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통일교 문선명 총재 자서전 '평화를 사랑하는 세계인으로' 출판 기념회

2009-06-03T21:12:01Z

문선명 총재 자서전 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’ 출판 기념회

前 알바니아 대통령 등 국내외 인사 3500명 참석
“하고싶은 말 84%밖에 못해” 후속작업 시사

◇1일 서울 강남구 삼성동 코엑스에서 열린 ‘문선명 선생 자서전 출판기념회’에서 세계평화통일가정연합 문선명 총재 내외(앞줄)가 초청인사 및 가족과 함께 기념촬영하고 있다. 왼쪽부터 문형진 세계평화통일가정연합 세계회장, 문국진 통일그룹 재단이사장, 박은주 김영사 대표, 김민하 전 민주평화통일자문회의 수석부의장, 홍일식 전 고려대 총장, 이상주 전 부총리, 곽정환 천주평화연합(UPF) 세계회장, 이철승 서울평화상문화재단 이사장, 박보희 유엔평화성전추모연합 회장, 문 총재의 딸 인진, 선진씨.
남제현 기자

세계평화통일가정연합 문선명 총재의 자서전 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’(김영사) 출판기념회가 1일 오후 서울 강남구 삼성동 코엑스 컨벤션홀에서 개최됐다.

문 총재의 생애 90년을 회고하는 첫 자서전 출간을 기념하는 이번 출판기념회에는 알프레드 모이시우 전 알바니아 대통령과 조지 W 부시 전 미국 대통령의 동생 닐 부시 미국촛불재단·핸즈온 네트워크 회장, 이철승 서울평화상문화재단 이사장 겸 대한민국건국기념사업회 회장, 서영훈 전 대한적십자사 총재를 비롯한 국내외 인사 3500여명이 참석해 성황을 이뤘다.

문국진 통일그룹 이사장, 문형진 가정연합 세계회장 등 문 총재 가족과 윤정로 세계일보 사장 등 그룹 내 계열사 임원들도 자리를 같이했다.

김병찬 아나운서 사회로 시작한 행사는 곽정환 천주평화연합(UPF) 세계회장의 환영사, 이철승 이사장과 알프레드 모이시우 전 대통령의 축사, 영상 상영 순으로 진행됐다.

◇세계평화통일가정연합 문선명 총재 내외(앞줄 오른쪽)가 자서전 출판 기념회에 앞서 기자간담회를 갖고 취재진의 질문에 답변하고 있다.
이제원 기자

이상주 전 부총리 겸 교육인적자원부 장관은 북리뷰를 통해 “농경시대, 산업화시대, 정보화시대를 두루 겪은 문 총재의 자서전은 일제 하 어린 시절 회고와 분단·전쟁·민주화 시대의 증언, 그리고 한국의 문화사절단이자 민간외교관 역할을 톡톡히 해온 리틀엔젤스예술단의 창단과 활동, 세계지도자들과의 교류, 세계 평화 철학 등을 담고 있다”고 밝혔다. 책에는 이 밖에 김일성 주석이 “내가 죽은 후에 남북 사이에 의논할 일이 생기면 반드시 문 총재를 찾으라고 김정일 위원장에게 당부했다”는 내용도 담겨 있다.

연기자 김상순·엄유신의 꽃다발 증정에 이어 등단한 문선명 총재는 ‘참평화세계와 참부모유엔세계의 안착’을 주제로 한 특별강연에서 “그동안 미하일 고르바초프 소련 대통령, 김일성 북한 주석, 리처드 닉슨· 로널드 레이건 미국 대통령, 야세르 아라파트 팔레스타인자치정부 수반 등 대립되는 국가의 정상과 담판하거나 만남을 중재하는 등 지구촌 평화운동에 앞장서왔다”며 “내가 이 세상에 존재하는 이유는 이처럼 평화와 사랑, 그리고 세계의 화합”이라고 말했다.

부부애가 충만한 참가정을 중심으로 한 애천·애인·애가정 운동을 펼쳐나가자고 제안한 문 총재는 “그동안 설교한 내용은 책으로 1200권 분량이 되고, 이미 800여권이 편집돼 나왔으나 진솔한 삶의 노정을 담은 것은 이 자서전이 처음”이라며 “이번 자서전은 내가 하고 싶은 이야기의 84%밖에 못 담았으니 앞으로 16% 더 할 이야기가 남았다’’며 후속 작업을 시사했다.

◇1일 서울 강남구 삼성동 코엑스에서 열린 ‘문선명 선생 자서전 출판기념회’에서 세계평화통일가정연합 문선명 총재가 특별강연을 하고 있다.
남제현 기자

특강에 이어 자서전을 출간한 김영사의 박은주 대표가 문선명·한학자 총재 내외에게 헌정본을 봉정했고, 문 총재는 박 대표에게 감사패를 증정했다.

2부에선 서울로열심포니오케스트라 연주로 리틀엔젤스 출신인 세계적인 소프라노 신영옥, 리틀엔젤스예술단, 선화예술고등학교 합창단, 가수 태진아의 흥겨운 축하공연이 진행됐다.

지난 3월 출간돼 이미 13만부나 팔린 문 총재의 자서전은 지금도 교보문고, 영풍문고, 예스24, 인터파크, 알라딘 등 대형 온·오프라인 서점 베스트셀러 최상위권에 머물며 꾸준히 팔리고 있다.

문 총재는 이날 국회도서관을 포함해 각 국공립도서관, 대학도서관, 양로원 등 500여곳에 자서전 기증식을 갖기도 했다.

이날 행사장엔 평화대사중앙회 회장을 맡고 있는 김민하 전 민주평화통일자문회의 수석부의장, 허문도 전 통일원 장관, 홍일식 전 고려대 총장, 이운산 한국불교태고종 총무원장, 박보희 유엔평화성전추모연합 회장, 김병일 여수엑스포사무총장, 김을동 의원 등 10여명의 여야 국회의원이 참석했다.

또한 지난달 30일 서울에서 개막한 세계평화정상회의에 참석하기 위해 내한한 라힘 후세이노프 전 아제르바이잔 총리, 하산 무라토비치 전 보스니아 총리, 케사이 노트 전 마셜제도공화국 대통령, 호세 데 베네시아 전 필리핀 하원의장, 제임스 리처드 맨첨 전 세이셸공화국 대통령, 아그베요메 코조 전 토고공화국 총리, 말림바 마셰케 전 잠비아 총리 등도 자리를 함께했다

tag : 자서전, 코엑스, 문선명, 문형진, 세계평화, 통일교, 문국진, 김영사

[문형진 목사 '깨달음의 산책']섬김과 봉사의 삶을...

2009-06-03T21:05:17Z

[문형진 목사 '깨달음의 산책'] 섬김과 봉사의 삶을…

어떤 조직도, 어떤 스포츠팀도, 어떤 종교단체도 한 사람의 힘만으로는 결코 성공할 수 없습니다. 팀을 이뤄 함께 일할 때 승리의 열매를 거둘 수 있습니다.

팀워크가 강한 조직은 개인의 영광보다도 팀의 승리를 더 생각합니다. ‘나’ 혼자서는 어떤 것도 할 수 없습니다. 내가 갖지 못한 전문적 역량을 갖춘 사람과 함께 일해야 합니다. 이때 팀에서 무한한 에너지가 나옵니다.

‘규구준승(規矩準繩)’이라는 용어가 있습니다. 목수에게 필요한 것이 톱·대패·끌·망치 같지만, 이보다 더 중요한 것이 컴퍼스(규)·자(구)·수평기(준)·먹줄(승)입니다. 이들은 행색도 초라하고 잘 드러나지도 않지만 톱·대패·끌·망치를 이끌며 건물을 안전하게 지어주는 역할을 합니다.

팀에서 규구준승 같은 존재는 무엇일까요. 개인의 리더십이나 능력도 중요하지만 서로를 섬기고 위해주는 마음일 겁니다. 영적 스승들의 가르침에서 그것을 확인해 볼까요.

먼저, 성경 마태복음에서 예수는 “너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬겨야 하고, 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라”고 말하고 있습니다.

모하메드는 언행록에서 “훌륭한 사람이란 다른 사람에게 유익한 사람”이라고 강조했고, 불교의 ‘보살의 길’에는 “나 자신의 목적을 위해 남을 이용한다면 나는 노예와 같이 구속받음을 경험할 것이요. 다른 이들을 위해 나 자신을 쓸 수 있다면 나는 부처의 마음을 경험하게 될 것”이라고 쓰여 있습니다. 문선명 선생은 1973년 한 설교에서 “선(善)은 남을 ‘위하는 것’이요, 여기에서 통일과 조화, 번영이 벌어진다”고 이야기했습니다.

