참나무숯처럼

아동복지교사가 없어지는데 막막하다-공부방의 한숨

2009-11-17T23:11:22Z

"아동복지교사 없어지는데 막막하다"

다문화가정 아동을 위한 공부방의 한숨

오늘 저녁 용산의 한 공부방 선생님을 만났다. 예전에 최순영의원실에서 같이 일했던 분이다.

독실한 가톨릭신자인 그 여성분은 용산의 남산 밑 해방촌이라는 곳에서 공부방 일을 한지 아직 1년이 채 안되었다고 한다.

공부방 아이들은 주로 이주노동자 자녀 등 다문화가정 초등학생 아이들이다. 일반 공부방보다 다문화가정 아이들은 신경 쓸 일이 많다. 공부방 아이들 숫자가 10명도 안되지만 부모가 외국인이라 건강문제 돌봄, 학습도움 등 세밀하게 어루만져줘야 할 점이 한 두 가지가 아니기 때문이다.

이 선생님에게 걱정거리가 생겼다. 1년짜리 아동복지교사가 내년에는 공부방을 떠나야하기 때문이다. 아이들은 계속 늘어가는데 어찌 공부방을 운영해갈지 답답할 수 밖에 없다.

이해가 안되었다. 아무리 이명박 정부의 복지정책이 뒷걸음질을 친다고 비판을 많이 받아도 어찌 공부방 교사 지원에 이렇게 인색할까?

그 분이 일하는 공부방이 지역아동센터로 아직 등록이 안되어 새로 등록한 다른 지역아동센터에 아동복지교사 배치에 순위가 밀렸기 때문이란다.

아무리 어려워도 함께 고민해보면 해결책이 생길 것이라고 위로의 말을 전했지만 딱한 마음을 떨쳐버리기 어렵다.

눈물겨운 사연을 안고 운영되는 공부방들

모든 지역아동센터, 공부방들은 거의 예외없이 열악한 재정문제, 부족한 교사 확보 문제, 자원봉사 관리 등 어려움들이 첩첩산중이다.

아직 지역아동센터로 등록하지 못한 공부방들은 특히 더 무거운 짐을 지고 하루하루를 버텨가고 있다. 아이들에게 최대한 많은 것을 해주고 싶은 사명감으로 살아가고 있는 공부방 선생님들이 존경스러울 따름이다.

작년 지역아동센터 관련 정부예산이 국회에서 반토막 났을 때 예산삭감의 주역 여당 의원들은 일말의 반성도 사과도 없었다. 국민들 대부분이 반대하는 ‘대운하 사업’을 이름 바꿔 ‘4대강 사업’이라고 불도저처럼 일관성 있게 추진하는 그들의 뚝심이 저소득층 아동들을 위한 복지사업에 적용된다면 얼마나 좋을까 허망한 상상도 해보지만 생각할수록 화가 치미는 것을 어쩔 수 없었다.

내 처도 공부방을 용산지역에서 하고 있다. 4년 동안 고생고생하며 두 번의 이사 끝에 최근에 괜찮은 보금자리를 잡았다. 단언컨대 모든 공부방들이 눈물겨운 사연을 가지고 있을 것이다.

부자가 아닌데도 힘들게 번 수입으로 공부방을 매월 1-2만원을 후원하고 있는 분들이 얼마나 고마운지 모른다. 내 처가 일하고 있는 공부방은 지역아동센터 등록을 한지 1년이 되어가지만 아직 정부의 운영비 지원이 안되고 있다. 예전에는 어렵사리 지역아동센터 등록 조건을 맞춰 구청에 서류를 접수하고 나면 6개월 정도 후에는 운영비 지원이 나왔었다. 왜 꿩구어먹은 소식일까, 이유를 들어보니 지역아동센터는 늘어만 가는데 정부나 지방자치단체의 아동복지 예산은 제자리 걸음이기 때문이란다.

오세훈 시장과 박장규 구청장은 모를까?

서울시 오세훈 시장과 용산구 박장규 구청장은 이런 사실을 알고 있을까 궁금하다. 모를 리 없을 것이다.

공부방은 그들의 관심밖 일인가? 수백억을 서울시 홍보하는데 사용하고 있는데, 지하철에는 온갖 미사여구로 서민들의 행복을 위해 많은 일을 하고 있다고 도배를 하고 있는데.

지역아동센터나 공부방은 돌봄이 필요한 아동들을 위한 교육, 문화, 급식 복지시설이다. 지역아동센터는 버스 정거장처럼 동네에 많아야 한다.

다문화가정이 많은 해방촌에 공부방은 반드시 계속 있어야 한다.

80만원도 안되는 수입이지만 공부방교사들은 아이들과 함께 부대끼면서 보람과 감동을 경험한다. 그 힘으로 전국의 공부방교사들은 오늘도 살아가고 있을 것이다.

다섯 끼니를 굶고 어느 날 공부방 주변을 배회하던, 얼굴이 홀쭉해진 한 아이가 공부방에서 밥상을 차려주자 어른 두 명 분량의 밥을 먹어치우는 모습을 보며 그 선생님은 어떤 생각이 들었을까? 초겨울 추위가 갑자기 몰아친 며칠 전 아침, 그 아이가 양말도 안신고 공부방에 불쑥 나타났을때, 발이 시렵겠다며 어른 양말을 주자 주저함없이 양말을 받아 신는 그 아이를 보았을 때 그 선생님은 어떠했을까? 가슴이 먹먹하다.

tag : 다문화가정, 공부방, 지역아동센터, 오세훈, 해방촌, 박장규, 아동복지교사

수능일 단상-수고했다 수험생들....

2009-11-12T18:44:53Z

오늘(11월12일) 전국의 고3수험생에게는 역사적인 날이다.

12년간 다닌 초중고의 학력을 평가하는 날이고 대학입시의 운명을 좌우하는 날이다.

이날은 비행기도 비행을 멈추고 전국 직장인들의 출근시간도 한시간을 늦춘다.

학부모들이 학생들보다 더 긴장하며 마음을 졸인다.

학생들은 수능시험을 잘보기 위해 모든 것을 포기하고 이날만을 준비해왔기에

이날 이후의 생활도 180% 바뀐다.

우리나라의 교육현실을 적나라하게 보여주는 수능시험. 대학수학능력시험.

수능한파라는 말이 있다. 이상하게도 옛날부터 수능을 보는 날은 추웠다.

안타까운 일도 있다.

이날은 수능시험을 못본 수험생이 자살을 하는 날이기도 하기 때문이다.

그동안 이날을 위해 노력해온 수험생들과 학부모, 가족들에게 고생했다는 말을 전하고 싶다.

한편으로는 이런 입시지옥, 이상한 대학입시제도가 언제쯤 바뀔까 생각해본다.

수능일 시험을 잘봤느냐가 인생을 결정하는 그런 사회는 희망이 없다.

내 아이들이 대학을 들어갈때는 수능일날이 지금처럼 초조한 날이 아니길 바란다.

이날 절망하는 사람이 많지 않고 자살하는 수험생이 없을 수는 없을까?

마음이 무겁다. 수능일이어서....

tag : 수능

이상하게도 용산구에 없는 것 - 제대로된 어린이*청소년 도서관!!

2009-11-10T09:53:39Z

[서초구 어린이 도서관]

[송파구 어린이 도서관]

안녕하세요. 저는 용산구 산천동에서 5살, 6살 된 아이들 둘을 키우며 살고 있는 이원영이라고합니다. 용산구에서 아이들을 키우는 부모들은 대부분 공감할 이야기 하나 하고자 합니다. 용산구는 개발로 들썩거리는 반면 아이들을 위한 교육복지는 너무도 열악한 상황입니다. 그 중에서도 어린이와 청소년들이 이용할 만한 도서관이 절대적으로 부족한 형편입니다. 강서구, 도봉구, 성북구 서초구, 동작구, 송파구, 노원구 등 많은 구에 어린이도서관이 건립된 것을 보면 부럽기까지 합니다.

‘집 가까운 곳에 아이들과 함께 갈 만한 도서관하나 있었으면 좋겠다’ 는 바람과 불만을 가지고 있던 중, 내년 초에 용산구청이 1200억원 정도를 들여 건설한 신청사(이태원동)로 이전한다는 소식을 들었습니다.

그래서, 용산구청이 이전하면 현 청사에 어린이*청소년 도서관 유치를 하자고 구청에 민원을 올렸습니다. 적극적으로 고민하겠다고 구청에서 답변을 했지만, 도서관 유치 의견은 반영되지 않고 내부적으로 청사 활용방안에 대해 심의를 마쳤다고 합니다.

안타까운 맘과 속상한 맘이 들었지만, 그럴수도 있겠거니 생각했습니다. 그런데 구체적으로 구청청사 이전과 현 청사 활용방안 문제에 대해 알아보니, 그냥 넘어가서는 안되겠다는 생각을 했습니다.

우선, 절차적으로

* 용산구청은 구청활용방안에 대해 주민들이 의견을 묻지도 않았고, 이런 일을 하고 있다고 공개적으로 알리지도 않았습니다.

* 용산구청은 동 발전위원장과 구의원, 공무원 등으로 심의위원회를 구성하여 활용방안을 심의했다고 하지만, 어떠한 기준으로 심의 할 것인지, 기준과 과정도 공개하지 않았습니다.

심의자료를 확보해서 검토해보니

영유아 보육센터와 장난감 도서관. 청소년 문화의집이 유치 될 예정이었습니다. 이 방안은 좋다고 생각합니다. 보육센터와 장난감 도서관 그리고 청소년 문화의집의 종합적인 활용도를 높이기 위해서도 어린이 * 청소년 도서관이 꼭 필요하다는 생각이 들었습니다. 아이들 보육에 관한 교육을 받기 위해 보육센터에 들렀다가 장남감 도서관, 어린이 도서관에서 아이들과 같이 놀고 책을 읽어 줄 수 있다면 참 좋겠지요. 청소년들이 청소년 문화의집에서 다양한 취미와 공동체 활동을 하고, 자연스럽게 도서관에서 책을 빌려 본다면 수 있다면 청소년 문화의 집 기능을 더욱 알차게 만들 것입니다.

이렇게 꼭 필요한 어린이*청소년 도서관을 유치하기 위해 용산의 시민단체 ‘용산연대’와 함께 청원운동을 시작했습니다. 시장상인들, 학부모 등 많은 분들이 용산구청 활용에 대해 주민 의견을 묻지 않은 용산구청에 대해 비판을 하셨고, 도서관 유치사업에 지지를 보내주셨습니다.

