백송

학교폭력을 말한다

2009-11-03T21:07:11Z

학교폭력은 갈수록 심해지고 가해연령은 낮아지고 있다.

가벼운 욕설이나 장난과 대수롭지 않게 생각하는 일일지라도 당하는 쪽에서 심리적 고통이나 행동에 불편을 느낀다면 그것이 바로 폭력이고 친구의 괴롭힘을 아무 반응 없이 참으면 더 심한 폭력의 시작을 야기 시킬 수 있다.

미성숙 인격체인 학생이 불만을 터뜨리는 과정에서 일어나는 일이지만 학교폭력이 위험한 이유는 사소하게 시작된 폭력이 피해학생에겐 치명적인 상처를 남기거나 목숨을 앗아갈 수도 있다는 것이다.

이런 정황으로 볼 때 폭력을 가볍게 생각하고 혼자서 해결하려하면 지속적인 폭력상황으로 이어져 더 위험할 수도 있으니 발생초기에 학교와 기관에 알리는 것이 보장받을 수 있고 심각해질 수 있는 상황을 예방하는 길도 된다.

물론 법적인 절차를 통해 해결하는 것도 좋겠지만 이에 앞서 더 좋은 방법은 학교폭력을 조기에 발견하여 학교와 상담을 통해 가해·피해 학생이 자율적으로 해결해 나가는 것이 바람직하지 않을까?

갈수록 잦아지고 심해지는 심각성에 학생과 부모님께 조금이나마 도움이 되었으면 하는 바램으로 알아두면 좋은 몇 가지 내용을 살펴보려 한다.

첫째, 학교폭력이란 학교내외에서 학생간에 발생한 상해, 폭력, 감금, 협박, 약취, 유인, 명예훼손, 모욕, 공갈, 성폭력, 따돌림, 정보통신망을 이용한 음란·폭력 정보 등에 의하여 신체·정신 또는 재산상의 피해를 수반하는 행위 등을 말한다.

둘째, 학교폭력의 범위는 일부러 집단행동에서 따돌리는 행위/ 주변의 다른 친구들의 접근과 도움을 막는 행동/ 별명 등을 부르며 놀리는 행동/ 악의적으로 소문을 퍼트리는 행동/ 하고 싶지 않거나 옳지 않은 행동을 강요하는 행동/ 겁을 주거나 협박하는 행동/ 학교 밖에서 학생끼리 일어난 폭력사건/ 휴대전화나 이메일을 통해 협박, 비난, 위협하는 행동/ 원하지 않는 신체적 접촉을 강요하는 행동/ 피해자의 입장에서 학교폭력이라고 생각되는 행동 등이다.

셋째, 그동안 12세 이상~20세 미만에 대하여 적용되던 소년법이 지난 2008년 6월 22일부터 10세 이상~19세 미만으로 개정됐다. 따라서 만10세 미만에게는 형사처벌이 불가능하고, 만10세 이상~만14세 미만에게는 가정법원 소년부에서 보호처분을 받게 된다. 그러나 민사상의 배상은 책임져야 한다.

결국 만10세 미만은 자신의 잘못으로 부모님이 처벌을 받게 된다는 것이다. 또 집단폭행, 특수폭행은 가중 처벌되고 금품갈취는 액수에 상관없이 즉결 형사처벌 가능하다.

단체 등의 구성과 활동에 관하여는 2~10년 이상 징역 처벌을 받게 된다는 것 등 법률적 내용을 부모나 자녀가 함께 인지하고 있는 것 역시 필요하다.

넷째, 학교폭력을 인지한 경우 우선 학교 안에선 담임선생님이나 상담교사 및 자기가 좋아하는 선생님, 학교 밖에선 상담 및 예방교육기관, 피해자지원기관, 법률지원 및 가해학생 교육기관, 원스톱서비스, 각 시·도 교육청이나 경찰청 등 다양한 채널을 통해 신고 및 상담에 임하는 것이 바람직하다.

평범 속에 진리가 있듯 어떠한 행동이 폭력인지 아닌지 알아볼 수 있는 가장 큰 방법은 입장을 바꿔놓고 생각해보는 것이다.

누군가 나에게 이런 행동을 한다면 나는 어떤 마음이 들까를 생각해보면 그것이 폭력인지 아닌지 쉽게 알 수 있을 것이다.

그 행동이 나를 기분 나쁘게 한다거나 상처 입히게 된다면 그것은 폭력적인 행동이다.

내 자녀에게 한결같은 사랑을 베풀고 그와 더불어 많은 대화를 나눔으로서 학교폭력은 충분히 예방될 수 있으므로 막연한 불안감보다 적극적인 자녀 사랑이 필요하다.

김성혜기자

내사랑 밀양, 자전거 여행(무안면-2)

2009-11-03T21:05:10Z

10시 30분에 마흘리 고개를 오른다. 오늘은 가을 서정이 물씬 풍기는 길목에 서보고 싶다. 도토리 꼬맹이들과 길 동무 하며 거뜬히 산을 넘어왔다.

황금같이 고운 빛깔로 벼가 고개를 숙여가고, 곳곳에 추수가 시작되고 있다.

무안중학교를 지나며 콩밭에서 이삭을 줍는 아주머니들을 만나 잠시 대화를 나눈다. 콩 이삭 줍는 일은 처음 보는데 제법 묵직하게 주우셨다.

3km 전방에 가나안농군학교가 있다는 표지판을 보고 좌측 화봉리로 접어든다.

콤바인과 트랙터를 이용한 추수장면을 만날 때마다 자전거가 멎고, 1960년대 70년대의 타작모습들이 겹쳐져 온다.

새마을 지도자 교육을 떠올리게 하던 가나안농군학교가 고장에 있다는 걸 알고는 많이 궁금했다. 11시 50분에 당산나무들과 탑신이 있는 마을 어귀에 들어서자 학교가 보인다.

본관으로 들어가 본다. 강당은 잘 정돈된 채, 새 마음을 다짐하는 걸음들을 기다리고 있다. ‘먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라’라는 성경구절이 걸린 내부와 학교 둘레를 대충 둘러보고는 직원을 못 만나고 교문 밖으로 나왔다.

낙엽이 곱게 깔린 벤치에 앉아 요기한다. 이젠 옛 풍경으로 남은 우물과 빨간 양철의 방앗간이 옆에 있다. 먼 곳까지 울리던 택택이 소리, 곡식들을 빻느라 뽀얀 먼지를 덮어쓰고 돌아가는 기계와 곡물들 내음…….

지나가시는 아주머니께 빵을 좀 권했더니 옆에 앉으신다. 말씀을 잘하셨는데 가나안학교에 관한 대화를 나누다 나중에는 집안 일등 이야기를 무궁무진하게 펼쳐나가신다.

각지각처에서 직장인이나 학생이 단체로 와서 새벽에 일어나 산에 오르는 일부터 시작, 농촌음식으로 식사하며 감 따기, 고구마 캐기 등 농촌체험과 교육을 받고 간다고 전해주신다.

일제강점기 시절(1935년) 청년 김용기의 농촌 계몽운동으로부터 가나안농군학교는 시작된 셈이다. 새벽 4시에 일어나 육체, 사상, 영혼의 잠을 깨우라는 의미인 개척의 종을 치면서 일과를 시작하는 교육은 청소년들은 물론이고 현대인들에게 꼭 필요한 교육임이 분명하다.

고 박정희 대통령도 농군학교를 다녀와서 영감을 받고 새마을운동을 시작했다고 박근혜 의원이 회고한 바 있다. 한 번씩 나는 새마을운동 시절이 그립다. 10월 26일은 박정희 전 대통령 서거 30주기를 맞는 날이었다.

12시 34분에 국제종합기계 앞으로 지나는데 마당에 농기구 환자들로 넘쳐난다. 기계들의 마음도 바쁘겠다. 무안농협산지 유통센터를 지나 우측 청도천을 거슬러 달린다.

