깜박 잊어버린 그 이름

성주사 산사음악회

2009-11-01T10:16:32Z

어제 저녁 안해와 함께 성주사 산사음악회에 다녀왔습니다.

저녁6시 조금 전에 가서 저녁공양으로 준비된 산채비빔밥으로 배를 채우고,

'뜨락' 야생화 전시회를 둘러본 뒤

법당에 앉아 도라지잎차를 마시고 있노라니

곧 음악회가 시작된다는 안내방송이 나왔습니다.

산사음악회 무대는 그 자체로 눈을 황홀하게 했습니다.

대웅전이 자연스레 무대의 배경이 되어주었고,

그 뒤로는 늦가을 단풍이 드리워져 있었습니다.

바람도 서늘하게 불어주었구요.

처음 음악회 안내장을 보고는 출연자들이 순서대로 나와 몇 곡씩 연주하고 들어가는

KBS 열린음악회 같을 거라고 생각했는데,

음악회는 처음부터 끝까지 국악실내악단 '슬기둥'이 담당했고,

사이사이 젊은 소리꾼 오혜연, 가야금4중주단 '여울', 재즈보컬리스트 웅산, 기타리스트 김도균이

슬기둥과 함께 어우러져 연주와 노래를 선보였습니다.

2시간짜리 제대로 기획, 준비된 슬기둥의 공연을 본 셈입니다.

제일 인상 깊었던 연주자는 기타리스트 김도균이었습니다.

한국에서 손꼽히는 기타리스트인 그의 연주 모습을 직접 보는 것 만으로도

'거장의 포스'를 느낄 수 있었는데,

기타로 연주하는 '산조환타지' 또한 환상적이었습니다.

오랜만에 귀가 큰 호강을 했습니다.

* 슬기둥&김도균밴드 - 산조환타지 공연 보기 (EBS 스페이스 공감 공연실황) *

산조판타지 part 1 산조환타지part 2

tag : 산사음악회, 슬기둥, 김도균, 성주사

겨울잠바에 달려 있는 검은리본

2009-10-30T22:18:09Z

지난 주말, 안해가 옷 정리를 하며 여름 옷을 집어 넣고 겨울 옷들을 꺼내 놓았다. 옷걸이에 걸려있는 옷을 둘러보다 금속노조 잠바에 달려있는 검은 리본에 눈길이 멈췄다.

"謹弔-용산참사 살인진상 규명"

겨울 잠바에 달려 있는 리본이 지난 9개월의 시간을 말해주는 것 같아 가슴이 아팠다. 지난 겨울 달았던 리본을 떼지 못하고 그냥 입어야 하는 현실.... 추운 겨울 새벽 거리에서 소중한 가족을 잃은 용산참사 유족들은 또다시 겨울을 맞고 있다.

헛된 기대였을까? 일반인이 배심원으로 참여하는 국민참여재판 신청을 법원이 기각했을 때, 검찰이 수사기록 3,000쪽을 제출하지 않았음에도 재판부가 적극적인 조치를 취하지 않고 그냥 재판을 진행했을 때, 재판 결과는 이미 예정되어 있었는지 모른다.

그래도 가끔씩 전해오는 재판 소식은 혹시나 하는 기대를 품게 했다. 검찰 수사에서 철거민이 던진 화염병 때문에 불이 났다고 진술했던 진압경찰들이 법원에서는 그 진술을 뒤집었다. 화염병 때문에 불이 난 것을 본 사람은 아무도 없었다. 소방 전문가들도 무리하고 위험한 진압이었다고 진술했다. 그러나 결국 재판부는 검찰의 수사 내용을 모두... 모두 받아들였다. 화염병 때문에 불이 났고, 누가 던졌는지는 모르지만, 아니 누가 던졌는지 모르기때문에 그곳에 있던 모든 사람이 범인이라고 판결했다. 아들은, 결국 아버지를 죽인 살인자가 되었다.

징역 6년.... 얼마나 아득하고 오랜 시간일까. 얼마나 큰 죄를 저질러야 징역 6년이라는 형을 선고받게 되는걸까. 결혼한 지 채 1년도 안돼 감옥 울타리를 사이에 두고 헤어져 살게 된 부부의 삶을 6년이라는 시간은 어떻게 할퀴어 놓을까.

문규현 신부님이 단식 중에 쓰러져 의식불명이라는 뉴스를 보았을 때, 가슴이 덜컹, 내려앉았다. 정말 신부님이 영영 깨어나지 못하시기라도 한다면... 그 상황을 감당하기 힘들것 같았다. 문규현 신부님이 의식불명인 상태로 중환자실에 있는 저녁에도 어김없이 용산참사 현장에서 미사를 집전하고 계시는 문정현 신부님의 사진을 인터넷에서 보았다. 아무리 삶 전체를 신에게 의탁한 분들이라지만 이 순간 어떤 마음이실까, 가슴이 아렸다.

1월 20일 이후, 많은 사람들이 유족들과 함께 싸웠다. 그러나 더 많은 사람의 기억 속에서 용산은 잊혀져갔다. 또 어떤 사람들에게 용산은 미디어법이나 대운하만큼 불편하거나 절실한 문제가 아니었다. 만약 노동자 파업현장에서 참사가 일어났다면, 아마도 이렇게 오랫동안 다섯 분을 냉동고 속에 모셔두지 않아도 됐을지 모른다. 그래서 '용산'이라는 단어는 더 아프고 아프다.

매일 아침, 내가 일하는 사무실 복도에 촛불을 밝히고 향을 피운다. 향을 피우며 그 냄새가 사무실 곳곳, 건물 구석구석까지 퍼져나가길 바란다. 건물 안에 향냄새가 그치지 않게 하는 것, 그것은 용산을 잊지 말자고 주위 사람들에게 보내는 무언의 부탁이자 항의다.

용산을 위해 멀리서 할 수 있는 일이 있다면 잊지 않는 것, 끈질기게 기억하는 것이다. 그것이 비록 마음 속 불편함을 더는 행위에 불과할지라도. 물론 그것이 개인의 기억이 아니라 보다 많은 사람들의 집단적인 기억이 된다면, 그 기억은 하나의 힘이 될 수 있을 것이다. 그래서 돌아오는 11월 20일 저녁엔 꼭 다른 사람들과 함께 촛불을 들고 싶다. 아직 용산을 잊지 않고 기억하는 사람들이 있다는 것을 거리를 지나는 이들에게 알려주고 싶다.

tag : 용산참사

빈대떡과 토란국

2009-10-28T16:08:25Z

(출처 : http://ask.nate.com/qna/view.html?n=8740683)

창원에 내려와 산 지 10년. 경상도에 살게 되면서 처음으로 먹게 된 음식이 더러 있다.

무엇보다 가장 대표적인 것은 방아와 산초가루. 처음 산초가루가 들어간 음식을 맛 본 경험은 가히 문화적 충격에 가까왔다. LG전자 2공장 식당에서 밥을 먹는데, 장어국을 한 숟갈 떠먹었을 때 도저히 국물을 삼킬 수 없었다. 특히 그 맛의 정체를 알 수 없다는 것과 주위의 사람들은 모두 아무렇지도 않게 밥을 먹고 있다는 사실은 나를 혼란(?)스럽게 만들기까지 했다. 그 맛에 익숙해지고, 나아가 그 맛을 조금은 즐길 수 있게 되기까지는 한 참이 걸렸다. 그 동안은 반찬으로 찌짐이 나오면 방아를 넣지 않았나 조심스레 맛을 먼저 봐야했다. 꼭 경상도 음식이라고 할 수는 없지만, 걸죽한 어탕국수나 맑게 끓인 생선국도 창원에서 살지 않았다면 쉽게 맛보거나 즐기지 못했을 음식이다.

반대로 경상도에서는 좀처럼 맛볼 수 없는 음식도 있다. 주로 명절음식과 관련이 있는데 대표적인 것이 빈대떡과 토란국이다.

서울에서는 명절음식에 빈대떡이 항상 빠지지 않는다. 고향이 평양 근처이신 어머니는 명절이 아니라도 때때로 빈대떡을 만들어 주시곤 했다. 빈대떡은 녹두를 불려서 갈고 거기에 쪽파, 고기 등을 같이 갈거나 얹어서 부쳐내는데, 밀가루로 만드는 찌짐보다 부드럽고 입에 넣으면 살살 녹는것이 훨씬 고급스런(?) 맛을 가지고 있다. 여기서 고급스럽다는 것은 순전히 주관적 판단이다. 몇 해 전, 어느 일일주점 행사 때 음식점을 하시는 분이 안주로 빈대떡을 내놨는데, 무척 반가워하는 나와는 달리 다른 사람들은 몇 젓가락 끄적이더니 별로 거들떠보지도 않았다.

