희년 사랑

상처의 특효약은 용서입니다.

2009-12-01T21:02:10Z

상처의 특효약은 용서입니다.

#1. 상처.

요즘 내가 만나는 사람들은

저마다 자라나면서 상처를 받았다고 말하는 사람들이다.

아이가 셋인 삼십대 후반의 집사님은

어릴 때 어머니가 돌아가셨고

알콜중독자 아버지 아래서

새어머니가 수시로 바뀌는

가난한 환경에서 자라났다고 했다.

결혼 한 언니 집에 살면서

언니의 간섭이 너무 싫었다고.

그래서 지금도

누군가 자기에게 조금이라도 싫은 말을 하면

그 사람이 경계되도 싫어진다고 했다.

그녀의 남편은 성실하고

변함없이 그녀를 사랑해주고

세 아이는 해맑게 자라나고 있지만

그녀의 말에 의하면

자신이 어떤 잘못을 하면

그것은 상처 때문이라고 말한다.

그녀는 말한다.

자신은 지금 하나님 안에서 치유받고 있는 중이라고..

오십대 중반의 내가 아는 어떤 분은

가난한 집에서 태어나

얼굴도 보지 못하고 결혼을 한 남편에게

얼마나 맞고 사셨는지

모든 병은 그로인해 들었다고 말씀하신다.

지금은 너무나 잘 해주시고

물질도 여유로워졌지만

입술만 여시면

남편을 원망하고

자신에게 외면했던 친정식구들을 원망하신다.

그리고 말씀하신다.

이 병만 나으면 하나님이 자신을 크게 쓰실거라고...

그들에게 지금의 행복은 중요하지 않았다.

얼마나 아프셨어요?

얼마나 힘드셨어요?

위로하고 또 위로해도

끝나지 않는 과거의 사람들에 대한

원망과 탓과 상처와 상처와 상처들..

나는 가끔씩 그들에게 지친다.

그래서 지친 마음으로 무릎을 꿇는다.

상처입은 치유자이신 예수님.

그들을 도울 수 있는 방법은 ..무엇인가요..

#2, 용서

칠십번씩 일곱번이라도 용서하라는 말씀은

상대방을 위해서가 아니다.

<나>를 위해서 하시는 말씀이시다.

염려하지 말아라.

걱정하지 말아라.

놀라지 말아라.

이 모든 말씀 또한 하나님 자신을 위해서가 아닌

<나>를 위해서 하시는 말씀인 것이다.

...............

<나>를 위해서 용서해야 합니다.

용서가 없이는 치유가 일어날 수 없습니다.

상처는 영성에 큰 장애가 됩니다.

아프세요?

용서하세요.

아프시죠..?

그러니 용서하세요.

<용서>라는 특효약을

주님 말씀대로 어서 드세요.

조금 쓸꺼예요.

하지만,

이제 더 이상은 아프지는 않을 거예요.

#3. 짧지만 충분한 답변.

가끔씩 큰 바람처럼 질문이 몰려 올때가 있다.

주님. 왜 세상을 지으셨어요?

왜 우리를, 나를 택하셨나요?

우리가 어떤 마음이기를 원하세요?

세상과 우주와 또 알 수 없는 당신이 말씀하시는 세상

모든 것이 선명하지 않아서 답답해요.

제가 어떤 마음이길 원하세요?

제가 어떻게 기도하기를 원하세요?

이 거대한 우주보다 넓은 주님의 세계를

티끌같은 나에게 설명해 주시는 것이

가능하지 않다는 것을

이해할 수 있게 되었습니다.

그러나.

주님은 설명해 주셨습니다.

그 모든 질문에 대해서

그 모든 답답함들에 대해서

그 모든 애통함과 안타까움과 서글픔에 대해서.

짧지만 충분한 한 마디로 설명해 주셨습니다.

- 내가 너를 사랑하노라.고 말입니다.

나는 하나님이 왜 천지를 창조하셨는지

왜 아브라함을 택하셨고

왜 물로 세상을 심판을 하셨으며

왜 예수님을 보내셔서 십자가에서 피 흘리게 하셨는지

왜 성령을 보내 주셨는지에 대해서

이제 더 이상 묻지 않습니다.출처/시쓰는여자/자료ⓒ창골산 봉서방

부부의 결혼생활에 좋은 대화법

2009-12-01T21:01:13Z

부부의 결혼생활에 좋은 대화법

1. 부부는 아군이다. 상대에게 동조하는 대화의 원칙

-“그래 정말 힘들었겠다.”,

-“당신 말이 맞는 것 같아. 그리고 덧붙이지면

내 생각은...”

2. 나 전달법 - 공격받는 느낌을 주지 않기 위해

당신 보다는 나를 얘기 하자.

-“당신이 늦게 들어와서 걱정이 많이 되었어요.”

-“당신이 OO할 때 내 마음이 OO했어요.”

3. 부드러운 목소리의 톤은 중요하다.

대화와 싸움의 차이는 톤의 차이기도 하다.

4. 여자는, 자기 말을 들어줄 사람이 필요하다.

맞장구치며 가벼운 마음으로 들어주자.

5. 남자는, 언어 능력이 여자보다 부족하다.

말싸움을 근본적으로 싫어한다는 것을 이해하자 /자료ⓒ창골산 봉서방

용서의 4가지 의미

2009-12-01T21:00:06Z

용서의 4가지 의미

나는 용서라는 단어가 가지는 의미를 따라서
하나님께 감사하며 용서하며 살자는 뜻에서 글을 쓴다.

1. 시편 78편 38절에 나오는 "코팔"이라는 용서는
"덮는다"(to cover)는 뜻이다.

우리의 더럽고 추한 허물과 죄를 덮어버리는 의미에서
하나님은 예수 그리스도 십자가의 피로써 우리 죄를 용서하시되
그리스도의 의로 덮어서 깨끗하게 해 주신다는 말이다.
마치 포도주에 취해 벌거벗고 있는 노아에게
두 아들이 덮을 것을 가지고 아버지의 추한 모습을 보지 않으려고
뒷걸음질해서 덮어주는 장면을 연상케 한다.

2. 시편 25편 18절에 "나사"라는 용서는
"들어서 없애버린다"(to lift up or away)는 뜻이다.

우리들의 악하고 추한 것을 들어서 없애버린다는 의미로
마치 냄새나는 물질을 치워버리는 것과 같다.
우리 눈에 보이는 것 보다 더 더러운 것은 우리들의 마음이다.
(예레미야 17:9, 마태복음 15:19)
하나님은 우리의 마음 속에 담겨 있는 각종 오물들을
그 자취도 없이 치워버려 주시고 생각이 나지 않게 하신다.
너무나 놀라운 은총이다.

3. 레위기 16장 10절에 "샬라크"라는 용서는
"보낸다"(send away)라는 뜻이다.

아사셀 양에게 죄를 전가시켜 광야로 보냄과 같이
아주 멀리 우리 죄를 보내버리는 은총을 말한다.
신약에서 주기도문에 나오는 "용서"(빚을 탕감하다)는
“아피에이미”라는 단어가 동일한 해석이다. 선교라는 단어가
이런 단어에 의해 파생되었다는 사실에 더욱 감사하다.

주님의 구원의 은총으로 인해 용서받는 은혜를 반드시 전해야 한다.
그리고 하나님께서 우리를 용서해 줬듯이
사람과 사람 사이의 용서하는 법칙을 가르쳐 줘야 한다.
용서를 가장 잘 실천하고 전할 수 있는 사람을 선교사로 보내야 한다.

