Pandastic Story

박물관 대축전 개막식을 다녀오다 (1)

2009-10-13T12:31:20Z

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2009. 10. 10.

한국 박물관 개관 100주년 기념

박물관 대축전 개막식을 다녀오다 (1)

한국 박물관 개관 100주년을 맞아 국립중앙박물관에서는 연속으로 기획전과 각종 문화 행사를 유치하여 관람객들을 맞이하고 있다. 국립중앙박물관과 한국박물관협회는 10월 10일부터 10월 18일까지 총 9일간 '박물관 대축전'을 개최한다. 본 포스팅에서는 전국의 박물관과 미술관이 한 자리에 모여 관람객과 함께하는 이번 박물관 대축전의 개막식 풍경을 소개하고자 한다.

국립중앙박물관의 정문을 들어서자마자 아프리카 예술품을 전시 및 판매하는 '아프리카예술박물관'과 엿가위를 만드는 대장장이 분의 땀방울을 바로 눈 앞에서 볼 수 있는 '쇳대박물관'을 시작으로 각종 박물관과 미술관을 알리는 부스들이 관람객을 맞이하고 있었다.

'쇳대박물관' 부스에서는 엿 가위 만드는 시범을 보이고 있었다.

아프리카 공예품을 전시하고 있는 '아프리카예술박물관' 부스.

전시관 본관까지 이어진 각종 박물관의 체험 부스는 주말을 맞아 찾아온 가족 단위의 관람객들로 북적였다. 어린이들이 직접 만져보고, 그려보고, 만들어 볼 수 있게끔 마련된 여러 체험 코너들이 많아서 자연스럽게 아이들로 하여금 박물관에 관심을 갖을 수 있도록 한 점이 눈에 띄었다.

임금과 궁녀의 모양을 한 인형탈 주위에는 어린이들이 자연스럽게 찾아 와서 사진을 찍기도 하고, 말을 걸어 보기도 했느데, 이런 모습만 보고 있자면 마치 놀이 공원에 온 것 같은 착각을 불러 일으키기도 한다. 이제 박물관은 더 이상 유물 전시 공간으로만 머무르는 것이 아니라 놀이의 장, 소통의 장으로 변해가고 있음을 확실히 느낄 수 있었다.

국립중앙박물관 부스

염색 공예 체험이 가능한 '자연염색박물관' 부스

'허준박물관' 부스에는 약초를 직접 갈아보려는 어린이들이 몰려들었다.

이번 박물관 100주년 기념 박물관 대축전을 맞아 국립중앙박물관의 '거울못'에는 상징 조형물이 설치되었는데, 설치미술가인 김해곤 작가의 작품으로 과거를 나타내는 '합죽선'과 현재를 나타내는 '항해하는 배' 그리고 미래를 상징하고 희망과 염원을 담는 '그릇' 모양의 깃발 조각이 설치되어 눈길을 끌었다. '박물관대축전' 개막을 알리기 위해 하늘 높이 날린 '줄연'들과 어우러져 한껏 멋들어지지 않았나하고 생각해 본다.

'거울못'에 설치된 조형물 : 왼쪽부터 차례로 그릇, 항해하는 배, 합죽선의 모습이 깃발로 형상화되어 있다.

개막식날, 박물관 하늘에는 멋들어진 연들이 신나게 날리고 있었다.

오후 두 시 반이 되자, 전국의 박물관 및 미술관 관계자들이 모여서 개막식 행사가 있었는데, 최광식 국립중앙박물관장의 인사말로 시작된 개막식은 각종 박물관 관련 인사들의 축사로 간단하게 마무리 되었고, 세 시부터 본격적으로 개막 공연이 시작되었다.

"시간의 섬"

국악, 서양 음악, 전통 춤, 퍼포먼스 등, 그야말로 다양한 분야의 예술이 총 망라된 종합예술공연인 이번 '박물관 대축전'의 개막 공연 제목은 바로 "시간의 섬"이다. 시간의 흐름인 역사, 그 역사의 한 조각 조각을 모아서 전시되고 있는 박물관의 특성을 표현한 종합 예술로, 총 7개의 막으로 나뉘어 공연되었는데, 하나의 막이 끝날 때마다 장소를 옮겨가면서 진행하는 것이 무척이나 생소하면서도 획기적으로 다가왔다.

거대한 시계의 등장과 함께 시작된 개막 공연

첫번째 공연은 남성들의 창가로 시작되었다.

첫 번째 공연이 끝나고 다음 공연장으로 이동되는 시계, 관람객들에게 장소 이동을 안내하는 역할도 같이 하고 있다.

첫 번째 공연은 "여는 시간 : 남창과 퍼포먼스를 위한 수악절 창사"였다. 전통의 옷차림과 현대적인 옷차림이 한 데 어우러져 우리의 전통 창가를 보여주었다. 첫 번째 공연에서 보여준 '수악절 창사'는 고려 때 중국에서 들어온 창사로, 왕세자 거동 때 출궁 음악으로 쓰이거나, 연향 음악, 궁중무용 반주 음악으로 사용되었다고 한다. 국악에서도 남성들의 화음이 이렇게 멋들어지게 어우러질 수 있구나 하고 새삼 께닫게 되었다.

첫 번째 공연이 끝나자 다시 시계가 이동하기 시작하였다. 바로 두 번째 공연이 열리는 '석조물 정원'을 향해 시계가, 아니 시간이 흘러가기 시작한 것이었다.

(2편에 계속...)

한글 옛소설 : 우리글에 우리 이야기를 담다

2009-10-09T21:37:11Z

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2009. 10. 2.

우리글에 우리 이야기를 담다.

국립중앙박물관 테마 전시회 : 한글 옛소설

10월 9일, 오늘은 세종대왕이 훈민정음을 반포한 것을 기념하여 제정된 '한글날'이다.

한글의 우수성에 대해서는 세계적으로도 널리 알려져 있다. 옥스퍼드 대학에서 지구 상의 문자를 평가한 결과에서 1위를 차지했었다는 내용은 이미 잘 알려져 있는 사실이며, 훈민정음이 유네스코 세계기록유산으로 채택되었다는 점, 유네스코에서 문맹 퇴치에 기여한 사람에게 수여하는 상의 이름이 'UNESCO King Sejong Literacy Prize(유네스코 세종대왕상)'으로 명명된 것으로만 봐도, 한글의 우수성은 이미 세계적으로 공인된 것이나 다름이 없다.
특히 최근에는 인도네시아의 '부톤'섬의 '찌아찌아'족의 언어를 기록할 문자로 '한글'이 채택되었다는 사실이 전해져서 한국인들에게 자부심을 심어주기도 했다.

재밌는 정보 : 한글날은 왜 10월 9일일까?

10월 9일이 한글날이라고 하면, 왜 하필이면 '10월 9일로 정했나?'라고 생각할 수 있다. 사실 한글날이 처음 제정될 때에는 지금처럼 10월 9일이 아니었다.

세종대왕이 '훈민정음'을 처음 만들었다는 내용은 조선왕조실록 세종25년(1443년) 12월에 날짜가 명기되지 않은 채로 "이번 달에 왕이 언문을 만들었다"고 기록되어 있다. 그 후 3년 뒤인 세종 28년(1446년) 9월에는 역시 날짜가 명기되지 않은 채로 "이번 달에 훈민정음이 완성되었다"는 기록이 남아 있다.

이를 토대로 국어학자들은 '훈민정음'이라는 책을 만들어 반포한 1446년 음력 9월에 의미를 두고, 9월 그믐날(29일)로 가정하여 양력으로 환산하여 1926년 11월 4일 처음으로 한글날 기념식을 가졌다. 재미있는 사실은 당시 제정된 한글날의 이름은 지금처럼 '한글날'이 아니라 '가갸날'로 정해졌었고, 또한 지금처럼 양력이 아닌 음력 9월 29일로 정하다 보니 마치 명절처럼 매년 양력 날짜가 달라졌다.

이런 불편을 해소하기 위해 여러 차례 수정을 거쳐 1934년에 1446년 음력 9월 29일을 '그레고리력'으로 환산하여 10월 28일을 '한글날'로 정해서 기념해왔다.