퓰리처상을 세 번이나 수상했던 작가 토머스 프리드먼은 ‘지구는 평평하다’는 책을 펴냈지요. 세계가 갈수록 공평해지고 있음을 강조한 말입니다. 세계는 빼어난 한 사람보다 헌신할 줄 아는 다수가 필요함을 의미하지요. 희생정신으로 무장된 팀은 세계화시대에 커다란 경쟁력을 가지고 살아남을 것입니다.

문형진 목사

지도자들은 헌신할 수 있는 사람들을 모아 최상의 팀을 만들 때, 어떠한 도전이나 변화가 몰아닥쳐도 능히 이겨낼 수 있습니다. 특히 어려운 시대일수록 팀 전체의 성공을 위해 봉사할 수 있는 사람들을 원합니다.

불교의 천수천안관세음보살은 천 개의 손과 천 개의 눈을 가지고 모든 사람들의 고통을 살피며 구원의 손길을 내밉니다. 이것은 특정한 형상일 수도 있으나, 다양한 사람들이 만나 서로 부족한 점을 도와주라는 상징적 의미일 수도 있습니다. 남에게 희망과 감동을 주고 꺼져가는 생명을 살릴 수 있다면, 그가 바로 보살이요 부처가 아닐까요. 개인보다 단체를, 가정보다 사회를 더 생각하고 봉사하는 삶을 살아야겠습니다

tag : 성공, 깨달음, 리더십, 섬김, 봉사, 문선명, 문형진, 통일교

통일교 문선명 총재 '6.25 동란과 출감'

2009-04-08T23:26:35Z

6.25 동란과 출감

6,25 동란은 배달겨레의 역사상 가장 비참한 전쟁이 되었다. 동란으로 인한 남한의 인명 폐해는 전투에 의한 것만도 사망자 15만 명, 행방불명 20만명, 부상자 25만 명이었고, 전쟁미앙인 50만 명에다가 전쟁고아들을 포함하는 전재민의 총수효는 천만 명을 상회하였으며, 물질적인 피해는 공업시설의 43%, 발전시설의 41%, 탄광시설의 50%, 주택의 33%가 파괴되었던 데서 단적으로 나타났던 바, 북한이 입은 피해는 실로 이 몇배가 되는지 추측키도 어려울 정도였다. 그러나 이러한 가시적 손실만으로는 잴 수 없는 것이 있었으니, 그것은 단일민족으로서의 오랜 긍지를 지녀온 배달겨레가 이 동란을 겪으면서 뼈에 사무치도록 느끼게된 동족상잔의 비애였다.

낙동강까지 진격해 온 북한군에 대한 유엔군의 반격으로 1950년 10월 14일 출감하여 자유의 몸이 되었다.

그 후 선생은 10일간 걸어서 10월 24일 평양에 도착했고 옥세현 할머니댁에 기숙하면서 3년 전에 신앙으로 기르셨던 식구들을 수소문하였다. 그런 가운데 ‘성려의 새 노래’‘영광의 은사’ 두 곡의 성가를 작사하기도 했다.

그 해 12월 2일 평양시민들은 일제히 피난하라는 명령이 내려, 선생은 1950년 12월 4일 옥중 제자로서 하지골절 환자인 박정화씨를 자전거에 싣고 그 핸들을 잡아 앞에서 끌고, 최초의 청년식구인 김원필씨가 피난짐을 지고 뒤에서 밀면서 만경대 밑에서 배를 타고 대동강을 건너 피난길을 따라 남하하게 되었다.

tag : 평양, 6.25, 문선명, 통일교, 유엥군

통일교 문선명 총재 '평양시절의 고난'

2009-04-08T23:23:26Z

tag : 평양, 고난, 이승만, 6.25, 문선명, 통일교, 흥남감옥

통일교 문선명 총재 자서전 놓고 기독교계 항의-<평화 전도사>VS<이단자>

2009-04-06T00:08:30Z

평양시절의 고난

이에 혹은 계시를 받고 혹은 신앙동지의 인도를 받아 식구 20여명이 연결되니, 이를테면 재림노정에 있어서 최초의 개척교회이자 최초의 가정교회가 그 출범을 본 셈이었다.

그러다가 8월 2일 대동보안서에 구속되었는데, 남한에서 올라온 선생은 공민증이 없어 이승만 박사가 밀파한 간첩임에 틀림없다는 혐의를 받았다. 혹독한 고문으로 사경에 이르러 풀려나게 되었는데 하늘의 보호로 기사회생 하였다.

그 후 집회소를 같은 동서의 정명선씨 집으로 옮기고 식구는 40명으로 늘어났다. 그런데 북한의 종교 말살정책으로 선생은 1948년 2월 22일 ‘사회질서 문란죄’로 구속되어 5년형의 언도를 받고 흥남감옥에서 2년 8개월의 옥고를 치루게 되었다.

선생의 평양선교를 통해 연결된 식구는 나최섭, 김성복, 김종화, 정명선, 차상순, 김종연, 김인주, 김원필, 옥세현, 정달옥, 지승도, 강인실, 나유섭, 김순옥, 정득은, 김영실씨 등이다.

선생은 당시 감옥 안에서의 죄악의 환경을 극복하는데 정성을 들여 해마다 모범수 표창을 받으셨으며 많은 수인들을 제자로 삼았는데 그 대표적인 사람이 감방실장이었던 김씨와 자치위원장격인 총감독이었던 박정화씨였다. ‘노동지옥’으로 불리는 흥남감옥에서 이렇게 세월이 흐르고 있던 어느 날 이른바 6.25동란이 터지게 된다.


김원필	김인주	옥세현

정달옥	지승도	차상순

통일교 문선명 총재 자서전 놓고 기독교계 항의-<평화 전도사>VS<이단자>갈등 증폭

연예스포츠

| 2009·03·22 09:02

[일간연예스포츠 & 뉴스포스트]기독교계, 자서전 출간 통일교 세 확산 우려
김영사 <통일교 아닌 인간 문선명에 초점>

지난 1월 31일 구순을 맞이한 세계평화통일가정연합(이하 통일교) 문선명 총재. 국내 저명인사들의 자서전을 출판해온 <김영사>가, 지난 주 9일 문 총재의 자전적 에세이집 <평화를 사랑하는 세계인으로>를 출간했다. 3년의 기획기간을 거쳐, 2년 여 기간 동안 집필과 탈고·원고 수정을 거듭한 후 출간된 이 책은, 문 총재의 파란만장한 일대기를 다루었다. <김영사> 박은주 사장과 문선명 총재가 2년 여간 대화했던 내용을 글로 다듬은 이 책은, 문선명 총재는 <내 생각의 80% 이상을 담았다>고 평한 것으로 알려졌다.

본문은 △밥이 사랑이다 △눈물로 채운 마음의 강 △세상에서 가장 배부른 사람 △우리의 무대가 세계인 이유 △참된 가정이 참된 인간을 완성한다 △사랑하면 통일이 됩니다 △한국의 미래, 세계의 미래 등 총 7장 384쪽으로 구성됐다. 그리고 <김영사>는 이 책을 <아흔이 넘은 문 총재가 처음으로 세상에 내놓는 진정한 자기 고백이자 내면의 기도>라고 말한다. 3월9일 1쇄 발행(20만 부)에 이어, 3월10일 5쇄 발행한 이 책에서 주목할 만한 내용을 발췌해 소개한다.

