임들을 진행해 피서객들의 발길을 모으고 있었다.

인천광역시는 오는 8월 7일부터 10월 25일까지 2009인천세계도시축전을 준비하고 있다. 해양축제가 열리고 있는 이곳에도 홍보용 부스를 마련하고 사전홍보에 노력을 기울이는 모습이 보였다.

영종도에 있는 을왕리해수욕장과 왕산리해수욕장은 지형적인 여건상 대중교통을 이용할 경우 대부분 버스노선이 인천국제공항을 경유하게 된다. 본격적인 휴가철을 맞이해 여행을 떠나는 사람들도 붐비는 인천국제공항을 잠시 들러보았다. 1층 간이공연무대에서는 재즈공연이 열리고 있었다. 모처럼 휴가를 떠나는 여행객들에게 이만한 호사(?)도 없는 듯 보였다.

서울에서 가장 가까운 서해 영종도 왕산리해수욕장은 서울에서 대중교통을 이용할 경우, 영등포역에서 출발하는 을왕리행 광역버스를 이용하면 된다. 버스종점인 을왕리해수욕장에서 걸어서 20분 거리에 왕산리해수욕장이 있다. 이 노선은 영등포역을 출발해 2,9호선 당산역과 5호선 발산역, 김포공항 등을 경유해 영종도로 이동한다. 약 5,500원 정도의 교통비와 1시간 20분 여 여행길로 서해안 바닷가를 체험할 수 있다.

tag : 1박2일, 왕산해수욕장, 영종도, 을왕리해수욕장

우이령 탐방로, 120% 활용하기

2009-07-21T13:40:58Z

41년 만에 개방되었다는 북한산국립공원 우이령 탐방로를 다녀왔다. 향후 예약제 운영을 앞두고 몰려든 탐방객들로 말그대로 인산(人山)을 이루고 있었다. 휴일을 맞이해 찾아든 탐방객들은 우이동 우이령 탐방지원센터 입구인 우이동 버스종점 인근부터 몰리기 시작했다. 한때는 대학생 모꼬지(MT) 장소로 유명했던 우이동계곡 유원지에서 탐방지원센터까지 약 1.7km구간도 오고가는 탐방객들로 발디딜틈이 별로 없었다.

우이동 버스종점에서 도보로 1.7km를 걸어들어가면 우이령 탐방지원센터와 공용화장실이 나온다. 이곳부터 실질적인 우이령 탐방로가 시작된다. 탐방지원센터에서 100m정도 걸어 올라가면 천혜자연환경과는 어울리지않는 전경대 숙소건물이 나온다. 이곳에서 왼편으로는 삼각산 상장능선의 멋진 절경이 한눈에 들어온다.

전경대 숙소건물에서 출발해 약 1km정도 탐방로는 하늘을 덮은 울창한 숲길이 형성되어 있다. 숲길 사이로 조성된 오솔길은 맨발로 걸어도 좋은 평탄하고 깔끔한 흙길이다. 전경대 숙소에서 약 500m정도 들어가면 야생화 화단이 나오고, 이곳에서 500m정도 더 들어가면 우이령 고갯마루가 나온다.

우이령 탐방로, 직접 탐방해보니

고갯마루를 넘어 100m정도 걸어내려가면 넓은 공터가 나오고 공용화장실을 이용할 수 있다. 이곳 공터는 단체탐방객들이 점심을 먹거나 휴식을 취하는 곳으로 안성맞춤인 곳이다. 이 공터에서 150m정도 더 내려가면 도봉산 오봉이 한눈에 들어오는 전망대가 나온다. 훤히 트인 시야로 웅장한 오봉의 형세가 절로 감탄을 자아내게 한다.

이곳 전망대 주변엔 '우이령 사방사업기념비'가 놓여있다. 우이령길에 흙이 무너져 내리지 않도록 사방사업(砂防事業)을 했다는 기념비다. 사업개요를 살펴보니 이 사업은 1966년 6월에 시작해 1967년 10월에 완료된 것으로 기록되어 있다. 덕분에 우이령 고갯마루를 넘어 오봉전망대에서 송추방면으로 이어진 탐방로는 길이 넓은 대신에 오밀조밀한 숲길 맛은 나지 않았다.

탁 트인 도봉산 오봉을 바라볼 수 있는 전망대에서 700m정도 탐방로를 내려가면 유격장 입구가 나온다. 연병장으로 활용된듯 이곳 역시 넓은 공터가 형성되어 있어 단체탐방객들이 점심이나 휴식을 취하기에 좋은 공간이다. 이곳에서 석굴암으로 이동할 수 있다. 우이동 우이령 탐방지원센터에서 유격장 입구까지는 약 2.1km정도 거리다. 전체 탐방로 길이는 4.46km.

탐방로에 있는 계곡은 모두 출입금지구역으로 지정되어있다. 다만, 탐방로 옆에 조성된 좁은 수로로 흐르는 계곡물에 발을 담그고 간식을 먹거나 휴식을 취하는 탐방객들이 많았다. 조금은 옹색해 보였지만 그런대로 자연을 즐기는 모습이 좋았다. 그 좁은 물가에서 자연학습을 나누는 가족의 모습도 정겹게 다가왔다.