용산연대 회원 및 도서관 유치를 지지하는 학부모들은 20일까지 용산구민들의 청원을 받아 용산구청과 구의회에 청원 할 예정입니다.;

네티즌 여러분의 많은 지지를 부탁드립니다. 그리고, 용산구청과 용산구의회에 항의 민원을 보내주시면 고맙겠습니다. 서명에 참여하고 싶으신 분들이나, 심의자료를 받고 싶으신 분들은 용산연대 카페에 글을 남겨주시거나 저에게 연락주셔도 좋습니다! ( 011 9786 4241)

* 용산구청 민원

http://yongsan.eminwon.seoul.kr/emwp/gov/mogaha/ntis/web/emwp/cns/action/EmwpCnslWebAction.do?method=selectCnslWebPage&menu_id=EMWPCnslWebInqL&jndinm=EmwpCnslWebEJB&methodnm=selectCnslWebPage&context=NTIS

* 용산구의회 민원

http://www.yscl.go.kr/source/korean/open/hope.html

참고로,

용산연대는 지난 여름 친환경급식조례제정 주민청원운동을 진행해서 10월 21일 용산구

의회에서 통과시켰답니다. 시민 여러분의 참여만이 진정한 지방자치를 만듭니다. 아이들에게 물려줄 사회, 우리에게 달려있습니다.

평화와참여의 지역공동체

용산연대 (http://cafe.naver.com/yongsanlove.cafe), 02 703 0615

tag : 어린이도서관, 용산구청, 용산연대

용산 효창공원 김구선생과 친일파들, 그리고 친일사전

2009-11-07T21:49:11Z

용산에는 효창공원이 있고 그곳에는 독립운동가 분들의 묘소가 있습니다. 김구선생기념관도 있고요.

용산의 숙명여대에서 친일인명사전 발간 보고대회를 하려는데 이곳에도 친일파들의 영향은 컸습니다.

아직도 친일을 부끄러워하지 않는 사람들. 그들은 반드시 역사의 심판을 받을 것입니다.

민족문제연구소는 친일파들(후손들)에게는 무서운 단체입니다.

보수단체가 친일인명사전 발간보고대회를 방해하려는 이유

용산 효창공원 옆 숙대에서 발간보고대회 장소 사용을 방해하는 이유

아직도 부끄러운 역사입니다.

우리가 해야할 일이 많은 이유를 그들은 보여주고 있습니다.

'친일사전' 발간보고대회 장소 진통

내일 있을 '친일 인명사전' 발간 보고대회가 회견 장소 사용 문제로 인해 마찰이 예상됩니다.

민족문제연구소는 당초 내일 낮 2시 숙명아트센터에서 '친일 인명사전' 발간 보고대회를 열 예정이었지만 아트센터 측이 대관 취소 통보를 해왔다고 밝혔습니다

아트센터 측은 내일 낮 일부 보수단체의 반대 기자회견이 예정돼 있는 등 충돌 우려가 있기 때문에 대관을 취소했다고 밝혔습니다.

하지만 민족문제연구소 측은 다른 장소를 당장 구할 수 없어 예정대로 행사를 숙명아트센터에서 강행할 것이라고 밝혔습니다.

연구소 측은 얼마 전 법원에서 고 박정희 전 대통령과 장지연 유족들이 제기한 가처분 신청이 기각됐는데도 보수단체들이 부당한 압력을 행사하고 있다면서 합리적인 토론을 하자고 제안했습니다.

염혜원 [hyewon@ytn.co.kr]

tag : 친일인명사전, 민족문제연구소, 김구, 용산, 효창공원, 숙명여대

도서관이 많은 용산을 꿈꾸며

2009-11-03T16:25:20Z

도서관이 많은 용산을 꿈꾸며

용산구청사가 내년초에 이태원동(녹사평역인근)으로 이사를 갑니다.

현청사를 다양한 용도로 활용하려고 용산구청이 계획하고 있습니다.

현청사 자리는 교통면이나 여러가지 점에서 편리하여 주민들에게 실질적으로 도움이되는 공간으로 활용되었으면 합니다.

용산구청에 어린이 청소년을 설립하자는 아이디어가 제기되었고

용산연대에서 청원운동을 추진합니다.

주변의 학부모들에게 이야기를 해보니 너무 좋다면서 꼭 그렇게 되었으면 좋겠다는 이야기를 합니다.

용산구청이 우리아이들과 학부모들을 위해 어린이 도서관을 꼭 설립했으면 하는 바람을 전하고자 합니다.

이를 위해 주민청원에 많은 주민들이 함께 해주시면 고맙겠습니다.

특히, 아이들을 키우는 학부모님들은 꼭 관심을 기울여주시기 바랍니다.

어린이도서관청원용지.hwp

용산연대 회원이자 두 아이의 아빠인 저도 힘닿는데 까지 열심히 노력해보겠습니다.

용산구 친환경급식지원조례를 성공적으로 추진한 전례(10월구의회에서 통과됨)가 있어서 용기를 내서 열심히 하면 잘될 것 같다는 희망을 가져봅니다.

언제든지 연락주십시요....

용산연대 703-0615

보리아빠 이원영 011-9786-4241

청원용지 첨부합니다. 이웃주민들 가족들 서명받아주세요.....

*10월초에 개인적으로 용산구청에 전자민원을 넣었더니 10월14일에 적극적으로 검토하겠다고 서면답변을 보내왔습니다. 액면그대로 받아들이고 싶지만 늘 그렇듯이 형식적인 답변이죠...

tag : 어린이도서관, 용산구청, 용산연대, 주민청원

용산구 친환경급식지원조례 통과되다

2009-10-29T12:49:10Z

용산구의회 역사상 첫 주민청원 조례 제정

지난 10월21일 용산구의회 본회의가 열렸다.

이날 회의에서 학교급식지원조례가 통과되었다.

그날 본회의 회의록(용산구의회 홈페이지에서)을 그대로 옮겨본다.

2. 서울특별시용산구학교급식등지원에관한조례안(행정위원장제의)
(11시 08분)

○의장 오세철    다음은 의사일정 제2항, 서울특별시 용산구 학교급식 등 지원에 관한 조례안을 상정합니다.
   본 안건은 행정위원회에서 위원회안으로 채택한 조례안으로 행정위원회 위원장 윤석훈 의원으로부터 제안설명을 듣도록 하겠습니다. 나오셔서 제안설명 해주시기 바랍니다.
○윤석훈의원    안녕하십니까? 행정위원회 위원장 윤석훈 의원입니다.
   우리 위원회에서 제안한 서울특별시 용산구 학급급식 등 지원에 관한 조례안에 대하여 제안설명을 드리게 되어 매우 뜻 깊게 생각합니다.
   먼저, 본 조례안에 대한 제안경위를 말씀드리면, 지난 8월 19일에 대표자 이숙희님 외 용산구 친환경급식 네트워크 추진위원 및 소속단체 구성원을 포함한 총 857인으로부터 ‘서울특별시 용산구 친환경급식 지원에 관한 조례 제정에 관한 청원’이 접수되어 제167회 제2차 본회의에서는 위원회에서 채택한 의견서대로 적절한 조례안을 강구, 소관 위원회안으로 제안하는 것으로 청원이 채택됨에 따라 우리 위원회에서는 심도 있는 논의과정을 거쳐 집행부 의견 등을 참작하여 조례안을 작성․채택하고, 금일 본회의에 부의하게 된 것입니다.
   제안이유로는 용산구 지역 내에 소재한 학교 등의 급식에 대한 안전성과 질을 개선하기 위하여 품질이 우수하고 안전한 식재료의 사용에 필요한 급식경비를 지원할 수 있는 근거규정을 마련하여 성장기 학생들과 유아들의 건강한 심신의 발달을 도모하고자 본 조례를 제정하려는 것입니다.
   본 조례안의 주요내용으로는 안 제3조 제2항은 학교급식 지원계획 수립에 관한 내용을 규정하고 있으며, 안 제4조는 용산구에 소재하는 초․중․고등학교와 유치원을 지원 대상으로 하였고, 안 제5조는 급식경비의 지원방법을 현금 또는 현물 지원방식으로 하고, 지원규모와 재정분담 등은 급식지원심의위원회의 심의를 거쳐 구청장이 정하도록 하였으며, 「국민기초생활보장법」 및 「한부모가족지원법」에서 정한 수급권자 또는 차상위계층 등 지원대상자에 대해서는 급식경비의 전부 또는 일부를 우선적으로 지원할 수 있도록 규정하였습니다.
   안 제8조에서는 급식지원 대상자의 선정 및 지원규모와 지원방법 등에 관한 사항을 심의하기 위하여 ‘급식지원심의위원회’의 설치 및 운영에 관한 사항을, 안 제10조에서는 우수한 식재료 공급 및 학교급식 등을 원활히 지원하기 위하여 ‘급식지원센터’를 설치․운영할 수 있는 규정을 담고 있습니다.
   이상과 같이 본 조례안은 양질의 학교급식이 안전하게 제공될 수 있도록 행정 및 재정적으로 지원하기 위하여 「학교급식법」 등 관계법령의 범위 내에서 관련사항을 규정하고자 하는 것입니다.
   이밖에 자세한 사항은 배부해드린 유인물을 참고해 주시기 바라며, 존경하는 동료의원 여러분께서는 우리 위원회안대로 가결될 수 있도록 많은 협조를 부탁드립니다.
   이상으로 제안설명을 모두 마치겠습니다.
   감사합니다.
○의장 오세철    윤석훈 의원님, 수고하셨습니다.
   그러면 안건을 처리토록 하겠습니다.
   본 안건에 대하여 이의 없으십니까?
      (「없습니다.」 하는 의원 있음)
   이의가 없으므로 본 안건은 원안대로 가결되었음을 선포합니다.

용산구 학교급식지원조례의 통과로 야심차게 진행한 주민청원 노력이 소기의 성과를 거두었다.

매우 기쁜일이다. 용산구의회 역사상 처음으로 주민청원조례가 구의회를 통과한 것이다.

지난 여름에 학교앞에서, 시장에서, 거리에서 주민들이 청원서명에 적극적으로 참여해준 결과이다.

또한, 용산연대, 용산희망나눔센터, 용산구공무원노조 등 용산구친환경급식네트워크에 참여해준 분들께 진심으로 감사드리고 싶다.

용산구 급식지원조례의 제정으로 용산구 초중고에 친환경급식지원이 가능하게 되었다. 법적근거가 마련된 것이다.

앞으로 용산구 학교에 친환경급식 시행이 가능하려면

모두들 다 아는 사실이지만 법(조례)이 마련되었다고 시행이 저절로 되는 것은 아니다.

중요한 것은 행정기관의 의지이다. 법집행 계획이 마련되고 예산이 통과되어야 한다.

올해 11월말, 12월에 내년도 용산구 예산에 반영되어 의회에서 심의가 진행될 것으로 보인다.

시민단체에서 계속 구청과 구의회를 오가면서 확인을 해야 한다.

