회떠주는 女子

2009학년도 2학기 기말시험 장소 .시간

2009-12-05T12:14:26Z

【별표 1】

2009학년도 2학기 기말시험 장소

지 역

대 학

권역구분

해 당 학 과

해 당

학 년

시험장소

교통편 안내

인천

인천권

(020)

부천권

(021)

문화교양

전 학 년

만수중학교

▶ 위치

ㅇ 538마을버스 종점(도보 약 1분)

ㅇ 만수사거리(도보약3분)“인수초등학교 뒤편”

ㅇ 만수주공사거리(도보 약 5분)

ㅇ 건설기술교육원에서 만수사거리방면(도보 약10분)

▶ 국철 :‘동암역’하차 1번 출구에서 마을버스

(약 30분가량 소요)

▶ 인천지하철 : 간석오거리역 하차 9번 출구

에서 마을버스(약 30분가량 소요)

▶ 마을버스 : 535,536,538(만수동-동암역 운행)

※ 학내 주차가능 주변도로 주차 불가

※ 교통편에 대한 보다 상세한 사항은 각 지역대학 홈페이지를 참조바람

2009학년도 2학기 기말시험 시간표 (3학년)

시험일 : 2009. 12. 20(일)

구 분

1 교 시

2 교 시

3 교 시

비 고

09:00~10:10(70분)

10:30~11:40(70분)

12:00~13:10(70분)

문화교양

인간과교육

동양철학산책

전통사회와생활문화

생명공학과인간의미래(25)

문화기획입문

근대화와동서양(25)

※ 특별관리 대상학생은 시험시간을 교시별 20분 연장실시하며 시작시간은 같음

※ (25)는 25문항 교과목, 기타는 35문항 교과목임

▢ 답안 작성시 유의사항

￭ 객관식 시험은 반드시 컴퓨터용 사인펜을 사용하여야 함.

※ 단, 주관식 시험의 경우 볼펜 등 일반필기 도구 사용

※ 이중표기(연필 사용, 점 등 표시), 답안지 훼손 등의 사례가 없도록 각별히 유의바람.

￭ 객관식 시험 답안 작성 시 과목 순서대로 작성하여 함.

￭ 답안 작성시 지정필기구 미사용 및 표기오류 등으로 인한 불이익은 본인의 책임임.

▢ 부정행위로 간주되는 행위 금지

￭ 다른 응시자의 답안을 보거나 보여주는 행위

￭ 다른 응시자와 말을 하거나 손동작, 쪽지 등으로 신호를 하는 행위

￭ 휴대전화기 등 각종 전자 송 ․ 수신기를 이용하는 행위

￭ 휴대금지 물품

• 휴대전화, 디지털카메라, MP3, 전자사전, 카메라 펜, 라디오, 워크맨 등

모든 전자기기(전자계산기는 사용이 허가된 시험시간에만 휴대 허용)

• 교재, 공책, 연습장, 참고서 등 시험 준비에 필요한 물품

※ 휴대의 의미 : 책상 주변 등 응시자가 수시로 사용할 수 있는 장소에

물건을 비치하는 행위

￭ 대리시험을 의뢰하거나 대리로 시험에 응시하는 행위

￭ 사전에 조직적 ․ 계획적으로 모의하여 부정행위를 하는 경우

￭ 다른 응시자에게 답안을 보여줄 것을 강요하거나 위협하는 경우

￭ 시험 감독관의 지시에 불응하는 행위

￭ 기타, 시험 감독관이 부정행위로 판단하는 행위

※ 시험부정행위자는 학칙에 의거 조치하고 그 결과를 공개

▢ 시험당일에는 교통이 혼잡하고 주차공간이 협소하여, 자동차 출입을

통제하오니 반드시 대중교통 수단을 이용하기 바랍니다.

또 토요일.

2009-12-05T12:03:21Z

밤새 바람이 부는 것같더니...새벽에 뭔가 와락~튿어지는 소리가 난다.

베란다를 내다보니..ㅋㅋ 남편이 공들여 만들어놓은 바람막이가 폭삭 주저앉았다. 이런...ㅋㅋ

저건 내가 어찌 해 볼 수 있는 것이 아니니 남편이 보수공사를 할 때까지 그냥 기다려야 한다.

