온라인의 미소

바이러스의 역습

2009-05-11T05:44:06Z

바이러스의 역습

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<앵커 멘트>

전 세계는 현재 신종 플루라는 바이러스와 한바탕 전쟁을 치르고 있습니다. 바이러스는 지구상에 존재하는 생명체 중 가장 작은 미생물이지만 역사적으로 인류에 가장 치명적인 존재로 꼽혀 왔습니다.

과연 인류는 바이러스와의 전쟁에서 이길 수 있을까요? 끊임없는 바이러스의 습격, 그 실체와 파괴력을 들여다 봤습니다.

<리포트>

2009년 봄, 전 세계는 신종 플루 바이러스 때문에 방역 전쟁을 치르고 있습니다. 갑자기 전 세계를 공포에 빠뜨린 바이러스는 도대체 무엇일까?

서울의 한 대학병원 세살배기 예안이가 폐렴으로 나흘째 병원에 입원해 치료를 받고 있습니다. 예안이 부모는 처음엔 단순한 감기로만 생각했습니다.

<녹취>김수정(예안이 어머니): “감기가 좀 많이 걸린 상황인데 어느 날 갑자기 고열이 나면서 한 이틀 동안 밤에 잘 때에 11시경에서 새벽 두시 사이에 기침을 너무 심하게 해서...”

사실, 감기 그 자체는 그리 위험하지 않습니다 문제는 2차 감염을 통해 합병증을 일으킨다는 점입니다.

<녹취>박상면(강남성심병원 호흡기내과 교수): “소아 같은 경우 성인에 비해서 면역이 떨어져 있기 때문에 바이러스 감염 뒤에 쉽게 폐렴으로 진행을 하는 편입니다. 또한 바이러스 감염 때문에 어떤 몸의 면역이 떨어져서 2차적인 세균 감염에 의한 세균성 폐렴도 성인에 비하면 흔하게 발생하는 편입니다.”

문제는 우리가 감기로부터 평생 자유로울 수 없다는 점입니다. 그 이유는 바로 바이러스가 감기를 일으키기 때문입니다. 바이러스는 세균과는 달리 혼자서는 살아갈 수 없는 생물입니다.

가진 거라고는 유전정보를 지닌 핵산과 이를 둘러싼 단백질이 전부입니다 그래서 반드시 생명을 유지시켜 줄 숙주 세포가 필요해 동물이나 사람의 몸 속으로 들어와야 합니다. 일단 들어오면 숙주의 세포를 먹이 삼아 순식간에 증식하고 복제해 결국 숙주 세포들을 죽이게 됩니다. 바이러스에 감염됐다는 의미입니다.

<녹취>김원용(중앙대 미생물학과 교수): “그 바이러스 입장에서는 자기들이 생존 전략으로서 항상 사람의 세포를 필요로 하기 때문에 사람이나 동물의 세포를 이용할 수 밖에 없는 것이고요.반면에 반대 입장에서 사람 동물 입장에서 봤을 때 결국은 우리 몸에 필요한 단백질을 형성 하기보다는 바이러스가 필요로 하는 단백질을 만들어 주기 때문에 결과적으로 공격을 받는 것입니다.”

바이러스의 두 번째 특징은 생존하기 위한 변신에 아주 능하다는 점입니다.

<녹취>김원용(중앙대 미생물학과 교수): “바이러스의 구조가 간단하기 때문에 핵산으로 RNA를 가지고 있는 바이러스들은 그 바이러스의 특성상 재조합과 재배열 통해 변이가 심합니다.그래서 바이러스들이 항상 새로운 변종 바이러스가 만들어지게 됩니다.”

인류를 가장 치명적으로 괴롭히는 바이러스는 독감 바이러스인 인플루엔자입니다. 독감은 감기와는 엄연히 다른 질환입니다. 감기는 20여 종의 바이러스가 약 200여 종의 변종을 만들어 내지만 독감은 인플루엔자라는 단 한 종의 바이러스로, 구조도 복잡하고 독성도 훨씬 강합니다.

지구촌은 지난 20세기에 수십 차례에 걸쳐 독감 바이러스의 공격을 받았습니다. 가장 악명 높았던 것은 지난 1918년에 발생했던 스페인 독감, 미국에서 시작돼 전 세계를 휩쓴 스페인 독감은 1년 동안 4천명의 목숨을 앗아갔습니다. 하지만 그 원인이 인플루엔자로 밝혀진 것은 90여년이 지난 지난 2005년이었습니다. 다시 1957년 아시아 독감으로 약 2백만 명이, 이후 68년 홍콩 독감으로는 약 백만 명이 숨졌습니다.

이들 독감은 사람 인플루엔자이지만 조류 인플루엔자 바이러스에서 넘어 온 것으로 분석됐습니다. 조류 인플루엔자 바이러스가 사람 독감 바이러스와 결합해 치명적인 변종으로 바뀌었다는 겁니다.

<녹취>성백린(연세대 생명공학과 교수): “기존에 사람을 감염해 왔던 유행성 독감과는 달리 그 당시에 57년도 68년도 두 번에 걸쳐서 대변이가 일어났습니다. 기존에 인체를 감염하는 바이러스 유전자 외에 조류 인플루엔자가 섞인 그와 같은 새로운 변종 바이러스가 사람을 감염했고 그런 변종 바이러스에 대해서 사람이 익숙하지 않아서 그때 판데믹(대유행)으로 확산이 된 거죠”.

바이러스의 습격은 그 이후에도 계속되고 있습니다. 에이즈와 에볼라 바이러스 등 지난 30년 동안 지구상에 출현한 바이러스에 의한 전염병만 약 30종입니다. 2009년 5월 세계는 다시 신종 플루라는 바이러스와 한바탕 전쟁을 치르고 있습니다. 사람 대 사람 간 감염 속도가 빨라 대유행의 전 단계까지 갔지만 독성이 강하지 않아 대유행 판정을 아직 받지 못했습니다. 그러나 안심할 수 없습니다. 바이러스의 변이 가능성 때문입니다. 가장 우려되는 점은 치사율이 60%가 넘는 독성이 강한 조류 인플루엔자와 사람간에 전염성이 강한 신종 플루가 뒤섞이는 경우입니다.

<녹취>김재홍(서울대 조류질병학과 교수): “지금 현재 고병원성 조류 인플루엔자 H5N1이 토착화돼 있는 저개발국 아프리카 동남 아시아 일부 국가에서 조류나 돼지 개 닭이 한 마당에서 사용하는 형태입니다. 그런 상태에서 신종 H1N1인플루엔자 바이러스가 들어간다면 한 마당에서돼지 인플루엔자 조류 인플루엔자가 섞일 위험성이 높습니다.”

또 신종 플루가 독감 유행철인 겨울에 강력한 변종 바이러스로 다시 나타날 가능성이 높다는 점도 걱정거립니다.

지난 1918년 스페인 독감 당시, 첫 바이러스 유행은 심각하지 않았지만 그해 겨울 다시 나타났을 땐 목숨을 앗아갈 정도로 강력했습니다. 세계보건기구,WHO는 신종 플루의 대유행이 현실화할 경우 20억 명이 영향을 받을 수 있다고 분석했습니다.

<녹취>후쿠다 박사(WHO사무차장): “과거 전염병의 대유행 사례를 보면 전 세계 인구의 3분의 1 정도가 영향을 받을 것으로 추정할 수 있습니다.”

따라서 곧 겨울철에 들어가는 지구 남반구의 상황을 예의주시하고 있습니다. 바이러스가 변이를 통해 더욱 강력해진 대표적인 경우가 마르부르크 바이러스입니다. 마르부르크 바이러스가 처음 발견된 것은 지난 67년 독일, 당시에는 치사율이 그리 높지 않았습니다. 그러나 32년 뒤 아프리카 콩고에 다시 나타난 변종 마르부르크 바이러스는 치사율이 90% 이상으로 훨씬 더 치명적인 모습이었습니다.

인플루엔자 대유행과 관련해 전문가들이 주목하는 또 다른 바이러스는 역시 조류 인플루엔자입니다. 이번 신종 플루와는 별개로, 60%가 넘는 높은 치사율을 보인 조류 인플루엔자 자체의 변이 가능성 때문입니다.

<녹취>송재훈(서울삼성병원 감염내과 교수): “더 중요한 것은 저희가 가장 우려했던 조류 독감에 의한 판데믹의 가능성을 본격적으로 보여주는 일종의 예고편으로 볼 수 있습니다.앞으로 분명히 조류 독감과 같은 훨씬더 독성이 강한 새로운 신종 바이러스에 의한 인플루엔자라든지,다른 신종 바이러스 질환들은 분명히 우리 앞에 나타날 것이다”

바이러스의 공격은 90년대 이후 더욱 빈발하게 일어나고 있습니다. 생태계 파괴와 난개발,교류 확대 등으로 바이러스에 노출될 기회가 많아졌기 때문이라는 분석입니다. 인류의 계속되는 문명화가 바이러스의 공격을 부르고 있는 셈입니다.