그러다가 1940년에 '훈민정음 해례본'이 발견이 되면서 한글날은 다시 한 번 수정되게 된다. '훈민정음 해례본'의 정인지가 쓴 서문에 '세종 28년 9월 상순'이라고 적혀 있는 것이 발견된 것이다. 이로 인해서 9월 상순 마지막 날(10일)로 다시 양력을 환산하였고, 이로 인해 1945년부터는 19일 앞당겨서 10월 9일을 '한글날'로 지정하여 지금에 이르게 되었다.

10월 9일로 제정된 한글날은 공휴일로 제정되었다가 1991년부터 공휴일에서 제외되었다. 올해처럼 휴일의 대부분이 주말과 겹치는 때에는 공휴일이었던 한글날이 아쉬워지기도 한다.

563돌 한글날을 맞이해서 소개할 전시는 국립중앙박물관 상설전시관에서 진행 중인 테마 전시회 '한글 옛소설 : 우리글에 우리 이야기를 담다'이다. 11월 1일까지 계속되는 이번 전시에서는 한글로 적힌 우리의 옛날 소설들을 만나 볼 수 있다.

'한글'이 발명되기 전에도 우리에게는 지금과 거의 다를 바 없는 우리의 '말'이 있었다. 다만, 우리의 말을 적을 수 있는 '글자'가 없었기에, 중국의 글자인 한문을 이용하거나 이를 응용한 '향찰(또는 이두)'로 적을 수 밖에 없었다.

우리 나라 최초의 소설로 알려진 '김시습'의 '금오신화'도 역시 한글이 없었기에 한문으로 적을 수 밖에 없었고, 이후에도 우리의 옛 이야기들은 '한문'을 빌려서 전해져 내려오거나 입에서 입을 통해 전해지는 수 밖에 없었다.

세종대왕에 의해 '훈민정음'이 창제된 이후에는 '금오신화', '설공찬전'등의 우리의 옛 한문소설과 '삼국지' 등의 중국 소설 등이 한글로 번역되기 시작했다. 그러다가 1612년 허균에 의해 최초의 한글 소설 '홍길동전'이 지어지면서 본격적으로 한글 소설이 널리 퍼지기 시작했다.

재밌는 정보 : 최초의 한글 소설은 홍길동전? 설공찬전?

교과서에도 실려 있듯이 우리 나라 최초의 한글 소설은 허균이 지은 '홍길동전'이다. 그런데 1997년 서경대 이복규 교수가 '묵재일기' 속에서 종이 사이사이에 숨겨져있던 한글로 된 소설을 발견했다. 바로 '설공찬전'이었는데, 조선왕조실록에 보면 채수가 지었다고 알려져 있어, 허균보다 약 100년이나 앞선 시기의 소설로 판명되었다.

이로 인해 최초의 한글 소설이 '홍길동전'이냐, '설공찬전'이냐에 대해 논란이 일기도 했는데, 현재에는 '설공찬전'은 처음 지어질 당시 '한문'으로 지어진 '한문소설'이며, 당시 금서로 지정되어 사라지면서 그 내용을 지키기 위해 '한글'로 필사하여 숨겨둔 것이 발견된 것으로 인식하고 있다.

따라서 최초로 한글로 지어진 소설은 '홍길동전'이다. (적어도 현재까지는... ^^)

18세기 이후에는 '세책(貰冊)'이라 하여 금전적 대가를 받고 소설을 빌려주는 일이 성행하였으며, 19세기에는 '방각본' 한글 소설이 등장하면서 한글 소설 확산에 크게 이바지했다. 이 때 주된 독자들은 '언문'이라며 천대받던 글자인 '한글'을 배운 부녀자들이었다.

'윤덕희'의 '독서하는 여인'. 윤덕희는 초상화로 유명한 '윤두서'의 아들이다.

전시된 우리의 옛 소설을 일부 살펴보자. 먼저 눈길을 끄는 것은 '숙영낭자전'이다. 천상의 선관이었던 '백선군'과 선녀였던 '숙영'이 벌을 받고 지상으로 쫓겨났다가 우여곡절 끝에 만나 사랑을 이룬다는 일종의 연애 소설이다. 천상 세계를 다루는 것에서 알 수 있듯이 당시에 유행하던 '도선사상'을 바탕으로 하는 연애 소설인데, 예나 지금이나 '연애'라는 주제는 이야깃거리로써 끊임 없이 사용되고 있었음을 알 수 있다. 숙영낭자전은 주인공의 이름을 '숙영'으로 표기한 계열과 '수경'으로 표기한 두 가지 계열로 전해져 오고 있다.

숙영낭자전 필사본

조선 후기에 출현한 것으로 보이는 작자 미상의 '두껍전'은 동물을 의인화하여 당시의 사회상을 풍자한 소설이다. 1890년대 필사본으로 남아 있는 책을 자세히 보면 재밌는 사실을 알 수 있다. 앞서 말했듯이 당시에는 '세책'이라 하여 금전적 대가를 지불하여 책을 빌려서 보는 것이 유행하였는데, 지금으로 치면 책 대여점과 같은 것이라고 할 수 있다.

책 대여점에서 빌리는 책들을 보면 여러 사람의 손을 타면서 책 상태가 많이 손상된 것을 볼 수가 있다. 그런데, 이런 문제점에 대해서 당시 '세책점'에서도 고민이 많았던 모양이다. 사람들이 손으로 잡고 책장을 넘기는 부분이 글씨가 닳고 닳아서 나중에는 알아보기 힘든 지경에 이르렀던 모양인지, 책 오른쪽 아래 귀퉁이를 보면, 일부러 글자 하나 정도의 빈 공간을 남겨 둔 것을 볼 수가 있다. 당시에 이런 문제로 골머리를 앓았을 '세책점' 주인 모습을 생각해보면, 마치 동네 만화가게 아저씨 같은 모습이 떠올라서 재미있기도 하다.

두껍전(1890년 필사본). 책 오른쪽 아래를 보면 글자 하나 크기만큼 일부러 남겨둔 공간이 보인다.

김만중이 지은 구운몽의 한글판 필사본

김만중이 지은 '사씨남정기'의 한글판 필사본

최초의 한글소설인 허균의 홍길동전(20세기초 판각본)

조선 후기에는 글을 읽을 줄 아는 이가 1인 연극을 하듯이 주변인들에게 소설을 읽어주는 일도 성행했었다. 단원 김홍도의 '단원풍속도첩(보물526호)'에 있는 '담배썰기'라는 그림을 보면, 담배가게에서 부채를 든 사람이 책을 펼치며 글을 읽고 있는데, 입을 크게 벌리고 읽고 있는 것이 마치 구연동화라도 하는 것 마냥 재미있게 이야기하는 것 같다. 그 옆에 앉아 있는 사람은 아예 이야기꾼의 얼굴을 보면서 일을 하고 있고, 담배를 썰고 있는 사람 얼굴도 웃고 있는 것으로 보아 아주 재미있는 이야기를 읽어주는 모양이다.

단원풍속도첩(보물 526호) 中 '담배썰기'

이와 관련되서 조선왕조실록에도 관련 기록이 남겨져 있는데, 정조 14년에는 담배가게에서 패설(소설)을 듣던 이가 영웅의 이야기에 심취해 있다가 영웅이 결국엔 뜻을 굽히는 대목에 이르자 흥분하여 담배를 썰던 칼로 이야기꾼을 해친 기록이 남아 있다고 한다. 얼마나 사실감있게 이야기를 읽어주었으면 이야기에 몰입해서 사실과 허구를 구별 못해 벌어진 일임에 틀림이 없을 것이다.

재미있는 이야기 : 조선시대에 직업적인 이야기꾼이 있었다?

조선시대 동대문 밖에 살던 '전기수'라는 이야기꾼은 어찌나 책을 재미읽게 읽어주는지 일주일 동안 장소를 옮겨 가면서 사람들 사이에서 책을 읽는데, 사람들이 둘러싸여서 이야기를 들으면 중요한 대목에서 갑자기 아무 말 하지 않고 가만히 있었다고 한다. 그러면 사람들이 다음 이야기가 궁금해서 서로 돈을 던지며 다음 이야기를 재촉하곤 했는데, 이런 식으로 돈을 버는 것을 '요전법'이라고 불렀다고 한다.

