바람꽃과 솔나리

국내 유일한 석굴사원 골굴사의 가을풍경...

2009-11-09T12:20:53Z

비가 오락가락하는 일요일에 다녀온 골굴사...

사람의 머리뼈 모양을 닮은 바위에

여러개의 동굴군으로 형성된 우리나라 유일의 석굴사원이다.

골굴사(骨窟寺)

대한 불교 조계종

소재지: 경북 경주시 양북면 안동리 산 304-1

여러개의 동굴군으로 형성된 석굴사원은 우리나라에서는 이곳이 유일하지만

중국이나 티벳인도 등지에서는 고대 석굴사원의 유적이 많이 전해지고 있다.

예컨데 인도의 아잔타와 엘로라 석굴, 티벳의 돈황, 중국의 운강석굴과 용문석굴이 그 대표적인 유적이라 할 수 있겠다.
골굴사는 신라시대 불교가 처음 유입될 당시 신라인들의 호국불교 정신과 정토적인 이념을 배양한

정신문화의 산실로서 경주 함월산 유역의 성지로 유서깊은 도량이다.

(설명인용/골굴사 홈페이지)

늦가을의 골굴사는 단풍이 한창이었다.

주차장에서 골굴사로 가는 길...

숲속으로 보이는 대웅전 모습...

입구에 있는 진도개 모습의 동상...

골굴사에서 19년째 살고 있는 불심이 깊은 개로

예불시간이면 같이 예불을 드리고 절에 오시는 분들을 주차장까지 배웅을 한다.

동아보살로 불리는 개의 모습이 보이질 않아서 2007년의 사진으로 ....

선무도대학이 있는 골굴사에 여러나라에서 전통문화와 참선 및 명상

그리고 불교무술을 체험하러 온 학생들의 생활관 ...

함월산 석회암 절벽꼭대기에 마애여래좌상이 조각되어 있다.

마멸정도가 심해 보호막을 설치하고 있다.

마애여래불로 가는 길...

해골모습의 구멍이 뚫린 바위를 지나...

보물 제 581호 높이 4m, 폭 2.2m 정도의 마애여래좌상...

주불인 마애여래좌상은 동해안의 문무대왕수중릉을 향해서 조성되었다.

석굴속의 관음굴...

바위구멍을 지나서...

관음굴

골굴사의 12처 석굴중에서 가장 넓은 굴법당으로서 관세음보살을 주불로 모시고

동굴의 벽면에 청동 108관음보살상을 원불로 봉안했다.
옛날에는 벽면에 마애불상이 있었다고 전하나 지금은 흔적이 거의 없다.
정동향을 향해 열려 있는 굴의 입구는 조선중기의 화가 겸재정선의 골굴 석굴도에 그려진 것처럼 전실로 조성 되어 있다
예전에는 온돌을 놓아 아궁이에 불을 때서 난방을 했었으나 근래에 와서 마루방으로 개조 했다.

전설에 의하면 이 굴법당에서 잠을 자고나면 병들고 허약한 이가 생기를 되찾았다고하는데,

이곳 함월산 지역은 석회암 지층으로서 제오라이트등의 광산대가 형성되어 있는 것으로 보아 암반의 성분이
맥반석처럼 인체에 유효한 에너지를 발산하고 있는 것으로 추측해 본다.

실제로 법당에서 좌선을 해보면 매우 청량한 기감을 느낄 수있고 장시간 좌정을 해도 피로를 느끼지 않는다.
천년의 신비가 담긴 이 관음굴은 세세생생 많은 중생들에게 불보살님의 가피를 전하는 감로정이 될 것이다.

관음굴에서 예불드리는 스님들...

지장굴, 약사굴, 라한굴, 신중단, 칠성단, 산신당등의 굴법당....

특히 수천년 전부터 전래된 남근바위와 여궁의 음양조화로 득남을 기원하는 민간신앙이 간직된 설화가 유명하다.

여궁의 모습... 남근바위는 옆에 있는데 담아 오질 못했다.

관음전에서 본 대웅전의 모습...

대웅전 앞에서 선무도 시범을 보이는 학생....

(이번에 담질 못해서 2007년 4월의 사진으로 대신함)

오륜탑

청정법신 여래불을 상징하는 만다라로써 모든 덕과 지혜를 갖추었음을 뜻하여 오지륜이라고 한다.