서울에서는 설이면 항상 만두를 빚고 추석이면 송편을 빚는다. 그런데 창원에 살면서 주위 사람들에게 물어보면, 설에 만두를 빚어 먹는다는 사람을 거의 보지 못했다. 또 하나, 추석 명절음식에 빠지지 않는 것이 토란국이다. 토란국은 다시마와 고기, 무를 넣고 진하게 우려낸 국물에 토란을 넣어 끓이는 탕국인데 서울에서도 추석 때가 아니면 먹는 일이 드문 말 그대로 명절음식이다.

경상도 사람들에게, 추석 때 토란국을 끓여먹냐고 물어보면 돌아오는 대답은 "예" "아니오"가 아니라 "그게 뭔데?"다. 토란국을 보거나 먹어본 적이 전혀 없는 것이다. 어렸을 때는, 감자와는 다른 토란의 물크덩한 느낌이 싫어 토란국에서 토란만 건져내고 먹곤 했다. 그런데 나이가 들면서는 토란의 그 맛과 느낌에 대한 일종의 향수 같은 게 생겨서, 추석이면 토란국 생각이 난다.

어머니도 마찬가지신지, 올 추석 때 "언제 토란국 한 번 끓여 먹어야지" 하셨다. 그러더니 며칠 전에 토란국을 끓여서 가져다 주셨다. 오랜만에 맛보는 토란국, 그 진한 국물맛과 물컹한 토란의 맛이 반가워 "정말 맛있다!" 감탄사를 연발하며 한 냄비를 뚝딱 먹어치웠다.

하도 먹는데 열중하느라, 미처 사진을 찍어놓을 생각도 하지 못했다. 그래서 위에 사진은 어머니가 만들어 주신 토란국이 아니라 인터넷에서 찾은 것이다. 다음 추석에는 토란국을 직접 한 번 끓여 봐야겠다.

(출처 : http://ulariul.tistory.com/49)

tag : 빈대떡, 토란국

호우시절 - 조금 아쉬운 허진호 감독의 다섯 번째 사랑이야기

2009-10-26T23:59:14Z

<호우시절>이 개봉한다는 소식을 듣고 맘이 조금 설렜다. 1년에 20-30편의 영화를 보지만 그 중에 가슴을 촉촉하게 적시는 사랑영화를 만나기란 쉽지 않은 일. 그래서 허진호 감독의 신작 개봉 소식이 반가왔다.

<호우시절>을 보기 위해, 전작 <행복>을 일부러 먼저 찾아봤다. <행복>은 스토리만 듣고 왠지 '신파'일 것 같아 보지 않고 지나쳤는데, 다행히 '신파'는 아니었지만 그렇다고 썩 맘에 드는 영화는 아니었다.

몇 년 전 잠시 사랑했던 사람을 아주 우연히 다시 만난다면 어떻게 될까? 그들은 과거의 기억을 더듬을 것이고, 헤어진 후 서로 어떻게 지내왔는지 이야기할 것이고, 현재 자신의 삶에 대해 말할 것이다. 그러는 동안 과거의 감정이, 혹은 새로운 감정이 생겨난다면 그들은 사랑을 시작할 것이다.

이 같은 설정의 사랑이야기는 이미 <비포선셋> 같은 영화에서도 잘 그려낸 바 있다. 그런데 <비포선셋>이 두 주인공 줄리 델피와 에단 호크가 시종일관 쉴 새 없이 떠들어 대는 가운데 사랑을 확인해간다면, <호우시절>의 두 주인공 정우성과 가오위엔위엔은 쉽게 사랑한다고 말하지 못한 채 망설이고 주저하며 조금씩 서로의 사랑을 확인해 간다. 비교하자면 <호우시절>의 사랑은 동양적 또는 시적이라고 할 수 있는데, 영화의 배경이 중국 사천의 두보초당杜甫草堂인 것도 그런 분위기를 더 살려준다.

미국 유학 중에 만난 한국 남자와 중국 여자의 사랑. 그래서 그들은 영어로 이야길 나눈다. 두 배우 다 자신의 일상어가 아니라서 감정 표현이 쉽지 않았을텐데, 영화를 보면서 그리 어색하지 않다. 오히려 둘 다 자연스울 수 없는 영어를 통해 만들어 가는 사랑의 감정이 색다르기도 하다. 한편 여전히 잘 생기긴 했지만 만화 주인공처럼 웃는 표정 말고는 복잡한 감정을 드러내기 어려운 얼굴인 정우성에 비해 가오위엔위엔의 경우엔 섬세한 감정의 결을 표정을 통해 잘 표현하고 있다.

그렇다고 <호우시절>이 매우 마음에 들었던 건 아니다. 여자는 이미 결혼을 했으나 남편을 1년전 대지진으로 잃었고, 남자는 그 사실을 교통사고를 통해 우연히 다른 사람으로부터 듣게 된다는 설정이 조금 억지스럽기도 하고, 일일연속극의 상투적 설정 같기도 하다. 그런 설정이 아니었다면 보다 더 다양하고 풍부한 이야기를 풀어낼 수 있었을 텐데.

<호우시절>이 기대를 충족시켜주지 못한 탓에, 가슴 먹먹한 사랑영화를 보고 싶은 욕구는 더 커졌다. 어디 그런 영화 있으면 좀 소개시켜 주면 좋겠다.

* 블로그에 소개했던 사랑 영화들 *

tag : 정우성, 허진호, 고원원, 호우시절, 멜러

77일 파업투쟁, 사진 속 그들은 지금

2009-10-17T00:34:11Z

77일 파업투쟁, 사진 속 그들은 지금

2009년 여름, 쌍용자동차 노동자들은 ‘해고는 살인이다’ 외치며 77일 동안 공장점거 파업투쟁을 했다.

쌍용차 노동자들이 경찰과, 용역깡패와 구사대에 맞서 싸운 77일 동안 전국 노동자의 눈과 귀는 평택으로 향했다. 살이 녹아드는 최루액을 들이붓고 5만 볼트 전기가 흐르는 테이저건을 쏘며 폭력을 휘두른 경찰에 분노했고, 단전, 단수에 물과 의약품까지 차단한 자본의 비인간성에 치를 떨었다. 투쟁을 책임지기 보다는 중재자를 자처한 노동운동 지도부에 분개했고, 초라한 연대투쟁의 현실에 부끄러워했다.

77일, 쌍용자동차 파업 사진 기록

쌍용자동차 공장점거 파업이 봉쇄되고 고립되었을 때, 그들을 세상과 이어준 것은 인터넷 민중언론과 독립 미디였다. 사람들은 함께 투쟁하지 못하는 안타까운 마음으로 칼라TV, 사자후TV의 생중계방송을 보기 위해 컴퓨터 앞에 앉았고, 공장 안에서 전송되어 오는 소식과 사진은 우리의 마음을 평택으로 달려가게 만들었다.

우리에게 쌍용차 노동자들의 투쟁 소식을 전했던 그 사진들이 한 권의 책으로 묶여져 나왔다. <77일-쌍용자동차 파업 사진기록>(미디어충청 지음, 도서출판메이데이 펴냄)은 77일 파업 투쟁의 순간들을 200쪽의 책 속에 빼곡하게 담고 있다.

77일, 그 이후

사진집은, 77일 동안의 파업 투쟁 모습을 한 장 한 장 넘겨보며 뜨거웠던 지난 여름을 되돌아보고 기억하게 한다. 그러나 그것이 다는 아니다. 줄지어선 전투경찰이 지켜보는 가운데 배낭을 메고 가방을 들고 77일 동안 희망을 가꿨던 공장을 걸어나가는 노동자들의 모습을 담은 마지막 사진은 공장을 나선 그들이 지금은 어디에서 무얼하고 있을까 묻게 한다.

쌍용차 노동자들은 스스로를 영웅이라고 생각하지 않았지만, 많은 사람들이 싸용차 노동자들의 투쟁을 ‘영웅적’이라고 불렀다. 살기 위해 망루에 올랐던 철거민들처럼 살기 위해 공장을 점거하고 영웅적으로 투쟁했던 노동자들은 지금 어디서 무얼 하고 있을까.