이처럼 예부터 이야기하는 것을 좋아하고, 해학과 풍자가 가득했던 우리의 조상들이었는데, 만일 '한글'이 창제되지 않았더라면 지금쯤 어떠했을까? 아직도 불편하게 중국의 '한문'을 빌려다가 우리의 발음을 적어가면서 글을 적느라 소설이 활성화되기도 힘들었을 수도 있고, 재미나고 신기한 우리의 옛 이야기들이 어느 순간부터 명맥이 끊어져버렸을지도 모를일이다.

세종대왕에 의해서 '한글'이 만들어진지도 벌써 563년이 지났다. 인터넷이 활성화되면서 외계어와 줄임말, 그리고 출처도 알기 힘든 외래어들이 난무하면서 '한글'의 설 자리가 점점 줄어드는 것이 아닌가 하는 우려가 있는 것도 사실이다. '한글날'을 맞아서 다시 한 번 우리 글자인 한글의 소중함을 깨닫고, 세계 속에서 우수함을 인정 받는 우리의 글자라는 사실을 다시 한 번 상기했으면 한다. 아울러 주말을 이용해서 박물관에 들려서 우리의 옛 소설 이야기를 찾아 보는 것도 좋은 기회가 될 것이다.

한국 박물관 100주년 특별전 (3) 몽유도원도

2009-10-09T21:35:05Z

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2009. 10. 2.

한국 박물관의 역사를 한 자리에

한국 박물관 개관100주년 특별전
(3) 특별 공개 유물 : 몽유도원도

☞ 2편에 이어서...

13년만에 고국땅을 찾아 온 안견의 '몽유도원도'를 꼭 보고자 마음 먹으며 야간 개장 시간을 이용해 국립중앙박물관을 찾았다. 그러나 폐관시간이 다 되도록 줄어들지 않는 관람 줄을 그저 바라보기만 하며 안타까움을 삼킬 수 밖에 없었다. 다시금 '몽유도원도'를 보러 꼭 오리라 다짐을 하고 박물관을 나오게 되는데...

유난히도 짧은 추석 연휴, 매년 추석이면 연휴 중의 하루는 어디론가 답사를 떠났었다. 조선의 왕릉들을 찾아가기도 하고, 궁궐에서 시간을 보내기도 하고, 유서 깊은 사찰을 둘러보며 여유롭게 사색에 잠겨보기도 했었다. 하지만 항상 행선지를 정하는 데에 있어서 나름대로 적지 않은 고민을 하면서 시간을 보냈고, 그러다 보니 막상 떠나는 당일 아침에서야 급하게 행선지가 정해지는 경우가 대다수였다.

올해 추석 연휴에도 어디론가 찾아다닐 작정이었는데, 이번에는 행선지를 비교적 쉽게 정할 수 있었다.

바로 국립중앙박물관! 이틀 전에 '몽유도원도'를 바로 코 앞에 두고서 보지도 못하고 돌아서야 했던 아쉬움을 달래기 위해서 추석 연휴를 이용하기로 마음을 먹었다.

잠깐! : '몽유도원도'란?

안견의 '몽유도원도'는 세종의 아들인 안평대군이 박팽년과 함께 무릉도원을 노닐 던 꿈을 화가인 안견에게 말하자 안견이 단 3일만에 그려서 안평대군에게 바친 그림이다. 이에 안평대군이 직접 '몽유도원도'라는 제목과 함께 7언절구의 시를 쓰고, 안평대군과 함께 어울리던 신숙주,성삼문, 김종서, 박팽년 등의 문사 20여 명이 그림을 칭찬하는 글과 시를 지어 완성된 작품이다.

당시 시와 글을 지은 이들이 모두 친필로 글을 적어 두어 예술적 가치 외에도 역사적인 가치도 상당한 작품이며, 이른바 '시서화(詩書畵)'의 삼절(三絶)이 어우러진 조선 전기의 보물급 문화재로 평가 받고 있다.

연휴 첫 날, 박물관 개관 시간인 9시에 맞춰서 도착하기 위해 일찌감치 일어나서 아침을 해결하고 부랴부랴 박물관을 향해 전철에 몸을 실었다. 생각보다 조금 늦어져서 9시 20분에 도착했지만 '아침 시간인데 사람이 있어봤자 얼마나 있겠어?'라는 생각을 하며 전시관을 향해 걸어 가는데...

아뿔싸, 이번에도 내 예상은 보기 좋게 빗나가 버렸다.

개관한지 30분도 안 된 시각, '몽유도원도'를 보기 위한 줄은 이미 전시관 앞 마당을 가득 채웠다.

기획 전시실 입구에서부터 이어지는 줄은 이미 전시관 마당을 한바퀴 감은 상태였다. 급하게 안내데스크로 가서 프레스카드를 발급 받으며 물어보았다.

"언제부터 줄이 저렇게 길었어요?"
"박물관 직원들 출근하는 시간에 이미 매표줄이 저렇게 늘어서 있더라구요."

헉! 이번에도 안일한 생각으로 박물관을 찾은 나로서는 충격이었다.
유럽 여행 다큐멘터리를 보면, 루브르 미술관이나 대영 박물관을 관람하기 위해 건물 바깥으로 몇 바퀴씩 기다리는 줄을 보며, 우리 나라의 박물관도 언제쯤이면 저런 대접을 받을 수 있을까라는 생각에 부러워했었다. 그런데 이제는 우리의 박물관도 조금씩 그렇게 변해가고 있는 것 같아 은근히 기분이 좋아졌다.

줄 서 있는 사람들 구경을 하면서 조금씩 조금씩 앞으로 나아가다 보니 어느 새 11시 반, 드디어 몽유도원도가 전시된 전시실 안으로 들어갈 수 있었다. 이제 조금만 더 가면, 그토록 보고 싶어했던 몽유도원도의 실물을 볼 수 있게 된다.

알아 둘 정보 : 안견의 '몽유도원도'는 어디에 있는가?

이번에 13년 만에 고국을 찾은 안견의 몽유도원도는 어디에서 소장하고 있을까?

바로 일본의 '텐리(天理) 도서관'에서 소장 중인데, 1950년 대에 '텐리 도서관'에서 구입하게 된 이후의 이력만 비교적 자세히 알려져 있으며, 그 이전에 일본으로 넘어가게 된 경위에 대해서는 자세히 알려진 바가 없다.

다만 1890년 대에 이미 일본에 넘어간 것으로 알려져 있으며, '텐리 도서관'으로 넘어가기 전 1949년에 일본과 국내에서 활동하던 '장석구'라는 골동상에 의해 국내에서 구입할 수 있는 기회가 있었다고 한다. 그러나 당시 골동상이 부른 가격은 국내 여건 상 도저히 구매할 수 없는 금액이었으며, 얼마 후 몽유도원도는 영영 일본으로 넘어가고 말았다.

'몽유도원도'를 감상하고 있는 관람객. 긴 기다림 끝에 몽유도원도와의 만날 수 있는 시간은 지극히도 짧았다.

무려 두시간 반을 기다려서 드디어 '몽유도원도' 앞에 섰다. 너무나도 길게 늘어선 줄 때문에 1인당 관람 시간을 30초 이내로 제한을 하고 있었다. 너무 안타까웠다. 우리의 문화재를 감상하는 데 이렇게 짧은 시간 밖에 주어지지 않다니, 시서화(詩書畵) 삼절이 멋들어지게 어우러진 '몽유도원도'를 보는 데 고작 30초라니...

분명 우리의 문화재인데, 외국으로 반출되었다가 이렇게 고국 나들이 한 번 할 때마다 사람들을 몰릴 수 밖에 없게 만드는 현실이 조금 서글퍼졌다. 수 많은 외침으로 인해 얼마나 많은 문화재들이 외국으로 나가 있을 것이며, 그런 문화재들이 이렇게 한 번씩 찾아올 때에야 비로소 우리 문화재를 우리 땅에서 볼 수 있다는 현실이 안타까웠다.