본문에 들어가기에 앞서, 문선명 총재는 서문에서 말한다.
<평화세계를 이루기 위하여 나는 평생 세상의 낮고 구석진 곳을 찾아다녔습니다. (…) 평화세계로 가는 지름길을 찾아 정치를 변화시키고 사상을 바꾸는 일에 열중하기도 했습니다. 그러나 나는 이름 석 자만 말해도 세상이 와글와글 시끄러워지는 세상의 문제인물입니다. 돈도 명예도 탐하지 않고 오직 평화만을 이야기하며 살아왔을 뿐인데 세상은 내 이름자 앞에 수많은 별명을 덧붙이고 거부하고 돌을 던졌습니다. 내가 무엇을 말하는지, 무엇을 하는 사람인지는 알아보려고도 하지 않고 그저 반대부터 했습니다.>

굉장한 고집쟁이 <하루울이>

문선명 총재는 어렸을 때부터 굉장한 고집쟁이였다고 회상했다.<어릴 적 내 별명은 하루울이입니다. 한번 울기 시작하면 온종일 울어야 끝이 나서 붙여진 별명입니다. (…) 가만히 앉아서 운 것도 아닙니다. 방 안을 훌떡훌떡 뛰면서 난리를 쳐대 온 몸에 상처가 나고 살이 터져 방 안을 피투성이로 만들 정도로 울어댔습니다. 어려서부터 그렇게 성질이 지독한 데가 있었습니다.>

일본말을 유창하게 했던, 보통학교 졸업식 날도 떠올렸다. <졸업식 날, 자원해서 정주읍의 유지들이 모인 앞에 나가 연설을 했습니다. -일본인들은 하루 빨리 보따리를 싸서 일본으로 돌아가라. 이 땅은 우리나라 사람들이 대대손손 살아가야 할 조상의 유업이다!- (…) 일본경찰은 그날부터 나를 요시찰인물로 지목해서 별걸 다 감시하고 귀찮게 굴더니 나중에는 일본으로 유학을 가려할 때 경찰서장이 도장을 찍어주지 않아 상당히 애를 먹었습니다.>

가정이 화목해야 세계가 화목

평소 <사랑>과 <결혼><가정>의 소중함을 강조해온 문 총재는, 이번 책에서도 그에 대한 내용을 빠트리지 않았다. 먼저 통일교 내에서 행하는 교차결혼을 언급했다.

<이상적인 평화세계를 이루는 데 교차결혼보다 빠른 길이 없습니다. 그러니 평화의 세계가 좀 더 빨리 올 수 있도록 국경을 넘어서 서로 원수로 여기는 나라의 사람들끼리 결혼해야 합니다. 국경을 넘어서는 것보다 더 힘든 일이 다른 종파 간의 결혼입니다. 그렇게 서로 분쟁을 일삼는 종파끼리도 결혼을 하면 화합하게 됩니다. (…) 교차결혼 하는 숫자가 백만이 넘고 천만이 넘습니다. 이를 통해 완전히 새로운 혈통이 생기고 있습니다. 백인과 황인과 흑인을 넘어서는 완전히 새로운 인간의 원류가 탄생하는 것입니다.>

예수님의 고난을 생각하면, 이단 시비도 아프지 않아

문 총재는 <가르치는 모임이라는 뜻의 교회(敎會)를 좋아하지 않는다.>고 말한다.

<내가 바란 것은 교파 없는 교회였습니다. 참된 종교는 자기 교단을 희생해서라도 나라를 구하려 들고, 나라를 희생해서라도 세계를 구하려들고, 또 세계를 희생시켜서라도 인류를 구하는 것입니다. 어떤 경우든 교파가 우선일 수는 없습니다.>

통일교를 두고 둘러싼 이단 시비에 대해서도 언급했다. <사람들은 내가 전하는 새로운 진리를 향해 이단이라 돌을 던졌지만, 유대교의 땅에서 나신 예수님 역시 이단이라는 죄를 뒤집어쓰고 십자가에 못 박혔습니다. 그러니 내가 받는 핍박이 아프고 억울할 것도 없었습니다. 하지만 우리 교회를 두고 벌어지는 이단 시비는 억울하기 짝이 없습니다. 우리를 둘러싼 이단 시비가 그렇게 크고 요란하게 확대된 것은 신학적인 문제라기보다는 현실적인 상황에서 빚어진 것이었습니다. (…) 나는 길을 찾아 열어주는 사람입니다. 붕괴된 가정을 찾고 종족을 찾고 나라를 찾고 세계를 찾아 궁극적으로는 하나님에게로 돌아가는 길을 안내하는 사람입니다. 하나님을 찾아가는 것뿐인데 세상의 온갖 박해와 비난을 받아야 했습니다.>

고르바초프 대통령과의 특별회담

이 책에서 가장 흥미로운 점은 문 총재가 소련의 고르바초프 대통령, 북한의 김일성 주석을 만난 이야기다. 이와 관련, 문 총재는 그들을 만난 것이 “단순히 목숨을 건 모험이 아니라, 하늘의 뜻을 전하기 위해 내가 가야 할 숙명”이었다고 말했다.

“우리는(고르바초프 대통령과 문선명 총재)는 밀실로 들어가 두 사람만의 특별회담을 가졌습니다. 나는 그때를 놓치지 않고 대통령에게 말했습니다. ‘지금 당장 소련 땅에 종교의 자유를 허락하십시오. 이 나라에 종교의 자유를 불어넣는 것만이 나라를 구하는 길입니다.’ 전혀 예상치 못했던 말이 튀어나오자 고르바초프 대통령은 적잖이 당황하며 얼굴을 굳혔습니다. 그렇지만 곧 굳어진 얼굴을 풀며 내 말을 진지하게 받아들였습니다. 나는 곧바로 ‘한국과 소련은 이제 서로 국교를 맺어야 합니다. 그런 의미에서 대한민국의 노태우 대통령을 꼭 초청해 주십시오’ 하며 말을 이었습니다.”

이 책에 의하면 고르바초프 대통령은 확실한 어조로 “한소 관계는 순조롭게 발전할 것으로 확신한다”고 답했고, 그해 6월 샌프란시스코에서 노태우 대통령을 만나 한소정상회담을 가졌다고 한다. 그리고 1990년 9월 30일, 86년 만에 역사적인 국교를 맺었다고.

김정일 주석과 ‘한반도 비핵화’ 제의

조국의 장래를 놓고 담판을 지으러 북한에 갔을 때, 김일성 주석과 문 총재는 누가 먼저랄 것도 없이 서로 얼싸안았고, 이것이 바로 “피가 통하는 민족의 힘”이라고 서술했다.

“나는 다짜고짜 김일성 주석에게 말했습니다. ‘조국에는 생사조차 모른 채 나이 들어 죽어가는 1천만 명의 이산가족이 있습니다. 김 주석께서 이산가족들이 서로 만날 수 있도록 은혜를 베풀어 주십시오.’ 그러자 김 주석도 ‘동감입니다. 내년부터는 북남의 헤어진 동포들이 서로 만나는 운동을 시작합시다’라고 대답했습니다. (…) 나는 곧바로 핵무기에 관한 의견을 꺼냈습니다. 한반도의 비핵화선언에 합의하고 국제원자력기구의 핵사찰 협정에 조인할 것을 정중하게 건의했습니다. 그랬더니 김 주석은 ‘문 총재, 생각을 좀 해보시오. 내가 누구를 죽이려고 핵폭탄을 만들겠습니까? 핵이 평화적인 목적에만 쓰여야 한다는 데 나도 동의합니다. 문 총재의 이야기를 귀담아 들었으니 잘될 겁니다’ 하고 말했다.”

이에 문 총재는 내친 김에 금강산 개발까지 요청했다고. 그러자 김 주석은 문 총재의 손을 꽉 잡으며 “우리 이제부터 형님 동생 하며 잘해 봅시다”라고 말했다고 한다.

문선명 총재 에세이 두고 각계각층 반응 엇갈려
통일교 감동, 기독교계 반발, <김영사> 침묵

문선명 통일교 총재의 자서전 형식의 에세이 <평화를 사랑하는 세계인>(김영사, 2009) 출판과 함께, 기독교계와 출판계가 시끄럽다. 흔히 ‘이단’이라고 불리는 통일교 교주의 이름을 걸고 책이 출판되었다는 것 자체도 그렇지만, 이 책이 김우중 전 대우그룹 회장의 자서전 <세상은 넓고 할 일은 많다>(1989)를 시작으로 김대중 전 대통령의 <새로운 시작을 위하여>(1994), 이명박 대통령의 자서전 <신화는 없다>(2005) 등 굵직한 베스트셀러를 낸 출판사 ‘김영사’에서 나왔다는 것이 훨씬 더 큰 이슈로 떠오르기 때문이다. 이를 두고 각계각층에서 의견을 분분하다.

기독교계 “나와서는 안 되는 책”

먼저 한국기독교출판협회는 지난주 12일 성명서를 냈다. 그 성명서는 “기독교 서적을 빈번히 내온 출판사가 문 교주의 책을 낸 것에 대해 유감을 표한다”고 밝히며, “이번 사태는 상업성에만 초점을 맞춰 기독교 서적을 출판해온 일반 출판사들에 잠재해 있던 문제가 드러난 것이다. 이번 기회에 한국교회 저자와 독자들의 기독교 진리에 대한 이해화 변별력이 깊어지기를 바란다”고 말했다.

