문학과 산책하는 글방

술 한잔 주시오.

2009-11-29T22:07:36Z

술 한잔 주시오.

술 한잔만 주시오

오늘은 술 한잔에

외로움도 잊고

또 한잔에 사랑도 잊을렵니다.

술 한잔만 주시오.

벌컥, 벌컥 들이켜

몸 구석 구석에 퍼져있는 당신을

오늘 하루만이라도 지워버리고 싶습니다.

눈도 안보이고 귀도 안들리어

당신이라는 마법을 풀어낼 수 있다면

수천잔을 마셔도 좋으니

술 한잔 다시 주시오.

술 한잔에 무언들 할 수 있으리오만은

그렇게라도 마시고, 또 마시어

당신 씻어내고, 잊어내어

하루만이라도 편히 눈감아 쉬고 싶습니다.

술 한잔만 주시오.

독약이 되었던 , 명약이 되었던

오늘 나의 벗은 술 한잔 뿐이구려.

tag : 시, 문학, 초언

원점

2009-11-22T23:31:44Z

원점

몇 날 며칠을

밤새 말없이 가슴을 적시며

조용한 움직임으로 다가와
운명처럼 내곁에 자리 잡은 당신.

욕심만큼 바라는
나만의 당신이 아니기를
말보다 눈으로 시를 써
수없이 마음으로 읽어준 나.

서로가 벽을 느끼고

사랑이 아닌 구속이라 할지라도
다시 없을 열정과 인내로
마지막 순간까지 이겨내길 원했지.

이제 당신과 나는

되돌아 가기엔 너무 먼 곳까지 왔지.

조금은 아프고 많이 힘들더라도
내 마음은 영원하기를 바라고 있지.

tag : 시, 문학, 초언

고독하다는 것은/조병화

2009-11-11T18:33:51Z

tag : 시, 문학, 좋은 글, 초언

나는 누구입니까?

2009-11-10T22:25:59Z

중국 고대의 공자(孔子 : BC 552~BC 479)를 시조(始祖)로 하는 유교(儒敎)는,

수신제가(修身齊家)와 함께 치국평천하(治國平天下)의 실현을 목표로

일종의 윤리학, 정치학을 논하며 「인(仁)」을 인간세(人間世)의 최고 이념으로 삼고 있습니다.

여러분들께서도 잘 아시고 계시겠지만,

경전(經典)으로는 사서삼경(四書三經)과 오경(五經)이 있는데,

사서란 대학(大學), 맹자(孟子), 중용(中庸), 논어(論語)를 말하고,

삼경을 비롯한 오경은 시경(詩經), 서경(書經), 주역(周易), 예기(禮記), 춘추(春秋)를 말합니다.

그 중 「사서」에 대해 기본적인 것만 추리자면,

「대학」은 공자의 가르침을 정통으로 나타낸 중요한 경서(經書)요,

「맹자」는 전국시대의 맹자(孟子 : BC 372~BC 289)가 저술한 것으로

맹자의 사상인 인의설(仁義說)과 그 기초가 되는 성선설(性善說),

그리고 이에 입각한 왕도정치론(王道政治論)을 주류로 하여,

양혜왕(梁惠王), 공손추(公孫丑), 등문공(藤文公), 이루(離婁), 만장(萬章),

고자(告子), 진심(盡心) 등의 7편으로 구성해,

전국시대의 양상을 전하며 맹자의 사상을 그대로 담은 유일한 책입니다.

또한 「중용」은 어느 한쪽으로도 치우치지 않는다는 뜻의 「중(中)」과

평상(平常)을 뜻하는 「용(庸)」을 조합한 말로,

「인간의 본성은 천부적인 것이기 때문에 그 본성을 좇아 행동하는 것이 인간의 도(道)이며,

도를 닦기 위해서는 궁리가 필요하다.」고 하는, 요컨대 「궁리」를 연구하고 규명한 책입니다.

