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영혼문제

2009-08-27T05:49:39Z

놀이 공원에 나타난 천사? ‘하늘 나는 천사 사진’ 화제

2009-08-27T05:46:05Z

놀이 공원에 나타난 천사? ‘하늘 나는 천사 사진’ 화제

그동안 영화, 만화, 그림 등을 통해서만 모습을 볼 수 있었던 ‘천사’의 선명한 형상이 카메라에 포착되어 화제가 되고 있다고 8일 템파베이 10, WLTX TV 등 미국 언론이 보도했다.

날개 모습이 선명한 ‘천사’의 사진은 지난 10월 말 미국 사우스 캐롤라이나주의 한 놀이 공원 상공에서 촬영되었다.

아들과 함께 관람차 꼭대기에서 사진을 촬영한 캐더린 오스틴 여인은 카메라에 포착된 뚜렷한 ‘천사 형상’을 본 후 깜짝 놀라지 않을 수 없었는데, 만화나 영화에서나 볼 수 있던 날개달린 천사가 어두운 놀이 공원 밤하늘에서 빛을 발하고 있었기 때문.

오스틴 여인은 문제의 사진을 친구, 이웃 등 주위 사람들에게 보여주었는데, 사진을 본 대부분의 이들이 ‘날개달린 천사’가 분명해 보인다는 의견을 밝혔다는 것이 오스틴의 설명.

오스틴 여인의 아들은 천사 촬영 당시 너무 높은 높이의 관람차 꼭대기에서 공포에 떨고 있었다면서, 사진 속 주인공이 자신을 보호해주는 ‘수호 천사’라는 점을 믿어 의심치 않고 있다고 언론은 덧붙였다.

(사진 : 놀이공원 상공에서 촬영된 ‘날개달린 천사’의 모습)

최기윤 기자 (저작권자 팝뉴스)

tag : 천사, 미스테리

종교개혁사(펌) -

2009-08-27T05:42:43Z

이 글은 Birdsall S. Viault의 Modern European History 중 일부내용을 옮겨적은 것입니다.

프로테스탄트 종교개혁

연표
1517. 루터(Martin Luther)가 95개조 반박문을 발표.
1519. 쯔빙글리(Ulrich Zwingli)가 취리히에서 교회개혁을 시작.
1520. 교황 레오10세가 루터를 파문.
1522. 루터가 작센에서 교회개혁을 시작함.
1524-1525. 독일에서 농민반란이 발생.
1534-1535. 존오브라이든(John of Leyden)이 뮌스터에서 재침례파 신정정치를 지도.
1534. 영국의회가 수장령을 통과시킴.
1536. 칼뱅(John Calvin)이 기독교 신앙의 원리(The Institutes of Christian Religion)를 출간.
1539. 영국의회가 6개조항(Six Articles)을 채택.
1549. 최초의 기도서(Book of Common Prayer)가 영국에서 출판됨.
1551. 42개조항(Forty-two Articles)이 영국에서의 칼뱅주의의 영향력증가를 반영함.
1555. 독일의 신교도와 구교도가 아우구스부르그 강화조약에 합의함.
1559. 영국의회가 새로운 수장령과 통일령을 통과시킴.
1560. 장로파주의(Presbyterianism)가 스코틀랜드의 국교가 됨.
1563. 영국에서 39개조항(Thirty-nine Articles)이 채택됨.

서유럽문명에서 르네상스가 세속적 정신의 증가를 촉진시켜던 반면에, 유럽인들에게는 종교문제가 여전히 중요했다. 로마가톨릭교회의 권력남용은 개혁에 대한 점증하는 요구를 초래하였고, 궁국적으로는 프로테스탄트 종교개혁을 가져오게 되었다.
종교개혁은 서유럽의 종교적 통일성을 파괴하였고, 그리하여 중세에 서유럽문명의 중심적 특성들 중 하나였던 것을 종식시키게 되었다. 종교개혁은 4가지 주요 운동을 초래했다: 루터주의, 칼뱅주의, 영국국교회주의, 재침례교. 이 4가지 운동이 이번에는 오늘날 존재하는 거의 모든 신교 종파들의 발달을 가져왔다.

루터주의

마틴 루터: 젊은 시절.
루터주의는 종교개혁운동들 중 첫번째 것이었다. 그 창시자인 루터(1483-1546)는 중부 독일의 작센(Saxony)에서 태어났다. 그는 원래 변호사가 될 계획이었지만, 종교적 귀의를 경험하고나서 1505년에 아우구스티누스 교단의 수도사가 되었다. 1508년에 그는 작센의 비텐베르크에 있는 대학에서 신학교수가 되었다.

루터의 신학: 신앙의인(Justification by Faith)
비록 수도승이 되기는 하였으나, 루터는 여전히 구원의 가능성에 대해서는 번민하고 있었다. 그의 의문에 대한 답을 찾기 위하여 그는 성 아우구스티누스를 포함하여 초기 기독교 신학자들의 저작들과 성경을 읽기 시작했다. 그는 그가 찾던 답을 로마인들에 대한 성바울의 서신(1:17)에서 찾았는데, 거기에서 성바울은 "의인은 신앙으로 살지니,"라고 썼던 것이다.
루터는 구원에 이르는 유일한 길은 궁극의 선에 대한 믿음과 예수 그리스도의 자비를 통해서라고 결론지었다. 믿는 자가 구원을 얻기위해 할 수 있는 것은 아무 것도 없었다. 선행을 하는 것, 교회의 의식에 참여하는 것과 영성체를 하는 것은 아무 소용이 없을 것이었다. 선량한 기독교인이라면 물론 이것들을 해도되고, 사실 이것들을 해야하지만, 오직 예수그리스도만이 구원이라는 선물을 줄 수 있는 것이었다. 루터는 "오직 신앙만에 의한 구원," 또는 "신앙의인(Justification by Faith) "의 교리로 불려지게 되는 것에 기초한 신학체계를 발전시키기 시작했다.

루터의 종교개혁의 시작.
1517년에 도미니크회의 수사인 테첼(Johann Tetzel)(c. 1465-1519)이 비텐베르크 주변지역에서 면죄부를 팔기 시작했다. 면죄부의 교리는 중세의 신학자들에 의해 발전되었는데, 그들은 예수그리스도와 성자들은 지상에서의 선행에 의하여 많은 공덕을 쌓았다고 가르쳤다. 면죄부를 구입함으로써 충실한 기독교인들은 천국에 들어가서 신의 모습을 보기 전에, 그들과 이미 죽은 그들의 사랑하는 사람들이 연옥에서 지내야하는 시간을 줄이기 위하여 이 공덕의 힘을 빌릴 수 있다는 것이었다. 그 교리에 따르면 면죄부는 (회개의 성사에서 나오는) 죄의 사함이 아니라 죄에 따른 현세의 처벌의 면제를 가져다주었다.
중세후기에는 면죄부가 때때로 돈을 모으기위하여 판매되었다. 테첼(Tetzel)이 판매한 면죄부로부터의 수익금은 로마에 있는 새로운 성바울 교회당의 건설비용으로 쓰였다.

95개조 반박문
루터는 면죄부의 교리에 이의를 제기하기 시작했는데, 그것은 그의 신앙의인의 교리에 불일치하는 것으로 보였던 것이다. 1517년 10월 31일에 그는 비텐베르크에 있는 한 성당의 문에 95개조 반박문을 써붙여놓았다. 그 반박문은 다른 학자들에 대하여 면죄부 문제에 대하여 토론을 벌이자는 도전의 의도를 가지고 있었다.
면죄부에 대한 루터의 거부는 재빨리 신학논쟁의 문제 이상의 것이 되어버렸다. 루터와 그의 반대자들이 논쟁을 벌여감에 따라서, 양쪽은 각자의 입장을 강화시켰고 점점더 서로에 대해 적대적으로 되어갔다.
1519년에 루터는 라이프찌히의 저명한 신학자인 요한 에크(Johannes Eck)(1486-1543)와 논쟁을 벌였다. 이 논쟁에서 루터는 그의 견해가 1세기 전에 이단으로 매도당했던 존 후스(John Hus)의 견해와 본질적으로 유사하다는 것을 인정했으며, 교회의 성직자들의 권위를 거부하였다.
교황 레오 10세(r. 1513-1521)가 루터를 파문하는 교서를 발하였을 때(1520), 그 개혁가는 그것을 태워버리는 것으로 응수했다.

보름스 의회(The Diet of Worms)
1521년에 신성로마제국 황제 카를 5세(r. 1519-1556)는 루터에게 보름스에서 열리는 신성로마제국 의회에 출두할 것을 명령하였다. 의회가 그에게 그의 입장을 철회할 것을 요구하자, 루터는 거절하며 다음과 같이 선언했다: "이것이 내 입장이며, 나는 달리는 할 수가 없습니다(Here I stand. I cannot do otherwise)."
황제가 루터에게서 법의 보호를 박탈한다고 선언했을 때, 작센의 선제후 프리드리히 현공(Frederick the Wise)은 그 개혁자에게 바르트부르크 성(Wartburg Castle)에 있는 은신처를 제공했다.

루터의 개혁의 수용
1522년에 루터는 비텐베르크에 돌아왔는데, 그곳에서 그는 프리드리히 현공의 지원을 받아서 자신의 생각에 따라 지역교회를 개혁하기 시작했다. 루터주의는 대중의 지지를 얻었고 특히 독일 북부와 동부지역에서 빠르게 확산되었다.