4. 누가복음 7장 43절에 "카리조마이"라는 용서는
값없이 주다, 은혜를 베풀다, 탕감하다는 뜻이다.

반드시 갚아야 하는 빚을 아예 갚지 않도록 없애 버리는 것이다.
이런 빚진 자가 된 분을 선교사로 보내야 한다.
꼭 멀리 보내야만 선교사가 아니다.
하나님과 멀리 떨어져 있는 광야와 같은 영혼들에게 보내져야 한다.
우리는 모두 하나님께로부터
엄청난 빚을 진자라는 것을 잊지 말아야 한다. 옮겨온글/자료ⓒ창골산 봉서방

소망과 욕망

2009-12-01T20:59:10Z

소망과 욕망

사람들은 소망과 욕망을 잘도 혼동합니다.

소망은 다른 사람이 잘 되기를 바라는 마음이고

욕망은 자신이 잘 되기를 바라는 마음입니다.

소망을 이루기 위해서는 자신이 희생을 해야 하고

욕망을 이루기 위해서는 다른 사람의 희생이 필요합니다.

소망을 이루면 하늘의 기쁨이 충만하지만

욕망을 이루고 나면 허무함만이 가득합니다.

하지만 소망과 욕망은 종이 한 장 차이에요.

욕망으로 가득 찬 사람도

하나님을 바라보면 그 욕망이 소망으로 바뀌지만

소망으로 가득찬 사람일지라도

세상을 바라보면 금방 그 소망이 욕망으로 변해버린 답니다/자료ⓒ창골산 봉서방

인생의 황혼기(黃昏期)를 황금기(黃金期)기로 !

2009-12-01T20:55:55Z

인생의 황혼기(黃昏期)를 황금기(黃金期)기로 !

헬라어에는 시간(때)을 두 가지로 표현한다, ''''''''크로노스’(chronos)와 ‘카이로스’(kairos)가 그것이다. ‘크로노스’는 단순히 시계로 표시되는 흘러가는 시간이요, 일련의 불연속적인 우연한 사건들이 지나가는 시간을 뜻하고, ‘카이로스’는 때가 꽉 찬 시간으로 구체적인 사건의 특별한 의미가 있거나 중요한 뜻이 담긴 시간을 의미한다. 카이로스는 자신의 존재 의미를 느끼는 절대적인 시간이다.

사람은 크로노스의 시간을 살아가면 참으로 무의미 하고 무기력한 인생을 살아가게 된다.그러나 사람이 크로노스의 시간을 카이로스의 시간으로 승화시켜서 이 시간을 값있게 사용하게 되면 이 사람은 자기 인생의 위대한 가치를 실현하게 된다.

모든 사건에 대하여 순간순간 카이로스적 접근을 통해 우리들의 삶의 자리를 의미 있게 형성해 나가야 한다.

많은 사람들이 젊을 때는 카이로스적 시간 속에서 참으로 의미 있는 생활을 하다가 정년이 되어 은퇴를 하게 되면 모든 상황은 변 하게 된다. 이제는 모든 시간이 크로노스로 돌변하고 만다. 이때부터 무의미한 하루하루의 연속으로 뜻 없이 시간은 흘러간다. 과거 젊었을 때의 추억에 매달려 살아가다가 애절한 최후를 마지하게 된다.그러나 노년의 인생도 젊었을 때와 다를 것이 아무 것도 없다. 카이로스적인 시간 속에서 사느냐 크로노스적 시간에 떠밀려 사느냐 에 달렸다.

어느 인터넷 게시판에 “95세 노인의 후회”라는 글이 있었다.내용인즉 이분은 60세에 정년퇴임을 하고 아무 뜻 없이 시간을 보내왔다.이제 내가 해야 할 것이라고는 아무것도 없다. 언제 죽을 지도 모른다. 하루하루 시간이 흘러가는 대로 따라 가다가 죽는 것이 노년의 인생이라고 생각했다.

그런데 어느 날 생각해보니 자기 나이 95세라는 사실에 세삼 놀랬다. 60세 은퇴 후 35년의 세월이 흘렀다. 35년이라는 세월이 갑자기 중압감으로 다가왔다.25살까지는 성장하고 배우는 시기라고 하면 26세부터 60세까지는 인생의 정체성을 이루기 위하여 목표를 정하고 열심히 뛰었다. 그런데 60세 은퇴 후 95세까지 35년은 내 인생의 일생 (26세-60세)과 맞먹는 긴 세월이라는 느낌이 들었다.

뒤늦게 크게 후회하기 시작했다. 이 후반의 35년을 정말 의미 있게 살았다면 내 인생은 갑절의 생을 누리게 되었을 것이다.앞으로 얼마나 더 살는지는 모르지만 지금부터라도 남은 인생을 보람 있게 살기로 결심하였다고 한다.

이 노인은 60세까지는 카이로스의 시간 속에 살다가 60세 은퇴와 동시에 크로노스에 빠져들어 35년이란 긴 세월을 허송했든 것이다.

나는 70세에 은퇴 했다. 하나님의 은혜로 지금 76세지만 참으로 건강하다.은퇴할 때 “죽도록 충성하라!”는 성경 말씀을 생각하고 하나님께 기도 했다.“하나님 나 아직 건강합니다. 담임목사 직에서는 은퇴 했지만 목사직은 항존직입니다. 죽을 때 까지 말씀을 전하게 해 주십시오”라고기도 했다. 하나님은 내 기도를 들어주셨다. 금년까지 연 6년 동안 1년 52주(첫해는 50주) 말씀 사역을 감당하고 있다.

은퇴 전 보다 오히려 더 알찬 카이로스 속에서 살고 있다. 목회할 동안에는 새벽부터 하루 종일 일에 쫓기다 보니 열심히는 뛰었는데 내가 원하는 것을 다 할 수가 없었다. 그러나 은퇴를 하고 나니 참으로 자유로운 시간을 만끽하게 되었다. 평소에 하고 싶었든 것을 하나하나 실천해 나가기로 했다.

그 첫째가 부흥사경회 인도하는 것이다. 1년 52주 한주도 빠지지 않고 부흥 사경회를 인도한다는 것은 기쁨과 감사의 차원을 넘어서 날마다 감동과 감격의 황홀한 생활을 누리고 있다.

둘째는 체계적인 성경연구다. 부흥회를 계속하게 되면 부흥회에 필요한 성경구절만 알게 되고 그 외에 성경말씀과는 멀어지는 느낌이 들었다.그래서 성서공회에서 발행한 굿 뉴스 스터디 바이블(Good News Study Bible)을 교제로 매일 일정량을 체계적으로 공부하고 있다.

셋째는 글쓰기 이다. 나는 글 쓰는 재능이 없는 사람이다. 그러나 일기는 꼭 쓰고 싶은데 목회 할 때는 시간에 쫓겨 일기를 쓰지 못했다. 이제 은퇴하고 시간의 여유가 있으니 일기를 쓰기 시작했다. 일기를 쓰다 보니 오늘에 관계가 없는 글이 떠오르기도 했다. 이런 글은 에세이(Essay)로 분류 했다.

글을 쓰다 보니 이 글을 발표하고 싶은 욕망이 생겼다. 먼저 총회 홈페이지 게시판에 올렸다. 관심을 갖고 보는 사람이 많았다. 이에 용기를 얻어 여기저기 글을 올렸다. 특히 행복닷컴(happy.com)에 올린 글은 10,000명 이상 읽었다. 이 글 쓴 내용을 E-mail로 많은 사람에게 보냈다. 많은 격려의 메일이 왔다. 총회 게시판에는 260편 이상 글을 올렸다.

