人是上帝創造的

눈 덮인 연변과학기술대학(2009.11.1)

2009-11-01T22:50:29Z

어제 온 첫눈.
연변과학기술대학 캠퍼스는
하얀 옷으로 갈아 입었다.

연변과학기술대학 정문

학교 정문 앞의 시내버스 정류소. 버스가 24인승 쯤 된다.

학교 정문

담당구역의 눈을 치우는 직장인들.

2009년 연길 첫눈

2009-10-31T22:31:52Z

어제 30일 밤부터 내린 연길의 첫눈이
오늘 31일 오후 늦게까지 계속되었다.
첫눈이 제법 많이 왔다.
눈은 사실 귀찮은 존재인데,
그래도 첫눈은 왠지 반갑다.

지구온난화의 영향인지는 몰라도
연길의 겨울이 해가 갈수록 따뜻해진다.
그리고 눈도 많이 오지 않고...

내가 살고 있는 연길시 북산가 검찰원아파트 안의 모습이다.

tag : 첫눈, 눈, 연길

'부분'이라는 말의 오용과 남용

2009-10-27T23:41:03Z

몇 해 전부터 우리의 언어생활에서
'부분'이라는 말을 너무 남용하고 또 오용하는 현상이 생겼다.
전혀 어울리지 않는 곳에 이 '부분'이라는 말을 마구 쓰고 있다.
참으로 딱한 노릇이다.

이는 아마도 말을 좀 더 고상하게 하려고 하는 태도에서 비롯한 것 같은데,
이대로 방치하면 안 될 것 같다.
모두 조심했으면 좋겠다.

<연습>
(X)                                                         (O)
우리 아이한테도 감염될 수 있는 부분인데.     우리 아이한테도 감염될 수 있는데.
이번의 그 일은 내가 이해 못할 부분인데.       이번의 그 일은 내가 이해 못할 일인데.
서로 이해 못 할 부분은 아닌 것 같은데.         서로 이해 못 할 일은(것은) 아닌 것 같은데.
터무니없이 비싼 값을 요구하는 부분에서...    터무니없이 비싼 값을 요구하는 데에서...
그건 제가 걱정할 부분이 아닙니다.               그건 제가 걱정할 일이 아닙니다.

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사죽을 못 쓰다(X) -->사족을 못 쓰다(O)

2009-10-26T23:06:52Z

이 말은 '사족(四足)'이 맞다.
가끔 '사죽'으로 잘못 쓰는 일이 있는데, 조심할 일이다.

<연습>
(X)                                                           (O)
그 사람은 젊은 여자만 보면 사죽을 못 쓴다.     그 사람은 젊은 여자만 보면 사족을 못 쓴다.
맛있는 음식 앞에서는 사죽을 못 써요.             맛있는 음식 앞에서는 사족을 못 써요.

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[과일]과일의 황제-둘리안, 과일의 여왕-샨주, 과일의 왕비-리츠

2009-07-30T23:16:24Z

중국에서 비교적 값싸게 먹을 수 있는(그러나 중국 현지인들에게는 비싼 편임)

과일들을 소개합니다.

1) 과일의 황제, 둘리안(이것은 동남아가 원산지일 것임)

과일의 황제라 불리는 둘리안은 처음 대하는 사람에겐 역겨움 그 자체로 다가온다.

냄새가 너무 역겨워서 처음 대하는 사람치고 좋아하는 사람은 거의 없다.

그러나 중독성이 강하여, 차츰차츰 좋아지게 되는데...

둘리안의 과육은 아주 부드럽다. 물론 좀 덜 익은 상태에선 약간 단단한 느낌도 들지만...

차게 해서 먹으면 마치 아이스크림을 먹는듯하다.

차숟가락으로 그냥 퍼 먹는다.

둘리안의 씨앗은 마치 밤처럼 보인다.

2. 과일의 여왕, '샨주'

이것은 별로 맛있는 줄 모르겠다.

두꺼운 껍질을 그냥 손으로 팍 쪼개면 안에 마치 마늘 같이 보이는 과육이 드러나는데

맛은 그냥 달콤하며 아주 부드러워 그냥 살살 녹는다.

3. 과일의 왕비, 리츠

이것은 양귀비가 그렇게 좋아했다나...