내년에는 우선 용산구 초등학교부터 친환경급식지원이 시작될 것으로 예상된다. 10개이상의 초등학교가 친환경급식이 시행될 수 있도록 역점을 두어야 한다.

안타깝지만 중고등학교는 아직 위탁이어서 친환경급식지원이 현실적으로 어렵기 때문이다.

앞으로 가능하면 용산구의 모든 초등학교에 친환경급식지원이 이뤄져야 할 것이다.

이를 위해 무엇을 해야할까?

용산구 친환경급식네트워크는 용산구 친환경급식지원조례의 제정사실을 학부모, 주민들에게 알리는 일부터 시작하여야 한다.

그리고 학부모들이 친환경급식 지원신청을 학교에서 구청에 할 수 있도록 적극적으로 요구하는 작업을 벌여야 할 것이다.

학교에서 학생들의 건강을 위해 알아서 구청에 친환경급식지원신청을 해줄 것으로 생각하면 오산이다.

또한, 친환경급식에 대한 학부모 교육도 이뤄져야 한다.

*참고로 제가 용산구친환경급식네트워크 공동대표를 맡고 있답니다. (관련 문의: 011-9786-4241)

용산구학교급식등지원에관한조례안.pdf

tag : 학교급식, 급식지원조례, 용산구, 친환경급식

이명박 대통령의 사돈기업과 사위기업

2009-10-21T12:49:15Z

최상류층들의 사돈맺기

우리나라 최상류층들은 서로 엮여있다.

아직도 같은 신분간 결혼풍습이 여전하다.

봉건사회가 사라진지 100년이나 지났는데 요즘 시대에 무슨말이냐 싶지만

언론사주, 고위 정치인, 재벌들 사이에는 사돈맺기가 한창이다.

그들만의 관계맺기는 아주 공고하다.

아주 가끔 그들의 가계도가 주간지같은 곳에 자세히 보도되는데

그것을 보면 그림은 복잡해도 내용은 명확하다.

얽히고 섥혀있는 상류층들 사이의 그물망.

힘겹게 하루하루를 사는 사람들은 계층상승의 기회가 점점 줄어들고 있다.

더 나아가 중산층이 빈곤층으로 급속하게 흡수되고 있는 상황이다.

그런데 이사회에 힘깨나 쓰는 사람들은 말로는 서민서민하지만

그들만의 이익을 추구할 뿐이다.

대통령 사돈기업을 검찰이 봐주는 이유

요즘에 이명박 대통령 사돈기업(효성)에 대한 언론기사가 계속 보도되고 있다.

만약에 이른바 개혁진형에 끈이 있는 기업과 관련된 사건이라면

검찰은 이잡듯이 뒤져서 수사결과가 확정되지 않은 안된 사실을 언론에 흘리고

사돈에 팔촌까지 계좌 추적및 이메일 추적, 핸드폰 통화내역 확인 작업을 벌였을 것이다.

문제는 냄새나는 기업이고 수사까지 진행한 것이 드러났는데도

검찰은 우유부단, 무능함, 외면의 태도를 보이고 있다는 것이다.

이유는 아무리 생각해도 이명박 대통령의 사돈기업이기 때문이다.

검찰은 잃어버린 십년동안 검찰의 중립성을 목숨을 걸다시피 주장해왔었다.

그런데 이명박 정부가 들어서자 마자 정권의 하수인 역할을 왜그렇게 열심히 하는지

공직을 그만둬도 변호사자격으로 충분히 여유있게 살수 있는 사람들이

왜그렇게 소신도 없고 양심도 없는지 국민들은 이해하기 어렵다.

국민연금과 한국타이어

오늘 신문기사를 보니 국민연금이 한국타이어 주식 수십억원어치를 사들였던 사실이 보도되었다.

한국타이어 부사장이 이명박대통령의 사위이다.

민주당 최영희의원은 의혹을 제기한다.

집중적으로 주식을 매수한 시점이 금호타이어가 금융당국으로부터 고발을 당한 시점이라는 것이다.

최영희의원은 사돈 기업주식을 매수한 것도 문제가 있다고 주장한다. 마찬가지로 효성도 검찰수사중이었단다.

국민들의 노후를 위해 국민연금이 수익창출의 일환으로 주식투자를 하는것은 뭐라 말하기 어렵다.

하지만 정권의 입맛에 따라 국민들의 소중한 기금이 함부로 쓰여서는 안될 것이다.

정부기관들의 이런 모습은 이제 일상다반사가 되었다.

이명박 정부는 우리가 소중하게 여기는, 소중하게 지켜가고 있는 가치를 외면하는 정치를 펼치고 있다.

이명박 정부시절의 여러가지 사건들이 이후 역사에서 어떻게 평가될까 미리 예측하는 것은 어려운 일이 아니다.

tag : 이명박, 국민연금, 검찰, 효성, 최영희, 한국타이어

시골 중학교 동창회 참석 후기

2009-10-19T22:55:18Z

햇살이 뜨거운 가을 일요일

중학교 동문 체육대회가 열렸다.

양평군 강하면에 유일한 중학교 강하중학교에서.

마흔 살인 내가 5기 졸업생이니 학교가 생긴지 그리 오래된 것은 아니다.

학생수는 시골 여느 학교들이 그렇듯이 예전의 절반도 안된다.

1학년, 2학년, 3학년 모두 합쳐 60여명이란다.

축구도 하고 족구도 하고 이어달리기도 하고

선후배간의 운동경기가 이어졌다.

11시경에 개회식, 국민의례에서 선수선서까지 할 건 다한다.

130여명이 조금 넘는 동문체육대회라도 시골에서는 큰 행사인지라

군수부터 도의원, 농협조합장까지 지역유지들이 인사차 내빈석을 채웠다.

개회사와 축사가 이어지고 교가를 불렀다.

오랜만에 불러도 사람들이 대충 따라한다.

예전에는 매주 한차례정도씩 전체 학생들이 운동장에 모여 애국조회라는 것을

했었다. 그래서 교가는 저절로 외워졌다. 시간이 지나도 생각날 정도로.

동문체육대회는 매년 열려도 참석은 매우 저조했었다.

60여명가운데 열명 안팎이 모이는 수준.

그러다 보니 매년 한번도 안오다 어찌하여 오는 친구들이 있다.

올해도 몇명의 친구들이 처음 참석했다.

20년이 넘게 처음보는 친구들은 얼굴을 보고도 누군지 이름을 대지 못한다.

그래도 금방 담을 허물고 이야기 꽃을 피운다.

올해는 그래도 몇번 문자도 보내고 전화도 한지라 스무명 정도가 모였다.

여자들은 4명 참석 뿐. 역시 아직은 여성들의 움직임이 자유롭지 못하다.

운동 중간에 술잔을 기울이다보니 몇 친구들은 점심 경부터 취기가 한 껏 올랐다.

고향 친구들. 초등학교, 중학교, 고등학교를 함께 다닌 친구들도 꽤 있다.

시골의 작은 중학교는 예전이나 지금이나 아직도 그대로이다.

"예전에는 운동장이 꽤 컸는데, 지금은 쪼그맣다"고 한 친구가 이야기 한다.

오랜 만에 모였는데 카메라를 가져온 친구도 없다.

그래서 아쉽기는 하지만 핸드폰으로 기념 촬영도 했다.

이번 모임에 문자도 보내고 연락도 했다는 이유로

나는 졸지에 기수 회장으로 임명되었다.

그동안 참석도 저조한데 회장노릇하며 맘고생한 친구에게 미안해

못한다고 빼지는 않았다.

그리고 내년에는 봄, 가을 두번 정도 모이자고 제안했다.

과연 1/3 정도인 스무명 이상이 모일 수 있을까?

쉽지는 않지만 정성만 들이면 어려운 일도 아니긴 하다.

과거 학창시절 추억은 40줄에 들어선 우리들에게 소중한 재산이다.

그리고 친구들은 아무것도 주고 받는 것 없어도 마음껏 웃으며 이야기 할 수 있는

천상 '고향 친구'이다. 성장해 사회에서 만난 친구들과 고향친구는 많이 다르다.

모두 힘들게 아이들을 키우고 생업을 하고 있다. 직장인들은 그대로

사업하는 놈들도 그만큼...

모두 행복했으면 좋겠다. 헤어지면서 인사를 나누었다.

등뒤로 가을 해가 뉘엇뉘엇 기울어가고 있었다.

tag : 동문회, 동문체육대회, 강하중

서울 청파교회와 김기석 목사，지친 도시인에 평안주는 ‘정갈한 샘’

2009-10-15T10:55:51Z

서울 청파교회와 김기석 목사，지친 도시인에 평안주는 ‘정갈한 샘’


[2009.09.25 17:30]

깊은 산 속 수도원을 찾는 기분이었다. 도심 속에 있지만 왠지 고요하고 신비스러운 분위기, 서울 청파동 청파교회는 그랬다. 지금의 서울역 뒤켠, 101년 전 남대문 밖 가난한 민중들에게 복음을 전하기 위해 설립된 교회는 긴 역사에 어울리지 않게 아담한 모습이다. 마치 다닥다닥 붙은 서민들의 집과 어깨를 나란히 하려는 듯.

꼿꼿하지만 겸손함을 잃지 않는 김기석(52) 담임목사의 모습도 이런 청파교회 분위기와 닮았다. 누구는 그를 물 같다고 한다. 어떤 이는 곰국 같다고도 한다. 그만큼 맑고 편안하면서도 끝 모를 깊이를 간직하고 있어서일 것이다.

그래서 넌지시 이런 농을 던져봤다. “도심이 아니라 차라리 농촌이나 산 속에서 목회하시는 게 어울릴 것 같은데요?” 돌아온 답변 역시 농이었지만 예사롭지는 않았다. “요즘 멀리서 청파교회를 찾는 사람들이 있습니다. 이분들이 도시 한복판에서도 한 모금 시원한 물을 얻어 마실 수 있다면 괜찮지 않을까 싶어요.”

◇남에겐 아낌없이,스스로에게는 인색하게=창립 100주년이던 지난해 적지 않은 헌금이 걷혔다. 김 목사는 ‘낡은 교회 건물 보수에 약간이라도 쓰겠지’ 내심 기대했다. 하지만 교인들은 그 돈을 캄보디아 우물 파기, 몽골 사막화 방지 사업, 마이크로 크레디트에 몽땅 기부해 버렸다. 교인들 성향이 원래 그렇단다.

그렇게 말하는 김 목사의 성향도 다르지 않다. 10여년 전 김 목사는 높다랗던 교회 담장을 모두 헐었다. 노숙자들이 교회 마당 벤치를 차지할 거라며 걱정하는 교인들을 김 목사는 이렇게 달랬다. “그래도 길바닥보다는 교회에 누워 있는 게 노숙자들에겐 안전할 겁니다.” 지금도 청파교회 마당 벤치는 노숙자들이 차지할 때가 많다.