77일, 그 후의 일을 전혀 모르는 것은 아니다. 수십 명이 감옥에 갇혔다. 더 많은 사람이 경찰의 강압 수사에 고통 받았고, 심지어는 동지를 배신했다는 괴로움에 목숨을 끊으려고 하기까지 했다. 현장은 자본의 서슬 퍼런 칼날에 또 하나의 감옥이 되었고, 민주노조를 파괴하려는 어용세력은 기세등등 날뛰고 있다.

지금이야말로 연대가 필요한 때

그러나 언론을 통해 간간히 보도되는 이러한 소식을 알고 있는 것만으로는 부족하다. 그들이 다시 현장으로 돌아가기 위해, 무너진 현장을 다시 조직하고 일으켜 세우기 위에 어디서 무얼하고 있는지 관심을 갖고 함께 연대해야 한다.

<77일-쌍용자동차 노동자 파업 사진 기록>은 쌍용자동차 노동자들의 영웅적 투쟁을 단지 기억하라고 하지 않는다. 그들의 싸움이 아직 끝나지 않았고, 그 싸움은 우리의 싸움이 되어야 한다고 말을 건넨다. 쌍용차 엔진공장이 있는 창원에서 이러한 연대는 더욱더 필요하다. ●

tag : 쌍용자동차, 정리해고, 공장점거파업

노동자의 눈으로 보는 역사 - <박준성의 노동자 역사 이야기>

2009-09-08T12:36:56Z

노동자의 눈으로 보는 역사

- <박준성의 노동자 역사 이야기>, 이후, 2009 -

얼마 전, 금성출판사가 저자들의 동의 없이 근현대사 교과서 내용을 마음대로 뜯어고친 것이 부당하다는 법원의 판결이 있었다. 법원은 “임의로 수정된 교과서를 발행, 판매, 배포할 수 없다”면서 “출판사는 저자들에게 각 400만원의 위자료를 지급하라”고 결정했다. 반가운 판결이기는 하지만 이른바 ‘뉴라이트’ 시각으로 역사 교과서를 바꾸려는 이명박 정권의 시도가 이번 판결 하나로 중단되지는 않을 것이다. 이명박 정권은 언론을 장악하는 것만큼이나 역사 교과서를 자신들의 입맛에 맞게 바꾸는 것을 중요하게 생각하고 있기 때문이다.

이렇게 역사를 둘러싼 싸움이 벌어지고 있는 상황에서, 노동자의 눈으로 역사를 바라보고 노동자 운동의 역사를 돌아보게 하는 반가운 책이 나왔다. <박준성의 노동자 역사 이야기>가 바로 그것이다.

박준성 선생은 노동운동 판에서는 손꼽히는 명강사 중 한 명이다. <슬라이드로 보는 노동운동사>라는 제목을 단 그의 강의는 노동조합 조합원이라면 꼭 한 번 들어보아야 할 명강의다. 몇 년 전 경남지부 신임간부교육 때 <슬라이드로 보는 노동운동사>를 들을 기회가 있었는데, 1백 장이 넘는 슬라이드와 함께 진행되는 강의는 2시간으로는 부족할 정도로 속이 꽉 찬 교육이었다. 너무 쉴 틈 없이 진행되는 강의라서 내용에 따라서는 좀 더 자세하고 충분한 설명을 듣지 못하는 것이 아쉽기도 했는데, <박준성의 노동자 역사 이야기>는 그런 아쉬움을 느꼈던 사람에게는 더욱 반가운 책이다. 거꾸로 책을 먼저 읽고 <슬라이드로 보는 노동운동사> 강의를 듣는다면 강의 내용을 훨씬 더 잘 이해할 수도 있을 것이다.

책은 4부로 나누어져 있는데, 1부는 ‘일하는 사람들의 눈으로 역사 보기’란 제목처럼 역사를 바라보는 관점에 대해 쓰고 있다. 박준성 선생은 “한 사회에서 그 시대에 필요한 ‘있어야 할 것을 있게 만들고 없어야 할 것을 없게 만드는’ 역사의 두 수레바퀴가 노동과 투쟁이라는 관점 없이는 역사를 제대로 보기 어렵다.”고 단언한다. “세종대왕이 훈민정음을 만든 이유가 백성을 어여삐 여기는 ‘마음’ 때문이었을까?”, “이순신 장군 혼자 나무를 베어 거북선을 만들고 혼자만 나라 걱정하며 싸우다 죽었을까?”라는 질문은 이제까지 우리가 배워온 역사를 다른 시각에서 볼 것을 요구하고 있다.

2부 ‘노동자 운동의 역사’는 조선 후기 이 땅에 막 등장하기 시작한 임금 노동자 ‘고공’의 이야기에서부터 한말 광산․부두노동자 운동, 한국전쟁 시기 조선방직 노동자 파업, ‘4월 혁명’기 노동자 운동, 80년 사북항쟁, 87년 7․8․9 노동자 대투쟁 등을 다루고 있다. 그런데 이런 노동자 운동의 역사를 이야기하는 것은 단순히 역사적 사실을 말하려고 하는 것이 아니라 그러한 역사 속에 스며있는 ‘정신’을 이야기하고자 함이다. 시간이 지날수록 형식적인 기념일이 되어가는 노동절(메이데이)의 역사와 유래를 이야기하는 것도 마찬가지다. 2006년 노동절 집회에서 ‘노동 해방’ 깃발을 찾을 수가 없었다는 선생의 말은 그러므로 단순히 깃발이 보이지 않는다는 이야기가 아니라 노동운동이 그 정신을 잃어버리고 있다는 쓴소리로 들어야 한다.

3부 ‘되새겨 보는 역사 인물’을 통해서는 그 동안 잘 알지 못했던 노동자 역사의 소중한 인물들을 만날 수 있다. 평양 을밀대에서 최초의 고공 농성을 했던 고무노동자 강주룡은 박준성 선생이 되새겨 낸 대표적인 인물이다. 여성 노동자 강주룡을 통해 우리는 한 노동자의 삶뿐만 아니라 1930년대 고무공장 노동자들의 삶과 투쟁의 역사를 들여다 볼 수 있다. 그래서 박준성 선생은 “강주룡의 이름은 강주룡만의 것이 아니었다. 기록된 역사의 뒤편에는 노동운동, 민족 해방 운동, 사회 변혁 운동에 참여했던 수많은 사람들의 이름이 있다.… ‘지도자’의 이름을 기억할 때는 그 이름 뒤에 있던 수많은 대중들을 함께 떠올려 보아야 한다.”고 말한다.

박준성 선생은 180회를 넘긴 <역사와 산>이라는 역사 기행으로도 유명하다. <슬라이드로 보는 노동운동사>나 <역사와 산>은 모두 역사 교육을 딱딱한 강의가 아니라 좀 더 살아 꿈틀거리는 방식으로 해보려고 한 노력의 결과물이다. 4부 ‘역사의 현장을 찾아서’에는 그러한 역사 기행을 간접 체험할 수 있는 글들이 실려 있다. 특히 지리산 역사 기행은 언젠가 꼭 한 번 동참하고 싶은 생각을 들게 만든다.

책의 부록에는 박준성 선생이 2003년 간암 판정을 받고 치료를 시작해 2008년에 이르기까지의 투병일기와 선생의 아내 김명희님의 간병일기가 실려있다. <노동자 역사 이야기>책에 이런 개인적인 글이 실려 있는 것 이 크게 어색하지 않는 것은, 책 구석구석에서 박준성 선생의 땀과 열정을 느낄 수 있기 때문이다. 이 책은 ‘강단 역사학자’의 길이 아니라 ‘노동자․민중 교육자’의 길을 택한 선생의 삶 여기저기에서 쓴 글을 하나로 모아 묶어낸 것이다. 다시 말해 서재나 연구실이 아니라 때 절은 배낭 속에 환등기 짊어지고 찾아간 교육현장에서 쓰여진 글이라고 할 수 있다. 그러므로 책을 읽으며 역사적 사실을 새롭게 아는 것은 물론이고, 글쓴이의 땀과 채취를 느낄 수 있으면 좋겠다 싶다.

지배자의 역사는 영웅과 지도자들의 역사다. 그 속에서 민중은 영웅과 지도자의 역사를 빛내기 위한 엑스트라에 불과하다. 요즘 <선덕여왕>이 드라마 시청률 부동의 1위를 차지하고 있다고 한다. 드라마를 즐기는 것이야 탓할 수 없는 일이지만, 드라마에 빠져 노동자의 눈으로 역사를 바라보는 것 마저 잊어버려서는 안 될 일이다. <박준성의 노동자 역사 이야기>을 읽으며 역사를 어떤 눈으로 보아야 할 지 생각해 볼 수 있으면 참 좋겠다.