껍질이 약간 거칠어 보이지만 그냥 손가락으로 쪼개면 가능하다.

씨앗은 딱딱한데 조그만 대추처럼 보인다.

tag : 과일, 중국과일, 리츠, 둘리안, 산쥬

오늘 산 과일들

2009-07-04T22:01:53Z

여기에 최근 글이 너무 없어서,

일부러 여기에 글을 써 봅니다.

오늘 저녁에 산 과일 3가지 소개.

아주 작은 천도복숭아. 맛이 참 좋은 편.

난 신 과일은 잘 먹지 않는데, 이것은 전혀 시지 않아서 잘 먹었다.

중국말로 '양메이'라 부르는데, 아마 '서양딸기'라는 의미인 것 같다.

통째로 먹는데, 안에 씨가 하나 있다. 맛은 약간 신 편.

하미과의 일종. 하미과는 길쭉한 것이 많은데. 이것은 동그란 편.

하미과는 본래 신강 쪽에서 나는 과일로, 당도가 높은 편이다.

모양은 호박과 참외의 중간 정도다.

[알림] 현재 중국에서 '다음'이 안 됩니다.

2009-05-12T23:46:04Z

제 블로그를 찾아주시는 모든 분들께 알려 드립니다.

현재 중국이 유투브와 '다음'을 막아 두었습니다.

그래서 제 블로그로 중국에서는 들어올 수가 없답니다.

따라서 중국에 거주하는 본인으로서는 이런 상황에서

블로그를 제대로 관리할 수가 없답니다.

이해해 주시기 바랍니다.

중국에서도 편하게 인터넷을 할 수 있는 그 날이 빨리 오기를 기대하며...

짖궂다(X) -->짓궂다(O)

2009-04-26T20:38:43Z

<연습>

(X) (O)

이제 그런 짖궂은 장난은 그만하세요. 이제 그런 짓궂은 장난은 그만하세요.

그렇게 짖궂게 굴지 마세요. 그렇게 짓궂게 굴지 마세요.

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한 내과의사가 본 그리스도의 고통

2009-04-18T18:44:10Z

****************<한 내과의사가 본 그리스도의 고통>******************

고통은 겟세마네 동산에서 시작되는데 천사들이 나타났음에도 불구하고 예수께서는 힘쓰고 애써 기도하시니 “땀이 땅에 떨어지는 핏방울같이 되었다” (누가22:44).

유다의 배반으로 인하여 예수께서는 가야바에게로 끌려가 매를 맞으신다.

그는 빌라도 앞에 불려갔다가 헤롯에게로 끌려가고, 다시 빌라도에게 되돌려진다.

빌라도는 예수에게서 아무런 잘못도 찾을 수 없었다고 선언했으나 군중들은 유월절 관습에 따라 예수 대신에 바라바를 놓아주라고 함성을 지른다.

그리스도는 기둥에 두 손목이 묶인 채 매를 맞으신다.

가혹한 몇 갈래의 채찍들은 납덩어리와 뼈조각들을 끝에 매달고 있다.

형집행인들은 번갈아 가며 바람 소리를 내며 예수의 등, 어깨, 엉덩이, 허벅지, 팔, 정강이 등 이미 몹시 상해 있는 피부 위에 검푸른 채찍 자국을 낸다.

길고 검푸른 멍자국은 피부 깊숙이 파고들기 시작한다.

납덩어리들은 피부를 후려치기 시작하여 피가 쏟아져 나오고 흐물거리는 살점들이 묻어 나온다.

그리스도의 몸은 채찍을 휘두를 때마다 전율을 하고

그의 침묵은 가혹한 형집행인들을 더욱 화나게 한다.

그리스도의 온 몸은 탈진하여 다리가 마구 휘청거리지만 기둥에 묶인 손목은 그가 피 묻은 바닥에 미끄러지지 못하게 막고 있다.

형집행인들은 명령받은 대로 죽기 직전 상태에서 채찍을 멈춘다.

왕의 위엄을 표시하는 자주빛 망또가 그의 어깨 위에 걸쳐지고 가시 면류관이 머리에 씌워진다.

가시에 찔린 상처에서 피가 새어나와 머리카락에 엉겨 붙는다.