한국기독교서점협의회 또한 전국 서점에, 이번 사태의 심각성을 알리는 대처를 논의할 것으로 알려졌다. 이와 관련, 오는 19일로 예정된 정기 이사회 자리에서 ‘김영사’와 ‘포이에마’의 책을 매대에서 내리고, 두 출판사의 책에 대한 판매거부 안건을 정식 상정하기로 했다.

한국교회언론회(이하 언론회)에서도 보이콧운동을 운운하는 등 출판사에 대한 불편한 심기를 드러냈다. 언론회 관계자는 “김영사는 통일교를 통해 수십만 권을 팔 수 있을지 모르겠지만, 출판사는 책의 내용에도 책임을 져야 한다”는 것이다.

한편 한국기독교통일교대책협의회 이영선 사무총장은 문 총재의 책 출판의 부당성을 눈물로 호소한 것으로 알려졌다. 이 사무총장은 31년간 통일교에 몸담았다가 뒤늦게 통일교의 실체를 깨닫고 탈퇴한 뒤, 통일교의 실체를 폭로하는 데 주력하고 있다. 그녀는 “김영사는, 문선명 교주를 31년간 믿으면서 수많은 고통을 겪다가 죽어간 故 박준철 목사의 저서 <빼앗긴 30년, 잃어버린 30년>을 읽어보기 바란다”며, “종교 얘기는 하지 않고, 문선명이 세계평화에 공헌한 사람이라고 자화자찬만 한다”며, “이 책을 보고 호감을 느낀 사람들이 통일교를 찾아가면 ‘원리강론’을 가르칩니다. 호기심에라도 책을 접하고 통일교에 가까워지는 사람이 있을까봐 두렵다”고 통일교 확산에 대한 우려를 표했다.

한편 기독교계 신문인 <국민일보>도 지난 주 12일 사설을 통해 “김영사는 한국을 대표하는 출판사다. 그 정도의 권위와 명성을 쌓았다면 책의 출간에도 신중을 기해야 한다”며, 김영사에 대한 실망을 표했다.

김영사 “종교계 논란은 우리와 무관”

이와 같은 종교계의 반발과 관련, 김영사 측은 “문선명 총재의 에세이는 김우중 전 회장과 김대중 전 대통령, 이명박 대통령 등의 자전적 에세이집과 같은 선에서 출판한 것이다”는 입장이다. 문 총재의 책 출판에 대해서 편집부 내에서도 의견이 엇갈렸지만, <김영사> 박은주 대표가 최종 결정을 한 것으로 알려졌다.

<평화를 사랑하는 세계인> 출판과 관련한 기자회견에서, 박 대표는 “미국 유학 중에 세계평화를 위해 끊임없이 일하며 국위선양하는 문 총재의 활약상을 알게 됐고, 책으로 남길만한 가치가 있다고 느꼈다”고 기획 의도를 밝혔다. 이어 “이 책을 통해 우리 사회의 이단에 대한 편견이 해소됐으면 한다. 보통 뜻이 다르면 이단이라고 하는데, 뜻이 다른 사람들이 공존하는 게 좋은 사회가 아닌가 생각한다”고 밝히면서, ‘이단이라 불리는 통일교 교주 문선명’이 아니라 ‘평화를 위해 힘쓰는 문선명’에 초점을 맞춘 이유도 설명했다.

또한 독실한 불교신자로 알려진 그녀는 문 총재를 “종교지도자가 어떻게 살아야 하는지 실천을 통해 몸소 보여준 분”이라고 평가하며, “문 총재의 어린 시절, 학창 시절, 소명 받던 시절, 인류 평화에의 대장정 등을 있는 그대로 솔직히 드러내는 데 주력했다”고 말했다.

한편, <뉴스포스트>는 문 총재의 자전적 에세이를 둘러싸고 출판계와 기독교계에서 제기하는 논란에 대한 <김영사> 입장을 듣고자 시도했다. 하지만 박 대표는 출판 직후 기자회견을 갖은 후, 현재 해외 출장 중이다. 편집부 또한 “박 대표가 언급하지 않은 것에 대해서는 말할 수 없다”고 답하며, “문 총재의 에세이는, 그동안 <김영사>가 출판해 온 자전적 에세이 중 하나일 뿐이다”라고 답했다. “현재의 논란에 대해서는 우리와 전혀 무관하고, 우리가 답할 수 있는 것들도 아니다”라는 말도 덧붙였다. <정자은 기자 dancejoyfully@gmail.com>

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독후감 기고-'평화를 사랑하는 세계인으로'를 읽고

2009-04-06T00:02:41Z

독후감 기고-'평화를 사랑하는 세계인으로'를 읽고

예스TV 2009-03-25 오후 3:08:05

조규석-대한민국을 가장 사랑한 세계인

무대 위 좌석에서 일어난 어르신이 노래에 맞춰 춤을 추기 시작했다.

무대 한 쪽에서 중년의 한국 남자가 한국말로 부르는 노래는 ‘울산 아리랑’이었다.

어르신의 춤은 ‘덩실덩실’ 두 팔을 흔드는 전통 한국 춤에서 점차 요즘 젊은이들이 즐기는 힙합의 몸놀림으로 변해 갔다.

한국의 어딘가에서 있었던 일이 아니다.

뉴욕의 중심지역 맨하탄 복판에 자리 잡은 43층 짜리 뉴욕커 호텔의 거대 홀에서였다.

3층으로 된 관람석은 세계 각국에서 모여든 4000여명으로 가득 차 있었다.

그들도 어르신을 따라 흥겹게 몸을 좌우로 움직였다.

연출되지 않은, 한 마음의 놀이마당이었다. 나도 그 속의 한 사람이었다.

어르신의 춤 모습을 지켜보는 동안 나는 내 눈이 젖고 있음을 느꼈다.

60대 후반의 남자로서는 미상불 주책없는 일이었지만 어쩔 수도 없는 노릇이었다.

단순한 감상이었을까. 그렇다하더라도 나는 그 자리에서 내가 그때까지 영위해온 삶의 방식을 생각했다.

무엇을 위해 살아 왔는가. 나는 심히 부끄러웠다.

춤추는 어르신의 표정이 밝은 불빛으로 선명하게 비쳐졌다.

불현듯 ‘천의무봉’(天衣無蓬)이라는 어휘가 떠올랐다.

그 뿐이다. 달리 무슨 언어로 설명할 수 있는가.

어르신의 춤사위와 그 표정은 말 그대로 아무런 꾸밈도, 거리낌도 없는 순수 그 자체였다.

어르신의 생애 궤적을 대강은 알고 있는 나는 그 자리에서 새삼 깨달았다.

형극의 길을 걸어 결국 위대한 성취를 한 사람이 생애의 황혼 무렵에 도달하는 것은 바로 저와 같은 순수함 이구나-나는 진정한 ‘자유인’의 초상을 직접 대면하고 있었던 것이다.

“인생의 저녁에 이르면 우리가 얼마나 가졌는가가 아니라 얼마나 사랑했느냐로 우리의 생애는 평가될 것이다”(프랑스 작가 까뮤). 어르신의 모습을 보면서 떠 올린 잠언이다.

그렇다. 진한 감동은 눈물을 수반하기 마련이다.

나는 홀의 한 구석에서 줄곧 양복 소매로 눈자위를 훔치고 있었다.

그 때로부터 한달 남짓 지난 시점인 3월 중순에 그 어르신이 세상에 자서전을 내 놓았다.

책 제목은 ‘평화를 사랑하는 세계인으로“이다.

이 글을 읽는 이는 이쯤에서 이미 짐작했겠지만 그 어르신이 바로 책의 저자인 문선명 총재다.

책을 펼쳐보면 문총재가 서문을 쓴 날짜가 3월 1일로 나와 있고 그것을 쓴 장소는 경기도 가평으로 되어 있다. 뉴욕 맨하탄에서의 행사를 끝내고 귀국해서 서문을 썼다는 뜻이다.

문총재가 머무르고 있는 저택 주변의 봄 풍경 묘사로 시작되는 서문에서 독자는 평범한 할아버지의 봄맞이 모습을 쉽게 감지할 수 있을 것으로 보인다.