루터주의의 교리들
신앙의인의 교리에 덧붙여서, 루터는 기독교교리의 유일한 정당한 출처는 성경이라고 가르쳤다. 그리하여 그는 기독교교리는 교회의 공의회와 교황에 의해 정의되는 교회의 전통들과 성경 모두에 드러나있다는 로마가톨릭의 견해를 거부하였던 것이다.
루터의 견해로는 신약성서에 기록되어있듯이 오직 2가지의 성사 - 세례(=영세)와 성체(=성찬) - 만이 예수그리스도에 의해 확립되었던 것이다. 그래서 그는 7가지의 성사(영세, 견진, 성체, 고해, 종부, 신품, 혼배)가 존재한다는 가톨릭의 가르침을 거부하였다.
루터는 기독교교회가 기독교신자들의 전체 조직체처럼 그다지 공식적인 조직은 아니라는 그의 생각을 강조했다. 그는 "그러나 너희는 선택된 인종이고 고귀한 성직자이자 신에게 바쳐진 사람들이며, 너희를 어둠으로부터 그의 놀라운 빛 속으로 불러낸 신을 찬양하도록 따로 떼어놓은 민족이다,"라는 성베드로의 첫번째 서신에 있는 말들을 떠올리며, 모든 신자들이 성직자라는 원시기독교의 개념을 재강조하였다.
기독교인들이 성경을 더 쉽게 접할 수 있게 하기위하여, 루터는 신약성서(1522)와 구약성서(1534)의 독일어번역을 준비하였다. 이 성서번역은 독일문학의 최초의 걸작들 중 하나로 간주된다.
루터는 또한 수도원을 폐지하였으며 성직자들이 독신생활을 하지 않아도 되도록 하였다. 루터파의 예배는 칼뱅파의 예배보다는 더 격식을 차린 것이었지만, 가톨릭교회의 예배보다는 소박한 것이었다.

루터와 농민반란
유럽의 다른 곳에서와 마찬가지로 독일지역의 농민들은 가난하게 살면서 무거운 세금과 지주에 대한 의무들로 고통받고있었다. 1524년에는 독일 남서지역에서 지주들에 대항하는 농민반란이 시작되었고 1525년에는 다른 지역으로 확산되었다. 농민들은 농노제와 장원체제를 폐지하고자 하였다.
농민들은 루터의 지지를 기대했던 반면에, 이 종교개혁자는 사회적, 경제적 문제들에 대해서는 보수적이었다. 그는 농민들에 반대하였으며 반란을 진압하는 군주들을 지지하였다.

루터주의의 확산
황제 카를 5세는 여전히 루터의 운동을 염려하였는데, 그것은 신성로마제국의 통일성을 위협하였던 것이다. 그러나 황제는 투르크 및 프랑스를 포함하여 다른 적들을 상대하느라 독일에서 일어나는 일들에는 충분한 주의를 기울일 수가 없었다.

아우구스부르그 의회
1530년에 루터는 아우구스부르그 의회에서 찰스 5세 앞에 출두하였는데, 거기에서 그는 '아우구스부르그의 신앙고백'으로 알려지게 될, 그의 신앙에 대한 진술을 하였다. 그 의회는 그것이 받아들일 수 없는 것이라고 평결을 내렸다. '아우구스부르그의 신앙고백'은 독일의 저명한 인문주의자이자 신학자였던 멜란히튼(Philipp Melanchthon)(1497-1560)이 받아적었는데, 그는 비텐베르크의 대학에서 루터의 동료였다.

아우구스부르그 강화조약
아우구스부르그 의회 이후에 다수의 루터파 독일군주들과 도시들은 가톨릭 합스부르그 가문에 대항하는 종교적, 군사적 동맹인 Schmalkaldic League(1531)를 결성하였다. 독일이 루터파와 가톨릭으로 점점더 뚜렷하게 분열됨에 따라서, 긴장이 고조되었다. 1546년부터 1555년까지 독일은 종교적 내전으로 분열되었다.
1555년에 양측은 타협안을 찾았는데, 그것이 아우구스부르그 강화조약이다. 이것은 각각의 독일군주들에게 로마가톨릭과 루터주의 중에서 자신의 국가의 종교를 선택할 권리를 부여한다는 것이었다. 아우구스부르그 강화조약은 칼뱅주의자나 재침례교도들 같은 다른 종교집단들은 승인하지 않았다.
루터주의는 독일의 많은 지역, 특히 북부와 동부에서 지배적인 종교가 되었다. 오스트리아를 포함한 남부독일의 대부분과 서부의 라인란트는 동부의 실레지아와 마찬가지로 로마가톨릭으로 남게 되었다.

독일밖의 루터주의
루터주의는 곧 스칸디나비아로 확산되어 스웨덴과 스웨덴이 통치하고있던 핀란드, 에스토니아 및 라트비아의 발트해 지역에서는 물론, 덴마크와 덴마크의 통치하에 있던 노르웨이에서 지배적인 종교가 되었다.

칼뱅주의

스위스 종교개혁의 시작: 쯔빙글리
스위스 종교개혁은 쯔빙글리(Ulrich Zwingli)(1484-1531)에서부터 시작된다. 인문주의자이자 가톨릭 신부였던 쯔빙글리는 원래는 가톨릭교회가 스스로를 개혁하기를 바랬었다. 하지만 1519년에 그는 취리히에 있는 그의 교회를 이끌고 로마가톨릭으로부터 떨어져나왔다.
루터와 마찬가지로 쯔빙글리도 성서의 우월성을 믿었다. 하지만 그 독일의 개혁자와는 달리 쯔빙글리는 세례와 영성체는 진정한 성사라기보다는 신자의 기독교교회와의 관계를 상징하는 의식이라고 믿었다. 쯔빙글리는 성직자의 독신의무를 부정하였으며, 예배에 있어서는 소박함을 강조하였다. 1531년에 쯔빙글리는 내전중에 가톨릭병사들에게 살해당하였다.

존 칼뱅(John Calvin): 젊은 시절
스위스의 신교도들은 쯔빙글리의 죽음으로 일시적으로나마 지도자가 없게되었지만, 그의 죽음 이후 몇년 안에 그들은 칼뱅주의를 받아들였다.
프랑스에서 태어난 존 칼뱅(1509-1564)은 법학과 신학을 공부했다. 루터의 사상의 영향을 뚜렷하게 받은 그는 신교도가 되었고, 기독교신앙에 관한 그 자신의 견해를 발전시키기 시작했다.
프랑스는 여전히 강력한 가톨릭국가였고, 칼뱅은 망명을 하지 않을 수 없었다. 그의 첫번째 은신처는 스위스의 바젤(Basel)이라는 도시였으며, 1536년에는 제네바에 정착하여 재빨리 그 도시의 종교개혁의 지도자가 되었다.

칼뱅주의의 교리들
존 칼뱅은 16세기의 프로테스탄트 종교개혁에서 탄생한 가장 중요한 단행본인 '기독교신앙의 원리(1536)'에서 그의 신학을 발표했다. 칼뱅은 성서가 기독교 교리의 유일한 출처이며 성사는 세례와 영성체 2가지 뿐이라는 루터의 견해에 동의했다.
루터와는 달리 칼뱅은 종종 예정설이라고 불리는 신의 선택에 의한 구원이라는 교리를 강조했다. 이 믿음은 신의 압도적인 힘과 권위와 인간의 하찮음과 비행 사이의 대비에 그 근거를 두고있다. 이 교리에 따르면 창조가 시작되었을 때 전지전능한 신이 시간의 종말에 이르기까지 전 우주의 계획을 세워놓았다. 인간이 이해할 수 없는 신 자신의 이유때문에, 신은 구원을 받을 자들과 저주를 받을 자들을 결정해놓았다. 구원을 받을 운명인 사람들은 선민으로 알려져있다. 신은 선민들에게 지상에 신의 왕국을 세우고자하는 욕구는 물론 예수 그리스도에 대한 믿음과 기독교 도덕가치에 따라 생활하고자하는 욕구를 부여했다.

실제에 있어서의 칼뱅주의
루터와 마찬가지로 칼뱅은 수도원과 성직자의 독신의무를 폐지했다. 예배에 있어서 칼뱅은 소박함을 강조하였다. 칼뱅파의 예배는 기도, 찬송가 부르기, 성서 낭독 및 설교로 구성되어있었다. 유럽대륙에서 대체로 개혁교회라고 불리는 칼뱅파 교회는 집회에서 선출된 원로(elder)라고 불리는 평신도들에 의해 운영되었다.
칼뱅주의는 또한 금욕적인 생활을 강조하였는데, 그것은 세속적인 쾌락의 부정을 포함하였다. 교회출석에 대한 요구에 덧붙여서 칼뱅파의 금욕주의는 카드놀이, 도박, 가무, 연극관람, 음주 및 욕설을 금지하였다.

제네바에서의 신정정치
제네바에서 칼뱅은 시정부를 지배하고있던 종교지도자들과 함께 엄격한 신정정치를 확립했다. 금욕적인 행동규칙을 어긴 자들은 심한 처벌을 받았고, 종교적 반대자들은 박해를 받았다.
박해의 사례로 가장 유명한 것은 스페인 사람인 마이클 세르비투스(Michael Servetus)(1511-1553)의 경우인데, 그는 예수 그리스도의 신성함을 부정하였던 것이다. 가톨릭 종교재판소가 그의 이단혐의를 입증하여 사형선고를 내렸다. 세르비투스는 제네바로 도주했는데, 거기에서 그는 칼뱅파 관헌에 체포되어 화형에 처해졌다. 하지만 어떤 사람은 칼뱅파의 통치에서 벗어나기위해 제네바를 떠났던 반면에, 수천명의 다른 사람들은 그곳을 은신처로 삼았다.

