가오리 블로그..

항주 "루 외 루"에서 먹었던 음식들..ㅎ

2007-02-21T14:10:36Z

얼마전 항주 서호 근처

중산공원 옆 ""루 외 루 ""에서 먹은 거지닭 과 동파육 야채볶음 그리고 볶음밥...

대한제국 마지막 황실.

2007-01-27T12:06:27Z

'마지막 황실, 대한제국' 사진전

★...(사)황실문화재단 주관으로 3일부터 내달 14일까지 전북 전주 한국소리

문화의

전당에서 '마지막 황실, 잊혀진 대한제국'을 주제로 사진전이 열린다.

사진의 주인공인 덕혜옹주는 1912년 고종의 고명딸로 태어나 이혼,

딸의 자살 등

비극을 겪었으며 1989년 세상을 떠났다. (전주=연합뉴스)

★...덕혜옹주(오른쪽)가 다른 학생들보다

높은 좌석에 앉아 행사를 지켜보고 있다.

★...서울대박물관 '마지막 황실, 고종의 막내딸로 비운의 일생을 살았던

덕혜 옹주가

경성 일출 심상소학교에서 일본 급우들과 함께

일본어 수업을 받는 모습이다.

뒤쪽에 학교 교사들과 수행원들이 지켜보는 가운데 수업 광경을

연출한 것으로 보이는데, 1925년 3월 강제유학을 떠나기 직전 찍은

사진으로 보인다.

정중앙에 있는 흰 얼굴의 앳된 소녀가 덕혜 옹주다.

얼굴에 애잔한 기색이 감돈다.

아이들이 들고 있는 교과서에 쓰여진 ‘국어’란 명칭은 일본어를 뜻한다.

1925년 3월께 일본으로 강제유학을 떠나기 직전 찍은

사진으로 보고 있다.

일출 심상소학교는 서울 충무로 현 극동빌딩 자리에 있었던

일본인 전용 학교였다. (1925년)

★...수업을 마친 덕혜옹주가 교문을 나와 마차에 오르려 하는 모습을 찍었다.

일본풍의 교복 치마를 입고 머리에는 양식 모자를 쓴 그는

다소곳이 고개를 숙인 모습이다.

뒤에는 한복을 입은 시종이 겉옷을 들고 따르고 있다. (1925년 촬영)

★...삼전에 참배하기 위해 영친왕과 함녕전을 나서는

고종의 모습(1918년1월15일 촬영)

★...고종황제가 영친왕 귀국 소식을 듣고 외출을 나서고 있다

★...서울대박물관 '마지막 황실, 대한제국' 사진전. 영친왕이 조선 방문을

마치고

당시 남대문역(현 서울역)에서 도쿄 행 열차를 타기 직전의 모습이다.

연미복 입은 수행원들과 함께 거수경례를 하며 플랫폼을

걷고 있다.(1918년 1월26일 촬영)

★...군복차림의 영친왕이 1918년 1월25일 경성유치원을 방문한

자리에서 찍은 사진이다.

당시 사진첩 기록을 보면 그는 원아들의 재롱 섞인 유희를

감상했다고 한다.

원아 가운데는 그의 형제 의친왕의 아들인

이우가 포함되어 있었다. (1918년 1월25일 촬영)

★...사진기로 창경원 하마를 촬영하는 영친왕. 서울대박물관 제공

★...도자기에 휘호하는 영친왕

★...덕수궁 석조전 앞 기념촬영.

★...고종의 장례식에 참석하는 이토 히로쿠니 공작과 조동윤 남작(1919년2월9일 촬영)

★...일본으로 떠나는 덕혜옹주(1925년3월28일 촬영) )

치악산의 겨울

2007-01-16T12:27:36Z

토종꿀 벌집도 겨울잠에 빠졌네요.

영원골에 내린 눈사이로 시리도록 맑은 물이 우리들 마음을 투명히 하라하고...

영원사를 안내하는 표지석은 몇백년을 저렇게 서 있었을까.... 많은 사람들의 안내자로서....

나무아비타불의 뜻은 무엇일까.....

영원사의 산신각 ~~~ 새로이 불사를 한듯 ....

영원사 대웅전

참선도량~~~ 마음의 도를 이룬 스님들이 우리들 중생의 마음 고통 다스려 주었음....

눈과 얼음사이로 계곡물 흐르는 소리...... 우리들 마음의 때 말끔히 씻어가 주었음....

백열등의 전시...

정상의 나뭇가지엔 설화가 만발하고.....

치악산 남대봉 자락과 멀리 원주 시가지의 풍경

치악산 상원사의 일주문

범 종~~~ 범종앤 꿩의 전설이 가는 걸음 멈추게하고....

상원사 대웅전 전경

보은의 종 유래비 ~~~

낭떠러지위에 세워진 범종누각...... 그 옛날 저곳에 어떻게 저토록 웅장한 불사를 할 수 있었까....

중국 장애인예술단 공연 (천수관음)

2006-11-10T00:23:40Z

창작; 중국장애자예술단

제목; 천수관음.

낙태 사진..임산부 및 심신허약자 금지..

