파란편지

우리는 더 행복해지고 있는가

2009-12-05T08:40:26Z

우리는 더 행복해지고 있는가

<자료1> “2014년 세계 8대 무역국 도약”

정부가 2014년까지 수출 6500억 달러를 달성해 '세계 무역 8강'에 오른다는 목표를 내놨다. 한국은 올해 3600억 달러 수출로 처음으로 세계 수출 순위 9위에 오를 전망이다.

지식경제부는 지난달 30일 한국이 지난해 수출 순위 12위에서 올해 처음으로 9위에 오를 전망이라고 밝혔다. 또 올해 세계 수출시장 점유율도 3.09%로 처음으로 3%대를 기록할 것으로 예상했다. 무역수지는 10월말 현재 338억 달러 흑자로 연말까지 사상 최대치인 400억 달러가 넘을 것으로 내다봤다.

지경부는 이날 2014년 무역 8강 도약을 위한 '무역거래기반조성 5개년 계획'을 확정해 보고했다.

계획에 따르면 수출보험 이용 확대 등 각종 지원책을 마련해 연간 200만 달러 이상 수출하는 중소기업 1만 개를 육성하기로 했다. 이를 통해 중소기업의 수출 비중을 현재의 30.6%에서 40%까지 끌어올릴 계획이다.

또 국회에 상정된 '동산, 채권 등의 담보에 관한 법률'이 통과되면 이를 기반으로 동산 또는 채권담보 수출신용보증제도가 2011년 도입된다. (김병호 기자)

<자료2> 동네 공중목욕탕에서 벌어진 일(독자투고)

지난 휴일 둘째아이와 함께 동네 목욕탕을 찾았다. 그런데 이용객들의 눈살을 찌푸리게 한 일이 일어났다. 발단은 아빠와 함께 온 어린 남매가 욕탕 안에서 물장난을 친 것 때문이었다.

아이들 물장난으로 욕조 주위에 누워 있던 한 중년 남성에게 물이 튄 모양이었다. 남성은 곧 "야! 그만 해라" 하고 약간 큰소리로 주의를 줬다. 그러자 옆에 있던 아이들 아빠가 발끈했다. 왜 아이들한테 소리를 치느냐는 것이다. 누워 있던 남성도 참을 수 없었던지 "아이들에게 공중도덕에 대해 교육부터 시키는 것이 우선이고 미안하다고 해야 하는 것 아니냐"며 언성을 높였다. 그러자 아이 아빠는 "그럼 목욕탕에서 아무 곳에나 누워 있는 것은 공중도덕이냐"라며 더 큰 소리로 대들었다. 중년 남성은 어이가 없는지 미안하다고 사과하고는 다른 곳으로 자리를 옮겼다. 하지만 언쟁은 여기서 끝나지 않았다. 젊은 아빠가 한참 연장자에게 갖은 욕을 퍼붇는 것이다. 자기 아이들이 보고 있는 자리에서 말이다.

…(후략)…

tag : 공중목욕탕, 우리는 더 행복해지고 있는가, 세계 8대 무역국 도약

햇살에 관한 기억

2009-12-04T21:56:17Z

햇살에 관한 기억

부천 소사동 아파트는 동남향이어서 아침나절의 거실에 오랫동안 햇살이 비치지는 않았습니다. 주말 오전의 그 시간에 신문을 읽고 앉아 있으면 온갖 정서가 밀려와 그렇게 앉아 있을 수 있는 시간이 아까웠습니다. 햇살이 집안에 비치는 시간이 한정되어 있기 때문일 것입니다. ‘이 행복한 시간에……’ 매번 그런 느낌이었습니다. 그러다가 햇살이 스러져가면 주말이 다 간 것 같은 서운함이 밀려왔습니다.

이곳 평내동 아파트는 남서향이어서 오전의 그 시간이 역시 짧은 편입니다. 그게 그렇게 아쉬울 수가 없습니다. 만약 시인이라면, 그 짧은 시간에 시 한 편을 얼른 다 지어내야 할 것입니다. 그래서 요즘은 늦은 밤 맞은편 아파트에서 건너오는 불빛이나 보안등 불빛을 달빛이라고 착각하기로 하고 잠자리에 듭니다. 그러면 달빛 속에서 잠들게 되므로 늦었지만 조금은 더 착한 사람이 될 것 같기도 하고, 내일 만나는 사람들에게 조금은 더 친절하게 대해줄 수 있을 것 같아집니다.

태어나서 자란 상주의 그 시골집은, 지금은 없어져버렸지만, 아침나절은 물론이고 저녁 무렵의 석양까지 창호지를 뚫고 들어와 세상이 아름답다는 걸 이야기해주는 것 같았습니다. 그 햇살이 대낮보다 환하게 방안에 비치면 상상이 나래를 펴게 되고 마음이 밝고 따뜻해졌습니다.

마르셀 프루스트도 이와 같은 정서를 가졌던 것 같습니다. 그의『잃어버린 시간을 찾아서』에서 다음과 같은 부분을 발견했습니다.¹⁾

몇 번을 거듭 읽어봐도 참 좋고, 그래서 '이 부분을 한 편의 시詩라고 하면 좋겠다' 싶었습니다.

우리는 저녁식사 전에 레오니 아주머니에게 올라가서 문안할 수 있도록 언제나 산책에서 일찍 돌아오곤 했다. 하루가 일찍 저무는 계절이 시작되면서 우리가 생 테스프리 가에 도착할 때면 우리 집 창유리에는 아직 석양빛이 반사되어 남아 있고 칼베르숲 저 안쪽에 자줏빛 띠 하나가 걸려서 더 먼 곳의 늪에 비쳐 보였는데, 많은 경우 아주 매서운 냉기가 서린 그 붉은빛 다음에는 통닭을 굽고 있는 화덕불의 붉은빛이 이어지며 내 머릿속에 떠오르는 것이었다. 그 화덕 불빛은 산책에서 얻은 시적인 기쁨에 뒤이어 맛있는 음식과 따스함과 휴식의 기쁨을 맛보게 해주었다.²⁾ 여름철에는 그와 반대로 우리가 집으로 돌아올 무렵에도 해는 아직 지지 않고 있었다. 우리가 레오니 아주머니의 방에 올라가서 문안드리는 동안, 서서히 기울어 창문에 와 닿은 햇빛은 커다란 커튼과 그것을 묶는 끈 사이에 와서 멈춘 채, 구획되고 잘게 갈라지고 걸러져서 레몬나무로 짠 서랍장 표면에 자잘한 금박의 조각을 박아 넣으면서 숲속의 나무 그늘 밑으로 스며들 때처럼 은은하게 방 안을 비스듬히 비추고 있었다. 그러나 매우 드문 경우지만, 어떤 날에는 우리가 집으로 돌아와 보면 서랍장에 한동안 새겨져 있었을 금박의 노을빛은 이미 오래전에 사라져버렸고, 그런 때는 우리가 생 테스프리 가에 도착할 때 창유리에 반사되어 걸쳐 있던 석양빛은 자취도 없었으며 숲 저 아래 늪은 그 붉은빛을 다 잃어버리고 때로는 벌써 유백색을 띠고 있었고, 넓게 퍼지면서 수면의 무수한 주름들을 따라 갈라지는 한줄기 긴 달빛만이 늪 전체를 가로지르고 있었다.

1) 마르셀 프루스트Marcel Proust, 김화영 옮김,『잃어버린 시간을 찾아서-스완의 집쪽으로-제1부 콩브레』(『현대문학』2009년 10월호, 해외문학 연재 제10회, 252~253쪽).

2) “은유”와 “빛의 반사”가 그 메커니즘을 교환하면서 서로의 은유로 작용하는 프루스트 특유의 수사법이 잘 나타나 있는 대목이다. 장 피에르 리샤르의 표현처럼 여기서 “은유와 반사는 서로의 능력을 한데 합하여, 주제의 반사에서 비교로, 비교에서 연상으로, 혹은 대립으로 의미와 욕망의 완벽한 바통터치 라인을 만들어가고 있는 것이다.” 단순 반사(창유리에 비친 석양빛) 혹은 복합 반사(햇빛이 나무에 비치고 그 나무가 연못에 비친다)는 다시 은유적 전이轉移라는 제2의 유희(‘하늘의 붉은 노을/화덕 불빛’ 같은 ‘유사성’이나 ‘하늘의 싸늘한 냉기/화덕불의 따뜻함’ ‘시적 감흥/식욕’ ‘산책/휴식’ 같은 ‘대립’에 의한)를 통해 더욱 복잡해지면서 풍경과 산책자를 따뜻하고 영양분이 가득하며 보상의 대가가 돌아오는 어떤 내면성의 기대했던 목표로 인도한다. 바통터치와 우회를 거듭하는 동안 모든 것이 하나의 중심으로 집중되면서, 항상 간접적인 방식으로, 조화롭게 조직되고 있음을 볼 수 있다(옮긴이 주).

tag : 햇살, 석양, 노을빛, 잃어버린 시간을 찾아서, 마르셀 프루스트

직원여행

2009-12-03T16:40:40Z

직원여행(직원연수)

우리 학교에서는 지난 여름방학에 교직원여행을 가기로 하고 여행비를 모았다가 그게 돌연 가을로 연기되었고, 가을에는 다시 신종플루 '몸살'로 이번에는 아예 취소되고 말았습니다.

그 과정에서, 친목회장 주관으로 논의하고 논의 결과가 제게도 알려진 거지만, 저로서는 참담하다고나 해야 할까, 영 개운치 않고 미안한 일이 되었다고 할 수밖에 없습니다. 보기에, 교장이 뭘 잘못한 결과 같지 않습니까? '도대체 학교경영을 어떻게 하기에 일년 내내 교직원 여행 한 번 보내지 못하나?'

할말이 없지 않습니까?

그러다가 지난 11월 25일(수요일) 오후에 양평으로 이번에는 '교직원 여행'이 아니라 '교직원 연수'를 보냈습니다. 어느 자그마한 초등학교("큰꿈을 가꾸는 작은학교"가 지표인 학교)에 가서 그 학교의 교육과정 운영면을 살펴보게 한 것입니다. 연구부장은 그 프로그램 말고도 저녁에 부장교사 중심으로 우리 학교의 2010 학교교육과정 계획을 위한 협의도 진행한다는 계획을 세웠습니다.

'그렇게 되겠나' 싶었지만, 철저하다고 해야 할까, 뭐라고 해야 할까, 그들은 그 협의도 계획대로 진행했습니다. 그 결과 중 한 가지를 아래에 보여드립니다. 저는 이 정도면 다 된다고 생각하며 지냈습니다.

다음 사진은 그날 여가를 내어 찍은 사진들이랍니다. 시간이 없어서 다 모이지도 않았는데 찍고 또 찍었답니다. 미안한 마음으로 들여다보았습니다.