칼뱅주의의 확산
칼뱅파 개혁교회는 스위스의 많은 지역, 특히 제네바, 취리히, 베른 및 바젤 등의 도회지역에서 지배적이 되었다.
16세기 중반에는 칼뱅주의가 프랑스로 확산되기 시작했다. 프랑스의 칼뱅주의자를 의미하는 위그노들은 점증하는 프랑스국왕의 권력에 반대했던 귀족들로부터 어느 정도 도움을 받기도했다. 그러나 프랑스는 여전히 압도적으로 로마 가톨릭 국가였다.
칼뱅의 제자였던 존 녹스(John Knox)(c. 1514-1572)는 그 새로운 신앙을 스코틀랜드에 전해주었다. 스코틀랜드의 칼뱅주의자들은 장로파주의자들로 알려진 원로들이 운영하는 교회행정과 관련된 용어다. 1560년에는 스코틀랜드 의회가 장로파주의를 그 나라의 국교로 채택했다.
영국에서는 청교도라고 알려진 칼뱅주의자들이 영국의 교회에 남아있는 가톨릭적 요소를 제거하고자했다. 청교도들은 17세기에 영국의 정치와 정부에 강력한 영향을 미쳤다.
칼뱅주의는 네덜란드에서도 상당수의 추종자가 생겼지만, 독일에서는 소수의 추종자를 얻는데 그쳤다. 오스트리아와 폴란드에서 칼뱅주의가 많은 사람들을 개종시켰지만, 이들은 나중에 가톨릭 종교개혁으로 인하여 다시 가톨릭으로 되돌아갔다.

칼뱅주의와 경제발전
유럽의 경제발전에 미친 칼뱅주의의 영향은 학문적 논쟁의 대상이었다.
독일의 사회학자 막스 베버(Max Weber)(1864-1920)는 칼뱅주의가 유럽에서의 자본주의 발달을 촉진시키는데 도움이 되었다는 생각을 처음으로 제안하였다. 베버는 칼뱅주의가 절주, 검약 및 근면과 같은 자본주의적 가치를 장려하고 경제적으로 비생산적인 과시적 소비를 억제시켰다고 했다. 사업에 성공한 사람들은 때때로 그 성공을 신이 그들을 선민에 넣어주었다는 표식으로 간주하기도 했다. 스위스인, 스코틀랜드인, 네덜란드인 및 후일의 뉴잉글랜드인들을 포함하여 다수의 칼뱅파 사람들이 사업에 성공적이었다는 것은 사실로 입증되기는 하였으나, 베버의 명제는 많은 학자들에 의해 도전받아왔다.

영국국교회주의(Anglicanism)

헨리 8세(r. 1509-1547)
영국에서는 종교개혁이 일어나서 영국국교회로도 알려진, 국가가 통제하는 영국교회가 국교가 되었다. 미국과 다른 나라들에 있는 현재의 감독파 교회들은 그 기원을 영국교회에서 찾고있으며, 감리교파는 18세기에 영국국교회의 분파로서 시작되었다.

교황권과의 대립
영국의 종교개혁을 가져온 연속된 사건들은 아라곤의 캐더린(1485-1536)과의 결혼을 무효화하려는 헨리 8세의 요구로부터 시작되었다. 캐더린은 살아남은 자식이라고는 한명 뿐이었는데, 그가 바로 매리여왕이 되었다. 그러나 헨리는 후계자로 사내아이를 원하였으며, 또한 앤 볼린(Anne Boleyn)(1507-1536)에게 홀딱 빠져있었다.
국왕은 교황 클레멘트(Clement) 7세(r. 1523-1534)에게 캐더린과의 결혼은 무효라며, 결혼의 무효화를 허락해줄 것을 요청하였다. 그녀는 헨리의 형인 아더(Arthur)의 미망인이었다. 교회법에 따르면 남자는 자신의 형제의 미망인과는 결혼이 허락되지 않았다. 교황 율리우스(Julius) 2세(r. 1503-1513)는 그 결혼을 허락하는 관면(dispensation)을 해주었지만, 헨리는 관면은 허용되지 말아야한다고 주장하고 나온 것이다.
교황 클레멘트 7세는 그의 선임자의 결정을 번복시키기를 주저하였고, 캐더린의 조카인 신성로마제국 황제 찰스 5세가 당시에 이탈리아의 지배자였다는 사실도 그의 행동의 자유를 속박하였다.
헨리 8세는 점점더 조급해졌다. 1529년에 그는 대법관인 토마스 울지(Thomas Wolsey)(c. 1475-1530) 추기경을 해임하고 그 자리에 토마스 모어(Thomas More)(1478-1535)를 앉혔다. 새로운 캔터베리 대주교인 토마스 크랜머(Thomas Cranmer)(1489-1556)는 1533년에 결혼의 무효화를 허락해주었다. 이제 헨리는 앤 볼린과 결혼하였는데, 그의 일생 중 거느렸던 6명의 부인들 중 2번째 부인이었다.

수장령
1534년에 의회는 수장령을 통과시켰는데, 그것은 교황이 아니라 국왕이 영국교회의 수장임을 선언하는 것이었다. 이렇게하여 영국은 교황의 우위를 부정하였지만, 헨리 8세 치하의 영국교회는 교리와 의식면에서는 여전히 근본적으로 가톨릭이었다. 1539년에 의회는 영국교회의 교리를 규정하는 6개조항을 승인했다. 6개조항은 교황의 우위를 제외한 모든 주요사항에 관하여 가톨릭의 가르침을 재긍정하고 신교도신앙을 부정하였다.

수도원해산
헨리8세는 영국의 수도원을 적대시하였는데, 수도원은 교황권에 대한 지지의 거점으로 간주되었던 것이다. 1536년에 통과된 의회의 법안으로 소규모 수도원들이 해산되었고, 규모가 큰 수도원들은 1539년에 해산되었다. 돈이 필요했던 국왕은 수도원의 토지의 대부분을 부유한 영국인들에게 매각했다.

종교개혁에 대한 반대
헨리 8세는 그의 로마와의 결별에 대한 일부의 반대에 직면하게 되었다. 전직 대법관 토마스 모어와 로체스터의 주교인 존 피셔(John Fisher)(1459-1535)는 수장령 지지를 맹세하기를 거부하여 1535년에 처형되었다. 1536년에는 보수적인 북부 일글랜드에서 은총의 순례(Pilgrimage of Grace)로 알려진 반란이 일어났지만, 헨리는 손쉽게 이를 진압하였다.

백성들의 지지
그러나 대부분의 영국인들은 국왕을 지지하였다. 많은 사람들이 가톨릭 교회가 징수하는 세금과 수수료는 물론 교회의 막대한 부에 분개하였다. 게다가 14세기에 바빌론의 포수(Babylonian Captivity) 기간동안에는 교황권에 대한 영국인들의 적개심이 늘어났는데, 그 당시에 교황권은 영국의 전통적인 적이었던 프랑스에 의해 지배당했던 것이다. 게다가 수도원 재산을 매입한 사람들은 국왕을 강력하게 지지하였던 것이다.

에드워드 6세(r. 1547-1553)
헨리 8세와 그의 3번째 부인 제인 시무어(Jane Seymour)(1509-1537)의 아들인 에드워드 6세가 10살의 나이로 아버지를 계승하였다. 에드워드의 통치기간 중 영국교회는 더 신교적이 되었다. 1551년에는 6개조항이 폐지되고 42개조항으로 대체되었는데, 그것은 점점 증가하는 칼뱅주의의 영향력을 반영한 것이었다. 게다가 영국의 성직자들은 이제 결혼이 허용되었다.
신교적 사상들이 영국교회의 예배에서 표현되었는데, 대주교 토마스 크랜머의 1549년판 기도서(1553년에 개정됨)가 그것으로 당당한 영어로 발표되었던 것이다.

매리여왕(r. 1553-1558)
에드워드 6세가 죽고나자 헨리 8세와 캐더린의 딸인 매리여왕이 영국에 로마 가톨릭을 복구시키려고 하였다. 이것은 그녀가 1554년에 그녀의 사촌이자 열렬한 가톨릭 신자였던 스페인 국왕 필립 2세(r. 1556-1598)와 결혼헸을 때와 마찬가지로 많은 백성들을 격분시켰다.
매리는 영국의 신교도들을 박해했다. 그녀의 통치기간 중 약 300명이 화형을 당하였고 매리여왕은 블러디 매리라는 별명을 얻게 되었다. 그녀의 희생자들 중에는 전직 캔터배리 대주교 토마스 크랜머도 있었는데, 그는 레지날드 폴(Reginald Pole)(1500-1558) 추기경으로 교체되었다.

엘리자베스 1세(r. 1558-1603)
헨리 8세와 앤 볼린의 딸인 엘리자베스 1세는 튜더왕조의 마지막 통치자였다. 종교적 불화가 국가의 통일성에 미치는 영향을 염려하여, 그녀는 국민들 대다수를 만족시킬 종교적 해결책을 모색하였다. 1559년에 의회는 신 수장령을 통과시켰는데, 그것은 매리여왕 시절의 친 가톨릭적 법안들을 폐지하고 다시 한번 국왕을 영국국교회의 수장으로 삼는 것이었다. 1559년의 통일령(Act of Uniformity)은 1553년의 개정판 기도서를 채택하였고, 영국의 모든 교회에서 그것을 사용하도록 하였다.
1563년에 의회는 39개조항으로 영국국교회의 교의를 명확히 하였다. 교회는 대체로 신교적이었던 반면에, 여전히 주교에 의해 운영되었다. 그러나 무엇보다도 엘리자베스 치하의 종교적 해결책은 가능한 한 많은 백성들을 결속시키기 위하여 타협과 자구의 애매함을 강조했던 것이다. 1603년에 엘리자베스가 사망했을 때에는 영국은 신교 강대국의 지위에 올라있었다.