끝으로 사서 중의 근본문헌(根本文獻)이라 할 수 있는 「논어」는

한마디로 공자의 가르침을 전하는 가장 확실한 옛 문헌입니다.

특히 논어는 제자와의 문답, 공자의 발언과 행적,

그리고 고제(高弟)들의 교훈이 되는 말들을 간결하고도 함축성 있게 기재한 책으로,

상론(上論)인 학이10편(學而十篇)은 인간 종신(終身)의 업(業)인 학문과 덕행을,

하론(下論)인 요왈10편(堯曰十篇)은 역대 성인의 정치 이상을 주제로 다루고 있습니다.

이러한 사서삼경 내용을 가지고 도올 김용옥(金容沃 : 1948~)씨가

한때「도올의 논어 이야기」란 타이틀로 TV방송국을 통하여

「철학의 대중화」바람을 일으켜 놓기도 했습니다.

공자의 제자 원헌(原憲 : BC 515~BC 457)은, 어느 날 공자에게 이런 질문을 했습니다.

『나는 누구입니까?』

공자는 그 질문에 답하기를,

뼈와 살로 이루어진 너의 몸은 진정한 네가 아니다.

시각, 청각, 후각, 미각, 촉각 등의 다섯 가지 감각기관은 네가 아닌 것이다.

『이 모든 것이 내가 아니라면 나는 누구입니까?』

이 모든 것들을 「내가 아니다」라고 부정하고 나면 그것들을 지켜보는 각성(覺性)만이 남는다.

그것이 바로 「너」인 것이다.

『그럼 그 각성의 본질은 무엇입니까?』

그것의 본질은 실재(實在), 의식(意識), 지복(至福)이다. 라고 공자는 원헌에게 말했습니다.

그는 또 공자에게 이런 질문도 했습니다.

『사람의 행위 중에 어떤 것이 부끄럽고 욕된 것입니까?』

자왈방유도곡(子曰邦有道穀)

방무도곡치야(邦無道穀恥也)

「나라에 도가 있으면 녹을 받는 벼슬을 하지만,

나라에 도가 없는데도 녹을 받고 벼슬하는 것은

참으로 부끄럽고 욕된 일이다.」

『어떤 사람이 가장 훌륭한 수행자 입니까?』

자기 자신을 완전히 던져 버리는 사람이 가장 훌륭한 수행자다.

자기 자신을 던진다는 말은 진아(眞我 : 진정한 나)에 대한 생각 외에는

어떤 다른 생각도 일어나지 못하도록 진아 안에 몰입한다는 뜻이다.

『무집착이란 무엇입니까?』

생각이 일어날 때 아무런 찌꺼기도 없이 그 생각을 완전히 없애는 것이 무집착이다.

『해탈을 구하는 사람이 책을 읽어야 할 필요가 있습니까?』

모든 경전에서는 해탈을 얻으려면 마음을 사라지도록 해야 한다고 가르치고 있다.

따라서 결론은 마음이 사라져야 한다는 것이며

이 사실을 이해하고 나면 더 이상 책에 매달릴 필요가 없다.

『행복이란 무엇입니까?』

행복은 바로 진아의 본질이다.

행복과 진아는 다르지 않다.

현상계의 어디에도 행복은 없다.

우리는 무지(無知)로 인하여 어떤 대상으로부터 행복을 얻는다고 생각한다.

『무욕과 지혜의 관계는 어떤 것입니까?』

무욕(無慾)이 지혜다.

둘은 다르지 않다.

무욕이란 마음이 어떠한 대상으로도 향하지 않도록 하는 것이며,

지혜란 마음속에 아무런 대상도 나타나지 않는 상태를 의미한다.

바꿔 말하면 진아가 아닌 것을 구하지 않음이 무욕이고,

진아를 벗어나지 않음이 지혜다.