넷째는 책을 출판하게 되었다. 많은 분들의 성원에 힘입어 부흥사경회 내용을 책(너희가 믿음 안에 있는가 - 삼일서적)으로 출판하게 되었다. 앞으로 계속 책을 저술할 생각이다.

다섯째는 컴퓨터다. 교회 홈페이지를 손수 제작해서 사용하다가 은퇴하면서 이 홈페이지를 원로목사 개인 홈페이지로 사용하기로 했다. 교회에서는 전문 회사에 의뢰해서 교회 홈페이지를 따로 만들었다.목회할 때 시간이 없어 배우지 못했든 여러 가지 프로그램을 인터넷 무료강좌에 접속해서 배우는 중이다.

지금 마스터한 것은 워드는 기본이고, 나모 에디터, 포토샵, 파워포인트, 등이고 지금은 UCC 제작, 설교 동영상 제작 편집 인코딩, 베가스, 스위시를 공부하고 있다.

목회할 때는 시간을 카이로스로 이용했지만 일에 쫓기다보니 내 의도대로 시간을 사용하기가 힘들었다. 그러나 은퇴한 지금은 완전한 카이로스로 살아갈 수 있어서 참으로 행복하다.인생의 황혼기를 ?금기로 누리고 있다.

진정한 카이로스는 직업에 메이지 아니하는 은퇴한 노년에 가서야 이루어지는 것이 아닐까?

사람은 나이로 살 것이 아니라 카이로스로 살아야 한다. 젊은 사람이라도 시간을 크로노스로 보내면 죽어가는 물고기가 물의 흐름에 따라 떠내려가듯 인생이 시간의 흐름에 떠내려가는 죽어가는 인생이 된다. 그러나 나이가 비록 노년이라 하드라도 카이로스로 살아가면 물결을 거슬러 올라가는 물고기같이 생동감 넘치는 인생을 살아가게 된다. 출처/창골산 봉서방 카페 (출처 및 필자 삭제시 복제금지)

칼 럼 필 자

예종규목사

성도교회원로목사

y9144@hanmail.net

흐 르 는 곡

사나 죽으나

칼럼보내주실곳

창골산 봉서방카페

b0356 @hanmail.net

[푸른] 욕심, 죄, 사망. - 김동호 목사

2009-12-01T07:03:51Z

[푸른] 욕심, 죄, 사망.

설교자 김동호 목사

욕심, 죄, 사망.

약 1:12-15.

12 시험을 참는 자는 복이 있나니 이는 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문이라 13 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

영락교회 부목사 시절 모든 부목사들이 주일날 성경공부 반을 하나씩 맡아서 인도하였었습니다. 워낙 교인들이 많아보니 조금만 두드러져도 교인들이 몰리는 일이 일어나곤 하였습니다. 제 성경공부 반에도 교인들이 많이 몰려왔습니다. 강의하는 옆자리까지 교인들이 가득차게 되었고 어느 날 드디어 교실의 창문을 뜯었습니다. 교인들이 복도에서까지 강의를 듣게 되었습니다.

김동호 목사 성경공부 반은 창문을 뜯었다더라는 소문이 나기 시작하였습니다. 그 소문 때문에 34살 어린 나이에 담임목사 청빙을 받게 되었습니다. 사직공원 쪽에 있는 승동교회였습니다. 당시 승동교회는 분쟁으로 인해 일부 교인들이 분립해 나간 교회였고 주일 장년 출석이 150명 정도 되는 교회였습니다.

많은 선배들과 동료들이 말렸습니다. 제가 너무 서둔다는 것이었습니다. 조금만 차분히 기다리면 좀 더 좋고 큰 교회의 청빙도 받을 수 있을 터인데 아직 30대 초반인데 왜 그렇게 서둘러 싸워서 깨진 교회, 그리고 주변여건도 목회하기 쉽지 않은 교회를 가려고 하느냐는 것이었습니다.

그런데 제 귀에는 그 말이 들리지 않았습니다. 그런 말을 들을 때마다 제 마음 속에는 ‘내가 너냐?’ ‘너는 안 돼 그러나 나는 돼’ 라는 아주 교만한 생각이 들곤 했었습니다. 그런 교만한 마음이 있으니까 누가가도 될 만한 교회는 가기 싫었습니다.

그런 교만한 마음으로 1984년 6월 초 승동교회 담임목사로 부임하였습니다. 가자마자 제가 한 일은 교인배가 운동이었습니다. 연말까지 출석교인을 300명으로 만들자는 것이 제가 담임목사가 되어 한 첫 번째 일이었습니다. 교인들도 좋아하였습니다. 이런저런 상처로 쳐져 있던 교회에 젊은 목사가 오더니 오자마자 패기 있게 교회의 부흥과 성장을 위하여 열심을 내니 교인들의 사기도 올라갔습니다. 그리고 순조롭게 교회는 성장하기 시작하였습니다. 연말이 되면 아마 별 큰 문제없이 교회는 배가할 수 있을 것 같아 보였습니다.

어느 날 새벽기도회 후 기도를 하고 있는데 하나님께서 제 마음에 질문을 하셨습니다. ‘왜 300명이냐?’ 당황하였습니다. 질문하시는 하나님의 마음이 부정적이고 공격적으로 느껴졌기 때문이었습니다. 목사가 교회를 부흥시키겠다는데 왜 하나님이 저렇게 부정적이시고 공격적이신 것일까가 의문이었습니다. 당황하여 다시 한 번 교인 배가 운동에 대하여 깊이 생각해 보게 되었습니다.

그러다가 매우 중요한 사실을 깨닫게 되었습니다. 교인배가 운동이 하나님을 위한 것도 아니였고 교회를 위한 것도 아니었다는 것을 알게 되었습니다. 그것은 전적으로 나를 위한 것이었습니다. 그래야만 ‘내가 너냐?’라는 내 속 마음을 입증할 수 있었기 때문이었습니다. 저는 그 때 제 마음에 있던 생각이 소명을 가장한 야망이라는 사실을 알았습니다.

당장 하나님 앞에 회개하였습니다. 그리고 교인들에게 솔직한 마음을 이야기하였습니다. 그리고 교회 배가 운동을 포기하였습니다. 다시는 교회의 수적인 성장을 목회의 목표로 삼지 않겠다고 하나님과 자신에게 맹세하였습니다. 당시 승동교회의 150명 성도는 내 눈에 차는 숫자가 아니었습니다. 제가 영락교회에서 창문을 뜯었던 목사인데 겨우 150명 출석하는 교회를 할 사람은 아니라는 교만한 마음 때문이었습니다. 마음을 바꿔 먹었습니다. ‘욕심 부리지 말고 평생 150명 교인 행복하게 해 주어야지....’

일 년 쯤 지났을 때입니다. 신문기자를 하던 어느 집사님이 저에게 평생 잊을 수 없는 이야기를 해 주었습니다. ‘목사님, 저는 예수를 믿어도 사람은 변하지 않는다고 그동안 생각했었습니다. 그런데 제 생각이 틀렸습니다. 사람이 변합디다. 아무개 집사도 변했고, 아무개 집사도 변했습니다. 그런데 정말 중요한 것은 제가 변했다는 것입니다.’ 할렐루야. 정말 할렐루야였습니다.

열매나눔재단을 만들고 제가 우리 직원들에게 첫 번째로 부탁한 것은 재단을 1등가는 재단으로 만들기 위하여 노력하지 말라는 것이었습니다. 그것을 재단의 목표로 삼지 말라는 것이었습니다. 그렇게 되면 수단과 목적이 바뀌기 때문이었습니다. 우리 재단의 목표는 탈북자와 가난한 빈민들의 자활입니다. 그런데 재단의 성적을 목적을 삼게 되면 재단의 목적인 탈북자와 빈민들은 재단의 성장을 위한 도구로 전락하게 됩니다. 재단이 탈북자를 위하여 존재하게 되지 않고 탈북자와 빈들이 재단을 위하여 존재하게 되는 것입니다.