엘리자베스의 종교적 해결책에 대한 반대
비록 엘리자베스의 해결책이 폭넓게 받아들여지기는 했지만, 많은 열렬한 신교도들은 그것이 영국교회를 진정으로 신교적으로 만들기에는 충분치 못하다는 이유로 그 해결책에 반대했다. 청교도로 알려진 이 신교도들 중 일부는 교회에 잔존해있던 모든 가톨릭적인 요소들을 제거시키기를 원했다. 특히 많은 청교도들은 주교들을 스코틀랜드에서 시행되고있던 장로파 교회 행정시스템으로 대체시키고 싶어했다. 분리파로 알려진 다른 신교도들은 영국국교회에서 완전히 떠나고자했다. 1620년에 플리머스(Plymouth)에 정착했던 순례자들(pilgrims)은 분리파들이었다.

노포크 공작(The Duke of Norfolk)
로마 가톨릭 교도들도 또한 엘리자베스의 타협안을 거부하였고, 그들 중 일부는 여왕에 반역하는 음모를 꾸미기도했다. 1569년에 노포크 공작은 엘리자베스에 대항하여 반란을 일으켰다가 실패하여 처형당했다. 이 일과 다른 가톨릭의 음모들로 인하여 정부는 가톨릭교도들에 대하여 단호한 조치를 취하게 되었다. 엘리자베스의 통치기간 중에 약 200 내지 300명이 종교박해의 결과로 목숨을 잃었다.

스코틀랜드의 매리여왕
엘리자베스 1세는 스코틀랜드의 매리여왕으로 더 잘 알려져있는 가톨릭교도인 매리 스튜어트(1542-1587)로부터도 도전을 받았다. 1567년에는 스코틀랜드에서 반란이 일어나서 매리는 퇴위하였고, 신교도인 그녀의 아들이 즉위하여 재임스 6세(r. 1567-1625)가 되었다. 매리는 1568년에 영국으로 몸을 피했다. 영국의 헨리 7세의 증손녀인 그녀는 엘리자베스를 승계하여 영국의 왕위를 차지할 권리가 있었다. 거의 20년 동안 매리는 엘리자베스에 대항하는 일련의 가톨릭의 음모들에 연루되었다. 1586년에 그녀는 여왕을 암살하려는 앤소니 바빙톤(Anthony Babington)(1561-1586)의 음모를 후원했다가 이듬해에 참수되었다.

필립(Philip) 2세
스페인 국왕 필립 2세도 또한 엘리자베스를 적대시하였다. 영국은 1588년에 스페인의 무적함대를 격파함으로써 이 위협을 제거하였고, 이로 인하여 영국인들의 애국심은 크게 고취되었다.

재침례교(Anabaptism)

재침례파의 신앙
재침레교도들은 프로테스탄트 종교개혁의 급진주의자들이다. 재침례파는 특히 서부독일에서 영향력이 강했지만, 네덜란드, 오스트리아, 헝가리, 폴란드, 러시아 및 영국등에서도 나타났다.
재침례교도들 사이에서도 상당한 다양성이 존재했던 반면에, 그들은 모두 진정한 기독교인이란 종교적 귀의를 경험하고난 후에 세례를 받은 사람들만을 의미한다고 주장하며, 유아세례를 반대했다. 많은 재침례교도들이 충성서약과 무기휴대를 반대하였다. 게다가 그들은 16세기에 흔히 볼 수 있었던 종교권력과 정치권력간의 긴밀한 관계를 반대하였다. 대신에 그들은 교회는 국가로부터 완전히 분리되어야한다고 믿었다. 재침례교도들은 1524년에서 1525년간의 독일의 농민반란에 적극 참여했다.

재침례파의 지도자들

토마스 뮌쩌
독일의 재침례교도인 토마스 뮌쩌(1489-1525)는 철저한 종교개혁 뿐만 아니라 기존의 정치적, 사회적 질서의 전복도 주장하였다. 그는 1525년에 체포되어 처형당했다.

존 오브 라이든(John of Leyden)
1534년 2월부터 1535년 6월까지 네덜란드의 재단사 존오브라이든(c. 1509-1536)은 서부독일의 베스트팔리아에 있는 뮌스터(Munster) 시에서 신정정부를 이끌었다. 이 새로운 이상향에서는 모든 재산이 공동소유였다. 신으로부터 직접 영감을 받는다고 주장하며 존 오브 라이든은 일부다처제를 옹호하고 4명의 처를 두었다. 뮌스터시가 가톨릭 주교에 의해 다시 장악되자, 존 오브 라이든은 1536년에 처형당했다.

시몬스
토마스 뮌쩌와 존 오브 라이든은 재침례파 운동의 극단을 보여준다. 메노 시몬스(Menno Simons)(1492-1559)는 그 견해가 더 온건했다. 로마 가톨릭 신부이자 네덜란드인이었던 시몬스는 1536년에 재침례교도가 되었고, 종교의식과 일반적인 생활에 있어서의 소박함을 설교했다. 그의 가르침은 메노파 운동(Mennonite movement)을 낳았는데, 야만파(Amish)는 메노파의 한 지파다.

프로테스탄트 종교개혁은 고통스럽고 때때로 폭력적인 종교적 분쟁의 시대를 열었다. 가톨릭은 신교도들에 대항하여 싸웠고, 신교도 집단들은 자기들끼리 서로 다투었다. 종교개혁이 주로 종교문제를 다루었던 반면에, 특히 신교가 지배하는 지역에서는 교회가 점점더 국가의 통제아래 놓이게됨에 따라서 그것은 역설적으로 서유럽문명에서의 세속주의의 성장을 촉진하였다.

내용출처 : [기타] [참고자료] Birdsall S. Viault의 Modern European History 중 일부내용을 옮겨적은 것입니다.

[출처] [본문스크랩] 종교개혁사(펌)|작성자 새로미

tag : 종교개혁사

사람은 흙으로 이루어져 있다.

2009-08-27T05:37:45Z

하나님의 교회는 마지막종교개혁의 사명을 가지고 재림 그리스도 안상홍님에 의해 세워진 진리의 도성 입니다.

엘리야의 사명으로 이 땅에 오신 안상홍님의 증언을 통해 산 증거를 받으신 하늘 어머니를 믿고 있습니다.

성경전서 66권, 창세기에서 요한 계시록까지 하늘 어머니를 증거하고 있습니다. 하늘 어머니를 배제한 신앙은 구원을 받을 수 없습니다.

성령(안상홍님)과 신부(하늘 어머니)께서 '오라'하시며 값없이 생명수를 주시고 계십니다. (계 22장 17절)

예언의 서술에 따라 살아 움직이는 대우주복음사업의 경영자 되시는 새 예루살렘 어머니의 영광과 권능을 목도하시길 바랍니다.

여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를

그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라 창세기 2:7

다 흙으로 말미암았으므로

다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 전도서 3:20

[개역]네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은

흙으로 돌아 가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라

너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라 창세기 3:19

위에 기사를 읽어보면 맨 마지막에 성경에 기록된데로

사람이 흙으로 만들어졌다고 했습니다.

미국에서는 이 사실은 입증하기 위해 직접 실험까지 해 보았지요.

말씀에는 이 육체는 흙으로 만들어졌으니 죽어도 흙으로

돌아간다 하였습니다. 그것은 이미 연구결과 입증되었습니다.

사람과 흙의 성분이 똑같죠^^?

그래서 우리는 누군가 죽으시면 "돌아가셨다"그러지요.

왜 그럴까요?

흙으로 왔으니 다시 흙으로 돌아간다 이 말입니다^^

성경은 진리입니다

http://blog.naver.com/as_daniel/50002160786

[출처] [본문스크랩] 사람은 흙으로 이루어져 있다.|작성자 새로미

tag : 안증회, 하늘어머니, 안상홍증인회, 안상홍님, 하나님의교회, 새언약, 성경은사실이다

밝혀지는 에덴동산 증거

2009-08-27T05:34:54Z

하나님은 사랑이시다. | 상한심령
http://blog.naver.com/jesper80/140026624997

◎ 에덴동산 [Garden of Eden]

많은 사람들이 신화처럼 생각하고 있는, 인류의 시조(始祖)가 처음에 살았던 에덴동산의 위치를 지금 정확히 알 수 있을까?

10 강이 에덴에서 발원하여 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니

11 첫째의 이름은 비손이라 금이 있는 화윌라 온 땅에 둘렀으며

12 그 땅의 금은 정금이요 그곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며

13 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온땅에 둘렸고

14 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동편으로 흐르며 네째 강은 유브라데더라

[창세기 2장 10절~14절]

창세기 2장 10∼14절 내용을 보면 에덴동산에서 강(江)이 발원하여 네 강의 근원이 되었는데, 그 중에 비손과 기혼 두 강은 현재 없는 것이어서 잘 알 수 없으나 “셋째 강의 이름은 힛데겔(헬라어:티그리스)이라 앗수르 동편으로 흐르며 넷째 강은 유브라데더라” (창 2:10∼15)

라는 말씀을 보아 이 두 강은 곧 현재 시리아 동쪽에 흐르는 티그리스강과 유프라테스강이 틀림없다. 두 강은 현재 이라크에 있다. 역사가들도 4대 인류문명의 발상지 중 하나로 유프라테스강과 티그리스강 유역을 꼽고 있다.

[유프라테스 강]

[티크리스 강]

1986. 3.20일자 스포츠 서울에 “현대판 에덴의 동산을 만든다”라는 제하에 이하와 같은 기사가 실렸었다.