2006-10-28T13:34:38Z

한국의 역사

2006-10-02T00:38:12Z

Korea's History/Background

The history of human activity in Korea can be traced far into the Paleolithic period, about 500,000 years ago. The beginning of Korean history is often dated to 2333 B.C. when King Tan-gun, a legendary figure born of the son of Heaven and a woman from a bear-totem tribe, established the first kingdom named Choson, literally meaning the "Land of the Morning Calm." While the historicity of the Tan-gun myth is disputed among scholars, it is known that ancient Korea was characterized by clan communities which combined to form small town-states. They rose and fell so that by the first century B.C., Three Kingdoms, Koguryo (37 B.C. - A.D. 688), Paekche (18 B.C. - A.D. 660) and Shilla (57 B.C. - A.D. 935), had emerged on the Korean Peninsula and part of what is now known as Manchuria.

Ever since Shilla unified the peninsula in 668, Korea has been ruled by a single government and has maintained its political independence and cultural and ethnic identity in spite of frequent foreign invasions. Both Koryo (918-1392) and Choson (1392-1910) Dynasties consolidated their dynastic power and flourished culturally, while repelling intruders like the Khitans, Mongols, Manchus or Japanese.

In the late 19th century, Korea became the focus of intense competition among imperialist nations such as China, Russia or Japan. In 1910, Japan annexed Korea and instituted colonial rule, bringing the Choson Dynasty to an end and with it traditional Korea. National liberation occurred in 1945 but was soon followed by territorial division. The Republic of Korea in the South has a democratic government, while the Democratic People's Republic of Korea in the North is ruled by a Communist regime.

100년전 한국의 모습..그리고..

2006-09-13T20:02:06Z

한강 나룻터 나룻배

비옷과 삿갓

회식

칼쓴 죄인들

옛 우편엽서

부산 자갈치 시장

장군~ 멍군/ 구경꾼

휴대용 젖병, 보온 젖병, 작난감 젖병

1900 년 초 청계천

옛 친구

평양 시장

나들이 장옷

서울 골목

흥남 철수 작전

목재 운반 소

교통법 위반자들

부산 남포동 거리

빨래하는 아낙들

마님과 규수

새참 나르는 아낙

서당 선생님과 서동

소 달구지

젖먹이들

언니 동생

죄인들을 사진 찍었나

영도다리

성문 옆길- 소달구지

옹기장사

우물가에서 물깃는 머슴들

서울시민들

가족사진

신세계 백화점 1900년 초

서울 신사들

약초캐는 아낙들

개성 인삼밭

결혼 기념 사진

고무신 장사

고종황제 조카와 두 딸

골목안 시장

만원 기차

나무장사

널뛰기

당나귀 탄 영감님

놋 그릇 장사

당나귀

양반님 행차

한강 나룻배

돼지 장사

찰○/ ○메치는 남정

마차

명성왕후?

북한 사진..

2006-09-12T17:56:42Z

개성민속여관
객실수 : 총 50실(1등실 2개, 2등실 6개, 3등실 44개)
위치 : 개성시 자남동 남문
특징 : 개성 지방의 전통 한옥을 개조하여 1989년에 개장한 단층 호텔로 온돌방,
전통침구 등을 구비하고 있으며 전통음식도 즐길 수 있다.

청천여관
개장연도 : 1986년
객실수 : 59개(1등실 2개, 2등실 4개, 3등실 53개)
위치 : 평안북도 향산군 청천강변
특징 : 한옥 스타일의 3층 호텔로 주변의 호수에서 보트놀이, 낚시, 활어회를 즐길 수 있다.

옥류관
평양시 중구 창전동에 있는 옥류관 전경.
대동강 기슭 옥류바위 위에 합각식 지붕으로 되어 있는 옥류관은 1960년에 문을 열었다.
본관과 별관으로 이뤄져 있는데 본관의 연건축 면적은 5800㎡, 좌석수는 2200석이이다.
별관은 1988년 9월 확장됐으며 연건평은 7000여㎡이다.
옥류관은 구슬같이 물이 흐르는 옥류교 옆에 지어졌다고 해서 붙여진 이름이다.
본관 1층에는 100여석의 좌석을 가진 2개의 연회장과 30~40석 규모의 연회장과
8~15석을 가진 6개의 작은 방 등 30여개의 중소연회장이 갖추어져 있다.
2층에는 600여석의 대연회장이 있다. 별관에도 대중식사실, 가족식사실, 연회장,
그리고 대동강을 바라보며 식사할 수 있는 야외식당이 있다.
별관에는 현대적 주방시설을 갖추고 있어 한번에 1400여명의 손님들을 수용할 수 있다.
이곳은 북한의 '민족요리의 원종장(原種場)'으로 불린다.
대표적인 음식으로는 유명한 '평양랭면(평양냉면)'을
비롯해 평양온면, 대동강 숭어국, 송어회 등이 있다.