문장은 평이하고 봄맞이 감회역시 시중의 노인들과 크게 다를 것이 없다.

그런 느낌으로 책 표지 장정으로 인쇄된 문총재의 사진을 보노라면 더 할 수 없이 친근하게 다가온다.

책은 처음부터 끝까지 ‘입니다’ ‘습니다’ 식으로 서술돼 있다.

느끼기에 따라서는 저자의 겸손이 그 존대화법에서 분명히 드러난다.

폄훼(貶毁)로서 거나 혹은 외경(畏敬)으로서 거나 간에 문선명 총재에게 많은 사람들이 선입관으로 갖고 있었을 권위주의를 어느 문장에서도 짚어 낼 수가 없다.

동네 할아버지의 회고처럼 그렇게 부드럽고 진솔하기 그지없다.

문총재는 왜 새삼 자서전을 펴냈는가. 책 표지를 두른 띠종이에 저자의 심경이 압축된 문구로 표현돼 있다. “나에게 삶은 어느 누구와도 상의할 수 없는 고독한 노정이었습니다. 이제 그동안 밝히지 못했던 내 마음속 폭풍 같은 이야기를 꺼내봅니다”- 책 출간의 심정적 배경인 셈이다.

다시 서문을 찬찬히 펼쳐 읽어 보면 띠종이에 압축된 그 고백의 의미가 확연해 진다.

“나는 이름 석자만 말해도 세상이 와글와글 시끄러워지는 세상의 문제 인물입니다. 돈도 명예도 탐하지 않고 오직 평화만을 이야기하며 살아왔을 뿐인데 세상은 내 이름 석 자 앞에 수많은 별명을 덧붙이고 거부하고 돌을 던졌습니다. 내가 무엇을 말하는지, 무엇을 하는 사람인지는 알아보려고도 하지 않고 그저 반대부터 했습니다.”

서문의 표현은 담담하지만 그것이 갖는 무게는 참으로 무겁다.

문총재의 90평생은 말 그대로 험로였다.

무수한 오해와 편견의 돌팔매를 맞으며 폄훼와 왜곡의 함정을 넘어 비난과 핍박의 가시밭을 헤쳐 와야 했다.

책은 그와 같은 고난을 감내하며 제목 그대로 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’ 살아 온 문총재가 세상 사람들 앞에 가감 없이 털어놓은 자기 고백이다.

한국에서 가장 많은 양서를 출간해온 저명 출판사가 내 놓은 책의 홍보 카피도 눈여겨보아야 할 대목이다.

같은 표지 띠종이에는 “민족과 종교를 초월해 진정한 세계 평화를 위해 살아온 문선명 총재의 진솔하고 감동적인 일대기“라고 적혀 있다.

출판사가 세상의 편견을 감안해서 좌고우면(左顧右眄)했다면 애초에 책의 출간을 맡지도 않았을 것이다.

더구나 간결한 문장으로 문총재의 생애를 그렇게 ‘감동적인 일대기‘라는 표현으로 정의하지도 못했을 것이다.

그럼에도 ’문선명 자서전‘은 떳떳이 세상에 나왔다.

출판사가 시대정신을 제대로 읽은 결과라고 나는 판단한다. 그것은 대형 출판사에 의한 문 총재 자서전의 출간 자체가 갖는 의미라고도 할 수 있다..

책을 읽는 이들이 각별히 유념해야 할 것은 저자의 정신세계다.

책속에는 저자가 형극의 길을 걸어 왔음에도 그 여정에서 그를 괴롭혔던 어떤 것, 어떤 집단, 어떤 사람에게도 원망이나 미움을 표현하는 구절이 하나도 없다 .

형극을 넘어설 수 있었던 것은 하느님께서 자신에게 내린 소명에 대한 흔들림 없는 신념이었다.

‘누구와도 상의 할 수 없는 고독한 노정’ 이란 그것을 상징 언어로 대체하면 ‘길 없는 길’이었다는 뜻이라는 해석이 가능하다.

말하자면 하느님이 가르쳐준 ‘뜻 길’을 피 흘리며 걸어 온 것이다.

새삼 강조 할 필요 없이 종교가 가장 타기해야 할 것은 미움과 원망이고 가장 경계해야 할 것은 이기와 배타이다.

그것은 종교-종파를 초월하는 진리임에도 불구하고 오늘의 한국 교계는 그 반대의 길을 가는 경우가 적지 않다.

문총재의 자서전이 출간되자 기독교계 일각에서 그런 타기하고 경계해야 할 행태가 다시 노출되고 있다.

특정 교단이 운영하는 언론사가 출판사를 상대로 불매 운동을 벌여야 한다는 논지의 논설을 게재한 일이 바로 그런 사례다.

그것은 한마디로 반(反)종교적 일탈(逸脫) 의 전형이라고 아니 할 수 없다.

문선명 총재가 지난 수십년동안 펼쳐온 세계적 평화운동의 구체적 내용을 여기 다시 설명하는 것은 췌사(贅辭)일 수 있다.

그의 사상체계에 대해서도 마찬가지다.

그가 설파한 종교적 원리, 인간과 역사의 길 등에 대해서는 수백의 책이 있고 수천의 해설이 있기 때문이다.

내가 글의 서두를 지난 2월 뉴욕에서 있었던 문총재의 모습으로부터 시작한 이유도 그 때문이다.

그 날 맨하탄의 뉴요커 호텔, 그 대형 홀에서 그 어르신-문 총재는 춤을 끝내고 스스럼없이 노래 솜씨도 뽐냈다.

‘마음의 자유천지’라는 제목의 노래였다.

‘한 핏줄 이어받은 배달의 민족, 영원히 빛나리‘ 라는 가사의, 반세기 훨씬 저쪽의 옛 노래였다.

그날 맨하탄 행사에서 는 100여명의 각국 남녀로 이루어진 합창단의 합창 선율도 아름답게 울려 퍼졌다.

그 휘날레는 우리의 저 유명한 가곡‘ 보리밭'이었다. 행사 끝 무렵에 문 총재는 만당한 세계 각국의 참가자들에게 외치듯 당부했다. “한국 말을 배우시오”

문 총재는 이번 자서전에서 이렇게 썼다.

“숱한 고난과 분단의 슬픔으로 단련된 한반도에서 세계의 문화와 경제를 이끌어갈 거센 기운이 용틀임하여 솟구치는 것을 온몸으로 느낍니다. 새봄이 오는 것을 막을 수 없듯이 한반도에 천운이 찾아드는 것도 우리 인간의 힘으로는 어쩌지 못합니다. 몰려드는 천운을 따라 우리 민족이 함께 솟구치기 위해 마음의 준비를 단단히 해야 할 때입니다”

종교인으로서의 예언이 아니다.

이 땅, 대한민국에서 태어나 고뇌와 고난 속에 세상의 평화를 위해 평생을 받친, 그리하여 모든 욕망을 넘어서 진정한 자유인이 된 우리 사회의 큰 어르신이 확신으로 전하는 희망의 메시지로 읽으면 된다.

문총재 자서전을 읽고 한 달 남짓 전 맨하탄 행사의 감회를 새롭게 떠올리면서 나는 하나의 결론에 이른다.

그것은 문총재가 ‘누구보다도 조국 대한민국을 가장 뜨겁게 사랑한 세계인‘이라는 것이다.

언젠가 그런 주제로 쓰인 문총재의 또 다른 자전적 글이 책으로 발간됐으면 좋겠다.

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[문선명 자서전] 비판유감-누가 저들을 기독교의 대표로 뽑았는가?

2009-04-05T23:58:14Z

[문선명 자서전] 비판유감 -누가 저들을 기독교의 대표로 뽑았는가?.

#한복협(한국복음주의 협의회)은 지난 3월13일, 3.1운동 90주년을 맞아 서울 경동교회(담임 박종화 목사)에서 여러 종교인들(천도교, 불교, 천주교)을 한 자리에 모아 발표회를 가졌다.

손봉호 석좌교수(고신대)는 “다른 나라 사람들이 우리 한국의 종교평화에 대해서 부러워한다” 며 “세계적인 종교들이 다 모여 있는 다종교 사회에서 종교 갈등이 한국만큼 없는 나라는 없다”고 평가한 후 그 원인을 3.1운동정신에서 발휘된 것이라고 보았다.