1시 7분, 폐교된 내진초등학교 자리에 밀양자연학습원 표지석을 만나 들어서니 여러 장승과 가을 야생화들이 반겨준다.

원장님을 따라 한 바퀴 돌며 근황을 들어본다. 도자기 수업이 있는 이곳에는 가마가 갖춰져 있고 도자기 판매도 하고 있다.

성재덕 원장님은 밀양농업작물시험장에서 수십 년 근무하신 후로 야생화 사랑에 묻혀 지내셨는데 요즘은 창원에서 원예치료사 양성과정 교육을 하고 계시고, 시설이나 기관을 통해 원예치료 활동에 힘을 쏟고 계신다.

원예치료는 식물 등 자연을 통한 종합치료로 앞으로 많은 관심을 둬야 할 분야란 생각이 든다. 즐거운 작업시간을 통한 치유과정이 환자들도 무척 좋아해서 보람을 느끼신다고 하신다.

도자기와 야생화 속에 서 계신 원장님 모습이 자연과 많이 닮으셨다는 생각을 하며 인사를 나누고 나왔다.

경남 도지정문화재인 내진리 용안서원을 지난다. 1813년에 별사를 창건하여 문안공 산화 이견간(李堅幹)과 성산군 이식(李軾)을 봉안해오다, 1818년 이곳 용안동으로 옮겨 매년 9월에 향사를 지내는 서원이다.

3시 5분경 다음에 돌아볼 청도면을 저만치 두고 다리 앞에서 돌아 나왔다.

갓길에 자리를 펴고 벼를 말리는 가을 길을 지나, 요즘 쉽게 볼 수 없었던 은행나무 단풍 길을 달린다. 윤동주 시인이 스쳐 지나간다.

‘계절이 지나가는 하늘에는 가을로 가득 차 있습니다…….’

들꽃과 단풍이 어우러져 투영된 예쁜 연못 가에 자리를 잡고 앉았다. 갈 길이 멀지만 가을 자락에 마음을 던져본다.

가을빛 스러지듯 내 인생의 계절도 이렇게 지나가버리고 마는 것일까. 나이가 들어갈수록 시간은 가속도를 더하고, 왜 또 세상은 이다지 아름답게만 다가오는 것인지…….

29분에 내진리 마을 앞에 할머니들이 모여 계셔서 자전거를 세웠다. 다가가 떡을 좀 꺼내 드리면서 슬그머니 합석을 하는데 삶은 고구마를 내놓으신다. 차 소리가 시끄럽고 먼지도 날 텐데 길가에 이렇게 쉼터를 만드셨다고 했더니, 오가는 차와 사람 구경하는 맛에 여기에 나오신다는 어르신들. 마흘리 고개 넘어가면서 먹으라며 고구마를 싸주신다.

쉼 없이 달려, 분뇨 냄새가 한 차례 지나가고 신생마을 밀양의견상 앞에 닿았다.

조선 숙종 때 허초벽이 처가 잔치에 다녀오다 술기운에 그만 쓰러져 잠이 들었는데, 마침 산불이 번져오는 것을 보고 동행하던 개가 몸에 물을 묻혀 뒹굴어 주인은 구하고 자신은 그을린 채 죽고 만다. 허씨는 죽은 개를 묻어주고 돌 하나를 세워 개의 충직함을 기렸다고 전해오는 의견상이다.

의리있는 개는 죽어서도 늠름한 자태로 가문의 영광을 한몸에 받으며 지나가는 나그네에게 내내 화자 될 것이다.

5시가 다 되어 마흘리 고개 오른다. 경운기에 물을 담아 호스로 채소밭에 물을 뿌리고 계시는 노부부를 만났다.

추수를 끝내고 하루의 수고를 고하며 백안마을 들녘에는 저녁연기 길게 퍼진다.

황국화기자

사회봉사로 벌금미납자 생활안정 지원

2009-11-03T21:02:53Z

창원지방검찰청 밀양지청 범죄예방위원 밀양지역협의회에서는 법무부에서 시행된 ‘벌금미납자 사회 봉사명령 특례법’에 의거, 사회봉사명령집행·감독지원 범죄예방위원 위촉장 전수식과 교육이 이루어졌다.

전수식은 지난 13일 밀양지청 대회의실에서 이종철 지청장과 김정수 범죄예방협의회장, 이정민 보호관찰밀양지소장 등 30여명이 참석한 가운데 거행됐다.

이날 위촉된 밀양·창녕지역의 범죄예방위원 21명은 창원보호관찰소 밀양지소 정성섭 책임관으로부터 사회봉사명령 집행 감독의 절차와 방법에 대한 교육으로 감독지원의 전문성을 높이게 되었다.

벌금미납자의 사회봉사 제도 도입은 경제력이 없어 벌금을 내지 못하는 서민들이 연간 32,000명이나 노역장에 유치되고 있어 벌금형이 사실상 단기 자유형화 될 뿐 아니라 경제적 불평등이 형벌집행 불평등으로 이어지는 결과가 우려되는 실정에서 서민을 위한 따뜻한 법치의 실현을 위하여, 경제적 능력이 없어 300만원 이하의 벌금을 내지 못하는 사람에 대하여 노역장유치를 사회봉사로 대체할 수 있도록 함으로써 노역장유치로 인한 구금을 최소화하고 생활안정을 도모하기 위해 실시되는 것이다.

이복자

평화를 위한 씨앗 뿌리다

2009-11-03T21:02:05Z

평화대사 협의회·UPF 밀양지부 주관으로 청년평화연대 밀양시지회 결성대회가 지난 23일 밀양농협 예식장에서 거행됐다.

조경환 사무국장의 사회로 진행된 이날 결성대회에서 김경수씨가 회장으로 취임하였으며 안재무, 최종철, 이두교, 오수부, 윤영목, 박태희, 백태중, 이종협, 심화복, 박희재씨 등이 상임고문으로 문규원, 최명철, 강철수, 석진호, 이상관, 이병희, 이만우씨 등이 지도위원으로 위촉되었다.

김경수 신임회장은 대회사를 통해 “구시대의 역사를 청산하고 새로운 시대를 열어 공생 공영의 사회를 이룩해야 한다”며 청년은 역사적인 위기 때마다 중요한 일을 해낸 존재임을 강조하고 “나 혼자 하면 꿈이 되지만, 많은 사람이 함께 하면 현실이 됨으로 희망을 열어갈 우리 모두가 되자” 라는 짤막한 인사 속에 많은 뜻을 담았다.

경남도지부 조민기 국장은 ‘청년평화연대의 생명력은 국민 대통합을 이루는 것이다’라는 주제의 특별강연을 통해 지금 시대는 국민통합을 요구한다는 것을 강조했다.

“21세기는 문화영토의 시대다. 옛날 우리의 땅이었지만 잃어버린 국토 회복은 어렵다. 한류의 힘으로 문화 영토를 넓혀갈 수 있는 시대에 대비할 수 있는 사상과 철학이 있어야 한다. 청년평화연대의 가치는 세계평화 구현에 있으니 밀양 청년평화연대의 힘을 보여 줄 것을 기대한다”며 강연을 마쳤다.

세계평화여성포럼이 4년 전에 결성된 데 비하면 청년평화연대의 결성은 좀 늦은 감이 있지만 그 활동에 거는 기대가 크다.

김금조

‘농심은 천심’ 상생하는 지혜 모았으면

2009-11-03T21:00:52Z

“더도 덜도 말고 한가위만 같아라” 라는 말이 정겹다. 팔월 한가위 중천에 맑게 떠오른 달을 보며 계수나무 밑에서 토끼가 방아를 찧는다는 동화속의 순수를 오순도순 이야기 하며 한해의 수고로움을 조상의 은덕으로 길이며 감사해 하던 농촌의 정서마저 급변하는 산업화에 물들어 몸부림치는 세상 이야기에 아쉬움이 없지 않다.