대동강과 옥류관

평남면옥
평양시 모란봉기슭에 있는 평남면옥. 평남면옥에서는 평안남도의 특산음식을 만들어 판매하고 있다.
평안남도의 특산음식은 랭면(냉면), 녹두지짐, 노치, 찰떡, 더덕구이 등 그 가지수가 매우 많다고 한다.
이 식당의 기본음식은 랭면이다. 이외에도 평남면옥에서는 쟁반국수, 녹두지짐, 찰떡, 빵과
청량음료 등을 만들어 근로자들에게 봉사해주고 있다고 한다.

평남 개천시 개천국수집
평안남도 개천시에 있는 개천국수집.
(국수집, 온반집, 단고기국집 등은 남한에서는 생소하지만
북한에서 흔하게 쓰이는 음직점 이름이다.)

황해남도 은률군에 있는 국수집.
(국수집, 온반집, 단고기국집 등은 남한에서는 생소하지만
북한에서 흔하게 쓰이는 음직점 이름이다.)
황해남도 은률군은 구월산기슭의 서해바닷가에 있는 고장이다.
이 곳은 예로부터 철과 수산물자원이 풍부했지만 해방전까지
일제의 식민지수탈정책으로 빈궁한 지대였다고 한다.
그러나 해방후 공업과 농업, 수산업 등이 급속히 발전하여 은률광산을 비롯해
장(醬)공장, 과실가공공장, 옷공장, 직물공장, 종이공장, 기류품공장 등
이 지방에서 나는 원료를 이용한 공장이 대거 들어서 군 주민들의 생활향상에 이바지하고 있다고 한다.

향산읍

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인민대학습당
평양 김일성 광장 정면에 위치하며 전통 건축 양식이다.
김 일성의 70회 생일을 기념하여 완공되었다.
천연의 흰 화강석들로 아름드리 기둥을 세우고 그위에 푸른 기와를 입힌
합각지붕들을 첩첩히 올려 앉혔으며 연한색으로 단청처리를 하였다.
위치 : 평양시 중심부, 설계 : 함 의연
준공년도 : 1982년 4월, 연면적: 100,000㎡
장서능력: 　3,000만권, 1일 수용 인원 : 12,000 명 , 600여 개의 방
특징 : 대동강을 사이에 두고 주체 사상탑과 마주보고 있는
인민대학습당은 북한의 중앙도서관 내지 종합사회교육시설 개념의 건축물로
1982년 김일성 주석의 70회 생일을 기념하여 평양 남산에 건립되었다.
10층 규모로 북한 최대의 '조선식 건물'인 학습당 내에는 3000만 부의 장서를
자랑하는 서고를 비롯해 6000석 규모의 열람실, 강의실, 통보실, 문답실, 영화.TV.음악감상실,
시청각학습실 등이 있으며, 일반인을 위한 각종 강좌가 개설되어 있고, 영어회화도 있다고 한다.
3,000 만부의 장서를 소장하고 있으며 김일성과 김정일 관계서적들,
사회과학, 문학작품, 기술공학, 특수기술문헌을 비롯한 북한에서 발행된
각종 출판물들과 기술문헌들 및 외국의 과학기술도서들, 정기간행물들 등이 보관되어 있다.
하루 수용능력은 12,000 명 선으로 이용자들은 자기의 전공분야에 따라
강의도 받고 열람도 할 수 있는 체계로 이루어져 있다.
독자들이 종합도서목록실에서 필요한 도서목록을 찾아 그것을 요구하면 해당한 책이
관성식 원격 운반장치에 의해 나오도록 설계되어 있다.
열람실에는 5,000여개의 좌석이 있으며 800석 규모의 강의실 및 시청각강의실 등이 마련되어 있다.
남한의 국립도서관과 비슷한 용도인데 17살 이상의 공민권을 갖은 사람이면 누구나 이용이 가능하다.
인민대학습당 건축은 당시 가장 큰 비중을 갖는 대토목공사였다.
"프랑스의 루브르 박물관이나 미국 의회도서관보다 더 훌륭한 도서관을 짓겠다"는
권력자의 강력한 의지의 결과다.
경기대 안창모 건축전문대학원 교수는 "평양대극장이나 인민대학습당과 같은
양식의 건축은 전통을 현대적으로 해석한 측면에서 성공작으로 보이며
북한 현대건축의 중요한 성과인 셈"이라고 평가했다.

대학습당 (앞쪽 광장)

인민문화궁전
평양 보통강 기슭에 전통양식의 외관으로 수변공간과의 연계 및
주변 자연경관을 고려하여 계획설 계되었다고 한다.
위치 : 평양시
준공년도 : 1974년 4월
규모 : 지하 1층, 지상 4층 대지면적 : 80,000㎡
특징 : 회의시설과 연회시설을 구비 및 중규모의 공연시설
　1990년 10월 제 2 차 남북고위회담의 개최 장소
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인민문화궁전은 북한의 대표적인 공연시설의 하나로 1974년 1월 평양시
천리마거리 보통강 기슭에 건립되었다.
이 건물은 지상 4층 지하 1층의 3개 동으로 구성되어 있는데
중심부인 '가'동은 약 700석 규모의 회의실과 여러 개의 회담 및 면담장이,
남쪽의 '나'동은 3000석 규모의 대회의실과 그 밖의 모임을 위한 방들이,
북쪽의 '다'동은 700석 규모의 대연회장과 여러 개의 소연회장 및 영화관이 있다.