그나저나 우리 남편 바람막이 공사 다시 하려면 힘들겠다. 거의 작품수준으로 해놨다고 내심 흐믓해했는데...

화분들이 마음이 쓰이긴하지만 다행이도 우리집이 정남향이라 종일 해가 들어서 화분이 얼지는 않을 것이다.

바람이 문제지...바람...

오늘은 초등학교 동창회가 있다. 송년회겸 신임회장도 선출한다고 한다. 또 누군가는 그 자리에서 내려오고

새로운 누군가가 짐을 지게 될 것이다. 아무쪼록 애정 듬뿍 열정 담뿍...그런 회장님이 되시길 바래야지.

그나저나, 초등학교 아이들 시험이 끝나고 나니 만감이 교차된다.

공부하고는 담 쌓고 지내는 것같던 녀석이 당당히 100점짜리 점수를 들고와서 내려놓는가 하면 그 녀석과는

정 반대 자리에 섰던 녀석이 성적이 뚝 떨어진 모습으로 나타나 내 힘을 있는대로 뽑아가버렸다.

아이들 시험공부 보다 시험 끝나고나서의 관리가 내겐 더 부담인 모양이다. 너무 신경을 곤두세웠더니

몸이 영 아니다.

어제 들어오면서 약을 미리 지어다 먹었건만 날씨가 춥다는 핑계로 늦게까지 이불 속에서 꿈지락 거리다 나왔다.

시간이 지나가길 기다린다.

시간이 아니면 해결해 줄 수 없는 문제들. 그런 거 보면 그 시간 안에서 파닥거리는 인간들이란 얼마나 가볍고 경솔한가.

때로는 무응대가 적절한 대응이 될 수도 있고

때로는 늦은 반응이 가장 좋은 반응이 될 수도 있다는 것을......

이만큼 나이먹고서야 이제 겨우 알 것도 같다.

그 시간 안에서...

난 그냥 열심히 살기로 한다.

어쩔 것인가. 열심히 살아야 한다는 것. 이건 선택의 여지가 없는 진리인 것을.

바람소리가 무섭다.

25434

이야기가 있는 시 창작 수업 /공광규

2009-12-04T00:50:00Z

12월...3일 또는 4일

2009-12-04T00:21:55Z

초등학교 녀석들이 기말고사를 봤다.

죽어라 열심히 공부를 시켰다. 나야 뭐...시험 성적이 밥줄이니 선택의 여지가 없다.

가끔, 학교 선생들보다 겨우 공부방 선생인 내가 아이들에게 더 열성적이라는 자부심을 가질 때가 있다.

아니, 난 그 어떤 제도권의 선생보다 더 진실하게 그리고 성실하게 아이들을 만나고 가르치고 사랑한다고 자부한다.

그럼에도 아이들 성적에 목을 메야할 때는 서럽다.

그래서,

하루를 놀았다. 오래간만에 내게 찾아온 보너스. 바로 오늘이다.

오늘 나는 죙일 무엇을 했냐구? 책꽂이를 뒷베란다로 옮겼다. 원래 뒷베란다에 작은 서가를 만드는 것이 내 로망이었다.

하지만, 이사와서 보니 베란다 샷시 상태가 영 엉망이라 한 여름을 지내보고난 이제서야 제 자리를 찾게 된 것인데...

물론, 좁아터진 집구석이라 여즉 비어둔 공간일리 없으니 베란다의 짐들을 꺼내고 책꽂이을 옮기기 위해 책을 다 꺼내놓고

그 다음 다시 책꽂이를 옮기고 자리를 잡고 그리고 책을 정리해서 꽂고...남편도 나도 너무 힘들어 죽을 맛이었다.

그래도 다 정리를 해 놓고 나니 맘에 든다. 내 머릿속 청사진과 비스므리 하다. 다행이다.

책은 많고 책꽂이는 모자라고...이 집으로 이사오면서 책의 3분의 2를 버렸는데 그새 책이 또 늘었다. 하는 수 없이 두 줄로 책을

꽂았다. 아무래도 잘 안 보게 되는 책과 중요하지 않은 책들은 안쪽으로 꽂게마련이다. 시집...그놈의 시집이 참으로 애매하다.