불교의 수행법인 밀교에서 <지, 수, 화, 풍, 공>의 오단의 형상은 물질계인 4대와 정신계인 공의 조화를 의미하며

중생의 육신과 오대를 대응시켜 자기 몸 안의 오처에 오관을 관하여 육신이 곧 법신임을 체득케 한다.

1500년전 인도로부터 불법을 전래한 골굴사의 창건주 광유성인을 받들어

이 탑을 조성하며 태국에서 모셔온 불사리 3과를 봉안하였다.

선무도대학....

선무도는 관법수행의 일종으로 원래 명칭은 불교 금강영관이라고 하며

승려들 사이에서만 비밀리에 전수되어 온 전통적인 불교수행법이다.

깊어가는 가을....

신비스러운 석굴사원 골굴사의 모습을 담아 보았습니다.

즐거운 한 주 되시길...

(설명인용/골굴사 홈페이지)

tag : 단풍, 석굴, 골굴사, 선무도, 오륜탑, 보물 제581호 마애여래좌상

신선한 사과가 듬뿍~ 사과 호두쌀케익

2009-11-07T15:56:51Z

날씨가 많이 풀려서 포근한 주말입니다...

요즘 햇사과가 정말 맛있더군요~

아삭아삭하고 ... 파인애플 같이 꿀이 든것도 있구요...

햇사과를 졸이지 않고 호두와 함께 국내산 박력쌀가루로

향긋한 쌀케익을 구웠습니다.

졸이지 않으니 단맛도 덜하고

아삭아삭 씹히는 맛이 정말 신선합니다~

시나몬 향 솔솔 나는 쌀케익 구워봅니다^^

재료: 사과 작은 것 1개(200g정도), 호두(굵게 다짐) 50g

반죽: 국내산 박력쌀가루 100g, 베이킹파우더 1작은술, 시나몬 파우더 1작은술

버터(실온) 100g, 계란(실온)1개, 설탕 70g

사과잼2큰술+물1큰술(마지막에 바름)

준비: 직경 7.5cm마들렌 컵 6개

버터와 계란은 두세시간전에 실온에 둡니다.

온도: 180도에서 20분정도

햇사과는 붉은 빛이 많이 나는 것을 사용했습니다.

호두는 굵게 잘라 두고...

8등분 한 사과를 5mm두께로 껍질째 자릅니다.

실온의 버터를 크림상태로 부드럽게 휘핑...

설탕 2~3번 나누어 넣으면서 휘핑한 다음...

계란 세번정도 나누어서 천천히 넣으면서

분리되지 않게 휘핑하구요...

박력쌀가루를 베이킹파우더와 같이 체에 내려서 넣고...

시나몬파우더 같이 넣고 살짝 섞은 다음...

잘라둔 사과와 호두를 넣고... (토핑용으로 호두 약간 남깁니다)

가루가 안보일 정도로 살짝 섞어서...

마들렌틀에 나누어 넣습니다.

마들렌틀이 없으면 파운드틀에 넣어도 됩니다.

남긴 호두 위에 뿌려서 오븐 속으로~~

예열된 오븐에서 20분간 구워줍니다.

파운드틀은 35~40분간 구우면 됩니다.

뜨거울 때 사과잼 혹은 살구잼을 분량의 물과 함께 섞어서

렌지에 20초간 끓여 붓으로 발라줍니다.

(기호에 따라 생략해도 됩니다)

따뜻할 때 차와 함께.....

졸이지 않은 사과가 더욱 아삭아삭하고 맛있습니다~

호두에는 질 좋은 단백질과 불포화지방산이 듬뿍 들어있으며

비타민과 미네랄도 풍부합니다.

추위를 이기고 불안초조를 억제하고 집중력을 길러주고

우울증에도 효과적이며 뇌발달에도 좋습니다.

변비와 설사에 모두 좋은 사과는

식물성 섬유의 일종인 펙틴과 칼륨등의 미네랄이 풍부합니다.

펙틴은 과육보다 껍질에 많이 들어 있습니다.

사과의 풍부한 칼륨은 여분의 나트륨과 결합하여 체외로 배출되므로

혈압을 낮춰주고 동맥경화증 예방에도 도움이 됩니다.