평양 대극장
이 건물은 북한의 사상적 내용을 주제로 한 유명한 가극이 공연되는 장소로 유명하다.
북한의 유명 건축가 오병현의 작품으로, 그가 추구한 전통건축의 현대화로의
재현에 있어 강한 디자인 추구의 흔적이 보인다.
위치 : 평양시 대동강변
설계 : 오병현
규모 : 대지면적 : 75,000㎡ , 연면적 2만9300㎡로 2000여 개의 관람석을 가진 건물이다.
특징 : 전통건축 디자인 요소를 이용하여 기능에 따라
　　　　공간 분할 3 개의 입체식 무대 및 현대적 시설을 겸비

반세기 동안의 분단은 남북의 도시를 서로가 이해할 수 없을 정도로 서로 다르게 발전, 성장시켜 왔다.
이렇게 도시가 서로 다른 지역성을 나타나게 된 가장 큰 배경은 자본주의와 사회주의라는 통치 이념이 달랐기 때문이다.
북한정권은 1950년대의 전후복구를 거쳐 1960년대에는 사회주의 혁명의 기치를 내걸고
사회주의를 전면적으로 실시하면서 평양을 모범적인 사회주의 이상도시로 개발해 가려는 노력을 하였다.
이 때는 제1차 7개~년계획을 수행하던 시기이다. 1970년 이후에는 사회주의를 정착시키면서
도시를 통해 사회주의 우월성을 표현하려는 도시개발이 진행되었고,
이러한 도시개발은 1990년대 초까지 지속되었다.
이와 같이 북한에서는 평양을 사회주의 혁명도시로 표방하면서
그 나름대로의 독특한 도시형태를 만들어 갔던 것이다.
이러한 배경으로 만들어진 평양의 도시구조는 다음과 같은 몇 가지 특징을 나타내고 있다.
첫 번째는 도시 전체를 사회주의 상징성을 표현하도록 계획하고,
도시 전체의 이미지를 이어주는 상징축을 중심으로 기념비적 건축물을 배치하고 있다.
두 번째는 자본주의 도시에서는 흔히 있는 상업중심지역을 두지 않고
모든 편의 시설을 골고루 분포하여 배치했다.
중심지역에는 정치, 문화적인 건물을 배치하고 있다.
세 번째 주거지 개발은 남한에서와 같은 단지개념으로 개발하지 않고
도로를 중심으로 일정 구간을 개발하였다.
네 번째는 도시 내 건물과 건물사이의 간격을 넓게 하여
그 사이에 오픈스페이스를 많이 두었으며, 특히 녹지공간의 비율을 높게 만들었다.
평양의 도시구조는 선진 산업사회의 시각으로 볼 때 녹지가 많고 도시공간에 여유가 있어 보인다.
비록 사회주의 체제과시나 개인의 업적을 찬양하는 건축물이지만
각종 기념비적 건축물이 평양 도시의 상징성을 잘 표현하고 있다.
평양 중심을 가로질러 흐르는 대동강과 그 지류인 보통강은
평양의 도시공간을 푸르고 맑게 해주고 있다.
최근 개발된 중요 가로의 건축물은 도시경관을 고려하여
독특하게 만들어 사회주의 도시를 우월하게 표현하고 있다.
우리와 같은 자본주의 산업사회에서 보면 비효율적이고 비능률적일지 모르지만
그렇다고 건물을 꽉채워 토지 이용율을 높이거나 건물을 고층으로 높인다고 해서
도시의 효용가치가 반드시 높아지는 것은 아니다.
이런 측면에서 많은 사람들은 평양이 깨끗하고 아름다운 도시가 될 가치를 지니고 있다고 본다.

글 출처 (KBS 아름다운 통일)
독특한 평양의 도시계획 -->
http://tongil.kbs.co.kr/knowledge/know_summary_view.php?men_id=51&act=&table=know_summary&ks_code=205&page=2&start=10&search=&keyword=&ks_seq=231

김정일 위원장의 건축에 대한 생각-->
http://tongil.kbs.co.kr/knowledge/know_summary_view.php?men_id=51&act=&table=know_summary&ks_code=205&page=2&start=10&search=&keyword=&ks_seq=242

빙상관
원추형의 형태로 4 계절 이용가능한 실내빙상전용구장으로 원추형의 돔은
천장 및 인공조명이 가능하며 기타 부대시설이 구비

능라도 경기장 - 대동강 능라도에 있는 15만석 규모의 경기장.
89년 5월 1일 준공. 천연 잔디구장에 400미터 육상경기장이 있다.
펼쳐놓은 낙하산 모양의 무지개형 지붕이 관중석의 대부분을 가린다.
평양축전의 개폐회식과 주요행사의 메인스타디움으로 건립된 북한최대의 경기장으로
약 15만명을 수용, 낙하산식 지붕공법으로 국제발명대회 금상 수상

고려호텔
평양제일의 국제급 호텔로 신시가지인 칭광거리에 입지 트윈형의 형태로
유럽풍의 협소한 저층부처리가 특징

청년호텔
광복거리에 위치한 현대적호델

유경호텔
아직도 미완의 상태인 초고층 숙박시설로 85개층까지 객실,
그위는 회전 전망대 및 식당으로 구성 현재 공사중지중

해질무렵 평양전경. 멀리 유경호텔이 보인다.