일 시	2009. 11 .25. (수) 15:00~	참석자	12명(참관 52명)
장 소	쏠비알 세미나실	기록자	이○○
협의주제	선진 교육과정 탐방을 통한 우리 학교 교육과정 발전방안
권○○: 자율학교인 □□초등학교의 교육과정에서 우수한 점이나 본교에 적용할 수 있는 프로그램, 또는 시스템에 대하여 협의를 하겠다. 나○○: 수업형태가 묶음학습, 블록학습으로 이루어져서 운영하는 것이 특별하다. 김○○: 소규모학교이기 때문에 그런 프로그램을 적용하기가 쉽다. 80분 수업중간에 쉬는 시간을 자율로 주는 것 외에는 일반적인 일정과 다르지 않다. 신○○: 지금까지 답습해온, 학교실정이니 지역특색과 상관없이 모든 학교가 유사한 기존 형태를 벗어나 전혀 새로운 형식의 교육과정으로, 지역특색과 관련하여 학교실정에 맞게 재구성하여 운영하는 것이 특별하다. 권○○: 학생평가 부문도 특색이 있다. 토론․토의 수업에 대한 평가를 위한 논술평가나 교내대회를 통한 수행평가, 학년별로 자율적으로 운영하는 성취도 평가도 특징적이다. 이○○: □□초등학교 교육활동을 보면 학생을 중심으로 재구성된다는 것을 비롯해서 운영방법은 다르지만 우리 학교와 유사한 점이 많다. 다만, 작은 학교의 특색을 살려 보다 다양하다는 점이 장점으로 나타난 것 같다. 용○○: 학생 위주의 교육과정 운영도 우리와 비슷하다. 학생이 기획하고 진행하도록 하여 주체의식과 책임감을 높일 수 있다. 신○○: □□초등학교 교육과정과 교육활동은 □□초등학교가 위치한 지역특성을 철저히 분석하고 선생님들의 열정과 의지를 바탕으로 많은 시행착오 끝에 탄생했고, 지금도 끊임없이 변화하고 있는 교육과정이라 생각된다. 가장 특징적인 점은 선생님들의 의지가 아닐까 한다. 권○○: 우리학교에 적용 가능한 프로그램은 어떤 것이라고 보는가? 김○○: 구체적인 장면을 본 것이 아니어서 적용 가능성을 가늠하기에는 어려운 점이 있다. 신○○: □□초등학교는 우선 그 학교의 문제점을 찾고 문제를 해결하기 위한 방법을 고민해서 교육 프로그램이 만들어졌다고 생각된다. 도농 간의 격차를 해소하기 위한 다양한 교육활동이나 독서교육, 학력향상을 위한 교육활동 등이 그런 맥락에서 이해가 가능하다. 우리 학교도 우리학교의 문제점에 대한 고민이 선행되어야 우리 학생들에게 필요한 교육 프로그램을 적용할 수 있을 것 같다. 한○○: 작은 학교이기 때문에 가능한 활동들도 많았고, 이름만 다를 뿐 우리 학교에서도 시행하고 있는 내용들이 대부분이었던 것 같다. 신○○ : 그렇다. 형태는 다르지만 우리도 대부분 우리 실정에 맞게 운영되고 있다고 생각된다. 다만, 작은 학교이기 때문에 가능한 교육활동이 있다면, 우리는 학년단위로 운영하면 된다. 학년단위의 주제통합학습이나 학년단위로 클럽활동을 연계한 발표회를 할 수도 있고, 학년단위로 평가방식을 자율적으로 재창조할 수도 있다. 권○○: 학년단위의 특색 있는 교육과정 운영이나 효율적인 평가를 위해서는 교육과정 분석을 통해서 학년목표나 교육내용 및 방법 등을 학년수준에 맞게 재구성하면 된다. 이번 겨울방학 중에 학년별 교육과정 내용을 분석하여 다양하고 특성화된 교육과정을 운영할 수 있도록 학년교육과정을 재구성해야 하겠다. 안○○: 우리학교의 체험학습이나 독서축제 등 모든 학교행사가 이미 학년별로 교과와 연계하여 운영되고 있으므로 새롭게 업무가 늘어나는 것은 아니라고 생각된다. 용○○: 논술평가나 학년별 심리검사는 우리 학교에 맞게 수정 적용이 가능할 것 같다. 권○○: 이번 기회를 통해 교육과정에 대한 논의가 더욱 활발해질 것을 기대한다. 학년협의회를 통해 더 논의하고, 2010 교육과정계획에 적극 반영하도록 하자.

tag : 교직원연수여행, 학교교육과정 평가

한글, 세계최고의 문자

2009-12-03T08:54:45Z

"한글은 세계 최고의 문자"

- 메릴랜드대 로버트 램지 교수 -

지난번에 이만주(서울국제공연예술제 연구분석위원) 씨의「우리는 한글로 춤도 춘다」는 글을 인용할 때 등장한 언어학자 로버트 램지에 관한 기사 스크랩이 있어 소개합니다.

미국 메릴랜드대에서 근무하고 있는 그는, 연세대와 서울대 대학원에서 15~16세기 경상도·함경도 말을 연구했답니다. 컬럼비아대학에서 10년간 한국어 강좌를 맡은 바 있고, 현재는 메릴랜드대에서 20여년때 한국어를 가르치고 있답니다.

지난 11월 6일(현지시간) 워싱턴 DC 주미 한국대사관 코러스하우스에서 열린 한글날 563돌 특별강연(주제: '왜 우리는 한글날을 기념하는가')에서 한글의 우수성을 강조했다는데, 다음은 신문기사 중 그가 말한 내용을 직접적으로 인용한 부분을 옮긴 것입니다.

"한글보다 뛰어난 문자는 전 세계에서 찾아볼 수 없다."

"한글은 소리와 글이 서로 체계적인 연계성을 지닌 과학적인 문자"

"한글은 어느 문자에서도 찾을 수 없는 위대한 성취이자 기념비적 사건"

"한글은 세계의 알파벳"

"한글은 한국의 높은 문화 수준을 보여주는 상징이기도 하지만 어느 한 나라를 뛰어넘는 세계의 선물이기도 하다."

"세종대왕은 백성이 누구나 글을 읽고 쓰고 또 여성까지도 글을 깨쳐야 한다는 보편주의적 시대정신을 지니고 있었다." "이런 사상은 지금으로 보면 당연하지만 당시 지배계급의 눈에는 시대착오적이고 위험한 것이었다."

"한글은 중국어를 표기하는 데 가장 효율적이고 한글을 도입하면 중국인이 쉽게 배우고 쓸 수 있지만 중국은 민족적 자존심과 같은 정치적인 이유로 그렇게 하지 않으려 할 것"

한글의 국제화와 관련해 램지 교수는, 중요한 문제라고 하면서도 정치적인 의미가 내포돼 있어 단순하게 접근할 수 없는 문제라고 지적했으며, 중종 때 역관을 지낸 최세진이 자국민에게 한글 음운 체계를 이용해 만주어와 일본어, 중국어 등 다른 여러 나라의 언어를 배울 수 있도록 한 예에서 알 수 있듯이 한글의 국제화 가능성은 크지만 현실에서는 정치성을 지닌 복잡한 문제라고 했답니다.

램지 교수가 한글을 우수한 문자라고 하기 전에 우리도 그러한 우수성을 잘 배워 알고 있지만, 남이 좋다고 하면 '정말 좋은 거구나' 하는 심리도 있을 뿐만 아니라 사실은 그러한 평가가 우리끼리 이야기하는 것보다 더 객관적이기도 합니다.

tag : 한글, 세종대왕, 세계 최고의 문자, 로버트 램지

노벨상을 염원하는 한국의 과학교육 (2009년 12월 2일)

2009-12-02T10:34:05Z

노벨상을 염원하는 한국의 과학교육

‘수학․과학 교육에 미래가 달렸다’는 논의는 심각하다. 이공계 편들기가 아니다. 다른 교과교육도 다 중요하지만 우리나라 살림이 직접적으로 과학기술에 힘입고 있는 점을 감안하면 이의를 제기하기가 어렵다.

지난 가을 올해 노벨상 수상자가 발표될 당시의 화제는, 특히 과학기술의 발전을 위해 우리가 새로 설정해야 할 지표에 집중되었다. KAIST 총장은 “연구의 목적을 노벨상 수상에 둔 사람보다는 자신이 하는 일에 애정과 열정을 갖고, 근본적이고 창조적인 생각을 가지고 지식을 추구하며 그들의 일생을 헌신한 사람들이 이 상을 받을 가능성이 훨씬 높다”고 강조했다. 그는 또 “어른들은 청소년들이 자신이 흥미를 갖고 있는 분야에 대해 공부하고, 성장하여 스스로 원하는 일을 찾도록 해야” 하며, “어른들로부터 ‘이것 해라, 저것 해라’ 강요를 받아 선택하게 되면 훗날에는 작은 고난에도 좌절하고 삶에 불만을 갖게 되어” 노벨상은 고사하고 성공적인 일생을 산다는 것조차 어렵게 된다고 했다.

그러나 ‘노벨상 받는 날, 잠시만 기다리자’는 그의 견해가 하루빨리 실현되기를 기대하면서도 ‘과연 그럴 수 있을까?’ 의구심을 갖지 않을 수 없는 것이 오늘 우리의 초․중등학교 교육현장을 바라보는 소회임을 감출 수 없다. 그것은, 대학입시 특히 수능고사의 비중을 높이는 대학이 오히려 더 늘어나고, 학생들은 학생들대로 단 1점이라도 더 따려는 노력을 기울이는 것이 바람직한 현상이라면, 더구나 우리 교육의 초점은 오직 대학입시에 집중되는 것이 현실이므로 그 고사에서 좋은 성적을 얻는 학생이 늘어날수록 노벨상 수상이 가까워져야 마땅하기 때문이다.

노벨상과 대학입시 혹은 수능고사의 관계는 그리 밀접하지 않다고 주장할 수도 있다. 그러나 그렇게 이야기한다면, 초․중등 수학․과학 교육은 오로지 입시와 관련될 뿐 실제적 효용성은 따질 필요가 없다는 주장과 다름없게 된다. 또 수학․과학 분야의 연구는 성인이 되어서라도 얼마든지 할 수 있다는 설명이 가능하여 KAIST 총장의 견해는 어처구니없는 논리에 지나지 않게 된다.

미국․유럽․일본 등 세계 주요국은 국가의 미래를 걸고 수학․과학 교육을 강화하고 있다. 오바마는 걸핏하면 “한국교육을 보라”고 하지만, 미국은 전 세계 과학기술혁신을 주도해온 그 위상에 위기가 오고 있다는 판단으로 2007년 국가경쟁력강화법을 통해 과학기술교육을 위한 전략을 실행하고 있으며, 특히 STEM(Science Technology Engineering Mathematics: 과학 기술 공학 수학) 교육을 강화하기 위한 특단의 노력을 기울이고 있다.

교육선진국치고 우리처럼 수학․과학 교과서의 내용을 잘 설명하고 암기시키는데 치중하는 나라는 없다. 국제학업성취도 비교평가에서 늘 1위를 차지하는 핀란드는 수학시간에도 4~5명의 그룹별 토론을 벌이고, 우리나라 현장이 그렇게 반대해온 수준별 수업을 일반화하고 있으며, 일본도 2008년에 수학․과학교육을 강화하는 방향으로 ‘학습지도요령’을 개정하고 실험학습이나 현장답사로 심층학습을 시키고 있다.