※ <금속경남> 제8호에 쓴 글입니다.

* <박준성의 역사사랑방> 게시판 가기 (클릭)

* <역사와 산> 홈페이지 가기 (클릭)

(사진=오마이뉴스 ⓒ 이명옥)

tag : 박준성, 노동자역사이야기, 슬라이드로보는노동운동사, 역사와산

경남도민일보와 S&T그룹의 수상한 관계

2009-09-07T10:31:18Z

오늘 아침 경남도민일보를 넘겨보다 "S&Tc 노사 임단협 잠정합의"란 제목의 기사를 보고 의아했다. S&Tc 노사가 임단협 지난 주 임단협에 의견접근한 사실은 들어 알고 있었지만, "이것이 경남도민일보에 실릴만한 기사거리인가?" 하는 생각이 들었기 때문이다.

금속노조 경남지부 소속 사업장이 하나 둘 2009년 임단협을 타결하고 있다. 위아, STX조선, 메티아, ZF삭스코리아, 현대로템 등에서 이미 임단협을 타결했고 S&Tc가 임단협 의견접근 하기 이틀 전에는 두산중공업 노사가 임단협 의견접근에 이르렀다. 그러나 이런 사실을 경남도민일보가 보도한 적은 없었다. 도민일보 홈페이지에서 기사를 검색해보니 STX조선의 경우만 "수주량 감소, 도내 조선사 임금동결"이라는 제목으로 기사화 됐을 뿐이다.

그렇다면 S&Tc 노사 임단협 잠정합의는 다른 사업장과 달리 특별하게 보도해야할 가치가 있었던 것일까? 내가 보기엔 전혀 그렇지 않다. 그냥 다른 사업장과 마찬가지로 특별할 것 없는 노사합의다. 기사 내용이 사실을 정확히 보도한 것도 아니다. 기본급 5만원 인상 외에 타결일시금 100만원을 지급하기로 한 것이 빠졌다. 2010년 이후 단체협약 유효기간 2년 단위로 변경도 이전부터 단체협약 유효기간이 2년이었던 것을 금속노조 방침에 따라 홀수 년도에서 짝수 년도로 바꾼 것일 뿐이다.

사실 보도 뒤에 따르는 "글로벌 경제위기와 경기침체가 긴박한 위기 상황임을 노사가 공감했다"거나 "경제위기 극복을 위해 노사 상생과 고통분담의 정신으로 함께 노력하기로 했다"는 인터뷰는 회사의 홍보성 맨트에 불과하다. S&Tc 회사가 낸 보도자료를 바탕으로 쓴 기사라고 짐작케 하는 부분이다. 그렇다고 하더라도 또 다른 당사자인 노동조합에 대한 취재나 인터뷰도 했어야 하지 않을까?

한가지 흥미로운 부분은 "올해 임단협이 이처럼 원만하게 마무리 된 것은 S&T창업 30년을 맞아 지난 2일 그룹 회장이 직접 S&Tc지회 노조집행부와 대화를 통해 전격 합의에 이르게 됐다"는 부분이다. 기사는 마치 이것이 하나의 미담인것처럼 받아쓰고 있지만, 사실 이는 S&T그룹 노사관계의 안좋은 특징 중 하나다. S&Tc에 사장이 있고 교섭대표가 있지만, 웬만해선 교섭이 잘 진행되지 않고 오히려 회사는 고소고발을 남발하기로 유명하다. 그렇게 노사 대립이 심해지다 회장이 등장해서 한마디 해야 문제가 풀리곤 한다. 그러다보니 S&Tc 조합원들은 "회장이 오기 전까지는 정리 안된다"는 생각을 갖고 있다.

다시 처음으로 돌아가 "S&Tc 노사가 임단협 잠정합의를 했다는 것이 기사로 실을 만한 가치가 있는 것인가?" 하는 질문을 던져보자. 기사가 될만한 내용이 아니라면 경남도민일보는 왜 기사로 썼을까?

경남도민일보와 S&T그룹의 수상한 관계에 대해 의혹이 제기된 것은 비단 어제 오늘의 일이 아니다. 경남도민일보는 도민주주로 만든 신문사이고 편집권도 독립되어 있는 것으로 알고 있는데, 도대체 어떤 관계가 있길래 S&T그룹에 대해서는 시시콜콜한 일들까지 다 기사로 실어주는지 나 역시 의문스럽다.

일전에 경남도민일보 기자를 강사로 한 조합원 교육에서 한 조합원이 경남도민일보와 S&T그룹의 수상한 관계에 대해서 질문한 적이 있다. 그때 대답은 "S&T그룹 최평규 회장이 경남도민일보의 주주인 것은 사실이지만 다섯 손가락 안에 들 정도로 주식을 많이 보유한 것은 아니다. 주주이기 때문에 신문 기사에 영향을 미칠 정도는 아니다."란 것이었다.

과연 그런가? 오늘 아침 신문을 보며 경남도민일보와 S&T그룹의 수상한 관계에 대한 의문은 더욱 커진다. 하지만 당장은 그 진실을 알 수 없는 일, 그때 그때 수상한 관계가 의심되는 기사들에 대해 블로그에 기록을 남겨두어야겠다는 생각을 한다. 그러므로 이번 글은 "경남도민일보와 S&T그룹의 수상한 관계"라는 연재의 첫번째 글인 셈이다.

tag : 경남도민일보, SnT그룹, 최평규

파헤쳐진 모래톱, 사라진 장승 - 낙동강과 사귀다 ③

2009-09-01T23:57:30Z

오랜만에 밀양 초동농공단지에 있는 사업장에 다녀왔습니다. 차가 본포다리에 가까와 올수록, 늦여름 낙동강은 또 어떤 모습을 보여 줄까, 돌아오는 길에 시간이 나면 잠시 강변을 산책하다 와야겠다 생각하며 조금 설레였습니다.

그러나 본포다리로 들어서는 순간 나타난 풍경은 나를 경악하게 했습니다. 새발자국, 짐승 발자국을 따라 한가롭게 거닐던 강변이 모래 채취를 위해 온통 파헤쳐져 있었기 때문입니다. 불도저와 포크레인이 모래를 퍼내기 위해 움직이고 있었고, 퍼낸 모래를 담아가기 위한 덤프트럭이 길게 줄을 서 있었습니다.

돌아오는 길에 본포다리 앞에 차를 세우고 강변으로 내려갔습니다. 일을 끝내고 퇴근하던 노동자가 쳐다보며 "어떻게 오셨나요?" 묻습니다. 잠시 멈칫하며 "강변에 가려구요" 대답하니 다시 "뭐 하시게요?" 묻습니다. "그냥요"... 다행히 더 이상은 묻지 않고 차를 몰아 퇴근합니다.

강변으로 내려가는 입구에 있는 컨테이너 사무실 앞에 '골재채취허가 표지판'이 서 있습니다. 피허가자 성명 창녕군수, 허가자 창녕군수. 그러니까 군에서 직접 모래를 파서 파나 봅니다. 채취허가기간은 2009. 6 - 2010. 6. 30. 아직도 9개월이나 더 강변을 파헤칠거라는 얘깁니다. 채취허가량은 300,000㎥, 그게 얼마나 많은 양인지 쉽게 감이 오지 않습니다. 다만 상차도가격이 ㎥당 7,000원이라고 쓰여있으니 7,000 × 300,000 = 21억원짜리 공사라는 계산이 나옵니다.

강변으로 내려가는 길은 초여름에만 해도 풀들이 무성하게 자라 있어 평소보다 좁아져 있었는데, 지금은 주변을 넓게 파서 덤프트럭과 불도저 등이 다닐 수 있게 해놓았습니다. 그리고 혹시나 했는데 역시나...... 모래톱과 만나는 곳에 세워져 있던, '낙동강을 살리자' '운하백지화'가 쓰여 있던 장승은 사라지고 없습니다. 작년 봄 아이들이 고사리손으로 세운 것이라던데, 그 아이들은 강변이 파헤쳐지고 장승이 없어진 사실을 알고 있을까요?