청파교회 주보는 재생용지로 만든다. 주일 점심시간이나 수양회 때 잔반 안 남기기로는 한국 교회에서 청파교회를 따라올 곳이 없다. 3박4일 수양회를 해도 잔반이라야 양동이 바닥도 채 못 덮을 정도라는 게 김 목사의 설명이다.

목양실 소파는 나이를 어림잡기 힘들 만큼 구식이다. 고 박정오 원로목사가 중고를 구입해 쓰던 것을 김 목사가 그대로 쓰고 있다. 김 목사도, 교인들도 교회 건물 꾸미는 데는 통 관심이 없는 사람들처럼 보였다. 이처럼 남에겐 아낌없이 퍼주지만 스스로에게는 무척 인색한 게 청파교회의 특징이다.

여느 교회처럼 시끌벅적한 프로그램은 찾아볼 수 없다. 가끔 찾아오는 타 교회 교인들이 청파교회에 와보고는 “도대체 무슨 재미로 교회엘 다니는지 모르겠다”며 혀를 내두를 정도라고 한다.

2년 전 소천한 박 원로목사는 김 목사에게 멘토 같은 존재다. 81년 전도사로 청파교회에 부임한 김 목사에게 당시 박 담임목사는 이런 얘기를 들려줬다. “내 목회는 울타리를 좁게 쳐서 양들을 옴짝달싹 못하게 하는 게 아니야. 널따랗게 울타리를 쳐 양들이 마음껏 뛰놀게 하는 거지.” 사회에서 실천하는 신앙을 강조한 것이다.

◇구석진 이들의 소리에 귀 기울이는 교회=김 목사도 그런 목회 철학을 그대로 밟아오고 있다. 교회 홈페이지엔 ‘부자들과 권력자들의 소리보다는 가난하고 힘 없는 이들의 소리를 경청하는 교회’ 등 구석진 곳에 있는 사람들을 향한 분명한 목회 방침을 밝히고 있다. 그는 “신앙생활은 신앙을 삶으로 번역하는 일”이라고 했다. 신앙이 이웃 사랑이나 삶으로 이어지지 못할 때 ‘자폐적 교회’가 될 수밖에 없다는 것이다. 그런 영향 때문인지 김 목사는 “청파교회를 다니는 청년들 중엔 멀쩡한 직장을 그만두고 귀농하거나 시민운동에 뛰어든 이가 여럿”이라며 우려 아닌 우려를 했다.

김 목사는 스스로를 구도자(求道者)라고도 했다. 구도를 위해 감리교신학대 신학과에 입학했고, 목회자인 지금도 구도는 이어지고 있다는 것이다. 목회는 구도 과정에서 주어진 역할일 뿐이라고도 말했다. 그는 “때론 목회 과정에서 구도자로서의 정체성을 잃어버리기 쉽다”며 “구도가 본령이고 그 구도 과정에서 얻는 힘으로 목회를 감당하고 있다”고 밝혔다.

구도자는 안주할 수가 없다. 그의 목회가 치열할 수밖에 없는 이유다. 건강이 좋은 편은 아니지만 그는 아침에 어떤 교역자보다 먼저 교회로 나온다. 김 목사는 “직장인들이 몸 안 좋다고 출근 안하는 경우는 거의 없지 않으냐”며 “목회자에게 그런 치열함이 없다면 교인들에게 부끄러운 일”이라고 말했다. 12년 전 담임목사가 됐지만 안식년은 꿈도 못 꾸는 이유도 치열함 때문이다.

김 목사의 설교는 정평이 나 있다. 굳이 비유하자면 거울 같다. 듣는 이의 내면은 물론 사회의 구린 모습까지 적나라하게 드러나기 때문이다. 거기엔 소년 같은 해맑은 정신, 그리고 복음의 본질을 통해 현실을 꿰뚫어보는 예리한 표현력이 배어 있기 때문이다.

◇잡담하는 목사=김 목사는 80년대 한 기독교 잡지에 기독교의 눈으로 문학 작품을 비평하는 글을 연재해 ‘문학평론가’란 칭호를 얻었다. 그의 문학 소양은 신학대 1학년 때 읽은 콜린 윌슨의 ‘아웃사이더’가 가져다준 것이다. 자신 또래의 작가가 쏟아놓는 거침없는 문학 비평에 충격받고 아웃사이더에 나온 책들을 몽땅 읽기로 작정한 게 계기가 돼 지금도 문학 서적을 놓지 못하고 있다.

‘기독교와 인문학이 시선을 교차하면서 서로 풍요로워진다’는 게 그의 지론이다. 매주 토요일 교인들과 함께 독서모임을 시작한 게 벌써 16년 전이다.

지난해부터는 ‘잡담회’도 시작했다. 한 달에 한번 주일 오후시간에 갖는 말하기 좋아하는 교인들과 담임목사의 잡담 시간이다. 주제는 자신의 신앙에서부터 시국까지 그야말로 잡다하다. 하이젠베르크의 ‘부분과 전체’에서 힌트를 얻었다. 김 목사는 “각기 다른 전공자들이 서로 얘기하다 보면 마치 불꽃이 튀듯 온갖 아이디어가 나올 수 있을 것 같아 시작했다”고 설명했다. 나름대로 원칙도 있다. 연예인 얘기는 금물. 다른 사람의 잡담을 듣고 비판하는 말을 해서도 안된다. 잡담이지만 생산성을 고려한 것이다.

김 목사의 안내를 따라 올라간 교회 옥상. 좁다란 이곳엔 까만 패널의 햇빛발전소가 있다. 서울의 교회 중에서는 최초로 2년 전 세운 것이다. 볼품 없는 발전소지만 설명을 들으면 입이 절로 벌어진다. 발전소가 절감하는 이산화탄소량은 30년 된 나무 200그루와 맞먹는다. 한 달에 한국전력에 판매하는 청정에너지 25만원은 동사무소가 알려주는 동네 에너지 빈곤층에게 전액 지원한다. 김 목사는 “교회 옥상에 아름드리 나무 200그루가 심어져 있다고 생각하면 마치 숲 속에 와 있는 느낌마저 든다”며 발전소 앞에서 심호흡까지 해 보인다.

도심 속에 있지만 세상에 물들지 않고 꼿꼿함을 지키고 있는 청파교회는 교회와 세상 모두에게 무언의 메시지를 던지고 있는 것만 같다. 지치고 목마른 도시의 영혼들에게 산 속 수도원 대신 도심 속 청파교회를 찾아보라고 권하고 싶다.

김성원 기자 kerneli@kmib.co.kr

tag : 청파교회, 김기석목사

성적으로 줄세워 아이들을 괴롭히는 일제고사를 반대합니다

2009-10-14T12:41:31Z

[청파교회] 나눔과 통합의 성사

2009-10-13T16:10:24Z

* 용산구 청파감리교회 김기석 목사님의 주일 설교말씀입니다.

나눔과 통합의 성사

고전10:16-17

(2009/10/4, 세계성찬주일)

[우리가 축복하는 축복의 잔은, 그리스도의 피에 참여함이 아닙니까? 우리가 떼는 빵은, 그리스도의 몸에 참여함이 아닙니까? 빵이 하나이므로, 우리가 여럿일지라도 한 몸입니다. 그것은 우리가 모두 그 한 덩이 빵을 함께 나누어 먹기 때문입니다.]

• 주님의 식탁으로
세계성찬주일을 기념하는 예배에 동참하신 모든 분들에게 주님의 위로와 평강이 함께 하시기를 빕니다. 한가위 명절을 잘 보내셨는지요? 가족들과 함께 지내면서도 저는 마음이 편치 못했습니다. 우리는 사모아 섬과 인도네시아 수마트라를 강타한 해일과 지진으로 수많은 사람들이 희생을 당했다는 보도에 접했습니다. 무정한 자연 재해 앞에서 망연자실 울고 있는 우리의 이웃들을 생각할 때 가슴이 아픕니다. 지난 1월 20일에 벌어진 용산참사 유족들은 8개월이 지나 추석을 맞이할 때까지 장례조차 치르지 못하고 있습니다. 지난 목요일 저녁 참사 현장에서 드린 예배를 마친 후 우리는 유족들이 빚은 눈물의 송편을 나누어 먹었습니다. 아무 말도 할 수 없어 “떡을 참 맛있게 빚으셨네요” 하고 객쩍은 인사를 건넸지만, 우리는 서로의 마음을 느낄 수 있었습니다.

유월절이 다가왔을 때 주님은 당신의 죽음이 임박했음을 절감하셨습니다. 그러면서도 제자들과 더불어 유월절 식사를 함께 나누셨습니다. 늘 그렇듯이 만찬에는 맛짜라는 누룩이 들지 않은 빵이 있었고, 포도주가 있었습니다. 주님은 유월절 의식에서 가장의 역할을 맡으셨습니다. 주님은 감사의 기도를 올리신 다음 맛짜를 둘로 쪼개시면서 “이것은 너희를 위하는 내 몸이다. 이것을 행하여 나를 기억하여라” 하고 말씀하셨습니다. 식사를 마치신 후에는 포도주 잔을 드시고 말씀하셨습니다. “이 잔은 내 피로 세운 새 언약이다. 너희가 마실 때마다 이것을 행하여, 나를 기억하여라”(고전11:24-25). ‘기억하다’는 뜻의 영어 단어 ‘remember’는 ‘다시’를 뜻하는 ‘re’와 ‘구성원’을 뜻하는 ‘member’가 결합된 말입니다. 기억한다는 것은 그를 다시금 우리 삶에 맞아들인다는 뜻입니다. 성찬식은 다시금 주님을 우리 삶의 주인으로 모시는 의례인 셈입니다. 성찬에 사용되는 빵과 포도주는 눈에 보이지 않는 주님을 상기시켜주는 기억의 매개입니다.

예배공동체에 속한 성도들은 성찬식을 통해 자신의 인격과 성품이 그리스도를 닮아가기를 소망합니다. 헨리 나우웬 신부가 남긴 마지막 일기인 <<안식의 여정>>을 보면서 제가 좀 놀란 것이 있습니다. 하버드 대학과 예일 대학에서 학생들을 가르치던 세계적인 학자인 그는 인생의 절정기에 대학을 사임하고 중증장애인들이 모여 사는 ‘새벽의 집’에 들어가 스스로는 아무 것도 할 수 없는 ‘아담’이라는 사람을 돌보며 살았습니다. 밥을 먹여주고, 씻겨주고, 잠자리를 보아 주고, 휠체어를 밀어 산책시켜주는 것도 그의 일이었습니다. 여러 해를 그렇게 살다가 그는 안식년을 얻게 되어, 1년 동안 ‘새벽의 집’을 떠나 세계 이곳저곳에 흩어져 살고 있는 벗들을 만납니다. 그런데 주목할 만한 것은 그가 벗들과 만나면 늘 성찬식을 거행했다는 것입니다. 그곳이 어디이든 그들은 성찬을 나눔으로 자기들이 그리스도 안에 있는 형제자매인 동시에 그리스도의 손과 발이 되어 살아가야 할 존재임을 재확인하곤 했습니다. 그들의 사귐의 중심에는 성찬식이 있었던 것입니다.