전체 탐방로를 쉬지않고 걸으며 소요시간을 확인해 보았다. 우이동 버스종점에서 우이령 탐방지원센터까지 약 30분, 탐방지원센터에서 우이령 고갯마루까지 약 20분, 고갯마루에서 오봉 전망대 및 사방사업기념비까지 약 7분, 이곳에서 유격훈련장까지 약 20분, 유격훈련장에서 교현리 탐방지원센터까지는 약 40분 정도 소요되었다. 쉬지않고 걸어도 최소 2시간은 소요되는 거리다.

송추계곡 오봉탐방지원센터에서 여성봉과 오봉 오르기

탐방로를 빠져나와 교현리 우이령 탐방지원센터 입구 국도를 따라 송추계곡 유원지 방면으로 이동했다. 송추계곡 유원지를 따라 들어가면 송추폭포로 오르는 등산코스와 여성봉으로 오르는 오봉탐방지원센터로 가는 길목이 나온다. 이곳에서 오른편 길목으로 들어서면 오봉탐방지원센터가 나온다. 상대적으로 등산객들이 많지않은 호젓한 시골길가에 탐방지원센터가 있다. 교현리에서 이곳까지 걸어보니 약 40분 정도 소요되었다.

이곳은 송추남능선구간으로 오봉탐방지원센터에서 여성봉까지는 2.1km, 약 한시간 정도 소요되는 구간이다. 등산로는 전체적으로 정상부위 급경사 바윗길을 제외하면 그리 험하지 않다. 마치 여성스러운 부드러운 탐방구간이라고 할까.

여성의 음부를 닮은 여성봉은 그 독특한 모양새 때문에 이곳을 찾은 몇몇 등산객들은 쉴새없는 입방아를 놓는다. 여성봉에서 오봉 들입목까지는 1.2km 완만한 숲길이 이어져 역시 그리 힘들지 않게 이동할 수 있는 구간이다. 무엇보다도 이 능선은 도봉산 오봉을 가장 가까운 거리에서 전체를 조망할 수 있는 곳이다. 여성봉을 출발한지 약 30분 만에 오봉 들입목에 도착했다.

오봉 들입목 정상에서는 운무가 깔린 기후 탓에 우이령 탐방로가 어렴풋이 내려다보였다. 오봉 들입목에서 우이암방면으로 약 600m정도 내려가면 오봉샘터가 나온다. 수십 년을 한결까지 등산객들의 갈증을 해소해 주었던 샘물은 전날 내린 비로 더욱 그 수량이 풍부하기만 했다. 잠시 물 맛을 본 후 우이암 방면으로 난 좁은 숲길을 따라 이동했다.

오봉샘터에서 800m정도 숲길을 따라 더 내려가면 도봉주능선과 만나게 된다. 이 능선삼거리에서 오른편 능선을 따라 약 1km정도 이동하면 우이암이 나온다. 우이암에서 원통사를 거쳐 약 2.4km정도 우이남능선을 따라 다시 우이동매표소 방면으로 하산하면 우이령 탐방로 입구인 우이동 버스종점에 도착할 수 있다.

우이령을 탐방했던 날은 우이암에서 도봉계곡을 거쳐 도봉탐방지원세터 방면으로 하산하는 구간을 선택했다. 최근에 인근 보문능선과 무수골매표소 구간으로 하산한 적이 있고, 전날 내린 비로 수량이 풍부해진 도봉계곡이 기대되었기 때문이다. 역시 도봉계곡은 수려한 장관을 연출하고 있었다. 특히 주봉에서 흘러내리기 시작한 용어천계곡이 도봉계곡과 만나는 합수지점은 한마디로 절경이었다. 물이 넘쳐 폭포를 이루는 계곡가는 서늘한 기운마저 감돌았다.

계곡을 옆에 두고 도봉탐방지원센터까지 하산하니 전체 소요된 탐방시각은 약 5시간 30분 정도. 이날 탐방은 쉬지않고 걸었으니 만일 일행과 함께 여유있는 일정으로 탐방하고 싶다면 7~8시간 정도 시간을 계획하는 것이 좋다.

왠지 짧은 우이령 탐방로, 여성봉과 오봉을 함께 탐방한다면 '금상첨화'

우이령 탐방로가 개방되면서 이곳을 찾는 탐방객들은 경우에 따라선 삼각산이나 도봉산으로 연계산행을 떠날 것으로 보인다. 탐방로에서 하루를 보내기엔 길이가 짧고 오래 머무를 공간이 그리 많지않기 때문이다. 때문에 3~4시간 정도 소요되는 가벼운 가족나들이가 아니라면, 인근 삼각산이나 도봉산으로 떠나는 연계산행을 고려해 보는 것도 좋을 것 같다.

특히, 송추계곡 오봉탐방지원센터에서 도봉산 여성봉과 오봉에 오르는 송추남능선의 경우, 다른 도봉산 탐방코스에 비해 상대적으로 등산객들의 발길이 잘 닿지않는 곳이다. 우이동 버스종점에서 출발해 우이령 탐방로를 둘러본 후 송추계곡으로 이동해 여성봉과 오봉에 오른 후 도봉주능선을 타고 다시 우이동 방면으로 하산하는 순환코스도 고려해볼 만하다. 이번 탐방코스처럼 도봉주능선에 오른 후 도봉탐방지원센터로 하산해 도봉산역에서 1호선과 7호선 전철을 이용할 수 있는 코스도 추천할 만하다.