<녹취>성백린(연세대 생명공학과 교수): “현재 사람을 감염시키는 감염체들이 70%이상이 동물로부터 왔다고 볼 수 있습니다.그렇다면 점점 동물과 사람과의 만남을 통해서 이러한 치명적인 바이러스가 됐다고 볼 수 있는데,무분별한 난개발이나 이런 거 통해서...”

때문에 바이러스의 공격은 앞으로도 더욱 빈번하게 나타날 가능성이 높습니다. 계속되는 바이러스 공격에 어떻게 대응해야 할까?

해마다 9월이면 세계보건기구는 예방 접종을 위해 다음 해에 유행될 것으로 예측되는 계절형 독감 바이러스를 발표합니다. 독감 바이러스는 인체에 내성이 생기면 이에 맞서는 새로운 변종을 끊임없이 만들어내기 때문에 매 년 각 나라마다 새로운 백신 개발에 나서고 있습니다. 계절형 독감이 아닌 신종 플루 등 변종 바이러스의 경우에는 백신 개발이 더 힘들어집니다.

<녹취>김재홍(서울대 조류질병학과 교수): “지금 신종 인플루엔자 바이러스는 기존에 없던 거기 때문에 갑자기 나타난 것이기 때문에 백신 자체를 만들 여유도 없었고 이제 만든다고 해도 6개월이 걸린다고 하지 않습니까?”

결국 최선의 방법은 예방과 초기 대응입니다. 감기에 걸리면 나타나는 대표적 증상이 바로 재채기입니다. 그런데 우리가 내뱉는 재채기는 생각보다 훨씬 전염성이 높습니다. 무수하게 작은 입자로 이뤄진 재채기의 비말 즉, 침방울 속에는 감기 환자의 바이러스가 숨어 있습니다. 일반적으로 한 번의 기침으로 나오는 침방울 입자의 개수는 3천여 개,

그리고 한 번의 재채기로는 만 개의 침방울이 나오는데, 이때 나오는 침방울은 무려 3미터 밖까지 퍼져 나갑니다. 공기 중으로 퍼져 나간 침방울이 바이러스를 전파시키는 겁니다. 일본의 한 연구소에서 조사한 결과 밀폐된 공간에서 한번 터져 나온 침방울은 최대 9시간 뒤에도 공기 중에 떠도는 것으로 나타났습니다.

바이러스는 대부분 접촉을 통해서 감염됩니다. 접촉의 경로는 손. 물건을 잡고 악수하고 재채기를 막았던 손이 바이러스를 빠르게 확산시키는 것입니다. 바이러스는 코와 기관지 등 호흡기를 통해 주로 감염되지만 입을 통해서는 잘 감염되지 않습니다.

침 속의 살균 성분이 바이러스의 접근을 막기 때문입니다. 손에는 수 억 마리의 각종 세균과 바이러스가 살고 있습니다. 결국 손을 씻는 것만으로도 바이러스 침투를 어느 정도 예방할 수 있다는 것입니다. 손을 씻은 뒤 얼굴을 만지지 않는 것이 중요합니다.

인류는 수천 년 전부터 바이러스에 시달려 왔지만 아직 바이러스에 대해 잘 알지 못합니다. 흔한 감기 바이러스조차 30%는 그 정체가 여전히 베일에 가려져 있습니다. 전 세계가 바이러스와 전쟁을 벌이고 있지만 인간이 바이러스를 정복하는 것은 아마 영원히 불가능한 일일지 모릅니다.

[사회] 송창언 기자
입력시간 : 2009.05.10 (23:46)

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‘자살 바이러스’ 확산 왜?

2009-04-18T22:55:39Z

‘자살 바이러스’ 확산 왜?

강원도서 열흘새 11명 동반자살 충격

자살 바이러스, 확산되나. 최근 열흘 만에 강원도에서만 세 차례에 걸친 동반자살로 11명이 사망했다는 소식을 접한 관련 전문가들은 “자살의 특성상 한 번의 ‘성공한 자살’은 잇단 모방자살을 낳는 악순환을 반복하게 할 수 있다”고 우려를 표명하고 나섰다. 전문가들은 “어떤 자살이든 전조증상이 있게 마련”이라며 ‘자살 바이러스’ 확산을 막기 위해서라도 주변에 대한 보다 많은 관심을 가져야 한다고 입을 모았다.

◆‘자살 바이러스’ 확산 우려 = 전문가들은 ‘특정 지역(강원도)’에서 ‘같은 방법(연탄가스를 이용한 동반자살)’으로 ‘비슷한 구성원(서로 모르는 사람들)’들이 잇따라 스스로 목숨을 끊었다는 데 주목한다. 이미 ‘동반’, ‘강원도’, ‘연탄가스’라는 모방의 악순환 징후가 나타나고 있다는 우려도 나오고 있다.

‘동반자살’은 자살에 대한 두려움을 떨치기 위한 선택이라는 게 전문가들의 진단이다. 황상민(심리학) 연세대 교수는 “불안감을 떨치기 위해 스터디 그룹에 들어가는 것처럼 자살에 대한 두려움을 가진 여럿이 모여 함께 행동하는 것”이라고 말했다.

‘강원도’라는 공간은 인적이 드문 먼 곳이라는 이미지 때문에 자살 장소로 택해졌을 가능성이 높다는 지적이 나온다. ‘연탄가스’는 실제로는 상당히 고통스러운 방법이지만 이를 이용해 한 연예인이 목숨을 끊은 뒤 많은 자살사건에 동원됐다는 점에서 성공 가능성이 높은 자살법으로 여겨졌을 가능성이 높다.

울산대 의대 교수인 김창윤(정신과) 서울아산병원 의사는 “첫 자살사건을 보고 동병상련에 빠진 사람들이 모여 보다 쉽게 자살을 택했을 가능성이 있다”고 말했다. 남궁기(정신과) 연세대 의대 교수도 “연탄가스를 이용한 자살은 매우 고통스러운 방법으로 자살의지가 높은 사람들에게서나 가능한 방법”이라며 “자살의지가 크지 않았던 사람도 집단행동에 의해 끌려들어갔을 가능성이 있다”고 말했다.

◆ 예방 대책 절실 = 김창윤 교수는 “자살한 사람의 삶을 자세히 들여다 보면 평소 무기력하거나 과민하며, 잠이 많아지는 전조증상들이 있다”며 “본인도 피곤함 탓으로 대수롭지 않게 넘기고 주변 사람들도 방치하면 극단적인 결과로 이어질 수 있다”며 “평소 ‘죽고 싶다’는 말을 자주 하는 사람에겐 주변에서 관심을 가져야 한다”고 말했다. 남궁기 교수는 “주변 사람에게서 자살의 징후가 포착되면 법적으로 신고하게 되어 있는 미국처럼 제도적인 대책도 필요하다”고 말했다.

이용권·채현식기자

freeuse@munhwa.com

자살의 요람`으로 변해 가는 일그러진 한국 사회

2009-04-18T21:57:37Z

* `자살의 요람`으로 변해 가는 일그러진 한국 사회? [101]

2009.04.18

OECD나라 중 교통사고 1위에다 자살자가 많기로 세계적으로 그 명성을 떨치고? 있는 울 나라가,봄철 `자살 시즌`에 접어 들면서,`연쇄 자살`과 `동반 자살`이 두드러 지게 늘어 나고 있어,이 바이러스처럼 번져 가고 있는 자살 선풍이 언제쯤에나 가야 멈출지...그 귀추가 주목되고 있음을 본다.

`자살의 기술`에 관한 정보 공유나 알선을 해 대는 인터넷 자살 동호인 사이트가 우리 나라만큼 발달되어 있는 나라도 드믈다 하고,민족성이 워 낙에 급하다 보니,그다지 자살할 만한 일도 아닌 것에 곧잘 열을 받고 좌절하고 분노하다가 `충동 자살`을 서슴치 않는 이들도 적지 않겠지만,요즘 번성하는 자살처럼 20대 30대의 젊은 층의 자살률이 높다면,이것은 순전히 취업난/실업난/구직난/해고.퇴출난을 떠 바쳐 주고 있는 울나라 경제난이 모든 자살자들에게 자살을 강요하고 있는 주범인게 분명하리라는 것은 두 말 하면 잔소리가 되겠다.

강원도 산골짜기 이름 없는 계곡에서,팬션에서,휴게소에서,숲에서 지난 며칠간에만 11명이 시리즈로 자살한 흔적이 발견되었다고 하는데,밀폐차량,음독.연탄불.저수지 투신 등 여러 생명 단축 도구들을 사용하여 이같은 끔찍한 일들을 저질렀다 하니...왜 하필이면,대명천지 드넓은?대한민국 산하에서 강원도를 `자살의 은신처`나 `적합한 장소`로 삼고 있냐고들 의아해 하고들 있던데,자살자들의 태반은 다른 동물세계의 동물들과 마찬가지로,자기가 죽음을 맞이할 장소가 외부인이나 타 동물들에 노출되는 것을 싫어하기 때문이 아니겟는가.