주후 4세기 이후에 사막의 은둔소에 머물며 기도생활에 전념하던 이들을 가리켜 헤지카스트라고 부릅니다. 그들도 주일이 되면 은둔소에서 나와 인근 도시에 있는 교회를 찾았습니다. 그것은 예배와 성찬에 동참하기 위한 것이었습니다. 존 웨슬리 목사는 은혜를 사모하는 이들이 해야 할 일 가운데 성찬을 매우 중요하게 생각했습니다. 그래서 감리교도들에게 길을 가다가도 어딘가에서 성찬식이 있음을 알면 꼭 성찬에 참여한 후에 길을 떠나라고 권고했습니다.

• 기억과 성찰
성찬식은 어느 교회에서나 아주 엄숙하게 거행됩니다만, 사실 예수님이 제정하신 성찬은 일상의 식탁과 다를 바가 없었습니다. 성찬식이 지나치게 신비화되는 것도 바람직한 일은 아닙니다. 그래서 어느 신학자는 교회의 상징은 성찬식에 사용되는 화려한 그릇들이 아니라, 주님께서 제자들의 발을 닦아 주실 때 사용한 수건과 대야여야 한다고 말했습니다. 일리가 있습니다. 자칫하면 성찬은 교회와 성직자들의 배타적 권위를 상기시킬 수도 있기 때문입니다. 복음서 가운데 가장 늦게 기록된 요한복음이 성찬식 제정에 대한 이야기 대신 제자들의 발을 닦아주신 예수님의 겸비에 대해 이야기하는 것도 같은 맥락이 아닌가 싶습니다. 하지만 복음서가 전해주는 성찬도 소박하기 이를 데 없습니다. 맛짜와 포도주, 그들이 유월절이면 늘 먹는 그 음식을 통해 주님은 당신의 뜻이 제자들에게 계승될 수 있기를 바라셨습니다.

예수님의 하나님 나라 운동을 사람들에게 깊이 각인시킨 것은 무엇일까요? 하나는 여성들을 제자로 받아들였다는 것이고 다른 하나는 식탁공동체입니다. 주님의 식탁에서 배제된 사람은 아무도 없었습니다. 그것이 얼마나 낯선 광경이었던지 사람들은 주님에게 세리와 죄인의 친구라는 별명을 붙였습니다. 여기에는 좀 수상쩍은 사람, 경건하지 못한 사람이라는 뜻이 담겨 있습니다. 음식을 함께 나눈다는 것은 그와 식구가 되었다는 뜻입니다. 어린 시절 나는 어머니가 겨울이면 이불 속에 밥 한 그릇을 묻어두곤 하였던 것을 기억합니다. 그것은 불쑥 찾아오는 이들을 위한 것이었습니다. 소금장수든 방물장수든 우리 집을 찾아오는 이들은 모두 손님이었습니다. 어머니와 그 상인들은 물건만 사고파는 것이 아니라, 살아가는 이야기도 함께 나누곤 했습니다. 그런 이야기는 사람과 사람 사이를 이어주는 끈입니다.

제자들은 성찬을 통해 주님과 함께 지냈던 때의 기억을 반추하고, 그분의 현존이 자기들 속에 일으켰던 변화에 대해 이야기를 나누었을 것입니다. 이런저런 삶의 고통에 시달리는 이들을 보면서 안타까워하시고, 어찌하든지 그 고통을 덜어주려고 애쓰시던 주님의 모습, 세상의 권세자들 앞에서 한없이 당당하시던 주님의 모습, 한적한 곳을 찾아가 하나님 앞에 엎드리셨던 주님의 모습, 그리고 십자가에서 가쁜 숨을 몰아쉬면서도 ‘저들의 죄를 용서해달고’고 빌던 주님의 모습, 그리고 두려움에 떨던 자기들을 찾아와 평안을 빌어주며 새로운 사명을 주시던 주님의 모습…주님에 대한 기억은 또한 거울이 되어서 지금 자신들의 모습을 돌아보게 하였을 것입니다.

• 빵집 노인의 성사
오늘 성찬에 참여하는 이들은 마음속에 예수적인 존재로 변화되고픈 열망을 가져야 합니다. 디이트리히 본회퍼 목사는 성도의 삶을 ‘타자를 위한 존재’라는 한 마디로 요약했습니다. 예수를 믿는다는 것은 예수에 대한 교리를 인정한다는 것이 아닙니다. 예수의 정신을 우리 삶을 통해 되살려내는 것입니다. 예수님은 제자들에게 병든 이들을 고쳐주고, 귀신들린 이들에게서 귀신을 쫓아내고, 소외된 이들에게 복음을 전하라고 명령하셨습니다. 성도가 된다는 것은 자기 초월, 즉 자기 밖으로 나가 다른 이들에게 선물이 되는 삶을 지향하는 것입니다. 주님의 성찬에 참여하는 이들은 다른 이들과 더불어 기쁨도 나누고 슬픔도 함께 나누는 나눔의 사람이 됩니다. 이 시간 하인리히 메르텐이 들려주는 아름다운 이야기를 기억합니다.

파리의 야곱거리에 있는 빵집에는 손님들이 많았습니다. 빵 맛이 좋기도 했지만, 사실은 나이가 지긋한 빵집 주인의 아버지께 마음이 끌려서 오는 이들이 많았습니다. 사람들은 그 노인이 지혜롭고 인정미가 넘치는 사람이라고 말하곤 했습니다. 하루는 버스 운전기사인 게라드가 우연히 야곱거리를 지나다가 그 빵집에 들렀습니다. 수심에 차 들어오는 그에게 빵집 노인이 말을 건넸습니다.
“무슨 걱정거리가 있으신 것 같군요?”
“예, 막내 딸아이 때문에 정말 걱정입니다. 그 아이가 어제 창문에서 떨어졌거든요. 그것도 2층에서 말입니다.”
“몇 살이나 됐는데요?”
“이제 네 살이에요.”
그러자 빵집 노인은 진열장에 있는 빵을 꺼내 둘로 쪼개어 한 쪽을 게라드에게 주며 말했습니다. “당신과 당신 딸을 생각하겠소.”
게라드는 한 번도 이런 일을 겪어 본 적이 없었습니다. 하지만 빵집 노인이 자기에게 빵을 떼어 줄 때 그것이 무슨 뜻인지 금방 이해할 수 있었습니다. 두 사람은 빵을 먹었습니다. 그리고 아무 말 없이 입원해 있는 딸애를 생각했습니다.
빵집엔 게라드와 노인 둘만 있었습니다. 그런데 마침 한 부인이 근처 시장에서 산 우유 두 봉지를 들고 빵을 사기 위해 들어왔습니다. 빵집 노인은 부인이 들어오자마자 빵을 떼어 부인 손에 쥐어 주며 말했습니다. “어서 오세요. 우리 함께 빵을 나눠 먹읍시다. 이분의 막내 따님이 크게 다쳐 병원에 입원했다지 뭡니까. 창문에서 떨어졌다는군요. 이제 겨우 네 살인데 말입니다. 우리 그 아이의 아버지가 결코 혼자가 아니라는 것을 보여주어야 하겠습니다.” 부인은 그들과 함께 빵을 나누어 먹었습니다.(<<태양과 곡식과 금>>, 성서와 함께, 1991 중에 나오는 하인리히 메르텐의 <손에 있는 빵을 나누세요>)

• 아름다운 세상의 꿈
빵을 사러 왔던 게라드는 뜻밖에도 자신과 고통을 함께 나누는 정신의 벗들을 얻게 되었습니다. 빵을 함께 나누면서 그들은 어쩌면 자기들 속에 현존하고 계신 주님을 경험했는지도 모릅니다. 빵집 노인은 성찬의 정신을 자기의 구체적인 일상 속에서 구현하고 있는 것입니다. 노인의 따뜻한 초대가 그들을 하나로 묶어주고 있습니다. 낯모르는 부인까지도 게라드의 딸을 생각하며 기도합니다. 성찬은 그렇기에 나눔을 통한 통합의 성사입니다. 주님의 마음이 들어가면 사람들은 일치의 기쁨을 맛봅니다. 너도 없고 나도 없습니다. 바울 사도는 이런 신비를 이렇게 표현하고 있습니다.

“유대 사람도 그리스 사람도 없으며, 종도 자유인도 없으며, 남자와 여자가 없습니다. 여러분 모두가 그리스도 예수 안에서 하나이기 때문입니다.”(갈3:28)

우리는 지금 차별 없는 사랑의 세상을 열기 위해 노력하고 있습니까? 내년에 우리나라에서 G20 정상회의가 열리게 되었습니다. 세계적인 금융위기를 경험한 후 주요국들이 함께 모여 세계경제문제, 에너지, 자원, 기후변화, 기아, 빈곤 문제 등을 폭넓게 논의하는 자리라고 합니다. 정부는 우리가 세계의 중심이 될 기회라며 들뜬 표정을 감추려 하지 않습니다. 하지만 정말 우리가 세계의 중심이 되기 위해서는 우리나라의 국격이 올라가야 합니다. 약한 사람들을 배려하고, 돌보고, 그들이 안심하고 살 수 있는 사회 시스템을 만들기 위해 노력해야 하고, 국제적인 기아와 빈곤 문제를 풀기 위해서도 적극적인 노력을 기울여야 합니다. 용산 참사로 상징되는 우리 사회의 눈물을 닦기 위해 정부는 몸을 낮추어야 합니다. 교회도 그 아픔의 현장으로 나아가야 합니다. 좋은 나라, 좋은 교회는 선언으로 이루어지는 것이 아니라, 구체적인 실천을 통해 이루어지는 것입니다.

지금 우리는 북녘의 동포들이 식량난에 허덕이고 있다는 소식을 듣고 있습니다. 수단과 에티오피아를 비롯한 동부 아프리카의 여러 나라들이 기근으로 말미암아 위기에 처해 있다는 소식도 들려옵니다. 사모아와 인도네시아의 지진 피해는 극심합니다. 지금 세계 도처에서 ‘게라드’와 같은 처지에 있는 이들의 탄식이 들려옵니다. 그들과 진심으로 빵을 떼며 마음을 나눌 수 있어야 합니다.