장기적 경기불황으로 어려움을 겪기는 비단 농민뿐만 아니라 모두가 체감하는 현실이다. 물질이 정신을 지배하는 경제구조 하에서 각계각층의 이익집단이 행동으로 감정을 표출하고 해소책이 만들어지는 기대치가 커서인지 몰라도 자식 키우는 심정으로 정성을 다해 가꾸었던 황금빛 들판에서 수확을 앞둔 벼를 힘겹게 갈아 업고 있는 농심을 보고 이렇게 밖에 할 수 없는가? 라는 단상에 젖어본다.

빈농 출신의 필자도 우리 농촌이 풍요로워야 한다는데 이견은 없다. 그래서 예부터 농심을 천심이라 하지 않았나. 대풍으로 쌀값 하락이 우려된다 하여 애써 가꾼 곡식을 트렉터로 갈아 버리는 극단적 감정표출 보다는 일 년 농사를 수확하여 구호단체, 사회보호시설 등에 무상 제공하는 방법으로 적정 보상가를 요구하는 천심다운 시위를 통해 개발도상국의 원조를 돕겠다고 표방한 국가위상에 맞게 국제적 구호활동 등에 소요되는 예산을 농민들에게 돌리는 생산적 정책은 기대 할 수 없을까?

극단적 시위와 집단행동에 반사적 이익을 주는 사후약방문 처방은 합리적 근본대책이 될 수 없다. 법치를 말하면서 순리를 저버리는 방책은 또 다른 욕구불만의 단초가 되어 사회비용 부담을 피할 수 없게 될 것이 때문이다.

금번 G20 회의 후 아시아의 변방에서 세계질서의 중심축으로 부상을 꿈꾸자는 국민적 희망을 실현하기 위해서라도 이제 변해야 한다.

이러한 변화를 선도하기 위해 정부에서는 친 서민·경제 살리기 최우선의 정책을 추진하고 있고, 이와 연계하여 경찰에서도 복지행정에 가까운 취약계층 챙기기 일환의 우리 농산물 팔아주기, 봉사활동 등 서민보호 치안행정에 적극 나서고 있다.

예산시책을 두고는 복지행정에 참견하는 듯 비칠 오해 소지도 있고, 생색내기 행사라는 일각의 비난도 없지 않으나 궁극적으로는 이 모두가 서민보호라는 국민을 위한 활동이다.

장애 자식으로 고민하던 부모가 자식을 살해하고 투신자살했다는 애석한 아픔만큼 결실을 앞두고 일 년 농사를 갈아 업는 성난 농심이 다를 바 뭐 있겠나. 극단이 아닌 이성적 행동으로 『農心이 天心』이란 말처럼 서로 상생하는 국민적 지혜를 모우는 풍요로운 계절이었으면 한다.

이승철밀양경찰서

부산·경남 첫 여성역장 탄생

2009-11-03T20:58:59Z

부산경남지역 최초의 여성 역장이 탄생했다.

주인공은 밀양출신 박정자 역장이다. 박정자 역장(48세)은 밀양여중, 밀양여고, 밀양농잠전문대 졸업하였으며 서울올림픽이 열렸던 지난 1988년 밀양역 역무원을 시작으로 철도와 인연을 맺었다.

박 역장은 밀양역, 부산역, 마산역, 상동역 등 부산경남지역 여러 역을 거치면서 철도분야의 연륜과 경력을 쌓아왔으며, 업무관련 다수의 표창을 수상하는 등 탁월한 업무 능력을 인정받고 있는 인물이다.

코레일 부산경남본부(본부장 이건태)가 철도 110년 역사상 최초의 부산경남지역 여성역장을 선발하기 위해 여성 초급간부를 대상으로 역장공모를 시행하고, 역장 임용 심사위원회를 통해 철도영업 마케팅 능력이 우수하고 고객 서비스 정신이 투철한 직원을 최종 선발한 것이다.

해운대역장으로 임명된 박 역장은 “부산·경남지역 최초의 여성역장으로 발령을 받아 개인적으로 큰 영광이며 많은 분들의 기대와 격려에 부응할 수 있도록 세계1등 국민철도를 만드는데 최선을 다하겠다"고 포부를 밝혔다.

이건태 부산경남본부장은 “최초의 여성역장 임용은 부산경남 지역 철도역사에 큰 의미가 있다. 여성의 섬세함과 부드러움을 바탕으로 국민에게 사랑받는 철도를 만드는데 앞장서길 기대한다. 부산경남본부는 앞으로도 능력과 자질을 갖춘 여성 직원을 선발하여 여성역장 임용을 확대 시행할 계획이다”고 밝혔다.

밀양시 둘레산길 제3차 종주

2009-10-28T22:04:31Z

둘레산길이 밀양댐 상부를 지나 성불사 뒤쪽 능선으로 오른다. 지름길이 많고 일부구간에서는 개척산행을 해야 하고 잡목에 시달려야 하는 구간도 있다.

▷산행코스

성불사-508.2m삼각점-향로봉(727.0m)-626봉-가산마을-향로산(966m)-119표시목-재약봉(953.8m)-코끼리봉-죽전사거리-죽전마을-태봉 버스종점 산행종료.

▷산행거리 및 시간

약16km 정도(접속거리 3km 포함)이며 순수 산행시간만 7시간 정도 소요된다.

▷교통편

승용차로 고점교 근에 주차하고 산행을 시작해서 산행 후 태봉-원동 15시35분 마을버스를 이용하면 된다.

▷산행기

고점교 지나 성불사 직전에서 우측으로 표시기가 많이 나부끼는 일반등로가 산행들머리다.

정확한 둘레산길은 성불사 지나 우측으로 오르는 희미한 옛길이 있다.

10분 정도 오르면 무덤 1기 있는 바위전망대에서 둘레산길과 합류한다. 바위에서 보는 지나온 둘레산길이 뚜렷하다.

바위 암릉을 우회해서 오르면(풍호대) 소나무와 바위가 조화롭다. 등로상에 무덤이 자주 보이고 ‘508.2봉 일등 삼각점·밀양422’라는 앙증맞은 표시판이 나무에 달려있다.

삼각점을 지나면 사뭇 산세가 다르다. 소나무, 굴참나무, 잡목이 하늘을 향해 쭉쭉 솟아올라 시원한 그늘을 만들고 깨끗하다.

인적 드문 깊은 산속 좌측에 너덜겅을 끼고 오르는 길이 힘들다. 축대가 쌓여진 무덤 쪽으로 우회해서 오르면 무명봉 정상이다.

조금 더 가면 바위쉼터가 있어 쉬어가기 좋다. 잡초만 무성한 헬기장 지나 능선을 고집하며 오르면 향로봉(727.0m) 정상에 선다.

스텐표시목(백마강 3.73km. 성불사 3.49km)이 있다(1시간 30분 정도).

뚝 떨어지는 길이 미끄럽다. 우측에 금천 가는 길 지나 직진 능선길이 둘레산길이다. 좌측 우회로 길이 반질반질하다.

달리기 좋은 능선을 달려보면 바람에 도토리 떨어지는 소리가 적막을 깨우고 새로 생긴 삼각점 235번을 지나고 우회로를 버리고 날등을 오르면 굴참나무 사이로 보이는 동네와 황금들녘이 보기 좋다.

좌측 무명봉을 올라보면 626봉 표시판이 있고 내려서면 차가 올라오는 공터 넓은 임도이다.

표시판이 있고 둘레산길은 백마산 방향으로 올라 첫 번째 무명봉에서 우측으로 흐른다(표시판에서 우측 우회로가 있다).