그렇게 되면 재단은 성장하여 큰 재단이 될 것이지만 그러나 아무쓸데 없는 재단이 되고 말 것입니다. 가난한 이웃을 위한 재단이 아니라 나쁘게 말하면, 아니 정직하게 말하면 가난한 이웃을 이용해 먹는 나쁜 재단이 될 것입니다.

교회도 마찬가지입니다. 목회자가 소명과 야망을 구별하지 못하여 교회의 성장을 목표로 목회하게 되면 수단과 목적이 도치되는 일이 일어납니다. 그것이 바로 사탄의 고도의 수입니다. 교회 자체가 인간적인 야망 때문에 목적이 되는 순간 교회는 교회 본래의 사명과 목적을 상실하게 됩니다. 그렇게 되면 교회의 부흥과 성장은 쓸데 없는, 다시 말해 교회 본래의 목적과 소명과는 아무 상관없는 부흥과 성장이 되고 말 것입니다.

수단과 목적이 도치된 쓸데 없는 성장은 결국 성장의 장해요인이 됩니다. 사람들은 교회 본래의 사명과 목적을 상실하고 교회 자체에만 집중하는 교회에 동감하지 못하게 됩니다. 교회의 부흥과 성장의 핵심은 믿지 않는 세상 사람들의 동감을 얻어 냄입니다. 그것은 사업도 마찬가지입니다. 소비자의 동감을 얻는 기업은 성장하고 소비자의 동감과 공감을 얻어내지 못하는 기업은 몰락하게 될 것입니다. 우리 영적 고객인 세상의 동감과 공감을 얻지 못하는 교회는 결국 쇠퇴하게 될 것입니다. 유럽의 교회가 몰락하게 된 이유가 바로 거기에 있습니다. 그런데 참 답답하고 안타까운 것은 그 전례를 보면서도 우리 한국교회가 열심히 지금 그 뒤를 좇아가고 있다는 것입니다. 그것이 바로 성장 속에 있는 패망의 인자인 셈입니다.

우리나라는 스포츠 강국 중에 하나입니다. 옛날에는 권투와 레슬링과 같은 헝그리 정신이 필요한 종목에 강하더니 요즘은 수영, 휘겨 스케이트 그리고 골프와 같은 선진국형 스포츠에 강세를 보이고 있습니다. 특히 골프는, 그 중에서도 여자 골프는 완전히 우리 한국이 세계를 정복했습니다. LPGA는 우승의 거의 절반 가까이를 우리 한국 선수들이 차지하고 있을 정도입니다.

우리 선수들이 우승을 하니 관심을 가지고 가끔 골프 게임을 시청합니다. 골프에 있어서 중요한 것은 두 가지입니다. 그것은 방향(direction)과 힘(power)입니다. 방향성은 좋은데 힘이 약해도 안 되지만, 보다 중요한 것은 힘은 좋은데 방향성이 틀려도 안 된다는 것입니다. 골프를 잘 치려면 임팩트가 좋아야 한다고 합니다. 임팩트란 골프채가 공에 맞는 순간에 발생하는 강한 힘이라고 할 수 있습니다. 그러나 아무리 임팩트가 좋아도 방향이 정확하지 않으면 공은 오른 쪽으로 나가거나 왼 쪽으로 나가 아웃이 됩니다. OB가 됩니다. 그러면 결국 벌점을 먹고 게임을 잃게 됩니다.

우리 나라의 대표적인 교회가 요즘 새 예배당 건축 때문에 회자되고 있습니다. 예배당 건축을 위하여 교회가 써야 할 재정의 규모가 2,500억 원 가까이 되기 때문에 사람들이 놀라고 있습니다. 한 교회가 자신의 예배당을 위하여 2,500 억 원이라고 하는 예산을 세울 수 있다는데 우선 사람들은 놀랍니다. 교회가 가지고 있는 강한 힘을 새삼 느끼게 하는 대목이라고 할 수 있습니다. 그 교회의 강한 임팩트를 실감하게 되는 대목입니다.

그러나 많은 사람들이 임팩트는 좋은데 방향성이 잘못되어 OB가 나는 것이 아닌가를 염려하고 있습니다. 저도 개인적으로 그럴 가능성이 많다고 생각합니다. 대중의 공감과 동감을 얻기가 쉽지 않을 겁니다.

저는 그 교회가 2,500억 규모의 예배당을 지어야만 할 형편이라는 것을 잘 알고 있습니다. 그러므로 저는 무조건 그 교회가 그렇게 큰 예배당을 짓는 것에 대하여 반대하지 않습니다. 교회의 예배당 건축은 교회의 여러 가지 목표와 목적 중에 하나일 수 있습니다. 그러나 그것이 교회의 가장 중요한 목표와 목적은 분명 아닙니다. 보통의 경우 사람들은 가장 큰 목표와 목적을 위하여 더 많은 돈을 쓰고, 보다 낮은 수준의 목표와 목적을 위하여서는 적은 돈을 씁니다.

예배당 건축은 교회의 제 일 가는 사명일 수 없습니다. 지금 문제가 되고 있는 대형교회의 문제점은 그럼에도 불구하고 이제껏 그 교회가 어떤 목적에도 사용해 본 일이 없는 어마어마한 규모의 재정을 교회의 몇 번째 목표일 수 있는 일에 투입하려고 한다는데 있는 것입니다. 교회의 무시무시한 집중 된 힘이 예배당 건축에만 발휘된다는데 있습니다. 그래서 세상의 공감과 동감을 얻지 못하고 있는 것입니다.

이번에 예배당 건축을 하면서 힘들지만 1,000 억 정도를 예배당 건축이 아닌 보다 중요한 교회의 사명과 목적을 위하여 세상에 내어 놓는다면 아마 사람들은 그 교회가 그 엄청난 예배당을 건축하는 일에 시비를 걸지 않을지도 모릅니다. 그리고 그것으로 끝내지 않고 2,500 억 원 짜리 예배당을 건축한 교회가 앞으로 세상을 위하여 5,000억 짜리 프로잭트를 구상하고 그것에 도전하려 한다면 세상 사람들이 오히려 그 교회 예배당 건축을 도우려고 할지도 모릅니다. 현재 까지로는 임팩트는 좋은데 (공포를 느낄만큼) 그러나 방향성은 썩 좋아 보이지 않습니다. OB가 날 가능성이 높습니다. 성경은 바로 그와 같은 OB를 죄라고 말씀하고 있습니다. 죄를 히브리어 하마르티아라고 하는데 그 말의 뜻은 과녁에서 벗어났다는 것입니다.

죄의 삯은 사망입니다. 계속 OB를 낸다면 게임에서 승리할 수 없습니다. 앞으로 우리 한국교회가 세상의 공감과 동감을 얻지 못하여 계속 쇠퇴하게 되고 급격하게 쇠퇴하게 된다면 그 상당한 책임을 그 교회가 져야 할 것입니다.

여러분 이 설교를 제가 어느 큰 대형교회를 비판하는 설교로만 듣지 마시기 바랍니다. 이 이야기는 비단 그 대형교회만의 문제가 아닙니다. 우리 모두의 문제입니다. 우리가 대개 다 비슷한 유형의 삶을 살고 있기 때문입니다. 우리 모두는 우리 자신을 삶의 목적으로 삼고 있습니다. 자신을 위하여서는 엄청난 힘을 쓰지만 정작 그 힘을 그 힘의 진정한 의미와 목적을 위해서는 잘 쓰려고 하지 않습니다.