거짓 찬사와 조롱이 시작된다.

군병들은 예수를 희롱하며 그 앞에 절을 하는가 하면 그의 피흘리는 얼굴과 머리를 주먹으로 치며 “만세, 유대인의 왕이여!”라고 소리친다.

그러나 예수께서는 아무런 대답이 없다. 더욱 의기양양해진 조롱꾼들은 그의 얼굴에 마구 침을 뱉은 후, 채찍과 조롱으로는 만족하지 못하여 빌라도 앞으로 다시 가서 외친다.

“그를 십자가에 못 박으시오! 십자가에 못 박으란 말이요!”

마침내 예수는 사형에 처해진다.

이미 상처에 들러붙어 버린 망또가 예수의 몸에서 갈기갈기 찢어지며 벗겨질 때 또 한 번 상처에서 피가 흘러나온다.

그러고 나서 십자가가 그의 어깨 위에 지워진다.

로마의 관습에 따라 약 60kg이나 되는 십자가의 가로 기둥이 희생자에 의해 손수 운반된다.

세로 기둥은 이미 갈보리 언덕 위에 세워졌다.

맨발로 약 600m나 되는 먼 길을 갈 때 예수는 자꾸만 땅에 쓰러지고

병사들은 그가 갈보리 언덕에 도착하기도 전에 죽어버리지나 않을까 걱정하며 그를 끌고 간다.

십자가의 가로 기둥이 미끄러지며 예수의 등은 살가죽이 벗겨지고 또 다시 상처가 터져 피가 끊임없이 흘러내린다.

마침 구레네 사람 시몬을 만나 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지게 한다.

갈보리에서 예수는 발가벗기고 그의 겉옷은 제비뽑아 나누어진다.

온갖 고통은 수백만 개의 날카로운 바늘처럼 예수의 온 몸과 신경조직을 찌르기 시작한다.

그의 등과 다리와 정강이에 생긴 상처들은 먼지와 핏덩이로 온통 엉겨 붙었고 예수의 등은 세로기둥의 발치에 잠시 놓여진다.

양어깨와 팔은 십자가의 가로기둥 위에 놓여지고 형집행인들은 못 박을 준비를 시작한다.

그들은 익숙하게 긴 사각 못을 손바닥의 우묵한 곳에 박기 시작한다.

쾅! 다음에는 다른 손을...단 한번 망치를 휘두름으로써 이 일은 끝나버린다.

예수는 여전히 말이 없지만 얼굴은 참혹하게 일그러지고 신경중추는 손상을 당했지만 완전히 단절되지는 않았다.

그의 엄지손가락은 손바닥을 마구 때리기 시작한다.

인간이 경험할 수 있는 가장 참혹한 고통이 거대한 중추신경계의 손상으로 인하여 발생한다.

인체의 각 부분이 이 무시무시한 고통을 전달받아 또 다시 전율한다.

형집행인들과 보조원은 이제 십자가의 가로기둥을 2m 10cm 높이의 세로기둥 꼭대기에 달아야 한다. 못 박힌 두 손을 끌어올려서 그들은 가로 기둥을 세로 기둥의 꼭대기까지 올린 후 제 위치에 고정시킨다.

예수님의 무릎은 굽혀지고 왼발의 발바닥이 나무 위에 평평하게 놓여진다.

망치를 한 방 휘둘러서 사각 못이 두 번째와 세 번째 척골 사이에 들어가 박힌다.

오른발은 왼발의 바로 밑에 놓여지고 사각 못은 두 발과 나무를 꿰뚫고 들어간다.

2분 만에 모든 일이 끝나버린다.

마취제인 쓸개 탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 했으나 예수께서 이를 거절하신다.

그의 팔 근육은 몹시 위축되어 경련을 시작하고 손가락들도 안쪽을 향하여 날카롭게 경련을 한다.

거대한 근육의 파도가 정강이와 허벅지에 두드러지게 나타나고 근육에 강직성 경련이 시작된다.

배와 목의 근육들도 단단히 강직되고 호흡들도 강직되기 시작한다.

짧은 숨이 휘익 소리를 내며 들어가지만 나오지는 아니한다.

천식으로 고통 받는 환자처럼 그는 숨을 헐떡인다.