“터키 정부는 세계 4대 문명발상지의 하나인 티그리스강과 유프라테스강 유역의 우르 지역을 중점 개발 현대판 에덴의 동쪽으로 만들 대규모 개발계획을 발표. 터키 정부는 티그리스강과 유프라테스강에 오는 2000년 까지 모두 13개의 다목적 댐을 건설하고 관개시설을 확충, 세계 문명의 발상지이며 중심지였던 과거의 영광을 재현시킬 것이라고 장담하였다. 한편 외국의 고고학자들은 메소포타미아 문명 발상지를 무분별하게 개발함으로써 이 지역 내에 묻혀 있는 세계 문명발상사의 수수께끼를 풀 수 있는 귀중한 유적들을 모두 침수시킬 수도 있다는 이유를 들어 터키 정부의 개발계획을 반대했다.” 에덴동산에서 흐르던 네 강 중에 두 강은 아마 이스라엘 남쪽으로 흘렀으리라 생각한다.

1982년 11월 28일 조선일보에 실린 기사를 소개한다. “콜롬비아호 고대 강 발견”이란 제하에 “미 우주왕복선 콜롬비아호에서 발사된 레이더가 아프리카 북부의 사하라 사막 깊숙이 묻힌 고대 강 줄기를 찾아내 고고학자들을 비롯한 많은 과학자들을 흥분시키고 있다. 작년(81년) 11월 두 번째 우주여행 때 콜롬비아호가 찍은 레이더 사진을 분석한 미항공우주국(NASA)의 과학자 8명이 공동 분석한 보고서에 따르면 이 사진이 수만년 동안 사하라 사막 땅 속에 숨겨져 있던 큰 강과 계곡, 홍수가 났던 들판 등의 모습을 보여주고 있다는 것이다.”

옛날부터 사하라 사막에는 물 없는 큰 강이 있다는 전설이 전해왔다. 사진을 분석한 과학자들 중 몇 명은 분석 결과를 입증하기 위해 현지를 답사, 현장을 발굴하기도 했다. 이 사막에 묻혀 있는 큰 강이 에덴동산의 네 강 중에 하나였을지도 모른다. 그 주변에서 발견된 바위와 동굴 벽화에 큰 동물과 사냥하는 모습, 배를 타는 사람들이 그려져 있는 것으로 보아 옛날에는 이 곳이 울창한 숲이었다고 발표했다.

# 월간과학 뉴턴 ’93.12월호
“에덴동산은 메소포타미아에 있었다 - <구약성서>에 나오는 신과 인간들에 관한 이야기는 신앙의 성서인 동시에, 역사적 사실의 반영이라는 것이 밝혀지고 있다.”

# 중앙일보 ’93.8.12
“이라크 쿠르나 - 낙조 쓸쓸한 「에덴동산」 옛 자리”

# 경향신문 ’87.6.20
“에덴동산은 지금의 페르시아만(灣) - 중동지역서 성서고고학 발굴작업 활발. 미 미시시피대 조사단 「잃어버린 강」 비손 흔적 발견”

# 세계일보 ’91.2.10
“우르 주변 「에덴동산」 등 최초의 역사유적 수두룩 - 점토판에 갈대로 새긴 최초의 문자 출토”
# 내셔날 지오그래픽(National Geographic) 1983, 9월호(Sep) “사하라는 녹색초원(草原)이었다 - 물소 수렵 벽화 발견 등 입증자료. 급격한 기후변화로 사막화 추정”

현재 중동 지역은 거의가 불모지이며 사막이다. 그런데 세계 석유의 70% 이상이 그곳에서 나오고 있다는 것은 놀라운 일이다. 석유가 나오려면 그 옛날 그곳에 많은 동식물 유기물질이 갑작스런 천재지변에 의해 땅 속에 매장된 일이 있어야만 한다. 또한 시간의 흐름 속에 썩지 않고 뜨거운 지열 등의 화학적 변화를 받아 에너지를 자체에 갖고 있어야 한다.

옛날 에덴동산에는 특별한 기후 관계로 지금 우리가 상상할 수도 없는 울창하고 엄청나게 큰 수목이 자라고 있었으며 온갖 거대한 짐승들이 활동했을 것이라는 증거가 많이 있다. 그것들이 대홍수 및 그에 따른 지각변동에 의해 다 땅 속에 묻혀버린 것이다. 그러한 내용을 지적한 성경 말씀이 있다.

“너의 영화와 광대함이 에덴 모든 나무 중에 어떤 것과 같은고 그러나 네가 에덴 나무와 함께 지하에 내려갈 것이요”(에스겔 31:18).

에덴의 광대한 나무와 모든 것들이 지하에 묻혀 버림으로 그것이 훗날 석유가 되어 나오게 된 것이라고 우리는 이해할 수 있다. 중동 지방에서 기름이 흘러나왔다는 성경 기록도 있다.

이 지역에 세계70%이상의 석유가 나오고있다. 현재 황무지인 이곳 지하에서 이런 석유들이 나오는

것은 과거에 이곳이 다른 어느 지역보다 식물과동물이 왕성했던 곳이였다는 증거이다.

“싯딤 골짜기에는 역청 구덩이(tar pits)가 많은지라 소돔 왕과 고모라 왕이 달아날 때에 군사가 거기 빠지고 …”(창세기 14:10).

정유공장에서 좋은 기름을 정제하고 남은 찌꺼기가 역청인데, 도로 포장(pave)할 때에 쓰이는 아스팔트가 그것이다. 그 옛날 중동지방에는 땅 속에서 기름이 솟아나온 곳이 있었는데, 휘발성이 강한 것은 다 기체화하고 남은 것이 여기저기 역청 구덩이를 이루고 있었다. 소돔 고모라 왕들이 전쟁할 때 그 역청 구덩이에 군사가 빠져 죽게 된 것이다.

많은사람이 신화처럼 여기던 성경에기록된 에덴동산은 역사적으로 실제 존재하였던것이다

tag : 에덴동산, 성경은사실이다

2. DSLR~ 넌 뭐가 잘났어?

2009-08-27T05:21:46Z

이제는 DSLR로 어떻게 사진을 찍는줄 아셨죠?

반셔터를 눌러 초점을 맞추고 찍는 습관을 들이세요.

이번에는 DSLR의 기능을 완전 분석하여 나만의 멋진 DSLR로 만들어 볼거에요.

뭐가 잘났길래 그렇게 크고 비싼지, DSLR의 기능에 대해서 살펴보겠습니다.

기본 DSLR 모델은 캐논 400D로 설명하겠습니다.

대부분의 DSLR 조작은 비슷하기 때문에 자신의 DSLR이 400D가 아니더라도 별문제 없을겁니다.

우린 과감히 베이직 존을 버리도록 하겠습니다.

크리에이티브 존을 사용하겠습니다.

똑딱이보다 비싸고 크기도 큰 DSLR을 가지고 베이직 존을 쓴다는 건 아깝지 않나요?

DSLR이 똑딱이보다 좋은 점은 뭐니뭐니 해도 자신이 생각하고 원하는 사진을 찍을 수 있다는 겁니다.

약간의 상식만 있다면요. 그럼 이제 약간의 상식을 채우러 가봅시다.

Av 모드

조리개 우선 모드인데, 조리개만 조절하면 셔터스피드가 알아서 맞춰줍니다.

Av 모드는 제일 많이 사용하는 모드입니다.

왜냐면요? 대부분의 사람들은 뚜렷한 사진 아니면 한곳만 뚜렷하고

뒷배경은 날려버리는 아웃포커싱의 사진을 찍습니다.

이런 사진은 Av 모드로 조리개만 열었다가 닫았다가 하면 쉽고 빨리 찍을 수 있습니다.

그래서 많이 사용하는 겁니다.
조리개 조절하여 다양한 사진을 찍는 건 차후에 다시 강의할겁니다.

Av 모드로 어떤 사진들을 찍을 수 있는지 잠깐 보도록 하죠.

위와 같은 사진은 Av모드로 해서 조리개값(F값)만 조절해서 찍은 겁니다.

조리개 조절로 어떤 사진을 찍을 수 있는지 알겠죠?

참고로 F값은 낮을수록 조리개를 많이 열어진겁니다.

Tv 모드

셔터스피드 우선모드인데, 셔터스피드만 조절하면 조리개값을 알아서 맞춰줍니다.

Tv 모드는 순간적인 포착이 필요한 사진이나 여러 잔상이 남는 사진을 찍을 때 사용합니다.

셔터스피드 조절도 차후에 다시 강의하겠습니다.

Tv 모드로 어떤 사진들을 찍을 수 있는지 잠깐 보도록 하죠.

위와 같은 사진은 Tv모드로 해서 셔터스피드만 조절해서 찍은 겁니다.

셔터스피드 조절로 어떤 사진을 찍을 수 있는지 알겠죠?

참고로 셔터스피드값이 낮을수록 빨리 찍혀지는 겁니다.

M 모드

수동 노출인데, 쉽게 말해 조리개값과 셔터스피드를 모두다 조절할 수 있는 겁니다.

M 모드는 노출을 보고 조리개값과 셔터스피드를 조절해서 맞추는 겁니다.

이 모드는 어두운 곳에서 스트로버(후레쉬)를 사용할 때나 자신만의 개성있는 사진을 찍을 때

사용합니다.

자신의 DSLR이 저런 사진을 찍을 수 있다는 사실에 색다르게 보이시죠?

이제 자신의 DSLR의 기능을 이용해서 더 멋진 사진을 찍어봅시다.

1. DSLR 부셔보기

2009-08-27T05:20:19Z

깜짝 놀라셨죠? DSLR 부신다니깐...

DSLR의 내부를 파헤쳐 보자는 의미의 극단적인 표현이었어요.

낚이셨다면 고맙구요. 죄송하네요.

낚고 싶을만큼 초간단 DSLR 전문가 되기 강의를 준비했습니다.