왠지 짧아 아쉬운 우이령 탐방 일정이었다면, 탐방로 전망대에서 '올려보던' 장쾌한 오봉을 가장 가까운 능선에서 '바로보는' 것도 시도해볼 만하다. 가는 길에 오묘하기만한 여성봉을 직접 타고 오르는(?) 특별한 경험을 더한다면 금상첨화가 아닐런지.

tag : 여성봉, 오봉, 우이령탐방로

세계문화유산에 등재된 조선왕릉은 지금?

2009-07-07T12:41:19Z

조선왕릉의 유네스코 세계문화유산 등재를 기념해 오는 12일까지 무료로 개방 중인 동구릉(경기도 구리시 인창동 소재). 지난 7월 5일 일요일을 맞이해 많은 관람객들이 무료로 조선왕릉을 관람차 이곳을 방문했다.

동구릉 관리사무소 앞 공터에 마련 중인 조선왕릉 현황도. 서울,경기지역을 중심으로 산재해 있는 약 40개 조선왕릉의 위치와 주요현황을 살펴볼 수 있도록 꾸미고 있다.

보존과 관리가 잘 유지되고 있는 조선왕릉들은 가족나들이나 산책용 장소로 적당한 곳이다. 7월 무더위를 피해 동구릉내 냇가에서 망중한을 즐기는 아이들과 가족들 모습이 여유롭기만 하다. 산책로 곳곳 그늘진 곳에는 가족나들이 방문객들이 휴식을 취하고 있는 모습이 눈에 많이 띄었다.

왕릉으로 조성된 사적지는 봉분을 중심으로 파릇한 잔디가 잘 가꾸어져 있다. 울창한 소나무 군락과 숲으로 이루어진 산책로는 시원한 시각적인 효과와 함께 건강에 좋은 파톤치드향을 발산한다. 그늘가에 앉아 독서나 잠깐의 낮잠, 혹은 좋은 친구와의 조용한 대화나 사색에 좋은 곳이다.

유네스코 세계문화유산에 등재된 조선왕릉의 시조격인 조선 태조 이성계의 릉인 건원릉. 동구릉에 있다. 봉분위 억새풀이 인상적인 곳이다. 동구릉 영역에서는 가장 많은 관람객이 찾는 곳이라고 한다.

서울 노원구 공릉동에 위치한 태릉. 태릉은 조선 11대 중종의 두번 째 계비인 '조선의 측천무후'라는, 문정왕후의 릉이다. 태릉선수촌을 사이에 두고 그가 낳은 아들인 제 13대 명종의 강릉이 있다.

강릉은 현재 왕릉 출입부에 조경공사가 한창 진행 중이다. 강릉은 왕릉영역이 비좁아 현재 일반인은 출입을 통제하고 있다. '태릉 걷고싶은 길'로 조성된 태릉과 강릉간 산책길엔 공용 셔틀 자전거가 조만간 설치 운영될 예정이다.

현재 태릉은 조선왕릉 조성과 국장절차 등을 홍보하기 위한 조선왕릉전시관이 개관을 앞두고 마무리 공사가 한창이다. 전시관은 지상1층 규모로 오는 11월 정식개관할 예정이다. 태릉에서는 매월 첫째,셋째주 일요일과 둘째,넷째주 토,일요일마다 '숲 체험'과 '천연염색체험' 프로그램 등을 진행하고 있다.

tag : 세계문화유산, 태릉, 동구릉, 조선왕릉, 유네스코 세계문화유산

국내 모바일 인터넷의 현주소를 살펴보면?

2009-06-09T23:17:05Z

한국방송통신위원회가 주최하고 (사)한국방송통신이용자보호원이 주관한 2009년도 제2차 세미나가 지난 6월 5일 오후 3시 30분부터 5시30분까지 약 2시간동안 광운대학교 한빛관 국제강의실에서 <모바일 인터넷 활성화 모색을 위한 집중토로회>라는 주제로 진행되었다.

한국방송통신위원회 전성배 정책담당 과장 등 전문패널 6명과 일반인과 학생 100여 명이 참석한 가운데 광운대학교 정보통신대학원 원장인 권혁조 교수가 좌장으로 세미나 일정을 이끌었다.

평소 비슷한 세미나에 참석하다보면, 짧은 시간동안에 발제와 토론, 질의 응답 등이 이루어지는 관계로 매번 시간에 쫗기는 현상이 벌어지곤 하는데, 이날도 예외는 아니었다. 좀 더 충분한 토론과 질의 응답 등이 있었으면 하는 바람이 드는 세미나 일정이었다.

이날 세미나 전문패널 발표는 다음과 같은 순서로 진행되었다. 먼저 한국방송통신위원회 전성배 정책담당 과장이 현재 진행 중인 모바일 인터넷 정책과 관련한 간단한 설명이 있었다. 다음으로 마켓팅인사이트에서 무선 인터넷 사용현황 관련 소비자조사 결과내용을 발표하였다.

이동통신사측에선 SK텔레콤 요금전략팀에서 ‘DATA 요금제 진화방향’에 대한 발표와 KT 무선데이터 마케팅팀에서 ‘모바일 인터넷 활성화를 위한 신개념 데이터 요금’이라는 주제로 자사의 입장을 발표하였다.

소비자 입장에서는 블로그 ‘도아의 세상사는 이야기’를 운영하고 있는 도아님이 ‘통신사 요금의 문제점’에 대해 몇가지 사례를 들며 신랄한 비판을 아끼지 않았다. 이후 YMCA 소속정책위원이 ‘모바일 무선인터넷 개방과 소비자 편리성 확대를 위한 방안’에 대한 주제발표를 하였다.