그 만큼 강원도는 산세가 험준하여 은폐 할만한 곳이 많은 지역이고 하여 자살의 흔적이 발견되기가 쉽지 않은 이점?이 있다 보니,자살을 도모하고자 하는 이들이 쉽게 선택할 수 있는 그런 장소가 되기에 충분한 조건을 가지고 있다는 것이다.

글구 요즘 자살한 이들의 태반도 강원도민은 아닌 것 같고,살아 생전 왕년에 강원도엘 놀러 갔다가,그곳 한적한 은폐소를 눈여겨 봐 두었던 이들도 있을 것 같아 우연의 일치로 강원도에 `쏠림 현상`이 있었던 것이지,강원도민이라고 하여 자살 성향이 특별히 강한 도민은 결코 아니라는 점.인정해야만 할 것이다.

원래 인간의 자살은 그 동기가 심플하지 않은데다가,그 빈도 또한 계절적 풍토적 요인과도 맞물려 있으며,사회적 영향에도 민감한 병리 현상으로 관찰되긴 하지만,지난 몇 달간 유명 연예인들이 자의반 타의반으로 자살한 사회적 분위기와도 관련지어져 있어,그 증가 이유를 설명하기 위하여서는 상당한 사회 심리학적 연구 실적이 필요할 것이다.

자신의 생명을 자연적으로 도래하는 죽음(임종) 날에 앞 서 인위적으로,그것도 자기 손으로 마감하는 행위(=자살)는 매우 비이성적이고,반자연적이며, 소영웅주의적 자해이긴 하지만,요즘 같이 각박한 물질만능 초경쟁 사회에서는 아마도 `애증 자살`이나 `충동 자살`보다는 `궁핍 자살`이 대세를 이룰 것 같다는 것이 내 생각이요,니이체의 자라투스트라식 철학적 `고뇌 자살`이나,정신병력이 있는 자의 `울증 자살`같은 것은 예외적으로 일어 날 것이 아니겠냐는 것이다.

물론 사회에서의 경쟁 실패는 낙오와 좌절로 연결되고,그 인과는 정신적 울증으로 합병되며,그 종국은 경제적 `궁핍`으로 귀결되어 자살까지를 고려하게 되는 악순환으로 발전하게 되는 것이 보통이겠지만,이 과정에서 신음하고 있는 울 민초들이 도대체 얼마나 많이 있길래,요즈음 자살이 이토록 시리즈로 감행되고 있느냔 말이다.

`궁핍 자살`이 이런 식으로 자꾸만 늘어 나고 있는 것이 오늘 우리 사회가 겪고 있는 병리라면,이런 류의 자살자들을 줄이는 비책이란,경제적으로 낭떠러지로 내 몰리고 있는 민초들이 없게 하고,그들을 위한 사회 안전망 구축이나,보온 인큐베이트 시설을 두루 갖춰 `궁핍 자체`를 해소시켜 버리는 일일 터인데도,우리 사회는 아직 복지 그늘에서는 물론이고 자생하려는 이들의 희망마저도 외면하거나 더욱 밟아 버리는 그런 구조적 디렘마에서 헤어 나지는 못하고 있으니...궁핍을 이유로 한 자살자들은 앞으로도 죽는 장소를 가리지 않고 전국적으로 범람하리라 예상된다는 것이다.

일자리를 찾아 헤매고 있는 청년 백수가 1백만이 넘는 데다가, 38선. 사오정에 퇴출되어 `방콕`해 버린 가장이 이 숫자를 능가하면 했지 적지 않는 우리 사회에서,버림 받다 시피 이방그룹으로 살아 가야 하는 빈곤층으로 부터의 `죽음의 반란?`을 언제까지 우리는 외면하며,그들만의 잘못된 선택이라며 비아냥 대며 지켜 봐야 할 것인지...

우리 한국 사회는 이제 빈자 민초들의 `자살의 요람`으로 변천되어 가고 있다는 말인가.

이 암울하게 드리워 진 죽음의 그림자를 우리 사회로부터 하루 빨리 걷어 내는 일이야 말로 살아 있는 자들의 몫이 아닐까

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강원도의 충격’ 인제서 동반자살 주검 3구 발견

2009-04-18T07:11:17Z

강원도의 충격’ 인제서 동반자살 주검 3구 발견
15일 부터 모두 11명 자살 추정 사망


	차한필 기자

강원 지역에서 연탄불을 이용한 동반자살이 연쇄적으로 일어나 모방 자살이 우려되고 있다.

17일 오전 9시10분께 인제군 북면 한계리 한 휴게소 주차장에 시동이 걸린 채 세워진 카니발 승용차에서 지아무개(47·속초)와 이아무개(29·전남 여수), 또다른 이아무개(21·여·경남 양산)씨 등 남녀 세 명이 숨진 채 발견됐다.

경찰은 차 안엔 연탄이 타고 있었고, 차량 문 틈은 청테이프로 밀폐돼 있었다며 대학 2학년을 휴학중 숨진 이씨의 소지품에는 “먼저 가서 미안해. 학교 졸업하고 나면 돈도 벌 수 있으리라 생각했는데 마음처럼 쉽지 않아 힘들었다’는 내용의 유서가 발견됐다고 밝혔다.

앞서 지난 15일 오전 강원도 횡성군 갑천면 중금리의 한 팬션에서 10대 여고생을 포함한 남녀 5명이 연탄불을 피워 놓고 동반자살을 기도해 4명이 숨지고 1명이 중태에 빠졌고, 지난 8일 오후에는 정선군 북평면 나전리 한 민박집에서 남녀 4명이 연탄불을 피워 놓고 스스로 목숨을 끊었다.

경찰은 이들 사건이 연탄불을 이용하고, 주소지 등이 다르며, 출입문과 창문 틈을 테이프로 밀폐한데다 렌터카를 이용한 점 등으로 미뤄 인터넷 자살사이트 등을 통해 잇따라 일어나고 있는 것으로 파악하고 있다.

이에 따라 강원 경찰은 일선 지구대와 파출소 등에 펜션 및 민박에 대한 순찰을 강화하기로 했다. 또 펜션 및 민박업소에 협조공문을 보내 자살 의심자로 추정되는 개인 또는 단체 숙박객들이 투숙하면 경찰에 연락할 수 있도록 비상연락망도 구축할 계획이다.

한편, 이인혜 강원대 교수(심리학과)는 “경기 불황처럼 자신의 힘으로 통제할 수 없는 상황에서는 변화에 대한 의욕조차 사라져 극단적인 선택을 할 가능성이 높아진다”며 “ 이들에 대한 지속적인 사회적인 관심 등 동반 자살을 방지할 수 있는 근본적인 예방책 마련이 중요하다”고 지적했다. 또 이 교수는 “누군가 같이 죽을 사람이 있으면 죽음에 대한 확신이 서 쉽게 죽음을 생각하게 된다”며 “누구나 겪고 있는 어려움에 도움을 줄 수 있는 정신보건 캠페인을 벌일 필요가 있다”고 말했다.

차한필 기자 hanphill@hani.co.kr

한국인을 ‘빨리빨리(快了快了) 중국인은 ‘만만디

2009-04-18T07:09:55Z

“한국인을 ‘빨리빨리(快了快了) 소년’이라 한다면 중국인은 ‘만만디(慢慢地) 노인’이라 할 수 있다.”

중국의 작가 장훙제(장굉걸)가 두 나라 국민의 특성을 비교분석해 <인민일보> 시사자매지 <환구시보>에 기고한 글에서 한 말이다.

그는 한국인과 중국인은 굳셈과 부드러움, 진지함과 융통성, 조급함과 느긋함으로 대비된다며 이렇게 비유했다. 그는 중국은 국토가 넓고 기후변화가 커 환경에 적응하는 태도를 배운 반면 한반도는 면적이 좁고 지리적으로 폐쇄돼 굽힐 줄 모르는 강한 기질을 유지하게 됐다며, 그 결과 한국은 수많은 외침을 받았지만 주저하지 않고 항쟁을 선택하는 불굴의 정신을 이어왔으며 그 굴복과 타협을 모르는 강인한 의식이 20세기 이후 빛을 발하는 원동력이 되고 있다고 분석했다. 반면, 중국은 역사적으로 많은 곡절을 겪으며 생존의 지혜가 축적돼 임기응변에 강한 사람이 진정한 영웅이 될 수 있었다며 그에 따라 아무리 급한 상황에서도 신중하게 됐다고 평가했다.

프랑스의 ‘똘레랑스’(다른 사람이 생각하고 행동하는 방식의 자유 및 다른 사람의 정치적, 종교적 의견의 자유에 대한 존중), 네덜란드의 ‘오버레흐’(결론을 내기 위해 참여한 이해 당사자들 모두의 의견을 책상 위에 놓고 합의할 때까지 회의하는 것), 일본의 사무라이(무사도)와 혼네(속마음) 및 다테마에(겉마음), 우리나라의 ‘빨리빨리’처럼 한 나라의 사회적 성격이나 문화적 특징을 규정하는 용어가 있다.