물론 시집도 두 줄로 정리를 해놨다. 그런데 정리가 끝나고 보니 빌어먹을...문지의 시집들은 하나같이 오롯이 앞줄에 나와있다.

나도 모르는 사이 심하게 독서 편식을 하는 나쁜 독자가 되어 있다. 시를 쓴다는 인간이 이래서 되겠는가 싶어 한숨이 나온다.

나부터도 그깟 메이저 출판사가 뭐라고...출판사 이름만 쫓아 시를 가늠하다니...부끄러운줄 알아야 한다.

하지만, 나 역시 시집을 냈고 내 시집도 누군가의 책꽂이에선 뒷줄에 꽂히는 수모를 당하고 있으리라 생각하면

한편으론 가슴이 무너지기도 한다. 그러니...

메이저 출판사에서 시집을 내고싶다는 욕심을 굳이 숨기고 싶지도 않다.

모든 게 일단은 돈이 문제이겠지. 돈.

그놈의 돈. 오래간만에 만난 사람들과의 대화도 자연스럽게 그놈의 돈으로 옮겨가고...난 내가 이 자리에 왜 나와서 앉아있는지 몰라

또 한참을 창밖만 바라보고 그나마 앞자리의 언니랑 잠시라도 이야기를 나눌 수 있어서 얼마나 다행이었는지 모르겠다.

아무래도 내가 문제다.

점점 더 비사회적인 인간으로 변해가는 나.

하긴, 뭐 내가 잘 섞이지 못 하는 곳이 그 모임 뿐이려구...대체 사람들과 가까이 지낼 수 없는지 모르겠다. 정말 모르겠다.

사람들과 친하게 지내면서도 적당히 거리를 두고 지내고 싶어하는 내 계산이 늘 불발하기 때문이 아닐까. 가까운 듯 사실은 멀게...

아니, 먼 듯 조금 더 가깝게...이것이 내가 정해놓은 사람들과의 규칙인데...잘 안 된다. 여편네들끼리 만나면 늘 그렇듯 쉽게 쉽게

대화에 오르는 아파트, 자동차, 아들, 남편, 시댁...이런 이야기들은 지겨워서 안 되고...술...그도 또한 나날이 멀어지고 있으니 안 되고...

그렇다고 열심히 듣지도 않으니 안 되고...안 되고...안 되고...안 되고...모르겠다.

그냥...

마음이 구멍이다.

커다란 아주 커다란 구멍이다.

서럽다.

25433

우리집 제사 이야기 (전통사회와 문화-2학기 과제물)

2009-12-03T12:05:15Z

2009학년도 2학기 과제물

교과목명

전통사회와생활문화

문 화 교 양 학 과

성 명

배 선 옥

학 번

학번 끝자리 ↑

※ 유형란은 학번 끝자리수가 1, 2→A형, 3, 4→B형, 5, 6→C형, 7, 8→D형, 9, 0→E형

제

목

유 형

체크(○)

※『전통사회와 생활문화』 교재에서 언급된 전통생활문화의 주제와 관련 있는 곳을 찾아 직접 답사하고, 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미를 사진을 포함하여 A4용지 3～4매(200자 원고지 기준으로 25～35매 정도) 정도로 정리하시오.

한 국 방 송 통 신 대 학 교

장손 며느리로 산지 올해로 21년째이다. 시집오던 해부터 제사를 지내기 시작했다. 시어머니께서 아직 젊으신 나이셨지만 며느리에게 물려주시겠다는 말씀을 거역할 수 없어서 아무 것도 모르는 새댁이 제사를 지내기 시작한 지 어언 20년 하고도 또 한 해가 지났다. 물론 시집오기 전 친정집도 충청도 양반입네 하고 제사 규칙이 퍽이나 까다로운 편이었지만 경상도 양반입네 하는 시댁의 제사와는 너무 다른 모습에 아주 오래도록 제사 스트레스에 시달렸던 기억이 여전히 남아있다.