이후엔 방청객을 중심으로한 질의,응답 시간이 진행되었다. 반면에 시간이 촉박한 관계로 패널간 토론이나 좀 더 심층적인 질의,응답이 부족했던 대목이었다. 비록 ‘끝장토론’까지는 아니더라도 뭔가 도촐해내는 세미나 이름처럼 ‘집중토론’이 아쉬운 일정이었다.

이번 포스팅에서는 당일 발표되었던 주제발표 가운데 마케팅리서치회사인 ‘마케팅인사이트’에서 발표한 국내 모바일인터넷 사용현황과 관련한 설문조사 내용을 간단하게 소개하고자 한다.

‘마케팅인사이트’가 발표한 ‘국내 무선인터넷 사용현황 관련 소비자 조사결과’는 2009년 3월 14일부터 4월6일까지 이동전화서비스 가입자(SKT,KTF,LGT) 및 비가입자로 14세 이상 E-mail사용자 74,893명을 표본으로 조사한 2009년도 상반기 소비자조사 결과 내용이다.

무선인터넷 서비스에 대한 만족도

무선인터넷 만족율은 타 서비스 대비 낮은 수준에 머물고 있었다. 이동통신 3사별로 큰 차이는 없었지만, LGT 무선인터넷 만족율은 올해 상반기들어 만족률이 상대적으로 가장 높게 나타난 것으로 나타났다.

연령대별 월 평균 이용요금

무선인터넷 월 평균 이용요금은 전체적으로 평균 4만3천6백원을 사용한 것으로 나타났다. 이를 연령대로 세분해 보면, 20세~24세가 4만9천6백원, 25세~29세가 5만2천9백원를 사용하였다. 월평균 이용요금은 20대가 가장 높고, 10대가 가장 낮은 비율을 보였다.

무선인터넷 이용률과 연령별 무선인터넷 이용경험률

2G폰 대비 3G폰 이용자의 무선인터넷 이용율이 상대적으로 높았다. 무선인터넷 이용 경험률은 46.3%로 전기대비 -1.5%p 감소하였으며, 10대와 20대에서 무선인터넷 이용경험률이 높았다. 세부적으로는 중학생 61.4%, 고등학생 63.0%, 20~24세 63.6%, 25~29세 61.0%로 나타났다.

모바일 웹서핑에 대한 인지도

모바일 웹서핑 서비스에 대한 인지도는 44.1%로 2008년 하반기 대비 -18%p 감소하였다. 이통3사별로는 SKT 43.3%, KTF 42.9%, LGT 48.5%으로 나타났다. 3G폰 사용자 기준 모바일 웹서핑 이용률은 4.3%이며, 2008년 하반기 대비 -2%p 감소한 것으로 분석하였다.

또한, 이통 3사 중 LGT의 모바일 웹서핑 이용률이 가장 높으나, 08 하반기 대비 -11.1%p 감소한 것으로 나타났다. 모바일 웹서핑을 주1회 이상 사용자는 55.3%, 2~3회/1주간 23.0%, 1~2회/1주간 19.1%, 거의 매일 22.0% (이통사별로는 SKT 10.1%, KTF 15.2%, LGT 34.0%), 전체적으론 SKT 42.7%와 KTF 34.1% 대비해 LGT가 70.1%의 이용빈도로 높게 나타났다.

모바일 웹서핑에 대한 이용만족률

모바일 웹서핑에 대한 이용만족률은 33.5%로 SKT와 KTF 대비해 LGT의 모바일 웹서핑 이용만족률이 상대적으로 우수한 것으로 나타났다. 모바일 웹서핑에 대한 향후 이용의향은 29.3%로 2008년 하반기와 비슷한 수준이며, LGT 3G폰 사용자에서 향후 이용의향 태도가 상대적으로 높게 나타났다.

무선인터넷 비이용 이유 및 향후 의향

휴대폰 무선인터넷 비이용 이유로는 ‘데이터 통화료가 비싸서’(28.7%), ‘정보이용료가 비싸서’(25.2%) 등 비용에 대한 부담이 가장 큰 것으로 나타났다. 또한, 이용할 필요를 거의 못느껴서 (18.0%), 컴퓨터 인터넷만으로도 충분해서 (12.2%) 등 30.2%의 소비자들이 무선인터넷 사용에 대한 부정적인 인식을 가지고 있는 것으로 분석하였다.

무선인터넷 이용요금

무선인터넷 이용요금은 평균 8,400원으로 2008년 하반기 대비 -2,300원 감소하였다. 무선인터넷 이용요금은 3사 모두 2008년 하반기 대비 감소를 보인 것으로 나타났다. SKT는 -1,200원, KTF는 -2,400원, LGT는 -3,400원.

무선인터넷 서비스 정액제 사용여부

무선인터넷 정액제 사용률은 25.2%이며, 08하반기 대비 +4.8%p 증가한 것으로 나타났다. 이통사별로는 LGT(+7.6%p), KTF(+5.0%p), LGT(+3.8%p) 모두 증가하였다. 3G폰 사용자와 20~30대의 정액제 사용률이 상대적으로 높게 나타났다.