애초부터 우리 곁에 있었더라면, 시간을 두고두고 곱씹어 보면서 차근차근 보았을 텐데, 그리고 옛 선인들이 지녔을 풍류 기질 한 자락이라도 배워갈 수 있었을 텐데 하는 아쉬움을 미처 떨쳐 버릴 수가 없었다.

안평대군이 친필로 쓴 '몽유도원도' 글씨와 그 왼쪽으로 붉은 글씨의 발문이 보인다.

안견의 '몽유도원도' 중 일부

몽유도원도의 찬문.

프레스 카드를 발급 받고 사진을 찍었지만, 2시간 가까이 줄을 서면서 기다리다 보니, 나로 인해서 뒷 사람들에게 방해를 줘서는 안되겠다는 생각이 들었다. 사진을 찍되 다른 관람객처럼 나도 30초 이내에서 관람하면서 찍기로 했다. 그러다보니 얻은 사진들이 기대 이하였지만, 사진으로는 남길 수 없는 감흥을 마음 속 깊이 간직했다.

두 시간 반의 기다림, 그리고 '몽유도원도'와의 짧았던 만남의 시간을 뒤로 한 채, 그리고 여전히 많은 아쉬움을 뒤로 한 채 전시관을 나섰다. 전시관을 나서며 언젠가는 '몽유도원도'를 마음껏 볼 수 있는 날이 올 수 있기를 바랐다. 비단 '몽유도원도' 뿐만 아니라 우리의 문화재가 모두 우리의 품으로 돌아오는 그 날을 살짝 꿈꾸어 보았다.

(4편에 계속)

(4)편에서는 한국 박물관 초창기 역사에 관한 이야기가 이어질 예정입니다.

한국 박물관 100주년 특별전 (2) 천마총 천마도, 훈민정음 해례본

2009-10-03T01:29:30Z

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2009. 09. 30.

한국 박물관의 역사를 한 자리에

한국 박물관 개관100주년 특별전
(2) 특별 공개 유물 : 천마총 천마도, 훈민정음 해례본

☞ 1편에 이어서...

매주 수요일에 진행되는 야간 개장 및 '큐레이터와의 대화'에 참석하기 위해 국립중앙박물관을 찾아 왔다. 야간개장 시간을 이용하여 '박물관 100주년 특별전'과 가장 이슈가 되고 있는 안견의 '몽유도원도'를 여유있게 관람하고자 왔으나 야간개장 폐관 전까지도 안견의 '몽유도원도'를 관람하기 위한 줄은 쉽사리 줄어들지 않고 있는데...

이제 폐관시간까지 남은 시간은 약 30분 안견의 '몽유도원도'를 관람하기 위해 줄을 서서 무작정 기다릴 것인가. 아니면 남은 시간 동안 다른 유물들을 더 볼 것인가.

잠시 생각을 한 후에 결국엔 마음을 정했다. 안견의 몽유도원도는 추석 연휴를 이용해서 아침 개관 시간 일찍 와서 보리라 마음을 먹고, 남은 시간 동안 다른 유물들을 관람하는 데에 중점을 두기로 했다.
(안견의 '몽유도원도'를 보기 위해 추석 연휴 첫 날 다시 찾은 박물관 이야기는 3편에서 이어집니다.)

이번 '박물관 100주년 특별전'에는 안견의 몽유도원도를 제외하고도 몇 가지 특별 공개 유물들이 전시를 하게 된다.
평상 시 공개하여 전시하는 유물이 아닌, 이번 특별전을 위해 이 곳을 찾게 되는지라 전시 기간 내내 볼 수 있는 것은 아니고 특정 기간 동안에만 전시를 하게 된다. 짧은 기간 동안만 전시를 하는 경우가 있으므로 꼭 보고 싶은 유물은 전시 기간을 확인하고 관람하러 가는 것이 도움이 될 것이다.

몽유도원도	9.29 ~ 10.7 (9일간)
천마총 천마도	9.29 ~ 10.11 (13일간)
훈민정음 해례본	9.29 ~ 10.11 (13일간)
석가탑 무구정광대다라니경	10.8 ~ 10.18 (11일간)
강산무진도	10.20 ~ 11.8 (20일간)
태조 이성계 어진	10.30 ~ 11.8 (10일간)

특히 이번에 공개된 유물 중에서 '천마총 천마도'에 대해서 관심이 크다. 하늘을 날아 다니는 말(천마)이 그려진 그림, 천마도가 발견되었다고 해서 고분의 이름에 '천마총'이라는 이름을 붙일 정도로 당시 '천마도'의 발견은 획기적이었던 것이라고 할 수 있다. 그러나 여기에 관해서는 아직도 논란이 있는데, 바로 '천마도'의 적외선 촬영 사진 속에는 일반적으로 보이지 않던 '뿔'이 보인다는 것이다. 이로 인해 학계에서는 '천마(天馬)'인지 '기린(麒麟)'인지를 놓고 학설이 분분한 상황이다.

'박물관 100주년 특별전' 개관을 맞아 국립중앙박물관은 1996년 촬영한 적외선 사진보다 훨씬 고화질의 적외선 사진을 촬영하여 일반에 공개하였다. 이번에 공개된 적외선 사진은 화질이 선명하여 일반인들에게 천마도의 숨겨진 모습을 보여주는 좋은 계기가 되고 있다.

천마총 천마도 (국보 207호)

적외선으로 촬영한 천마도의 모습. 말의 정수리 부분에 칼날처럼 생긴 뿔이 돋은 것을 확인할 수 있다.

천마도의 적외선 사진을 보면, 실물에서 잘 보이지 않던 뿔이 마치 삼국지에서 관우가 사용하던 언월도의 날처럼 정수리 위로 솟아 오른 것을 볼 수 있다. 또한 날아가는 말의 속도감을 표현하는 휘날리는 말갈기가 훨씬 더 잘보이는 것도 알 수 있다.

개인적으로 또 한가지 재미있던 점은 단순히 천마도가 말의 한 쪽 면만을 그려 넣었기에 눈도 당연히 하나만 있는 줄로 알고 있었는데, 적외선 사진을 통해 본 결과 반대 편의 눈이 또렷하게 보이면서 말의 얼굴을 훨씬 자세히 알 수 있었다는 것이다. 가만히 보고 있으면 마치 웃는 것처럼 보이기도 하는 것이 천마도에 더 애착이 가게 만든다.

유쾌한 정보 : 천마총 발굴은 연습용이었다?!

경주에 수학여행을 가게 되면 필수적으로 들리는 몇 몇 코스가 있다. 불국사, 석굴암, 첨성대, 그리고 천마총.
천마총의 원래 이름은 '경주 황남동 고분군 제155호 고분'이다. 단순히 번호로만 불렸을 정도로 작고 관심이 없던 곳이었는데, 이 곳의 발굴은 정말 생각지도 못한 상황에서 이루어졌다.

당시 우리 문화재의 발굴이 한창 시작되던 시절에 바로 옆에 있는 '황남대총'을 발굴하기로 결정이 내려졌다. 그러나 당시 발굴 기술로 도저히 진도가 나가지 않던 상황에서 일종의 연습 삼아 바로 옆에 있는 작은 고분, '제155호 고분'을 시험발굴 해보기로 한 것이다.

그러나 발굴 결과는 굉장히 놀라웠다. '천마총'이라는 이름을 붙이게 해준 '천마도'의 발굴은 물론이거니와 신라 금관 중 가장 화려한 것으로 알려진 '천마총 금관'부터 금동 신발 등의 각종 부장품들이 피장자가 착용한 그대로 출토되는 엄청난 성과를 거둔 것이다.

만일 당시 '황남대총' 발굴에 아무런 어려움이 없이 한 번에 이루어졌었다면, 아마도 '천마총'의 발굴은 한창이나 뒤에 이루어졌거나 아니면 아직도 발굴되지 않았을 수도 있는 것이다.