경상도 사람들은 관.혼.상.례에 유독 신경을 많이 쓴다. 그 중에서도 상례와 제례에 관해서는 아마도 우리나라 그 어느 지역보다도 더 격식이 까다로우리라는 생각을 해 본다. 결혼하고 두 해 지나 시할머니께서 돌아가셨는데 첩첩산중이랄 수 있는 시골에서 4일장을 치뤘다. 한 여름이라 마당에 가묘를 썼었는데 모든 상례의 엄중함도 엄중함이었지만 문상객들에게 차려 내놓던 상차림만은 지금도 생생하다. 모든 문상객들에게 독상을 대접했던 기억. 반찬가짓수까지 다 맞춰야 했던 까다로움은 그 후 내가 사는 서울.경기 지방의 어느 상가에서도 만나보지 못 했었다.

21년을 한결 같이 지내는 조상님들 기제사와 명절 차례를 한 번 되짚어 보고 싶었는데 마침, 중간고사 과제물이 나왔다. 유난히 제사 절차에 신경을 쓰시는 시작은 아버님께서 제사에 대해서 흡족해하시는 걸 보면 나름대로의 정성을 인정해주시는 것 같아 마음이 좀 놓이지만 충청도 식과 경상도 식 제례법 사이에서 가끔 나도 모르게 실수를 할 때가 있었다. 대표적인 것이 상차림의 좌.우를 결정하는 것이다. 우리 집안은 친정의 제사와 좌.우가 바뀐 진설을 한다. 정말로 이상한 풍습라고 생각했었는데 [전통사회와 생활문화]를 공부하면서 드디어 타당성을 찾을 수 있었다. 해서, 과제물 주제를 [제사]로 정해보았다. 기왕이면 고향마을에 다녀온 사진을 올리고 싶었지만 21년 내내 우리 집에서 명절을 지내다보니 명절에 맞춰서 고향에 가기가 쉽지 않다. 아쉽지만 집에서 찍은 제사 모습을 올려야 겠다.

제사준비는 장을 보는 것부터 시작된다. 제수를 준비하는 것은 다른 집들과 크게 다르지 않다. 세상이 좋아졌다고 하지만 옛 법에 따르느라 산적을 만들 때 쇠고기를 쓰지 않고 돼지고기를 쓴다. 옛날 살림은 쇠고기가 제사상에 올릴 만큼 흔하지 않았었다. 종묘에서 지내는 제례에도 무조건 소를 잡지 않았다고 한다. 임금이 제례에 참석할 경우엔 소를 잡아서 제물로 썼지만 임금이 참석할 수 없어 황태자나 당상관이 제주가 될 때는 양을 잡았다고 한다. 그러니, 돼지고기를 상에 올리는 것이 합당한 것이라는 게 집안 어른들의 말씀이다.

과일도 제철에 나는 것들은 거의 상에 올리는 편이지만 20년전만 해도 삼복중에 지내야 하는 시할아버지 제사엔 사과를 올리지 않아도 무관했었다. 홍동백서는 감, 밤 대추, 배를 말하는 것이지 사과의 경우는 6.25 이후 보편화된 과일이고 외국에서 전래된 것이기 때문에 상에 올리지 않아도 흉이 되지 않는다고 한다.

적을 부칠 때 배추적도 다른 집과 비교해 특이한 음식이 될 것 같다. 충청도의 경우는 김치를 얹어 적을 부치는데 생배추를 사용해 적을 부치는 것은 아무래도 당시 촌락에서 흔하던 채소를 이용했던 것이 예로 남은 것은 아닐까하고 생각된다.

사자밥이라고 하는 식혜 건더기를 올리지 않는 것도 특이하다. 우리 집안은 간장은 올리지만 식혜는 올리지 않는다. 연유는 알 수 없다. 다만, 남편의 고향동네는 경상도 예천군 유천면인데 예천 비행장을 끼고 한참을 산속으로 더 들어가 있는 동리다. 지금은 길이 좋아졌지만 여전히 버스가 하루에 두 번 드나드는 곳이다. 식혜를 올리지 않는 것도 환경에 맞춰진 제사상을 차리느라 생긴 것이라고 추측해본다.