중국인의 특성을 이르는 용어로는 ‘만만디’(느릿느릿) ‘차부뚜어’(차이가 별로 없다) ‘메이파쯔’ ‘메이방파’(도리가 없다. 방법이 없다) 등을 꼽을 수 있다. 중국에서 가장 자주 들은 말이 ‘덩이시아’(잠시만 기다려라)라는 말이었다. 하지만 그 ‘잠시’는 우리가 알고 있는 시간 개념과는 완전히 달랐다. 중국이 느리다는 사실을 알고 있었기에 상당한 인내심을 갖고 기다려도 기약이 없었다. 기다리다 못해 언제까지 기다려야 하느냐고 물어보면 ‘마상’(곧바로)이라고 말한다. 하지만 그 ‘곧바로’도 우리가 알고 있는 개념과는 전혀 다르다. 10분이 될 수도 있고 한 시간이 될 수도 있고 세 시간이 될 수도 있음을 중국에서 2년이 지나서야 비로소 깨달을 수 있었다. 그만큼 중국은 느리다. 그래서 ‘만만디’라고 한다. 열차역에서 며칠을 자면서 기다린 끝에 열차표를 구입하고 수십 시간씩 딱딱한 의자에 앉아 불편하다 못해 고통스러운 여행을 하면서도 불평 한마디 없다. 은행 직원들의 딱딱거리는 불친절한 태도나 제 일 먼저 하느라 정작 손님이 기다리는 일을 하는 듯 마는 듯 하는 근무 자세에도 인상 한번 쓰지 않고 받아들이고, 상점 점원이 거스름돈을 내던져도 당연하다는 듯이 주워들며, 문화대혁명기이긴 하지만 지식인들이 온갖 박해를 받으며 농촌으로 쫓겨나 10년이 넘도록 고생을 해도 드러내놓고 불만을 나타내지 않는 곳이 중국이다. 중국인은 대체로 자신의 속마음을 얼굴에 나타내지 않는다. 표정만 없는 것이 아니라 행동에도 무표정의 습관이 배어 있다. 그래서 그 마음속을 알아내기는 더욱 어렵다.

중국의 ‘만만디’는 이렇게 답답해서 사람 복창을 터지게 만드는 대명사로 사용되지만 다른 한편으론 여유와 신중함을 이르는 말이기도 하다.

중국인들은 실제 생활에서 ‘만만디’를 일상적으로 말하고 사용하고 있다. 헤어질 때는 ‘만저우’(천천히 잘 가라)，음식을 먹을 때나 술이나 차를 마실 때는 ‘만츠’(천천히 많이 드시라) 혹은 ‘만융’，말을 할 때는 ‘만슈어’(천천히 제대로 말하라), ‘일을 할 때 ‘만디얼’(천천히 제대로 일하라)이라고 습관적으로 ‘만’을 사용한다.

이렇게 ‘만만디’를 ‘천천히’ ‘느릿느릿’으로 이해할 수 있지만 그 이상의 의미로 우리말의 ‘잘’로 이해하여 아무 탈 없이 목적을 이루기를 바라는 의미로도 사용된다. 어떤 일에서 결과도 중요하지만 과정을 중요시하는 것을 함축적으로 나타내는 말이기도 하다.

한국인의 경우 일정을 정해놓고 일정 안에 일을 끝내기 위해 시간에 쫓겨 일을 그르치는 경우가 많다. 좀더 정확하고 옳은 판단이 요구되는 사항인데도 너무 빠르게 결과를 도출해 추진하려는 경향도 있다.

이에 반해 중국인들은 이른바 만만디 근성이 바탕이 돼 있어 시간에 구애받지 않고 서두르는 법이 없다. 어떤 일을 결정할 때 신중하고 또 신중하게 조사한다. 그리고 사소한 일까지도 다 따지고 분석하며, 다 결정됐다 싶을 때도 몇 번이고 다시 거래를 시작하여 분석하고 또 분석한다. 그러다 보면 한국인들은 서두르는 습성에 따라 쉽게 포기하거나 아니면 하나 또는 여럿을 양보하여 계약을 체결하는 경우가 발생한다. 실제 중국에 있다 보면 중국인들의 만만디 근성에 비해 급히 서두르는 근성을 가진 한국인들이 쉽게 지쳐서 손해를 보면서 거래를 하는 경우를 자주 볼 수 있다. 그때 한국인들 대부분은 ‘시간이 아까워서’ ‘더러워서’ ‘치사해서’라는 말을 덧붙인다. 하지만 중국인은 한 귀로 듣고 한 귀로 흘리며 실리만 챙기면 그만이다.

‘관시’(관계)가 중요한 중국에서 중국인과 친해지기가 그리 쉽지 않다. 관시를 맺기 위해 중국인은 대체로 2년 이상을 관찰하고 평가한다. 사람 속을 들여다보는 방법 중에 하나가 취중진담이다. 술을 잔득 먹인 뒤 마음속을 떠보는 것이다. 그리고 나서도 1~2년을 더 관찰한다.

중국인은 이렇게 주변의 상황이나 환경, 조건이 어떠하든 그와 관계없이 자신의 노력과 인내심으로 일을 처리하고 극복해 나가는 방법을 터득하고 있다.

최근 들어 중국의 개혁개방 정책으로 경제발전을 최우선 목표로 하면서 ‘만만디’도 점차 사라지고 있다. 한국의 경제 발전 과정을 모델로 연구한 결과 ‘빨리빨리’ 정신이 한국 경제를 급속하게 발전시킨 핵심 정신이었다고 생각한 중국은 한국의 ‘빨리빨리’ 정신을 받아들여 사회 각 분야에서 응용하고 있다. 이제 중국에서 ‘빨리빨리’를 경험하는 일은 그리 어렵지 않다. 특히 경제적인 이해가 걸린 문제에서는 오히려 한국보다 더 빠르다.

상하이와 양산항을 연결하는 고속도로를 시속 180킬로미터가 넘게 질주하는 화물차를 보며 '제시간에 선적하기 위해 화물차들은 그렇게 내달렸나 보다'라고 중국의 경제 성장을 실감할 수 있다면, 점점 빨라지는 시민들의 걸음걸이에서는 이미 시장경쟁 체제에 돌입한 중국의 변화된 모습을 느끼게 된다.

이제 중국의 만만디는 일상적이라기보다 그때그때 상황에 따라서 달라지고 있다. 자신의 이해와 관련해 급할 것이 없으면 만만디는 그대로 적용된다. 오히려 경제적 이익을 취하기 위해 일부러 만만디가 되기도 한다. 반면, 이익이 된다면 한국보다 더 ‘빨리빨리’가 돼 날림, 졸속, 날치기 등의 각종 부작용을 낳고 있다. 택시를 타면 혼자서 탄식하고, 화를 버럭버럭 내고, 엄청나게 빠른 속도로 곡예 운전을 해서 손님을 새파랗게 질리게 만드는 기사들을 쉽게 볼 수 있다. 엘리베이터 문이 열리기도 전에 서로 몸을 부딪치며 밀고 들어가서는 버튼 앞에 달라붙어 마치 딱따구리처럼 닫기 버튼을 눌러대는 바람에 인상을 쓰게 만들기도 한다. 돈과 욕망을 향해 달리는 사회가 만만디 전통을 송두리째 변화시키고 있다.

그런 변화 덕분에 개혁개방 이후 약 20년간 중국인의 소득은 무려 10배 정도 늘어났지만 그들이 느끼는 행복지수는 별다른 개선이 없는 것으로 나타났다. 베이징대학 심리학과의 한 교수는 “급변하는 외부 사회 변화에 채 적응하지 못하는 사람들이 늘고 있기 때문”이라고 그 이유를 분석했다. 많은 중국인들은 개혁개방 이후 알려진 성공비화 속에 자신을 비춰보며 자신도 그들처럼 돼야 한다는 성공에의 강박관념에 사로잡혀 ‘붕 떠’ 있기 때문이라는 것이다.

그래도 중국엔 가야지!

“초등학생 97%, 욕을 달고 산다”

2009-03-15T07:29:16Z

“초등학생 97%, 욕을 달고 산다”

우리나라 10대 청소년들은 욕을 얼마나 할까? 8일 방송되는 ‘KBS 스페셜’은 아이들의 언어 습관 속에 뿌리박혀 있는 욕의 사용 실태와 무분별한 욕설 원인에 대해 짚어본다.

요즘은 중학생들이 “초딩들이 무섭다”고 할 정도로 초등학생이 욕의 주 소비자라고. 초등학생 200명을 대상으로 설문조사 한 결과 욕을 하는 학생은 97%, 뜻도 모르고 사용한다는 학생은 72.2%에 달했다. 욕하지 않는 것이 오히려 비정상적인 결과가 나온 것이다.

한 초등학생은 제작진과 인터뷰에서 “욕은 다하는데요, 안하는 애들은 보통 혼자이거나 말이 없는 애들이에요”라고 말했다.