가까이에서 본 모래톱은 더 황량했습니다. 아름다운 강변이 아니라 시끄럽고 먼지날리는 공사장의 모습이었습니다. 가끔 골재채취를 둘러싼 비리사건이 뉴스에 나오는 걸 보면 강변 모래를 퍼다 파는 일이 꽤 돈이 되는 일인가 봅니다. 그 돈을 위해 파헤쳐지는 낙동강변 풍경이 2009년 한국의 현실을 보는 것 같아 씁쓸했습니다. 강변 뿐만 아니라 강바닥까지 온통 파제끼려고 하는 대통령과 함께 살고 있다는 사실이 실감났습니다.

집에 와서 예전에 블로그에 올려 놓은 아름다운 낙동강 사진을 보니 더욱 화가 납니다. 흔들리는 갈대 사이에 그림 같이 서 있는 장승의 모습이 더욱 애잔하게 느껴집니다. 이 아름다운 것들을 빼앗기지 않아야 한다는 마음 간절해집니다.

(사진= http://blog.naver.com/parkyj0518)

* 관련 글 보기 *

낙동강과 사귀다 ①

낙동강과 사귀다 ② - 진호야 사랑해

tag : 대운하, 낙동강, 창녕군, 골재채취, 4대강살리기, 본포다리

호각 - 꽃다지

2009-08-30T21:38:17Z

이른 새벽, 자신이 수십 년 다니던 회사에서 스스로 몸에 기름을 붓고 불을 당겨 목숨을 끊은 늙은 노동자가 있습니다.

배달호.

두산자본의 악랄한 노조탄압에 목숨으로 저항한 그의 외침은 사회적으로 큰 반향을 낳았고 손배가압류에 대해 문제제기하는 계기가 되었습니다.

저는 한 번도 그와 직접 만난 적이 없습니다. 그러나 정면을 뚜렷하게 응시하는 사진 속 늙은 노동자의 퀭한 눈과, "출근을 해도 재미가 없다"로 시작해서 "미안합니다"로 끝나는 유서는 내 삶에도 큰 자국을 남겼습니다.

지난 8월 27일(목) 창원 한서병원 앞 문화마당에서 제1회 경남지역 열사추모문화제가 열렸습니다. 각각의 열사와 인연이 있는 사람들이 직접 노래도 부르고, 시도 낭송하고, 하모니카 연주도 한 소박한 문화제였습니다.

그 자리에서 저도 배달호 열사 정신계승사업회 운영위원들과 함께 '배달호 열사의 노래'와 '호각' 두 곡의 노래를 같이 불렀습니다.

'배달호 열사의 노래'는 진주 큰들문화예술센타에서 만들어 2003년 열사 투쟁 당시에도 널리 불리워진 노래인데, 저도 무척 좋아해서 가끔씩 부르곤 하는 노랩니다.

반면 노래패 꽃다지가 만든 '호각'은 이번에 처음 배운 노랩니다. 아니 이전에 여러 번 꽃다지가 부르는 것을 들었지만, 노래 제목이 '호각'인 줄도, 배달호 열사를 추모하는 노래인지도 몰랐습니다.

배달호 열사 추모곡이란 사실을 뒤늦게 알고, 노래를 배우며 부르며 가사를 곱씹어보니 느낌이 짠했습니다. 다른 추모곡들과 달리 슬프고 비장하기보다는 록 그룹 'U2'의 음악을 떠올릴 만큼 힘 차면서도 그 밑바닥으로는 출렁대는 감정이 담겨있는 것이 마음에 와 닿았습니다.

한 며칠 '호각'을 흥얼거리며 지냈습니다. 그 노래를, 가사를, 늙은 노동자의 삶을 더 많은 이들과 나누고 싶습니다.

* '호각' 노래듣기 (클릭)

* 경남지역 열사추모문화제 사진 보기(클릭)

* * *

호 각

새벽 흐린 광장에 그대 홀로 서 있네

오십 평생 일해 온 지난 시절의 기억

한 번도 놓지 않은 호각을 입에 물고

다시 한 번 부르네 새벽 어둠을 넘어

숨막히는 작업장 아무 대답도 없네

싸움은 지쳐가고 분노마저 사라져

무너진 현장 위론 조여오는 칼날 뿐

닫힌 나의 가슴은 숨을 쉴 수가 없네

길게 우는 호각 소리 깊은 잠을 깨우네

침묵하는 공장 어디에도 깊은 잠을 깨우네

검게 물든 깃발은 내 가슴을 흔드네

천둥 같던 그대의 호각 소리 들리네

세상은 그대론데 주저할 게 무언가

그대 호각을 이제 내가 입에 물고서

길게 우는 호각 소리 깊은 잠을 깨우네

침묵하는 공장 어디에도 깊은 잠을 깨우네

(그림=손문상 화백)

(조성일 글/곡)

tag : 꽃다지, 배달호, 호각, 열사추모문화제, 호루라기사나이

변호사만 우대하는 민사재판

2009-08-26T16:22:34Z

이런 저런 일 때문에 가끔 법원에 가서 재판을 참관하게 될 일이 있습니다. 그런데 민사재판을 할 때마다 변호사만 우대하는 재판진행에 화가 나곤 합니다.

형사재판의 경우 정해진 재판 순서에 따라 재판을 진행합니다. 만약 오전 10시 재판에 20개의 사건이 있다고 하면, 차례로 순서가 정해져 있고 판사는 그 순서에 따라 심리를 진행합니다.

그런데 민사재판의 경우 순서가 정해져 있지 않고, 보통 변호사가 선임된 사건을 우선적으로 진행합니다. 그러다보니 변호사를 선임하지 않고 본인이 직접 재판을 해야 하는 사람의 경우엔 아무리 일찍 와도 변호사가 선임된 사건 먼저 다 진행할 때까지 오랜 시간을 기다려야 합니다.

어제, 체불임금과 관련된 민사재판을 참관할 일이 있어 창원지방법원에 갔습니다. 오전 10시 사건이었는데, 같은 시간에 배당된 사건이 26건, 그리고 오전 11시에 배당된 사건이 4건 있었습니다.

판사가 입장하고 재판이 시작됩니다. 대리인석에 앉아 있던 변호사가 "2009 가단 XXXX 사건 입니다"라고 말하고 원고 또는 피고석에 앉으면 판사는 그 사건에 대한 심리를 진행합니다. 심리가 끝나고 또 다른 변호사가 마찬가지로 사건 번호를 부르고 재판석에 앉으면 판사는 그에 따라 또 사건을 진행합니다.

아무리 10시 전에 와서 기다리고 있었다고 해도, 10시 30분에 온 변호사가 사건 번호를 부르고 먼저 자리에 앉으면 그만입니다. 변호사가 다 빠져나가고 이제 변호사를 선임하지 않은 사람들만 남게 되면 그제서야 판사는 차례로 사건번호를 불러 심리를 진행합니다.

어느덧 재판이 1시간을 넘겨 시간이 11시를 지났습니다. 그러자 이번에는 11시 사건을 맡은 변호사가 와서 자기 사건번호를 부르고 재판석에 앉습니다. 판사에 따라서는 10시 사건을 다 처리하고 11시 사건을 다루기도 하지만, 어제 판사는 아무말 없이 변호사가 있는 11시 사건을 진행했습니다. 제가 장내 정리를 맡은 법원 직원에게 따지자 직원은 "판사님이 알아서 하시는 거니까 뭐 어쩌겠습니까"라고 대답할 뿐입니다.

결국, 제가 보려고 한 사건은 오전 10시 사건 26건과 오전 11시 사건 4건 중 28번째로 11시 30분에 심리가 진행되었습니다. 10시 조금 전에 도착해서 꼬박 1시간 30분을 기다린 것입니다.

민사재판을 이렇게 진행하는 것은 전적으로 변호사를 우대하고 특권을 주는 것입니다. 변호사는 정해진 재판 시간이 지나서 오더라도 금방 사건 심리를 진행하고 가면 되지만, 변호사가 없이 본인이 직접 재판을 해야 하는 사람은 정해진 시간에 와도 맨 끝에 자기 사건을 부를 때까지 지루하게 기다려야만 합니다.

법원은 왜 이런 불공평하고 불합리한 재판 진행을 하는 걸까요? 형사재판 처럼 정해진 순서에 따라 차례로 진행하거나, 병원, 은행, 공공기관 등에서처럼 먼저 온 순서대로 진행하면 될 것을.