이동통신 3사 통신사별 무선인테넷 요금제 사용현황

SKT는 ‘DATA 안심정액제’(38.9%), ‘데이터 퍼팩트정액제’(22.1%), KTF는 ‘SHOW 범국민 데이터요금’(26.9%), ‘SHOW 데이터 완전자유’(24.5%), LGT는 ‘OZ 무한자유’(46.2%), ‘안심정액데이터’(16.7%) 가입율이 각각 가장 높은 것으로 나타났다.

무선인터넷 비이용자의 향후 이용 의향 컨텐츠

휴대폰 무선인터넷에서의 이용 의향 컨텐츠로는 전체적으로 ‘위치정보 서비스’(29.3%)와 ‘은행 서비스’(26.3%), ‘뉴스,날씨,스포츠 등 정보 및 검색 서비스’(23.7%), ‘벨소리 다운로드 및 선물하기 (23.1%)’ 순으로 나타났다.

이를 세부적인 연령층대로 살펴보면, 14세~16세는 ‘벨소리 다운로드’ (57.3%)와 ‘게임 다운로드’ (45.8%), 17세~19세는 ‘게임 다운로드’ (37.3%)와 ‘벨소리 다운로드’ (27.4%), 20세~24세는 ‘정보 및 검색서비스‘(26.3%), ’벨소리 및 게임 다운로드‘ (25.6%, 25.3%) 순으로 손꼽았다.

25세~29세는 ‘은행서비스’(25.5%), ‘위치정보서비스’(23.7%), ‘벨소리, 게임 다운로드’ (20.6%, 20.2%)순이었으며, ‘티켓예매,쿠폰서비스,모바일 상품권’ (19.2%) 서비스를 이용하겠다는 비율이 연령층 대비 상대적으로 가장 높았다.

30대는 ‘벨소리 다운로드’(27.0%), ‘위치정보서비스’(27.0%), ‘은행서비스’(26.2%)순으로 선호도를 보인 반면에, 40대는 ‘위치정보서비스’(32.2%), ‘은행서비스’(26.8%), ‘정보 및 검색서비스’(26.0%), ‘휴대폰으로 E-mail송수신’ (24.1%), ‘교통,운전안내 서비스’(23.0%) 순으로 나타났다.

50대~64세는 ‘위치정보서비스’(37.2%), ‘은행서비스’(33.2%), ‘교통,운전안내서비스’(31.9%), ‘휴대폰으로 E-mail송수신’(30.6%)순으로 나타났다. 40대 이후는 ‘위치정보서비스’, ‘은행서비스’와 더불어 상대적으로 ‘교통,운전안내서비스’나 ‘휴대폰으로 E-mail송수신’ 서비스를 향후 이용 의향 컨텐츠로 손꼽았다.

무선인터넷 비이용자의 무선인터넷 월정액 최대 지불의향 분석

휴대폰 무선인터넷 월정액 요금으로 1,000원~3,000원을 지불할 의향이 있는 사람이 59.8%를 차지하며, 5,000원 이상 비용 지불 의향이 있는 사람은 5.1%에 불과한 것으로 나타났다.

모바일 무선인터넷 개방과 소비자 편리성 확대를 위한 방안

마지막 발제자로 나선 YMCA연맹 정책위원은 현재 국내 모바일 컨텐츠 시장현황에서 무선인터넷 기술의 발전과 괴리된 ‘킬러 애플리케이션’의 부재를 손꼽았다. 또한, 벨소리, 통화연결음 등 모바일 음악과 게임이 절반 이상을 차지하고, 커뮤니티나 커머스, 위치기반서비스(LBS)는 크게 활성화되지 못한 상태로 평가하였다.

국내 모바일 컨텐츠 시장규모는 지속적으로 감소한 것으로 분석하였다. 2007년 2조 584억원에서 2008년 1조 8792억원으로 전년에 비해 8.7%감소한 것으로 나타났다. 지난 3년간 국내 모바일 컨텐츠 시장은 연평균 -5.3% 감소한 결과였다.

이러한 모바일 컨텐츠 시장의 침체 원인으로는, ‘데이터 통화료에 대한 부담’, ‘패킷단위 요금에 대한 부담’, ‘유선인터넷 환경과 구별되는 이용의 장벽, 답답한 인터페이스 문제’를 지적하였다.

향후, 무선인터넷 활성화를 위한 정부와 기업이 노력해야 할 대목으로는 ‘정액요금제의 확대’, ‘값싼 단말기의 보급’, ‘ 무선인터넷망 개방을 통한 컨텐츠 제공 활성화’ 등을 손꼽았다.

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지리산 무박2일 종주산행기

2009-06-01T16:07:50Z

정확하게 13년만에 다시 찾은 산. ‘한국인의 기상이 발원되는’ 천왕봉이 있는 지리산을 올랐다. 지난 96년 5월 회사 동료들과 함께 지리산을 종주한 이후 그동안 발길이 닿지 않았던 지리산이었다.

이번 지리산 산행은 최소한 일정으로 계획하여 무박2일 종주산행으로 진행하였다. 지리산 종주산행에 나선 지난 29일 금요일은 때마침 고 노무현 전대통령의 국민장 영결식과 노제 등이 차분하게 치뤄진 날이었다.

산행에 나서기엔 썩 내키지 않은 날이기도 했지만, 이미 한달 전부터 계획된 일정이었다. 또한, 국민장 기간동안 마음 한구석이 착잡했던 심경을 오히려 지리산 산행을 통해 위로를 삼는 것도 나쁘진 않을 것 같아 산행에 나서기로 했다.