우측으로 치우쳐 내려서면 우마차길이 나오고 우측에 가산마을 가는 일반등로와 합류한다(1시간 30붕 정도).

가산마을에서 물 한잔하고 주인아저씨와 밀양바위, 양산바위 그리고 밀양시 둘레산길 이야기를 나누고 마을을 지나 가운데 능선으로 오른다.

참고로 밀양·양산바위는 우측으로 한참 아래쪽에 위치한다. 능선으로 오르는 길이 오롯하다.

지나온 능선이 잘 보이고 삼거리 소롯길과 만나는 곳까지는 길이 좋다. 좌·우 소롯길을 버리고 우직하게 올라서면 잡목이 배낭을 낚아채고 길이 없다. 이리저리 헤집고 올라서면 향로산 등산로에 당도한다. 좌측으로 300m 정도면 향로산(966m)이다(1시간 정도).

향로산은 찍고 돌아서야 한다. 장쾌한 능선을 달려 밀양댐이 보이는 전망대 지나고 119표시목 지역 지나 삼거리 길에서 직진 능선길을 버리고 우측으로 내려선다.

억새밭을 지나 바위전망대에 서고 연이어 삼거리 갈림길이다. 좌측으로 들어선다(우측은 장선마을 길).

조금 내려서면 칡밭 사거리에 서고 잘 발달된 우회로 길을 따라 달려보면 사거리재에 선다.

좌측 재약봉이 위용을 자랑한다. 20분 정도 쉬지 않고 오르면 재약봉(953.8m) 삼각점이 있다(1시간 30분 정도).

필자가 답사산행을 할 당시 운무와 안개비가 날아다니고 천황봉이 가끔씩 얼굴을 내밀고 있었다.

잡목이 성가신 지역이다. 긴소매를 입어야 하고 밀양시·울산광역시·양산시 능선분기점 지나 코끼리봉 그리고 죽전 사거리에 당도한다.

표시판과 안내판이 즐비하고 사자평 늪지 보호구역으로 출입금지 표시가 역력하고 오늘 둘레산길 종주는 이곳까지 하고 죽전마을로 하산한다.

30분 정도 내려서면 도로에 서고 우측 도로 따라 10여분이면 마을버스 타는 곳이다.

안산·즐산하십시오.

임의규 산악인

푸른농촌에서 참살이를 찾는다

2009-09-24T12:57:06Z

과거 우리의 농업은 아시아의 가난한 나라에서 오늘날 세계 10위권의 경제대국으로 우뚝 서기까지는 통일벼 개발에 의한 식량자급자족이 국가성장의 든든한 원천이었고, 가난을 대물림하지 않겠다는 강한 의지로 시작된 새마을 운동으로 농촌은 살기 좋은 모습을 갖출 수 있었다.

그러나 오늘날 우리의 농촌 현실은 인구가 날로 감소하고 있으며, 고령화가 빠르게 진행되고 있다. 또한 영세한 농업규모는 비용에 비하여 적은 소득을 유발하고 있으며 값싼 외국산 농산물의 수입은 더욱 더 농가의 소득을 위협하고 있다.

농업과 농촌의 위기라는 말은 오래전부터 나오고 있으나 여전히 위기의 상태로만 지속되고 있어 좀더 근본적인 처방의 필요성이 인식되고 있는 상황이다.

이러한 도시와 농촌이 겪고 있는 문제를 해결하기 위한 근본적인 처방은 앞서 말한 우리 농촌의 문제점과 도시민의 생활과 연계하여 생각할 수 있다.

도시민은 깨끗한 공기와 물, 아늑한 자연환경에서 긴장을 풀고 사람간의 정을 느끼며 정신적인 안정을 찾고, 패스트푸드에서 벗어나 신선한 농산품으로 만들어진 전통음식의 섭취로 건강한 생활을 하고 싶은 욕구를 가지고 있다.

현대인의 이런 욕구를 충족시켜 줄 수 있는 곳이 바로 우리의 농촌이고 농촌이 우리 국민의 ‘종합건강정보센터’로서의 역할을 할 수 있을 것이다. 깨끗하고 잘 정비된 농촌 환경은 그 자체만으로도 아늑한 쉼터가 되며 그 위에 농촌의 훈훈한 인심을 느낄 수 있으면 더할 나위 없을 것이다.

또한 각 지역에서 생산되는 신선한 안전 농산품과 그것에 대한 건강정보 기능을 동시에 제공한다면 도시민의 발길은 자연히 농촌으로 향할 것이다.

이러한 희망을 이루기 위해 농촌진흥청에서는 ‘푸른농촌 희망찾기’ 캠페인을 주도하고 있다. 이 캠페인은 첫째, 깨끗한 농촌만들기 둘째, 안전 농산물 만들기, 셋째, 농업인 의식 선진화라는 세 가지 세부 실천과제를 가지고 쾌적한 자립형 복지 농촌을 농업인 스스로가 건설함을 목적으로 하고 있다. 이는 신뢰받는 농업과 찾아오는 농촌을 만들기 위함이다.

‘종합건강정보센터’로서 농촌의 새로운 기능을 부여하는 것 또한 그 일환이라고 할 수 있다. 이러한 기본방향과 비전을 가지고 농촌의 인프라를 구축하여 나간다면 새로운 일자리가 창출되고 젊은 층의 인구가 유입되어 편의시설이 확충되는 등 농촌경제가 활성화 되는 효과를 가져 올 것이라 믿는다.

과거 새마을 운동의 이념은 '더불어 살아가는 공동체 건설'이었다. 나 혼자만이 아니라 내 이웃, 우리 모두가 함께 더불어 잘 살자는 것이며 물질과 정신적인 풍요를 동시에 누릴 수 있는 마을을 만들자는 것이었다.

우리는 새마을 운동을 성공적으로 추진한 경험이 있기에 ‘푸른농촌 희망찾기 운동’ 또한 ’제2의 새마을 운동‘으로 만들어 낼 저력을 가지고 있다. 살맛나는 농촌, 되돌아가고 싶은 농촌에서 우리의 미래와 희망을 찾을 수 있을 것이다.

(농촌진흥청 기능성작물부장 안진곤)

새시대문학상 작가상 유판수 시인

2009-09-24T12:53:11Z

2009년 새시대문학상의 작가상으로 밀양의 유판수시인과 부산의 강옥희 수필가 두 사람이 선정되어 작가상을 수상하였다.

지난 17일 새시대 문학사에서 주최한 ‘제8회 새시대문학상 및 신인 등단식’을 재부밀양문인들과 부산의 문인들이 모인 가운데 부산역 스타일웨딩에서 행사를 하였다.

이날 수상의 영예를 차지한 유판수 시인은 1939년생으로 부산문화방송 PD로 시작하여 편성국장과 기획실장을 거친 방송인으로 문학을 시작하여 문화시민운동 협의회 부산시 부회장 역임, 목요학술회 회장 역임, 기회의 학숙 이사장(현), 인제대 사회복지대학원 외래교수(현) 등을 거친 문학인이다.

유판수 시인은 자신의 일생을 통한 깨우침을 사회와 더불어 하기 위한 실천의 장으로 인문학의 중요성과 평생학습을 통해 개인의 자기계발과 지역사회 발전에 연계하며 노블리스 오블리제 정신으로 지적자원을 동원하여 자원봉사를 만들어 가는 사단법인 기회의 학숙에서 몸소 실천하며, 시인은 자연과 함께하는 삼랑진의 생활에서 시적영감을 통한 노블리스 오블리제르 몸소 실천하는 생을 살아가고 있다.

지금은 재부밀양문인회 회장을 역임하고, 시인이자 수필가이기도 한 작가의 저서로는 중요한 타인, 공중유령 외 5편 등이 있다.