그의 창백한 얼굴은 자주빛으로 변하고 이내 푸른빛으로 변한다.

그는 거의 질식할 지경이다.

그의 폐는 가득 찬 공기로 무거워졌지만 이를 비울 능력이 없다.

1인치나 2인치 정도 몸을 치켜들면 가슴의 근육이 완화된다.

그러나 그는 곧 주저앉아 버리고 숨을 쉬기 위하여 또 다시 몸을 치켜들고...

이런 움직임이 6시간 동안이나 반복된다.

그의 상처들은 썩어가기 시작하고 파리 떼가 그의 주위를 에워싸고 붕붕거리며 날아다닌다.

어둠 속에서 몇 시간이 흘러간다.

그의 고통은 극대화되고 마침내 하나님께서 그로부터 떠나가신다.

그 극심한 고통과 목마름, 근육강직, 질식상태에도 불구하고 그는 한마디의 불평도 입 밖에 내지 않았다.

그러나 하나님과 분리된다는 것은 도저히 참을 수 없는 일이다.

3시간 후에 태양이 다시 나타나고 그는 고뇌에 떨며 이렇게 외친다.

“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”

십자가 위에서 6시간이 지났을 때 예수는 “당신의 손에 제 영혼을 맡기나이다”하고 큰 소리로 외친다.

그의 죽음은 그의 자유의지에 의한 것이다.

이윽고 마지막 숨을 내쉬면서 그의 머리는 천천히 앞으로 굽어지고 턱이 그의 앞가슴에 닿는다.

그는 돌아가신 것이다.

로마의 법에 의하면 가족이나 친구들이 시체를 달라고 하는 경우

우선 죽음을 확인하기 위해 시체를 창으로 찔러야만 했다.

이것은 죄수가 기절을 한 후 가족이나 친구들에게 양도되어 다시 살아날지도 모를 가능성을 없애버리기 위한 것이다.

창이 예수님의 몸을 꿰뚫어 심장의 심낭자루를 지나 언제나 피가 가득 차 있는 심장의 우측부를 찌른다.

그러자 피와 물이 함께 뒤섞여 시체로부터 마구 쏟아져 나온다.

비로소 모든 시련이 끝났다.

비록 보기 좋은 광경은 아니지만 이것은 일찍이 기록되어 있는 가장 위대한 사랑의 이야기를 사실적으로 묘사한 것이다.

그런데 이 이야기가 십자가 위에서 끝나버린다면 우리는 구원을 얻지 못했을 것이다.

그러나 이야기는 십자가 위에서 끝이 나지 않는다.

“너희는 두려워하지 말라.”

삼일 후에 여인들이 무덤을 살펴보러 왔을 때 그들은 기쁜 소식을 듣게 된다.

“너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나.

그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라. 보라, 그를 두었던 곳이니라.” (마가복음16:6)

그리스도의 부활은 승리의 결과이며, 해마다 부활절이 되면 우리는 이것을 축하하고 기념한다. 예수 그리스도의 말할 수 없는 고통과 아픔이 승리를 가능하게 만든 것이다.

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tag : 부활, 고난, 예수, 그리스도, 십자가

돈봉투를 꼽아 주었다(X) -->돈봉투를 꽂아 주었다(O)

2009-04-15T10:39:40Z

주머니나 어떤 용기에 뭘 찔러 넣거나 박아 세울 때에는

'꽂다'를 써야 한다.

이것을 '꼽다'로 쓰는 것은 잘못이다.

'꼽다'는 '손가락을 꼽다'로 쓰이거나 또는 무엇을 골라서 지목할 때에만 쓰인다.

<연습>

(X) (O)

돈봉투를 안주머니에 꼽아 주었습니다. 돈봉투를 안주머니에 꽂아 주었습니다.

손을 주머니에 꼽고 다니면 안 된다. 손을 주머니에 꽂고 다니면 안 된다.

화병에 꽃을 꼽아 두었어요. 화병에 꽃을 꽂아 두었어요.

칼은 칼집에 꼽아 두는 게 좋겠어요. 칼은 칼집에 꽂아 두는 게 좋겠어요.

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득이 되었다(X) -->덕이 되었다(O)

2009-04-09T15:29:07Z

'덕'과 '득'이 조금 헷갈리는 경우가 있다.