청류관 - 평양에 있는 식당

청춘거리
1989년 평양축전을 대비 광복거리에서 안골 입체다리에 이르는 거리로 2km 이상되는
거리 양쪽에 각종 경기장이 밀집된 스포츠 콤플렉스

북한의 고층타워식 주거빌딩(고층살립집)
남한의 신도시개발시기에 건설되었으며 다양한 평면 유형과 외관으로 구성

광복거리
북한이 조성한 대규모의 신신가지로 평양시 광복역에서 만경대까지
8km에 이르는 도로변의 대규모 다층살림집 (집합주택)촌이다.

문화주택
문화주택이란 이름으로 보금된 농촌의 개량식 주택단지 , 도농간의 격차를 줄인다는
명분아래 사업을 시작 전시적인 목적이 강하다.

평양 시내 모습

개선문

봄날의 칠성문 거리- 칠성문은 고구려 때의 성문으로 북문을 뜻한다.
천리마 동상과 맞은편으로 모란봉 극장이 보인다.

김일성광장

김일성광장과 주체사상탑

평양의 금수산의사당 (주석궁)

조선혁명박물관

김일성종합대학 - 김일성종합대학의 정면 모습.
김일성종합대학은 평양시 대성구역 룡남동에 위치하고 있다.
1946년에 10월 1일에 설립됐으며 1만여명을 수용할 수 있는 기숙사, 식당, 병원,
종합편의시설을 갖춘 북한 최고의 대학이다.

만경대 학생소년궁전
만경대학생소년궁전은 영재들을 위한 과외활동 시설로서 1989년 만경대구역 광복거리에 건립됐다.
이 학생궁전에는 모임관을 비롯해 자연박물관과 수족관으로 이루어진 자연관,
관측실과 과학·기술전시실로 된 과학관, 30개의 연습실을 갖춘 중앙홀,
2000석 규모의 극장, 실내경기장, 국제경기가 가능한 수영장 등이 고루 갖춰져 있다.
건물의 형태와 배치의 기본은 자애로운 사랑을 품을 건축적으로 형상화하였다고 한다 .
위치 : 평양시 광복거리
규모 : 연면적 103,000㎡ 690여칸, 2,000여 관람석 수용인원 　12,000명
길이 280m 너비 200m 높이 60m
특징 : 2,000석의 공연시설과 체육관 , 수영장 및 문화활동 　시설 겸비
평양 학생 소년 궁전의 1,6배 중심축을 기준으로 　양쪽에 강한 대칭성 강조

만수대예술극장
평양의 만수대에 위치한 예술극장으로 주로 전시적 목적의 대형공연을 행하고 있다 .
주체예술의 전당이라고 자부할 만큼의 중요한 공연이 이루어진다.
건축적으로는 비대칭형의 특이한 건축공간구성 및 외관을 가지고 있으며
안뜰을 중심으로 서로 다른 용도의 건물군이 유기적으로 연결되어 있다 .
연면적 6만㎡ 길이 280m의 매스를 분할하고 이를 한개의 통일된 매스로
느끼게끔 디자인 능력은 세계의 어느 건축가와 비교해도 손색이 없을 정도이다 .
불우한 삶을 살다간 천재 건축가 오병현의 역작이다.
위치 : 평양시
설계 : 오 병헌
준공년도 : 1977
규모 : 지하 1 층 지상 4 층 연면적 60,000㎡ 수용인원 　대회의실 기준 3,000명 280여칸의 방으로 구성
특징 : 극안뜰 및 극장앞 공원 등 외부공간의 유기적 연결 시도
건물과 어울어지는 공원 조각물 및 분수 또한 명물

함흥대극장
함훙시에 건설된 이 대극장은 반원형의 매스를 기본으로 하여 매우 화려한 외관을 가지고 있다 .
이 건물이 이러한 형태로 발전되게 된 것은 김정일의 특이한 건축취향에 의해서였다고 한다.
초기의 계획안을 어느정도 확정시킨후 최종 승인시 채택되지 않으라고 제시한
괴짜의 안을 김정일이 선택하는 바람에 10년이란 세월 동안 건설되었다.
특히 너비 60m 의 곡선계단을 6 m 위의 연결하고 공사는 난공사였다고 한다.
위치 : 함경남도 함흥시
설계 : 함흥도시설계 사업소
준공년도 : 1984년 4월
규모 : 지하 1 층 지상 9 층 대지면적 : 60,000㎡　
관람석:2,500석 800칸의 방으로 구성
특징 : 극장전면에 높이 26m 의 14개의 기중이 　반원형차양과 전망대 지지 무대 주심깊이 40m 회전무대,
　 미끄럼무대, 승강무대, 부채꼴 평면과 특수한 평면 및 　정면 등 원을 기본으로 하여
구상 벽면장식은 북한 　혁명가극의 주인공을 소재로 조각작품 장식

발해국 박물관 ^^*~~

2006-09-12T11:59:52Z

발해국 박물관 입구 입니다..^^*~

발해국 궁궐터~

2006-09-12T11:57:51Z

발해국 옛성터 입구

발해국 옛 궁궐 입구의 비

발해국 지도..