한가지 대부분의 사람들이 착각하고 있는 사실 하나는 '천마도'의 소장처이다. 경주의 천마총에서 나왔기에 국립경주박물관, 또는 천마총 내부에 진열된 천마도를 진품으로 착각하곤 하는데, 모두가 복제품이다. 천마도의 진품은 국립중앙박물관이 소장하고 있으며, 평상 시에는 유물 보호를 위해 일반 공개를 하지 않는다.

천마도와 적외선 사진을 관람한 후에 폐관 시간 되기 전에 한 가지 중요 유물을 더 보기 위해 전시관 안쪽을 향해 걸었다.

이번에 찾은 유물은 바로 '훈민정음 해례본'이다. 간송미술관 소장 유물로 현재 남아 있는 유일한 '해례본'이다.
'해례본'이란 글자의 창제 원리에 대해서 해석하여 적은 것을 말하는데, 한글 창제의 주요 원리에 대해서 풀어 놓은 것이라 역사적인 사료로서 가치가 크다.

훈민정음 해례본(국보70호)과 간송 전형필(우측 하단 작은 사진)

훈민정음 해례본은 1942년 경북 안동 광산김씨 고택인 '긍구당'에 보존되어 있던 것을 우여곡절 끝에 '간송 전형필'이 구입하여 현재에 이르고 있는데, 당시 기와집 11채 값을 지불하여 구입했다고 알려지고 있다.

간송 전형필은 우리 문화재의 해외 반출을 막고자 열성을 올린 문화재 수집가로, '보화각'을 설립하여 자신이 구입한 문화재를 전시하여 대중들에게 알리기도 하였다. 현재는 그의 호를 딴 '간송 미술관'이 '보화각'의 뜻을 이어받아 운영되고 있다.

사실 '훈민정음 해례본'을 간송이 소장하게 되기까지 과정에 대해서는 일부 논란이 있기도 하지만, 당시 일제의 문화재 불법 반출이 횡행하던 현실에서 문화재의 소중함을 일찍이 깨달은 '간송' 같은 이가 있었기에 오늘 날 우리의 박물관에서 우리의 문화재를 볼 수 있게 되지 않았나 생각해 본다.

더더욱이나 이번에 가장 이슈가 되고 있는 안견의 몽유도원도의 경우에도 우리의 문화재임에도 일본의 소유로 되어 있는 안타까운 사실을 생각하면, 간송 전형필이라는 사람의 우리 문화재 사랑에 새삼스럽게 박수를 쳐보게 된다.

훈민정음 해례본까지 관람하고 나니 어느 새 폐관 시간이 다 되어 간다. 박물관 밖으로 나오니 추석을 앞두고 이제는 거의 원형에 가까워진 보름달이 하늘 위에서 환하게 비추고 있었다.

(3편에 계속)

(3)편에서는 안견의 '몽유도원도'를 관람하기 위해 다시 찾은 이야기가 이어질 예정입니다.

tag : 전시회, 전시, 박물관, 훈민정음, 적외선사진, 간송, 전형필, 천마총, 천마도, 해례본, 전시일정, 박물관100주년, 특별공개유물

한국 박물관 100주년 특별전 (1) 야간 개장에 찾아가다

2009-10-03T01:27:35Z

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2009. 09. 30.

한국 박물관의 역사를 한 자리에

한국 박물관 개관100주년 특별전
(1) 야간 개장에 찾아가다

2009년 11월 1일은 한국 박물관 개관 100주년이 되는 날이다. 박물관 100주년을 맞아 국립중앙박물관 기획전시실에서는 9월 29일부터 11월 8일까지, "한국 박물관 개관 100주년 기념특별전"을 개최한다. 국내 박물관의 역사를 일목요연하게 파악할 수 있다는 것 외에도, 교과서에서 자료 사진으로만 보던 각종 유물들을 직접 눈으로 볼 수 있다는 점이 매력이 아닐 수 없다. 특히 안견의 '몽유도원도'가 일본으로부터 어렵게 들어와서 단 9일 동안만 한시적으로 전시된다는 것 때문에 소식을 빨리 접한 관람객들에게 화제가 되고 있기도 하다. 앞으로 몇 차례에 걸쳐서 '100주년 특별전' 속으로 안내해 보고자 한다.

국립중앙박물관에서는 매주 수요일과 토요일마다 9시까지 야간개장을 한다. 특히나 수요일에는 6시반부터 '큐레이터와의 대화'를 진행하고 있는데, 그동안 '꼭 한 번 가봐야지' 하면서도 시간이 허락하지 않았었다.

간만에 얻게된 휴가를 이용해서 이번에는 꼭 '큐레이터와의 대화'에 참여해 보리라 하고 박물관을 향했다.

이번 박물관 방문의 또 하나의 목적은 바로 하루 전에 개막한 '100주년 특별전' 관람에 있었다. 이번 전시회는 전국에 유명 박물관에 흩어져 있는 주요 유물들이 한 자리에 모이는 기회인지라 이 곳 저 곳 다니기에는 기동력이 떨어지는 나로서는 이런 기회를 절대 놓칠 수가 없다.

큐레이터와의 대화가 시작하기 전에 일찌감치 박물관에 도착해서 편의점을 이용해 간단하게 저녁 식사를 했다. 아무래도 9시 관람 종료시간까지 계속 서서 돌아다니자고 생각하니 속이 든든한 편이 낫겠다는 생각에 김밥과 라면으로 배를 채우고 시간에 맞춰서 전시실로 향했다.

기획전시실 입구에서는 국내 박물관의 각종 전시 도록들이 전시되고 있다.

야간 개장 시간에 맞춰서 방문한 것은 처음 있는 일이라 관람객이 이렇게 많을 줄은 생각을 못했다.

"기껏해야 한 3~40 명 정도 찾아와서 조용하게 관람할 수 있겠지"라는 생각은 완전 오산이었다. 큐레이터와의 대화를 듣기 위해 찾아오신 분부터 시작해서 야간개장에 맞춰 전시를 관람하러 오신 느긋하게 나이를 드신 어르신 분들, 데이트를 즐기러 온 듯한 연인들과 제법 진지한 눈으로 유물들을 보고 있는 어린이들까지 다양한 관람객이 야간 개장에 찾아왔다. 흡사 주간에 찾아온 것이라 착각이 들기도 했다.

관람객들은 하나 같이 박물관에 찾아온 것이 마치 가볍게 영화 한 편 보러 온 것 마냥 즐거운 표정들이었다. 이제는 더 이상 박물관이 딱딱한 유물 전시장이 아니라 온 세대를 아울러 즐길 수 있는 문화 공간으로 변해가고 있다는 생각이 들어 무척 흐뭇해졌다.

안견의 '몽유도원도'만을 보기 위해 따로 줄이 마련되어 있을 정도로 '몽유도원도'의 인기는 대단하다.

기획 전시실 입구에 진열된 도록들을 구경하면서 큐레이터와의 대화를 기다리다가 문득 궁금증이 들었다. 분명 전시관으로 들어가는 입구는 따로 있는데, 전시관 출구 쪽으로 사람들이 계속 줄을 서고 있길래 안내하시는 분에게 여쭈어 보았다.

"아, 저 줄은 안견의 '몽유도원도'만 관람하실 분들이에요."

'어라... 안견의 '몽유도원도' 하나를 보려고 줄을 서다니... 얼마나 많은 사람들이 찾아 온거지?'
순간 그 줄 뒤로 서서 합류해야 되는 것이 아닌가 고민을 했었다. 그러다 이내 '어짜피 야간 개장이니까 줄도 금방 없어질 것이고, 사람도 없어질 거야'라는 생각으로 바뀌었다. (물론 나중에 밝히겠지만 이런 생각 조차도 오산이었다.)

'큐레이터와의 대화'에 참석한 관람객들이 큐레이터 선생님의 설명에 집중하고 있다.

'청자상감포도문 동채주자'와 '승반' : '제실박물관'이 1908년 골동품 상으로부터 980원(당시 기와집 두 채 가격)에 구입하여 전시했던 유물이다.