-최경화 주부기자

내진초등학교 총동창회 이만종 회장

2009-09-23T20:49:56Z

지난 6일 무안면 양효리에 위치한 구, 내진초등학교 교정에서 내진초등학교 총동창회 창립총회가 개최됐다.

1999년 51회 졸업생을 마지막으로 무안초등학교와 통폐합된 후 10년이 지난 올해 4월 총동창회 창립위원회가 구성되었던 것이다.

이 창립총회의 준비위원장으로 동분서주하였던 20회 이만종씨가 300여명이 참석한 창립총회에서 회원들의 만장일치로 초대 동창회장으로 추대되었다.

그를 찾아 내진마을 입구 잘 다듬어진 담벼락의 호위를 받으며 서있는 철문 안을 들어서니 20여 마리의 소들이 귀에 이름표를 달고 앉아 있고, 위쪽엔 앙증스런 잔디밭과 화단이 잘 가꾸어져 있다.

현관 입구 화단 끝 길에 사람 키를 넘어선 다알리아가 웃고 있다.

그 다알리아 아래서 175cm 정도의 키에 든든한 손길을 내밀어온 사람이 바로 이만종 회장이다.

축산과 고추재배, 벼농사, 밭농사 등 복합영농을 추구하고 있는 新농업인인 그는 1955년 6남매의 셋째로 이 마을에서 출생하여 지금까지 이 마을을 지키며 살아오고 있는 내진마을 토종이다.

28세가 되던 해 부산아가씨인 노영일 여사와 결혼하여 슬하에 1남1녀를 두었다.

바로 이 아이들이 내진초등학교를 다니던 그때. 큰 아이인 아들이 5학년에 재학할 당시 이만종 회장은 이 학교의 운영위원장을 맡고 있었다.

그해 2학기를 맞으면서 내가 졸업했고 내 아이들이 다니는 학교가 폐교 되는 아픈 현실을 맞게 된 것이다.

50여명의 아이들을 데리고 통합되는 무안초등학교로 가던 날 그는 주체할 길 없이 흐르는 눈물을 감추려 입술을 깨물고 가슴으로 울었다.

그 아이들이 혹시나 주눅이라도 들면 어쩌나 하는 조바심에 무안초등학교 운영위원장을 맡아 3년간을 동고동락했던 그다.

그의 가슴 깊이 담겨진 모교사랑과 ‘누가해도 해야 할 일이라면 내가 하자’는 삶 속의 신념이 어쩌면 총동창회 창립의 시작이 되었는지도 모른다.

그런 그의 뜻과 통하였는지 이번 총동창회에 300여명의 동문이 참석하는 기적을 낳았다.

그는 “준비위원과 각 기수대표들이 성심을 다한 노력의 결과다”며 편안한 웃음을 던진다.

이번엔 19회에서 30회 동창들이 주축이 되었으나 다음엔 1회에서 51회까지 3,000여명의 동창 모두가 동참하는 총동창회를 개최하게 될 것이라고 말했다.

오늘도 틈틈이 내진초등학교총동회 카페에 들려 동창들의 안부와 소식을 대하고 있는 그의 가슴은 더 많은 벗과 형제를 만나고 있는 듯 기쁨에 젖는다.

“팔순을 눈앞에 둔 선배님을 비롯한 모든 동창들과 더불어 최고보다는 최선을 다하는 모습으로 회장의 직분을 수행해 나가겠다”는 이만종 회장을 바라보며 내진초등학교 총동창회의 동문애로 불타는 뜨거운 역사를 기대해 본다.

산사에 울펴퍼진 자비의 노래

2009-09-23T20:45:33Z

청도면 소태리에 들어서면 호암산(虎岩山)에서 남쪽으로 내려 온 천주산(天柱山)의 아래쪽에 오층석탑이 외롭지 않게 새로 지은 사찰을 배경으로 홀연히 서 있다.

보물 제312호로 지정된 이 오층석탑은 900년 전인 1,109년(고려시대)에 조성되었고 이 석탑이 세워진 절은 조선 후기쯤에 폐사된 것으로 추정하고 있으며 절 이름은 천주사(天柱寺) 혹은 죽암사(竹巖寺) 등으로 전해져 오고 있다.

지금으로부터 약 60년 전부터 이곳 사지에 막사를 꾸려 부처님을 모셨던 분이 있었고 23년 전 파계사에서 수양하던 스님이 이곳을 찾아와 사찰을 건립하고 천죽사(天竹寺)라 하였다.

지난 11일 이 사찰에서 경로위안잔치가 열린다는 제보를 듣고 찾았을 때 연신 흐르는 땀을 훔치며 동분서주하고 있던 50대 중반으로 보이는 스님을 만났다.

바로 주지인 지열 스님이다. 지역 어르신과 대구, 울산, 부산 등 각지에서 찾아온 신도 등 600여명의 손님을 맞이하느라 정신이 없었다.

정성스럽게 다듬어지고 정리된 사찰 곳곳에 자리를 잡고 계신 어르신들에게 음식을 나르는 신도들의 손길이 분주하고 한 쪽에서는 식사 후 펼쳐질 공연준비에 여념이 없다.

이날 40여명으로 구성된 대구예술봉사단의 가요, 국악, 춤, 무용, 섹소폰 연주, 사물놀이, 설장구 등 1시간 30여분의 공연 동안 어르신들의 어깨춤과 박장대소가 온 산을 울렸다.

일찍 부모님을 여윈 지열스님은 부모 공양의 심정으로 사찰 건립 20주년 때 경로잔치를 가진 후 이번이 두 번째란다.

“매년 경로위안잔치를 베풀 것이냐?”는 기자의 질문에 잠시 망설이던 스님은 “마음은 그러하지만 워낙 많은 경비가 소요되는 일이라 어려운 일이다”며 두 손을 모아 합장한다.

고운 연꽃이 천사의 옷깃마냥 고요히 내려앉은 곳을 찾아 연차 한잔을 부탁하여 들고 돌아서니 지열스님이 지은 책이 가지런히 놓여 있다.

하나를 들어 펼치니 하필 욕설처럼 보이는 ‘씨발놈’이란 글자가 눈에 들어온다.

이 땅에 씨를 발가내야 할 놈들이 많다는 이야기의 글이다.

살생의 씨, 도둑의 씨, 음행의 씨, 거짓의 씨, 증오와 미움의 씨 등등 우리 마음속에 자리 잡은 수없이 많은 오염되고 병들은 씨앗을 골라내고 부처의 씨를 심어야 한다는 것이다.

씨앗을 골라내는 일을 해야 할 사람들이 너무도 많은 세상을 질타하고 있는 것이리라.

오늘도 덧없이 마음을 어지럽히는 씨앗을 골라내고 고운 종자를 하나 둘 마음 밭에 파종하여 평온과 자비를 기르라고 설법하는 듯한 지열스님의 모습을 멀리서 지켜보다 조용히 산사의 내리막길을 따라 걸음을 옮겼다.

한국무예촌, 대한민국의 혼을 깨우다

2009-09-23T20:40:59Z

왼쪽이 윤재웅 촌장 오른 쪽이 윤광웅 부촌장

▶한국무예촌의 시작

민족의 혼이 홀연히 일어나 달리는 소리가 들리는 곳.

저 광활한 광야와 초원을 말과 함께 달리며 호령하던 우리 역사의 심장이 뛰고 있는 곳.

우리 밀양 땅에 이처럼 강한 민족의 혼이 살아있음을 미처 깨닫지 못했던 기자는 황급히 그 웅장한 숨소리를 찾아 길을 잡았다.

단장면 태룡리에 있는 단장천의 둑을 안고 웅장한 산들을 배경으로 자리 잡고 있는 한국무예촌으로 들어섰다.

대금 소리가 민족의 혼을 부르는 소리처럼 너무도 간절하고 잔잔하게 깔려 흐르는 그곳에 들어서는 순간 그 소리를 따라 내 몸속에도 한민족의 피가 흐르고 있음이 전해져 온다.