발해국 궁궐 복원도...

이랬던 곳이..........

이렇게 변했네요...

위에 올라가니...주춧돌의 흔적이.. 이렇게...

또 이렇게...^^*

성벽 입구..

건너편 궁궐터~

중국 흑룡강성 영안시 ^^*~

2006-09-12T11:52:28Z

목단강 가는 KE 뱅기 기내식..^^*~~ 목단강 공항 뱅기 내려서 도보로^^*~

목단강 공항 외부

목단강 영안시의 택시 종류중에^^*~ 2원~

2인용 택시..^^*~~기본 2원~~

목단강 영안시 조선//민족 거리..^^*~ 목단강 영안시 시내 풍경~~

<중국황제의 여인들>

2006-08-10T23:20:23Z

乾隆帝孝賢純皇後

光緖的珍妃

慈禧皇太後

溥儀的愛妃文繡

溥儀的婉容

중국 사막의 실크로드 "감쑤성 돈황"

2006-08-07T09:59:38Z

중국의 식인문화

2006-07-26T20:27:14Z

중국을 알자 #1식인 문화

청나라 말기의 처형방법으로 사람이 사람을 잡아 먹는 방법이다.--> 사진이 있는데 너무 혐오스러워 뺐음.

(보고싶어하는 이가 있다면 잠시 답글로만 공개하겠음.)

공자도 인육을 즐겨 먹었다고 했다....

지금이라도 심장약한 분들은 이방에서 나가세요....

중국의 식인 문화 분석 #1

내 용 다음 글은 야후의 다른 토론방에서 퍼온 ghfdsd님의 글입니다....

중국의 식인문화(1)식인문화를알아야 중국인을 이해할수있다
중국식인문화와 중국인의 사고

대만의 사학자 황문웅은 중국의 식인문화는 5천년을 관통하며 지속되고 있고 이 식인문화를 알지 못하고서

중국의 역사와 문화를 논한다는것은 있을수 없는일이며 중국인의 보편적인 사고방식도 이해할수 없다고 말을 하였습니다.

왜 중국인은 서로를 믿지 못하고 부모자식간에서 배신을 하는가?

왜 중국인은 강자에겐 약하고 약자에게 잔인한가?

왜 중국은 중국특유의 대가족주의가 발달했는가 등등.. 이모든것이 식인문화와 관련이깊다라는 것입니다.

그리고 그 식인문화로 인한 폐해와 중국인들의 사고에 미친 악영향을 노신은 광인일기를 써서 정면으로 비판했죠.

중국사람이 아닌 외국인이 중국의 식인문화에 대해 심도 있게 연구를 한 사람들은 바로 일본인들입니다.

그들은 이 식인문화 연구를 통해 중국인의 특성을 잘 간파하고 있었고 이를 대중국 전략을 짜는데 기본지식으로 활용했습니다.

우리는 바로 옆나라에 살면서도 중국의 식인문화가 존재했는지 조차도 모르고

그것이 중국사람들의 사고에 어떤 영향을 미쳤는지도 모르고 있었습니다.

이게 한국인과 일본인들의 차이가 아닐까요? 여기 계신 분들이 허락하신다면

제가 알고 있는 중국의 식인문화를 연재형식으로 차례대로 올릴까 하는데

허락해주시면 하루나 이틀에 한개정도 제가 시간이 날때마다 정리해서 올리고자 합니다.

중국의 식인문화는 미개종족의 식인문화와는 분명한 차이가 있습니다.

극심한 기아와 원수에 대한 복수로서의 식인문화라면 타국에도 그예가 있고 바로 우리민족에게도 있습니다.

예를 들자면 지금 북한에서 바로 굶주림에 지친 사람들이 사람을 잡아먹고 장마당에서 인육을 거래하고 있습니다.

임진왜란당시 권율장군과 정기룡장군은 왜군의 생간을 내어 씹어 먹는것으로 유명했지요.

한데 중국의 식인문화는 엄청난 차이가 있습니다.

그리고 이것이 그들의 역사와 정치,문화, 중국인의 사고방식에 미친 영향은 엄청납니다.

왜 중국인들이 서로를 믿지 못하며 부모자식간에도 안믿는지.. 식인문화를 살펴보면 이해가 가실것입니다.

또 입으로는 예를 외치면서도 같은 입으로 사람을 잡아먹는 그들의 심리상태토 이해가 가실겁니다.

연재해도 좋다는 리플이 있으면 연재를 시작할까 합니다. 그럼 건강하십시요.

식인종으로 알려진 마사이족 여자들이 뇌가 석회화되어 죽는 경우가 많다는 것으로 세계보건기구에 보고되었다.