그렇게 한없이 늘어선 줄을 바라보다보니 어느 새 '큐레이터와의 대화'시간이 시작되었고, '제실박물관'부터 시작된 우리 나라 박물관 개관 역사에 대한 이야기를 들을 수 있었다. 큐레이터 선생님의 재미있는 설명과 함께 전시를 듣게 되면, 단순히 안내판의 글씨만 읽고 관람하는 것과는 분명 큰 차이가 있었다. 안내판에 나와 있지 않은 이야기도 들을 수 있고, 큐레이터 선생님의 개인적인 감상도 접할 수 있어서 혼자 관람하는 것보다 분명 큰 공부가 된다고 말할 수 있었다.

유쾌한 정보 : 우리 나라 최초 박물관인 '제실박물관'도 휴관일이 있었을까?

정답부터 말하자면 '있었다'라고 할 수 있다.
현재 대부분의 미술관 및 박물관은 매주 월요일을 정기 휴관일로 두고 있는데, 이 날은 전시 공간에 대한 유지, 보수 작업 등을 진행한다고 한다.

그런데, 재미있는 사실은 우리 나라 최초의 근대적인 박물관이라고 할 수 있는 '제실박물관'도 휴관일이 있었다. 바로 매주 목요일이었는데, 휴관의 이유가 다소 재미있다.

'제실박물관'은 궁궐의 일부분을 백성들에게 개방하였던 것으로 원래는 임금님의 공간이었다. 따라서 당시의 임금이었던 '순종' 임금이 매주 목요일 산책을 하며 돌아보던 날이었기에 이를 위해서 매주 목요일은 휴관일로 정했었다고 한다. 이후 순종 임금이 승하한 이후에는 연말 연시를 제외하고는 거의 매일 개관을 하게 되었다고 한다.

30분간의 짧은 '큐레이터와의 대화'를 마치고 나서 개인 관람에 들어갔다. 그러나 그 시간까지도 관람객은 줄어들지 않았고, 안견의 '몽유도원도'가 전시된 곳으로 찾아갔을 때는 입을 떡 벌릴 수 밖에 없었다. 폐관 시간이 얼마 남지 않은 8시 30분이 다 되도록 몽유도원도를 보기 위해 늘어선 줄은 줄어들 생각을 하지 않았다.

폐관시간이 다 되도록 '몽유도원도'를 보기 위한 줄은 줄어들 생각을 하지 않았다.

이런... 여유롭게 멋진 유물을 감상하고 돌아가리라 마음 먹었던 것은 어리석고 순진한 생각이었다. 폐관시간까지라도 줄을 서있다가 관람을 해야 하나 아니면 돌아서야 하나... 쉽사리 마음을 먹지 못하고 고민이 시작되었다...

☞ 2편에 계속

'100주년 특별전'의 주요 유물들과 한국 박물관의 역사에 대해서는 다음 (2)편에서 계속 이어 포스팅할 예정입니다.

tag : 정조, 전시회, 산책, 전시, 박물관, 순종, 적외선사진, 천마도, 안견, 몽유도원도, 어찰, 박물관100주년, 제실박물관, 휴관일

회사에서 마시는 차

2009-09-30T23:50:11Z

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나의 회사 서랍 속은 먹을 것 창고다.

아침 대용으로 먹기 위해 갖다 놓은 즉석 포테이토 스프, 버섯 스프와 병에 들어 있는 단호박죽과 사과죽, 그리고 티타임을 이용해서 마시는 각종 차와 커피, 그리고 간간히 사다 놓는 사탕이 있다.

그 오른쪽에 있는 조금 더 큰 서랍에는 죽을 먹기 위한 머그컵과 스푼, 그리고 차나 커피를 타먹는 컵까지...

이쯤되면 회사 서랍은 하나의 작은 매점을 방불케 한다. ㅎ

지난 야간 근무 중에 회사에 가져간 카메라로 내가 마시고 있는 차들을 모아서 찍어 봤다. 다 찍고 보니까, 보이차와 민들레차가 빠져있긴 했지만, 뭐... 대체로 아래 사진에 나오는 차들을 주로 마시고 있다고 보면 되겠다.

회사에서 주로 마시는 차 : 녹차, 국화차, 캐모마일차, 페퍼민트차, 홍차.

사진 찍던 날, 야간 근무 중 찾아오는 졸음을 덜기 위해 녹차를 타 마셨다.

달 사진 합성 놀이

2009-09-30T23:35:18Z

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DSLR로 시간이 날 때면 밤하늘 사진 찍는 연습을 한다.

14-42mm 번들용 표준줌렌즈를 이용해서 달 사진을 찍는 데에는 역시 한계가 있다. 더군다나 삼각대도 없이 덜덜 떨리는 손으로 찍기란 여간 힘든 것이 아니다. (적어도 현재의 내공으로는 후달리는 게 사실 >.<)

그래도 오늘은 추석이 다가 오면서 달이 제법 커지고 있어서인지 달 사진을 찍는 것이 훨씬 수월해 졌다.

최대 화질의 사진으로 찍어 두었더니 포토샵을 이용해서 적당히 크롭을 해서 그나마 달인지 알아볼 수 있을만한 사진을 건졌다.

그런데 왠지 달 밖에 안 찍혀 있어서 그런지 굉장히 밋밋한 느낌...
전에 찍어두었던 화성(북서포루) 야경 사진과 합성했더니 내 기준에서는 쫌 괜찮은 사진이 나온 것 같다. ㅎ

일단 계속 밤하늘 사진을 찍을거면 빠른 시일 내에 삼각대를 사야할텐데... 쇼핑몰 한 번 들어 갔다 오는 게 귀찮아서 아직까지 안 사고 있으니 원...

달과 화성 북서포루 (합성사진)

최대 화질로 찍은 후에 포토샵으로 크롭해서 건진 달 사진

화성 북서포루 야경 사진 원본

수원 화성 답사 - 화홍문 일원

2009-09-30T01:22:01Z

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2009. 09. 25.

수원천이 흐르는 화성 풍경

수원 화성 화홍문 일원 : 화홍문, 방화수류정

수원에 정착해서 살기 시작한 이후로 시간이 나면 종종 화성에 찾아 간다.

일주일간의 야간 근무를 마치고 금요일 아침에 퇴근을 하고 나니, 3일 간 주어진 휴가 중의 하루를 그냥 자면서 보내기에는 너무 아깝고... 카메라 하나 둘러메고 무작정 버스에 올랐다.
집 앞에서 버스를 타고 장안문 근처에서 내려서 수원천을 향해 걸어 가니, 청둥오리들이 물가에서 한가로이 떠다니며 물놀이를 즐기고 있고, 시원하게 뿜어대는 분수대 넘어서 화홍문이 나타났다.

화홍문 아래로 수원천이 졸졸 흐르고 있다.

화홍문의 편액

화성을 가로지르는 수원천에 놓인 수문 '화홍문'은 성의 북쪽에 있다고 하여 '북수문'이라고도 불렸다.
7개의 아치형의 수로를 통해서 수원천의 물길이 화성 안쪽으로 이어진다.
그 옛날에는 혹시나 수로를 통해서 성 안으로 침입자가 들어오지 않을까 걱정하며 군졸들이 보초를 섰을 이 곳은 지금 학생들의 등하교길로 이용되고 있다.
많은 사람들이 오가는 길이라 하천쪽으로 안전 장치가 없어 불안해 보이기도 했지만, 안전을 위해 난간이 설치되어 있었더라면 화홍문의 아름다움을 감상하는 데에는 오히려 방해가 되었을지도 모르겠다.

성 바깥에서 바라본 화홍문(오른쪽)과 방화수류정(왼쪽)

화성의 바깥에서 바라보면 화홍문의 왼쪽으로 높이 솟은 건물이 한 채 자리잡고 있다.
성곽 주변을 감시하기 위해 높은 곳에 세운 '각루'중의 한 곳인데, 성의 동북쪽에 위치하고 있다고 해서 '동북각루'라고 부르기도 하고, 편액에 적힌대로 '방화수류정'이라고 부르기도 한다.