『자아탐구와 명상의 차이점은 무엇입니까?』

자아탐구는 마음을 진아 안에서 벗어나지 않도록 하는 것이며

명상은 자기 자신이 실재-의식-지복이라고 생각하는 것이다.

『해탈이란 무엇입니까?』

구속되어 있는 자기 자신의 본질을 탐구해 들어가서

자신의 진정한 본질을 깨닫는 것이 해탈이니라.

여러분!

세상에서 가장 좋은 것은 부귀(富貴)이고 세상에서 가장 싫은 것은 빈천(貧賤)입니다.

이 세상사람 누구인들 부귀 좋아하지 않고 빈천을 좋아하는 사람이 있겠습니까마는,

세상의 일이란 언제나 부귀할 수도 없고 그렇다고 영원히 빈천하게만 살아가는 것도 아니어서

이 두 가지 문제에 대해서 어떻게 처신하느냐를 예부터 많은 논란이 있어왔던 것이 사실입니다.

공자(孔子)는 『논어』에서 그에 대한 원칙을 명확하게 밝혔습니다.

부여귀 시인지소욕야 불이기도득지

(富與貴是人之所欲也不以其道得之)

불처야 빈여천 시인지소악야 불이기도득지 불거야

(不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也)

「부귀야 사람으로서는 하고 싶어 하는 것이지만

도리(道理)에 맞게 하지 않고서 이룩된 것이라면 그걸 향유해서는 안 된다.

빈천이야 사람이라면 싫어하는 것이지만

도리에 합당한 방법이 아니고서는 거부하지 못하는 것이다」라고 했던 말이 그것입니다.

부자가 되고 높은 지위에 올라 귀한 사람이 되고 싶고,

가난하고 천하에 서럽게 사는 삶을 싫어함은 당연하지만

아무리 부귀가 좋아도 정당하고 합리적인 방법을 통한 부귀여야지,

부당한 방법으로 부귀를 누리는 일은 안 될 것입니다.

또한 아무리 싫어도 도리에 맞고 합당한 방법으로 가난과 천함을 그대로 감수해야지

달리 무리수를 쓰다가는 더 큰 낭패에 이르고 만다는 것이 공자의 뜻이었습니다.

나는 누구입니까?

그 도리에 합당한 대답을 얻으려면

남은 인생 추하지 않게 언제나 자신의 주위를 돌아보고

자신에게 자문자답 해보며 사는 것이 지름길이 아닐까 싶습니다.

tag : 좋은글, 문학, 수필, 초언

뛰는 놈 위에 나는 놈 있다.

2009-11-05T13:07:11Z

뛰는 놈 위에 나는 놈 있다.

한 골동품 장사가 시골의 어느 식당에서 식사를 하게 되었다.
그런데 문간에서 개가 밥을 먹고 있는데

그 개 밥그릇이 아주 귀한 골동품인 것이다.

그래 그것을 사기로 마음먹었는데
밥그릇을 사자고하면 팔지 않을 것 같아,
일단 개를 사자고 주인에게 흥정했다.

별볼일 없는 똥개를 후하게 십만원 주겠다고하니

주인이 기뻐하며 그러자고 하는 것이다.

그렇게 해서 개는 샀는데 이제 밥그릇만 손에 넣으면 된다.

그런데 주인은 개 밥그릇은 주지 않고 개만 주는 것이다.

그러자 그 골동품 장사가
"주인장, 그 개 밥그릇까지 끼워 주는 것 아닙니까?˝

그러자 주인이 정색하면서 단호하게 하는 말이...
"안됩니다. 그 밥그릇 때문에 개를 백 마리도 넘게 팔았는데요?"

tag : 유머, 재미, 초언

이별이후(離別以後)

2009-11-04T22:07:37Z

이별이후(離別以後)

그대 떠나간 후

내 세월은,

모든 시간 정지된 채

허공에서 맴돈다.