우리나라 학생들의 수학․과학 성적은 세계적으로 우수한 수준이다. 중학교 2학년을 대상으로 한 2007 수학․과학 성취도 국제비교연구(TIMSS)에서는 각각 2위, 4위를 기록했고, 고등학생을 대상으로 한 2006 국제학력평가(PISA)에서도 읽기 1위, 수학 3위, 과학 11위의 비교적 우수한 성적을 나타냈다.

문제는 학생들의 흥미도와 그 원인이다. TIMSS의 경우 수학․과학 공부가 즐겁다는 학생이 각각 43/50위, 29/30위였고, 그 원인은 성적이 주로 공부시간 총량에 연계되어 학생들로서는 공부가 지긋지긋하게 싫다는 반응을 나타내지 않을 수 없다는 점이다.

수업방법을 바꿔야 노벨상을 받을 날이 가까워질 수 있다. 과학시간이래야 설명으로만 일관하는 수업, 실험을 한다고 해도 학생들이 ‘매뉴얼’을 확인하는 식의 구경하는 학습에 지나지 않다면 학생들이 참여하고 흥미를 느끼는 수업이 이루어질 리가 없다. 사교육비나 대입제도에 대한 천착 이상으로 수학․과학 학습의 개선에 노력해야 한다.

tag : 과학교육, 노벨상, 수학교육, 설명식 교육

『앞으로 50년』Ⅱ

2009-12-01T08:30:42Z

『앞으로 50년』Ⅱ

존 브록만 엮음 / 이한음 옮김,『앞으로 50년 The Next 50 Years』(생각의나무, 2002)

『앞으로 50년』을 소개할 때 인용한 신문기사의 뒷부분도 옮깁니다. 잘 정리된 그 글의 뒷부분을 그냥 감추고 가기가 어려워서입니다. 또 ‘신문기사’라면 ‘정말이구나. 현실이구나.’ 할 수 있기 때문이기도 합니다.

그 내용을 한번 확인해보는 것은,『앞으로 50년』을 음미하는 데에도 도움이 될 것 같았습니다.

앞으로는 '매직미러'가 교실에 본격적으로 적용될 것으로 전망된다. 미래 교실의 벽은 콘텐츠를 담은 매직미러로 돼 있어 평상시에는 거울로 활용하다가 사람이 다가서거나 손으로 건드리면 적외선 센서가 이를 확인하고 시간표나 수업 과제물 등 다양한 수업 관련 정보를 보여준다.

이어지는 부분이 더 있습니다. 아직 저급한 수주이라고 할 수도 있겠지만 상용화된 경우입니다. 흥미거리는 될까요? 아래와 같습니다.

이같은 매직미러는 미래형 아파트나 미래 화장실, 버스 정거장 등에도 적용되는 추세다. 침실의 매직미러는 바이오 리듬, 체온, 혈압 등 몸 상태를 체크해 주치의가 있는 병원에 보내고 이상 유무를 알려준다. 요즘 새로 선보이는 신형 아파트에는 신발장에 매직미러가 설치돼 있어 출근할 때 매일 그날의 날씨와 주차 위치를 알려주기도 한다. 나아가 매직미러 등 유비쿼터스 콘텐츠를 통해 세계 유명 패션 거리의 현장을 실시간으로 확인할 수 있고, 상점 쇼윈도의 진열된 옷을 가상으로 입어보고 선택할 수 있는 서비스도 등장한다.

최근에는 '매직미러'를 이용한 성매매까지 등장했다. 서울지방경찰청은 23일 매직미러를 활용해 성매매를 알선한 혐의로 유흥주점 업주와 모텔 업주 등을 불구속 입건했다. 이 주점은 지난 9월쯤 내부 인테리어 공사를 하면서 밖에서는 안이 보이고 안에서는 밖이 안 보이는 매직미러를 설치, 접대여성을 이용객이 밖에서 골라 지명하는 이른바 '매직미러 초이스' 시스템을 이용해 영업한 것으로 전해졌다. 매직미러의 명(明)과 암(暗)이다.

tag : 매직미러, 미래형 교실, 미래형 아파트, 매직미러와 성매매

『앞으로 50년』

2009-11-29T22:33:04Z

『앞으로 50년』

존 브록만 엮음 / 이한음 옮김,『앞으로 50년 The Next 50 Years』(생각의나무, 2002)

우리가 아직 교사와 교실과 교과서를 갖고 있다는 사실은 50년 뒤에는 거의 웃음거리가 될 것이다. 사람들은 우리를 돌이켜보면서 우리가 교육 개념을 바꾸는 데 왜 그렇게 오래 걸렸는지, 왜 수능 성적을 중요하게 여겼는지, 왜 답을 암기하는 것이 지능의 증거라고 생각했는지 물을 것이다.(301)

이 글을 여러 번 인용하면서, 사실은 게름직하기도 했습니다. 제 이야기를 듣는 분 중에는 앞으로 50년 정도 더 살아있을 사람은 얼마든지 있을 것이기 때문입니다. "그때 그 사람이 그렇게 떠들더니……." 그러면 죽어서라도 제 꼴이 뭐가 되겠습니까.

그런데 보십시오. 신문에 이런 글이 실렸거든요?

미래의 교실에는 연필과 공책이 별도로 필요 없다. 칠판은 물론 분필도, 교과서도 볼 수 없게 된다. 개인 단말기에 이미 디지털화된 교과서 1년치 분이 저장되며, 학생들은 이것으로 학습하고, 필기하며 과제물 자료를 찾는다. 출석 체크 역시 교실에 들어가 자리에 앉는 즉시 이루어진다.

먼 미래 얘기가 아니다. 전자칠판은 PC 기능을 그대로 수행하기 때문에 수업내용을 녹화해서 학생들에게 복습자료로 제공하는 것도 가능하다. 특히 몸이 아파 학교에 나오지 못한 학생은 집에서 실시간으로 해당 수업을 들을 수도 있다. 성균관대 등에서는 이미 전자칠판과 PC로 수업하고 있다. 교육과학기술부는 조만간 전국 초·중·고교에 이를 보급할 방침이다. 한국교육학술정보원 'u클래스 체험관'에서는 이미 전자칠판, 전자교탁, 무선주파수인식기술(RFID) 출석인증 체계, 전자사물함, 태블릿PC 등 각종 디지털 장비와 콘텐츠를 체험할 수 있다.

그러고보면, 로저 샨크의 저 이야기는 50년을 기다리지 않아도 충분히 실현될 것 같습니다. 그러면 우리는 어떻게 합니까? 교과서의 내용을 차근차근 설명해대고 있는 우리의 권위는 어떻게 됩니까?

이런 이야기(과학의 미래, 인간의 미래)를 좀 읽고 싶으면,『앞으로 50년』을 찾아볼 필요가 있습니다. 존 브록만이라는 학자가 2001년에 25명의 '손꼽히는 과학자들의 사려 깊은 도전적인 글, 말하자면 지적 모험을 모은 것'으로,「더 나은 질문을 향한 지적 모험」이라는 제목의 서문에서 이렇게 썼습니다.

…… 물론 이 책의 저자들이 일상생활에서 제기되는 질문들에 다른 평범한 사람들보다 반드시 '더 나은' 답을 제공한다고 주장하는 것은 아니다. 중요한 차이는 그들이 제기하는 질문의 질에 있다.

그들의 주제와 이 25편의 독창적인 글들의 출발점은 각 저자가 자기 분야에서 본 '앞으로 50년'이다. 과학의 성과는 다음 반세기 동안 우리 세계를 어떻게 변화시킬 것인가? 우리가 누구이며 무엇인가라는 질문을 어떻게 바꿔놓을 것인가? 각 분야에서 어떤 발전이 이루어질 것이며, 그것들이 어떻게 영향을 미치고 어떻게 경계를 가로지를 것인가? 현재의 예측 중 실현되지 않을 것은 무엇이며, 어떤 놀라운 인식의 전환이 일어날 것인가? ……

글의 제목들은 이렇습니다.

○ 자연의 미래, 우주의 미래

○ 우주론의 문제들: 우리는 혼자인가? 우리는 어디에 있는가?

○ 생명수학을 향하여

○ 과학의 그늘

○ 대체 가능한 정신

○ 아이들이 과학자에게 가르치는 것

○ 도덕 발달 이론을 향하여

○ 포괄적인 인간 이해를 위한 과학

○ 과학이 만드는 행복

○ 50년 뒤에도 우리는 여전히 슬플까?

○ 혼돈 및 복잡성 이론의 미래

○ 생명이란 무엇인가?

○ 무어의 아들 법칙

○ 제2의 발생이 있었나?

○ 무엇이 다가올 것이며, 어떻게 그것을 예측하는가?

○ 생명과 사물의 조직자, 인간

○ 물질의 미래

○ 우리는 더 영리해지고 있는가(로저 샨크)

○ 복잡성의 절정

○ 빛살 속으로(데이비드 겔런터)

○ 정신, 뇌, 자아

○ 무엇이 지금의 우리를 만드는가: 2050년에서 본 시각

○ 약, DNA, 정신분석가의 침상

○ 뇌 영상 사진, 착용품, 짧은 만남

○ 질병 정복

'50년 뒤에도 우리는 여전히 슬플까?' 재미 있을 것 같습니까? 과학의 여러 분야에 관한 글들을 모은 책이므로, 제게는 당연한 듯 까다롭게 읽히는 글들이 많았습니다. 그러나 교육에 관한 두어 편의 글만으로도 저는 충분했습니다. 로저 샨크의 글에는 이런 부분도 있습니다.

지난 세기와 그 이전의 수많은 세기 동안, 교육을 받는다는 것, 따라서 지성을 갖춘다는 것은 사실의 축적, 다른 사람들의 생각을 인용하는 능력, 어떤 관념에 익숙해지는 것을 의미했다. 교육은 정보의 축적을 의미했고, 대중이 생각하는 지성이란 자신이 축적한 것을 보여줄 수 있는 능력을 뜻하는 것에 불과할 때가 많았다.

하지만 그 사실들이 벽에 씌어져 있다면 어떻게 될까?

50년 뒤에 지식은 그저 알고 싶은 것을 큰 소리로 말하면 즉시 벽에서 대답을 들을 수 있을 정도로 쉽게 얻을 수 있는 것이 될 것이다.(295~296)

지능이 단순히 당신의 질문에 대답하는 능력일까, 아니면 어떤 질문을 할 줄 아는 능력일까? 대답이 평가 절하될수록, 질문은 더 가치를 갖게 된다. 우리는 아주 오랫동안 대답 기반의 사회에서 살아왔다. 그런 표지들은 어디에나 있다.

<제퍼디>나 <누가 백만장자가 되기를 원하나?> 같은 사람들이 지켜보는 텔레비전 프로그램에서, <트리비얼 퍼슈트Trivial Pursuit> 같은 게임에서, 그리고 대부분의 학교에서, 대답은 왕이다. 우리 학교들은 점점 더 시험 위주로 향해 가고 있다. 학교는 질문하는 법을 배우는 곳이 아니라 대답하는 법을 배우는 곳이 되어왔다.(296~297)

인공 지능이 일상 생활에 쓰이는 장치로 등장할 때에도 같은 효과가 나타날 것이다. 기계가 흔히 쓰이게 되고 우리가 알고 싶어하는 것에 무엇이든지 대답할 수 있게 될수록, 우리가 각 개인에게 부여하는 가치들 중 지식의 창고로서의 가치는 줄어들 것이다. 동네에서 가장 많이 아는 사람이 나눠줄 정보를 갖고 있으며, 다른 사람들은 앉아서 그 정보를 암기해야 한다는 개념에 바탕을 둔 학교라는 낡은 개념은 새로운 지식 습득 개념으로 대체될 것이다. 지식은 더 이상 습득해야 할 상품으로 여겨지지 않을 것이다. 쉽게 얻는 것은 사회에서 평가 절하되기 마련이며, 그 점에서는 지식도 예외가 아닐 것이다.