175cm 정도의 키에 너무도 당당한 체구와 긴 수염 그리고 자신감에 넘쳐흐르는 강한 눈빛을 가진 한 남자의 안내로 수련장 옆 그늘 의자에 앉았다.

조용히 건네 오는 찻잔을 받쳐 들고 고개를 드니 앞자리에 지극히 평범한 차림새를 한 50대 중반 쯤의 여인이 흐트러짐 없는 자세와 고요하면서도 당당한 표정으로 기자를 바라본다.

이 여인이 무예촌의 미래를 꿈꾸게 한 한국무예촌의 방순자 회장이다.

어린 두 아들을 혼자 양육할 수밖에 없었던 운명과 조금의 두려움도 없이 당당히 맞섰던 방 회장에게 두 아들의 성장은 남달랐다.

모친이 돌아가신 직후 5일장이란 장례기간 동안 끝까지 어머니의 시신을 안고 지낼 만큼 효심이 강했던 어머니를 닮아서인가?

두 아들은 언제나 어머니의 말을 거역하는 일 없이 자랐지만 늘 나무로 만든 칼을 들고 무사놀이를 즐겼으며 말 타기를 원하고 활을 찾았다.

이런 아들의 이야기를 그대로 따라 줄 부모는 그렇게 많지 않을 것이다.

그러나 레스토랑 경영, 결혼상담소와 화장품대리점 등을 운영하며 쉴 틈 없는 동분서주의 발걸음 속에서도 아들에게 검을 가르치고 말 타기를 가르쳤다.

유대인 속의 어머니를 자녀교육의 길잡이로 삼아왔던 방 회장은 두 아들이 원하는 길을 걷도록 그렇게 묵묵히 도왔던 것이다.

당시 백만원이 넘는 비용을 지불하며 먼 지역까지 말 타기 교육을 위해 보냈고 장성한 후 진검을 사용하여 짚단을 자르는 공부를 위해 또한 그러했으며 넓은 공간을 빌어 수많은 대나무를 세워놓고 진검으로 자르는 연습을 하도록 도왔던 것이다.

이제 35세의 나이로 조선 정조 때 편찬된 ‘무예도보통지’에 수록된 지상 18기와 마상 6기를 합친 24가지의 무술 복원에 노력하고 있으며, 전국 무예 시연장을 누비는 최고의 무인 반열에 올라 있는 아들의 어깨를 다독여 주고 있다.

바로 이 아들이 처음 기자를 안내했던 당당한 체구의 한국무예촌 윤재웅 촌장이고 그 옆에 앉은 그 보다 더 당당한 체구의 소유자가 촌장의 동생인 윤광웅(33세) 부촌장이었다.

이렇게 어머니와 두 아들이 세계를 안기 위해 새로운 한국무예촌을 설계하고 있는 것이다.

어려운 여건 속에서도 무예촌의 터전을 일구고 건물을 지으며 다양한 병장기와 갑옷 등을 준비하고 10마리에 가까운 말을 사육하는 일은 신념이 없이는 불가능한 일일 것이다.

▶무엇이 그들을 무예의 후예로 이끌었는가?

성우 못지않게 좋은 음성을 소유한 윤재웅 촌장의 목소리는 옛 장군들의 음성처럼 우렁차다.

그의 목소리에는 강한 힘이 실려 있어 듣는 이에게 마저 새로운 기운을 느끼게 한다.

그런 음성으로 들려준 그의 이야기를 듣고 기자는 다시 한번 예사롭지 않는 기운을 느낀다.

그저 어릴 때부터 좋아서 활을 쏘고 말을 타고 검을 휘둘렀을 것이라 여겼는데 그는 “우리의 역사요 생명인 기마민족의 혼을 살리고 싶다”고 했다.

그는 검도를 배우면서 일본의 검도와 중국의 소림무술을 정통이라 여기고 우리의 정통무예와 민족의 정신마저 까맣게 잊혀져 가는 현실을 보고 너무도 안타까웠단다.

광활한 대륙을 호령하며 활을 잘 쏘는 민족(동이족), 흰 옷을 즐겨 입는 민족(백의민족), 말을 잘 타는 민족(기마민족), 동쪽의 예의바른 민족(동방예의지국)으로 칭송 받았던 우리 민족의 찬란한 역사를 계승하여 그 민족 얼을 되살려야 한다는 것이다.

2004년 하이 서울페스티벌 마상무예 퍼레이드, 전국 승마대회 전통무예 시연을 시작으로 하여 수없이 많은 전통무예 시연을 위해 전국을 누볐고 KBS, MBC, KNN TV방송은 물론 많은 지상언론에 집중되면서 여러 지자체로부터 무예촌 설립에 대한 유혹이 있었지만 단호히 뿌리쳤다.

고향 밀양을 떠날 수 없다는 것.

자신의 고향이기도 하지만 풍전등화의 조국을 구하기 위해 승병을 일으키신 사명대사의 민족정신이 도도히 흐르고 있는 곳이기 때문이란다.

그는 “이 땅에 우리국가 우리민족이 영원히 존속 번영해야 한다”는 사명대사의 말씀을 가슴에 품고 세계로 향하는 조국을 꿈꾸고 있는 것이다.

▶한국무예촌의 꿈

방 회장과 더불어 그들이 꿈꾸는 한국무예촌의 미래는 원대하다.

수십만평의 대지 위에 옛 성을 재현하고 우리 선조들이 살았던 모습을 직접 체험할 수 있는 관광 테마상품을 개발하겠다는 것. 이름하여 ‘과거로의 시간여행’이다.

입장객들의 선택에 따라 왕족, 양반, 무관, 문관, 평민, 천민 등의 신분별로 복장을 입고 그 역할에 따른 생활을 체험하도록 한다는 것이다.

물론 이곳에서 통용되는 화폐는 엽전이며 그것으로 저자거리를 다니며 다양한 먹거리며 볼거리를 즐길 수 있게 된다.

군사훈련장, 서당, 굿당, 대장간, 장터, 혼례 및 제사, 무예, 승마, 국궁은 물론 사당패, 옥살이를 비롯한 형벌, 우리 전통의 놀이들까지 다양한 문화체험도 겸해진다.

한편, 전통무예 18기, 마상무예 6기, 겨루기, 전통음악과 춤, 왕족 행차, 궁중요리 강습, 사물놀이 등 우리 전통의 공연이 펼쳐져 세계인의 이목을 끌게 될 것이다. 결국 한국을 몸으로 느끼는 역사의 장을 만들어 세계 속에 우리의 민족정신과 얼을 심어 나가겠다는 것이다.

이를 위해 윤재웅 촌장은 경제학을 윤광웅 부촌장은 역사학을 공부를 하고 있다.

물론 이 일을 위해서는 국가와 지차제의 지원이 따라야 가능한 일이다.

누군가 ‘한 사람이 꾸는 꿈은 그냥 꿈이지만 여러 사람이 같은 꿈을 꾸면 그것이 바로 현실이다’고 말하지 않았던가?

꿈을 현실로 만드는 일에는 같은 꿈을 꿀 수 있는 자들이 많이 있어야 한다.

전국 곳곳에 정착을 원하는 대장장이며 사당패며 서당, 굿당, 전통악기 연주가, 무예가 등 많은 우리 전통문화 전수자들이 한국무예촌과 함께 할 꿈을 꾸고 있다.

가슴을 펴고 큰 숨을 들이켜 본다. 눈을 들어 도도하게 서 있는 산들을 둘러본다. 하늘을 우러러 이 원대한 꿈이 실현되기를 소망해 본다.

차제에 밀양의 모든 촌(연극촌, 예술촌, 영화촌, 도예촌, 장승촌 등)들을 한 곳에 모아 세계 최대의 체험·관광도시를 건설하는 것은 어떨까?