간직된 슬아픔은

숨길을 조여오고

오지 않는 겨울잠(冬眠)은

별을 세며 날 밝힌다.

해지면 술(酒)부어

가슴 채우고

그대 잊는 실습만

반복을 한다.

밀려오는 기억들을

뿌리치지 못하고

내 원(願)이 뭐였던가

뼛속까지 스며든다.

그러나...

그보다 더 슬픈 건

그대와 나 이별인걸 잊고

그대 위해 내 태우는 일이어라.

tag : 삶, 시, 문학, 초언

새로 나온 건배사

2009-11-04T11:34:02Z

새로 나온 건배사 / 남존여비 (男尊女卑)

어느 회사의 술좌석에서 상사가 건배를 제의하며
건배사를 “남존여비!” 로 하자고 건의하자

여자들 자리에서 야유가 터져 나왔다.

그런데 그 상사가 말하길,
“남존여비란? . . .
남자가 존재하는 이유는 여자의 비위를 맞추기 위해 있다.”
라고 하니 여사원들 사이에서 박수가 터져 나왔다.

그런데 다른 사람이 . . .
“저도 남존여비입니다.”
“그건 뭔데?”
“예, 남자의 존재 이유는 여자를 밤새도록 비명(?) 지르게 만드는 겁니다.”
“그거 말 되네”

그러자 또 다른 사람이 이렇게 말했다.
“남존여비의 뜻을 바르게 말하자면

남자의 존재 이유는 여자의 비밀을 지켜주기 위해서입니다.”
라고 하자 여자들의 우뢰같은(?) 갈채를 받았다.

그런데 그 소리를 듣고 있던 신입사원이 나서서 한마디 한다.

"그럼 '여필종부'는 어떨까요?"

분위기 좋은 자리에서 찬물 끼얹지는 소리를 하자

신입사원이 이어서 말을 한다.

"여필종부란 말은

'여자는 필히 종부세 많이내는 남자를 만나야 한다'라는 뜻입니다."

그러자 여사원들은 다시 좋아했대나 어쨌다나?

tag : 유머, 재미, 초언

남편

2009-11-02T12:06:38Z

남편

문정희 作

아버지도 아니고 오빠도 아닌
아버지와 오빠 사이의 촌수쯤 되는 남자.

내게 잠 못 이루는 연애가 생기면
제일 먼저 의논하고 물어보고 싶다가도
아차, 다 되어도 이것만은 안 되지 하고
돌아누워 버리는
세상에서 제일 가깝고 제일 먼 남자.

이 무슨 원수인가 싶을 때도 있지만
지구를 다 돌아다녀도
내가 낳은 새끼들을 제일로 사랑하는 남자는

이 남자일 것 같아.

다시금 오늘도 저녁을 짓는다.
그러고 보니 밥을 나와 함께
가장 많이 먹은 남자.
전쟁을 가장 많이 가르쳐준 남자.

tag : 삶, 시, 문학, 초언

원수를 친구로 만든 '링컨'

2009-11-01T18:07:36Z

원수를 친구로 만든 '링컨'

   링컨에게는 에드윈 스탠턴이라는 정적이 있었다.
   스탠턴은 당시 가장 유명한 변호사였는데
   한번은 두 사람이 함께 사건을 맡게 된 적이 있었다.

   이 사실을 모르고 법정에 앉아 있던 스탠턴은
   링컨을 보자마자 자리에서 벌떡 일어나
   "저 따위 시골뜨기와 어떻게 같이 일을 하라는 겁니까?"
   라며 나가 버렸다.

   이렇게 링컨을 얕잡아 보고 무례하게
   행동한 적이 한두 번이 아니었다.

   세월이 흘러, 대통령이 된 링컨은 내각을 구성하면서
   가장 중요한 국방부 장관 자리에 바로 스탠턴을 임명했다.