제작진은 중학교 졸업반인 동구(가명)를 상대로 얼마나 욕을 많이 하는지 조사했다. 그는 공부도 중상위권이며, 노래도 잘 부르고 친구들한테 인기가 많지만 욕을 너무 많이 했다. 친구와 교실에서 장기를 두거나, 동네 오락실에서 친구와 오락을 하는데 대부분이 욕이었다. 제작진의 실험결과, 그는 하루에 103번의 욕을 한 것으로 드러났다. 동구는 “욕은 마약이다. 안 쓸려고 해도 입에서 저절로 나오니까, 내 의지와 상관없으니까”라고 말했다.

또 제작진은 여고생 4명의 일상생활을 관찰 카메라를 통해 살펴봤다. 일상적인 대화로 시작해 친구이야기 연예인 이야기 등 지극히 평범한 이야기들이였다.

제작 관계자는 “약 45분 동안 지켜본 결과 이들의 대화 속에는 약 15종류의 욕이 있었으며, 욕을 한 횟수는 약 248번이었다”라며 “욕이 없으면 대화 자체가 어려울 정도로 그들에겐 이미 욕이 일상화가 되어있었다”라고 전했다.

과거와 비교해 욕을 사용하는 여학생과 초등학생들도 부쩍 많아졌다. 일상생활에서 욕을 자연스럽게 사용하며, 욕을 하는 아이도, 듣는 아이도 낯빛하나 변하지 않는다는 것이 특징.

제작진은 “10대들은 욕으로 희로애락을 표현한다. 아이들은 상대방을 기분 나쁘게 하기 위하여 욕을 사용하진 않는다. 아이들은 기분이 좋을 때나 나쁠 때나 욕을 입에 달고 산다”고 전했다.

아이들은 영화와 드라마 등 대중매체들을 통해 욕설에 무방비로 노출돼 있다. 특히 가장 대중적이며 쉽게 접근할 수 있는 TV 방송의 욕 논란은 끊이지 않는다. 인터넷 역시 문제가 심각하다. 초등학교 입학 후 또래집단을 형성한 아이들은 온라인 게임과 메신저 문화를 통해 욕을 학습하고 실생활에 응용한다.

제작진은 “국어에는 다양한 부사가 많다. 그런데 10대들은 그 모든 부사를 ‘존나’로 통일했다. 이제 10대에겐 남성의 생식기를 지칭하던 욕이 더 이상 욕이 아닌 것”이라고 밝혔다.

선진국의 경우, 이러한 10대들의 언어생활에 대해 각별하게 신경을 쓰고 있다. 미국의 학교에는 총 18개 항목으로 된 행동지침서를 명문화 하고 있다. 이 지침서에는 폭력, 마약, 절도, 방화 등 상스럽고 저속한 언행에 관한 행동 등이 주요 내용이다.

학생들이 규정을 준수하지 않을 경우, 교사는 절차에 따라 1차 경고, 2차 학부모 면담, 3차 정학의 벌칙을 받는다. 욕설을 했다는 이유만으로 정학까지 받을 수 있다는 것이다.

제퍼슨 카운티 공립학교 관계자는 “우리는 교실이 아주 문명화된 곳이 되기를 바란다. 학습이 이루어지고 모든 권리가 존중되는 곳이어야 하며, (학생이) 상스러운 언행 등을 할 경우 그걸 용납하지 않는 것이 모두의 과제”라며 “누군가가 학교에 술과 마약을 갖고 오는 것만큼 중요한 문제는 아니지만, 학교에서 욕을 한다는 건 아주 심각한 일이다. 막아야 한다”라고 전했다.

기사입력 : 2009-03-07 14:05

자식교육의 근본

2009-02-28T06:14:33Z

이 민족 자식교육의 근본

오늘날의 부모들은

“부모가 아무리 모범을 보여도 따라오지 않고,

열심히 벌어서 해 달라는대로 다 해주어도 불만이며,

하라는 공부는 하지 않고 딴 길로만 가고 있으며,

그렇다고 죽이지도 살리지도 못하고 자식이 아니라 때로는 ‘원수’ 같이도 보인다”며 토로하고 있으며,

자식들은 그들대로 부모들이 자신들을 이해하지 못한다고 하면서 서로가 힘들어하고 있다.

그러면 부모는 자식이 어떻게 성장해주기를 바라는가.

사람으로서 모든 도리를 알고 만물의 영장으로서 세상을 살아나가는 데 있어

아무런 어려움이 없이 살아나가기를 바라지 않는가.

그러려면 먼저 사람이 되어야 하지 않겠는가.

그러나 오늘날의 부모들은 과연 사람의 근본을 알고 있으며 자식들을 사람으로 키워내고 있는가.

‘나날이 어렵고 힘들어져 가는 자식교육,

어떻게 해야만 할 것인가’,

참으로 망연자실해 하는 부모들에게 이제 더 이상의 혼동이 있어서는 아니되며

지금까지의 교육 방법으로는 국가의 존립마저 위태로울 지경에 이르게 될 것이기에

이 민족의 자식교육에 대한 근본을 제시하고자 한다.

1. 부모와 자식의 인연 관계

지금의 젊은 세대들의 부모들은

자신의 어린 자식들이 천재같다는 말은 스스럼없이 하고 있다.

이것은 틀린 말이 아니다.

이 민족은 최고의 기운세포를 가지고 태어난 민족이기에 당연한 것이다.

그러나 그러한 자식들이 커가면서 어떻게 되고 있는가.

천재가 아닌 평범한 아이로 성장하다가, 시간이 지날수록 부모의 말을 듣지 않게 되고

부모들은 ‘자식이 원수’라는 말을 하며 살고 있다.

이 말 속에 대자연의 근본이 들어있다.

그러면 먼저 대자연의 법칙에서

근본적으로 부모와 자식의 인연 관계는 어떻게 형성되는가를 알아보자.

우리 인간은 본래 대우주의 구성물질인 핵심원소로서 존재하다가

서로가 상생의 원리에 역행하여 30%의 기운이 탁해져 이것이 원죄가 되어

그 탁해진 기운을 정화하기 위하여 이 지상 3차원에 온 인기(영체)로서

서로가 원죄를 갚기 위한 빚(업,죄)의 고리로 연결되어 있다.

(바른 가르침 중 ‘대우주의 생성원리 및 원소들의 회귀에 관한 당위성’ 참조)

그 빚의 연결고리가 우리가 이 지상에서 만나는 인연들로서,

여기에도 직접적인 관계인 혈연의 관계로 형성되어 빚을 갚아야 되는 인연과,

간접적인 관계인 친구,지연,학연...등으로 형성되어 빚을 갚아야 하는 인연이 있다.

그 중 직접적인 빚의 관계를 제일 잘 나타내어 놓은 것이 족보이며

이것이 바로 빚 고리의 도표를 그려놓은 것으로써

‘나’로부터 제일 가까운 곳에 있는 자가 최고의 빚 고리의 관계이다.

그 중 수 없는 윤회를 통하여 마지막 이 민족의 상층사주 30%에 해당하는 상좌

(공인,각분야의 지도자,엘리트)의 신분으로 태어나 부모와 자식간의 관계로 형성되는 것이 최고의 빚 고리의 관계이다.

즉 대우주에서 상생의 원리에 역행하여 서로가 업을 지어

이 지상에 와서 서로가 서로에게 빚진 것을 갚고 다시 맑은 기운으로 정화되어

대우주로 돌아가기 위하여 여기에 부모 · 자식간의 관계로 온 것이다.

그래서 자식을 보고 원수나 ‘업덩어리’라고 하는 것이다.

그러므로 부모와 자식은 대우주에서 서로가 지은 맞죄(맞빚)가 있는 것이다.

이 맞죄(맞빚)는 선(先)빚과 후(後)빚이 있다.

선 빚은 부모가 자식에게 먼저 빚을 갚는 것을 말하며

그 빚을 갚고난 후에 자식이 부모에게 그 은혜에 보답하기 위하여 빚을 갚는 것을 후 빚을 갚는 것을 말하며

이러한 빚의 고리로 연결된 부모·자식간의 관계는 부모가 자식을 낳아 21년간 동물에서 사람으로 성장시켰을 때

빚을 갚게 되는 것으로써 이것이 곧 자식을 바르게 키우는 것이다.

즉 부모와 자식은 서로가 최고의 빚의 고리로 연결된 관계이므로

부모는 자식이 태어나서부터 21년간을 자식을 위해 동물에서 사람으로 바르게 키워내야 하는 의무가 있는 것이며

이렇게 키웠을 때 선(先) 빚을 갚게 되며 그 자식은 부모를 존경하며 스스로 ‘효’를 다하여 후(後) 빚을 갚게 되는 것으로,

이렇게 할 때 서로가 서로에게 빚진 업을 직접적으로 소멸할 수 있으며

이것은 덕으로써 상생의 원리에 의한 참 행을 통하여 이루어지는 것이다.

2. 자식을 바르게 키우는 법

부모는 자식을 동물에서 사람으로 성장시켜야 하며

나아가 이 시대의 인류의 동량으로 키워내야 하는 것이 자식교육의 근본이노라.