우리쌀가루와 햇사과로 만든 건강케익입니다~

가족들과 함께 주말에 즐겨 보세요~^^*

(설명참고/먹으면 치료가 되는 음식 672)

tag : 호두, 햇사과, 시나몬파우더, 국내산 박력쌀가루, 쌀케익, 마들렌컵

월정사 : 09. 04. 12

2009-11-06T20:34:30Z

월정사 月精寺

창건기 :

동대 만월산을 뒤로 하고, 그 만월산의 정기가 모인 곳에 고요하게 들어앉은

월정사는 사철 푸른 침엽수림에 둘러싸여 고즈넉한 아름다움을 띤다.

그 앞으로는 맑고 시린 물에서 열목어가 헤엄치는 금강연이 또한 빼어난 경관을 그리며 흐르고 있다.

월정사를 품고 있는 오대산은 자연 조건이며 풍광이 빼어날뿐더러

예로부터 오만 보살이 상주하는 불교성지로서 신성시되어 왔다.

그 오대산의 중심 사찰로서 신라 때부터 지금까지 1400여 년 동안,

개산조 자장율사에서부터

근대의 한암, 탄허스님에 이르기까지 많은 이름난 선지식들이 머물던 곳이려니와,

월정사는 오늘날에도 하늘을 향해 쭉쭉 뻗은 이 곳 전나무 숲의 그 곧음과 푸름으로

승가僧伽의 얼을 오롯이 지키고 있는 한국 불교의 중요한 버팀목이 되고 있다.

월정사는 자장율사에 의해 창건되었으니

그 때가 신라 선덕여왕 12년(643)이었다.

자장율사는 636년에 중국 오대산으로 유학을 가고

그곳 문수사에서 기도하던 중에 문수보살을 친견한다.

자장율사는

“너희 나라 동북방에는 일만의 내가 상주하고 있으니 그곳에서 다시 나를 친견하라”는

게송을 문수로부터 듣고

신라에 돌아오자마자 문수보살이 상주한다는 오대산에 들어가

임시로 초가를 짓고 머물면서 다시 문수보살을 만나기를 고대하며 정진하였다.

자장율사는 문수보살을 친견하지 못하고 태백 정암사에 들어가 입적하게 된다.

비록 문수보살을 친견하고자 하는 뜻은 끝내 이루지 못했으나

이로부터 월정사는 오대산 깊은 계곡에 터를 잡게 되었다.

그 뒤로 유동보살(석가모니가 전생에 보살로서 수행할 때 연등불燃燈佛에게 공양했다는 이야기가 있는데 그 당시의 이름)의 화신이라고 전해지는

신효거사와 또 범일국사의 제자였던 두타승 신의스님이

자장율사가 초가를 지었던 터에 다시 암자를 짓고 살았다.

신의스님 이후로 오랫동안 황폐한 채로 남아 있던 이 암자는

수다사(水多寺: 진부면 수항리에 있던 절로 지금은 절터만 남아 있다.)의 장로 유연스님이 새로 암자를 짓고 살면서

비로소 절의 모양새를 갖추게 되었고 그 뒤로 차츰 규모가 커졌다.

그 무렵의 월정사는 금당 뒤쪽이 바로 산인 특수한 산지가람의 형태를 취하고 있었다.

금당 앞에 탑이 있고 그 옆에 강당 등의 건물이 세워져 있었는데

이는 남북자오선南北子午線 위에 일직선으로 중문, 탑 ,금당, 강당 등을 세운 신라시대의 일반적인 가람 배치와는 다르다.

중창기 :

고려 충렬왕 33년(1377)에 화재로 모두 타버린 것을

이일스님이 중창하고 조선시대까지 계속 법등을 밝혀 왔는데

조선 순조 33년(1833)에 또다시 큰 화재를 입고 말았다.

그런지 12년 뒤인 헌종 10년(1844)에 이르러

영담, 정암 스님 같은 분이 앞장서서 중건하여 큰 사찰로서의 모습을 다시 회복하였다.

1911년에는 전국 31본산의 가운데 하나가 되어

강원도 남부의 사찰을 총괄하기에 이르렀다.

그러나 안타깝게도 오랜 역사를 간직해 오던 월정사는

1950년 6. 25 전쟁의 참화로 칠불보전七佛寶殿을 비롯하여

영산전, 광응전, 진영각 등 17동 건물이 모두 불타고

소장 문화재와 사료들도 모두 재가 되어버린 비운을 맞이했다.