화성에 있는 4개의 각루 중에서 이 곳 '방화수류정'은 독특한 형태를 갖추고 있다. 위에서 내려다보면 'ㄱ'자 형태로 되어 있는 방화수류정의 지붕은 전통적인 '팔작지붕'도 아니고, 그렇다고 '사모지붕'이나 '맞배지붕'등 흔히 사용되는 형태의 지붕도 아니다.
아마도 'ㄱ'자의 건물 구조에 맞춰서 '변형된 팔작지붕'으로 만들어진 것으로 보이는데, 그 구조가 독특하면서도 굉장히 멋들어졌다. 근래에 본 전통건물 중에서 가장 멋진 지붕을 가진 것 같아서 한참을 그 앞에서 여기 저기 사진 속에 담았다.

성곽 주변을 감시하는 용도로 지어진 '동북각루'는 편액에 적혀진 대로 '방화수류정'이라고 불린다.

방화수류정 편액

독특한 아름다움을 갖고 있는 방화수류정의 처마

방화수류정이라는 별도의 편액이 붙은 것처럼 이 곳은 다른 각루와 달리 멋진 풍경을 자랑하고 있다. 지금도 관람객들을 위해 신발만 벗고 들어가면 앉아서 쉴 수 있도록 개방해 놓고 있는데, 이 곳에서 성곽 주변을 바라보면 멋지다는 말이 절로 나올 것이다.

방화수류정의 왼편 멀리로는 '장안문'이 보이고 바로 왼편에는 방금 지나쳐온 화홍문과 수원천이 보인다. 오른편으로는 가장 가까이에 있는 '북암문'과 '동북포루' 그리고 저 멀리에 '동장대(연무대)'와 '동북공심돈', 그리고 '창룡문'까지 보이는 훤하게 보인다. 과연 성곽을 감시하는 '각루'로서 제격이라는 생각이 절로 든다.

또한 방화수류정 바로 앞에는 수원천과 연결된 인공 연못 '용연'이 있어서 물가에서 한가로이 떠다니는 오리들과 가끔 수면 가까이에서 첨벙거리는 잉어도 볼 수가 있다.

방화수류정에 올라서 바라본 '동북포루'. 사진 오른쪽에 작게 솟아 오른 것이 바로 '북암문'이다.

방화수류정에는 신발을 벗고 올라가서 쉴 수 있는 곳이 마련되어 있다.

방화수류정에서 바라 본 '용연'

방화수류정에서 바라 본 화홍문(왼쪽). 멀리 장안문의 모습도 보인다.

동북포루 너머에는 동북공심돈(버드나무에 반쯤 가린 건물), 동장대(사진 가운데), 창룡문(사진 우측 작은 건물)이 보인다.

방화수류정을 나와서 동쪽으로 조금만 가면 바로 '북암문'이 나온다. '암문'은 정식 성문이 아닌 일종의 비밀 문으로, 유사시에 군수 물자를 성 안팍으로 몰래 나르기 위해 지어진 곳이다.

전투 중에 적이 가까이 오면 주변에 있는 흙과 돌을 이용해서 암문의 입구를 막아 적으로부터 쉽게 은폐시킬 수 있도록 했다고 한다. 실제로 암문을 통해 밖으로 나가서 성곽을 따라 조금만 옆으로 가면, 암문이 있는지 조차도 잘 모르게끔 지어진 것을 보면 우리 조상들의 뛰어난 건축술에 다시 한 번 감탄을 하게 된다.

방화수류정(왼쪽)과 북암문(오른쪽)

성곽 안 쪽에서 바라 본 '북암문'

성곽 바깥에서 바라 본 '북암문'

'북암문'은 성곽을 따라 조금만 옆으로 가면 그 입구가 보이지 않게 된다.

'북암문'을 통해 성곽 바깥으로 나가면, 인공으로 만든 연못인 '용연'이 있다. 인공 연못 한 가운데에는 흙을 쌓아 올려 섬을 만들고 버드나무를 심었는데, 보름 날이 되면 섬의 버드나무와 방화수류정 사이로 달이 떠오르는 '용지대월(龍池待月)'이라 불리우는 장관을 연출하기도 한다.

북암문 바깥에 조성된 인공 연못 '용연'

용연에서 바라 본 '방화수류정'

용연에 비친 '방화수류정'과 오리 떼

'용연' 위를 떠다니는 오리와 잉어떼를 한창 바라보면서 보름 밤에 이 곳의 정취를 떠올려 보았다. 그렇게 한창을 이 곳에서 보내다 수원천을 건너오면서 짧았던 화홍문 일대의 답사를 마쳤다. '화성'은 마음만 먹으면 몇 시간 내로 한 바퀴를 돌 수 있지만, 시간이 나는 대로 찾아와서 성곽의 한 부분부분을 세심하게 짚어가면서 그 아름다움을 감상하는 것도 꽤 좋은 것 같다. 다음은 어느 곳이 될지 모르겠지만 앞으로도 '화성'답사는 계속 될 것이다.

화홍문으로 흘러가는 수원천

tag : 수원, 화홍문, 화성, 북암문, 방화수류정, 용연, 동북각루, 북수문

아침에 퇴근을 하며...

2009-09-28T23:46:40Z

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일주일간의 야간 근무가 드디어 끝났다.
아침 일찍 주간 근무자에게 인수인계하고, 일주일동안 입었던 옷가지를 챙기고 고속버스에 올랐다.

회사는 충청도, 집은 수원이라 고속버스를 타고 집으로 가야 한다.
고속도로에 들어서기 전까지 지나치는 시골 풍경을 바라보며, 커피 한 모금으로 잠을 깨운다.
귀에 이어폰을 꼽고 좋아하는 음악을 들으며 소설 책 한 권을 읽으면서 자유를 느낀다.
당장은 이 것보다도 행복한 순간은 없으리라 생각한다.

문득 생각을 해본다.
만일 일이 고되지 않고, 어딘가에 다른 볼 일이 생겨서 부득이 고속 버스를 타고 가는 길이라면... 차 안에서 같은 행동을 하고 있어도 자유를 느낄 것인가...
분명 그 때에는 지금보다 감흥이 덜 할 것이다.

나를 속박시키고, 힘들게 하는 상황이 있기에, 그 것으로부터 벗어나면서 느끼는 해방감이 더 큰 것이라고 생각한다.

앞으로 3일 뒤면 다시 평상 시의 출근 생활을 하고 있겠지만, 당분간 느낄 수 있는 자유로움을 실 컷 만끽하고 싶다.
그리고 그 때 가서 힘들더라도 어느 정도는 이겨낼 수 있으리라 생각한다. 또 언젠가 다가올 지금의 해방감을 느끼기 위한 과정이라고 생각을 해보려고 한다. 그러다가 다시 견딜 수 없이 힘들어지면, 이 곳에다 실컷 한 바탕 퍼부으면 어느 정도 해소 되겠지.

날이 참 맑다. 그냥 잠으로 보내기엔 참으로 아까운 금요일.
간단히 밥을 챙겨 먹고 밖으로 나가봐야겠다.

백로, 그리고 잠자리

2009-09-28T23:45:14Z

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회사와 기숙사 사이에 난 좁은 오솔길은 야간 근무를 마치고 퇴근하면서 걷기에 딱 안성맞춤인 곳이다.

도시에서의 회사 생활을 부러워하면서도, 이 곳 시골 구석에서의 회사 생활을 한 가지 자랑하라면, 회사가 아닌 바로 이 곳의 자연을 자랑하고 싶다.

도심에서는 느껴보기 힘든 상쾌한 풀 냄새.

특히나 이번처럼 야간 근무를 마치고 이른 아침에 기숙사로 돌아가는 길에 크게 숨을 들이 마시면 어찌나 상쾌한지...

이 오솔길을 걷는 데에는 또 다른 즐거움이 있다. 바로 길 양쪽에 나 있는 논과 개울가에서 살고 있는 다양한 종류의 동식물들을 감상하면서 걸을 수 있다는 것.

특히 개울가를 자주 찾아 오는 백로가 물 속에 발을 담근 채 물고기를 기다리고 있는 모습은 꼭 한 번 사진으로 담아보고 싶어하는 풍경 중 하나이다. 다만, 아직까지는 적당한 망원 렌즈가 없기에 표준 줌렌즈를 최대한으로 활용하여 찍는데에 만족할 수 밖에 없다.