특히 손 교수는 “요즘 종교간 평화를 깨는 주체가 개신교인 경우가 많다”며 개신교를 대표해서 타 종교인들에게 사과를 하기도 했다. “개신교 대부분이 아니고 일부 못난 광신자들이 그렇게 하는 것이다. 이해를 해 주시고 대부분의 개신교인들은 다른 종교에 대해서 그렇게 배타적인 것이 아님을 알아 달라.”고 말했다. 참으로 양심에서 우러나오는 선지자의 소리라고 할만하다

전 대한적십자사 총재이며 기독교 장로인 한완상 박사가 쓴“예수 없는 예수교회”(김영사) 의 서문에 보면, “한국교회와 교인의 삶 속에서 갈릴리의 예수를 만날 수가 없다는 것이 바로 위기” 라고 하였다.

한 총재는 또 “한국교회가 주기도문과 산상수훈과 같은 역사적 예수의 삶과 가르침은 없고 사도신경처럼 교리로 박제화 된 신앙고백만 하고 있다. 이런 신앙 고백으로는 예수를 따라 살수가 없다”라고도 말했다.

그는 “한국교회가 강조하는 그리스도는 바울이 만난 핍박받는 그리스도가 아니라 숭배 대상으로만 부각한 잘못된 교리의 옷을 입은 그리스도“라고 지적하고 있다.

요즘 [문선명 자서전] 이후 일부 기독교인들의 증오와 악의에 찬 일방적 비난을 들으면서, 그래도 한 가닥 위안이 되는 이유는, 한완상 장로와 손봉호 교수와 같은 양심적인 기독교인이 있다는 믿음 때문이다.

무조건 비판을 일삼는 일부 기독교인들은 자기들이 전체 기독교인의 대표가 아니라는 것을 알아야 한다. 아무도 그들을 대표로 뽑은 적이 없기 때문이다.

*간디는 말하기를 “나는 예수님을 사랑 한다 그러나 기독교인은 좋아하지 않는다. 왜냐하면 그들은 예수는 믿지만 예수를 닮지는 않았기 때문이다” 라고 하였다. 편협한 도그마의 노예가 되어 있는 일부 교파주의자들은, 오늘 한국의 기독교가 왜 "개독교“ 라는 비난을 듣는지를 깊이 생각해 봐야 할 것이다. 예수님의 사상은 사랑과 평화와 화합의 사상이다.

2000년 전 나사렛 예수는 “이단이며, 바알세불 귀신이 들린 자”(마12/24)로 세상에 소문나 있었다. 그러나 아무리 많은 사람이 예수를 마귀라고 한다 하여 그들이 메시아를 마귀로 만들 수 있겠는가?

문선명 선생은 자서전에서 ”내가 무엇을 말하는지, 무엇을 하는 사람인지는 알아보려고도 하지 않고 그저 반대부터 했습니다.” 라고 탄식하였다.

기독교인들은 문선명 선생의 자서전을 눈과 귀를 막고 무조건 비판만 할 게 아니라 우선 한번 읽어보는 것이 어떨까?

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[문형진 목사 '깨달음의 산책'] 자아성찰의 기쁨

2009-04-05T23:54:29Z

[문형진 목사 '깨달음의 산책'] 자아성찰의 기쁨

하나님의 창조 원칙은 ‘상대를 위하여 사는 것’입니다. 선악은 누구를 위해 사느냐에 따라 갈라지지요. ‘나를 위해 사는 것’은 악의 근성, 곧 사탄의 근성입니다. 종교는 악의 근성을 누르고, 선의 본성을 되찾기 위해 낮은 자리에서 희생·봉사하라고 가르쳐 왔던 것입니다.

노벨문학상 수상자 윌리엄 골딩은 1954년 장편소설 ‘파리대왕’을 출판했습니다. 이 소설은 1960년대까지 베스트셀러였고, 미국의 많은 학교에서 필독서로 권장됐습니다.

비행기 불시착으로 5세에서 12세 정도의 영국 소년들이 무인도에 남게 되면서 이야기는 전개됩니다. 어른들은 모두 몰사했습니다. 살아날 방법이 막막해지면서 소년들은 랠프가 이끄는 그룹과 잭이 이끄는 그룹으로 나뉩니다. 랠프 그룹은 섬을 탈출하기 위해 온갖 방법을 찾으려고 애를 씁니다. 인간의 이성을 좇은 것이지요.

반면에 잭 그룹은 사냥을 하며 섬 생활에 적응합니다. 이 과정에서 내면에 감춰진 야수성이 발동합니다. 두 그룹은 극한적 대립을 겪게 되지요. 잭은 동료를 죽이고도 양심의 가책을 느끼지 못할 정도로 야만적으로 변해 갑니다.

결국 모든 소년들은 두려움에 떨며 잭 그룹에 가담하게 되고, 혼자 남겨진 랠프는 추격을 당합니다. 잭과 소년들은 랠프가 달아난 숲을 향해 불을 지릅니다. 섬이 불바다가 될 무렵, 우연히 그곳을 지나가던 해군 함정에 발견돼 소년들은 모두 구출됩니다. 이로써 소년들의 ‘야만의 질주’도 끝이 나지요. 순간의 광기로 희생된 어린 영혼들이 애처롭게 다가옵니다.

잭도 문명사회에서 자란 평범한 소년이었지요. 그런데 고립된 환경 속에서 이성을 잃었고, 악마적인 지도자 ‘파리대왕’이 된 것입니다.

이 소설은 인간이 스스로 통제하지 못하면 얼마나 사악한 존재로 변해 주변에 해악을 끼치는지 우화적으로 보여줍니다.

소설은 소년들을 통해 이보다 몇천 배 더 무서운 어른들의 광기를 보여주려고 했는지 모릅니다.

어떤 어머니와 아들이 있었습니다. 아들은 아주 이기적이고 무례했으며, 학교에서 친구들과 자주 싸워 늘 문제를 일으켰지요. 그로 인해 여러 차례 전학을 해야 했고, 어머니의 가슴은 찢어질 듯 아팠습니다.

문형진 목사

어머니는 아들의 행위를 비디오에 담기 시작했지요. 아들은 나중에 영상 자료를 보고 큰 충격을 받습니다. 본인은 재미 삼아 했던 것인데, 다른 사람들이 엄청난 고통을 받았다는 사실을 뒤늦게 깨달은 것이지요.

우리는 작은 언행 하나라도 이웃에 피해를 주지 않기 위해 끊임없이 자신을 돌아보고, 수행 에 힘써야 합니다.

자아성찰은 어떤 환경에서도 우리를 객관적으로 바라볼 수 있게 하고, 교만의 굴레에서 벗어나게 하지요. 수행은 그 자체로 유익하고 큰 기쁨입니다.

문형진 목사

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[문형진 목사'깨달음의 산책']정직과 신리의 힘

2009-03-28T00:27:03Z

[문형진 목사 '깨달음의 산책'] 정직과 신뢰의 힘

우리는 때때로 눈앞의 이익을 위해 정직과 신뢰를 저버리는 경우가 있습니다. 당장은 손해를 보는 것 같지만, 정직이야말로 인생 전체를 놓고 볼 때 큰 재산이 아닐 수 없습니다. 신뢰 또한 화합을 이뤄내는 커다란 동력이 되지요.

정직의 힘을 사회과학적으로 실험한 사례가 있습니다.

1980년대 미국 클리브랜드 주립대학 연구원들은 ‘데이비드’와 ‘존’이라는 가상의 구직자 2명을 만들어 그들의 이력서를 많은 인사 담당자에게 보내 검토케 했지요. 이력서 내용은 거의 동일했습니다.

둘 사이의 유일한 차이점이 있다면, 존의 ‘자기소개란’에는 ‘때때로 사람들과 관계를 맺는 데 있어 어려움을 겪기도 한다’라는 문구가 적혀 있었죠. 그런데 신기하게도 인사 담당자들은 존에게 더 많은 호감을 보이고, 높은 점수를 줬습니다. 스스로에게 객관적이고 정직한 존을 더 신뢰했다고 할 수 있지요.