세계성찬주일인 오늘 주님의 살과 피를 상징하는 빵과 포도주를 나누며 우리는 그동안 외면해왔던 인류의 절반을 기억해야 합니다. 그들의 고통을 덜어주기 위해 할 수 있는 일을 시작할 때 평화의 문이 우리 앞에 열릴 것입니다. 바로 그것이 축복의 잔에 참여하고, 축복의 빵에 참여하는 것이 아니고 무엇이겠습니까? 우리가 평화의 일꾼이 된다는 것, 조각난 세상을 사랑의 끈으로 묶는 사람이 된다는 것, 그보다 더 큰 축복은 없습니다. “나는 , 양들이 생명을 얻고 또 더 넘치게 얻게 하려고 왔다”(요10:10b) 하신 주님의 말씀은 바로 이 경우를 이르는 말입니다. 주님의 살과 피를 먹고 마셔 더욱 넘치는 생명의 담지자들이 되기를 기원합니다. 아멘.

등 록 날 짜

2009년 10월 04일 10시 48분 23초

tag : 청파교회, 김기석목사

[청파교회] 사랑의 완성

2009-10-13T16:07:18Z

*용산 청파감리교회 김기석 목사님 주일 설교 말씀입니다.

사랑의 완성

요일4:7-12
(2009/10/11)

[사랑하는 여러분, 서로 사랑합시다. 사랑은 하나님에게서 난 것입니다. 사랑하는 사람은 다 하나님에게서 났고, 하나님을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 하나님을 알지 못합니다. 하나님은 사랑이시기 때문입니다. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 드러났으니, 곧 하나님이 자기 외아들을 세상에 보내주셔서 우리로 하여금 그로 말미암아 살게 해주신 것입니다. 사랑은 이 사실에 있으니, 곧 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라, 하나님이 우리를 사랑하셔서, 자기 아들을 보내어 우리의 죄를 위하여 화목제물이 되게 하신 것입니다. 사랑하는 여러분, 하나님께서 이렇게까지 우리를 사랑하셨으니, 우리도 서로 사랑해야 합니다. 지금까지 하나님을 본 사람은 없습니다. 그러나 우리가 서로 사랑하면, 하나님이 우리 가운데 계시고, 또 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성된 것입니다.]

• 하나님에 대한 소송
신문에서 본 사진 한 장이 이번 주 내내 제 마음을 붙들고 있었습니다. 사진 왼편에는 인도네시아의 수마트라를 덮친 지진으로 인해 폐허로 변한 건물의 잔해가 널려 있었고, 오른편에는 기도 방석을 깔고 엎드려 신에게 기도를 올리는 한 사내의 모습이 담겨 있었습니다. 그는 신에게 대체 어떤 기도를 올리고 있던 것일까요? 견딜 수 없는 재난을 겪은 사람들은 신의 존재를 의심하게 마련입니다. 그 존재를 의심하지는 않는다고 해도 신의 사랑은 의심할 수 있습니다. 하나님은 선한 사람과 악한 사람에게 고루 햇빛과 비를 주시는 분이지만, 세계 도처에서 벌어지는 재난에 대해서는 침묵하고 계십니다.

폐허 앞에 엎드린 그 사내의 굽은 등을 바라보며 나는 신앙이 무엇인지를 다시 묻지 않을 수 없었습니다. 이슬람 세계를 여행하면서 가장 많이 듣는 단어는 단연 ‘인샬라’입니다. ‘신이 원한다면’이라는 뜻입니다. 견디기 어려운 현실이라 해도 그게 신의 뜻이라면 받아들일 수밖에 없다는 것입니다. 무슬림들은 또 ‘마 알라이쉬’라는 말도 자주 사용합니다. ‘괜찮아, 무얼 그러느냐’는 뜻입니다. 분명히 문제가 있는 데도 그들은 괜찮다고 말합니다. 긴박한 현실 가운데서도 정신적으로 쪼들리지 않는 여유가 느껴집니다.

네브라스카 주의 상원의원인 어니 체임버스가 제기한 하나님에 대한 고소 사건이 기각되었다는 보도를 보았습니다. 그는 고소장에서 “하나님은 지구상의 수백만 인류에 대한 수백만 건의 파괴, 테러, 죽음의 원인을 제공했으므로 법적으로 규탄 받아야 된다”고 주장했습니다. 하지만 그 사건의 담당판사인 팔론 포크는 “전능하신 하나님은 고소 통지서 집행을 할 수 없다”면서 “소장에 명시된 피고인에 대한 효과적인 법 집행이 불가능하므로 이 고소를 기각한다”고 말했습니다. 참 엉뚱하다는 생각이 들다가도, 오죽 답답하면 그랬을까 생각하게 되었습니다. 불교는 현실의 밑바닥에는 ‘고통’이 있다면서, 그 고통의 원인은 ‘無明’ 즉 어리석음이라고 말합니다. 사람은 어리석습니다. 천 길 사람 속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다는 말처럼, 인간은 스스로 문제적인 존재입니다. 우리가 동물이라면 닥쳐오는 현실을 그저 수용하거나 회피하고 말 것입니다. 하지만 우리는 자기의식을 가진 존재이기에 우리는 어떤 사건의 뜻을 묻게 됩니다. 그 문제가 풀리지 않을 때 우리는 당황합니다. 예기치 않았던 재난이 고통스러운 것은 인과관계를 찾을 수 없기 때문입니다. 착한 사람은 복을 받고, 악한 사람은 보응을 받는다는 길흉화복의 인과관계가 깨질 때 우리는 아뜩함을 느끼지 않을 수 없습니다. 그 속에서 우리는 “하나님은 사랑이신가?”를 묻게 됩니다.

• 하나님은 사랑이신가?
이 물음은 매우 도발적입니다. ‘하나님은 사랑이시다’라는 명제는 기독교 신앙의 뿌리입니다. 이 확신이 제거된다면 우리의 믿음에 남는 것이 무엇이겠습니까? 우리는 어떤 경우에도 하나님은 사랑이시라는 사실을 믿고 싶어 합니다. 하지만 믿고 싶어 하는 것과 믿는 것은 다릅니다. 현실이 암담하고 어두울수록 우리는 믿음과 회의의 경계선을 넘나듭니다. 인생이 화창한 날에 하나님의 사랑은 의심의 여지없는 현실입니다. 하지만 고통의 극한에서 우리의 믿음은 흔들리게 마련입니다.

오늘 본문에서 요한은 ‘하나님은 사랑’이라고 단언하고 있습니다. 그러면 요한이 처해 있던 상황이 그에게 그런 확신을 줄만큼 여유로웠던 것일까요? 그렇지는 않았습니다. 이 서신이 기록될 당시 기독교인들의 상황은 매우 힘겨웠습니다. 로마 제국 도처에서 기독교인들은 의혹어린 눈길을 받았고, 기독교인들에 대한 박해도 점차 가중되고 있었습니다. 황제가 신으로 숭상되던 로마 제국 안에서 제국의 논리를 정면으로 반박하고 있던 기독교인들이 편안했을 리 만무입니다. 박해를 받아 추방당하는 이들도 생기고, 죽임을 당하는 이들도 많았습니다. 그 때문에 기독교 공동체는 와해될 위기 속에 있었습니다. 바로 이런 때 요한은 ‘하나님은 사랑’이라고 선언하고 있습니다. 대체 무슨 뜻으로 한 말일까요? 하나님이 사랑이시라면 그의 백성들이 겪는 고난에 대해 어찌 그렇게 침묵하실 수가 있단 말입니까?

국어사전은 ‘사랑’을 ‘아끼고 위하는 따뜻한 마음’, ‘남녀가 서로 애틋이 그리는 일’, ‘동정하여 친절히 대하고 너그럽게 베푸는 마음’, ‘육정적이거나 감각적이 아닌 동정․긍휼․구원․행복의 실현을 지향하는 정념’이라고 정의하고 있습니다. 사랑에는 아낌, 그리움, 친절함, 행복을 지향하는 마음 등이 속해 있음을 알 수 있습니다. 하나님의 사랑도 이와 크게 다르지 않을 겁니다. 하나님은 우리를 아끼시고, 그리움으로 우리를 찾아오시고, 친절하게 대하시고, 우리의 복지에 관심이 많으신 분이십니다. 하지만 이런 우리의 고백은 참담한 현실 앞에서 늘 그 뜻을 잃고 맙니다. 과연 우리가 참담한 고통을 겪을 때에도 하나님의 사랑은 계속되고 있는 것일까요? 요한은 그렇다고 말합니다.

그 사랑은 우리의 모든 고통이나 불편을 없애주는 사랑이 아니라, 그 고통이나 불편 속에서도 우리 곁을 떠나지 않는 사랑입니다. 우리가 하나님에 대한 신뢰, 이웃에 대한 신뢰와 사랑을 포기하지 않도록 하는 사랑입니다. 오랫동안 굶주렸으면서도 모처럼 얻은 음식을 다른 이들과 나누는 이들을 봅니다. 홍수와 지진으로 자기 집도 엉망이 되었는데, 더 어려운 처지의 이웃들을 돌보는 이들을 봅니다. 위기에 처한 이들을 구하기 위해 위험 속에 뛰어드는 이들을 봅니다. 어느 과학자(로처드 도킨스)는 인간은 이기적인 유전자의 자기 보존을 위한 도구에 불과하다고 말합니다. 이타적인 행위처럼 보이는 것도 사실은 자기를 희생시켜서라도 종족을 번식시키려는 유전자의 작동이라는 것입니다. 어느 과학자는 생명은 자기를 보존하기 위해 다른 개체들과 협력하는 방향으로 진화해왔다고 주장하기도 합니다. 그럴 수도 있겠습니다.

그런데 자기 가족이 아닌 전혀 낯모르는 이들을 위해 자기를 바치는 사람들의 행위는 어떻게 설명해야 하는 걸까요? 우리가 인간을 영적인 존재, 하나님의 형상이라고 하는 것은 위기의 순간에도 사랑을 선택할 수 있는 능력이 있기 때문일 겁니다. 그런데 그 사랑은 어디에서 오는 것입니까? 자기 안전과 보존을 가장 중요한 가치로 여기는 우리의 본능에서 오는 것일까요? 그럴 수 없습니다. 그 사랑은 바로 하나님께로부터 오는 것입니다. 하나님은 첫 사람의 코에 생기를 불어넣으심으로 생령이 되게 하셨던 것처럼, 지금도 우리 속에 사랑의 숨을 불어넣고 계십니다. 우리가 누군가를 진심으로 사랑한다면 그 마음은 하나님께서 주신 마음입니다. 초대 교회 성도들은 위기 속에서도 그 마음을 잃지 않았습니다. 그렇기에 그들은 하나님은 사랑이라고 고백할 수 있었던 것입니다. “사랑은 하나님에게서 난 것입니다.” “사랑하는 사람은 다 하나님에게서 났고, 하나님을 압니다.” 아멘, 아멘입니다.