‘한국인의 기상 이곳에서 발원되다’ 다시 찾은 지리산 천왕봉

지리산 무박2일 종주에 참가하기로 한 일행은 5월 29일 저녁 9시까지 용산역에 모였다. 용산역 복합역사 내부 대합실 TV에선 수원 연화장에서 화장식을 끝낸 고 노무현 전대통령 운구행렬이 다시 봉화마을로 출발하는 모습이 생중계 되고 있었다.

사람사는 세상을 꿈꾸며 63년의 불꽃같은 생을 살았던 고 노무현 전대통령이 마지막 한 줌 재가 되어 고향마을로 떠나던 시각이었다. 그 비슷한 때에 우리 일행은 저녁 9시 45분발 여수행 남행열차에 몸을 싣고 남도땅 구례로 출발하였다.

여수행 무궁화열차는 30일 토요일 새벽 2시 20분에 구례구역에 도착하였다. 같은 시각에 지리산을 찾는 약 100여 명의 열차 승객들이 구례구역에서 함께 내렸다. 등산객 대부분은 역에서 택시를 타고 성삼재로 이동해 노고단으로 산행을 시작하는 것 같았다. 우리 일행은 당초 계획했던대로 화계사로 이동해 코재를 넘어 노고단으로 향하는 구간으로 산행을 시작하였다.

새벽 3시 10분경 짙은 어둠 속 화계사는 입구에 사월초파일 연등이 환하게 불을 밝히고 있었다. 등산로 초입에는 화계사 경내로부터 새벽 불공을 드리는 목탁소리가 청정하게 울리고 있었다. 지리산 종주구간 중 화엄사에서 노고단대피소까지 7km 구간은 오르막 경사도가 심한 편이다. 이 구간을 약 2시간 만에 주파하여 새벽 5시 10분경에 노고단대피소에 도착하였다.

노고단에서 임걸령으로 이동하는 도중엔 구름사이 동쪽하늘을 붉게 물들이던 일출을 맞이하였다. 밝아오는 여명과 함께 지리산 능선아래로 드넓은 운해가 멋진 장관을 이루었다. 산행에 나선 등산객들은 이 모습을 사진에 담기에 여념이 없는 모습들이었다. 너무 멋진 풍경들이었다.

임걸령, 노루목, 화개재, 토끼봉을 거쳐 아침 8시 5분경 연하천대피소에 도착하였다. 산장 앞에서 잠시 휴식을 취하며, 일행들이 가져 온 떡과 주먹밥, 사과, 포도, 곶감, 오이 등 간식으로 기력을 보강하였다. 지형적으로 고지대여서 휴식을 취하는 잠깐 사이에도 서늘한 기온을 느낄 수 있었다. 반팔 티나 반바지로는 10분이상 지체할 경우 한기를 느낄 수 있었다.

연하천대피소 우물가에서 물을 보충하는 등 20분 정도 휴식을 취한 후 다시 종주산행을 시작하였다. 형제봉과 벽소령, 선비샘을 거쳐 지리산 종주구간 중 가장 힘들었던 영신봉 구간을 지났다. 하얀 철쭉꽃이 인상깊었던 세석평전을 거쳐 오후 1시 10분경 장터목산장에 도착하였다.

산장에서 잠시 숨을 고른 후, 오후 1시 30분경 지리산 최고봉인 천왕봉을 향해 산행을 시작해 오후 2시 35분에 드디어 천왕봉에 올랐다. 화엄사에서 산행을 시작한지 11시간 20분 만이었다. 천왕봉에선 비석을 사이에 두고 ‘인증샷’, 기념사진을 찍기 위한 줄서기가 있었다.

이곳이 지리산 최고봉임을 표시하는 비석에는 ‘지리산 천왕봉’과 반대편에 ‘한국인의 기상 이곳에서 발원되다’라는 글씨가 새겨있었다. 종주산행하면서 보았던 깊고도 부드러운 산세와 백두대간의 위세가 함께 느껴지는 지리산에 매우 적합한 말이지 싶었다.

천왕봉에서 맞는 바람과 하늘, 드넓게 펼쳐진 지리산 산세를 마주하다보니 산행하면서 쌓였던 피로감이 사라졌다. 지난 일주일 국민장 기간동안 내내 착잡했던 마음도 잠시 위로를 받는 느낌이었다. 천왕봉에 서보니 ‘사는 것과 죽는 것이 하나’라는 화두가 떠오르고, 대자연과 하나가 되어있는 나자신을 바라볼 수 있었다.

몸은 피곤했지만, 마음은 위로가 되었던 지리산 종주산행

천왕봉 정상에서 잠시 휴식을 취한 후, 중산리 방향으로 하산을 시작해 오후 5시 20분경 중산리 버스터미널에 도착하였다. 일행은 이곳에서 서울행 직행버스편이 있는 원지로 출발하는 버스를 기다리며 가게앞 평상에 모여앉아 잠시 지역 토속 막걸리로 간단하게 하산주를 나누었다.

원지에선 서울행 버스를 기다리며 잠시 망중한을 보냈다. 일행이 함께 동네 목욕탕에서 땀과 피로에 젖은 몸을 씻고, 저녁을 먹으며 쾌청한 날씨와 더불어 즐거웠단 지리산 종주산행에 대한 기억을 서로 되새겼다.