1) 동물에서 사람으로

사람은 태어날 때 70%의 동물적인 육신에 30%인 인기(人氣)가 들어와 인간이 되는 것이다.

그리하여 자라면서 인성을 닦아 인간에서 사람으로 변모해 나가야 하는 것이다.

즉 바르게 인성을 닦지 않으면 동물적인 근성을 많이 가지고 있기에

인간으로서 동물적인 삶을 살아가기 쉽게 되어있다.

그리하여 인간은 물질에 탐닉하여

자신의 일생이 물질에 휘말려 끌려다니면서 동물로 살아가게 된다.

특히 오늘날은 힘의 논리에 의해 물질만능시대에 접어들어

모든 것을 물질우선주의의 잣대로 보고 있으며 이것은 부모와 자식의 관계에 있어서도 예외가 아니다.

그리하여 부모와 자식의 관계도 가진 자와 가지지 않은 자의 관계가 형성된다.

즉 자식은 이 세상에 태어날 때 빈손으로 태어나는 것이다.

그에 비해 부모는 상대적으로 자식보다 물질적인 재물이나 지식을 이미 많이 가지고 있다.

그러기에 부모는 가진 자가 되어 가지지 않은 자인 자식에게 당연히 인기가 있게 되며

이로 인하여 자식은 당연히 부모의 말을 잘 듣게 된다.

이 때 가진 자인 부모는 가지지 않은 자인 자식에게

가지고 있는 물질이나 지식이라는 연장을 자식을 동물이 아닌 사람으로 바르게 성장시키는데에 밑거름으로 쓴 것인지,

아니면 부모에게 복종과 굴복을 강요하며 자신들의 잣대에 맞추어 자신들의 욕심을 채우기 위한

밑거름으로 쓴 것인지의 판별은 21년이 지나 성인이 되면 분명히 알 수 있는 것이다.

만약 사람으로 바르게 성장시키는 데에 밑거름으로 사용을 하였다면

그 자식은 반드시 모든 것을 감사하게 여기며 부모님을 존경하며 효도를 할 것이나

그렇지 않고 동물로 성장을 시킨 경우라면 부모는 존경을 받지 못하며 자식은 불효하는 자식으로 되는 것이다.

(“바른가르침 중 ”효의 근본‘참조)

그러므로 부모들은 자신들이 가지고 있는 정신적,물질적 연장을 방편으로 사용하여

자식들이 정신적이며 지적으로 풍부하고 윤택한 삶을 살아갈 수 있는

인성을 가진 사람으로 변모하도록 바르게 성장시켜야 하는 것이다.

사람이란 만물의 영장이다.

그러므로 만물의 영장인 사람으로 바르게 성장시키면 물질에 끌려다니는 것이 아니라

올바른 정신과 사상으로 자신이 이 지상에 온 목적을 알아 자신의 역할을 알고,

마음의 양식을 쌓아 바른 분별력을 가지고 서로가 마음으로 교류하며 정신적으로 풍요로운 삶을 살아가게 되며

이 때 물질은 덤으로 얻어지는 것이며, 물질적인 잣대에 의한 경제적인 힘의 논리를 추구하는 것이 아니라

덕으로써 상대를 위한 상생의 삶을 살아가게 되며 의리를 알아 반드시 키워준 부모에게 보답을 하게 되는 것이다.

그리하여 자식이 성인이 되어

부모가 물질적인 도움을 주려고 해도 자식은 부모님이 가지고 계시는 물질적인 연장은

부모님이 바르게 쓰시도록 이끌어드리며 자신은 만물의 영장으로 지상의 모든 것을 운용하여

쓸 수 있는 사람으로 변하여 있기에 자신은 살아가는 데 있어 어떠한 어려움도 겪지 않게 되는 것이다.

또한 부모는 자식을 키움에 있어

자신이 덕(德)으로써 바른 삶을 살지 못하여 어려움이 다가와

자식이나 주위의 인연들에게 교과서의 인생을 살게 되었을 때

이것을 거울삼아 자식들이 바르게 성장하여 주기를 바라는 거룩한 희생정신으로 자식을 키워야 하며

비록 자신은 사람이 되지 못했으나 이러한 마음으로 정성을 기울여 사람으로 자식을 키우면서

자신도 사람으로 거듭나게 되는 것이다.

만약 부모가 사람이 되었다면

자식에게 집착을 가지지 않고 인류를 위한 거룩한 사람으로 스스로 행하고 있어

자식은 그 부모를 보며 저절로 바르게 성장하는 것이다.

즉 부모가 하는 일이 거룩하면 자식은 부모에게 반감을 가질 리가 없으며

자신의 이상으로 삼아 본받을려고 하는 것이다.

그러나 지금은 이러한 부모가 없기에

자식을 키움에 있어 자신의 정성을 다할 때 자신의 DNA가 스스로 자질이 성숙하여 사람으로 거듭나게 되는 것이다.

2) 변화된 시대환경에 맞추어

또한 부모는 자식이 태어나 21년간의 부모의 보호 아래 성장을 하여

그 자식이 성인이 된 후의 미래의 변화될 시대 환경에 맞게 교육을 시켜 자식의 인생을 살아갈 수 있도록 해주어야 한다.

지금의 시대는 급속도로 변하고 있다.

부모들의 고루하고 낙후된 가치관과 자신들이 자랄 때의 시대환경만을 생각하여

그 시대환경에 맞는 교육윤리와 가치관을 주입해서는 아니되는 것이다.

다시 말해 현재 이 시대와 부모의 가치관에 맞추어 미래에 대처할 수 없는 교육을 시켜서는 아니되며

자식이 성인이 되어 자신의 인생을 살아나갈 시대 환경에 대비하여 교육을 시켜야 한다.

특히 전후3세대인 이 시대의 자식들은 인류를 위하여

인류의 지도자로서의 역할을 행하여야 하는 일꾼으로서 키워야 하는 것이므로

이렇게 하여서는 우리의 자식들은 인류의 지도자로서의 큰 야망과 포부와 자질을 가진 미래의 주역들이 될 수 없는 것이다.

3) 심뼈를 갈아서

그러면 부모가 자식을 사람으로 성장시키기 위해서는 어떻게 해야 하겠는가.

부모는 뼈가 부러지도록 열심히 일을 하여 자식을 키우는 것이 바르게 키우는 방법이라고 알고 있다.

이 때의 뼈란 동물육신의 뼈가 아닌가.

이 뼈를 말하는 것이 아니다.

즉 사람이 가지고 있는 마음의 뼈를 말하는 것으로써,

이것이 곧 심뼈를 말하며, 열심히 일을 하여 자식에게 물질로서 뒷바라지를 하여

동물육신을 가진 인간으로 키우는 것이 아니라, 자식을 사람으로 키워내기 위하여 애쓰는 마음을 말한다.

그러면 자식을 키움에 있어, 언제 부모의 마음이 쓰리고 아픈가.

자식에게 먹을 것을 주지 않고 매를 들 때가 아니겠는가.

이럴 때 부모의 마음은 피멍이 들고 마음이 시리고 갈리게 된다.

이 마음이 자식이 바르게 성장하기를 애쓰는 마음으로써,

쓰리고 가슴이 찢어질 것 같은 마음을 씹어삼키는 것을 심뼈를 가는 것이라고 한다.

그러므로 자식에게 매를 들 때도

부모의 감정을 넣어서 때리게 되면 자식은 부모에게 반발심을 가지게 될 것이나

자신의 진정한 마음을 다하여 매를 들면 부모의 눈에서도 피눈물이 흐르게 되어 있다.

이 눈물로써 자식을 다시 품어안아야 하며 이 마음이 자식의 마음을 감동시켜 자식은 사람으로 성장할 수 있는 것이다.

이처럼 부모는 자신의 심뼈를 갈아 자식을 키워야 한다.

이것은 대자연으로부터 친부모에게 주어진 권한으로,

물질적으로 있는 자든 없는 자든 자식을 잘 키우는 것은 평등하게 준 것으로

계부,계모가 자식을 때리거나 굶기면 남에게 손가락질을 받는 이유가 여기에 있다.

왜냐하면 그들은 자식을 키움에 있어 친부모만큼의 심뼈가 아프지 않기 때문인 것이다.

이렇게 자신의 심뼈를 갈아

21년동안 자식을 사람으로 성장시키면 자식은 21세가 지나 성인(成人)이 되면

부모에게 진심으로 감사의 마음을 가지게 되며

스스로 부모를 존경하며 이 때부터 자식은 부모에게 후(後)빚을 갚는 것으로써

부모가 돌아가실 때까지 봉양하며 효를 실천하는 것이다.

3. 오늘날의 실상

그러면 오늘날 부모들은 자식을 어떻게 키우고 있는가.

이와 같은 대자연의 법칙과 근본을 모르고서

힘과 경제 논리에 치우쳐 자식들에게 자신들이 가지고 있는 물질적인 연장을 방편으로 하여

복종과 굴복을 강요하며 노예근성을 가진 동물로 성장을 시키고 있으며

자신들의 잣대와 과거에 자신들이 이루지 못했던 것을 자식에게 이루게 하려는

자신의 대리만족과 한풀이의 대상으로 자식을 키웠으며 지금도 이렇게 키우고 있지 않는가.