• 자기희생적 사랑
요한은 하나님의 사랑이 가장 극적으로 드러난 것은 외아들 예수 그리스도를 보내주신 것이라고 말합니다. 예수 그리스도의 존재야말로 세상에 대한 하나님 사랑의 궁극적 표현입니다. 그런데 요한은 우리에게 한 가지 매우 중요한 사실을 넌지시 일어주고 있습니다. 하나님의 사랑은 다양한 모습으로 표현될 수 있지만, 그 결과는 하나입니다. 생명을 풍성하게 하는 것입니다. 예수와 만난 사람들은 다 풍성한 생명을 누렸습니다. 늘 무심하게 보아오던 들꽃 한 송이, 새 한 마리 속에도 하나님의 사랑이 녹아들고 있음을 절감했습니다. 병에 시달리는 이들은 회복되었고, 악한 영에게 짓눌렸던 이들은 해방되었고, 자기 모멸감에 떨던 이들조차 자기 생을 사랑할 수 있게 되었습니다. 그 사랑은 십자가 위에서 완성되었습니다. 주님은 당신을 십자가에 못 박는 이들과 조롱하는 이들을 바라보면서도 ‘저들의 죄를 용서해 주십시오. 자기들이 하는 일을 알지 못하기 때문입니다’라고 기도했습니다. 그 비폭력적 사랑, 폭력의 악순환을 끊는 초석적 사랑으로 인해 인류는 구원받게 되었습니다.

우리는 지금 사랑의 사람으로 살고 있습니까? 사랑한다고 말하면서 상대방을 질식시키고 있는 것은 아닙니까? 시인 최승호는 <오징어3>라는 시에서 “그 오징어 부부는/사랑한다고 말하면서/부둥켜안고 서로 목을 조르는 버릇이 있다”고 노래했습니다. 우리의 사랑도 이런 게 아닌지요? 자식을, 연인을, 성도들을 사랑한다면서 사실은 그들의 목을 조르고 있지는 않은지요? ‘다 너를 사랑해서 그러는 거야’라고 말하면서 자녀들에게 자기의 욕망을 투사하는 부모들이 참 많습니다. 우리의 욕구를 상대에게 투사하면 할수록 생명은 위축되거나 일그러지게 마련입니다. 하나님의 사랑도, 예수님의 사랑도 강제하는 사랑이 아닙니다. 사람들의 영혼을 위축시키는 것들을 조용히 제거해주는 사랑입니다.

호주의 북부 퀸즈랜드 지역을 흐르는 강물은 염분이 많다고 합니다. 밀물 때마다 바닷물이 유입되기 때문입니다. 강의 양안에는 맹그로브 나무가 우거져 있는 데, 두툼한 초록빛 잎들이 무성한 이 나무에는 오렌지색 잎들도 더러 눈에 띕니다. 그런데 그것은 가을 낙엽이 아닙니다. 자초지종은 이렇습니다. 사실 맹그로브 나무는 민물에서 자라는 수종입니다. 이 나무는 물속에 뿌리를 내리고 있기에, 염분이 많은 물속에서 살기 위해서는 뭔가 대책이 필요했습니다. 맹그로브 나무가 개발한 생존 전략은 두 가지입니다. 하나는 두껍고 촘촘한 머리칼 모양의 뿌리입니다. 그 뿌리는 일종의 정화 시스템을 갖추고 있어서 물이 수관으로 유입되기 전에 대부분의 염분을 제거하는 역할을 합니다. 그래도 여전히 남아 있는 염분을 제거하기 위해 맹그로브 나무가 발전시킨 두 번째 생존 전략은 유입된 소금기를 받아들이도록 예비된 나뭇잎입니다. 그 잎들은 오래지 않아 오렌지색으로 바뀌고, 결국은 나무에서 강물로 떨어지게 됩니다. 이 잎들은 자기를 희생시킴으로 나무 전체를 살게 합니다. 물론 의식적으로 하는 일은 아니지만 자연의 적응 능력에 감탄하지 않을 수 없습니다. 사람들은 그 오렌지 빛 잎사귀들을 ‘희생엽’(sacrificial leaves)이라고 부릅니다.(John Shelby Spong, <>, HarperOne, 2009, pp.68-9)

전체 생명을 풍성하기 위해 희생되는 나뭇잎과 같은 이들 덕분에 우리는 살고 있습니다. 하지만 이 감동적인 이야기도 자칫 하면 악용될 소지도 있습니다. 힘 있는 이들이 힘없는 사람들을 희생시키면서 미화시킬 수 있으니 말입니다. 이 이야기가 인간 세상에도 적용되려면 누군가를 희생시키려는 태도를 버리지 않으면 안 됩니다. 주님은 희생하는 사랑을 가르치셨지, 희생시키는 사랑을 가르치신 적이 없습니다. 힘을 가진 사람이 그렇지 못한 이를 오렌지빛 나뭇잎으로 만드는 것은 폭력입니다. 하지만 힘을 가진 사람 자신이 오렌지빛 나뭇잎이 되려 할 때 역사는 진보합니다.

• 사랑의 확장
요한은 하나님의 사랑을 경험한 사람들은 ‘서로 사랑해야 한다’고 말합니다. 하나님의 주도적인 사랑에 응답해야 할 책임을 강조한 말입니다. 하나님의 ‘쿵’에 대해 인간의 ‘더쿵’이 더해질 때 ‘쿵-더쿵’ 하는 생명의 리듬이 생기는 법입니다. 사랑이라는 말이 진부해진 시대이지만 이 말처럼 가슴 뛰게 하는 말도 없습니다. 세상은 약자들을 넘어뜨려 ‘아무 것도 아닌 자nothing’처럼 물화시키고, 버젓이 존재하는 사람들을 ‘비존재non-being’의 범주에 떠밀고 있습니다(구미정). 하지만 여전히 사랑이 가능함을 몸으로 증언하는 이들이 있습니다. 낯모르는 이의 고통을 보고 자기 장기의 일부를 나눠주는 이들을 봅니다. 넉넉하지 못한 형편인 데도 어려운 이웃들을 돕는 기쁨에 사는 이들을 봅니다. 그들은 어쩌면 바늘귀를 통과한 사람들인지도 모릅니다. 착한 노래가 착한 세상을 만든다고 믿는 가객 홍순관 씨의 말이 떠오릅니다.

낙타를 따라 바늘구멍으로 들어가 봅니다.
좁을 줄 알았던 바늘구멍은 좁은 곳이 아니라
보지 못하였던 신비였습니다.
너무 넓어, 보이지 않는 길이었습니다.

낙타를 따라 바늘구멍으로 들어가 봅니다.
바늘구멍은 좁은 곳이 아니라
들어가지 않으려는 사람들의 닫힌 문이었습니다.
들어가려는 사람에겐
낙타 수천 마리가 쉽게 드나드는 자유의 문이었습니다.
-<<네가 걸으면 하나님도 걸어>>에 나오는 <낙타를 따라> 중에서

돈이나 선물이 아니라 자기를 주는 진정한 사랑은 우리에게 하늘의 문을 열어줍니다. 하지만 미래에 대한 두려움 때문에 혹은 욕심 때문에 사랑을 포기한 이들에게 하늘은 도저히 통과할 수 없는 바늘귀가 됩니다. 요한은 “우리가 서로 사랑하면, 하나님이 우리 가운데 계시고, 또 하나님의 사랑이 우리 가운데서 완성된 것”이라고 말합니다. 놀랍지 않습니까? 우리는 사랑을 통해 하나님의 사랑을 완성해야 할 책임을 진 사람들입니다. 사랑은 추상적인 개념이 아닙니다. 그것은 구체적인 헌신을 요구합니다. 요한은 이렇게 반문하고 있습니다.

“누구든지 세상 재물을 가지고 있으면서, 자기 형제자매의 궁핍함을 보고도, 마음 문을 닫고 도와주지 않으면, 어떻게 하나님의 사랑이 그 사람 속에 머물겠습니까?”(요일3:17)

주님은 당신 자신을 잊었기에 모든 사람을 품으실 수 있었습니다. 그 사랑을 경험했기에 사람들은 예수님을 ‘하나님’이라 혹은 ‘하나님의 아들’이라 고백했습니다. 우리 속에는 싹트기를 기다리는 하나님의 성품의 씨앗이 있습니다. 교우 여러분, 이 가을에 우리 마음이 사랑을 향해 열리기를 바랍니다. 지금 세상이 필요로 하는 이들은 세상에 가득 찬 고통과 재난의 이유를 잘 해석하는 사람들이 아니라, 재난당한 이들의 고통을 덜어주고 그들을 북돋기 위해 일어서는 사람들입니다. 그럼으로써 하나님의 사랑을 완성하는 이들 말입니다. 우리는 그 거룩한 일에 초대받았습니다. 그 초대에 기꺼이 응답하는 우리가 되기를 바랍니다. 아멘.

등 록 날 짜

2009년 10월 11일 12시 01분 40초

tag : 청파교회, 김기석목사

[김제동 하차 할말있다]이병순 사장은 시청자를 우롱하지 마라

2009-10-13T10:51:01Z

"이병순 사장은 과잉충성 행동을 그만하라"

오래한 진행자여서 하차시킨단다.

시청자들을 완전히 바보취급하고 있다.

누가? KBS 이병순 사장이다.

상식도 없고 기본 예의도 없는 사람이 지금 공영방송의 사장짓을 하고 있다.

왜 하필 스타골든벨의 김제동인가 우리는 알고 있다.

왜 그를 하차시켰는지 우리는 알고 있다.

이명박 정부 들어서서 못된 짓을 하도 많이 하고 있어서 그정도 쯤이야 라고 생각할 수도 있겠지만

국민들의 사랑을 받고 있는 연예인을 그렇게 내치는 것이 못봐줄 정도이다.

정권이 바뀌면 바뀌는 자리가 많은게 사실이다.

정권의 목적을 위해 원할한 국정운영을 위해 필요한 사람들을 교체하는 것이야 누가 뭐라하겠는가?

그런데 우리는 보아왔다.

왜 고위 관료들, 장관들은 하나같이 불법 탈법을 일삼아온 사람들인지?

정말 존경받는 보수인사는 이렇게 없는 것인지?

위장전입에 부동산투기는 아주 기본이다.

그들이 이 시대를 살아온 남다른 지혜가 청문회를 시작하기 전부터 드러났다.

문제는 그런 문제점이 드러나도 반성은 커녕 오히려 당당하다는 점이다.

아무리 가치나 철학이 사라진 시대라고 해도 이 것은 너무한다는 생각이 들 정도이다.

상식을 기대하는 것은 과욕인가?