   참모들은 이런 링컨의 결정에 놀랐다.
   왜냐하면 링컨이 대통령에 당선되자 스탠턴은
   "링컨이 대통령이 된 것은 국가적 재난" 이라고 공격했기 때문이다.

   모든 참모들이 재고를 건의하자 링컨은
   "나를 수백 번 무시한들 어떻습니까? 그는 사명감이
   투철한 사람으로 국방부 장관을 하기에 충분합니다" 라고 했다.

   "그래도 스탠턴은 당신의 원수가 아닙니까?
   원수를 없애 버려야지요!"

   참모들의 말에 링컨은 빙그레 웃으며 말했다.
   "저도 그렇게 생각합니다.
   원수는 마음속에서 없애 버려야지요!
   그러나 그것은 '원수를 사랑으로 녹여 친구로 만들라'는 말입니다.
   예수님도 원수를 사랑하라고 하셨습니다."

   링컨이 암살자의 총에 맞아 숨을 거두었을 때

스탠턴은 링컨을 부둥켜안고 통곡하며 이렇게 말했다고 한다.

"여기, 가장 위대한 사람이 누워 있습니다."

결국 링컨은 자기를 미워했던

원수까지도 용서하고 사랑한 진정한 승리자였던 것이다.

tag : 문학, 좋은 글, 초언

쉽(ship)새끼!!!

2009-11-01T17:50:42Z

쉽(ship)새끼!!!

6살짜리 아들과 인천항을 걷고 있었다.
그런데 보기에도 엄청 큰 여객선이 정박해 있었는데
요즘 유치원에서 영어를 배우는지 아들이 관심을 가지고 물었다.

아들 : "아빠~ 배를 영어로 뭐라고 해요?"

아빠 : "쉽(ship)이라고 하지~~"

그때 조그만 어선이 통통거리며 부두로 들어 오고 있자
이광경을 본 아들 또 묻는다.

아들 : "아빠! 저 조그만 배를 영어로 뭐라고 불러요?"

아빠는 갑작스런 질문에 말문이 막혀 가만히 있자
아들이 참지 못하고 한마디 했다.

아들왈 : "에이~ 아빠는 그것도 몰라? 쉽새끼잖아!"

tag : 유머, 재미, 초언

샤머니즘(shamanism)

2009-11-01T12:26:44Z

샤머니즘(shamanism)

동양의 심리학자들은 3천년이 넘는 한국, 중국, 인도의 역사를,
정신적 유산(遺産)으로 세 개의 철학과 세 개의 과학으로 나누고 있습니다.

세 개의 철학이란 유(儒), 불(佛), 선(仙)의 '삼교(三敎)'를 이름이고,
세 개의 과학이란 주역(周易)을 대표로 하는
역학(易學), 음양오행설(陰陽五行說), 풍수학(風水學)의 '삼학(三學)'을 말합니다.

물론, 이 삼교삼학(三敎三學)이 담고 있는 학문적(學問的) 깊이는,
여러분께서도 다 알고 있다시피 실로 방대하기 그지없어
전문(專門) 학자(學者)가 아니면 보통 사람으로써는 그 끝을 알 수가 없을 정도입니다.

그것은 불교가 지향하는 깨달음(得道)이나
유교가 지향하는 천명(天命),
또 도교가 지향하는 선경(仙境) 등의 뜻을
언어(言語)로 전달하는 것이 불가능하기 때문입니다.

또한 궁극적인 목표에 도달하기 위한 방법론에서도
'삼교'의 차이는 뚜렷하게 두드러지게 나타납니다.

간단하게 말해서 유교는 '입신양명(立身揚名)'이요,
불교는 '해탈성불(解脫成佛)',
도교는 '우화등선(羽化登仙)'을 추구하고 있습니다.

이런 목표의 지향점으로 볼 때,
유교(儒敎)는 현세(現世)지향적으로 이름(名)을 중요시하고,
불교(佛敎)는 내세(來世)지향적으로 마음(心)을 붙잡고 있으며,
도교(道敎)는 탈(脫)인간지향적인 교설(敎說)로 몸(身)을 의지하고 있습니다.