그 원인을 찾기 위해 역학팀을 보내 연구했더니 그들의 식인풍습 때문인 것으로 밝혀졌다.

사람고기는 제일 좋은 부분부터 남자, 노인, 어린이 차지가 되고 가장 먹기 어려운 골수나 뇌부분을 여자들이 먹기 때문이

그렇게 되었다는 것이다.

1348 . 중국의 식인문화(2) 식인문화가 생겨난 배경

1.격한쟁투에 따른 가혹한 형벌제도의 탄생

중국의 역대 황제들은 율령에 의해서 성문법을 규정했습니다.

중원을 둘러싼 격렬한 쟁투는 잔혹한 보복을 낳았고 잔혹한 형벌제도를 탄생시켰습니다.

이 잔혹한 형벌들은 중국의 식인문화를 정당화시키는데 밑거름이 되었습니다.

전세계에 유래가없는 황제의 명령에 의한 인간1의 고기를 먹거나 먹이게 하는 "식육의 형벌" 이 그것이며

그 잔혹한 형벌은 놀랍게도 성문법으로 규정되어 버렸습니다.

예를 들어 주나라시대에는 중죄인에게 5가지 형벌을 내리는데 묵형, 비형, 궁형, 월형, 살형이 성문법으로 규정되었습니다.

묵형은 이마에 먹으로 죄인의 문신을 새기는것이고

궁형은 거세를 시키는 형이며

월형은 다리를 자르는형입니다.

사상가인 묵자는 묵형을 받았고 사마천은 궁형을 그리고 병법의 대가인 손자는 월형을 받았습니다.

시간이 지나며 그 형벌은 더 잔혹해지고 가짓수도 대폭적으로 늘어나

나중에는 여자의 생식기를 틀어막아 버리는 형벌까지도 생겨나게 됩니다.

그리고 드디어 식육의 형벌이 성문법으로 기록되어 실시되게 되며

이는 전 중국인의 식인풍습을 확산시키는데 기폭제 역활을 하게 됩니다.

2.중국의 역사는 살인의 역사

중국의 역사상 대규머적인 내란은 진시황제 이후 1920년까지 160차례이고 소비된 기간은 896년입니다.

즉 3년에 1년은 내란이 있었다는 이야기입니다.

그리고 봉건영주간의 침탈전쟁은 448차례에 이르고 대규모 전쟁은 222차례입니다.

소비된 기간은 이루 말할수 없을정도지요. 근대에 이르면 이러한 양상은 더욱 격해집니다.

중화민국 정권수립이후 22년 동안 7백회의 내전이 발생했고 그중 사천성에서만 5백회이상이 발생했습니다.

이를 두고 모택동은 중국을 방문한 알바니아 군사대표단에게 이런 말을 했습니다.

"중국인을 가르켜 평화를 사랑하는 민족이라 했는데 천만의말씀이다. 우리는 투쟁과 전쟁을 사랑하는 민족이다."

양계초라는 인물은 중국인을 육민(戮民)이라 칭했는데 이는 전란에 의한 살육사의 비율이 굉장히 높은 국민이란 뜻입니다.

내란과 기근이 덮칠때마다 소,돼지처럼 죽어가는것이 역사의 숙명이라고 지적했습니다.

그리고 그 사실은 1989년 천안문 사태에서 또다시한번 증명됩니다.

3.역사상 유래를 찾을수 없는 천재지변과 기근

등운특이란 사람이 지은 중국 구황사란 통계에 의하면

중국은 기원전 18년 부터 1937년 까지 수해, 한발, 메뚜기창궐, 우박, 태풍, 지진, 대설등의 전채만

5천 2백여차례가 있었다고 발표했습니다. 즉 평균 6개월마다 1차례의 재해가 일어났음을 의미합니다.

가혹한 형벌체계의 발전과 성문법화, 그리고 전란의 역사, 그리고 기근의 역사,

대개 심한 기근이 들었을때 전란이 발생하는점을 두고보면 그때의 식량사정이 어떠했을런지는

어렵지않게 짐작이 가시리라 생각되어 집니다.

중국 정사 중 사기(史記)를 비롯한 이십육사등에 기록한 전란, 기근, 형벌로 인한 식인풍습은 220여차례가 기록되고있고

자치통감, 속자치통감, 명통감, 문헌통고, 속문헌통고, 등등의 자료에 기록된 식인풍습까지 계산하면

거의 셀수가 없을정도의 식인사례가 기록되어 있습니다.

중국의 식인문화(3) 유교와 중국인의 식인의 관계

중국인들의 사고방식을 이해하려면 먼저 그들의 역사를 알아야하고

그것이 그들 사고와 가치 및 문화에 어떤 영향을 미쳤는가를 알아야 합니다.

그리고 나서 직접 그들과 부딪히며 배워나가야 하겠죠.

식인문화는 중국의 고유문화이며 이를 잘 이해하면 중국인의 사고방식과 그들의 문화를 이해하는데

큰 도움이 되리라 생각되어서 입니다.