'득'은 '이득'과 같은 말이며, 또 '무엇을 얻다'는 뜻도 있다.

그래서 주로 '이득, 소득, 득실, 득하다' 등으로 쓰인다.

반면

'덕'은 여러 가지 의미가 있는데

그 중에는 '은혜, 덕택, 이익, 이득'의 뜻도 있다.

'덕을 보다, 덕이 되다, 덕택에, 덕분에...' 등은 모두 이 '덕'을 쓴다.

<보기>

(X) (O)

그것에 제게는 큰 득이 되었습니다. 그것이 제게는 큰 덕이 되었습니다.

득보려고 그런 것은 아니었지요. 덕보려고 그런 것은 아니었지요.

이것도 득이라면 득이지요. 이것도 덕이라면 덕이지요.

그 사람 득에 저도 소득이 좀 있었어요. 그 사람 덕에 저도 소득이 좀 있었어요.

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숫한(X) -->숱한(O)

2009-04-06T11:43:39Z

아주 많고 흔한 것을

'숱하다'라고 한다.

이것을 '숫하다'로 쓰는 것은 잘못이다.

<연습>

(X) (O)

숫한 잘못이 그 가운데 있었다. 숱한 잘못이 그 가운데 있었다.

그런 사람이 아무리 숫해도 막상 찾으려면... 그런 사람이 아무리 숱해도 막상 찾으려면...

그런 건 너무 숫해서 귀하지도 않아요. 그런 건 너무 숱해서 귀하지도 않아요.

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엉켜 붙은 피(X) -->엉겨 붙은 피(O)

2009-04-03T14:13:56Z

피와 같은 액체가 굳어지는 것은

'엉기다'라고 한다.

반면 '엉키다'는 '엉클어지다'의 준말인데,

일이나 물건이 서로 얽혀 잘 풀어지지 않는 것을 말한다.

<연습>

(X) (O)

피가 엉켜 붙었습니다. 피가 엉겨 붙었습니다.

국물이 엉켰어요. 국물이 엉겼어요.

그릇에 엉켜 붙은 것을 떼내느라 고생했어요. 그릇에 엉겨 붙은 것을 떼내느라 고생했어요.

<참고>

실이 엉켜서 푸느라 혼이 났어요.

이번 일은 그쪽과 엉켜서 해결이 잘 안 되네요.

일이 엉킬 대로 엉켜서 도저히 가망이 없어요.

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이마가 벗겨졌다(X) -->이마가 벗어졌다(O)

2009-04-01T17:16:13Z

이마가 넓은 사람을 보고 하는 말은

이마가 '벗어졌다'이다.

이것을 '벗겨졌다'라고 하면 잘못이다.

'벗겨지다'는 '벗김을 당하여 벗어지다'는 뜻인데

'신발이 잘 벗겨지지 않는다', '누명이 벗겨졌다' 따위로 쓰는 말이다.

<연습>

(X) (O)

이마가 많이 벗겨진 사람을 대머리라 합니다. 이마가 많이 벗어진 사람을 대머리라 합니다.

벗겨진 이마가 빛이 났다. 벗어진 이마가 빛이 났다.

30살 때부터 이마가 조금씩 벗겨지기 시작했다. 30살 때부터 이마가 조금씩 벗어지기 시작했다.

<참고>

때가 잘 벗겨지지 않네요.

신발을 벗으려고 하는데 잘 벗겨지지 않네요.

그 사람 이제야 누명이 벗겨져서 그 많은 누명을 다 벗었어요.

생선은 껍질을 벗겨서 먹어야 하나요?

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이윽코, 이어코(X) -->이윽고(O)

2009-03-28T15:41:09Z

'한참 만에, 얼마 있다가'라는 뜻으로 쓰는 말은

'이윽고'이다.

이것을 '이윽코, 이으코, 이어코' 등으로 쓰면 잘못이다.

<연습>

(X) (O)

이윽코 그 사람이 도착했다. 이윽고 그 사람이 도착했다.

이어코 해가 뜨기 시작했다. 이윽고 해가 뜨기 시작했다.

<참고>

'기어코'라는 말을 연상하여 '이어코'라고 하면 안 됨.

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