이명박 대통령이 경제를 살려줄 것이라고 기대해 대통령자리에 올랐다고 해도

국민들에 대한 기본적인 예의는 지켜주는 것이 도리라고 보는데

그런 기대를 갖는 것도 과욕인 것이 요즘 상황이다.

윤도현의 러브레터가 다시 생각났다.

시청자들의 사랑을 받는 프로그램이었고 국민들의 사랑을 받는 진행자였다.

그러나 이병순 사장에게 그런 사실은 별로 중요하지 않았다.

또 김제동이란다.

그리고 시청자들과 국민들의 항의가 빗발치자 변명을 늘어놓는다.

오래해서란다. 그 변명의 수준이 아주 저질이다.

인기 진행자, 그것도 최고 수준의 진행자를 하차시키는 방법이 구멍가게 수준보다도 못하다.

정권에 아부하는 연예인들만을 바라는 공영방송사장 위에는

정권을 비판하는 사람들은, 헌법에 보장된 권리를 행사해도 잡아가두는 대통령이 있다.

'처음처럼'이라는 신영복교수 붓글씨를 가지고 장난을 치던 경찰서 사건도 황당하게 발생했었다.

이런 일들이 계속 발생하고 있다.

김제동은 그렇다고 노골적으로 이명박정부에 비판적인 발언을 한 바도 없다.

어제 국회 국정감사에서도 일부 한나라당의원이 언급했지만

이병순 사장의 행동은 유신시절 독재정권 꼬붕수준이다.

홍사덕 의원의 표현을 그대로 옮기자면 "소아병적인 원리원칙주의자들의 발상"이다.

정권의 나팔수로 대통령에게 잘보여 또 한번 사장을 해먹을려고 과잉행동을 하고 있는 것이다.

더이상 시청자들을 우롱하지 마라. 국민들을 바보취급하지 마라.

*이 글을 내 역사의 한 페이지에 남기는 것도 중요한 일이라 생각해 뻔 한 이야기이지만 써봤습니다.

tag : 김제동, KBS, 스타골든벨, 이병순

어린이 도서관을 만들기 위한 첫걸음을 떼다

2009-10-12T12:57:26Z

어린이 도서관을 만들기 위한 첫 발걸을 떼다.

용산구청에 민원을 제기한 이유

지난 10월7일 용산구청 인터넷 민원실에 용산구청 청사 활용과 관련하여 제안을 했습니다.

일개 주민이 제안하는 것에 대해 용산구청이 어떻게 나올지 궁금해지네요.

금양초 학부모 들이나 용산구청 주변에 사는 학부모들에게 의견을 물어보니 그렇게 되었으면 좋겠다고 합니다.

가까운 거리에 도서관이 많은 것은 살기좋은 동네를 만드는데 매우 중요한 사항입니다.

선진국들은 동네마다 도서관이 많다고 알고 있습니다. 많이 부럽습니다.

아이들을 키우는 부모들은 아이와 함께 도서관에 자주 가고 싶어합니다.

열마디 말보다 부모와 함께 책을 읽는 것을 체험하는 것은 참 좋은 일이기 때문입니다.

다음은 용산구청 민원실에 올린 제안입니다. 오늘 확인해보니 14일까지 답변을 주겠다고 합니다.

동네 학부모들과 용산구청을 상대로 캠페인을 해보는 것도 고민중입니다.

[온라인 민원]

현 용산구청사에 어린이 청소년 도서관 만들어주세요.

난데없이 무슨 도서관이냐구요?
우리나라 도서관 너무 없습니다. 특히 용산에는 더 없습니다.

인터넷에서 자료를 검색해보니 독일에는 10-15분 정도만 걸어가면 도서관이 있고 가까운 일본의 경우도 동경에만 무려 350개의 도서관이 있다고 합니다. 우리가 부러워하는 선진국들의 공통점은 바로 마을마다 있는 공공도서관입니다.

서울에는 몇 개의 도서관이 있을까요? 구별로 한 개가 기본이고 구청에서 자체로 설립한 도서관이 몇 군데 있기는 합니다.
대부분 산 밑에 혹은 교통이 별로 좋지 않은 곳에 있습니다. 학생들이나 직장인들이 생활하면서 가까운 도서관에 가서 책을 읽고 빌리는 일은 쉬운 일이 아닙니다.

용산에는 어떨까요? 용산도서관은 남산 밑에 있습니다. 큰 맘 먹지 않으면 가기가 쉽지 않습니다. 청파동에 어린이도서관이 있다고 하는데 어디 있는지 주민들은 잘 모릅니다. 접근성이 떨어지기 때문입니다.
부모들은 아이들 책 읽는 것을 보면 행복합니다. 그래서 어린이 책 구입하는데 적지 않은 돈을 씁니다.
그건 저도 마찬가지입니다.

내년 초에 용산구청이 이사를 합니다. 현재 용산구 청사를 어떻게 활용할지 구청은 고민하고 있다고 들었습니다. 부서별로 다양한 기획을 하고 있을 것입니다. 내년 예산에도 반영해야겠지요.

현재 용산구청 청사 활용과 관련하여 늦은 감이 있지만 주민들의 의견을 적극 수렴했으면 좋겠다는 생각을 하면서 한 가지 제안을 하고자 합니다.

현재 용산구청사에 서울에서 가장 좋은, 다른 구가 부러워 할 어린이 청소년 도서관을 만들었으면 좋겠습니다. 부모와 아이가 함께 도서관에 가서 책도 보고 각종 재미난 강좌도 듣고 그랬으면 좋겠습니다.
주위의 아는 부모들에게 이런 제안을 해보니 너무 좋겠다며 용산구청에 제안을 해보라고 합니다.

상식적으로 주민입장에서 볼때는 어려운 일이 아니라는 생각입니다.
용산구에서 특별히 반대할 이유가 없다는 생각이 듭니다. 조속히 검토하여 도서관 설립을 추진해 주시기를 바랍니다.

설마 예산이 없다거나 공간이 없다는 이유를 대지는 않겠지요.

상담답변

담당부서	행정관리국 총무과	답변일자
작성자		전화번호	이메일
귀하의 민원은 담당부서에서 처리중에 있으며 처리기한은 2009-10-14 18:00:00 까지이나 최대한 빠르게 답변드리겠습니다. 감사합니다.

tag : 어린이도서관, 용산구청, 온라인민원, 금양초

도원동 임대아파트 주민분들 환영속에 열린 첫 대책회의

2009-10-10T18:31:14Z

도원동 임대아파트 주민분들의 환영속에 열린 대책위 첫회의

10월 9일 오후4시 도원동래미안 임대아파트 사이 노인정(경로당)에 주민들이 모였다.

어림잡아 4-50명이 될 듯. 이날 도원동 임대아파트 관리위탁 반대 대책위 첫 회의가 이자리에서 열린다고 하니 주민분들이 모이신 것이다.

이날 회의에는 노원, 성북, 금천, 동작등 여러곳의 임대아파트 대표분들이 회의에 참석하였고 민주노동당에서는 최창준 성동구위원장(시당 임대아파트 TF팀장) 이원영 용산구지역위 운영위원, 지역 시민단체인 용산연대에서는 이상범 활동가가 함께 했다.

주민분들이 수십명 모여계실 줄을 예상못한 바라 회의 전에 우선 참석자 소개와 타지역 임대아파트 대표분들의 인사말을 청해 들었다.

"이렇게 많이 모이신 것을 보니 일이 잘 될 것 같습니다./ SH공사가 위탁관리를 맡기면서 주민들 의견을 무시한 것은 여러분들이 힘을 합치면 버릇을 고칠 수 있습니다./ 우리 임대아파트는 여러번 싸워서 주민들과 주민대표에게 결정권이 있습니다. "

주민분들은 "이곳까지 오셔주셔서, 힘을 실어주셔서 고맙다"면서 따뜻한 박수를 보냈다.

도원동 임대아파트와 함께 위탁통합관리가 진행된 산천동 리버힐 아파트에서도 여러분이 참석하여 이후 함께 싸워보도록 하겠다는 마음을 표현해주었다.

며칠 전 SH공사가 228일 SH공사 규탄 기자회견 후에 도둑질 하듯이 주민들(우편함)에게 자신들에게 문제가 없다는 편지를 돌렸다고 한다.

김상훈 주민대표는 SH공사가 계속 주민들을 이간질 시키려고 혈안이 되어 있다고 말했다.
며칠전 답변을 번복하며 SH공사 편을 든 용산구청에 찾아가 담당과장에게 호통을 쳤을때 담당과장은 아무런 말도 못했다고 한다.

SH공사의 주민 무시, 못된 버르장머리를 바로잡기로 협의

이날 회의를 통해 대책위를 구성해 3-4인의 공동대표(상임대표 김상훈 도원동 대표)를 두고 집행위원장을 임명했다.

이후 정기적인 회의와 논의를 통해 임대아파트 문제를 함께 해결해보자고 마음을 모았다.

서울시와 SH공사는 무주택 서민들을 위해 무엇을 하고 있는가? 임대아파트 주민들을 무시하고 위탁관리를 추진하면서 임대아파트 관리비를 임대아파트 주민들에게 떠넘기고 있는 것이 과연 무주택서민을 위한 주택정책인지?

무엇보다 임대아파트 주민들이 SH공사의 못된 버르장머리를 비판하는 것은
임대아파트 주민들을 서울시소유 아파트에서 단순히 세들어 사는 사람들 정도로 취급한다는 것이다.

SH공사는 도원동 임대아파트 관리위탁을 추진하면서 주민들의 의견을 충분히 들었고 동의를 얻었다고 강변한다.
하지만 SH공사의 해명자료를 보면 이것이 거짓말임이 바로 드러난다.

주민설명회를 하기 한달 전쯤에 이미 위탁관리업체와 계약을 체결한 것이 자료(추진경과)를 통해 바로 확인되기 때문이다.

주민들이 서울시와 SH공사에 공공임대주택의 진짜 주인을 제대로 섬기는 주택정책(자세)을 요구하는 것은 너무도 당연하다.

도원동 임대아파트 관리위탁 반대 대책위는 이후 다양한 활동을 벌여나갈 계획이다.

회의를 마치고 노인정을 나서는데 세달 넘게 위탁관리업체 직원들의 출근을 저지하고 있는 주민분들, 주로 노인분들이 고맙다고 인사를 하신다.

천막을 치고 가난한 노인분들이 생고생을 하고 계신 것을 보니 SH 공사 사장의 월급은 얼마일까, 무주택 서민들의 아픔과 설움을 그 사람들은 장사속(경영효율이라는 명목)으로만 보고 있는게 아닌가 생각이 들었다.

[출처] jinboseoul.net - 진보서울 - http://seoul.kdlp.org/bbs/board.php?bo_table=community&wr_id=11586

tag : 임대아파트, SH공사, 도원동, 관리위탁