성경 다니엘 1장에도 정직을 다룬 이야기가 나옵니다. 예루살렘을 점령한 바벨론의 왕 느부갓네살이 어느 날 꿈을 꾸었습니다. 꿈속에서 한 천사가 나타나 “한 사람이 쫓겨나 7년 동안 숲에서 짐승처럼 살다가 후에 하나님을 알게 되리라”고 말했습니다. 왕은 의미를 알 수 없어 고심하다가 자신의 하인인 소년 다니엘에게 꿈 해몽을 맡겼습니다. 하나님에 대한 믿음이 강한 다니엘은 담박에 꿈속 주인공이 왕인 것을 알았습니다. 물론, 그대로 말하면 목숨을 잃을 것이 뻔합니다. 그러나 다니엘은 두려워하지 않고, 사실대로 풀이해 줬지요. 다행히 왕은 다니엘을 죽이지 않았고, 1년 후 꿈은 현실로 돌아왔죠. 왕은 틀림없이 다니엘의 말을 믿고 착한 왕이 되려고 노력했을 것입니다. 다니엘의 믿음과 솔직함은 왕을 변화시키고 국가의 운을 돌려놓았지요.

신뢰에는 어떤 힘이 실려 있을까요. 스탠퍼드 대학의 짐 콜린스 교수는 세계 최고의 조직과 구성원들에 대한 연구에서 괄목할 만한 성과를 얻었습니다. 흔히 어떤 조직을 꾸려가는 사람들은 미리 목표 지점을 정한 뒤에 사람을 태워야 한다고 생각하지만, 그의 생각은 달랐죠. 먼저 마음에 맞는 사람을 버스(조직)에 태운 뒤 어디로 가야 할지를 결정해야 한다는 것이었습니다.

전자의 경우, 목표 지점을 향해 가다가 갑자기 돌발 상황이 발생해 부득이 방향을 바꾼다면 대부분 승객들은 목표가 바뀌었다는 이유로 버스를 떠난다는 것이지요.

후자는 누군가와 함께하고 싶어 버스를 탔기 때문에 설혹 중간에 계획이나 방향이 수정돼도 계속해서 남아 지속적으로 조직을 따라 간다는 것입니다. CEO의 역할이 무엇인지 알게 하는 대목입니다.

세상에 완벽한 사람은 없습니다. 너무 자신을 포장하려고 하지 말고, 보여주는 ‘나’와 진실의 ‘나’ 차이를 좁혀 나가십시오. 진실한 마음으로 상대를 대한다면 누구라도 감동시킬 수 있습니다.

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통일교 문선명 총재에게 묻다

2009-03-27T23:11:15Z

문선명 총재에게 참된 평화를 묻다 - 자전 에세이 '평화를 사랑하는 세계인으로' 리뷰

▲ 문총재는 자서전 어느 쪽에서도 기독교를 비난하지 않았다. 그 어떤 의미에서도 그는 진실로 ‘참사랑’을 실천하고 있었던 것이다. 사진은 초창기 산상기도 중인 문총재

“나는 그들에게 밥을 주었고, 그들은 내게 사랑을 주었습니다. ... 세계를 돌며 가난과 배고픔에 고통받는 어린이들을 볼 때마다 남들에게 밥을 먹이는 데 조금도 아낌이 없으셨던 할아버지의 모습을 떠올립니다”(P23)

지난 3월 11일 발매된 문선명 총재의 자전 에세이 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’를 인터넷 교보문고에 주문하여 받아 보았다. 무엇보다도 이 책이, 논란의 통일교회 홍보물이 아닌 김영사라는 대한민국 대표 출판사의 기획물이라는 점이 지극히 흥미로웠다. 그리고 신(神)이 아닌 인간 문총재를 만난다는 묘한 감흥에 사로 잡히게 되었다.

사실 근년들어 나에게 ‘책’이란 별로 흥미없는 것이었다. 그것도 383페이지나 되는 두꺼운 책 한권을 송두리째 읽는다는 것은 그저 ‘바쁘다’는 세상 핑계도 있겠거니와, 따분하고 지루한 페이지 놀림이 꽤나 부담스러웠던 것이다.

하지만 나는 그 책을 일과 틈틈이 짬을 내어 송두리째 읽었다. 그런데 거기엔 이전에 늘상 느꼈던 긴 장문의 ‘지루함’이 넘어, 어떤 하나의 ‘특별한 평화로움’을 느끼게 했다. 그렇다고 그저 물 흐르듯 잔잔한 감정을 그리는 프랑스영화의 평화로움과는 사뭇 달랐다. 그것은 문총재의 구십평생 한서린 인생역정을 (참)사랑으로 승화시킨 ‘진정한 평화’의 진면목을 보았기 때문이다.

물론 대중에게 팔리는 책으로 만난 문총재는 아직도 한 종교의 창시자일 뿐이다. 그것도 논란의.... 그런 그가 신격화된 세상의 편견을 뒤로 하고, 인간 문총재로 벌거벗고 나선 것이다.

본문 1장 ‘밥이 사랑이다’에서부터 내 가슴속에 눈물이 흘러내렸다. 이웃에 밥을 주기에 바빴던 문총재의 증조할아버지, 잃어버린 조국을 위한 독립자금으로 가산을 다 바친 문윤국 할아버지 등 가풍에서 내려오는 ‘주는 사랑’은 문총재의 어린시절 인격수양의 중요한 거름이 되었으며, 먼 훗날 종교생활의 뿌리깊은 바탕으로 자리잡고 있었던 것 같다.

그리고 연이어 쉴 새 없이 전개되는 ‘2장 눈물로 채운 마음의 강’, ‘3장 세상에서 가장 배부른 사람’, ‘4장 우리의 무대가 세계인 이유’에서 그의 평소 지론을 진솔하고 가감없이 세상에 펼치고 있었다. 물론 그 어느 구석에서도 세상이 말하는 신격화를 거론하기 힘들었다. 그저 ‘문선명’이란 한 인간이 일생을 통해 느꼈던 하나님과의 진솔한 독백만 있을 뿐이었다.

특히 그는 우리에게 뜨거운 메시지 하나를 남겨 주었다. 문총재의 열여섯 어린시절, 자신에게 나타난 하나님과 “반드시 평화세계를 이루겠다”던 약속을 지키기 위해 불굴의 집념으로 살아온 한평생이 바로 그것이다.

흔히들 ‘작심삼일’이라고 한다. 그만큼 한 인간의 약속은 시간과 환경에 의해 쉽게 꺽인다는 반증이다. 하지만 문총재는 90평생을 하나님과의 약속을 위해 뛰고 또 뛰었다. 어찌보면 지금의 어려운 세계 경제위기 속에서 오늘날 우리네 젊은이들이 배우고 익혀야 할 절실한 덕목과도 같은 것이었다.

독실한 불교신자이면서 본서를 엮은 김영사 박은주 대표는 기자회견에서 “문 총재는 종교지도자가 어떻게 살아야 하는지, 가르침과 실천을 통해 몸소 보여준 분”이라며 문선명 총재를 평했다.

하지만 이와 같은 자서전을 놓고 아직도 일부 기독교계의 수구적 비판이 계속되고 있다. 국민일보는 지난 3월 12일 ‘크리스천들 기대 저버린 김영사’란 사설로, 그리고 한국교회언론회는 13일자 ‘문선명, 통일교 희생자에게 참회부터 하라’란 자극적인 내용으로 비판을 넘어 비난하고 나섰다.

그런데 재미있는 것은 그간 문총재를 숱한 고난 가운데에 빠뜨렸던 원인 제공자가 바로 기독교였던 사실이다. 문총재의 해방전 공산치하 평양에서의 고난, 그리고 해방후 이대연대사건으로 인한 서대문서 투옥, 이후 숱한 문총재의 행보 앞에 늘 기독교는 그를 비판하고 핍박하는 데 주저함이 없었던 역사를 우리는 잘 알고 있다.

옛말에 ‘도둑이 제발 저린다’고 했다. 그런데 기독교 경우가 딱 여기에 해당한다. 그간 기독교의 말할 수 없는 핍박과 명예훼손으로 문총재가 투옥되고, 수많은 통일교인들의 삶이 망가졌던 안타까운 사실을 정녕 기독교는 외면할 것인지... 오히려 문총재와 통일교인들 앞에 기독교의 참회가 우선일텐데...

그럼에도 문총재는 자서전 어느 쪽에서도 기독교를 비난하지 않았다. 그 어떤 의미에서도 그는 진실로 ‘참사랑’을 실천하고 있었던 것이다. 한(恨)의 종교인 이슬람이 기독교 문명사회와 벌이는 비극적 테러리즘을 잠시 비교해도 그 명암은 확연히 드러난다.

문총재의 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’자전 에세이는 작금의 혼돈된 세계경제 속, 한줄기 희망으로 다가오고 있다. 아니 그 이상으로 다가와야 한다. 그런데 혹 우리는 이미 와 있는 희망을 아직도 모르고 어딘가에서 애써 방황하고 있지는 않는지 자꾸만 묻고 싶어진다.