이 연재글이 불쾌하시다면 연재를 중단할 계획입니다만.. 중단하라는 리플이 없는한 계속할 작정입니다.

먼저 식인문화에 대한 전반을 살펴보고 그것이 중국인의 가족주의, 대인관계, 중화사상, 기업문화에

어떤 영향을 미쳤는지 나름대로 분석하고 그것을 연재하려 합니다. 1

중국의 식인문화가 발달하게 된 배경에는 중원을 둘러싼 격한 쟁투에 따른 잔혹한 형벌제도의 탄생과

사람을 잡아먹는 형벌이 성문법으로 제정되어 법적으로 허용되었다는점과

세계에서 유래를 찾을수없는 잦은기근과 천재지변, 전쟁, 농업기술낙후로 인한 식량부족등이 한대 맞물리면서 확산되었다는것입니다.

법적으로 식인이 허용되고 식량부족에 기근, 전란이 잦아들면서

차츰 식인문화는 아무 저항감 없이 중국민중에게 뿌리 박히게 되었던것 같습니다.

따라서 정쟁, 전쟁에서 패배한 정적, 적국군병 및 국민등은 "잡아 먹히는 인육"이 되는것은 너무도 당연했고

상황에 따라선 자국국민을 임의로 대량 징발해서 하루에 수천명씩 군대의 식량으로 사용되어진것도

중국역사를 살펴보면 결코 보기 드문일이 아니었습니다.

예와 인의를 강조하는 유교도 이에 한몫을 단단히 했습니다.

왜냐면.. 공자역시 정당한 복수를 칭송하였기 때문입니다.

중국에서 왜 유교가 발달할수 밖에 없었던 이유도 식인문화와 관련깊습니다.

춘추전국시대에 떠도는 말중에 하나가 "만일 사람을 잡아먹지 않는 사람이 있다면

그사람이 바로 성인(聖人)이다" 라는 말이었습니다.

그말은 그만큼 식인문화가 널리퍼져 있었고 모든 중국인이 사람을 "즐겨" 먹었기 때문이었습니다.

사회분위기가 그런 상태였기 때문에 "예"와 "도덕"이 강조되어질수 밖에 없었고

그런 사회분위기 하에서 유교가 발달 했습니다.

중국의 식인문화(4)중국 식인문화의 3대특징

1)중국문명의 발전과 그 식인문화의 전파는 그 족적이 일치한다.

식인문화의 시작은 거의 대부분이 황하유역의 산동, 하남, 하북, 산서, 섬서성이 중심이었습니다.

시대가 흐름에 따라 점차 남쪽으로 남하해가는 특징을 찾을수 있습니다.

이어 식인문화는 중국문화의 전파에 따라 남하하여 회화유역에서 장강을 넘어 산동, 복건성으로

파급되어 집니다.

그 파급경로는 중국인들의 강남개발과 이주의 역사와 함께 합니다.

즉 중국인이 많이 이주하면 인구가 급증하고 과잉개발에 의해 자연환경이 파괴되며

자연생태학적 균형이 깨어져 기근이 발생하고 식인현상이 발생하게 됩니다.

예를 들면 한나라 시대 고조 2년 부터 흥평원년에 이르는 400년 동안 식인현상은

대부분 중국문명의 시작인 황하에서만 발견되었습니다.

그런데 흥평 2년 이후에는 장강, 황하일대에서도 발생하고 강남, 광동, 복건성에서 식인현상이

나타는것은 중국세력이 남하한 3-4세기 이후 동진시대 이후가 됩니다. 1

2)인구과밀지역과 일치한다.

식인현상은 대부분 인구과밀지역과 일치해서 발생합니다.

변경지역이나 미개발지역이 아닌 인구 과밀 개발지역에서 출현합니다.

특히 정치,경제,문화의 중심지인 장안, 낙양, 개봉, 북경, 남경, 양주, 항주등의 도시가

식인문화의 다발지역임은 주지할 필요가 있습니다.

3)정치환경변화와의 인과관계가 있다.

노신은 고대 중국국가 성립이후의 사회를 "사람이 사람을 먹는 역사사회" 라고 못을 박았습니다.

즉 노신이 말하고자 했던것은 국가라고 하는 사적인 권력에 의해 구축된 고대국가 폭력기관이 광대한 대중을 국가라고 하는 우리에 가두고 수탈의 대상으로 삼고 우리 속의 극빈한 군중은 서로가 서로를 잡아먹는 작용을 통해서 인구와 식량의 자동제어를 하고 자생자멸해간 결과를 이루어냈다고 하는것입니다.

노신은 수탈의 가혹화와 인구 과밀화가 가져온 식량위기 및 자연-사회환경의 악화가

사람이 사람을 잡아먹는 사회를 형성하고 중국의 식인문화를 창출했다고 주장합니다.

다음편에는 식인문화를 충성심으로 미화하는 케이스를 살펴보고 식인문화를 정당화 그리고 더 나아가 미화하고 칭찬하며 여러 사람에게 본받게 함으로써 식인문화를 더욱더 부추긴 역사를 소개하고져 합니다.