현재 :

지금의 월정사는 1964년 탄허스님이 적광전을 중건하고

그 뒤로 만화스님과 현해스님에 이르기까지 꾸준히 중건하여 이룩한 것이다.

그리하여 어엿한 대가람의 모습을 되찾게 된 월정사는

비록 몇 차례 화재와 전화로 많은 성물聖物과 문화재를 잃긴 하였으나

나름대로의 독특한 특징을 지닌 당우들이며

국보로 지정된 팔각구층석탑을 비롯하여 많은 보물과 문화재를 간직하고 있다.

1)적광전

팔각구층석탑 뒤에 만월산 자락의 한 기운이 엉긴 곳에 자리한

적광전은 정면 다섯 칸, 측면 네 칸의 매우 큰 법당으로,

팔작지붕에 다포계 양식으로 세워졌으며

갖가지 문양이 어우러진 단청은 매우 화려하다.

1930년대의 조선고적도보에 의하면 과거 7불을 보신 칠불보전이 자리하고 있었으나

6.25 전쟁 때 아군에 의해 소실되었다가

1968년에 만화스님이 주지로 계실 때 다시 중건되었다.

적광전 외부 기둥 18개 중 16개는 오대산에서 자생하는 소나무이고

2개는 괴목이며, 내부기둥 10개는 오대산에서 자생하는 전나무로 만들었다.

적광전이 소실되기 전에는 칠불보전七佛寶殿이라 했다.

대체로 적광전에는 비로자나 부처님을 모시는 것이 통례인데

이곳 적광전은 그 통례를 깨고

석굴암의 불상 형태를 그대로 따른 석가모니불을 모시고 있다.

이는 1964년 만화스님 법당 중창당시에는 현판이 대웅전이었다.

그러나 1950년대 탄허스님의 오대산수도원을 기념하기 위해 결사의 주主 경전이었던

화엄경의 주불인 비로자나불을 모신다는 의미로 적광전으로 고쳐 현판을 달았다.

적광전 뒷면 벽화는 10개의 소를 찾아다니는 이야기를 그린 심우도가 그려져 있다.

적광전 현판과 주련柱聯 글씨는 탄허스님의 친필이다.

주련의 넉 줄은 자장율사의 불탑게이다.

萬代輪王三界主 만대윤왕삼계주

雙林示滅幾千秋 쌍림시멸기천추

眞身舍利今猶在 진신사리금유재

普使群生禮不休 보사군생예불휴

만대의 왕이며 삼계의 주인이여

사라쌍수 열반 이래 얼마나 세월이 흘렀는가

부처님 진신사리를 지금 여기에 모셨으니

뭇 중생으로 하여금 예배를 쉬게 하지 않으리.

2) 팔각구층석탑 :

월정사의 본당인 적광전의 앞뜰 중앙에서 조금 비껴난 자리에 팔각구층석탑이 서 있다.

이 석탑은 우리나라 북쪽 지방에 주로 유행했던 다각다층석탑多角多層石塔의 하나로

고려초기 석탑을 대표하는 것이다.

현재 팔각의 이중 기단이 밖으로 드러나 있는데

지표 아래에 기단부로 짐작되는 시설이 더 있는 것으로 조사되었다.

@ 2000년 8월 석조보살좌상 보수공사 당시

지하 1m아래에서 상중하의 3부분으로 구성된 대좌臺座가 발견되어

학계의 많은 동향을 불러일으키고 있다.

대좌의 연꽃문양은 통통하게 살이 오른 둥글며 커다란

중판연화문重瓣蓮花紋을 조각했다.

기단 위에 팔각의 갑석(甲石, 뚜껑처럼 덮은 돌)이 놓여 있는데 갑석 위에는 연꽃을 새겨 꾸몄고,

기단 중석에는 안상(眼像, 탑 면석에 팔면의 오금곡선으로 안쪽을 파낸 모양)을 새겼다.

이 위에 놓인 1층 몸돌 받침의 모양은 고려의 특징이라 할 수 있으며,

몸돌 각 면에 새긴 문틀모양[龕室]과 수평적인 지붕돌 등도 마찬가지이다.