한번 속는 셈치고 보세요. 후회하지 않으실겁니다.

제가 이 강의를 준비하게 된 이유에 대해 잠시 말씀 드리고 시작하겠습니다.

요즘 저가의 DSLR이 많이 판매 되므로써 많은 사람들이 DSLR을 가지고 계십니다.

하지만 DSLR을 제대로 활용하고 계신분이 별로 없다는 사실에 안타까웠습니다.

화소가 높다고 DSLR를 산 분

DSLR를 똑딱이보다 못한 저질사진을 자랑스럽게 찍는 분

DSLR을 악세사리처럼 매고 다니다 목이 아프다는 분은

필히 이 강의에 집중해 주시고 DSLR 제대로 써봅시다.

그럼 이제 본격적인 첫번째 강의에 들어가겠습니다.

이번 강의는 DSLR의 내부구조를 살펴보고 DSLR이 왜 클수밖에 없는지

어떻게 사진이 찍혀지는지에 대해서 확실히 알아볼 것입니다.

DSLR은 일안반사식카메라(Single Lens Reflex)입니다.
카메라 내부에 펜타프리즘이 내장되어 있어서

렌즈를 통해서 들어오는 장면을 정확히 보고 촬영한다는 장점이 있습니다.

어떻게 사진이 찍혀지는지요??

1. 우선 DSLR의 뷰파인더를 통해 찍고자 하는 피사체를 확인합니다.

뷰파인더를 통해 피사체가 보이는 이유는 위의 그림 a는 거울입니다.

피사체가 렌즈를 통해 들어와 a 거울에 수직으로 반사가 되고 카메라 위부분에

있는 펜타프리즘 속에서 반사되어 피사체의 모습이 뷰파인더에 보이는 겁니다.

2. 피사체에 초점을 맞추고 셔터를 누르는 순간

위의 그림 a는 b처럼 위로 올라가게 됩니다.

그러면 렌즈를 통해 들어온 피사체는 그대로 메모리(필름)카드에 찍혀지게 되는거죠.

DSLR은 왜 부피가 큰가요?

거울를 통해 반사된 피사체의 모습을 보기 위해 펜타프리즘이 장착되어 있고

다양한 사진을 찍기 위한 렌즈 교체를 할 수 있게 만들기 위해 부피가 큰겁니다.

사진 제대로 찍는 방법은요?

그냥 뷰파인더에 피사체를 보고 셔터를 누르면 되죠~라고 당당히 대답하시는 분이

많은데 제대로 사진 찍는 방법이 아니죠.

이렇게 대답하신 분들은 왠지 사진이 선명하지 않다던가, 초점이 안 맞는 사진이

대부분일겁니다. 조금만 신경 쓰시면 사진이 달라집니다.

1. 오른손은 그립을 달걀 쥐듯 살포시 잡고 집게 손가락은 살포시 셔터에 갖다댑니다.

2. 오른눈에 뷰파인더를 대고 피사체를 응시합니다.
3. 렌즈 줌조절을 통해 피사체에 대한 구도를 잡습니다.

4. 반셔터를 누릅니다. 그러면 뷰파인더 안에 빨간불이 여러군대 들어올겁니다.

자신이 강조하고자 하는 피사체에 빨간불이 들어오면 길게 셔터를 누릅니다.

그러면 초점이 제대로 맞춰서 사진이 찍힙니다.

피사체에 초점이 잘 안 맞춰집니다??

AF포인트가 자동으로 되어 있을 경우 반셔터를 누르면 가까이 있는 물체에

대부분 초점을 맞춥니다. 이럴때는 AF포인트를 수동으로 하고

자신이 찍고자 하는 위치를 선택하여 반셔터를 누르면 거기에만 초점이 맞춰집니다.

※. 특히 붉은색 밑줄들은 한번 더 숙지 하시길 부탁드립니다. (EOS 400D 내부구성입니다.)

출처 : http://frientor.tistory.com/120

[포토샵Tip]사진을스케치효과

2009-08-27T05:15:24Z

[포토샵Tip] 사진을 스케치하는 효과 _ 포토샵Tip을 배워서 재밌는 사진을 만들어보세요!!!

① 작업할 사진을 불러옵니다.(ctrl+o)

② 레이어팔레트에 가서 배경이미지를 복사합니다.

↑레이어를 마우스로 끌어다가 동그라미 쳐진

아이콘에 갖다 대면 레이어가 복사됩니다

③ 레이어 층을 클릭후, Shift + Ctrl + U (흑백이미지로 변환)

두 레이어 모두 흑백이미지로 만들어줍니다.

여기까지 잘 따라오셨나요? ^-^

④ 복제된 레이어층 (background copy)을 선택 후,

Ctrl + i (반전)

⑤ 복제된 레이어층 (background copy)을 선택 후,

메뉴바에서 Filter - Blur - Gaussian Blur

[ Radius : 10.0 pixels ]

⑥ 이번에도 복제된 레이어층을 선택 후 , 레이어 상태를 Linear Dodge 상태로 변경해 주세요!

⑦ 복제된 레이어층을 선택후, Ctrl + L 을 눌러

너무 연해진 이미지를 레벨 조정해봅시다~

⑧ 이 상태에서 Ctrl + E (레이어합치기) 를 눌러 레이어를 합쳐주세요^^

이렇게 하나로 합쳐 지셨나요? ^-^

⑨ 레이어를 복사해서 두개의 레이어층을 만들어주세요^^

(처음에 했던 방법을 사용하면 되겠죠~)

⑩ 복제된 레이어층을 클릭 후,

메뉴바에서 Filter - Noise - Add Noise

⑪ 복제된 레이어층을 클릭 후,

메뉴바에서 Filter - Blur - Motion Blur

⑫ 복제된 레이어 층의 Opacity 를 25% 로 조절해주세요~

⑬ 마지막으로 Ctrl + E 레이어를 합쳐주면 완성

...................................................................................................................................................

★완성된 모습★

[포토샵TIP/사진보정/스케치효과/사진을 스케치한 효과/포토샵Tip 사진 스케치효과]

출처 : http://blog.daum.net/ysongdam/8556379?srchid=BR1http%3A%2F%2Fblog.daum.net%2Fysongdam%2F8556379

[초보 DSRL 활용법] 초보 사진 촬영법!!! 촬영의 기본은 '노출' 촬영

2009-08-27T05:11:53Z

[초보 DSRL 활용법] 초보 사진 촬영법!!! 촬영의 기본은 노출

일반적으로 흔히 카메라를 자동카메라와 수동 카메라로 나누는 경우가 많다. 이때 구분은 초점의 자동, 수동 여부와는 관계없이 셔터속도와 조리개 값을 사용자의 임의대로 조절하여 촬영할 수 있느냐가 기준이 된다.

수동으로 초점을 맞추는 구식 카메라라도 조리개와 셔터속도를 마음대로 조절할 수 없다면 자동카메라로 분류 되는 게 일반적이며 반대로 최첨단 시스템에 초고속 자동초점 기능을 탑재했더라도 셔터속도와 조리개를 마음대로 조절할 수 있다면 수동 카메라라고 생각하는 게 더 맞다 고 보는 게 편할 것이다.

여기서 조리개란 렌즈 속에서 빛을 받아들이는 구멍의 크기를 조절하는 장치이고 셔터속도란 말 그대로 카메라의 셔터막이 열렸다 닫히는 속도 그 자체이다.

조리개 값이 작을수록 구멍을 크게 여는 것이며 값이 클수록 구멍을 작게 조이는 것이다.

보통 f1.4 ~ f32 정도에서 조절하며 렌즈에 따라 더 크게 더 작게 조절 할 수 있기도 하다. 셔터속도의 값은 초단위로 나타내며 클수록 오랜 시간 셔터를 열게 된다. 대부분 30초~1/8000 초 안에서 결정되며 보통 일반적인 상황에서는 대략 몇 백분의 일초 정도의 매우 빠른 속도로 촬영이 이루어진다.

조리개를 많이 열어 구멍을 크게 했다면 빛을 받아들이는 양도 많을 것이고 빛을 받아들이는 양이 많으므로 셔터를 여닫는 시간을 짧게 해도 필름이 충분한 빛을 받아들일 수 있게 된다. 반대로 조리개를 조여서 구멍을 작게 했다면 빛을 받아들이는 양이 적어질 것이고 빛을 받아들이는 양이 적으므로 셔터를 오래 열어서 필름이 빛을 받아들이는 시간을 늘려야 하는 것이다. 이것이 가장 원초적인 기본 개념이다.

필름 위에 화면을 만들기 위해 필요로 하는 빛의 양을 '노출' 이라고 하며 바로 이 노출이 셔터속도와 조리개를 통해 조절 된다. 즉 이 두 가지 요소가 사진 촬영의 최고 관건이며 셔터속도와 조리개의 개념만 확실히 이해한다면 수동 카메라 사용의 절반 이상은 마스터 했다고 봐도 과언이 아니다. 이 개념만큼은 확실히 이해 될 때 까지 몇 번이고 반복해서 읽어보고 실습해보자.

디지털 에서는...

디지털 카메라에서는 필름 대신 CCD 라는 센서를 사용한다. (CMOS 라는 센서를 쓰는 기종도 있다.) 기본적으로 필름과 거의 동일한 역할을 수행하며 CCD가 받아들인 영상을 카메라에 탑재된 프로세서가 처리하여 메모리카드에 데이터로 저장한다. 이하 강좌 내용에서는 필름을 기준으로 설명하므로 디카 사용자는 필름 대신 CCD 가 그 역할을 한다고 생각하면 된다.