이번엔 기필코 물고기를 낚시하는 모습을 찍고 말리라 하고 천천히 다가가면, 언제 알아차렸는지 어느 새 먼 쪽으로 날아가 버리고 만다. 그래서 결국 건진 사진은 날아가고 있는 순간에 포착한 사진 한장.

그 대신 자연스럽게 모델이 되어 달라는 듯이 내 주변을 어슬렁 거리던 잠자리 한 마리를 얌전한 체로 찍을 수 있었다. 다른 잠자리들은 모두 짝짓기를 하고 있는데, 혼자서만 이미 짝짓기를 끝낸건지 ,아니면 아직 구하지 못해 심술이 났는지 전봇대에 붙어서 얌전히 쉬고 있는 것을 찍었다.

무궁화와 개미

2009-09-28T23:44:11Z

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야간 근무를 마치고 퇴근하는 길에 길가에 피어 있는 무궁화를 찍었다.

그 속에서 꿀을 찾고 있는 건지, 개미 두 마리가 길을 헤매다가 앵글 속에 함께 잡혔다.

가을밤을 보내는 방법?!

2009-09-23T20:00:50Z

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Mr.Blog...
오늘은 가을걷이를 하는 추분입니다. 밤이 길어지기 시작하는 때이기도 한데요.
길어지는 가을밤. 알차게 보낼 수 있는 방법이 있으면 알려주세요.

더팬더(blue0807)...

벌써 '추분'이라니... 낮과 밤의 길이가 같다는 춘분과 추분. 이제 슬슬 밤의 길이가 더 길어지게 되겠지.

새벽에 출근했다가 밤 늦은 시간에 퇴근하는 나로서는 밤이 길어지는 게 달갑지는 않다.

여러 가지 이유야 있겠지만, 가장 큰 이유 중의 하나는 밝은 새벽보다는 어두운 새벽이 일어나기 힘들다는 것이다. 그래서인지 분명히 같은 시간만큼을 자도 여름보다는 겨울이 몸이 더 힘겨워한다.

이렇게 점점 쌀쌀해지고 어두워지는 가을 밤이 다가왔다. 가을 밤을 알차게 보낼 수 있는 방법이라...

뭐 특별한 거라고 할 것은 없지만, 가을엔 이상하리만치 기분이 센티멘털해진다.

그런 기분을 달래기 위해 다른 때는 보거나 읽지도 않는 로맨스 장르의 작품을 보곤 한다.

특히나 슬픈 영화 한 편을 감상하고 나면, 마음이 찡하면서, 일종의 영화적인 체험을 통해서 대리 만족을 했다고 해야 하나... 하여간 기분이 많이 달래진다.

쌀쌀해진 가을 밤엔 슬픈 로맨스 영화 감상 추천!

물론 혼자보다는 함께 봐줄 수 있는 누군가가 곁에 있다면 더더욱 Good~!

야간 근무 마치고, 운전 학원에 다녀와서...

2009-09-23T19:58:34Z

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지난 주 금요일(9/18) 저녁부터 회사에서 야간 근무 중이다.

이번 야간 근무는 업무도 업무지만, 퇴근 이후 시간이 완전 환상적(?)이다.

퇴근 이후에 잠시 잠을 잤다가 운전학원에 가야하는지라 어제부터 잠이 조금 많이 모자란 편이다.

오늘도 운전학원에 다녀오고 나니 몸이 나른해진다. 다행히도 오늘부터는 평일인지라 10시까지 출근하면 되기에... 어느 정도 잠을 자둘 시간이 생겼다.
(주말엔 저녁 6시 출근이다... >.<)

수요일 아침에 퇴근하고 나면 점심 때 도로주행 시험 보고, 합격하면 끝!
다행히 연습 중에는 졸음 운전 같은 건 생각도 못했다. (잠이 올래야 오지가 않았다. 긴장을 한 탓이리라...)

다만, 시험 당일 날까지 이런 생활 리듬이라면, 몸이 저절로 피곤해질터... 괜시리 걱정이 되기도 한다.

사실 지금도 바로 잠을 자러 가는 게 맞지만, 운전하고 났더니 너무 출출해서 기숙사로 오는 길에 삶은 계란을 하나 먹고, 소화를 시키느라 컴퓨터 앞에 앉게 되었다.

이래 저래 인터넷 뒤적 거리다 보니... 슬슬 졸리기 시작한다. 이제 소화도 어느 정도 된 것 같은데... 잠이나 청해야 겠다. 평일 야간 첫날이니 분명 업무량이 두 배 이상 늘어 있을텐데... 걱정이 되기도 하지만... 뭐... 그 때의 일은 그 때 알아서 다 처리 되겠지... 일단 지금은 잠부터 자둬야겠다...

무라카미 하루키 '1Q84' 이벤트

2009-09-23T19:57:46Z

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요새 갑자기 서점가에서 무라카미 하루키' 열풍이 다시 부는 것 같다.

돌풍의 주인공은 바로 그의 최신작 '1Q84'.
조지 오웰의 소설 '1984'에서 모티브를 얻은 작품이라고 한다.

1권 중반 정도 읽고 있는데, 생각보다 꽤 흥미 진진하다. 더불어 인터넷에서 찾아보니 YES24에서 이벤트도 진행 중에 있었다. 바로 1Q84를 읽고 나서 퀴즈를 맞추는 이벤트.

책을 읽다 보니 어느 새 2단계까지는 문제를 다 풀었고, 이제 3단계만 남았는데... 몇 몇 문제의 정답을 아직 몰라서 응모를 못하고 있다.

무라카미 하루키의 팬이라면 도전해볼만한 이벤트인 것 같아서 아래에 이벤트를 소개한다. 관심 있는 사람이라면 한 번씩 도전해 보시길... 책을 읽지 않고서는 맞추기 힘든 문제들이 종종 있으니 웬만하면 책을 읽으면서 도전해 보길~ (이미 2단계까지의 정답을 알고 있다는 자신감?! ㅋ)

김진명의 작품을 다시 접하다 - 천년의 금서

2009-09-23T19:56:24Z

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'한반도'

이 작품을 읽고서 '김진명'이라는 작가에게 잠시 빠져 지내던 때가 있었다. 당시 도서관에서 김진명이 쓴 작품 중 주요 작품을 연달아 빌리며 거의 섭렵하곤 했었다.

'무궁화 꽃이 피었습니다', '하늘이여 땅이여', '황태자비 납치 사건', '코리아닷컴', '바이코리아' 등등 우리 한민족의 역사 의식을 고취시키고, 나아가 현재 역사학계의 쟁점이 되고 있는 민감한 문제들에 대해서도 꼬집는 그의 문장력에 매료되었던 것이다.

그 후 한참이 지나서 다시 한 번 그의 작품을 접하게 되었다.

'천년의 금서'

책제목에서부터 "김진명이 쓴 책입니다"라고 광고하는 것 같았다. 잠깐 서서 두어 페이지를 읽고 바로 책을 덮었다. 그리고 덮은 책을 말없이 들고 계산대로 가서 주저하지 않고 계산해버렸다.

그의 작품은 한 번 빠져들면 헤어나올 수 없는 매력이 있다. (적어도 나에겐 그렇다.) 다른 일이 있어서 서점에서 나에게 주어진 시간은 많지 않았는데 한 번 읽은 이상, 이 책은 꼭 읽고 싶었고, 마침 야간 근무를 들어가게 되면서 읽을만한 책이 한 권 필요했었다. 아니 어쩌면 이런 핑계가 없었을지라도 이 책을 샀을지도 모른다.

책을 산지 하루도 지나지 않았는데, 벌써 책의 3분의 2를 읽어 버렸다. 무서운 마력이다. 새삼 '천년의 금서'를 읽다보니 다시 한 번 그의 작품들을 읽어보고 싶은 생각이 들기 시작했다. 당분간 그의 작품에서 빠져 있을 것 같은 예감이 강하게 든다.