상층기단 면석[탑 기단의 받침돌과 덮개돌 사이에 막아댄 넓은 돌]의 각 모서리에는 기둥을 새겨놓아 목조건축 양식의 분위기를 연출하였다.

9층으로 된 몸돌과 지붕돌은 늘씬한 높이에 비해서 안정된 느낌을 주며,

모서리의 휘어짐이나 탑 몸체부의 문틀 모양 팔각의 다양한 변화 등은

고려불교문화 특유의 화려하고 귀족적인 면모를 잘 보여주고 있다.

아래 위 균형이 잘 잡혔고, 조각 솜씨가 뛰어나다.

각다층석탑의 대표적인 석탑이라 할 수 있다.

탑 앞에는 강릉 신복사터 삭탑과 마찬가지로 공양供養하는 보살좌상菩薩坐像을 모셔놓았다.

팔각구층석탑은 연꽃 무늬로 치장한 이층 기단과

균등하고 우아한 조형미를 갖춘 탑신

그리고 완벽한 형태의 금동장식으로 장엄한 상륜부 등이

아름답게 조화를 이룬 뛰어난 석탑이다.

신라의 자장율사가 세웠다고 하나,

그 무렵의 탑들은 평면 정방형에 삼층 또는 오층의 탑으로 이루어진 것에 견주어,

이 탑은 평면이 팔각형이며 탑의 층수도 구층에 이르는 늘씬한 자태를 이루어

고려시대의 석탑양식을 따른 것으로 보는 것이 타당하다.

이 탑은 전체를 화강암으로 조성하고

상륜부에 일부 금동장식을 더하였는데

여러 차례의 화재로 손상을 입은 부분이 더러 있으나

오늘 날까지도 본래의 형태를 그대로 간직해 오고 있다.

기단은 아랫 층 각면에 안상을 새기고 연꽃 장식을 베풀었다.

3) 석조보살좌상 : 보물 제 139호

부처님의 진신사리를 모신 팔각구층석탑 앞에는

그 탑을 향하여 오른쪽 무릎을 꿇고 두 손을 모으고 공양을 드리는 모습을 한

석조보살좌상이 있다.

좌상의 전체높이는 1.8m.

입에 부드러운 웃음을 머금고서 부처님을 바라보고 있는 이 보살상을

일명 약왕보살藥王菩薩 이라고도 한다.

강원도 일대에서만 볼 수 있는 특이한 형태로 조성된 이 보살은

턱이 약간 길고 눈두덩이 두껍고

빰은 도톰하며 입가에 살짝 미소를 띠고 있어 복스럽게 느껴진다.

머리 위에 높다란 원통현관을 쓰고 있는데

관 옆에 작은 구멍이 얕게 파져 있는 것으로 보아

관에 장식이 달려 있었던 것으로 짐작된다.

보발寶髮은 등으로 살짝 감추어져 있다.

목에는 삼도三道를 새기고

앞가슴은 영락으로 장엄한 채 두 손을 가슴 앞에 모아 무엇을 잡고 있는 듯한

자세를 취하고 있다.

조금 아래로 내려놓은 오른쪽 팔꿈치는 아래에 받침을 괴었는데,

재미있게도 이 받침은 동자상童子像이다.

지금은 성보박물관에 보관중임.

(인터넷에서)

(아래의 사진은 최근에 만든 것으로 보인다 - 솔나리)

이 보살은 탑을 향하여 한가운데가 아닌

오른쪽으로 조금 치우쳐 앉아 있고,

상체가 하체에 견주어 큰데

이것은 우리 눈의 착시 현상을 감안한 것이다.

그리고 오른쪽 무릎을 꿇은 것은

고대 인도의 관습에 따라 자신을 낮추고

스승에게 최상의 존경을 표시하기 위한 것이다.

@ 이 보살상이 약왕보살藥王菩薩임은 법화경에 잘 나와 있다.

법화경 약왕보살본사품에는

과거 일월정명덕日月淨明德 부처님이 세상에 계실 때,

희견보살喜見菩薩이 부처님으로부터 법화경 설법을 듣고

현일체색신삼매現一切色身三昧를 얻었다.

환희심에 가득 찬 보살은 여러 가지 공양을 올렸고,

마침내 천이백년동안 향을 먹고 몸에 바른 후

자신의 몸을 태우며 공양하였다.