보급형 디지털 카메라에서는 실제로 셔터 막 자체가 존재하질 않고 CCD 에 전기적 신호를 흘려보냈다 끊었다 하면서 그 역할을 대신 하는 경우가 대부분이다. 또한 기계식 셔터 막을 사용하더라도 SLR 방식이 아니라면 렌즈로 들어오는 영상을 뷰파인더로 보내주는 미러(거울)가 없다. 그래서 대부분의 보급형 디지털 카메라는 필름카메라에서 셔터 막과 미러가 움직이면서 발생된 충격과 진동으로 인해 느껴지던 찰칵! 하는 셔터소리가 나지 않는 것이다. (몇몇 기종은 찍는 기분을 내기 위해 스피커에서 녹음된 소리가 대신 나와 주기는 한다.) 하지만 셔터 막과 미러가 없이 전기적으로 모든 걸 처리하는 카메라라도 노출에 대한 개념은 완전 동일하므로 특별히 신경 쓸 필요는 없고 상식으로만 알아두자.

<출처: http://djraven.egloos.com/1814440 >

성경의 과학적 증거, <성경은 사실이다> - 하나님의교회(안상홍님)

2009-08-25T23:09:40Z

현대의 과학적 발견들은 성경을 입증한다

(Modern Scientific Discoveries Verify The Scriptures)

-Duane T. Gish-

하나님께서는 우주 만물을 친히 만드신 분입니다.

그 분이 만드신 만물에 하나님의 능력과 신성이 담겨 있습니다.

그러한 하나님께서 지으신 성경에는 사람에 의해서 쓰여졌다고 도저히 생각할 수 없는 정

확한 과학적인 사실들이 기록되어져 있습니다.

그것은 천지만물을 지으신 분이기에 가능한일 입니다.

● 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라(히브리서 3:4)

● 여호와는 하늘을 창조하신 하나님이시며 땅도 조성하시고 견고케 하시되 헛되이 창조치 아니하시고 사람으로 거하게 지으신 자시니라 그 말씀에 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없느니라

(이사야 45:18)

● 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라 (로마서 1:20)

§ 성경에 있는 과학적 암시들 §
(Scientific Allusions in Scripture…)

ICR(Institute for Creation Research)의 헨리 모리스(Henry Morris) 박사는 성경 속에서 과학적 원리들을 암시하는 인상 깊은 구절들을 발췌하여 목록을 만들었다. 이러한 목록은 실제로 과학적 원리들이 성경의 기초가 되고 있음을 보여주고 있다. 이들 원리들은 성경의 각 기록들이 쓰여질 당시에는 알려져 있지 않던 과학적 사실들이며, 사실 많은 부분들이 그 당시에 가르쳐지던 것들과 상반되는 것들이었다. 이 목록은 성경이 과학적으로도 신뢰할 만하다는 것을 확증하고 있다. 더 나아가 그것은 성경이 영감에 의해서 초자연적으로 쓰여진 것임을 확증하고 있다.

(Compiled by Dr. Henry M. Morris, Defender’s Bible)

과학

현상 또는 과정

성경

수문학
(Hydrology)

수문학 사이클

증발

응결 핵

응결

강우

땅 위를 흐르는 빗물

대양 저장고

눈

수문학적 균형

바다의 샘들

전도서 1:7; 이사야 55:10

시편 135:7; 예레미야 10:13

잠언 8:26

욥기 26:8; 37:11,16

욥기 36:27-28

욥기 28:10

시편 33:7

욥기 38:22; 시편 147:16

이사야 40:12, 욥기 28:24-26

욥기 38:16

지질학
(Geology)

지각평형 원리

지구의 모양

지구의 회전

중력

암석의 침식

빙하기

동일과정설

공룡들

이사야 40:12; 시편 104:5-9

이사야 40:22; 욥기 26:10; 시편 103:12

욥기 38:12,14

욥기 26:7; 38:6

욥기 14:18,19

욥기 38:29,30

베드로후서 3:4

욥기 40,41

천문학
(Astronomy)

우주의 크기

항성들의 수

각 별들의 독특성

공전궤도의 정확성

욥기 11:7-9; 22:12; 이사야55:9; 예레미야31:37

창세기 22:17; 예레미야 33:22

고린도전서 15:41

예레미야 31:35,36

기상학
(Meteorology)

대기의 순환

대기의 보호 효과

비(rain)의 바다 기원

비와 전기의 관계

유체 역학

전도서 1:6

이사야 40:22

전도서 1:7

욥기 28:26; 예레미야 10:13

욥기 28:25

생물학
(Biology)

혈액의 순환

심리 치료

생물발생설과 안정성

사람의 독특성

살(Flesh)의 화학적 본질

동굴인

레위기 17:11

잠언 16:24; 17:22

창세기 1:11,21,25

창세기 1:26

창세기 1:11,24-2:7;3:19

욥기 12:23-25; 30:3-8

물리학
(Physics)

질량-에너지 등가

지구의 에너지 근원

원자의 붕괴

정보의 전송

텔레비젼

빠른 운송

골로새서 1:17; 히브리서 1:3

창세기 1:14,17; 시편 19:6

베드로후서 3:10

욥기 38:35

요한계시록 11:9-11

다니엘 12:4

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◎ 지구가 구형이라는 사실

이사야 40:22(upon the circle of the earth)

한글성경 : 그는 땅 위 궁창에 앉으시나니 땅의 거민들은 메뚜기 같으니라 그가 하늘을 차일같이 펴셨으며 거할 천막같이 베푸셨고

영문성경: It is He who sits above the circle of the earth, And its inhabitants are like grasshoppers, Who stretches out the heavens like a curtain, And spreads them out like a tent to dwell in.

잠언 8:27(circle)

한글성경: 그가 하늘을 지으시며 궁창으로 해면에 두르실 때에 내가 거기 있었고

영문성경: When He prepared the heavens, I was there, When He drew a circle on the face of the deep,

영어 성경엔 지구가 둥그다고 표현이 되있다 한글성경은 궁창이란 단어를 썼다.

사람들은 15세기 콜롬버스와 마젤란의 탐험을 통해 비로서 알게 되었다.

솔로몬은 AD10세기, 이사야는 AD700년대의 인물이다.

누가 이들에게 이러한 지식을 주었겠는가?

◎ 지구가 우주 공간에 매달려 있다는 사실

욥기 26:7

한글성경: 그는 북편 하늘을 허공에 펴시며 땅을 공간에 다시며

영문성경: He stretches out the north over empty space; He hangs the earth on nothing.

- 1543년 코페르니쿠스, 1687년 아이작 뉴턴

- 1969년 7월 16일 아폴로 11호

욥기는 3500녀년전에 기록된 성경이다.

이런 고대의 인물이 어떻게 지구가 우주공간에 떠 있다는 사실을 알 수 있는가?

◎ 우주의 불가사의한 공간

욥기 26:7

한글성경: 그는 북편 하늘을 허공에 펴시며 땅을 공간에 다시며

영문성경: He stretches out the north over empty space; He hangs the earth on nothing.

- 미국 chemical and Engineering News(1981.10월호), 뉴욕타임지 81.10월 ; 북극성주변의 방대한 지역이 2000여개의 은하수를 넣을 수 있을 만큼 비어 있다.

- 현대의 우주생성이론(빅뱅)과 위배

- 미국 국립 키트픽 천문대 폴 셰이크 박사 : “ 우주에 이런 공간이 있다는 사실은 현재로써는 이해하기 어려운 문제다. 우주 생성 이론이 근본적으로 흔들릴지도 모른겠다 ”

북편하늘 우주에 3억광년이나 되는 별도 거의 없는 공간이 발견이되었다.

이사실은 허블망원경이 발명된후에야 관측할수있는 사실이었다...

욥은 3천녀년전에 현대과학자들이 이제야 발견한 천문학적 사실을 어떻게 알아 냈는가?

◎ 생명의 궤도( life zone)

: 욥 38:1-6, 사45:18, 시115:16, 히 1:3, 렘10:12

욥기 38:1-6

38 : 1 때에 여호와께서 폭풍 가운데로서 욥에게 말씀하여 가라사대

38 : 2 무지한 말로 이치를 어둡게 하는 자가 누구냐

38 : 3 너는 대장부처럼 허리를 묶고 내가 네게 묻는 것을 대답할지니라

38 : 4 내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라

38 : 5 누가 그 도량을 정하였었는지, 누가 그 준승을 그 위에 띄웠었는지 네가 아느냐

38 : 6 그 주초는 무엇 위에 세웠으며 그 모퉁이 돌은 누가 놓았었느냐

- 땅의 기초 : 핵과 맨틀

- 도량 : 지구의 무게, 질량 - 태양의 무게 109분의 1, 질량: 6X10의 21승, 태양의

333,000분의 1

- 준승 : 지구와 태양과의 거리 : 약 1억 5천만Km, 시속 109,000Km의 공전속도

- 기적의 궤도(라이프 존): 생명체가 살 수 있는 유일한 거리 - 지구와 우주가 우연히 된 것이 아니고 하나님의 치밀한 계획과 설계가 있음

- 사이언스(83.9):

“ 생명이 탄생하려면 꼭 태양 크기의 행성이 지구와 비슷한 크기의 행성을 갖고 있어야 한다. 더욱이 그 궤도가 그림처럼 7%폭 속에 들어가지 않으면 생명은 존재할 수 없다. 이것은 기적에 가까운 궤도이다 ”

- 지구의 크기 : 대기를 안전시켜 유지할 수 있는 정도의 크기

. 지구 지름이 2배라면? : 대기 고도의 위험한 축소, 사철 겨울인 극지대 확대

. 지구가 1/4크기라면? : 중력의 1/6감소, 대기와 대양의 유지 어려움, 기온의 극대 현상

. 지구의 태양과 거리가 2배? : 태양열 1/2, 공전속도 1/2

. 지구의 태양과 거리 1/2배? : 태양열 4배, 공전속도 2배

++ 조금만 변화가 있어도 생명이 지탱하기 어렵다.