물론 다른 크고 특별한 형태의 프로젝트를 겸해서 말이다.

방 회장을 비롯한 한국무예촌 가족들과 인사를 나누고 돌아오는 길에 말을 재촉하듯 자동차 패달을 밟은 발에 지그시 힘을 주었다.

내사랑 밀양, 자전거 여행(무안면-1)

2009-09-23T20:33:29Z

내년이면 사명대사께서 입적하신 지 400년이 되는 해다. 사명당께서는 어떤 곳에서 나시고 어린 시절을 보내셨을까. 삼국의 명장을 낳을 것을 예언한 명산이 있다는 사명대사 유적지를 찾아가는 길이다.

10시 10분 무안고개 오르기 시작한다. 두 번째 길이라 무덤덤하다. 자연 속에 들꽃이 친구 되어 준다. 만물을 다스릴 권한을 부여받은 인간이 자연에서 평화를 느끼고 질서를 배우고 안식을 얻는다.

친환경적인 아름다운 조경에 한번 들어가 보고 싶어지는 (주)화영을 지난다. 선박엔진 주요장치 전문업체로서 우리 지역경제에 앞장서고 있는 기업이다.

무안면사무소소재지 도착. 가요 메들리에 어깨가 절로 들썩인다. 무안 장날이다. 바쁜 마음에 오일장 구경은 뒤로하고 사명대사의 고향 고라리로 향한다.

임진왜란이 일어나자 의승병을 모집, 명나라 군사와 협력하여 평양성의 수복전을 승리로 이끄신 사명대사를 만난다는 설렘에 자전거에 힘이 실린다. 평양성 탈환 재현은 밀양아리랑 대축제 전야제 행사로 열리고 있다.

이곳 특산품인 고추 하우스 밭을 지나고 먼 길을 묻고 물어 달리니 저만치 아늑해 보이는 산자락에 유적지가 보인다. 약간 오르막길을 배롱나무 꽃을 구경하며 걸어 12시 35분, 생가지에 도착했다.

시원한 저수지 앞에 자전거를 세우고 흘린 땀부터 식힌 후, 공원 그늘을 찾아 만들어 온 샌드위치로 요기한다.

송운대사구택이란 현판이 걸린 생가 출입문을 들어선다. 송운(松雲)은 사명당의 또 다른 호다. 중후한 우리의 옛 멋에 빠져 여기저기 탐색하고 나뭇결을 만져보며 좋아하는 버릇은 변함이 없다.

서재로 쓰인 사랑채에는 금욕적 유교생활의 영향으로 몇 가지 문방소품으로만 꾸며져 있다. 예쁘게 다듬어 누마루를 두른 난간이 마음에 들어 사진에 담아본다.

사랑채를 지나자 예부터 훌륭한 인물이 태어난 곳을 이르는 육영당이 나온다. 대사께서 태어나서 자란 곳이다.

사명당의 어머니가 해산하던 날 꿈에 흰 구름을 타고 누런 두건을 쓴 금인(金人)을 데리고 만 길이나 되는 높은 곳에 올라가니 그 위에 머리가 허옇게 센 늙은 신선이 앉아 있으므로 머리가 땅에 닿도록 절을 하고 나서 사명대사를 탄생하였다고 전해오는데 사명대사께서는 이곳에서 13세까지 지내셨다.

“자 여기 왔으면 사명대사에 대해 좀 알아가야지.”

아이들에게 설명을 들려주는 부모의 모습이 진지해 보인다.

더위를 피해 행랑채 아궁이 옆 처마 그늘에 앉아 파란 하늘에 흰 구름과 엄마 가슴팍에 감싸 안긴 듯한 포근한 산세를 바라보니 마음이 그럴 수 없이 평온하다.

국서(國書)를 지니고 일본에 건너가 도쿠가와를 만나 강화를 맺고, 포로로 잡혀간 양민 3천5백 명을 인솔하여 귀국하시는 사명대사를 떠올려 보라. 얼마나 자랑스럽고 멋진 분이신가. 이곳에서 대자연을 벗 삼아 꿈을 키우고 애국정신도 싹틔웠을 사명당 생각에 한참을 머물다 일어선다.

생가를 나오자 돌 담장 위로 애호박을 단 호박꽃들이 한낮의 볕에 축축 늘어져 있다.

생가와 이웃해 있는 사당을 거쳐 나오는데 마을 할아버지께서 뭐가 그리 바쁘냐고 얘기 좀 듣고 가라시며 앉아보라 하신다.

뒷산 기슭에 있는 사명대사의 조부모와 부모의 묘소 이야기, 생가 복원 시 주춧돌과 우물이 나온 이야기, 이 지역에서 국회의원과 농림부장관이 나온 사실들을 재미나게 들려주셨다.

기념관으로 가려고 충의문을 들어서자 ‘사명당의 세계로 들어가는 길’의 중앙광장이 나온다. 삼강문을 설치하고 주변의 벽체에 사명대사의 탄생에서 성장교육, 입산, 승군 활동, 외교활동, 국방전략 등의 생애를 담은 상징적 그림이 묘사되어 있고, 뒷면에는 사명의 사상과 정신이 담겨 있는 각종 글이 소개되어 있다.

기념관 내부는 사명대사의 생애와 업적, 국방정신을 기릴 수 있는 내용의 여러 장으로 구성되어 있는데 사명당의 호국정신의 숭고한 얼을 기리는 훌륭한 산 교육장의 명소로 거듭날 것이다. 탈환된 평양성 전투장면과 사명대사의 일본 행렬도가 인상적이다.

3시 50분 유적지에서 나왔다. 완만한 내리막길에 자전거는 저 홀로 굴러간다. 연꽃밭에 내려 잠시 구경한다. 밀양은 기독교가 늦게 활성화되다 보니 불교의 영향을 많이 받은 듯 사찰 안내판도 여럿 보인다.

4시 40분, 시원한 생수 한 병을 사고 무안장터 입구에 자전거를 세웠다. 농사일과 농촌생활에 필요한 물건이 많아 옛 장터 풍경을 떠올려보게 한다. 옷 전에 아이들 옷이 보이지 않아 잠시 우울하던 발길이 채소 전에서 꼼짝없이 머문다. 영취산서 갖고 왔다는 싱싱한 부추 두 단과 깻잎을 좀 샀다. 자전거에 한 짐 싣고 가까이 있는 표충비각을 마지막으로 찾았다.

표충비는 사명대사의 충의를 기리려고 건립한 비석이다. 앞면에는 사명대사의 행적을 뒷면에는 스승이신 서산대사의 공덕과 기허대사의 사적을, 측면에는 표충사적기를 각각 새겼다. 나라에 큰일이 있을 때 땀 흘리는 비석으로 유명해서 관광객의 발길이 끊이질 않는다. 특히 6·25와 매미 태풍 때는 땀을 많이 흘렸다며 관리인 아저씨께서 들려주신다.

마당에 신기한 모양으로 자라는 향나무 역시 인기가 많다. 향나무는 원래 곧게 자라지만 원줄기를 자르고 가지를 팔방으로 뻗게 하여 아주 재미있는 모양을 하고 있는데, 표충비를 세우고 기념식수한 나무라 전하는 지방기념물이다.

고개를 다시 오르는데 숨죽은 부추와 깻잎이 나보다 더 힘들어한다. 내 중년을 살며 차마 들키고 싶지 않은 한 순간, 그러나 오늘은 기분 좋게 무안고개를 오른다.

백성사랑 애족의 삶을 살다 가신 사명대사께서 76만 5천 키로볼트 송전 철탑으로부터는 물론이고 길이길이 밀양을 지켜주시리라는 확신 때문이다.