그리고 다시 몸을 받아

일명정명덕국日月淨明德國의 왕자로 태어났을 때

일월정덕여래는 그가 장차 부처님이 될 것이라는 수기授記를 주었다.

희견보살은 부처님의 사리를 수습하여,

팔만사천의 사리탑을 세우고

탑마다 보배로 만든 깃발과 풍경을 매달아서 장엄하게 꾸몄다.

그러고도 모자라 탑 앞에서 자신의 두 팔을 태우며

칠만이천 세 동안 사리탑을 공양하였으니 이분이 바로 약왕보살이다.

@ 보살 뒤에 앉아 있는 새

# 석등

2) 무량수전/수광전 :

무량수전은 서방 극락정토의 교주 아미타불을 모신 곳으로

수광전, 극락전 이라고도 불리운다.

아阿란(아미타(바)Amitabha 무량광無量光·무량수無量壽) 한량없다無의 뜻이며,

미타는 수명을 뜻하니 목숨이 없는 수명의 다함이 없는 부처님이란 뜻이다.

월정사 무량수전은 상단에는 아미타부처님과

협시보살로 관세음보살과 대세지보살을 좌우에 모시고

뒤쪽으로 극락의 법회 장면을 묘사한 목각탱화 극락회상도極樂會上圖를 모시고 있다.

중단에는 지장보살님을 모시고 지장시왕地藏十王 목각탱화를 봉안하고 있으며,

하단에는 지옥의 중생을 극락으로 인도한다는

인로왕보살님을 금선묘金線描의 탱화로 봉안하고 있다.

지금 무량수전은 1989년 도명스님 때 시작해 1992년 현해스님이 완공廻向했다.

# 금강루

@ 윤장대 輪藏臺 - 금강루 안에 있다.

윤장대란 불교경전을 넣은 의장으로

축을 넣어 돌릴 수 있게 만든 것으로 윤장대를 한 번 돌리면

경전을 읽은 것과 같은 공덕이 있다고 한다.

윤장대를 세운 이유는 부처님 법이 사방에 널리 퍼지라는 의미와

우리나라에 치세를 고르게 하여 난리가 없고 비바람이 순조로워

풍년이 들고 태평성대를 이루어 달라는 염원이 들어 있다.

이에 월정사에서는

사찰을 찾아 오는 많은 사람들이 자신의 삶을 한 번 되돌아 보고

희망하는 소원이 하루 속히 성취되도록 하기 위하여

발원문을 작성하여 윤장대 안에 넣고 돌리도록 성물聖物을 조성하였다.

@ 윤장대에 조각된 동물상

@ 금강루에 있는 코끼리

3) 청류다원 淸流茶院 :

(이전에 갔을 때 찍은 사진)

솔잎은 흠뻑 젖고

금강연은 사납기만 한데

이름모를 보살님 들고 온 찻잔

천만겁아승지千萬劫阿僧祗의 불계佛界가 이곳이로구나.

전통한옥식 건물로 앞으로는 금강연과 전나무가 시원하게 펼쳐져 있으며

찻집 가운데는 군고구마와 떡을 구워 먹을 수 있는 난로가 놓여

굴뚝으로 연기를 모락모락 피워내고 있다.

# 삼성각

# 성황각城隍閣

성황각은 이 지방의 토속신을 모신 곳이다.

맞배지붕에 크기는 자그마하여 2평 남짓한 이 성황각은 모든 사상과 믿음을 수용하려는 불교의 넓은 가르침을 보여준다.

사찰로 가는 일주문 전이나 일주문에서 사천왕문 사이 또는 옆에 모시고 있으며, 국사당, 국사단, 가람당이라고도 한다.

# 전각에 글린 글씨들

# 천왕문

@ 천왕문에 있는 부조로 된 사천상 --- 천왕문의 사천왕 이외 더 안으로 들어가면

특이하게 문에 사천왕의 부조상이 둘 있다.

# 전나무숲길

# 삭발기념탑

# 일주문

@ 일주문에 그려진 상

--------------------------------------------------------------------------------

자장스님

신라진평왕 12년(590)에

진골 출신으로 소판벼슬을 지낸 김무림金武林의 아들로 태어났다.

늙도록 자식이 없던 김무림은 부인과 함께 천수관음보살 앞에 나아가 자식 낳기를 지성으로 발원하여 자장을 얻었다.