따라서 형상 없는 마음을 바루는 불교가 가장 어렵게 보이고,
몸을 수련하는 도교가 그 다음이며,
이름을 앞세우는 유교가 가장 쉬워 보이기도 합니다.

하지만 그 어느 교(敎)도 막상 궁극적인 경지를 올려다 보려하면,
보통 사람들은 매양 넘겨다보기 어려운 높은 산이고
구름에 쌓인 그 꼭대기일 뿐입니다.

'삼학'에 있어서도 마찬가지입니다.
주역(周易)은 서양의 천문학(天文學)에 가깝고,
음양오행설은 물리학(物理學)에,

풍수지리(風水地理)는 지리 기상학(氣象學)에
비견(比肩)할 수 있는 과학적 이론(理論)이어서,
인문적 철학으로는 논(論)하기가 매우 어렵습니다.

동양철학은 이렇게 언외(言外)에 속하는 부분들을 많이 포함하고 있기 때문에
서양철학과는 비교하지 못하는 특성을 지니고 있는 것입니다.

그러나 이렇게 삼교삼학(三敎三學)과는 별도로
신령(神靈)을 섬겨 길흉(吉凶)을 점치고
굿을 주관하는 또 하나의 무속인(巫俗人)이 있습니다.

무속인은 신비한 능력을 가진 원시적 샤머니즘(shamanism)의 한 형태로서,
인간과 신(神)의 사이를 영적(靈的)으로 연결해 주는 사람을 말합니다.

우리가 흔히 '샤머니즘'이라고 하면 '미개종교(未開宗敎)'를 떠올립니다.
그것이 우리가 알고 있는 샤머니즘인 것입니다.

그렇지만 태고(太古)로부터의 신앙(信仰)이자 사회체계였든
우주관의 원형(原形)이 바로 샤머니즘입니다.

그래서 우리 한국인의 무(巫)의 신앙도
바로 심성(心性)에 뿌리를 두고 있기에 넓고도 깊은
우리 전통문화의 진수(眞數)를 담고 있습니다.

무당(巫堂)이 지금도 우리 사회에 깊이 뿌리를 내리고 있는데 에는
무엇보다 역사적으로 친숙하며 우리 삶에 그 정서가 녹아 있어서입니다.

요즘 대학생들이 점을 많이 보고 있다는 통계가 이를 잘 말해 주고 있듯이,
샤머니즘은 현대를 살아가는 사람들에게 있어
인간존재의 한 양식으로 지적(知的) 패러다임(paradigm)으로 볼 수 있을 겁니다.

또한 해마다 입시철이나 선거철이 다가오면,
사람들은 무속인을 많이 찾고 있습니다.

그 뿐이 아닙니다.
한국 사회에는 아직도 집터나 묏자리를 보는 지관(地官),
또는 개인의 운명이나 결혼 택일을 주로 무속인이 맡고 있습니다.

그럼에도 21세기를 살아가는 대부분의 한국인들은
무교(巫敎)를 종교로서 이해하기를 꺼려합니다.

이렇게 된 데에는 무속인을 부정적인 미신(迷信)으로 몰아 탄압을 가한 탓도 있겠지만,
무속인들이 다른 종교들처럼 적극적인 사회 참여를 하지 않고,
현대사회에 걸맞는 종교인의 상을 정립하지 못한 원인도 있을 것입니다.

여러분!
새해가 오면 ‘토정비결’을 보고 싶어 하는 사람들이 있듯이
사람들은 누구나 자신의 미래 운명을 알고 싶어 합니다.