앞으로 가치는 좋은 질문에 부여될 것이다. 우리는 사람들이 '컴퓨터는 그 정도밖에 할 수 없어"라고 하는 말을 듣게 될 것이다.(297)

좋은 질문을 알면 당신은 비슷한 문제에 관심이 있는 다른 진짜 사람들과 토론을 할 준비가 된 것이다. 당신이 벽에 그렇게 하자고 말하면, 갑자기 그 질문에 관심을 가진 사람들, 당신이 한 것과 같은 방식으로 소프트웨어의 한계를 넘어선 사람들이 모두 당신의 거실에 모인다. 물론 가상 현실이다. 이런 일이 가능한 세계에서, 교양이 있다는 것이 무슨 의미가 있을까? 지식을 갖춘다는 것이 무슨 의미가 있을까?

그 질문의 교육적 측면을 살펴보려면, 아이의 삶이 그 세계에서 어떠할 것인지 물어야 한다. 50년 뒤 우리가 알고 있는 학교는 관심 부족 때문에 위축될 것이다. 가상 경험을 손쉽게 이용할 수 있고 세계 최고의 교사들을 사실상 아무 때나 활용할 수 있는데, 사실을 배우러 학교에 갈 이유가 과연 있을까? 교육은 두 살 된 아기의 질문에도 대답할 수 있고 새로운 질문들을 내놓을 수 있는 지적 안내자와 함께 흥미로운 세계를 탐사하는 것을 의미하게 될 것이다.(298)

우리는 실제로 하루만에 어디든지 가고 싶은 곳으로 갈 수 있을 것이며, 모든 사람들은 우리에게 어디에 갔으며 그곳에서 어떤 경험을 했는가를 물을 것이다. 우리는 각자 들어간 가상 세계에서 자신보다 더 많은 경험을 한 사람들을 찾을 것이다. 우리는 아직 대답되지 않은 질문들과 그것들을 비판적으로 생각할 수 있는 사람들이 진정한 지능 측정의 요소임을 이해하게 될 것이다.

물론 이 마지막 개념 현재 대학에서는 잘 이해되어 있지만, 기업이나 정부에서는 사실상 인정받지 못하고 있다. 정치가들은 단순한 관점을 원하며, 교사들은 정답을 원하고, 기업은 해결책을, 벤처 투자가는 수익을, 언론은 전국적인 멜로 드라마를, 인정 기관은 점수를 원한다.(303)

조금 생소하게 읽혀지거나 그만큼 딱딱한 내용일지도 모릅니다. 그러나 이런 내용에 관심을 가진 분은 그렇지 않을 것입니다. 저로 말하면 이 책을 펼칠 때마다 그 내용의 신기함에 처음 읽을 때처럼 몰두하는 편입니다. 그래서 밑줄을 치는 부분이 자꾸 늘어나고, 밑줄을 치는 펜의 색깔이 더해집니다.

다음에는 데이비드 겔런터의 글에서도 '끔찍한 느낌'을 주는 부분을 인용합니다. 중요한 점은 로저 샨크의 글이나 데이비드 겔런터의 글이나 사실은 유사한 예측을 하고 있다는 것입니다.

2001년 여름 어느 날 《뉴욕 타임즈》전면의 표제는 '전자책 시대가 도래한다는 예측들은 성급했던 듯하다'였다.

1년 전인 2000년 8월에 반즈앤노블과 마이크로소프트를 비롯한 몇몇 기업들은 전자책의 시대가 도래했다고 공식 선언했다. 그들의 원대한 예측은 틀렸다.

…(중략)…

한가지는 확실하다. 앞으로 10년이나 20년 내에 그 신문에 다시 이런 표제가 등장하리라는 것이다. '전문가들의 최근 예측에도 불구하고, 책은 계속 살아남을 것 같다.'(지식인들은 다른 사람의 실수를 재활용하는 데 전문가다).(329)

책장을 넘겨볼 수도, 만져볼 수도, 앞날개나 뒷표지를 읽어볼 수도, 때로는 아예 앞표지까지 볼 수 없는데, 도대체 누가 아마존닷컴에서 책 쇼핑을 즐긴단 말인가? 하지만 책 구매자들은 서점 대신 아마존을 택한다. 편리함, 선택, 가격 같은 유형의 이익이 항상 무형의 것을 이기기 때문이다.

대학이 자기만족에 빠져 있다면, 이런 법칙에 사로잡힐 것이고 그 결과에 겁에 질릴 것이다. 온라인 교육은 이미 도처에서 모습을 드러내고 있다. 온라인에서 모든 과목을 들을 수 있고 온라인 교육의 질이 매년 개선된다면, 대학이 자신의 존재를 정당화하기 위해 제공할 수 있는 것은 무엇일까?

대학은 무형의 것을 파는 사업이다. 대학은 교수와 더 중요하게는 동료 학생들과 직접 얼굴을 맞대게 해주고 교정 자체를 제공함으로써, 무형의 교정 경험을 제공한다. 그러므로 세계 대학의 95퍼센트는 50년 내에 사라질 것이다. 최고의 학교들은 명목을 유지할 것이다. 그들은 직장과 돈으로 해석될 명성, 즉 유형의 것을 팔기 때문이다.

하지만 물론 그들도 변할 것이다. 예를 들어보자. 영문학과는 원래 학생들에게 명작을 가르치기 위해 설치된 사치스러운 상품이다. 오늘날 수많은 영문학과들은 명작 같은 것은 없다고 말한다. 사회가 오랫동안 '그래? 그러면 낡은 쓰레기라도 가르치는 게 낫겠군' 하고 반응할 리는 없을 것이다. 사회는 '그래? 그러면 더 이상 영문학과는 필요없겠군'이라고 반응할 것이다.

물론 초등학교도 사라질 것이다.(330~331)

현재 우리는 기술에 사로잡혀 있다. 아무 신문이나 집어 펼쳐보라. 이것은 건강하지 못한 집착이다. 우리는 기술에 관해 시시콜콜 지껄임으로써, 자신을 불안하게 만들고 죄책감을 느끼게 하는 주제들을 피할 수 있다.

기술 이야기를 하다보면, 우리는 예술이나 과학, 진리나 미, 돈뿐 아니라, 아이에 대한 부모의 도덕적 및 정신적 의무 같은 이야기를 할 필요가 없어진다. 도덕적 및 정신적으로 평범해지는 대신, 우리는 경제적 및 공학적으로 뛰어난 이야기를 할 수 있다.

기술은 매혹적인 주제이며, 심각한 주제이기도 하다. 하지만 굴드가 알고 있었듯이 결국 그것은 목적이 아니라 수단이다. 50년 뒤의 기술은 지금보다 훨씬 더 강력하고 보편적이 될 것이다. 즉 많아진다는 말이다. 하지만 우리는 지금보다 그것에 덜 집착하게 될 것이다.

다음 수십 년 동안 하드웨어에 일어날 일들 중에는 자명한 사실들도 있다. 컴퓨터와 고용량 기억 칩은 값이 싸져서 개인용이나 상업용 건물 가릴 것 없이 모든 건물의 골조에 수만 개씩 장착될 것이다. 당신은 지붕 타일을 바꾸듯이 마지못해 이따금씩 그것들을 교체할 것이다.

50년 뒤나 그보다 더 일찍, 인터넷은 정보 빛살로 가득한 사이버 영역에 의해 밀려날 것이다.(332~333)

학교나 대학도 같은 식으로 작용한다. 수업이나 강의라면, 강의 제재를 항목별, 제재별로 빛살로 생각할 수 있다. 많은 학생들은 서로 다른 지점에서 동시에 자신의 방식대로 공부할 것이다. 반면에 교수는 빛살 전체를 보면서 필요한 제재를 갱신하고 학생들이 제기하는 질문을 점검한다.

전자 캠퍼스는 하나의 빛살이다. '캠퍼스 생활'이란 무엇일까? 그것은 계속되는 토론이다. 거기에다 당신이 스스로 관리해야 할 신체적 접촉도 있다. 캠퍼스 빛살에서는 수백 개의 토론들이 서로 갈라지고 결합하면서 동시에 울려 퍼진다. 대학 자체는 각각 별개의 빛살 항목들인 공고, 규칙 같은 것들을 '말한다'. 이 모든 정보 단위들은 계속되는 토론들 사이에 흩어져 있다.

…(중략)…

하지만 대체로 우리는 남과 함께 지내기를 좋아한다. 우리는 집에 혼자 틀어박혀 있고 싶어하지 않는다. 50년 뒤의 사람들은 어디엔가로 가서 단체에 소속될 것이다. 그래야 하기 때문이 아니라, 그렇게 하고 싶기 때문이다.

학교는 동네 아이들이 아무나 모인 곳이 될 곳이다. 각 아이는 각각 별개의 빛살을 건드릴 것이다. '동네 학교'의 교실에 앉아 있는 20명의 아이들은 사실상 20개 학교에 있는 것일 수 있지만, 그들은 함께 점심을 먹고 운동장에서 놀 수 있다. 교육 대학 학위가 있든 없든 간에 어떤 책임을 맡은 어른이 그들을 지켜볼 수 있을 것이다.(338~339)

"이런 책이 있다"고 하면, 저보다 학력이 높고 꿈이 큰 분 중에는(저야 물론 이제는 아무 꿈도 꾸지 않고 잠만 잘 자고 잡담이나 늘어놓는 허접쓰레기가 되었습니다) 당장 읽은 척하는 분도 있습니다. 저는 그런 분들은, 구태여 비전문가의 이 블로그를 찾아와 하릴없이 시간을 낭비하지 않으시기를 바랍니다. 그런 분들은 스스로 자존심을 지키셔야 할 것입니다.

이런저런 생각을 하며 컴퓨터 앞에 앉아 있으면, 제가 책 소개를 하기 시작한 일이 후회스러울 때가 있습니다. 저는 제가 좋아하는 책은, 저만 알고 있는 것이 당연하다고 생각한 시간이 아주 길었으며, 그런 책은 얼른 절판(絶版)되어 버리기를 기다리기도 했습니다.

그러나 제 블로그를 자주 찾아오는 한 교수는, 제 이야기들이 매우 유용한 교육자료가 된다고 솔직하게 이야기해 주었습니다. 저는 오늘 그 교수를 위해 밑줄친 부분 중에서 좀 여러 곳을 인용하면서도 지루하지 않았습니다. 그 교수와 함께 교육을 이야기하는 학생들이 행복한 교육자가 되기를 바랍니다.

☞ 책 332쪽을 인용한 부분 중 '굴드'에 대해서는 다음과 <주>가 붙어 있습니다.