자장은 어려서부터 마음이 맑고 슬기롭고 문장과 생각이 풍부하여 세속에 물들지 않았다.

부모를 여윈 뒤로 인생의 무상함을 깨닫고 원녕사元寧寺라는 절을 짓고

수도의 길로 들어섰다.

구도를 위하여 혼신의 정열을 쏟고 있을 때

조정에서 여러 차례 부름을 받았으나 나아가지 아니하였다.

이에 선덕여왕이

"취임하지 않으면 목을 베리라" 하여도

자장은 끝내 굽히지 않고

" 내 차라리 하루라도 계(戒)를 지니고 죽을지언정,

백 년을 파계하고 살기를 원치 않는다" 고 하며 강한 출가 의지를 나타내니

선덕여왕도 어쩔 수 없이 출가를 허락하였다.

자장의 수도가 날로 깊어지자 많은 사람들이 계를 받으려고 찾아왔으나

그럴수록 자장은 당나라로 들어가 불법을 더욱 익혀 크게 교화하기를 바랐다.

마침내 선덕여왕 5년(636)에

당나라에 건너가 문수보살이 머무는 오대산에 가서 기도하던 중

꿈에 노스님이 나타나 게송偈頌을 주었다.

문득 깨어나니 꿈은 선명하나 게송이 모두 범어梵語(고대인도어)였으므로

그 뜻을 전혀 알수 없었다.

이튿날 아침, 스님 한 분이 오셔서

" 어찌하여 수심에 싸여 있습니까? " 하고 물으니

자장율사가

" 꿈에 대성인에게서 사구게四句偈를 받았으나 해석할 수 없어서입니다. " 하였다.

그러자 그 스님이 게송을 해석해 주고,

가사와 발우 한 벌, 부처님 정골 사리 등을 주면서

" 이것은 부처님의 도구이니 잘 간직하시고,

당신의 나라 동북방 명주溟洲 땅에 오대산이 있는데,

그곳에 일만의 문수보살이 늘 거주하니 가서 뵙도록 하시오 " 하고는 홀연히 사라졌다.

자장율사는 문수보살을 친견한 것이었다.

자장율사는 중국에 더 머무르다가

선덕여왕 12년(643)에 돌아와 오대산에서 월정사를 창건하였다.

그 뒤로 분황사에 머물면서

나라의 최고 고문인 대국통이라는 벼슬에 추대되어

황룡사에 아홉 층짜리 탑을 세울 것을 건의하였다.

탑을 아홉 층으로 함은

주변의 아홉 나라가 신라를 중심으로 뭉쳐지기를 바라는 간절함을 상징하는 것이니

이 구층탑의 조성으로 삼국 통일을 기원하였다.

황룡사 구층탑은 선덕여왕 14년(645) 두 해에 걸친 공사 끝에 완공되었다.

자장은 또한 선덕왕 15년(646)에

양산 통도사에 금강계단을 세워 중생제도에 혼신의 힘을 다하였다.

이렇게 자장율사가 불교 교단의 기강을 바로 세우는 데 전력을 다하니

머리 깎고 스님이 되기를 원하는 자가 해마다 늘어났다.

만년에 서라벌을 떠나 명주 땅을 찾아 나서 강릉 가까운 곳에 수다사를 세웠고

꿈속에서 이끌린 대로 태백산 갈반지를 찾아 석남원을 세우고

입적할 때까지 이 곳에서 만년을 보냈다.

한암스님 :

출가한 지 몇 해 뒤에 신계사 보운강화에 갔다가

보조국사의 '수심결'을 읽고 크게 깨달은 바가 있었다.

그 뒤로, 한암은 구름처럼 떠돌아다니는 운수행각에 나서

성주 청암사의 경허화상을 만났다.

하루는 경허화상을 모시고 차를 마시다가

경허화상이 '선요'의 한 구절인

"어떤 것이 진실로 구하고 진실로 깨닫는 소식인가?

남산에 구름이 일어나니 북산에 비가 내린다" 라는 문답을 인용하면서

이것이 무엇인가? 하자,

한암은 ' 창문을 열고 앉았으니 와장이 앞에 섰다 ' 고 대답하였다.