우리는 힘을 얻기 위하여 우리의 최선을 다하고 있습니다. 공부하고, 사업을 하고, 직장을 생활을 합니다. 그것은 전혀 잘못된 일이 아닙니다. 문제는 방향성입니다. aim을 어디로 하느냐가 중요합니다. 에임을 야망으로 할꺼냐 아니면 소명으로 할꺼냐입니다.

우리는 태어날 때부터 원죄를 가지고 태어납니다. 죄의 뿌리는 욕심입니다. 그 욕심이 우리의 삶에 있어서 가장 중요한 방향성에 치명타를 가합니다. 욕심은 언제나 자신이 목적입니다. 자신이 목적이 됨으로 정말로 중요한 삶의 목적을 상실하게 합니다. 잊어버리게 합니다. 관심 없게 합니다. 욕심 때문에 성장하고 발전하지만 방향이 잘못되어 쓸데 없는 성장과 발전이 됩니다. 인생 OB가 나는 것입니다. 결국 인생이라는 중요한 게임을 잃게 되는 것입니다.

그것을 성경은, 오늘 본문은 아주 간단한 말씀으로 우리에게 말씀하여 주고 있습니다. <욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고, 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라.> 아멘.

소명을 가장한 야망도 문제입니다만 야망을 버리려다가 소명을 버리는 것도 문제입니다. 골프는 방향성도 중요하지만 임팩트도 중요합니다. 타이거 우즈와 같은 세계적인 선수들은 대개 드라이버의 비거리가 엄청나게 깁니다. 저는 교회를 분립하였지만 저는 아직도 대형교회를 부인하거나 부정하지 않습니다. 어떤 한 목표를 설정한 후 그것에 도달하기 위하여 내는 엄청난 임팩트를 대형교회는 가지고 있기 때문입니다. 그런 교회가 에임을 바로 하여 장타를 페어웨이에 올릴 수 있다면 하나님께 큰 영광을 돌릴 수 있을 것이고 한국 교회의 전체적인 부흥과 성장을 견인하는 역할을 감당할 수 있게 될 것입니다.

세상에는 소명까지도 야망으로 인식하고 모든 힘 자체를 부정하는 사람들도 많습니다. 부자가 되는 것과 높은 사람이 되는 것 자체를 죄악시 하는 사람들도 많습니다. 그러나 성경이 가르쳐 주는 것은 그렇지 않습니다. 성경은 힘이 강한 것을 죄라고 하지 않고 과녁을 벗어난 것을 (하마르티아) 죄라고 합니다. 그리고 욕심이 바로 우리의 과녁 즉 삶의 목표를 바꾸어 OB를 나게 하는 것이라고 말씀하여 주고 있습니다.

욕심이 잉태하면 그 욕심이 과녁을 빗나가게 하여 (죄) 결국 게임을 잃게 할 것입니다. (사망) 그렇다고 무조건 모든 욕심을 다 버리면 힘이 없게 되어 아무리 과녁을 잘 조준하였다고 하여도 과녁에 미치지 못하게 될 것입니다. 열심히 공부하고, 열심히 돈도 벌고, 열심히 출세도 하여 힘을 기르지만 그 목적이 자신이 아닌 하나님이면 얼마나 좋겠습니까? 하나님이 그토록 사랑하시는 세상이면 얼마나 좋겠습니까? 하나님이 늘 마음 아파하시는 가난하고 어려운 우리의 이웃들이면 얼마나 좋겠습니까?

욕심을 버리지 말고 바꾸십시다. 욕심의 방향을 바꾸시면 됩니다. 욕심의 방향을 자신에게서 하나님께로 바꾸십시다. 저는 하나님을 목적으로 한 욕심을 의욕이라고 부릅니다. 義慾이라고 부릅니다. 욕심을 버리면 사람은 무기력한 사람이 됩니다. 욕심이 삶의 에너지이기 때문입니다. 방향만 바꾸면 됩니다. 야망을 소명으로만 바꾸면 됩니다. 사람들은 야망을 위하여 노력하고 최선을 다하지만 우리는 소명을 위하여 공부하고 출세하고 돈을 벌고 성공하면 됩니다.

소명을 가장한 야망에도 속지 말고, 야망을 버린다고 소명까지 버리게 하는 사탄의 속임수에도 넘어가지 말고 강한 임팩트와 방향성을 가지고 열심히 살아 하나님이 주시는 참 된 의미와 성공과 승리를 이 땅에서도 누리며 살아가는 저와 여러분들이 다 되실 수 있기를 주의 이름으로 축원합니다. 아멘.

불화살을 끄라

2009-12-01T07:02:35Z

불화살을 끄라

   불화살을 아시나요? 옛날 영화를 보면 무기가 발달되지 않았을 때 화살이 큰 무기가 되었지요. 높은 산성 안에서 사다리를 놓고 올라오는 적군들을 행하여 화살 끝에 불을 붙여 적군을 향하여 쏘고 적군들의 장막을 쏘는 것들을 많이 보았습니다.

   주님께서 성도들에게 이 불화살을 맞지 말라고 경고하십니다. 불화살을 맞는 성도는 그 불화살을 끄라고 하십니다. 무엇을 뜻하는 것일까요? 온 세상은 악한 세력들이 아귀다툼을 하고 사방에서 성도들에게 불화살을 쏟아대고 있습니다. 믿음이 연약하고 분별력이 없는 성도들은 그 불화살을 맞고 죽음으로 행해 달려가고 있습니다.

   한 젊은이가 있었습니다. 그는 만인들의 칭찬을 받으며 장래가 촉망되는 신실한 청년이라고 인정받으며 살았습니다. 이 청년이 결혼을 앞두고 서울로 올라왔습니다. 그는 좋은 반려자를 만나 행복하게 살았습니다. 사랑하는 아내를 따라 교회 생활도 충실히 했습니다.

    어느 날 이 젊은이는 이 세상이 유혹하는 쾌락의 불화살을 맞고 말았습니다. 그는 점점 가정을 팽개치기 시작했고, 육신의 쾌락을 즐기기 위하여 밤마다 술에 빠지고, 밤마다 음탕한 생활을 하게 되었지요. 그런 생활에 길들여지게 되자 직장 생활을 할 수가 없게 되었습니다.

   그는 폐인이 되어 아무 일도 하지 못하고 어디를 가든지 사람들의 거림돌이 되어 살아가고 있습니다. 불화살을 맞게 되면 천하장사라도 쓰러지게 되어 있습니다. 사단이는 이런 연약한 인간들을 너무 잘 압니다. 그래서 쉴 새 없이 틈만 보이면 성도들에게 불화살을 쏘아대고 있습니다.

   어떤 사람은 술 불화살을 맞고 인생이 허물어져 폐인이 되어 살다가 죽음을 당합니다. 어떤 사람은 음란의 불화살을 맞고 가정이 깨지는 안타까운 일들이 일어나고 있습니다. 어떤 사람은 시기와 질투의 불화살을 맞고 마침내 끔찍한 살인자가 되어 평생을 감옥에서 인생을 마무리 하게 됩니다.

   어떤 사람은 돈, 명예, 권력의 불화살을 맞아 그것을 지키려고 몸부림을 치다가 자살하는 것을 보게 됩니다. 어떤 집사님은 요즘 한창 유행하는 성인 게임방을 교회 앞에 차려놓고 하루에 1억이라는 수입이 생긴다고 자랑을 하고 있습니다.