Glenn Gould(1916~1982): 캐나다의 피아니스트로 1955년 뉴욕에서 가진 바흐의 <골드베르크 변주곡>으로 성공을 거두었다. 이후 많은 연주회를 가졌지만 1964년 이후 연주활동에 회의를 품고 레코딩과 테이프 편집에 의한 재현 작업에 힘썼다(존 브록만 혹은 데이비드 겔런터의 주).

tag : 컴퓨터, 학교, 존 브록만, 지능, 인공지능, 앞으로 50년, 로저 샨크, 데이비드 겔런터, 행복한 교육자, 인터넷과 빛살

아, 한글!

2009-11-27T10:31:07Z

아, 한글!

신문의 독자투고란에서 봤습니다.

…(전략)…

미국·프랑스·일본·호주·브라질·파라과이·우즈베키스탄이 한국어를 제2외국어로 채택했고 파리 7대학을 비롯하여 세계에 한국어과가 개설된 학교가 640여개, 한글학교가 2000개이다. 2009년 세계에서 한국어능력시험에 응시한 인원은 18만명에 이른다. 유네스코는 1997년 훈민정음을 세계기록유산으로 지정했고 1990년부터 매년 9월 8일이면 파리에서 문맹퇴치에 공헌한 세계의 NGO와 개인에게 '세종대왕문해상(King Sejong Literacy Prize)'을 주고 있다. 미국 메릴랜드 대학의 언어학자 로버트 램지 교수는 20여년째 우리보다 한글날을 더 기린다. 미국의 하버드를 비롯한 명문 대학교들은 한국학이 만만치 않다.

…(후략)…

저는 우리 나이로 9세가 될 때까지 학교에 입학하지 못했습니다. 한글은 이미 읽고 쓸 수 있었지만 도무지 학교에 가는 길(방도)을 알 수가 없었기 때문입니다. 인도네시아 찌아찌아족보다 '아주 조금만' 더 나은 수준이었다고 해야 할 것입니다. 그때는 그런 부류가 저 말고도 있었을 것이니 한국의 옛 '찌아찌아족'이었지요. 부모님은 농사에 바빠서 그런 것에는 별로 신경을 쓰지도 않았고, 서당은 다른 동네에 있어서 그렇게 만만하지 않았습니다.

한글은 '아침글'이라는 별명도 있는데 그야 물론 '하루아침'에 다 배울 수 있다는 뜻이겠지요. 정말 그렇더군요. 동네 어른 한 분에게 "어르신, 저 한글 좀 가르쳐주세요." 했더니 "그래? 그럼 내일 아침에 큰 종이 한 장을 갖고 오거라." 해서 문종이 한 장을 갖고 방문했더니 붓을 들어 가로로 자음, 세로로 모음을 쓴 다음에 드디어 '가갸거겨……'를 써내려가며 설명을 하는데 그 설명을 들으니 그게 끝인가 싶었고, 그 자리에서 받침에 대한 설명도 다 듣고 말았습니다("세종대왕님! 감사합니다."). 여러분도 물론 그러셨을 것입니다. 그 어른은 당신의 자녀는 두고두고 가르쳐도 막막하다고 한탄을 한 다음 저를 크게 칭찬했습니다.

그러나 한글을 읽고 쓸 수 있으면 뭐 합니까, 학교를 가야지요. 드디어 9세가 되던 그 해의 입학식도 지나가버렸습니다. 새로 입학한 아이들이 아침에 학교에 가는 모습을 보니까 기가 막히고 숨이 차올랐습니다. 그래, 한 동네에 사는 고모님을 찾아가 부탁했습니다. "고모요. 저 학교 좀 데려가줘요."

저는 그렇게 해서 초등학교에 입학했습니다. 3월 중순쯤이었을까요? 요즘은 그런 면에서는 참 좋습니다.

tag : 한글

교육과정 전달연수 풍경

2009-11-26T09:55:33Z

<저 칠판에 포스터가 붙어 있으므로 사진 설명은 생략합니다.>

교육과정 전달연수 풍경

제가 1969년에 발령을 받아 가르친 교육과정은 나중에 알고 보니 제2차 교육과정이었습니다. 교원들이 보는 각종 시험문제에도 자주 출제된 내용은, 그 교육과정은 존 듀이의 철학을 반영한 이른바 '생활(경험) 중심 교육과정'이라는 것이었는데 다 쓸데없는 허접쓰레기 지식이지요.

당시에는 '교육과정'이라는 문서를 보기도 어려웠습니다. 어쩌다가 공개수업이라는 걸 하게 되면 '지도조언' 시간에 교감이나 교장이 그 책자의 표지를 보여주며 "이런 게 있다. 당신의 수업은 이 문서에 적힌 내용을 보면 다 엉터리다" 그렇게 으스대기나 하는데 필요한 문서일 뿐이었습니다. 우리는 그들도 평소에는 펴본 적이 없는 책자라는 걸 당장 눈치챌 수 있었습니다.

그러다가 1973년 2월 14일에 제3차 교육과정이 개정 공포되고 그해 3월부터 초등학교 1~3학년에 당장 적용하게 되자, 교육과정 전달연수라는 걸 대대적으로 실시했습니다. 저 같은 경우에는 여러 날 50리나 떨어진 읍내 교육청에 나가서 연수를 받았는데, 그게 60시간이었는지 120시간이었는지 모르겠습니다.

그때 똑똑한 강사들의 설명을 듣고 '아, 인공위성이라는 걸 소련이 미국보다 먼저 쏘아올렸구나!' 했습니다. 강사들은 "앞으로는 지식의 구조, 기본개념과 원리를 중시하는 학문중심 교육과정을 적용한다. 지식의 구조를 이루는 기본개념과 그 관계를 이해하고 지적(知的)인 탐구 방법을 익힐 수 있도록 지도내용을 정선해야 한다"고 누누히 설명했고, 함께 브루너, 발견학습…… 등 꽤 유식한 설명도 많이 들었습니다.

좀 지루하겠지만『제7차 교육과정 해설』에서 해당 부분을 찾아보면 다음과 같이 설명되어 있습니다.

제3차 교육과정에서는 제2차 교육과정에서의 생활중심 교육과정을 지양하고 학문중심 교육과정을 강조하였다. 학문중심 교육과정 사조에 의하면, 교육과정은 '각 학문에 내재해 있는 지식 탐구 과정의 조직'으로 정의된다. 이 과정을 강력히 주장한 브루너(Bruner, J. S.)에 따르면, 교육과정은 곧 '각 교과의 전문가들이 각 교과가 나타내고 있는 지식의 본질(구조)을 가장 명백히 표현할 수 있도록 그 지식을 체계적으로 조직해 놓은 것'을 가리킨다.

이 '지식의 구조'를 문제로 삼는 학문중심 교육과정이 나타난 동기를 미국에서의 스푸트닉 충격에 의한 생활 또는 경험중심 교육과정에 대한 반성으로 보기도 하고, 지식 및 정보의 폭발적인 팽창에 따르는 교육내용의 선정 문제를 들기도 하며, 교과를 잘 가르치기 위한 탐색적 노력의 결과라고 보기도 한다.

그러나 학문중심 교육과정에서도 학생의 자발적인 탐구를 통한 지식의 이해를 강조한다는 점에서 경험중심 교육과정의 개념을 보다 엄밀하게 구체화하고 있으며, 지식의 탐구 과정은 학생 경험의 총체 중의 특수한 부분을 구체화한 것에 불과하다고 보아 경험중심 교육과정과 정면으로 대립되지는 않는다고 보기도 한다. 그러나 현재의 문제를 해결하는 데에 초점을 두는 것보다는 변화하는 미래 사회에 대비한 해결력을 기르고자 하는데 역점을 두고 있음을 엿볼 수 있다.

학문중심 교육과정으로서의 성격은, 교육과정의 기본 방침 중 '지식·기술 교육의 쇄신'이라는 항목에 잘 나타나 있으며, 그러한 특징이 잘 나타나 있는 교과는 수학, 과학, 사회 등이었다.

그러다가 제5차 교육과정에 따른 사회과 교과서 재판 발행 업무와 제6차 사회과 교육과정 심의 등에 참여한 일이 계기가 되어 교육부에서 근무하게 되었고, 또 그러다가 제7차 교육과정 개정을 거쳐 적용기에는 주제넘게도 초·중·고 전체의 교육과정, 교과서 등의 정책을 총괄하는 일을 맡게 되었습니다.

그러나 저는 언제 어디서도 그 직책을 제가 맡겠다고 은밀하게 부탁하고 다닌 적은 없었습니다. 그야 장·차관의 고유 권한 아닙니까. 고유 권한이라면 당사자가 나서서 "제가 하겠습니다" 하는 건 정말로 주제넘는 일이 아니겠습니까.

다른 얘기는 그만두고 교육과정 전달연수 얘기만 하겠습니다. 저는 몇 시간짜리 연수는 시키지 않았습니다. 정말로 사정이 안 되면 하루짜리 연수를 진행했지만, 적어도 1박2일, 가능하면 2박3일짜리 연수를 많이 했습니다. 그러면서 한밤에도 -술 한 잔 하고서도- 교육과정 얘기로 밤을 새우는 그런 연수가 되게 하고 -정작 저 자신은 초저녁부터 골아떨어져서 걸핏하면 "그만 좀 자라!"고 소리나 쳤지만- 전국에서 모인 전문직, 교원대표들이 서로 정보를 나누고 정을 쌓아가고 자부심을 가지게 했습니다. 당시에 그런 연수에 참여한 분이 주위에 있으면 한번 확인해보십시오.

또 있습니다. 연수는 일방적인 강의로만 채우지 않고 -좀 눈에 거슬리는 용어를 쓰는 걸 양해해주십시오- 꼭 Action Plan을 마련하는 Workshop을 하게 했고, 시·도에 돌아가서도 그렇게 하라고 부탁했습니다. 요즘은 일방적, 획일적 강의 일변도의 연수를 진행하면서도 그 연수 형태의 이름만 빌려서 걸핏하면 "웍숍, 웍숍" 하는데 참 가소로운 일입니다.

2007 개정 교육과정을 지나서 이제 곧 2009 개정 교육과정이 나올 것 같습니다. 이른바 '미래형 교육과정'이라는 이름으로 불려온 교육과정입니다. 그러면 우리는 또 교육과정 전달연수를 받으러 다녀야 합니다. 어떤 형태의 연수가 될지 기대와 함께 걱정도 됩니다.

다른 걱정도 있습니다. 학교에서는 그런 전달연수 내용을 다시 전달하며 축소하고 또 축소해서 전달하는 것 같습니다. 들어보면 교육과학기술부 연수는 하루, 시·도 혹은 시·군 단위 연수는 몇 시간, 학교단위 연수는 교과목별로 10~20분으로 이루어지기도 한다니 걱정스럽지 않을 수 없습니다. 말하자면 '거꾸로'가 아닙니까? 교과부 연수는 몇 시간이더라도 현장 적용을 위한 연수라면 그 몇 배로 이루어져야 당연한 것 아닙니까?

하기야 저는 교원대학교 종합연수원의 교장자격연수, 혹 시·도, 시·군 교육청 연수에 초청되어 90분이나 3시간까지의 강의를 곧잘 하고 있지만, 정작 우리 학교에서는 1년이 가도 강의를 해볼 수 있는 기회를 가질 수 없으니 -선생님들이 그토록 분주하시니- 이걸 어떻게 설명해야 좋을지 모를 일입니다.