토정비결도 보고 싶고 무속인을 찾아 자신의 운명을 묻고 싶어 합니다.
그러고 보면, 아무리 인터넷과 통신이 고도로 발달된 사회라고는 하지만,
샤머니즘은 신(神)에 의해 선택되어지는 영원불멸(永遠不滅)의 존재가 아닐는지요.

tag : 문학, 좋은 글, 초언

95세 노인의 수기(手記)

2009-10-31T19:26:59Z

95세 노인의 수기(手記)

나는 젊었을 때 정말 열심히 일했습니다.
그 결과 나는 실력을 인정받고 존경을 받았습니다.
그 덕에 65세 때 나는 당당한 은퇴를 할 수 있었습니다..

그런 내가 30년 후인 95살생일 때
얼마나 후회의 눈물을 흘렸는지 모릅니다.

내 65년 생애는 자랑스럽고 떳떳했지만,
이후 30년의 삶은 부끄럽고 후회되고 비통한 삶이었습니다.

나는 퇴직 후,
“이제 다 살았다. 남은 인생은 그냥 덤이다.” 라는 생각으로
그저 고통 없이 죽기만을 기다렸습니다.

덧없고 희망이 없는 삶...
그런 삶을 무려 30년이나 살았던 것입니다.

30년의 시간은
지금 내 나이 95세로 보면...
3분의 1에 해당하는 기나긴 시간 이었습니다.

만일 내가 퇴직할 때
앞으로 30년을 더 살 수 있다고 생각했다면
난 정말 그렇게 살지는 않았을 것입니다.

그 때 스스로가 늙었다고,
뭔가를 시작하기에는 늦었다고,
그렇게 생각했던 것이 큰 잘못이었습니다.

나는 지금 95살이지만 정신이 또렷합니다.
앞으로 10년, 20년을 더 살지도 모릅니다.

이제 나는 하고 싶었던 어학(語學)공부를 시작하려고 합니다.
그 이유는 단 한 가지...