저녁 8시 20분 원지발 서울행 고속직행버스를 이용해 저녁 11시 35분 서울남부터미널에 도착하였다. 금요일 저녁에 출발해 토요일 저녁에 귀경하는 무박2일 지리산종주 일정은 이렇게 무사히 마무리되었다.

tag : 천왕봉, 지리산, 지리산종주, 지리산 무박2일 종주

화려한 조명과 은은한 촛불의 서울광장

2009-05-10T13:19:37Z

축제 계절 5월. 활동하기 좋은 적당한 기온에 신록이 물들어가는 아름다운 자연이 있기에 가족 나들이에도 적당한 시기다. 지자체별 지역축제는 물론, 중간고사를 끝낸 대학가도 이제 본격적인 봄축제 시기가 다가왔다.

계절의 여왕이자, 축제의 계절이라는 5월을 맞이해 서울에선 현재 하이서울페스티벌이 열리고 있다. 조선왕조 한성의 과거를 담고 있는 서울의 지역,역사적 특성을 살려 ‘궁(宮)’을 주제로 축제가 펼쳐지고 있다.

서울광장, 하이서울페스티벌 Fever Night현장.

5월 9일, 하이서울페스티벌 봄축제 페막을 하루앞둔 서울광장. Passion for hip-hop heats up the festival이라는 주제로 Fever Night행사가 열렸다. 토요일 주말저녁 7시30분부터 약 3시간 동안 진행된 힙합과 클럽댄스의 한마당이었다.

서울광장엔 가족단위, 단체모임, 연인들이 섞여 클럽댄스 축제를 즐기는 모습이 신선했다. 특히 외국인들이 축제를 즐기는 모습들이 많았다. 음악은 세계인의 공통언어라는 말이 실감나는 현장이었다. 어린아이부터 단체로 참가한 5~60대 장년층도 눈에 띄었다.

서울광장을 중심으로 인근 건물에서 내려뻗은 하얀휘장은 아이디어가 좋았다. 어둔 밤하늘 하얀휘장은 지붕이 되기도 하고, 화려한 조명을 반사하는 무대장치가 되기도 했다. 휘장막은 ‘궁(宮)’을 컨셉트로 서울광장을 궁궐내부로 표현한 장치였다고 한다.

힙합, 클럽댄스음악의 향연 막간에는 하이서울페스티벌 주제곡이라 할 수 있는 ‘봄바람’댄스곡이 관객들을 흥겹게 했다. 쉽게 따라할 수 있는 율동과 관객사이에서 흥겨운 분위기를 유도하는 ‘댄스 호스트’들의 활약이 돋보인 시간이었다.

무대를 중심으로 힙합과 클럽댄스를 즐기는 적극적인 관객과 광장 외곽 잔디밭에 자리를 깔고 유유히 축제를 즐기는 관객들의 모습이 자연스러웠다. 하이서울페스티벌 봄축제 페막을 하루앞둔 주말저녁 서울광장의 열기. 5월 신록만큼이나 싱그러웠다.

서울광장 축제 한편에선 몇 자루 ‘침묵의 촛불’이 타오르고 있었다. 시끌벅적, 시시각각 변하는 화려한 조명의 축제현장 한편에 조용히 자리를 지키고 있던 은은한 촛불. 보기에 따라선 서로 상반된 이미지일 수 있지만 ‘침묵의 촛불’이 지키고 있는 서울광장 전체적인 분위기는 어색하지 않았다.

하이서울페스티벌 봄축제가 끝나도 서울광장에서는 문화축제 한마당이 지속된다. 서울광장 상설무대에서 오는 5월 16일부터 10월까지 매일 저녁 7시 30분부터 약 100분간 뮤지컬이나 오페라, 댄스공연 등이 무료로 공연될 예정. 자세한 공연정보는 ‘문화와 예술이 있는 서울광장’ 홈페이지(www.casp.or.kr) 참고.

tag : 하이서울페스티벌, 서울광장, 힙합, 클럽댄스, fever night

피맛골과 함께 사라지는 인터넷카페 원조

2009-05-07T09:13:10Z

서울 종로 피맛골.

재개발 여파로 옛 건물들은 철거되고 아기자기한 골목들은 점차 사라지고 있는 곳. 지난 수십 년동안 종로를 오고가는 시민들에게 한끼니 식사나 퇴근길 술 한잔으로 목을 축일 수 있었던 서민정취 물씬 풍기는 곳이었다. 8~90년대 종로대로변을 사이에 두고 주로 젊은이들이 즐겨찾던 현대적인 ‘500냥 하우스’ 거리와는 달리 이곳은 오래도록 서민적인 옛 정서를 고스란히 간직하고 있던 곳이다.

사라지는 종로 피맛골

최근들어 이 피맛골 가운데 광화문사거리에서 종로구청 앞 이면도로가 있는 곳까지는 80%정도 건물들이 모두 철거된 상태다. 피맛골에 인접한 종로대로변 쪽으로만 아직 허물지 않은 건물들이 조금 남아있을 뿐이다. 현재는 건물 철거를 앞두고 공사용 가림막을 설치해 둔 상태다. 이곳 피맛골 골목 한자리에서 지난 60여 년동안 터를 잡고 장사를 해온 ‘열차집’도 조만간 건물 철거와 함께 다른 곳으로 이전할 예정이다.