저는 바쁘다는 사람들 붙잡고 이야기하기는 절대로 싫기 때문에 어쩔 수가 없습니다. 제가 책임지는 학교에서조차 강의 한번 하지 못하는 것도 참 딱한 일이긴 하지만, 그렇게 분주한 선생님들을 하필이면 교장인 제가 나서서 더 바쁘게 한다는 건 더 딱한 일이 아니겠습니까.

이 시스템을 고쳐야 합니다. 어떻게든 고쳐야 합니다. 누가 고치든 고쳐야 합니다.

tag : 교육과정 전달연수

미래형 교육과정 개정 시안 개요

2009-11-25T15:49:16Z

미래형 교육과정 개정 시안 개요

지난 11월 18일, 이른바 ‘미래형 교육과정’에 대한 제2차 공청회가 열렸습니다. 우리는 ‘미래형 교육과정’이라고 부르지만, 교육과학기술부에서는 지난 9월부터 아예 ‘2009 개정 교육과정’이라고 부릅니다. 2009년에 개정되면 그때부터는 당연히 ‘2009 개정 교육과정’이라고 불러야 할 것입니다. 교육과학기술부에서는 오는 12월말 개정 고시를 목표로 열심히 일하고 있는 것 같습니다.

특정 교육과정에 대해 이처럼 가칭('미래형 교육과정')을 쓴 사례는 전례가 있습니다. 제7차 교육과정의 경우입니다. 한국교육개발원에서 이 교육과정 개정 연구를 하는 과정에서는 ‘교육과정 2000’이라는 거창한 이름을 붙였던 것입니다. 그 당시는 아직 20세기였으며, 전 세계적으로 다가오는 2000년대에 대해 무한한 기대와 희망을 가지고 있었습니다. 따라서 ‘교육과정 2000’이라는 용어도 매우 의미 깊게 여겨졌습니다.

저는 ‘미래형 교육과정’ 공청회에 참석하지도 못했고 공청회 자료집을 구해보지도 못했습니다. 어쩌다가 인터넷으로 돌아다니는 자료를 통해 ‘아, 이렇게 되어가는구나’ 하고 짐작해볼 뿐입니다. 한때 ‘교육과정이 아니면 다 시시한 일’이라고 여길 만큼으로 살았지만 이제는 평정심을 갖게 되었는지, 아니라면 그만큼 소외된 사람이 되고 말았는지 두 가지 중 한 가지 경우일 것입니다. 이젠 섭섭하거나 그렇지도 않습니다.

다음은 '미래형 교육과정' 개정 시안의 개요입니다.

'2009 개정 교육과정'(미래형 교육과정) 시안 개요

□ 개정배경 및 경과

○ 단위학교 차원에서 유연하고 창의적인 교육과정 운영을 통해 학생들의 학습부담 경감 및 학교교육 정상화

도모

○ 국가교육과학기술자문회의(대통령 자문기구)에서 교육과정 개정 논의를 시작, 우리부에 “미래형 교육과정

구상”을 제안(’09.9.8)

○ 우리부는 제안된 내용을 바탕으로 ｢2009 개정 교육과정｣ 개편 추진 계획을 발표(’09.9.10.)하고 개정 시안

을 개발 중

- ｢2009 개정 교육과정｣ 1차 공청회 개최(’09.9.29)

- 4,473명의 초‧중‧고교 교원‧학생‧학부모 및 입학사정관을 대상으로 의견을 수렴(’09.10.14~10.28)

- 연구학교 579개교를 대상으로 현장 적합성 검토(’09.10.20~10.29)

□ 개정방향

○ 학기당 이수 교과목 수 축소(10~13과목→7~8과목)를 통한 학습의 효율성 제고

○ 창의적 체험활동 도입(진로·봉사·동아리활동 등)을 통한 배려와 나눔을 실천하는 창의 인재 양성

○ 고교 교과 재구조화를 통한 학생의 핵심 역량 강화

- 모든 학생이 이수해야 하는 기초교과(국어, 수학, 영어, 과학, 사회) 외에는 진로․적성에 따라 과목을 선

택․ 집중해서 학습

○ 교육과정 자율화(과목별 20% 자율증감 운영 등)를 통한 학교의 다양화 유도

□ 학교급별 개정 중점

① 공통사항

○ 용어 정리

- 국민공통기본 교육과정→공통 교육과정, 선택중심 교육과정→선택 교육과정

- 초‧중학교 교과명 변경 : 외국어(영어)→영어

※ 학생의 폭 넓은 인성 육성 → 배려와 나눔을 실천하는 창의 인재 양성

○ 학년군, 교과군 개념 도입 → 집중이수제 유도

- 각 학년군별 학업성취도관리 및 교과목 편성 안내

- 전입학생이 특정 교과목을 이수하지 못할 경우, 학교에서 ‘보충 학습 과정’ 신설 등을 통해 학습 결손 예방

○ 창의적 체험활동(진로활동, 봉사활동, 동아리활동 등) 신설 : ‘특별활동’과 ‘재량활동’을 통합

○ 교육과정 자율권 확대

- 교과군별 기준시수를 20% 증감 운영이 가능하고, 교과군내 교과별 시수는 단위학교가 결정

- 고교 전 교과목을 선택으로 전환

② 초등학교

○ 초등 1‧2학년 통합교과(바른생활, 슬기로운생활, 즐거운생활) 및 시수 유지(1,680시간)

○ 초등 1‧2학년 적응교과인 ‘우리들은 1학년’을 창의적 체험활동 내용으로 반영

○ 정보통신활용교육, 보건교육, 한자교육 등 반영 방안 제시

- 교과(군)와 창의적 체험활동을 활용하여 지도

○ 초등 ‘돌봄활동’ 지원 사항 신설(교육청 지원사항)

③ 중학교

○ 선택과목으로 ‘진로와 직업’ 과목을 제시하고, 중학교 단계에서의 진로교육 강화

○ 학기당 이수과목 수를 가능한 8개 이하로 편성

④ 고등학교

○ 총 이수단위 : 204단위

- 교과 : 180단위(필수 : 116, 학교자율 : 64), 창의적 체험활동 : 24단위

※ 기초(국,영,수) : 45단위, 탐구(사회, 과학) : 35단위, 체육‧예술 : 20단위, 생활‧교양 : 16단위

○ 학기당 이수과목 수를 가능한 8개 이하로 편성

○ 단위학교에서의 교과목 개설 가능

○ 학교에서 선택과목을 개설하지 않은 경우, 그 과목을 개설한 다른 학교에서의 이수를 인정

○ 대학선이수과목을 개설할 수 있고, 국제적으로 공인받은 교육과정과 과목을 선택과목으로 인정

○ 체육·음악·미술 과정 등의 소수과정을 개설하는 학교의 경우, 지역중점학교 및 지역사회학습장 등을 활용

⑤ 기타

○ 단위학교가 민주적 의사결정 과정을 거쳐 학교교육과정을 편성할 수 있도록 ‘학교 교육과정 위원회’ 운영

○ 교과 교실제 운영의 활성화 유도

○ 학습부진아, 다문화 가정 자녀 등에 대한 특별한 배려와 지원

○ 학교 교육과정 편성‧운영 지원을 위한 국가 및 시‧도교육청 지원 사항 신설

- 교과 및 ‘창의적 체험활동’을 위해 학교가 활용 가능한 ‘지역 자원 목록’ 작성 제시

- 전문계고 산업체와 협력하여 특성화된 교육과정 운영

참으로 큰 변화가 일겠구나 싶었는데, 보시다시피 초등 1‧2학년 통합교과(바른생활, 슬기로운생활, 즐거운생활) 및 시수 유지(1,680시간), 학교생활 적응교과인 ‘우리들은 1학년’을 창의적 체험활동 내용으로 반영, 정보통신활용교육, 보건교육, 한자교육 등을 창의적 체험활동을 활용하여 지도, ‘돌봄활동’ 지원 사항 신설(교육청 지원사항) 정도의 변화라면(통합교과에 대해서는 변화가 아니지만), 당초의 계획에 비해 비교적 안정적인 변화를 추구하자는 뜻으로 해석됩니다. 이처럼 여론을 반영해가는 과정을 지켜보면 '공청회'나 '의견수렴' 등의 과정이 영 형식적인 것은 아닌 것 같습니다.

초등이고 중등이고 우리나라의 교과목 수는 아무래도 많은 편이 분명합니다. 그러므로 원론적으로는 줄여야 하겠는데, 막상 줄이려니까 어려움이 많을 수밖에 없는 것이 현실입니다. 자신과 관련 있는 교과에 대해서는 학자들이나 현장교사들이나 행정가들이나 적극적으로 나서서 옹호하고 설명하고 '투쟁'하기 때문입니다.

집중이수제는 어떻습니까? 개정 고시 결과를 지켜봐야 하겠지만, 사실은 현재처럼 기초교과(국어, 수학, 영어, 과학, 사회)를 연달아 가르치고 배우다가 음악이나 미술, 체육 같은 교과를 공부해보는 것은 교사에게나 아이들에게나 그리 나쁘지는 않을 것입니다.

교육과정 자율화(과목별 20% 자율증감 운영 등)를 통한 학교의 다양화를 유도하고, '국민공통기본 교육과정'을 '공통교육과정', '외국어(영어)'를 '영어'로 그 명칭을 변경하고, 학생의 폭 넓은 인성 육성을 위해 배려와 나눔을 실천하는 창의 인재 양성에 힘써도록 한다면 그것도 변화일 것입니다.

그러나 크게 아쉬운 것도 있습니다. 당초부터 '미래형 교육과정'이라고 불러온 것처럼 우리 학생들의 미래에 대한 비전, 우리 교육의 미래지향적인 비전 같은 게 뚜렷하게 보이는 교육과정이라면 얼마나 좋을까 싶은 것입니다.

"이제부터는 학원에도 다니며 죽자사자 공부해봐도 별로 소용이 없는, 학생들이 책도 마음껏 읽을 수 있고, 마음놓고 여행도 다니고, 단체활동 같은 걸 마음껏 할 수 있는 교육과정이다! 그렇게 할수록 훌륭한 인물이 될 가능성이 커지는 교육과정이다! 학생들을 학교에 맡기면 사고력, 창의력 같은 고급의 능력을 기르는데 효과적인 교육과정이다!"

그렇게 선포할 수 있다면 더 좋겠다는 뜻입니다. 그러면서도 그 교육과정 속에 우리나라의 비전, 가치관이 보이는 그런 교육과정이라면 좋겠다는 뜻입니다. 우리나라 학생들은 너무나 많이 공부해야 하는 어려움을 겪고 있는 현실에서는 실현하기가 참으로 어려운 억지를 부려보았지만, 그런 교육을 할 수 있는 날이 오기를 기다리는 마음은 간절합니다.

늘 예시하는 자료를 또 읽어봅니다.

The curriculum is mirror that reflects America's dreams for its next generation. It is through the school curriculum that Americans attempt to translate their values into reality. Therefore, no area of this nation's schooling has such a difficult, complicated, and dramatic history as the school curriculum.