그 결과 자신들의 인생을 살아가는데 있어

어려운 일이 부딪치게 되면 물질적으로 노예근성을 가진 자로 키워놓았기에,

부모에게 물질적인 도움을 요청할 때 부모가 물질이 풍부할 때는 해결해주어 자식에게 인기가 있으나

그 물질이 없어지고나면 당연히 인기도 없어지게 되고

또한 그 인기를 존경으로 이어가지 못하여 무시를 당하게 되며,

자식들이 어렸을 때는 분별력이 모자라 부모의 말을 잘 들을 것이나

21세가 지나 성인이 되어 분별력이 갖추어지면

자신들의 삶도 부모의 욕심과 잣대에 의해 한풀이의 대상으로 키워주게 된 것을 알게 되어

부모에게 원망을 하게 되는 것이다.

그리고 물질에 잣대를 둔 힘의 논리에 의해 자식을 키워

물질적으로 많이 가지고 있는 자를 윗사람으로 보고

심지어 자식이 부모보다 물질적으로 많이 가지고 있으면 부모를 자식보다 아랫사람으로 생각하고

부모를 존경하지 않게 되며 자식에게 동물의 근성인 약육강식에 의한 생존경쟁의식을 심어주어

자식은 상대를 위하고 상생으로 살아가는 것이 아니라

극도의 이기적이며 개인주의적인 삶을 살아가게 되는 것이다.

그리고 부모 또한 먼저 이 세상에 온 서열상의 윗사람인 동시에

힘의 논리에 의한 윗사람일 뿐이며 진정한 윗사람이 아님을 알아야 한다.

진정한 윗사람이란 자식에게 덕행을 하여

자신의 의무를 다하여 사람으로 키워낼 때 존경받을 수 있으며 그 존경을 받았을 때 진정한 윗사람이 되는 것이다.

즉 지금의 부모는 자식을 사람으로 성장시켜놓은 것이 아니라

힘의 논리에 의해, 자신의 한풀이의 대상으로, 자신들의 잣대대로 동물로 성장시켜 놓아,

자식은 부모를 존경하지 않으며 또한 가지고 있는 물질의 크기에 따라 윗사람과 아랫사람이 정해지는

이러한 사회를 만들어놓은 것이다.

그러면 이러한 결과가 오게 된 시대적 배경에 대해 알아보자.

이 민족은 서쪽에서 동으로 동으로 수많은 윤회를 거쳐

마지막으로 이 해동 뿌리국에 태어난 민족으로서

가장 우수한 기운세포의 DNA를 가지고 태어나는 민족으로서 인류를 이끌어나가는

인류의 뿌리 민족이며 지도자 민족이다.

이러한 민족이

예로부터 전해 내려오는 도와 덕(德)을 잃어버리고

물질에 잣대를 둔 힘의 논리를 내세우며 살아오다 주변국들로부터의

수많은 전쟁과 근대에 들어서도 일제 36년 압박과 6·25 동족상잔의 비극적인 전쟁을 겪게 되었다.

이러한 전쟁의 역사는 이 민족을 일깨우고자 하는 대자연의 안배였던 것이다.

즉 이러한 전쟁을 통하여 힘의 논리에 의한

지금까지의 이 민족의 삶이 바른 삶이 아니었음을 일깨워 인류의 지도자민족으로서의 역할을

다시금 되살려 덕으로써 인류를 바르게 이끌어나가야 하는 책무를 다하도록 하기 위한 것이었다.

다시 말해

전후 1세대는 6,25전쟁 후 폐허가 된 이 나라를

국가 재건과 경제발전을 이룩하기 위하여 피땀 흘려 일을 하여 국민들을 경제적 빈곤에서 벗어나게 해 놓았으며

전후 2세대인 자식들의 교육에도 자신들의 삶을 희생시켜가면서까지 열심히 교육을 시켰으나

자신들이 시대적 상황으로 인하여 경제적 빈곤에 시달려 기본적인 생존에만 매달려 어렵게 살아왔으므로

자식들인 전후 2세대들은 1세대들이 이루어놓은 경제발전의 기초 위에서,

물질적인 어려움이 없는 정신적이며 지적인 삶을 영위할 수 있다는 것을 미처 예견하지 못하여

자신들과 같은 삶을 답습,반복하는 것을 두려워하여

“그저 남에게 피해주지 않고 제 손으로 밥벌이나 하고 살았으면...” 하는 바람을 가지고

단지 먹고 살기 위한 교육을 시키거나 더 많은 경제적인 부의 축적을 지향하며

서로 상생하는 것이 아닌 힘의 논리에 의한 동물적인 삶의 방향으로 교육을 시켜,

인류의 지도자로서의 민족의 사상과 이념을 확립할 수 있는 교육을 시키지 못했던 것이다.

즉 폐허가 된 이 나라를 국제적인 원조와 경제개발을 통하여

동물적인 생존을 위한 1차적산업을 완성시켜놓았으면

이것을 토대로 하여 2차적 산업인 인류의 지도자로서의 정신문화를 개발하여

이것을 전후 2세대에게 교육을 시켜 민족의 주체와 사상을 확립시켜 주어야 했던 것이다.

그러나

전후 2세대들은 이 민족의 주체와 사상을 확립하지 못한 채

이 나라에 밀려 들어온 경제논리에 입각한 온갖 사상과 이념 속에서

혼돈과 방황의 세월을 보내게 되었으며

또한

전후 3세대에게도 역시 자신들이 교육받아온 것을 그대로 답습하게 하여

바른 민족의 주체와 사상을 확립시켜 주지 못하여

오늘날 3세대들 역시 2세대들이 이룩해 놓은 경제력을 바탕으로 하여,

知的이며 윤택한 삶을 살면서 인류를 바르게 이끌어 나갈 수 있는 올바른 사상의 부재로 인하여

동물로서의 경제적으로는 풍족한 삶을 영위하고 있으나 사람으로서의 삶을 살지 못하여

2세대와 3세대 사이에도 엄청난 갭이 생기게 되어 서로가 이해하지 못하고,

2세대들 역시 3세대들에게도 존경을 받지 못하고 있다.

그리고 학교 또한 물질적이며 힘의 논리에 의한 지식만을 주입하는 교육을 하고 있어

오늘날 이민족의 3세대들이 수 많은 사상의 혼돈 속에

자신의 주체성을 찾지 못하여 방황하며 경제적인 힘의 논리 속에 길들여져

모두가 물질의 노예가 되어 경제적인 동물로 변해버려

심지어 대학에 진학을 하거나 사회에 진출할 때에도 모든 잣대를 물질에 두고 있으며,

정신적으로 더욱 성숙된 사람으로 변모하기 위하여 대학을 진학하여야 함에도 불구하고,

자신의 출세와 성공을 위한 도구로서 대학을 진학하며 물질적인 사상의 잣대로써

이 나라를 희망이 없는 나라로 인식하여 이 나라 보다는 외국에서 더 풍족하게 살 수 있다고 생각하여

외국으로 나가서 살고 싶다는 생각도 하며,

자신의 역할을 알아 바른 사상을 정립한 사람으로서의 삶의 목표를 설정하지 못하여

삶에 대한 부정적인 시각으로 인해 자신이 자신을 죽이는

최고 무서운 전쟁인 자살을 하기 위한 자살사이트까지 생겨나고 있는 것이다.

이처럼 지금의 부모들은

동물이 무엇인지, 인간이 무엇인지, 사람이 무엇인지 조차의 기본도 모르고 있다.

그러면서 자식을 위해 먹여주고 입혀주고 재워주며 학교에 보내주고 했다면서 자식을 키웠다고 하고 있다.

설사 부모가 이 근본을 몰라 그렇게 해주지 못하였다면

학교나 정부가 이 근본을 제시해주어야 하지 않겠는가.

정부는

국민이 모르고 있는 것을 일깨워주는 것이 국민을 이끄는 길이요 정부가 할일이 아니겠는가.

즉 우리 국민이 동물적으로 살지 않고

정신적이며 지적인 인성을 가진 사람으로 바르게 살아갈 수 있도록 이끌어주는 것이 근본이 되어야 한다.

그러나 또한

지금의 학교나 정부가 이러한 것을 제시해주지 못하면

정신적인 지도자들이 제시를 해주어 정부가 이러한 근본을 국민에게 제시할 수 있게끔 해주어야 하나

그들조차 교리에 빠지고 글자에 빠져 허우적대며 자식교육에 대한 근본을 제시해주지 못하고 있지 않는가.

어찌 이러한 자들이 국민에게 우대받고 존경받기를 바라고 있는가.

4. 이 민족의 자식교육의 근본

특히 이 민족의 자제들은

덕으로써 인류의 동량으로 키워내야 하는 것이 자식교육의 근본이다.