변호사의 시간만 중요하고, 일반 국민들의 시간은 중요하지 않은게 아닙니다. 불공평하고 불합리한 이런 민사재판 진행 방식은 바뀌어야 합니다.

tag : 변호사, 민사재판

한국경제 회복, 착시현상 또는 주관적 희망

2009-07-19T09:37:03Z

한국경제 회복, 착시현상 또는 주관적 희망

지난 6월 초 기획재정부는 OECD 보고서를 인용해 한국경제가 29개 회원국 중 가장 빠른 회복세를 보일 것이라고 발표했다. 세계은행 부회장 역시 6월 22일 열린 회의에서 한국경제의 회복이 가장 빠를 것이라는 전망을 내놨다. 과연 그럴까?

‘세계경제공황은 끝나 가는가?’ 강연회가 7월 8일 노동회관 강당에서 열렸다. 강연자로 나선 장시복 목포대 경제통상학부 교수는 한국경제에 대한 희망적 분석에 대해 ‘착시현상’이라고 단정했다. 환자에게 다량의 진통제를 투여하여 잠시 통증을 잊게 만든 결과와 같다는 것이다. 세계경제공황에 있어 그 진통제는 각국 정부가 경기부양을 위해 쏟아 부은 엄청난 양의 돈이다.

V형? W형? 정치적 입장 차이

이번 세계경제공황은 서브프라임모기지론으로 상징되는 미국 주택시장의 폭락에서 시작되어 전 세계로 파급되었다. 그러므로 세계경제의 회복 역시 미국경제의 회복 여부에 따라 좌우될 수밖에 없다. 특히 “미국이 기침을 하면 한국은 감기에 걸린다”는 말이 있을 정도로 한국경제는 미국경제와 밀접히 연관되어 있다. 그러므로 한국경제의 회복 역시 미국경제의 회복여부가 관건이라고 할 수 있다.

장시복 강연자는 미국경제는 아직 불황의 긴 터널을 빠져나가고 있지 못하고 있다고 분석했다. 주택시장이 아직 회복되지 않고 있으며, 특히 실업률이 계속 증가하고 있는 등 미국경제가 아직 ‘바닥’을 치지 않았다는 것이다.

또한 V형, U형, W형, L형 등의 경제전망은 각자가 가진 정치적 입장과 밀접하게 연관되어 있다고 말했다. 즉 V형이나 U형과 같은 경제전망은 그 안에 자본주의에 대한 긍정과 미래에 대한 희망을 담고 있다는 것이다. 그런데 미국경제가 이들의 분석처럼 U자형으로 회복된다고 하더라도 그것을 체감하기까지는 2～3년의 시간이 걸리기 때문에, 지금부터 경제회복의 장밋빛 미래를 점치는 것은 극히 주관적 희망일 뿐이라는 것이다.

(사진=동아닷컴)

경제위기가 파국은 아니다

그러나 세계경제공황이 곧 자본주의의 파국을 의미하는 것은 아니다. 장시복 강연자는 이번 세계경제공황과 1930년대 대공황의 차이점으로 각국의 효과적인 국제공조와 중앙은행의 적극적인 개입 등을 들었다. 그래서 현 시기는 자본주의 국가의 역할이 어디까지인지 가늠하는 시험대이기도 하다고 말했다.

또한 강연자는 “많은 사람들이 마르크스의 <공산당선언>에서 새로운 역사를 담당할 노동자계급의 등장에 주목하지만, 책의 전반부에 언급된 자본주의의 활력에는 주목하지 않는다”며 위기를 헤쳐 나가는 자본주의의 활력을 무시할 수 없다고 말했다.

오바마 행정부 경제정책의 명암

세계경제공황의 미래가 미국경제의 회복 여부에 크게 좌우된다면, 미국경제에 전망은 오바마 행정부의 경제정책 분석에서 그 실마리를 찾을 수 있을 것이다. 장시복 강연자의 발제문 제목이 “글로벌 경제위기와 오바마 행정부의 대응”인 것도 그런 까닭이다. 다만 강연자의 분석이 오바마 행정부의 대응 내용을 정리하고 그 긍정성과 부정성을 검토하는 수준이어서 조금은 아쉬움을 남겼다.

오바마 행정부의 경기부양대책에는 사회적 약자에 대한 배려, 노동자 소득세 감면, 사회안전망 구축 등을 소홀히 하지 않고 있다. 또한 ‘그린뉴딜 Green New Deal’이라는 이름으로 청정에너지 산업을 집중 육성하려고 하는데, 이는 위기 극복을 위한 단기적 처방은 물론 저탄소 녹색성장이라는 중장기적 발전의 기틀을 놓는 측면이 있다.

이런 측면에서 장시복 강연자는 오바마 행정부의 대응이 “전체적으로 방향은 잘 정해진 듯하다”고 보았다. 특히 ‘그린뉴딜’은 앞서 언급한 자본주의의 활력과 연관하여 자본주의의 새로운 성장 동력이 될 수 있을지 주목해 보아야 한다고 말했다.

그러나 오바마 행정부의 대응은 뚜렷한 한계점도 가지고 있다. 경기부양을 위해 어마어마한 돈을 쏟아 부은 것이 결국은 인플레이션으로 돌아올 것으로 우려된다.(이 같은 비판은 오마바 행정부에게만 해당하는 것은 아니다.)

한편 오바마 행정부 대응의 또 다른 핵심은 부실자산을 해소시켜주는 금융안정화대책이다. 이는 금융투기자본의 부실을 국가가 세금으로 대신 떠안는 것인데(손실의 사회화), 오바마 정부의 정책 역시 이러한 성격이 명확하다.

더구나 태생적으로 월가와 밀접한 관련성을 가진 오바마 행정부는 세계경제공황의 원인이 된 투기적 금융시스템에 대한 개혁을 하지 못하고 있다. 미국의 19개 대형은행의 자본충실도를 점검한 ‘스트레스 테스트’ 결과 어느 한 곳도 파산할 금융기관이 없다는 평가를 내린 것이 이를 단적으로 보여준다.

장시복 강연자는 대공황 시기 루즈벨트 정부의 뉴딜은 당시 혁명적 분위기와 사회운동세력의 기반 아래에서 행해진 것인 반면, 오바마 정부는 획기적인 사회운동 기반이 부족한 점 역시 그 대응의 근본적 한계라고 지적했다.

‘반이명박’으로는 부족하다

부자감세, 삽질경제로 표현되는 이명박 정부의 경제정책에 비하면 일정 부분 사회적 약자를 배려하고 환경문제에 주목하는 오바마 행정부의 대응은 상대적으로 높이 평가될 수 있다. 민주노총이나 금속노조 역시 대국민 선전에 있어 이런 점을 강조하고 있다.

그러나 오바마 행정부 대응의 계급적 성격과 한계는 ‘반이명박’만으로는 부족하고 답이 될 수 없음을 역설적으로 말해준다. 제대로 된 해답을 찾기 위해선 ‘반이명박’이 아니라 ‘반자본주의’에 대한 토론과 고민이 필요하다. 오바마 행정부의 대응을 분석한 강연회는 그 과정에 많은 시사점을 주었다.●

※ 문장이 계속 어정쩡한 것은 강연의 내용과 글쓴이의 생각이 혼재되어 있기 때문입니다.

아래 첨부화일을 다운받아 강연회 자료집을 보시면 더 정확한 강연 내용을 알 수 있습니다.

장시복_강연회_자료집(090708).hwp

※ 경남노동자신문 <호루라기>(http://blog.daum.net/horuragee) 준비18호에 쓴 글입니다.

tag : 오바마, 한국경제, 경제위기, 세계경제공황, 장시복

이주노동자 고용보장을 위해 파업한 노동자들 - Labor is the One

2009-07-15T12:25:38Z

조합원이 15명인 작은 노동조합이 어제 하루 전면 파업을 했습니다. 15명의 조합원 중 필리핀에서 온 이주노동자가 3명 있는데, 회사에서 경제 위기를 핑계로 이들 이주노동자의 계약을 해지하려고 했기 때문입니다.

왜 '핑계'라고 하냐면, 회사 일감이 작년에 비해 줄어들기는 했지만 사람을 잘라야 할 정도는 아니고 또 6, 7월 들어 일감이 점점 늘어나고 있기 때문입니다. 그럼에도 회사는 미국 본사의 방침에 따라 임금삭감 등을 요구했고, 법적으로 1년마다 근로계약을 갱신해야 하는 이주노동자들을 희생양으로 삼으려 한 것입니다.

* 관련 글 보기 : "순이익은 다 빼가고 임금 삭감 하자고?" (클릭)

이에 노동조합은 2009년 임단협 요구안 중 이주노동자 고용보장을 핵심 요구안의 하나로 정했습니다. 그리고 3명 중 2명이 7월 18일로 계약기간이 끝나기 때문에 이주노동자 고용보장에 관해 우선 합의하자고 회사에 요구했습니다.