-ArthurK.Ellis,JamesA.Mackey,AllenD.Glenn(1988), The School Curriculum, Massachusetts : Allyn and Bacon. P.3.

tag : 미래형 교육과정, 2009 개정 교육과정

모차르트 피아노협주곡 제20번 d단조 KV 466

2009-11-24T10:59:31Z

모차르트 피아노협주곡 제20번 d단조 KV 466

- 슬픔과 눈물과 … 행복과 -

늦가을이면 더 좋을까요? 모차르트 피아노협주곡 제20번.

이상하지 않습니까? 제게는 그렇습니다. 할일이 아직 남은 것 같은데 달력을 보면 이제 거의 끝났습니다.

지나간 일들은, 늘 치열했는데, 지금 기억으로는 다 그렇고 그런 일들에 지나지 않습니다. 사람들을 만나면, 특히 어쩌다 만난 사람들은 "그땐 참 대단했다"고 해서 '그래, 그걸 기억해야 한다'고 정신을 가다듬지만 그때뿐입니다. 베이징을 다녀오는 비행기 안에서 G 교수가 한 말이 사실이고 진실일 것입니다. "제가 언제 또 교장선생님 모시고 다니게 되겠어요?"

세상은 본래 '단조'여서 단조롭게 말하는 사람 같으면 '비극적'이라고 해야 하는 것인데 느낌에 따라 '장조'가 되기도 하는 걸까요? 그래서 '단조'로 느끼는 것이 정상인 걸까요? 아니면, 세상은 본래 '장조'인데 나이들어 사라져가게 되는 날에는 모든 '장조'가 다 '단조'로 바뀌는 걸까요?

제1악장은 제2악장을 위한 전주곡 같지 않습니까? 그래서 제2악장을 들으면, 제1악장을 들을 때 생각나는 일들을, 혼신의 힘을 기울였던 치열했던 그 일들과, 그로 인한 슬픔과 진실과 정서와 … 그리하여 거의 모든 것을, “다 잊으라, 괜찮다. 쓸데없는 일이다. 그러므로 괜찮다. 사실은 다 아름다운 것이고 그게 행복한 것이다” 그렇게 이야기하는 것 같지 않습니까?

그러나 다시 확인해보십시오. 제게는 제3악장은 제1악장을 이어주는 느낌이어서 들을 때마다 결국은 이 삶의 의미를 생각하게 합니다. 이렇게 지내면서, 그 30여 분에, 어느 산골짜기, 아니면 화려하지 않아서 잠깐 다녀오기에는 더 좋은 어느 바닷가를 다녀온 느낌입니다.

제 이야기는 쓸데없는, 어쭙잖은 이야기일 것입니다. 모차르트와 그리고 그 피아노협주곡 제20번에 관한 자료를 보았습니다.

먼저 모차르트의 생애를 비교적 간결하게 정리한 부분입니다.

1756년 1월 27일 오스트리아 잘츠부르크에서 태어난 그는 3세 때부터 음악적 재능을 발휘한 신동이었다. 5세부터 피아노곡을 작곡했고, 7세 때는 바이올린 소나타를, 그리고 8세 때는 교향곡을 작곡했다. 유명한 바이올리니스트였던 아버지 레오폴드는 볼프강과 그의 누이 난네를에게 철저하게 음악을 교육시켜, 이 둘을 유럽 각 나라의 궁정으로 연주 여행을 데리고 다녔다. 이 여행은 그의 나이 11세 되던 1762년초 뮌헨 여행으로부터 시작하여 1779년까지 무려 17년이나 계속되었다. 비록 힘든 여행이었지만, 이 여행을 통해 모차르트는 만하임 악파, 파리 음악계, 이탈리아 오페라 등을 두루 섭렵하여 이 모든 것을 자신의 것으로 만들 수 있었다.

만하임 여행 중에 그는 작곡가 베버의 조카딸인 알로이자 베버를 만나 사랑에 빠졌지만 아버지의 추궁을 들으며 파리로 쫓겨가야 했다. 파리의 생활은 비참했으며 그 곳에서 사랑하는 어머니마져 잃어버린 모차르트는 잘츠부르크로 돌아왔다. 1781년에 잘츠부르크 대주교와의 불화로 궁정음악가를 그만두고 빈으로 간 모차르트는 알로이자의 동생 콘스탄체와 결혼한 후 교사와 작곡가를 겸하는 프리랜서 음악가가 되었으나 경제적으로 몹시 곤궁했다.

그러나 가난과 싸우면서 필사적으로 작곡하던 이 시기에 <교향곡 제39, 40, 41번> <클라리넷5중주> 오페라 <마술피리> <레퀴엠> 같은 걸작이 쏟아져 나왔다는 것은 신비로운 일이다. 1791년에 들면서 모차르트의 경제는 조금씩 나아질 기미가 보였으나 그때는 이미 쇠약해진 이후였고, 결국 이 불세출의 천재는 그 해 11월에 35세의 나이로 세상을 떠났다.

콘스탄체와의 결혼도 원만한 것은 아니었습니다. 아버지가 절대적으로 반대했기 때문입니다. 당시 모차르트는 26세였고, 콘스탄체는 아직 20세가 채 안 된 때였으므로 그들의 고심이 얼마나 컸을지 짐작할 수 있습니다. 모차르트는 아버지에게 이런 내용의 편지를 보내기도 했습니다.

"저는 사랑하는 콘스탄체의 성격을 아버지께서 좀더 이해해 주시기를 바라고 있습니다. 그녀는 미인은 아니지만 그렇다고 못생긴 것도 아닙니다. 그 아름다움은 검은 눈동자와 용모에 나타나 있습니다. 너그러운 친절함도 지니고 있습니다. 우리는 서로 진심으로 사랑하고 있습니다. 이 이상의 아내감이 어디 있겠습니까?"

그러나 아버지는 끝까지 반대했고, 끝내 콘스탄체의 시아버지에 대한 마음까지 굳어갔습니다. 모차르트는 절망감에 잠긴 채 잘츠부르크를 떠났습니다.

다음은 <피아노협주곡 20번>에 관한 설명입니다.

모차르트의 피아노 협주곡에서 한 곡만 꼽으라고 한다면(선택이 매우 어려운 일이기는 하지만), 제20번 D단조, 아니면 제24번 C단조가 될 것이다. 이 두 곡은 모차르트의 전 피아노 협주곡 중 아주 드문 단조이며 그런 뜻에서도 다른 작품에 비해 돋보이는 특색을 지니고 있다. 모차르트의 피아노 협주곡에 단조가 극히 드문 이유는 당시 독주자의 기교를 과시하기 위해 화려한 성격의 장조를 좋아했고 어두운 느낌을 주는 단조는 청중이나 연주자가 별로 탐탁해 하지 않았기 때문이다. 장조는 당시 협주곡의 절대적인 조건이었다.

제20번 협주곡은 D단조라는 어둡고 우울한 조성으로 작곡했기 때문에 다른 장조의 곡들이 밝고 화려한데 비해 비극적인 색깔이 짙다. 이 곡으로부터는 모차르트의 슬픔과 눈물과 한숨을 듣는 것만 같다. 깊은 슬픔을 간직한 제1악장은 모차르트의 일상 생활의 괴로움이 극적일 정도의 심각함을 지닌 채 다가든다. 제2악장 '로만체'는 분위기가 확 바뀌어 밝고 아름답다. 아내 콘스탄체와의 사랑의 밀어(密語)처럼 아늑하고 달콤한 분위기이다. 제3악장은 다시 비장한 느낌 속에 발랄하게 끝난다.

구성적으로도 아주 견고하여 그 심포닉한 극적 성격은 베토벤의 출현을 예고하고 있는 듯하다. 실제로 훗날 베토벤이 어느 귀족의 집 앞을 지나가다가 이 협주곡을 듣고 "이처럼 아름다운 곡이 있다니! 나는 도저히 저런 음악은 쓸 수 없다."는 말을 했다고 한다. 베토벤은 모차르트의 작품 가운데에서 특히 이 곡을 좋아하여 카텐차를 작곡했을 정도이다.

저는 프리드리히 굴다가 피아노를 연주한, 빈 필하모닉 오케스트라의 음반을 듣고 있습니다. 거기에는 이런 설명이 보입니다.

…… 그의 작품 중 1785년에 씌어진 세 곡, K. 466, 467, 482도 오늘날 널리 연주되고 있는 곡으로 모차르트의 창작력이 절정을 이루던 시기의 작품이다. …(중략)… 이 당시 모차르트의 생활은 매우 곤궁했던 모양으로 나타나 있다. 출판업자 호프마이스트에게 보낸 편지를 보면 알 수 있다.

"급히 필요하니 약간의 돈을 빌려주었으면 합니다. 아무쪼록 빠른 시일 안에 도착되었으면 합니다. 이런 폐를 당신은 너그러이 용서하실 줄 믿습니다. 그리고 저도 당신의 힘이 될 것으로 생각합니다. 부디 저를 위해 편의를 보아주시기 바랍니다." ……

그 천재는 이런 편지를 쓰고 보내며 자존심이 상하지 않았을 리가 없을 것입니다. 35세, 그렇게 살다가 그가 사라진 나이입니다.

tag : 삶의 의미, 모차르트, 피아노협주곡 20번

「꽃」

2009-11-23T14:11:09Z

「꽃」

-양지오름길․양지뜨락-

어젯밤에는 꿈 끝에 ‘양지오름길’ ‘양지뜨락’ 생각을 하다가 잠이 깨었습니다. 젊었을 때는 아이들을 꾸중하는 꿈을 많이 꾸었는데, 요즘은 아이들은 잘 보이지 않게 되었습니다.

‘양지오름길’ ‘양지뜨락’이라는 이름은, 지금은 가평교육청에서 장학사로 근무하는 원옥진 선생이 작년 봄에 아이들에게 공모를 해서 지은 이름입니다. 교문에서 교사(校舍)까지 올라오는 길을 뭐라고 부르는가, 어떻게 불러야 편리한가, 그 길의 이름이 없어서 불편하지 않은가, 그런 생각을 이야기한 끝에 공모를 제안했던 것입니다. ‘양지뜨락’도 마찬가지입니다. 그 뜰에서 가령 도서바자회를 한다고 치면, “도서바자회를 어디서 하지요?” 물을 때 “건물과 화단 사이에서 합니다.” 하고 대답하면 참 애매한 대답이 될 것입니다.

공모(公募)는 참 좋은 방법입니다. 여러 가지 이름이 나왔고 버리기가 아까운 것도 있었지만, 그 중에서 부르기 쉽고, 그 장소를 떠올리기도 쉽고, 다른 곳의 이름과 완연히 차별되고, 부르기 시작하면 ‘원래 그런 이름 아닌가?’ 싶도록 얼른 친숙해지는 그런 이름이면 좋을 것입니다.

‘양지뜨락’에 대해서는 생각을 오랫동안 했습니다. 그것은, 사전을 찾아보면, ‘뜰’(집 안의 앞뒤나 좌우로 가까이 딸려 있는 평평한 땅)의 북한 사투리라고 되어 있습니다. 그런데도 누가 그 이름을 제안한 것을 보면 우리 중에도 더러 그 용어를 사용하고 있는 게 분명하고, 가령 ‘뜨락’이라는 단어를 검색해보면, ‘우물집’을 ‘빗물이 들어가지 아니하도록 우물 위에 지붕을 만든 것. 우물 곁에 있는 집. 뜨락 안에 우물이 있는 집’으로 풀이되어 있으며, ‘전원(前園)’의 경우에는 ‘앞뜰 또는 뜨락’으로 풀이되어 있기도 하기 때문에 제안대로 붙이자고 한 이름입니다.