++ 행성의 생명의 생존 조건 20여만 가지가 필요!

지구의 크기와 거리, 23.5도의 기울기, 달과의 거리, 자전속도, 대기의 조성

자전이 늦어진다면? - 불과 얼음의 지옥, 대폭풍과 거센 해류, 죽음의 세계로

++ 프린스턴 대학교 생물학자 에드윈 컹클린 교수 :

“ 생명체가 우연 중에 발생할 확률은 완전 수록된 대사전이 인쇄소가 별안간 폭발함으로 만들어질 수 있는 확률에 비유할 수 있다.”

◎ 삼성(參星)과 묘성(昴星)의 설명.

욥기 38:31

38:31 네가 묘성을 매어 떨기 되게 하겠느냐 삼성의 띠를 풀겠느냐

묘성은 황소자리에 있는 것으로 육안으로 볼 때는 7개의 별밖에 보이지 않아서 7을뜻하는 플레이아데스(pleiades) 하고 불리고 '7자매의 별'이라고도 불리운다. 천체망원경이 발달하지 않은 얼마 전까지는 서로 아무관계 없이 뚝뚝 떨어져 있는 개개의 별들로 알았으나 최근에 와서 묘성은 500여 개의 별들의 서로 인력으로 묶여 함께 움직이는 개방선단 즉 떨기별임이 분명하게 밝혀졌다.

삼성은 오리온 성좌 가운데 있는 3개의 별을 가르킨다. 이 오리온자리는 사다리꼴 두개가 붙어 있는 모양이 오리온 장군의 별자리이고 중앙의 삼태성은 장군의 허리띠이다. 지구에 서 사람들이 이 세 별들을 볼 때 가까이에 있는 별들인 줄 알았으나 최근 전문적인 천체관측에 의해 오리온자리의 삼태성은 지구에서 볼때만 삼태성(three star)이지 실제 우주 공간에서 볼 때는 입체적으로 상당한 거리로 뚝뚝 떨어져있는 별들임이 밝혀졌다. 즉 삼성의 허리띠는 풀려 있는것이다. 현대과학의 산물인 천체 망원경으로 관측해 봄으로써 규명된 것들을 3500여년전에 어떻게 기록할 수 있었겠는가.

◎ 블랙홀

"Black Hole" 우주에 블랙홀은 질서를 잃고 떠도는 별들이 그곳에 빨려들어 흔적도 없이 사라진다

고 과학계에서 보고되고 있다. 이 우주의 별들을 삼키는 검은구멍이 2000녀년전 성경에 기록이 되

어있다.

"영원히 예비된 캄캄한 흑암에 돌아갈 유리하는 별들이라" (유다서 1:13)

◎ 대륙은 하나였다

: 창 1:9(1대양 1대주), 욥 9:6(그가 땅을 움직여 그 자리에서 미신즉 그 기둥이 흔들리며), 시 60:22, 시 136(땅을 물위에 펴신 이)

- 1914년 독일 베게너 : 대륙이동설

- 메칸지, 모간, 파크 : 판구조론

- 흐르는 대륙 : 시 136

◎ 땅속에는 무엇이 있을까?

욥기 28:5
28 : 5 지면은 식물을 내나 지하는 불로 뒤집는 것 같고

지구 땅속을 표현한 구절이다 3000녀년전에 지구 내부를 알수있는건 불가능했다.

◎ 바다에 수로가 있다는 사실

: 시8:8(바다의 어족과 해로에 다니는 것)

- 매튜 마우리(1806-1873) : 해로 발견자, 이 말씀을 읽고 해로를 찾아냄, 저서;바다의 자연 지리학

◎ 세상중앙에 거하는 이스라엘.

에스겔 38:12

38:12 ... 세상 중앙에 거하는 백성을 치고자 할 때에

세계지도를 보면 쉽게 알수있는 사실로 이스라엘은 지중해 한복판 세계의 정중앙에 위치하고있다.

2600녀년전 과학으론 자신들이 세계 정중앙에 위치하고있는지 알수있는 방법이없음에도 불구하고

에스겔서에 "세상 중앙에 거하는 백성"이라고 기록되어있다.

◎ 물의 순환작용에 관한 사실

: 욥26:8, 36:27-28, 37:16, 38:25-27, 시 135:7, 전 1:6-7, 암 9:6, 사55:10

욥기 36:27-28

36 : 27 그가 물을 가늘게 이끌어 올리신즉 그것이 안개 되어 비를 이루고

36 : 28 그것이 공중에서 내려 사람 위에 쏟아지느니라

16,7세기경에 물의 순환은 이해됨

◎ 인체의 구성 성분 : 인체의 구성 광물질은 흙과 동일

: (시103:13-14, 창3:19)

창세기 2:7

2:7 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라

18세기 말엽에서 19세기 초에 이르러서야 비로소 원형질과 광물질을 분석하는 기술이 개발되었다.

인체를 구성하는 광물질을 화학적 분석해 본 결과 인체는 흙과 같은 물질이란 사실을 증명하였다.

창세기 기록은 3500녀년전이다.

◎ 건강과 위생에 관한 사실

- 모세의 율법서의 수백가지의 위생과 관련된 법칙

1)질병에 대하여 : 나병, 심한 종기 앓는 병 등의 격리 수용(레 13,14장)

1348-1349년 유럽의 흑사병 : 유태인이 사는 지역은 죽은 사람이 적음

2)위생에 대하여 : 전염병의 예방 - 흐르는 물에 씻고 햇빛에 노출시킴(민19장)

1840년 오스트리아 비엔나 산부인과 의사 젬멜바이스 의사

프랑스 미생물학자 파스퇴르: 전염성 병원체의 실재 실험 증명

3) 할례에 대하여 :

. 유대여자들은 자궁경부암이 거의 없음.

. 난지 8일 :미국의학협회지 1946년 11월 - 프로트롬빈이 110%로 생애중 가장 높음

◎ 인체의 혈맥에 관한 사실

레17:11

17 : 11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라

- 방혈 : B.C.4세기 - A.D.19세기 시행된 거짓된 의료행위

- 미국 초대 대통령인 조지 워싱턴 장군은 피를뽑는 시술로 인해 과다출혈에의한

쇼크로 사망하였다.

◎인류는 한 혈통, 한 어머니의 자손.

사도행전 17:26

"인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 년대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니"

창세기 2장

그동안 많은 인류 학자들은 인류는 지구상 여러 곳에서 각각 발행하여 여러 종족의 조상이 되었다

고 주장하였다. 그런데 최근에 미국 워싱톤 주립대학의 과학자들이 세포내 미토콘드리아 DNA와 첨

단 유전공학 기술을 이용하여 인류의 조상을 조사한 결과 인류의 여자조상은 한 명이었음을 증명하

여 그당시 '올해의 과학자 상'을 받은 적이 있다.

인류는 한 혈통이며 한 어머니의 자손이라는것은 3500녀년전 창세기2장에 "아담 과 하와"이야기로

이미 기록이 되어있다.

◎ 번개는 먹을것들을 풍부하게 해준다.

욥기 36:30-31

36:30 그가 번개 빛으로 자기의 사면에 두르시며 바다 밑도 가리우시며

36:31 이런 것들로 만민을 징벌하시며 이런 것들로 식물(食物)을 풍비히 주시느니라

번개로 징벌을 하겠다면 믿겠는데 번개로 식물을 풍부히 준다고 성경은 말한다.

오랜시간동안 의문이었던 이구절이 1995년에 과학적으로 증명이 되었다.

"1995년 미국 대기학자 푸드후란즈 블라우 는 해발3,300m 산에서 수년 동안 천둥 번개를 연구했다. 번개가 칠 때마다 대기의 샘플을 채취하여 측정했다. 그 결과 지구상에 연간 10억 톤의 질소가 번개에 의해 질산으로 변한다는 사실을 확인했다. 이 질산은 비를 타고 흙속에 스며들었고 식물이 이것을 흡수하고 있었던 것이다. 이 발표가 있기 전에는, 콩과식물인 뿌리혹박테리아가 공기 중의 질소를 흡착하는 것으로만 알고 있었다."

번개가 치면 공기중에 질소비료가 만들어지고 비로 내려서 세상 어디에있는 식물이라도 비료가 제공이 되어주는것이다. 번개가 이 작용을 하지 않는다면 세계 인구가 먹을 식량은 턱없이

부족할것이다. 번개는 식물을 풍부하게 만들어준다...1995년이 되서야 비로서 밝혀진 이사실을

어떻게 3000녀년전에 미리 알고기록을 해놓은것인가.

◎ 토끼가 새김질을 한다는 사실.

레위기 11:6

토끼도 새김질은 하되 굽이 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고

지금까지도 토끼가 새김질을 하는 사실을 알지못하는 사람들도 많다.

얼마전 "스펀지"에서도 이사실이 방송이 된적도 있었다.

토끼는 새김질을 한다. 현대에 이사실이 밝혀진지는 불과 몇십년도 안됬다.

3500녀년전 레위기엔 놀랍게도 이 사실이 기록되있다.

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● 성경에는 인간의 그 어떤 진리보다 가장 확실한 진리가 있다

-뉴튼

● 인간의 모든 발견은 성경에 나타난 진리를 더욱 확실하게 증거하는 것에 불과하다

- 윌리엄 허셀

● 나는 신이 세계를 어떻게 창조했는지 알고 싶다. 나는 그의 생각을 알고 싶다

- 아인슈타인

[출처] [본문스크랩] 성경의 과학적 증거, <성경은 사실이다>|작성자 새로미

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