우리 집안은 청송 심씨 풍덕공파 27대손이다. 청송 심씨(靑松沈氏)의 시조는 심홍부(沈洪孚)이다. 시조 심홍부는 고려 때에 문림랑으로 위위시승을 역임하였다.심홍부의 4세손인 심덕부가 고려 충숙왕 때에 왜구의 침입을 평정하고 공민왕 때에는 중흥9공신의 함명으로 문하시중이 되어 청성부원군(靑城府院君)에 봉해졌다가 청성충의백(靑城忠義伯)에 봉해져서 후손들이 본관을 청송(청성=청송)으로 하였다.그 뒤 심덕부는 이성계를 도와 1392년 조선 건국 때 공을 세우고 판문하부사, 영삼사사를 지내고 정종 즉위년에 좌정승을 지냈다.(위키백과에서 발췌)

족보엔 세종대왕의 비셨던 소헌왕후 심씨가 등재되어 있다. 문하시중 심덕부의 아들, 청천부원군(靑川府院君) 심온과 그 부인인 순흥 안씨의 장녀로 출생하였다. 조선 태종 8년인 1408년 당시 충녕대군이었던 세종과 혼례를 올리고 경숙옹주(敬淑翁主)에 봉해졌다.

태종 18년인 1418년 음력 4월, 당시 삼한국대부인(三韓國大夫人)이었던 심씨는 충녕대군이 왕세자에 책봉되자 경빈(敬嬪)이 되었고, 그해 음력 9월 충녕대군이 태종의 뒤를 이어 즉위하자 왕후가 되었다. 그 해 심온과 그의 아우 심정이 태종에 대한 불경죄로 처형당하였고 소헌왕후의 어머니와 친족들은 관비가 되었다.

한편, 소헌왕후에 대해서도 폐비(廢妃) 논의가 있었으나 내조의 공이 크고, 왕자를 3명이나 출산하였기에 폐비되지 않았다. 이후 1432년에 정식으로 왕비로 개봉되었다.세종 28년인 1446년 52세로 승하하였고, 이후 영릉(英陵)에 세종대왕과 합장되었다. 아들인 문종 대에 선인제성(宣仁齊聖)의 휘호가 올려져서 정식 시호는 선인제성소헌왕후이다.(웅진학습백과사전 참고)

진설의 순서는 일반적인 예법과 다르지 않다. 다만, 진설의 기준을 신위을 기준으로 하기 때문에 다른 집과 좌.우가 바뀐다. 이런 전통은 영남지방의 남인 집안에서 내려오는 것이라고 한다.

15세기 말 성종때부터 조선의 지배층과 관료집단에는 사림파의등장이라는 큰 변화가 나타난다. 사림들은 문장을 짓는 것보다 경학을 중시했으며 대부분 중소 지주들로서 토지를 소유한 향촌에 살면서 자신들의 이념과 이익에 맞추어 사회질서를 재편해 나갔다. 사림들은 훈구파의 권력 독점과 대토지 소유를 비롯한 경제 비리를 공격하면서 훈구파와 계속 대립했으며, 4차례의 사화를 겪는 등 탄압을 받았다. 그러나 서원을 기반으로 지방사회를 장악하고 성리학을 널리 보급하면서 세력이 꾸준이 성장해, 마침내 선조 때는 사림들이 중앙 정계를 장악했다. 그 뒤 구체제의 잔재를 청산하는 문제를 둘러싸고 그 내부에서 입장을 달리하는 정파가 분립하게 되었다.

온건한 입장의 선배 사림들이 모인 서인과 강경하게 개혁을 주장한 후배 사림들이 모인 동인으로 크게 양분되면서 붕당정치가 시작되었다.

서인은 처음에는 학문 구심이나 뚜렷한 중심 인물이 없었지만, 중립의 입장에서 양파의 대립을 조정하려던 이이가 동인 일부의 극단적인 주장에 조정하기를 포기하고 서인임을 자처하면서 이이와 성혼이 중심이 되었다. 동인은 주로 이황, 조식, 서경덕의 제자들로 복잡하게 구성되었는데, 뒤에 이황의 제자들을 중심으로 한 남인과 그 밖의 인물을 중심으로 한 북인으로 나뉘어 졌다.

서인이었던 이이의 제례법이 있는데 조선시대 여러 사화를 겪으면서 권력에서 밀려난 우리집안의 조상님들이 이이와 같은 예법을 지킬 수 없다하여 진설까지도 반대로 하게 된 것은 아닌지 차후에도 우리 집안의 내력에 대해 좀 더 공부해 볼 생각이다.