그러고 보면 ‘뜰’은 좀 너르고 그 높이가 집이나 어디나 다 평평한 경우일 것 같은 느낌을 주고, ‘뜨락’은 ‘뜰’에 비해 좀 도톰하고 비교적 좁고 더 아늑한 경우일 것 같은 느낌을 주기도 합니다. 어쨌든 붙여 놓고 문제가 드러나면 고치자고 한 것이 오늘까지 이어졌으니 사람들의 관심 밖에 있는 이름인지 ‘까짓 거’ 별 문제 없는 이름인지 모를 일입니다. 어쨌든 지금이라도 두 곳의 이름을 표시한 표지판을 찾아보면 그 길, 그 뜰만큼 예쁘다는 걸 확인할 수 있을 것입니다.

<양지오름길>

<운동장에서 올려다 본 양지뜨락의 가을>

<양지뜨락의 가을>

<양지뜨락에서 펼쳐진 독서축제 기간의 도서바자회>

꿈결에 그 이름과 표지판을 생각하는데 연이어 김춘수 시인의「꽃」이 생각나서 난데없다고 해야 할지 신기하기도 했습니다.

‘이름’은, 김춘수 시인에 의하면, 사회의 상투적인 습관에 의해서 주어진 부질없는 명명(命名), 혹은 단지 그것들을 구별하고자 하는 세상의 안이한 눈이 만들어준 것이 아니라, 사물 그 자체의 편이 되어 그와 함께 존재의 심연(深淵)에서 따져보고 거기서 그 이름을 찾아주는 것이라는 시가 바로「꽃」이라는 시랍니다.¹⁾ 어느 분은 다 외고 계실 그 시 한번 보십시오.²⁾

꽃

내가 그의 이름을 불러주기 전에는

그는 다만

하나의 몸짓에 지나지 않았다.

내가 그의 이름을 불러주었을 때

그는 나에게로 와서

꽃이 되었다.

내가 그의 이름을 불러준 것처럼

나의 이 빛깔과 香氣에 알맞은

누가 나의 이름을 불러다오.

그에게로 가서 나도

그의 꽃이 되고 싶다.

우리들은 모두

무엇이 되고 싶다.

너는 나에게 나는 너에게

잊혀지지 않는 하나의 눈짓이 되고 싶다.

1) 金柱演,「瞑想的集中과 追憶 - 金春洙의 詩世界」,『金春洙詩選處容』(민음사, 1974), 11쪽.

2) 위의 시집, 40쪽.

tag : 꽃, 이름, 김춘수, 양지오름길, 양지뜨락

재동이 선발대회

2009-11-21T09:49:39Z

재동이 선발대회

작년에는 다음과 같은 26개 종목에서 재동이를 선발했습니다. 올해도 한두 가지 종목이 바뀌어 그대로 실시

되었습니다.

• 콩줍기(31명)

• 오목 (58명-두 반 편성)

• 단거리달리기(27명)

• 영어골든벨퀴즈(15명)

• 개인줄넘기(17명)

• 공기놀이(45명)

• 창의학습지(15명)

• 책표지구성하기(19명)

• 후프돌리기(89명-교사 두 명 배정)

• 칠교놀이(16명)

• 긴줄넘기(40명-교사 두 명 배정)

• 4행시짓기(25명)

• 리코더연주(17명)

• 농구공던지기(17명)

• 종이접기(18명)

• 팔씨름(26명)

• 성냥쌓기(12명)

• 만화그리기(26명)

• 투호던지기(34명-교사 두 명 배정)

• 댄스경연(42명-교사 두 명 배정)

• 종이컵쌓기(17명)

• 체스(49명)

• 장기(23명)

• 탁구(49명-교사 세 명 배정)

• 알까기(55명- 교사 두 명 배정)

• 축구 승부차기(47명)

tag : 재동이 선발대회

요즘 우리 아이들

2009-11-20T09:30:56Z

요즘 우리 아이들

교장실에 들어오려고 계단을 오르면, 아이들이 만들어 붙인 포스터들이 눈에 띕니다. 오르내리면서 쉽게 보라고 계단 기울기에 맞추어 삐딱하게 붙인 것도 있고, 가장 눈에 잘 띌 만한 장소를 골라서 얌전하게 붙인 것도 있습니다.

이렇게 하려면, 담당 선생님은 자신이 직접 그려 붙이기보다 고생이 더 많을 건 뻔한 일입니다. 그러나 아이들이 그 포스터를 만들면서 이런 저런 좋은 생각들을 할 것이 분명하다는 관점에서는, 그 고생으로 더해지는 교육적 효과를 외면할 수가 없습니다.

이번 주에 눈에 띄는 포스터들은 네 종류입니다. 한번 보십시오.

그렇지는 않을까요? 저 혼자 생각과 느낌에 이제 퇴임할 날이 며칠 남지 않게 되니까 대체로 제 의견을 잘 따르지 않는 것 같기도 한 썰렁한 11월 중순을, 저는 이 아이들만은 변함없는 활동을 보여주는 '진실'을 눈여겨보며 지냅니다.

tag : 아이들이 만드는 포스터

小陵調

2009-11-19T10:21:34Z

천상병(千祥炳, 1930. 1. 29 일본 효고현 ~ 1993. 4. 28)은 대한민국의 시인이다. 종교는 기독교이며, 소풍 온 속세를 떠나 하늘고향으로 돌아간다는《귀천(歸天)》으로 유명하다. 1967년 불행히도 동백림사건에 연루되어 심한 옥고와 고문을 겪었으며, 1993년 지병인 간경화로 인해 타계하였다.

위키백과의「천상병」은 이렇게 시작된다. 더 자세한 부분을 보면 이런 해설도 나온다.

1955년 서울대학교 상과대학을 다니다가 중퇴했으며, 중앙정보부에 의해 과장된 사건으로 판명된 소위 '동백림사건'(1967년)에 연루되어 6개월간 옥고를 치렀다. 친구 강빈구에게 막걸리값으로 5백원,1천원씩 받아 썼던 돈은 공작금으로 과장되었으며, 천상병 시인 자신도 전기고문으로 몸과 정신이 멍들었다. 그때의 처참한 수난을 천시인은 이렇게 말한다.

"이젠 몇 년이었는가/아이론 밑 와이셔츠같이/(고문)당한 그날은...//이젠 몇 년이었는가/무서운 집 뒷창가에 여름 곤충 한 마리/땀 흘리는 나에게 악수를 청한 그날은.../네 사과 뼈는 알고 있다./진실과 고통/그 어느 쪽이 강자인가를..."

1993년 가을엔가, 인사동의 찻집「귀천」에 들어가서 함께 들어간 누군가로부터 그 찻집이 그해 봄에 죽은 천상병 시인의 아내가 운영하는 찻집이라는 이야기를 들었다.

그래, 그의 아내라는 여인을 자꾸 쳐다보면서 '시인은 불우하게만 살다가 가고 없는데, 혼자 남아 그 문명(文名)을 이용한 장사를 해서 잘 먹고 잘 입으며 잘 사는구나.' 어처구니없는 망상을 했었는데, 이후에 신문기사 같은 데서 그분은 천 시인의 친구의 여동생으로 1972년에 불구의 천 시인과 결혼했고, 이후 시인의 생활은 안정되어 감동적인 시를 많이 써내었다는 걸 알게 되어 참 미안해한 적이 있다.

그의 시집은 몰라도 시 한 편쯤은 기억하는 사람들이 많다. 그러나 천 시인은 그의 기행(奇行)이 시집보다 더 잘 알려진 것 아닌가 싶은 느낌을 준다. 예를 들면, 1970년에는 무연고자로 오해받아 서울시립정신병원에 수용된 일이 있었다. 지인들은 갑자기 사라진 천 시인이 틀림없이 죽었다고 생각해버리고 유고시집『새』를 발행했다.

그가 다시 나타났을 때의 일을 『시인의 초상』이라는 책에서 찾아보면 다음과 같다.

그런데 시집이 나온 지 두어 달 후 천상병이 나타나서 불호령을 했다. "이 문둥이 자슥들…… 내가 왜 죽었노! 이렇게 시퍼렇게 살아 있는데……." 그래 우리는 그가 건재해 있는 것만도 반가웠다. 그동안 형은 시립병원에서 외부와 단절하고 지냈던 모양이다. 그가 나타났기 때문에 내가 그린 초상화가 들어간 천상병 시선『주막에서』도 나올 수 있었다.

김사인 시인이『현대문학』2009년 10월호에 시집『주막에서』에 실렸다는 시「小陵調 -70년 추석에」를 소개하고 있다.

小陵調

-70년 추석에

아버지와 어머니는

고향 산소에 있고

외톨배기 나는

서울에 있고

형과 누이들은

부산에 있는데,

여비가 없으니

가지 못한다.

저승 가는 데도

여비가 든다면

나는 영영

가지도 못하나?

생각느니, 아,

인생은 얼마나 깊은 것인가.

그의 '감상문'이 시 만큼이나 멋진 김사인 시인은, 이 시를 다음과 같이 세 부분으로 나누어 읽어보라고 한다.

'아버지와 어머니는/고향 산소에 있고//외톨배기 나는/서울에 있고//형과 누이들은/부산에 있는데,//여비가 없으니/가지 못한다.

저승 가는 데도/여비가 든다면//나는 영영/가지도 못하나?

생각느니, 아,/인생은 얼마나 깊은 것인가.

그렇게 읽어보라는 것에 대해, 김사인 시인은 이렇게 쓰고 있다.

'여비'는 차비나 노자와 다른 말이다. 지난 세대의 곤핍과 근심이 쓸쓸히 연루되어 있는 말, 깊은 어딘가가 시큰해지는 말이다. 무엇보다 4연까지의 건조함을 보라. 건조할 수밖에 달리 길이 없는 진술, 그러나 진술의 그 담박함으로 해서 가난의 착잡한 잔가지들이 오히려 간략하고 투명하게 손질되어 있다.

5, 6연은 극한의 비애가 웃음으로 몸을 바꾸는 절묘한 장면이다. 객관 평서체의 말미에서 슬쩍 고개를 트는 주관 설의투의 작은 몸짓이, 가난의 우울하고 무거운 사실성 복판에 아연 천진한 생기의 공간을 한 뼘 열어 세운다. 기교의 몫이 아니다. 이것은 마음의 힘. 그러나 웃을 수도 울 수도 아직 없는데, 다시 한 번 의표를 찌르는 끝 연의 서늘함이라니!

삶과 죽음과 돈의 숨 막히는 실물성을 '깊은 것'이라는 한 마디로 물꼬를 터 버텨내는 심미적 능력, 비현실적이기조차 한 저 적빈을, 그 복판에서, 삶에 대한 경의와 찬탄으로 환하게 들어올리는 -성화聖化하는- 마음의 능력. 나는 '시인 됨'의 한 결정을 여기서 본다.

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