그러나 회사는 노동조합이 정한 기한인 7월 8일까지 이주노동자 고용 보장을 수용하지 않았고, 며칠을 더 기다려봐도 답을 주지 않아 결국 전면 파업에 들어가게 된 것입니다.

파업 프로그램에 노래 배우기가 빠질 수 없습니다. 어떤 노래를 가르쳐 줄까 생각하다 이주노동자들도 함께 부를 수 있는 노래를 골랐습니다. 대구에서 활동하는 노래패 <좋은친구들> 3집 음반에 있는 '하나된 노동자 Labor is the One' 라는 노랩니다. 1절 가사는 한국어로 되어 있습니다.

우리 하나된 노동자

비록 그 이름은 달라도

우리 하나된 노동자

우린 평등을 원해

차별 없는 세상 그 날까지

우린 평등을 원해

가사와 멜로디가 간단해서 쉽게 따라 부릅니다. '평등'은 노동운동이 추구하는 가장 중요한 가치입니다. 87년 이후 민주노총이 만들어지기 전까지 한국 노동운동을 대표했던 '전노협'의 이름 앞에는 항상 "평등사회 앞당기는"이라는 수식어를 붙였습니다. 비정규직이 절반을 넘어섰고, 이주노동자들이 우리 사회의 한 부분이 된 지금, 그러나 노동운동이 그들과 진정으로 함께하지 못하고 있는 지금, "노동자는 하나다"라는 말은 더욱 절실합니다.

이제 2절을 따라 부릅니다. 2절 가사는 영어로 되어 있습니다. 단순한 가사지만 영어 울렁증이 있는 저 같은 사람이 자연스럽게 따라 부르려면 약간의 연습이 필요합니다.

We are labor labor labor is the one

We are different people different name

We are labor labor is the one

We want equal labor labor rights

We are different people different name

We want equal labor labor rights

무엇보다 필리핀 이주노동자 조합원들이 함께 따라 부를 수 있어서 좋습니다. 조합에 가입하기는 했지만 언어 문제 때문에 회의를 해도 제대로 이해할 수 없어 잘 안되는 영어로 겨우 뜻을 전달해 주는 어려움이 있는데, 노래라도 한마음 한뜻으로 같이 부를 수 있으니 참 좋습니다.

함께 노래를 부르고 있는 조합원들으 보니 '서동요薯童謠'가 떠올랐습니다. 노래를 지어 널리 퍼뜨려 결국 공주와 결혼하게 되었다는 신라시대 민요처럼, 이 노래를 계속 부르다 보면 정말 한국 노동자와 이주노동자가 하나가 되고 서로 평등해지는 날이 오지 않을까 싶었습니다. 노래가 가진 힘이 그런 것이 아닌가 싶었습니다.

하루 동안 전면 파업을 하고, 노동조합 사무실에서 밤을 보낸 조합원들에게 오늘 아침 좋은 소식이 전해졌습니다. 이주노동자 고용을 법이 보장하는 최대한 (3년+3년)까지 보장하라는 노동조합의 요구를 회사가 수용하겠다고 한 것입니다.

오늘 아침, 노동조합은 파업을 풀고 다시 일을 시작했고 회사와 이주노동자 고용보장에 대한 합의서를 체결했습니다. 그리고 7월 18일로 계약기간이 끝나는 이주노동자 2명은 새로 근로계약서를 체결했습니다.

이로써 2009년 임단협은 한 고비를 넘겼습니다. 아직 임금인상 등 합의해야 할 많은 것들이 남아있기는 하지만, 조합원의 단결된 힘으로 이주노동자들의 고용을 지켜냈다는 것에 뿌듯함을 느낍니다. 노동조합의 방침에 따라 이주노동자들의 고용을 지키기 위해 함께 싸운 조합원들이 고맙고 자랑스럽습니다.

* '하나된 노동자 Labor is the One' 노래 듣기 (클릭)

tag : 이주노동자, 좋은친구들, 하나된노동자, laboristheone

뮤지컬 이순신

2009-07-08T13:22:49Z

월 7일(화) 저녁 김해문화의전당에서 <뮤지컬 이순신> 공연을 봤다. 경상남도가 주최한 월드콰이어챔피언쉽 행사의 특별공연으로 마련된 것이어서 무료공연이었다.

<화성에서 꿈꾸다>를 보고 이윤택 뮤지컬과 배우 민영기의 매력에 흠뻑 빠졌던 터라, 이번에도 감동할 마음의 준비를 단단히 했다.

<뮤지컬 이순신>은 스케일이 크고, 전투장면 등 웅장한 장면이 많으며, 한국의 사위를 접목한 군무 장면 등 볼거리가 풍성했다. 이순신 역을 맡은 배우 민영기의 노래는 역시 훌륭했다. 극의 마지막 이순신의 죽음을 표현한 장면은 보는 사람을 몰입하게 만들 정도로 매우 인상적이었다. 그러나 <화성에서 꿈꾸다>가 주인공 정조 외에 비중이 큰 조연들이 극을 함께 이끌어간다면 그에 비해 <뮤지컬 이순신>은 이순신 한 사람이 차지하는 비중이 너무 크지 않았나 싶었다.

3시간 동안 이어진 공연에 푹 빠졌다 나오니, 오랜만에 몸이 감성으로 충만해진 느낌이었다. 7월 말에 있는 <밀양여름공연예술축제> 때 밀양연극촌에서도 공연을 한다니, 한 번 더 보러가고 싶다. 밀양에서는 야외 공연인데, 실내 공연과는 또 다른 느낌일 것 같다.

여담 한 마디.

이순신의 외로운 싸움과 죽음을 보며, '안해'는 노무현 전 대통령의 죽음을 떠올렸다고 했다. 나는 경찰에 의해 고립되 외로운 공장점거투쟁을 이어가고 있는 쌍용자동차 노동자들 생각을 계속했다. ^^

* 뮤지컬 이순신 홈페이지 http://www.lee-sunshin.com

* 밀양여름공연예술축제 홈페이지 http://stt1986.com/STT_NEW/new/index.asp

tag : 이순신, 뮤지컬, 이윤택, 밀양연극촌, 민영기, 밀양여름공연예술축제, 연희단거리패

'보수'를 자처하는 교육감에게 바라는 점

2009-07-01T12:50:30Z

‘보수’를 자처하는 교육감에게 바라는 점

지난 6월 17일, 경남도민일보가 마련한 권정호 교육감과의 블로거 간담회에 말석(末席)으로 참가하게 되었다. 참가하기로 한 블로거 한 명이 갑자기 일이 생겨, 대신 자리를 채우게 된 것이다. 평소 권정호 교육감에게 특별한 관심을 갖고 있지는 않았지만, 경남에서는 처음 열린다는 단체장―블로거 간담회 후 블로거들이 어떤 이야기들을 들려줄지 흥미로웠다.

권정호 교육감은 무척 소탈한 사람이었다. 간담회 내내 블로거들과 격의 없이 진솔한 대화를 나눴다. 대외적인 이미지 때문에 이것저것 따지고 재기보다는 자신의 생각을 거침없이 직설적으로 이야기했다. 주위에서 교육감을 보좌하는 사람들이 혹시나 말의 본뜻이 잘못 전달되거나 오해를 사지 않을까 긴장하는 모습이 이해가 될 정도였다.

@경남도민일보 박일호

보수적 교육관을 스스로 인정하다

권정호 교육감은 자신이 보수적 교육관을 갖고 있다고 스스로 인정했다. 대가족의 장손으로 엄한 집안 교육을 받고 자란 것이 그의 교육관의 뿌리라고 했다.

‘독서인증제’가 강제 독서라는 비판에 대해서는, 책을 자율적으로 읽으라고 한다고 되는 것이 아니라 지정해서 읽히고, 줄거리를 쓰고 하는 교사의 지도가 필요하다고 했다. 이는 비단 책읽기뿐만 아니라 교육 자체에 대한 그의 생각이기도 하다. 교육은 자율에만 맡겨둘 수 없으며 교사가 이끌어주고 어느 정도 강제가 수반되어야만 효과가 있다는 것이다.