요즈음처럼 바쁘고 번잡스러운 세상에 일 년에 몇 번씩 제사를 지내는 것이 쉽지는 않다.

때로는 요즘의 추세처럼 제사를 모아 한 날에 지내면 어떨까 하는 생각을 해 본적도 있다. 하지만, 내가 좀 편하기 위해서 제사를 한 날에 모아서 지낸다면 이미 제사를 지내는 의미가 없어진 것이므로 안 지내는 것만 못 하다는 게 내 생각이다. 개신교 신자들 중에는 제사를 무슨 대단한 종교의례로 생각해서 우상을 섬기는 일이라고 제사 자체에 대해 흥분하는 사람도 있었다. 물론, 제사는 다분히 유교적 행위이므로 타종교를 가진 사람들에게 거부될 수도 있을 것이다. 하지만, 제사는 효를 중시하는 우리에게 전해져 내려오는 전통이라고 생각한다. 돌아가신 분을 기억하면서 바쁜 일상에 쫓겨 점점 더 개인적이 되어가는 사람들이 잠시 가족이라는 울타리 안으로 돌아와 친족끼리의 유대감을 키울 수도 있고, 뿌리도 없이 표류하는 현대생활에서 나름대로 뿌리를 확인하고 자긍심을 키우는 기회가 될 수도 있다고 본다. 자라나는 아이들에게도 자신의 뿌리를 확인시켜준다는 건 좋은 교육방법이라고 생각한다.

물론, 너무 바쁘게 살다보니 불편한 일도 많고 누군가는 가사노동에 시달려야 하는 불합리도 존재한다. 하지만, 이런 불편들은 조금씩 개선해가면 얼마든지 고칠 수 있고 감당할 수 있는 불편이라고 본다. 전통은 오랜 시간이 흘러 쌓인 것이므로 곧 내 삶 속에 스며든 나 자신이라고 생각한다. 20년을 제사를 지내다보니 때때로 내가 참 고지식한 사람이라는 걸 느낄 때가 있다. 하지만, 전통을 중요시한다는 것이 답답하게 꽉 막힌 사고를 지칭하는 것이라고는 생각하지 않는다. 다만, 시류에 맞춰서 유연하게 변화될 필요는 있다고 생각한다.

우리 집 제사의 경우가 바로 그 시류에 맞춰 유연하게 변화한 예라고 나는 생각한다. 그러나 그 변화야말로 전통을 지키려고 노력하는 또 다른 예라고도 생각한다. 적어도 내가 제사를 지내는 동안만이라도 가능하면 전통을 잃지 않으려고 노력할 것이다.

참고서적 : 전통사회와 생활문화 / 이해준 외(2009. 방송대학교 출판부)

읽어버린 초월을 찾아서-한국 유교의 종교적 성찰과 여성주의/이은선

(2009 도서출판 모시는 사람들)

웅진학습백과사전(1998. 웅진출판사)

황제-제국의 부활

2009-12-03T10:38:01Z

트랜드 코리아 2010

2009-12-02T10:38:11Z

2010년의 대한민국 소비자는

과연 어떤 모습을 보여줄 것인가?

서울대 소비자학과 김난도 교수가 이끄는 소비트렌드분석센터 TRENDERS‘날’의 연구 결과물이다. 소비트렌드 분석센터는 이미 2005년부터 트렌드 예측을 시도하였고, 2007년부터는 ‘올해의 트렌드 예측’을 주요 일간지에 게재하기도 했다. 2008년부터는 <트렌드 코리아> 시리즈를 기획하여 지난해를 회고하고 다음해를 전망하되 분석대상을 ‘소비’로 한정하는 트렌드 예측서를 출간하고 있다. 『트렌드 코리아 2010』의 1부에서는 2009년 소비의 키워드 ‘BIG CASH COW’를 중심으로 한 해를 살펴봄으로써 트렌드 예측의 정확성을 점검하고 기존 트렌드의 향후 전망을 제시하였다. 2부에서는 2009년을 TIGEROMICS라는 키워드로 전망하고 있다. 3부에서는 과학적 트렌드 예측의 방법론적 설명을 덧붙였고, 김난도 교수의 칼럼 5편이 곳곳에 수록되어 있다. 거시적인 경제예측이 아닌, 나와 우리 주변의 소비 이야기를 흥미로운 키워드로 만나볼 수 있다.