건물철거가 시작되고 있는 종로1가 피맛골에 위치한 '열차집'

많은 사람들이 아쉬워하는 종로 피맛골 철거. 건물이 철거되고 새로운 건물이 들어서면 옛 것은 모두 자연스럽게 사라진다. 그것은 건물만이 아니라 그 속에 담겨있던 서울시민의 유구했던 삶의 자취와 추억마저도 사라지는 것이다. 사라지는 예스러운 피맛골에 대한 추억은 서울시민이라면 누구에게나 있을 법한 일. 개인적으로 간직하고 있는 피맛골에 대한 한가지 추억을 더듬어 본다.

95년 당시 ‘인터넷까페 원조’가 있던 피맛골 ’열차집‘

현재 건물철거를 앞둔 종로 교보문고 정문앞 피맛골로 접어드는 골목에 위치한 이 ‘열차집’은 특별히 국내 초창기 ‘인터넷까페의 원조’가 있었던 곳이다. 이곳 ‘열차집 2’로 불리는 2층엔 지난 94년부터 우리나라에 인터넷이 상용화된 이후 등장하기 시작한 인터넷까페, PC방의 원조격인 초창기 인터넷카페 ‘NET'이 있었던 곳이다.

현재 건물2층으로 올라가는 복도에는 '넷' 그 흔적만이 남아있다

국내 인터넷 사용자수가 겨우 36만명(한국인터넷정보센터 자료)으로 집계되던 95년도 당시, 최초 인터넷카페는 서울을 중심으로 4 ~ 6개가 정도가 있었다. 당시 서울시내 인터넷카페는 혜화동로터리 부근 원형건물 6,7층에 있던 '칸타타', 홍대앞 먹자골목 건물지하에 있던 '넷츠케이프', 신촌로터리에서 연세대 방면 도로상 건물2층에 있던 '웹스페이스', 그리고 현재 종로 교보문고 옆 피맛골에 있던 '넷'이 대표적이었다.

이를 유형별로 살펴보면, '넷츠케이프'와 '웹스페이스'는 인터넷 사용기능이 주가 되고, 음료테이블은 한두 개 정도만 배치해 카페기능이 부가적으로 제공되는 현재 PC방과 동일한 기능을 유지하고 있었다. 이에 반해, '칸타타'와 '넷'은 기존 카페영업을 중심으로 인터넷 사용공간을 부수적으로 설치, 운영한 현재 인터넷카페 형태였다.

95년도 당시 인터넷카페 '넷'의 내부모습(현재 '열차집2')

당시 이곳에 설치되었던 컴퓨터 사양은 일반적으로 펜티엄 486-100MHz급이나 파워매킨토시가 주종이었다. 당시 인터넷 이용속도는 접속망 전문서비스업체를 이용할 경우, 최하 256kbps급 정도였다. 초고속모뎀속도가 겨우 28.8kbps급이었던 시절이다. 초창기 인터넷카페 주이용자층은 대학생이 50%선, 외국인 20 ~ 30%선, 나머지는 직장인층으로 국내 인터넷카페 초창기때는 외국인들이 국내 인터넷카페를 많이 이용했던 것이 특징이다.

95년도 당시 인터넷카페 '넷'의 내부모습(현재 '열차집2')

tag : PC방, 피맛골, 인터넷까페, 종로 피맛골

석가탄신일 전야풍경, 불암사

2009-05-02T00:31:06Z

서울에 인접한 경기도 남양주군 별내면 불암산 중턱에 자리한 천년고찰 불암사. 조선세조 당시 호국안민을 위한 왕실 원찰 중 하나로 지정되어 한양을 중심으로 서쪽 진관사, 남쪽 삼막사, 북쪽 승가사와 더불어 동쪽을 지키는 호국사찰로 잘 알려진 곳이다. 서울에서 산행 겸 가족 나들이로 좋은 사찰 중에 하나다.

불기 2553년 부처님 오신 날을 하루 앞둔 금요일 저녁. 전야제가 열리고 있는 불암사. 하루 해가 저문 산사는 전야제로 탑돌이, 연등 점등, 관불의식, 타종식 등이 진행되어 부처님 오신 날을 봉축하고 등불을 밝히는 경건한 분위기였다. 은은한 타종 소리, 화사한 연등 물결, 합장한 불자들로 산사는 짙어가는 어둠 속에서도 환한 활기를 띄고 있었다.

석탄일 전야를 맞이한 산사의 탑돌이

해가 저문 푸릇한 하늘을 배경으로 형형색색 연등이 물결을 이룬 모습이 화사하다. 연등불은 무명과 어둠을 밝히는 지혜의 빛을 상징한다. 부처님 오신 날을 맞아 불자들은 석가모니의 생을 돌아보고 자신이 본래 부처임을 깨닫기 위해 등불을 밝힌다. 또한, 등불은 어두운 밤과 같은 현실 속에서 길을 잃고 헤맬 때 길을 밝혀주는 생명의 빛이 되기도 한다.

연꽃은 더러운 진흙 속에 뿌리를 내리고 있지만 흙탕물에 물들지 않고 청정하고 아름다운 꽃을 피운다. 그 모습이 마치 사바세계에 존재하는 부처와 부처의 가르침에 비유되어 불교를 상징하는 꽃으로 잘 알려져 있다. 연꽃을 형상화한 연등에 불을 밝히는 것은 지나친 욕망으로 스스로를 결박하고 있는 마음의 어둠을 밝히고자 하는 숭고한 의미가 있다.

불자는 아니지만, 부처님 오신 날을 봉축합니다.

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