(사진; 사명대사 생가)

-황국화 주부기자

[사람의 향기] 풍요로운 가을 속의 아름다운 열매

2009-09-23T20:30:52Z

길가에 각기 다른 색깔들을 자랑하면서 얼굴을 내민 모습이 활기차다 못해 하늘로 올라가려고 한다.

들판에는 가을바람에 휘날려 황금빛으로 모양새를 바꾸려고 애간장이 탄다.

코스모스가 한들거리는 들판에 가을바람이 어느새 머리카락을 휘날리고 있어 잠시 높은 하늘을 쳐다보게 한다.

자연이 만든 그림도 무아지경이지만 한 사람의 자원봉사로 영그는 열매는 아무리 보아도 끝없이 펼쳐지는 아름다움 그 자체이다.

삼랑진 농협에 근무하고 있는 이석원씨(46세), 그를 바라보노라면 자연의 아름다움보다 더 고운 색채가 눈부셔온다.

어머니와 아내 그리고 1남1녀의 가장으로 낮에는 농협에서 분주한 업무에 열정을 쏟아 낸다. 퇴근 후에는 뇌졸중으로 쓰러진 어머니의 병환을 돌보기 위해 구슬땀을 흘린다.

아버지가 돌아가신지 얼마 되지 않아 가슴에는 아직도 다 씻어내지 못한 아픔을 지니고 있는 그.

그래도 자신의 아픔보다 늘 다른 사람의 아픔을 먼저 생각한다. 주말이면 산외면 남기리에 있는 단비요양원에서 자원봉사를 한다.

나 자신보다도 옆에서 아파하고 도움이 필요하다면 언제든지 나갈 수 있는 준비와 마음가짐을 하고 있다.

인간의 아름다운 봉사의 열매는 보석보다 더 찬란한 빛을 쏟아낸다. 사람으로 태어났으면 누구나가 봉사를 할 수 있는데 어떻게 하느냐에 따라 그 봉사의 향기가 달라질 수 있다.

그는 봉사하는 마음은 기쁨과 눈물의 결실이라고 생각하면서 오늘도 묵묵히 자원봉사의 길을 걷고 있다.

그런 그에게서 우리의 새로운 출발의 다짐을 봉사의 길에서부터 시작하라는 무언의 메시지를 듣는 듯하다.

아름다운 삶, 향기로운 삶 그리고 가장 눈부신 삶을 위하여......

-서미라 주부기자

밀양문인협회, 유안진 시인 초청 문학 강연회 개최

2009-09-23T20:28:34Z

한국문인협회 밀양지부(회장 최인식)는 지난 12일 밀양시립도서관 시청각실에서 서울대 명예 교수인 유안진 시인 초청 문학 강연회를 개최했다.

4회 째인 명사초청 문학 강연회는 회를 거듭할수록 밀양 외에도 양산, 김해, 창녕, 창원 등지에서 찾아온 문학 애호가들의 열띤 호응을 얻어 성황을 이루었다.

69세라는 나이가 믿어지지 않을 만큼 곱고 단아한 유안진 시인은 사회자의 과분한 소개말에 대해 내세울 것 없는 자신을 초대 해주어 감사하다는 겸손한 인사말을 한 뒤 곧바로 강연에 들어갔다.

“역사가 사실의 기록이라면 추리력을 키워주는 철학을 동반하는 문학은 패자의 진실을 기록한 것이다. 인생에 실패한 사람은 진실을 이야기 한다” 유안진 시인은 자신의 시집 『거짓말로 참말하기』를 예로 들면서 시는 참말을 하기 위한 거짓말이라고 피력하고 비디오·퍼포먼스 예술가, 조각가, 행위예술가로 세계적인 명성을 얻은 백남준씨의 “예술은 사기다”라는 말을 원용하기도 했다.

찰리 채플린 희극의 진수는 웃기면서 울리는 것이라 했고, 죽장망혜로 주유천하하면서 시 로 유명한 김삿갓이 잔치하는 대가에서 시 한 수로 배고픔을 달랬던 거짓말 같은 대구(對句)로 험악한 좌중의 분위기를 녹여 반전시키는 천재성이 담긴 시를 소개하기도 했다.

우리가 제 인생을 따져 볼 때 반반은 거짓과 진실이다. 교수들은 모이면 “30代 교수는 모르는 것도 가르치고, 40代 교수는 아는 것만 가르치고, 50代 교수는 알아듣는 것만 가르치고, 60代 교수는 입에서 나오는 대로 가르친다”고 얘기한단다.

“어떤 안경으로 이 세상을 보느냐가 중요하다”며 유안진 시인은 기교를 가지고 제목을 붙인 그녀의 시집 「거짓말로 참말하기」가 어떤 유명한 문학상의 후보에 오른 것만으로도 고맙다고 했다.

시를 쓰는 것은 본인의 상처를 치유하는 것이며 비슷한 처지의 독자를 치유할 수 있는 것으로 시가 돈이 안 되는 것이 매력이다. 화가, 소설가, 수필가, 성악가처럼 시인이 시가가 되지 않는 이유는 누구나 다 시를 쓸 수 있기 때문이다. 시인은 전문가는 아니며 다른 사람보다 아프게 겪고 자기와 전혀 관계없는 진실을 말한다. 문학에 있어서 객관적이란 것은 무용지물(無用之物) 개나발이다. 특히 시는 더 그렇다는 것.

서산대사와 그의 제자 사명대사가 가을 길을 걸으며 나눈 대화를 통해서 경험이 천재보다 낫다는 삶 속의 체험담과 사회에 공헌이 없었던 열일곱 나이에 라이프치히대학 법학교수가 된 신동의 아이와 인류를 위해 지대한 업적을 남겼던 바보 소년 알버트 아인슈타인을 비교하며 천재에 대해서 연연해 할 것은 없다. 오히려 천재 아이는 부모에게 형벌이라 강조했다.

칠순의 노인과 열네 살 무당의 딸과의 야합으로 태어났던 공자는 천대와 멸시 속에서 사람대접을 받고 살려면 아는 것이 많아야 함을 깨닫고 16세에 뜻을 세웠던 인물이라 했다.

유안진 시인은 경험의 중요성을 강조하면서 성인이나 현자, 위인들 중 처칠이나 멘델스존 같은 부자도 있긴 했으나 석가·예수·소크라테스는 가난했거나 가난을 택한 사람들이라며 가난이란 경험의 중요성을 강조하고, 탁발로 수행하는 스님들처럼 뼈저린 아픔을 경험해 봐야 독자에게 뼈저린 감동을 주는 시를 쓸 수 있다고 피력했다.

생명을 중시하는 시인은 저절로 민주주의자다. 옛날에는 모두 시인이었다. 시인으로서의 자격을 갖추려면 많은 경험을 가져야 하고 남의 입장이 되어 본다는 것이 중요하다는 말로 강의를 마쳤다.

25년 전에 발간된 「우리를 영원케 하는 것」이라는 유안진 수필집은 제목이 너무 좋아서 사서 읽고 책 내용에서 그 답을 찾지 못해서 늘 궁금했는데 “우리를 영원케 하는 것이 무엇이라고 생각하십니까?” 라는 질의에 시인은 짧게 답했다.

‘우리를 영원케 하는 것’ 그것은 인간인 우리가 찾고자 하는 영원한 꿈이라고.

유안진 교수는 카톨릭 신자로서 오늘의 자신을 있게 해준 것에 대해 무한한 감사를 느끼며 지극히 겸손한 언행과 특이한 화법으로 시종일관 낮은 목소리로 쉼 없이 ‘삶 속의 시(詩), 시(詩) 속의 삶’을 풀어 나갔다. 그 분의 강의를 경청하는 청중들의 진지한 모습에서 문화적인 욕구에 가득 찬 밀양 시민을 만날 수 있었다.

-김금조 주부기자