2010 10대 키워드 TIGEROMICS

T	Times for Korean chic	코리안 시크
I	Into our neighborhood	떴다, 우리 동네
G	Good to be geeks	딴짓의 즐거움
E	End of taboos	금기의 종언
R	Ready-made to Order-made	당신의, 당신을 위한, 당신에 의한
O	Omni-U solutions	전지전능 솔루션
M	Manner matters	매너남녀
I	It's aqua	물의 르네상스
C	Challenge your age	나이야 가라!
S	Style republic	스타일에 물들다

차례

머리말

제1부 2009년 회고

01 2009년 대한민국 소비자, 어떻게 살았나

02 2009년 트렌드, 선정 키워드별 평가

03 신조어로 돌아본 2009년

제2부 2010년 소비트렌드 전망

04 2010년 전반적 전망

05 2010년 소비트렌드 키워드: TIGEROMICS

제3부 트렌드 예측방법론

06 트렌드의 예측과 적용

미주

2009년 서평 목록

2009-12-01T23:31:50Z

저는 서평을 백 권 쓰기로 목표를 정했었거든요. 서평을 안 쓰고 지나가는 책은 수첩에 제목만 적어 놓지요.

날짜가 지났지만 2009년 1월부터 읽고 서평을 쓴 책들만 정리할래요.

[2009년의 나의 목표-서평 100편]

순번	도서명,출판사,저자	전체내용	내가 쓴 서평 다시 읽기	전체 평 (평점)기준 ★★★★★ 최고 별 5개
2009-1	1학년 1반 34번 /언줘/명진출판		http://blog.daum.net/begin1964/15711918
2009-2	북평 장날 만난 체 게바라(문학의전당 시인선81	시집	http://blog.daum.net/begin1964/15712408
2009-3	이제사 나는 푸른잠자리의 눈빛을 사랑하기 시작했다	시집	http://blog.daum.net/begin1964/15712407
2009-4	도리안 그레이의 초상		http://blog.daum.net/begin1964/15712405

2009-5	왜곡된 역사	http://blog.daum.net/begin1964/15711917
2009-6	무교: 권력에 밀린 한국인의 근본신앙	http://blog.daum.net/begin1964/15712392
2009-7	파리는 사랑한다 행복할 자유를	http://blog.daum.net/begin1964/15712391
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2009-9	나는 유럽에서 광을 판다 (양장)	http://blog.daum.net/begin1964/15712373
2009-10	일본정신	http://blog.daum.net/begin1964/15712371
2009-11	블루진, 세계 경제를 입다	http://blog.daum.net/begin1964/15712370
2009-12	테크놀로지의 종말	http://blog.daum.net/begin1964/15712368

2009-13	출판편집자가 말하는 편집자	http://blog.daum.net/begin1964/15712361
2009-14	핀란드 디자인 산책	http://blog.daum.net/begin1964/15712359
2009-15	괴짜사회학	http://blog.daum.net/begin1964/15712353
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2009-17	늑대처럼	http://blog.daum.net/begin1964/15712351
2009-18	등나무집 우체통	http://blog.daum.net/begin1964/15712322
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2009-24	TV 피플	http://blog.daum.net/begin1964/15712296

2009-25	오메가 포인트 경제학	http://blog.daum.net/begin1964/15712286
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2009-27	내 마음의 여행 2 - 희망	http://blog.daum.net/begin1964/15712260
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결혼 21년째

2009-11-27T12:11:14Z

우리 아들이 유치원 때 그렸던 그림

오늘 우리 부부의 결혼 기념일이다.

21년을 줄창 이 남자와 이 여자와만 살았다.

덕분에 이쁜 아들도 있고

돈...

글쎄 돈은 없다.

그렇지만 누구한테도 부끄럽지 않게 열심히 살았고 살고 있다.

물론, 앞으로도 열심히 살 것이다.

까짓 돈이야 좀 없으면 어떤가

부족하면 안 쓰면 되는 거다.

여전히 마누라를 공주님처럼 떠받들어 주는 남편

엄마 말이라면 뭐든지 다 믿는 아들

그러니, 나는 부자다.

우리

여전히

잘

살고 있다.

그래서.

감사하다.

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