이러한 교육관은 체벌에 대해서도 마찬가지였다. 그는 체벌은 좋지 않지만 사랑만 가지고는 교육이 될 수 없다고 생각한다. 교육은 엄해야 한다는 것이다. ‘엄부자모(嚴父慈母)’란 말을 들며 교사는 어머니의 깊은 사랑과 아버지의 엄함을 모두 갖추고 있어야 한다고 말했다. 또한 사람은 선함과 악함을 모두 갖고 있는데, 악함은 기가 세서 잘 표출되므로 교육은 악함을 막고 선함을 표출시킬 수 있도록 해주는 것이라고도 했다.

요즘 교육에서 강조되는 ‘창의성’에 대해서도 그의 생각은 일관되었다. 그는 모든 사람이 다 창의력을 가질 수 없으며 백 명 중 한 두 명 정도만 창의성이 뛰어날 수 있다고 생각한다. 그러므로 전체적으로 창의성 높이기 위해서는 역시 기본 교육이 바탕이 되어야 하며, 많이 읽고 많이 생각하고 많이 써야 창의성도 높아질 수 있다고 했다.

성교육에 대한 생각도 보수적이었다. 성은 본능이지만 공개적으로 내어놓을 만한 자랑스러운 것은 아니라고 했다. 그래서 성교육은 먼저 부끄러움을 가르쳐야 한다고 했다.

이러한 권정호 교육감의 생각에 나는 대부분 동의할 수 없었다. 그러나 교육문제에 대해 아직 깊은 성찰이 부족한 내가 오랜 경험과 연륜을 가진 교육감에게 “당신 생각은 모두 틀렸군요!”라고 단정해 이야기할 수는 없다는 생각이 들었다. 다만 스스로 보수적 교육관을 가지고 있다고 말하는 교육감에게 몇 가지 바라는 점을 말하고자 한다.

@경남도민일보 박일호

‘참된 보수’를 아십니까

‘보수’ 하면 흔히 현 집권 세력인 한나라당이나 이른바 ‘조․중․동’으로 불리는 거대 언론권력을 떠올리기 쉽다. 그러나 어떤 이들은 ‘보수’를 ‘수구’ 또는 ‘극우’와 구별하고, 한국사회에 ‘참된 보수’는 없다고 말한다. 그런 의미에서 내가 권정호 교육감에게 바라는 점은 ‘참된 보수’가 되어달라는 것이다.

역사학자 한홍구는 <대한민국史 01>(한겨레출판)에서 “보수주의자들은 ‘과거로부터 물려받은 지혜로서의 전통을 유지’하기 위해 노력하는 사람들이다. 그러나 그들이 맹목적으로 전통을 고집하는 것은 아니다. 그들은 정녕 지켜야 할 것을 지키기 위해 버릴 것을 버릴 줄 알고, 개혁을 주장하고 최소한 포용하는 사람들이다.”라고 썼다.

이는 권정호 교육감도 귀 기울여 들으면 좋을 말이다. 대가족의 장손으로 엄한 집안 교육을 받고 자랐고, 수십 년 동안의 교육자 생활을 통해 형성된 그의 교육관은 쉽게 바뀌지 않을 것이다. 다만 자신이 ‘보수적 교육관’을 갖고 있다고 생각한다면, 이른바 ‘진보적 교육관’을 가진 사람들의 이야기에도 귀를 열어놓고 그들과 대화하려는 열린 자세를 가질 수 있기를 바란다. 그들의 의견을 ‘최소한 포용’하기까지는 못하더라도 ‘최소한 대화’하기 위해 노력하는 모습을 기대한다.

또 하나, '참된 보수'는 자신이 추구하는 가치를 지키기 위해 도덕성, 일관성, 책임감 등의 덕목을 갖고 있으며 때로는 그 가치를 위해 자기희생을 기꺼이 감수한다. 그러나 한국 사회에서 보수라 불리는 집단 대부분은 가치를 지키기보다는 자신의 기득권과 이익을 지키기 위해서만 혈안이 되어있다. 그래서 이들을 보수주의자가 아니라 기회주의자라고 비판하기도 한다.

권정호 교육감과 이야기를 나누면서 가장 아쉬운 느낌이 들었던 것도 이와 관련되어 있다. 자신의 교육관을 설명할 때 그는 매우 자신 있고 단호한 모습이었지만, 실제 교육 정책에서 논란이 되고 있고 현 정부의 의지와 부딪히는 사안에 대해서는 매우 모호한 태도를 취했다.

대표적으로, 일제고사와 관련해서 권정호 교육감은 학기 초 학생들의 학력진단평가가 필요하다는 것과, 재정적인 문제 때문에 각 자치단체 별로 일제고사를 운영하는 데 어려움이 있다는 이야기를 했다. 그러나 교육계의 가장 첨예한 사안 중 하나인 일제고사 문제의 핵심은 학력진단평가의 필요성 여부나 재정문제에 있지 않다. 전국의 모든 학생을 대상으로 국가가 일시에 학력진단평가를 강제로 실시하면 결국 전국의 학교와 학생을 1등부터 꼴등까지 한 줄로 세워 경쟁을 심화시키게 되며, 학교교육이 일제고사 성적을 높이는 데에만 치중하게 되어 교육과정이 왜곡된다는 것이 비판의 핵심이다. 그러나 이런 점과 관련해서는 권정호 교육감의 명확한 견해를 들을 수 없었다.

연합고사 부활 문제와 관련해서도 마찬가지였다. 권정호 교육감은 경남에서도 시군 교육장협의회와 58개 학교 교장이 연서명을 하고, 교육위원 9명 중 7명이 연합고사 부활을 요구해 자신이 갑갑한 상황에 놓여있다고 말했다. 그리고 현재는 자료를 검토 중이며 만약 연합고사를 부활을 추진할 경우에는 공청회 등 필요한 사전 절차를 충분히 거칠 것이라고 했다. 그러나 자신의 교육관에 바탕해서 연합고사 부활에 대한 어떤 명확한 견해와 생각을 갖고 있는지는 들을 수 없었다.

이러한 모습은 교육감이 강한 의지를 갖고 추진하면 충분히 개선 가능하다고 여겨지는 우유 강제급식에 대해서도 마찬가지였다. 권정호 교육감은 영양사가 식단을 짤 때 칼로리에 대한 고려 때문에 우유를 포함시키게 되는 문제가 있으며, 흰 우유는 잘 안 먹으려고 하다 보니 딸기 우유나 초코우유를 먹이는 경우가 있다고 했다. 그러나 그의 교육관과 그가 추구하는 가치에 바탕해 우유 강제급식에 대한 견해를 말하는 것 같지는 않았다.

그가 '참된 보수'라면, 독서인증제와 체벌과 창의성과 성교육에 대해 말할 때 매우 자신 있고 단호한 자신의 교육관을 피력했던 것처럼 그가 일제고사와 연합고사 부활과 우유 강제급식에 대해 이야기 할 때도 역시 자신의 교육관과 견해를 단호히 말할 수 있어야 할 것이다.

소탈하고 진솔했던 권정호 교육감이 그의 개성만큼이나 일관된 교육관을 가지고, 때로는 진보적 생각과 열린 마음으로 대화하고, 때로는 자신의 교육관과 다른 정부의 교육정책에 대해 자기희생을 감수하고라도 맞서는 ‘참된 보수’의 모습을 보여주기를 기대한다.●

tag : 경남도민일보, 블로거간담회, 권정호, 경상남도교육감

용산에서 보내온 편지 두 통

2009-06-30T22:16:59Z

용산 참사 100일 추모 문화제를 한 것이 얼마 되지 않은 것 같은데, 벌써 150일, 160일을 지나고 있습니다. 우리에겐 조금씩 잊혀지고 있지만, 지금도 참사 현장에서는 눈물겨운 싸움이 계속되고 있습니다.

범국민 대책위원회의 공동집행위원장으로 수배자가 되어 비록 자유롭지 못한 몸이지만, 여전히 싸움의 한 축을 담당하고 있는 박래군, 이종회 두 명의 활동가가 나란히 쓴 글이 가슴을 울립니다.

용산에서 싸우는 사람들을 잊지 않기 위해, 많은 사람과 함께 읽고 싶습니다.

* 박래군, "신부님이 그 곳에 계셔서 고맙습니다 - 문정현 신부님께 드리는 편지"

http://www.newscham.net/news/view.php?board=renewal_col&nid=53674

* 이종회, "애달픈 세월 - 용산 철대위원장 이충연의 싸움"

http://www.newscham.net/news/view.php?board=renewal_col&nid=53675

tag : 문정현, 철거민, 용산참사, 살인진압, 이충연, 박래군, 이종회