   이 글을 쓰고 있는 본인도 한 때 물질의 불화살을 맞고 돈을 벌기 위해서 온갖 수단과 방법을 가리지 않고 살다가 가정이 깨질 뻔 했습니다. 다행이도 주님의 주신 믿음으로 불화살을 끄게 되었습니다.

사랑하는 성도님들! 나 자신을 먼저 살펴보고 남편과 자식들을 한번 살펴보세요. 혹시라도 불화살을 맞고 신음하며 고통을 겪고 있지는 아니한지요? 오늘 하루도 말씀 앞에 순종하며 주님의 기뻐하시는 삶으로 말미암아 불화살을 피하고 승리하시는 삶이 되세요 출처/창골산 봉서방 카페 (출처 및 필자 삭제시 복제금지)

좋은 대화법

2009-12-01T07:01:34Z

좋은 대화법

말은 하기 쉽게 하지 말고 알아듣기 쉽게 해라

침묵이 대화 보다 강한 메시지를 전한다

대화의 질서는 새치기 때문에 깨진다

흥분한 목소리 보다 낮은 목소리가 위력 있다

눈으로 말하면 사랑을 얻는다

덕담은 많이 할수록 좋다

설명이 부족한 것 같을 때쯤 해서 말을 멈춰라

앞에서 할 수 없는 말은 뒤에서도 하지 말라

농담이라고 해서 다 용서되는 것은 아니다

대화의 질서는 새치기 때문에 깨진다

침묵이 대화 보다 강한 메시지를 전한다

첫 한마디에 정성이 실려야 한다

다양한 문화를 인정하면 대화는 저절로 잘된다

내 마음이 고약 하면 남의 말이 고약하게 들린다

지적은 간단하게 칭찬은 길게 해라

091201 모두 힘을내어 이 선한 일을 하려하매

2009-12-01T06:53:06Z

느헤미야2장 11-20

11.내가 예루살렘에 이르러 머무른지 사흘만에

12.내 하나님께서 예루살렘을 위해 무엇을 할 것인지 내 마음에 주신것을 내가 아무에게도 말하지 아니하고 밤에 일어나 몇몇 사람과 함께 나갈새 내가 탄 짐승외에 는 다른 짐승이 없더라

13.그 밤에 골짜기 문으로 나가서 용정으로 본문에 이르는 동안에 보니 예루살렘 성벽이 다 무너졌고 성문은 불탔더라

14.앞으로 나아가 샘문과 왕의 못에 이르러서는 탄 짐승이 지나갈 곳이 없는지라

15.그 밤에 시내를 따라 올라가서 성벽을 살펴본 후에 돌아서 골짜기 문으로 들어와 돌아왔으나

16.방백들은 내가 어디 갔으며 무엇을 하였는지 알지 못하였고 나도 그 일을 유다 사람들에게나 제사장들에게나 귀족들에게나 방백들에게나 그 외에 일하는 자들에게 알리지 아니하다가

17.후에 그들에게 이르기를 우리가 당한 곤경은 너희도 보고 있는바라 예루살렘이 황폐하고 성문이 불탔으니 자 예루살렘 성을 건축하여 다시 수치를 당하지 말자 하고

18.도 그들에게 하나님의 선한 손이 나를 도우신 일과 왕이 내게 이른 말씀을 전하였더니 그들의 말이 일어나 건축하자하고 모두 힘을내어 이 선한 일을 하려하매

19.호론 사람 신발랏과 종이었던 암몬사람 도비야와 아라비아 사람 게샘이 이 말을 듣고 우리를 업신여기고 우리를 비웃어 이르되 너희가 하는 일이 무엇이냐 너희가 왕을 배반하고자 하느냐 하기로

20.내가 그들에게 대답하여 이르되 하늘의 하나님이 우리를 형통하게 하시리니 그의종들인 우리가 일어나 건축하려니와 오직 너희에게는 예루살렘에서 아무 기업도 없고 권리도 없고기억되는 바도 없다 하였느니라

일어나 모두 힘을 내어

작성자 :

2BYONG

등록일 :

2009-12-01

(느헤미야 2;11-20, 일어나 모두 힘을 내어)

기도의 사람 느헤미야의 기도는
일차적으로 아닥사스다 왕 앞에서 은혜를 입는 것으로 응답되었다.
느헤미야는 왕에게서
예루살렘 방문의 허락과
성벽건축을 위한 재목의 지원과
군병의 호위를 받았다.

그의 기도와 응답은 거기까지만이 아니었다.
그의 궁극적인 목적은 예루살렘 성벽의 재건이었다.
그것은 그곳에 거주하는 이스라엘 백성들의 동역에 의해
가능한 것이었다.
느헤미야의 기도에서 간구한 “은혜”에는
이것도 포함되었다.

느헤미야는 건축해야 할 현장을 답사하여
자세히 살펴보았다.
그리고 이스라엘 동족들에게
“예루살렘 성을 건축하여 다시 수치를 당하지 말자”고 권하였다.
그는 이와 함께
그가 지금까지 입은 은혜가 무엇인지 들려주었다.
“하나님의 선한 손”이 어떻게 그를 도우셨는지,
그리하여 왕이 그에게 베풀어준 조처들이 무엇인지 전하였다.

그러자 백성들이 대답을 하였다.
“일어나 건축하자”
“모두 힘을 내어 이 선한 일을 하”자.
그들은 누군가 성벽 재건을 주도해주기를 기다리고 있었던 것처럼
즉각적으로 응답하였다.
정황을 보면
그들이 성벽 건축에 기대와 소망을 가지고 있었던 것 같지는 않다.
아마 그들은 포기했을 것이다.
그냥 절망 중에 있었을 것이다.

그런데 느헤미야가 제의를 하고 권고를 하니
그들이 단번에 의지를 투합하였다.
그들의 응답은 곧 하나님의 응답이었다.
하나님께서 이스라엘 백성의 동역에 대한
느헤미야의 기도를 들으신 것이다.

언제든지, 누구를 통해서든지,
하나님께서 하나님의 일을 추진하도록 우리의 마음을 건드리실 때,
우리는 바로 이렇게 말해야 할 것이다.
“일어나” “모두 힘을 내어” “이 선한 일을 하”자!

오늘,
남은 한 달의 첫 날이다.
아직 무너진 채로 있는 성벽이 있다면,
아직 불타버려진 성문이 있다면,
이 한 달에 다시 일어나 힘을 내어 재건해야 할 것이다.
올해 중에 도전하려 계획했다가 중단된 것들이 시행되도록
다시 일어나 힘을 내어 개축해야 할 것이다.

우리에게 부여된 시간들

2009-11-30T20:58:42Z

우리에게 부여된 시간들

우리의 한 평생은 시간들로 구성되어 있습니다.

그런데 모든 시대에 적용되어야 할 원리는

이 시간들 가운데 어느 시간도 무익한 시간은 없다는 것입니다.

모든 시간들 하나하나가 우리의 구원의 순서에서 중요하며

모든 시간이 하나님이 직접 우리에게 부여하신 의무들로

채워져 있으며 이 의무에 대하여 우리는 언제나 책임을 져야 합니다.

우리가 세상에 존재하기 시작하는 첫 시간으로부터

우리 생애의 마지막 순간에 이르기까지 하나님은

우리의 어느 한 순간도 텅 빈 시간으로 남겨 두지 않습니다.

어느 한 순간도 우리가 임의로 처리할 수 없으며,

잃어버리도록 방치되어 있지 않습니다.