지금의 인류는 모두 힘의 논리에 의해 살아가고 있어

정신적, 물질적으로 어렵고 힘들게 살아가고 있으며

전쟁의 소용돌이 속에 휘말려 항상 불안한 삶을 살아가고 있으므로,

이 민족의 자제들은 먼저 자신의 주체성을 알고,

이 민족의 사상인 덕(德)을 근본으로 한 상생의 원리에 의하여 힘의 논리를 종식시키고

인류와 하나되어 인류평화를 이룩하는 덕행사상을 확립하여, 잠들어 있는 이 민족을 다시금 일깨워

지상의 인류를 위한 지도자로서의 본분을 인식하여 민족중흥을 꾀하고

나아가 지상의 인류를 위한 바른 삶의 좌표를 제시해 주는 진정한 인류공영에 이바지하는 윗사람으로서의

자질을 갖춘 성인으로 변모할 수 있도록 부모들이 키워내야 하는 것이다.

덕행사상이란

물질로써 모든 것을 해결하려는 힘의 논리에서는 결코 얻을 수 없는 수확인

진정 그 사람을 위해서 정성을 다하는 존경을 수반하며,

물질은 이 덕행 속의 하나의 연장으로 존재하는 것이며,

동물로서의 삶이 아닌 사람으로서의 삶을 지향하여 본연적인 인생유상의 삶을 살아갈 수 있는 근본이 되며,

반드시 윗사람인 지도자라야만이 이러한 사상을 실천할 수 있는 것이다.

이처럼 부모는

자식을 키우는데 있어 자신이 가지고 있는 물질을 방편으로 하여

힘의 논리에 의한 것이 아닌 덕으로써 자식을 사람으로 성장시켜놓아야 하는 것이 자식교육의 근본이며

그리하여 자신들의 업도 소멸하게 되며 자식에게서 존경이라는 수확을 얻게 되며

의리를 알고 상대를 위하는 덕행의 삶을 살아가는 최고의 완성된 민족으로 살아갈 수 있는 것이다.

이 나라 교육의 총체적인 부실이 자식들을 사람으로 성장시키지 못하고

인류의 지도자의 역할을 할 수 있는 동량으로 키워내지 못하여 비롯되었다는 것을 알아

자식을 키우는데 있어

이 민족의 자제들을 인류의 지도자로 키워낼 수 있도록

부모가 먼저 깨어나야 하며,

학교와 사회, 국가가 모두 위와 같은 근본을 알아

우리 모두가 다시금 이 점을 깊이 반성하고

이 민족의 자식들을 동물적인 근성에 치우친 인간에서 사람으로,

나아가 인류의 동량으로서 인류를 이끌어가는 지도자로 키워내어야 할 것이며

이렇게 될 때 건전하고 부강한 국가가 이룩될 수 있으며 이 민족은 인류의 지도자민족으로 존경받게 될 것이다.

* 이 글은

인터넷 특성상 자식교육에 대하여

자세히 서술할 수 없어

기본 골격만을 제시해 놓았으며

세세한 풀이는 추후 서적으로 출간할 예정임

질풍노도의 초등6학년 담임기피

2009-02-28T05:47:13Z

[질풍노도의 초등 6학년] <상> "담임 못 맡아요" 기피

"커진 덩치·거친 반항… 말이 안먹혀"
발육 빨라져 사춘기적 일탈 이미 시작
선행 학습 탓에 수업도 시시하게 여겨
"아직 어리다는 생각은 편견" 대책 절실

송용창기자 hermeet@hk.co.kr
김성환기자 bluebird@hk.co.kr

가방을 메고 학교 운동장을 걷고 있는 초등학교 6학년 학생(왼쪽 첫번째와 두번째)과 5학년 학생(맨 오른쪽). 요즘 6학년생은 체구로는 중학생과 분간이 안 될 정도로 덩치가 커져 교사들이 지도에 어려움을 호소하고 있다. 한국일보 자료사진

"도대체 누구한테 6학년을 맡기나."

서울 모 초등학교 A교감은 최근까지 올해 담임 배정 문제로 골머리를 앓았다. 지난달부터 신청서를 받았지만, 10학급에 이르는 6학년 담임을 지원한 교사가 단 한 명도 없었기 때문이다.

"유능한 분이 맡아주셔야 한다"는 독려도, "다른 행정업무를 줄여주겠다"는 당근도 통하지 않자, 분란을 최소화 하기 위해 내세운 해법은 나이와 '텃세' 순이었다. 결국 2년차 신참 교사 2명과 새로 전근해 온 8명에게 6학년 담임을 맡겼다.

신학기 개학을 앞두고 담임 배정이 한창인 초등학교 어디서나 볼 수 있는 광경이다.

과거 "6학년 담임은 유능한 교사"라는 인식 덕에 선호하던 시절도 있었지만, 요즘은 교사들의 6학년 담임 기피 현상이 날로 심해지고 있다. 이 때문에 대부분의 학교에서는 6학년 담임이 '말발 약한' 1,2차 새내기나 새로 전입한 교사들 몫으로 사실상 굳어졌다.

서울 N초교 송모(32) 교사는 "몇 해 전 초임 시절에 6학년 배정을 받은 고참 교사가 개학식 날에 자기는 도저히 못 맡겠다며 나한테 억지로 떠 넘긴 적도 있었다"며 "나이나 전입 순이 그나마 잡음이 적어 이젠 '불문율'처럼 됐다"고 말했다.

실제 서울시교육청이 2007년 서울시내 초등학교의 6학년 담임 현황을 조사한 결과, 10명 중 7명은 신규 교사거나 전입 1,2년차 교사였다. 초등학교 고학년일수록 경험 많고 노련한 교사가 요구되지만, 담임 배정은 거꾸로 가는 것이다.

교사들이 6학년 담임을 꺼리는 배경에는, 교사만큼 훌쩍 커버려 더 이상 말이 먹혀 들지 않는 '6학년들의 질풍노도화'가 자리잡고 있다.

교육통계연보에 따르면 2007년 6학년의 평균 키는 남 150.3㎝, 여 151.1㎝. 1985년(남 141.4㎝, 여 143.1㎝)과 비교하면 9㎝가량 커져 당시의 중학생 1학년(남 147.3㎝, 여 149.7㎝) 덩치를 능가한다. 학생들의 발육이 빨라진 만큼이나 교사들이 감당하기 힘든 사춘기적 반항과 일탈도 빨리 찾아온 것이다.

경기 모 초교의 강모(33ㆍ여) 교사에게 6학년 담임을 맡았던 지난 한 해는 그야말로 '끔찍한 1년'이었다. 170㎝나 되는 아이를 비롯해 절반 이상이 자신보다 키가 큰 학생들을 지도하기도 벅찼지만, 일탈 사고도 끊이지 않았다.

공예 수업을 하던 미술시간에 학생끼리 시비가 붙자 한 학생이 커터 칼을 휘둘러 이를 말리던 아이가 다치는가 하면, "아버지가 때린다"는 이유로 가출한 아이를 찾으러 다니느라 경찰과 함께 며칠 발품을 팔아야 했다.

강 교사는 "낙후한 지역일수록 6학년 아이들이 더 거칠고 반항적이다"면서 "올해는 '6학년 짐'을 벗어 홀가분하다"고 말했다.

교사들 사이에서는 서울의 한 초등학교에서 음악실을 부수는 등 5학년 학생 몇몇이 유난히 드세 교사들이 올해 6학년 담임을 절대 못 맡는다며 벌벌 떨었다는 얘기도 떠돈다.

대다수가 여성인 초등 교사들로서는 이처럼 '머리가 굵어진' 학생들을 다룰 방법을 찾지 못해 더욱 곤욕을 치르기 일쑤다. 서울 H초교 정모 교사는 "한 여자애가 담배를 피다 걸려서 혼을 냈더니, 아예 등을 돌리며 자신의 잘못을 인정하지 않아 당혹스러웠다"며 "6학년이 되면 말로는 통제가 안 되는데, 체벌을 통한 훈육도 할 수 없어 고충이 많다"고 말했다.

경기 모 초교 박모(32) 교사는 "6학년생들이 선행학습으로 중학교 공부를 해 초등교육을 시시하게 여긴다"며 "더군다나 사춘기 청소년들이 학교 선배들을 통해 교육 받기도 하는데, 6학년생들은 학교 내에 선배가 없다 보니 더욱 기고만장해지는 경향도 있다"고 말했다.

특히 초등학교는 중ㆍ고등학교와 달리 학생들의 사춘기적 고민과 방황을 담당할 전문적인 상담교사 제도마저 전무하다. 일부 학교가 학부모를 위촉해 상담 활동을 맡기긴 하지만, 대부분은 담임 교사가 학생들의 생활 고민까지 모두 책임져야 하는 상황이다.

경기 B초교 정모(34) 교사는 " '초등학생은 아직 어린애'라는 편견 탓에 전문적인 상담 교사나 상담 프로그램에 대한 교육당국의 관심도 아예 없다"며 "담임 교사도 여러 학생들에게 치이다 보니까 문제아를 외면하고 방치할 수밖에 없는 실정이다"고 말했다.

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