10년 후 맞이하게 될105번째 생일날,
95살 때 왜 아무것도 시작하지 않았는지
후회하지 않기 위해서입니다.

~~~

여러분!
위의 글은 몇년 전, 동아일보 오피니언 란에 실린 글입니다.

여러분들은 위의 글을 읽으며 어떤 생각이 들었습니까?
내 개인적인 생각입니다만
‘시간은 참으로 귀한 것이로구나.’... 라는 것을
다시금 깨닫게 한 글이었습니다.

이런 말이 있습니다.
10년이란 세월이 얼마나 귀한지 알고 싶으면
명예 퇴직한 50대 가장에게 물어보십시오.

4년의 세월이 얼마나 귀한지 알고 싶으면
대학을 갓 졸업한 졸업생에게 물어보십시오.

1년이 얼마나 귀중한 세월인지 알고 싶으면
성적이 나빠 유급 당한 학생에게 물어보십시오.

1달이 얼마나 소중한지 알고 싶으면
1달 먼저 미숙아를 낳은 산모에게 물어보십시오.

일주일의 소중함을 알고 싶으면
주간 잡지 편집장에게 물어보십시오.

하루의 소중함을 알고 싶으면
서쪽으로 기울어 가는 해를 보십시오.

1시간의 소중함을 알고 싶으면
젊은 연인들에게 물어보십시오.

1분의 소중함을 알고 싶으면
방금 기차를 놓친 사람에게 물어보십시오.

1초의 소중함을 알고 싶으면
사고순간 눈 깜빡일 사이의 차이로 살아난 생존자에게 물어보십시오.

100분의 1초의 소중함을 알고 싶으면
올림픽에서 은메달을 딴 선수에게 물어보십시오.

여러분!
그렇습니다.
시간은 아무도 기다려 주지 않습니다.

우리 모두가 가진 매 순간순간이 바로 귀한 시간일 것입니다.
우리 모두 이 귀한 시간을 아끼며 살아갑시다.

tag : 좋은 글, 초언

서로를 행복하게 해주는 글

2009-10-30T09:40:06Z

서로를 행복하게 해주는 글

말(言)은
우리의 마음과 마음을 이어주는
다리 역할을 합니다.

정다운 인사 한마디가
하루를 멋지게 열어주지요.
우리는 서로를 행복하게 해주는 말을해야 합니다.

짧지만 이런 한마디 말이
우리를 행복하게 하지요.

"사랑해.""고마워."
"미안해.""잘했어."
"넌 항상 믿음직해."
"넌 잘 될 거야!"
"네가 곁에 있어서 참 좋아."

벤자민 프랭클린이 이런 말을 했습니다.
"성공의 비결은 험담을 하지 않고
상대의 장점을 들어내는 데 있다고."

우리의 말 한마디 한마디가
얼마나 중요한지 모릅니다.

그 사람이 사용하는 말은
그 사람의 삶을 말해주지요.

오늘 우리도 주위 사람들을 행복하게 해주는
말을 해보기로 해요.

우리 곁에 있는 사람이 행복할 때
우리는 더욱더 행복해 질 수 있습니다.

tag : 좋은글, 초언

직업별 프로포즈

2009-10-30T09:20:38Z

직업별 프로포즈

종합병원 전문의
날 만날 때 예약을 하지 않아도 되는 유일한 여자가
바로 너였으면 좋겠어.

형사
내 심장을 훔쳐간 죄로 당신을 체포합니다.
당신은 묵비권을 행사할 권리도,
변호사를 선임할 권리도 없어요.
물음에 대해 ‘예’로만 대답해야 해요.
잘 알았지요?

탐험가
나는 지금까지 나침반과 지도를 의지해서
내가 알지 못하는 곳을 정복해왔어.
이제부턴 널 의지해서 내가 알지 못하는
사랑을 정복할래.

사진사
절 봐요. 웃어요. 좋아요. 다시 한번만 더.
방금 그 표정으로 내 청혼을 받아주었으면 해요.

판사
내가 왜 판사가 되었는지 아세요?
내가 왜 그 힘들다는 사법고시를 악착같이 공부해서 패스하고,
그 뒤끝많은 변호사 생활을 거쳐서 이 자리에 섰는지, 그걸... 아세요?
오로지 당신앞에 섰을 때 당당해지기 위하여.
당신을 지켜주기 위해서… 나랑 결혼해줘요.
대답은 지금 안 해도 되요. 4주 후에 해줘요!

홈쇼핑 호스트

자~지금,시간이 얼마 남지 않았거든요?
여기저기서 계속 연락 오고 있어요.
나랑 결혼하려거든 지금 당장 말해주세요.

성우
나는 여러사람의 목소리를 낼 수 있지만,
당신에게는 내 목소리로 말하겠습니다.
저와........ 결혼해 주십시오.

텔레마케터 (전화로)
올해가 가기전에 결혼식 올리시라고 전화드렸어요.
결혼시 신랑은 무료로 제공해 드리고 있습니다.

사업가
내 사랑에 투자해!
네가 1을 투자하면 나는 3년 안에 100을 너에게 줄 수 있어.

공무원
안정적인 결혼생활을 원한다면 나와 결혼해줘요.

다단계 판매사원
나랑 결혼해.
그리고 우리 결혼을 주변사람들에게 알려서
그 사람들도 결혼할 기회를 만들어주자.

성형외과 의사
나랑 결혼하면 좋은 게 뭔지 알아요?
당신은 평생 날마다 아름다워질 수 있다는 거예요!

간호사
당신이 아침에 일어나 눈을 떴을 때
제일먼저 찾게되는 사람이 나였으면 좋겠어요.

모델
당신이 내가 본 남자 중
나와 눈높이가 맞는 유일한 남자군요.

대형트럭 운전기사
내가 매일 몰고 다니는 저 차 뒤에 잔뜩 실린것이
당신의 사랑이었으면 좋겠습니다

tag : 유머, 재미, 초언