중요한 일은 우리가 이 시간을 어떻게 사용하는 것을

하나님이 기뻐하시는가 하는 것입니다.

고난은 하나님을 의지하게 한다.

2009-11-30T20:56:33Z

고난은 하나님을 의지하게 한다.

고난은 하나님을 의지하게 합니다.
인간의 밤이 깊어지면
하나님의 별은 더욱 밝게 반짝입니다.

골짜기가 깊을수록 산은 높아집니다.

나의 책상에는 고난에 대한
'레이'의 아름다운 성찰이 붙여져 있습니다.

절름발이가 되게 하라.
윌터 경이 나올 것이다.

감옥에 넣어 보라,
존 번연이 될 것이다.

포탄이 떨어지는 골짜기에 놓아두라,
죠지 워싱턴이 나올 것이다.

극도로 가난하게 만들어 보라,
링컨이 나올 것이다.

귀머거리가 되게하라,
베토벤이 나올 것이다.

느리고 멍청한 아이를 놀려 보라,
아인슈타인이 나올 것이다. (펌)

큐티 - 자신을 깨끗하게 하자

2009-11-30T20:55:43Z

큐티 - 자신을 깨끗하게 하자

“ 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는
가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을
깨끗하게 하자 ”(고후7:1)

우리 주위에 CCTV가 곳곳에 설치되어 있다.
처음 설치할 때는 인권침해라고 항의도 많이 있었는데 요즘에는 잠잠하다.
아마도 범죄 예방과 범죄자 단속에 효과가 있었기 때문일 것이다.
어쨌든 남에게 감시당하는 느낌은 떨칠 수가 없어 CCTV를 볼 때 마다
왠지 모르게 조심스럽고, 또한 찜찜한 것만은 사실이다.

“ 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라 ”(잠언15:3)
그럼 하나님께서 불꽃같은 눈으로 보고 우리를 살펴보시고 계신다는
사실에 대하여서는 어떻게 생각하는가?

CCTV는 눈에 보이니깐 찜찜하고, 하나님은 눈에 보이지 않으니 괜찮다?
이렇게 생각하는 성도는 없으리라 여겨진다.

불법이 난무하고 타락이 충만하고 쾌락이 차고 넘치는 세상속에서 살고 있다.
“ 육체의 일은 분명하니 곧 음행과 더러운 것과 호색과 우상 숭배와 주술과
원수 맺는 것과 분쟁과 시기와 분냄과 당 짓는 것과 분열함과 이단과 투기와
술 취함과 방탕함과 또 그와 같은 것들이라 전에 너희에게 경계한 것 같이
경계하노니 이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할
것이요 ”(갈5:19-21)

그럼, 하나님의 약속을 믿고 사는 우리들은 어떻게 살아야 할까?

성경은 오늘 우리에게 이렇게 말씀하신다.
“ 그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리는 하나님을 두려워하는
가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을
깨끗하게 하자 ”(고후7:1)

주 예수께 받은 사명 (행20:23-24)

2009-11-30T20:54:30Z

주 예수께 받은 사명 (행20:23-24)

사도바울은 “ 오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과
환난이 나를 기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은
사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는
나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라 ” 고백
하였고 그 고백대로 살았다.
교회창립 17주년기념 주일을 맞아 권사임직을 받는 분들과
강서교우들 모두에게서도 그런 고백과 삶을 살아야 할 것이다.

1. 주어진 직임에 대해 충성을 다해야 한다.
“ 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을
맡은 자로 여길지어다. 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성
이니라 ”(고전4:1-2)
충성은 헬라어 “피스티스”로 믿음직하다. 신임성 있다는 뜻이다.
충성의 대상은 오직 하나님이다, 우리는 창조의 의해 하나님의
것이요, 구속에 의해 하나님의 것이요, 거듭남에 의해 하나님의
것으로 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니
그러므로 사나 죽으나 우리는 주님의 것 이여야 한다(롬14:8)

2. 주 예수께 받은 사명은 복음을 증언하는 일이다
“ 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의
복음을 증언하는 일을 마치려 함에는...” (행20:24a)
“ 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를
내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아
아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게
분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다, 내가 세상 끝
날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 ”(마28:18-20)
특별히 복음을 증언하는 사명(전도)에 전심전력해야 할 것이다.

3. 사명을 지키기 위해서는 생명조차 받쳐야 할 것이다.
“ 오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환난이 나를
기다린다 하시나 내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧
하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의
생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라 ”(행20:23-24)
기원후 79년에 이탈리아의 폼페이 근처에 베스비우스산이 용암을
내뿜어서 폼페이 시 전체를 완전히 페허로 만들어 버렸다.
그 후 고고학자들이 폼페이 시가지를 발굴하기 시작했다.
이 가운데 발굴자들의 가슴을 뭉클하게 하는 모습이 하나 발굴
되었는데, 그것은 폼페이 성의 문을 지키는 보초병이었다.
그는 그 도시의 성문 앞에 무기를 손에 들고 부동자세를 한 채
죽은 모습으로 발견되었다. 런던에 있는 미술관에 가면 이 군인을
모델로 해서 그 당시의 어지러운 모습을 그려놓은 유명한 그림이
하나 걸려 있다. 그림 아래에는 "충성"이라는 제목이 붙여져 있다.
주위의 그 어떤 환경과 여건 속에서도 흔들리지 않고 자기가
맡은 일에 책임을 다하는 사람이 바로 충성을 다하는 사람이다

091130 곧 하늘의 하나님께 묵도하고

2009-11-30T04:24:13Z

느헤미야 2장

느헤미야가 예루살렘으로 가다

1. 아닥사스다 왕 제이십년 니산월에 왕 앞에 포도주가 있기로 내가 그 포도주를 왕에게 드렸는데 이전에는 내가 왕 앞에서 수심이 없었더니

2. 왕이 내게 이르시되 네가 병이 없거늘 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐 이는 필연 네 마음에 근심이 있음이로다 하더라 그 때에 내가 크게 두려워하여

3. 왕께 대답하되 왕은 만세수를 하옵소서 내 조상들의 묘실이 있는 성읍이 이제까지 황폐하고 성문이 불탔사오니 내가 어찌 얼굴에 수심이 없사오리이까 하니

4. 왕이 내게 이르시되 그러면 네가 무엇을 원하느냐 하시기로 내가 곧 하늘의 하나님께 묵도하고

5. 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시고 종이 왕의 목전에서 은혜를 얻었사오면 나를 유다 땅 나의 조상들의 묘실이 있는 성읍에 보내어 그 성을 건축하게 하옵소서 하였는데

6. 그 때에 왕후도 왕 곁에 앉아 있었더라 왕이 내게 이르시되 네가 몇 날에 다녀올 길이며 어느 때에 돌아오겠느냐 하고 왕이 나를 보내기를 좋게 여기시기로 내가 기한을 정하고

7. 내가 또 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시거든 강 서쪽 총독들에게 내리시는 조서를 내게 주사 그들이 나를 용납하여 유다에 들어가기까지 통과하게 하시고

8. 또 왕의 삼림 감독 아삽에게 조서를 내리사 그가 성전에 속한 영문의 문과 성곽과 내가 들어갈 집을 위하여 들보로 쓸 재목을 내게 주게 하옵소서 하매 내 하나님의 선한 손이 나를 도우시므로 왕이 허락하고

9. 군대 장관과 마병을 보내어 나와 함께 하게 하시기로 내가 강 서쪽에 있는 총독들에게 이르러 왕의 조서를 전하였더니

10. 호론 사람 산발랏과 종이었던 암몬 사람 도비야가 이스라엘 자손을 흥왕하게 하려는 사람이 왔다 함을 듣고 심히 근심하더라

곧 하나님께 묵도하고

작성자 :

2BYONG

등록일 :

2009-11-30

(느헤미야 2:1-10, 곧 하나님께 묵도하고)

느헤미야는 기도의 사람이었다.
예루살렘 성의 훼파 소식을 듣자마자
그는 수일 동안 금식하며 기도하였다.
그의 간구제목은
“이 사람들 앞에서 은혜를 입게 하옵소서”였다.