2009년 3월 17일

행복 김용승

tag : 기독교, 평화, 자서전, 참사랑, 문선명, 통일교, 세계인

[문형진 목사'깨달음의 산책'] 전심전력의 삶

2009-02-05T22:54:23Z

[문형진 목사 ‘깨달음의 산책’] 전심전력의 삶

어떤 분야에서든 정상의 자리에 서려면 남다른 열정이 요구됩니다. 몸과 마음을 전력투구해야 합니다.

시리아의 성(聖) 시메온은 16살 때 수도원에 들어가 엄격한 금욕생활을 시작했습니다. 20살이 되었을 때 그의 수도생활이 너무 철저해 원로들이 건강을 걱정했습니다. 그는 수도원 인근의 성터 기둥 위에 올라가 그 좁은 공간에서 37년 동안 수행 정진하기도 했습니다. 그 결과 온 나라 안의 귀족과 정치인들이 그의 자문을 구하기 위해 찾아왔고, 로마 황제들도 그의 지혜를 듣고자 했습니다.

티베트 불교 스님 중에는 ‘내면의 불꽃’이라 불리는 아주 깊고 강렬한 형태의 ‘툼모(Tummo) 명상’을 하는 분들이 있습니다. 이들은 히말라야 설산에 올라 얼음물에 적신 담요를 뒤집어쓰고 혹독한 추위를 견디며 명상과 수행을 합니다. 밤에도 속옷과 얇은 담요에 의지한 채 눈 속에서 잠을 잡니다.

이것은 의학적으로는 설명이 안 됩니다. 깊은 수행을 통해 육신의 한계를 뛰어넘었다고 할 수밖에 없지요.

방송인 조혜련씨는 일주일에 4일은 한국에서, 3일은 일본에서 활동하고 있다고 합니다. 그는 어느 날 배우나 가수들처럼 한류 스타가 되고 싶어 무작정 일본의 큰 방송국을 찾아갔습니다. 방송국 관계자는 일단 일본어부터 마스터할 것을 요청했습니다. 그후 조씨는 서울 인사동 근처의 학원에 등록하고 개인 교사도 구했습니다. 매일 100개의 단어와 100개의 문장을 외웠습니다. 그는 현재 ‘센데이 일본’이라는 프로그램에 고정출연하고 있습니다. 매주 일본에 갈 때마다 25개 종류의 일본 신문을 사서 읽는다고 합니다.

멋진 가정을 만드는 것도 이와 다르지 않습니다. 가정도 중요한 수행처로 생각하고 전심전력을 기울여야 합니다.

저는 아내와 매일 새벽 2시30분에 산에 오릅니다. 기도, 명상, 120배 경배 등 자연 속에서의 수행이 저는 매우 좋습니다. 지난 며칠간 아주 추웠지만 그래도 좋았습니다. 맑은 정신으로 자연의 기운을 느끼며 수행을 합니다. 인내심을 배우고, 감사하는 마음을 키우고, 깨달음과 지혜를 얻습니다.

사실 공동목회를 하는 저희 부부가 하루 일과를 마치고 귀가할 때쯤 되면 몸은 파김치가 됩니다. 그래도 집으로 향하면서 ‘이제 쉴 수 있겠구나’ 하고 생각지 않습니다. 가정에 돌아가면 또다른 수행이 기다리고 있습니다. 밖에서보다 더 많은 에너지를 쏟아 아이들과 놀아주어야 합니다. 아이들을 안아주고, 울거나 보채면 응석을 받아주기도 합니다. 그래서 집안에 들어서기 전에 저희 부부는 하이파이브를 합니다. 가정 수행도 최선을 다하자는 뜻이죠.

종교활동과 가정생활이 분리되었다고 생각할 수 없습니다. 가정에서도 전심전력한다면 우리는 보다 화목하고 영성이 가득한 가정을 만들 수 있습니다.

tag : 깨달음, 문선명, 문형진, 통일교, 가정생활, 종교활동, 전력투구

넓게 더 아름답게

2009-02-04T20:48:42Z

넓게 더 아름답게

아주 사소한 일이지만 남을 배려하지 않고
먼저 자기 실속만 차리려는 경향에
빠져드는 자신을 볼 때
얼른 '넓게 더 아름답게!' 하고 속으로 외칩니다.

늘 함께 지내는 이의 행동이 못마땅하고
그를 향한 이해의 폭이 자꾸만 좁아지려할 때,
'넓게 더 아름답게!' 하고 마음을 다독입니다.

세계에서 일어나는 큰 일들에
무관심하고 냉담한 반응을 보이며
오로지 자신의 일에만 골몰해 있을 때,
'넓게 더 아름답게!' 를 조용히 외칩니다.

남의 호의를 무시하고 의심하는
옹졸한 자신의 모습을 발견할 때,
'넓게 더 아름답게!' 를 외웁니다.

다른 종교, 다른 문화권의 사람들을 만나
자칫하면 빠지기 쉬운 편견과 선입견을
극복하기 위해서도 '넓게 더 아름답게!' 를
반복합니다.

남의 작은 실수도 용납하지 못하고 용서가 안돼
속을 끓일 때도, '넓게 더 아름답게!' 를
읊조립니다.

모든 일에 '넓게 더 아름답게!'를
기도처럼 끊임없이 외우고 실천하면서
봄 여름 가을 겨울 삶의 길을 우리 함께
걸어야겠지요?
어느새 봄이 오는 바닷가에서
나는 오늘 이렇게 고백해 봅니다.

큰 하늘을 담은 바다처럼 내 마음도
한없이 넓어지고 싶습니다.
늘 부서질 준비가 되어 있는 파도처럼
내 마음도 더 낮아지고 깨지고 싶습니다.

그래야 넓고 아름다운 사람이 될 수 있음을
온 몸으로 가르치는 바다여 파도여 사랑이여.

- 이해인님의 '향기로 말을 거는 꽃처럼' 中에서 -

tag : 사랑, 종교, 편견, 배려, 무관심, 호의, 문화권

통일교,문선명 총재 아들 문형진 목사 자기변화 - 초심(初心)을 가져라(2)

2009-02-04T20:41:44Z

자기변화 - 초심(初心)을 가져라 (2)

일주일도 행복하셨나요? 이번 주에는 초심(初心)을 통한 자기변화에 대해 조금 더 깊게 말씀드리고자 합니다.

초심(初心)이란 처음에 갖는 마음, 혹은 처음의 마음을 의미합니다. 이런 맥락에서 통일교인으로서의 초심은 입교할 때의 흥분, 희망, 의욕, 소망 등이며, 천일국을 맞이하면서 갖는 초심은 천일국의 모습인 참사랑을 중심한 미(美), 진(眞), 선(善)을 추구하고 삶 속에 이들을 실현하고자 하는 마음을 의미합니다.

이러한 초심을 간직하는 것은 참으로 중요한 일이며, 그렇기 때문에 어려운 일입니다. 하지만 보다 중요한 것은 어떤 초심을 갖고 있는가입니다.

창조 본연적 절대가치의 세계인 미(美), 진(眞), 선(善)을 위한 초심인가, 그렇지 않으면 타락성과 관련한 초심인가는 중요한 문제입니다.

참된 초심은 천일국 백성이 되고자 하는 마음이며, 이러한 초심을 항상 유지하려면 흥분, 열정, 동기부여가 지속적으로 유지되어야합니다.

참된 초심을 발전시키는 것은 정(情), 지(知), 의(意)도 균형적으로 성장시키는 것이 되며, 동시에 마음의 균형적 성숙이며 맘몸통일의 고급 레벨화이기도 합니다.

또한 참된 초심은 미(美), 진(眞), 선(善)의 절대가치를 추구하고 실현하고자 하는 욕망입니다. 초심이 필요한 이유(why)는 창조본연적인 절대가치를 추구하고 실현하려는 욕망이 있기 때문이며, 초심을 유지하는 방법(how)은 지속적으로 흥분, 열정, 동기를 유지하는 것이며, 초심이 필요한 사람(who)은 모든 사람입니다.

초심이 필요한 시기와 기간(when)은 언제라도 항상 필요하며 초심은 어디서든 어떤 상황이든(when) 필요합니다.

tag : 참사랑, 문선명, 문형진, 통일교, 초심, 맘몸통일