그 기도는 4개월 뒤에 응낙되었다.
“이 사람들”, 즉 바사 왕 아닥사스다가
느헤미야를 주목한 것이다.
왕은 그의 표정의 변화에서 마음의 근심을 읽었다.
군주제 국가에서
신하가 왕의 세세한 용태를 살피는 것은 당연한 일이지만,
왕이 신하에 대해 세심한 관심과 배려를 베푸는 것은 곧 은혜이다.
느헤미야는 기도한 대로 왕의 은혜를 입게 되었다.

그러나 그것은 사실 왕의 은혜가 아니라
하나님의 은혜였다.
왕이 신하에게 은혜를 베풀도록
하나님께서 은혜를 베푸신 것이기 때문이다.

왕이 “네가 무엇을 원하느냐”고 물었다.
느헤미야가 기도하였던 왕으로부터 입을 은혜란
바로 이것이었다.
왕이 ‘소원을 말해봐, 들어줄게’라고 말하는 것이었다.

그때 느헤미야는
“곧 하늘의 하나님께 묵도하”였다.
그는 기도할 순간을 놓치지 않았다.
그는 기도부터 생각하였다.
그는 지금 왕이 아니라 하나님께 집중하고 있는 것이다.
그가 입을 은혜는 왕에게서 나오는 것이 아니라
하나님께로부터 오는 것인 줄 그는 알고 있었다.

하나님께 기도를 드리지 못할 너무도 짧은 순간,
너무도 빠른 시간은 없다.
반면 우리는 기도의 시간이 충분히, 넉넉히 주어져도
그 장기간의 기회를 살리지 못하는 때가 얼마나 많은가.
느헤미야는 그러지 않았다.

그는 미루지 않고 곧 기도하였고,
왕과 대화하는 그 짧은 순간에 묵도하였다.
그의 평상시 기도가 어떠하였음을 여실히 보여주는 순간이다.
이것은 임기응변의 재주가 아니었다.

모든 것보다 앞서 하나님께 우선순위를 두고,
어떤 순간에도 사람보다, 사안보다 하나님께 집중하는 것,
그것은 순간적 재치에서 나오는 것이 아니다.
그것은 꾸준한 기도의 습관과 훈련에서 비롯된 것이다.
느헤미야는 기도의 사람이었다.
그에게서 기도를 배우자.

091129 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며

2009-11-29T05:38:36Z

느혜미야1장 1-11

1. 하기랴의 아들 느헤미야의 말이라 아닥사스다 왕 제 이십년 기슬르월에 내가 수산궁에 있더니

2 나의 한 형제 중 하나니가 두어 사람과 함께 유다에서 이르렀기로 내가 그 사로잡힘을 면하고 남아 있는 유다 사람과 예루살렘

형편을 물은즉

3 저희가 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남은 자가 그 도에서 큰 환난을 만나고 능욕을 받으며 예루살렘 성은 훼파되고 성문들

은 소화되었다 하는지라

4 내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하여

5 가로되 하늘의 하나님 여호와 크고 두려우신 하나님이여 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자에게 언약을 지키시며 긍휼을

베푸시는 주여 간구하나이다

6 이제 종이 주의 종 이스라엘 자손을 위하여 주야로 기도하오며 이스라엘 자손의 주 앞에 범죄함을 자복하오니 주는 귀를 기울

이시며 눈을 여시사 종의 기도를 들으시옵소서 나와 나의 아비 집이 범죄하여

7 주를 향하여 심히 악을 행하여 주의 종 모세에게 주께서 명하신 계명과 율례와 규례를 지키지 아니하였나이다

8 옛적에 주께서 주의 종 모세에게 명하여 가라사대 만일 너희가 범죄하면 내가 너희를 열국 중에 흩을 것이요

9 만일 네게로 돌아와서 내 계명을 지켜 행하면 너희 쫓긴 자가 하늘 끝에 있을찌라도 내가 거기서부터 모아 내 이름을 두려고

택한 곳에 돌아오게 하리라 하신 말씀을 이제 청컨대 기억하옵소서

10 이들은 주께서 일찍 큰 권능과 강한 손으로 구속하신 주의 종이요 주의 백성이니이다

11 주여 구하오니 귀를 기울이사 종의 기도와 주의 이름을 경외하기를 기뻐하는 종들의 기도를 들으시고 오늘날 종으로 형통하

여 이 사람 앞에서 은혜를 입게 하옵소서 하였나니 그 때에 내가 왕의 술 관원이 되었었느니라

느헤미야의 기도

작성자 :

2BYONG

등록일 :

2009-11-29

(느헤미야 1:1-11, 느헤미야의 기도)

에스라와 함께 2차 포로귀환이 시행된 지 13년이 지났다.
아닥사스다 왕 20년이다.
바사의 수산궁에서 예루살렘 성의 훼파 소식을 들은 느헤미야가
하나님 앞에서 절규한다.

2차 귀환 직후에 이스라엘의 잡혼 범죄로
에스라가 금식하며 통회한 것과 같이,
느헤미야도 “이 말을 듣고 앉아서 울고
수일 동안 슬퍼하며 하늘의 하나님 앞에 금식하며 기도하”였다.
내적인 범죄나 외적인 침해나 어떤 위기에서도
성도가 취할 방책은 오로지 기도다.
다른 수가 없다.
오직 하나님 앞에서 이 일의 원인을 살피고
의지할 근거를 찾고 간구할 내용을 발견할 뿐이다.
그것이 기도다.

느헤미야는 성경에서 우리에게 가장 모범적인 기도 중 하나로 꼽히는 기도를 하였다.
하나님이 누구신지 고백하고,
“하신 말씀”, 곧 언약을 기억하였고,
죄를 자백하며 회개하였고,
지금 필요한 것을 간구하였다.

일곱 절의 기도 내용 중에 간구는
마지막 한 절에 들어있다.
“오늘 종이 형통하여 이 사람들 앞에서 은혜를 입게 하옵소서”
느헤미야는 포로의 자손으로 바사에 사로잡혀 있고,
예루살렘 성은 파괴되어 있지만
하나님은 이 상황에서도 여전히 역사의 주관자이시다.
그리하여 그는 바사 왕에게서 은혜 입기를
바사 왕에게 부탁하는 것이 아니라,
하나님께 요청한다.
아닥사스다 왕이 하나님의 관할 아래 있기 때문이다.

이 짧은 간구보다 더 긴 기도의 내용을
느헤미야는 하나님께 대한 고백과 말씀의 기억과 죄의 자백으로 아뢴다.
그의 기도는 무엇보다 하나님의 말씀에 의지한 기도다.
그는 하나님의 언약을 기억하였고,
하나님께서 “하신 말씀”을 기억하시기를 간청한다.

우리가 위기를 만날 때나 일상의 기도에서나
하나님께 아뢰는 기도의 근거는 말씀에 있다.
그때 어떤 말씀을 의지할지, 기억할지
늘 준비되어 있는 자는 얼마나 복된가!
묵상하는 중에 그 말씀으로 기도하는 법을 늘 훈련해야 한다.
느헤미야는 그런 사람이었음이 틀림없다.