경허 화상은 이튿날 법상에 올라가 대중을 돌아보면서

"한암의 공부가 개심開心을 초과했다" 고 인가하였다.

이때가 스물네 살이었다.

이어 한암은 서른 살 되던 1905년 양산 통도사 내원선실의 조실로 있다가

1910년 봄에 선승들을 해산시키고

평안도 맹산 우두암에 들어가 보임保任 중에 불을 지피다가 홀연히 깨달음을 얻었으니

이 때가 서른다섯 되던 겨울이었다.

한암은 이때부터 중생이 서로 의탁하여 사는 이 세상에 들지도 않고 나지도 않으면서

수시수처隨時隨處에서 선풍을 크게 떨쳤다.

당시 송만공宋滿空 스님과 법담을 나누기도 하였다.

한암스님은 쉰이 되던 1925년 서울 봉은사 조실 스님으로 있다가

"차라리 천고에 자취를 감춘 학이 될지언정

삼춘三春에 말 잘하는 앵무새의 재주는 배우지 않겠노라" 하면서 오대산에 들어갔다.

한암은 오대산에 들어와 들고 다니던 단풍나무 지팡이를 중대 사자암 앞뜰에 심었는데

지팡이가 꽂힌 자리에서 잎사귀와 가지가 돋아 나와 나무가 되니

중대 앞의 단풍나무가 그것이다.

이즈음 조계종 초대 종정이 되었다.

하루는 일본 조동종 사토오가 오대산 상원사에 와 한암에게

"어떤 것이 불법의 대의大義입니까?" 하고 묻자

한암스님은 놓여 있던 안경집을 들어 보일 뿐이었다.

계속해서 사토오가

"스님은 대장경과 조사어록을 보는 동안

어느 경전과 어느 어록에서 가장 깊은 감명을 받았습니까?" 하니

한암스님은 사토오의 얼굴을 쳐다보면서

"적멸보궁에 참배나 갔다 오라" 고 대답하였다.

이어 사토오는

"스님께서는 만년의 경계와 초년이 경계가 같습니까, 다릅니까?" 하고 묻자

한암은 "모르겠노라" 대답했다.

이에 사토오는 일어나 절을 하면서 활구법문活句法門을 보여 주어 감사하다고 하자

한암은 "활구라고 하였으니 벌써 사구死句가 되었네" 하였다.

사토오는 삼 일 동안 머물다 떠나면서

"한암스님은 세계에서 둘도 없는 인물이다." 하며 떠났다.

이 일이 있은 다음부터는 일본 저명인사의 발걸음이 잦았다.

일본 경무국장(치안감) 이케다가 2차대전 막바지에 찾아와

"이번 전쟁은 어느 나라가 이기겠습니까?" 하고 물으니

스님은 "이 있는 나라가 이기지요" 하며 부드러우면서도 날카롭게 대답하였다.

패색이 짙은 전세를 아는 이케다는 어깨를 축 늘어뜨리고 떠났다.

6.25 전쟁이 나자 모든 사람들이 피난을 떠났으나

한암은 그대로 상원사에 남았다.

일사후퇴 때에 국군이 월정사와 상원사가 적의 소굴이 된다 하여 모두 불태우려고 했다.

월정사를 불태우고 상원사에 올라온 군인들이 상원사 법당을 불태우려고 했다.

한암 스님은 잠깐 기다리라 이르고

방에 들어가 가사와 장삼을 수受하고

법당에 들어가 불상 앞에 정좌한 뒤 불을 지르라고 했다.

장교가 "스님이 이러시면 어떡합니까" 하자

한암스님은

"나는 부처님의 제자요, 법당을 지키는 것이 나의 도리니 어서 불을 지르시오" 하며

자세를 흐트리지 않았다.

이에 감복한 장교는 법당의 문짝만을 뜯어내 마당에서 불을 지르고 떠났다.

오늘날 상원사 법당이 남은 것은 오로지 한암스님의 덕이다.

일사후퇴로 모두 피난을 떠난 지 두 달쯤 지나

1951년 3월 21일 - 1951년 신묘년 음력 2월 14일 - 아침,

스님은 죽 한 그릇과 차 한잔을 마시고는 손가락을 꼽으며

"오늘이 음력으로 2월 14일이지" 하고는

가사와 장삼을 찾아서 입고 단정히 앉아 입적했다.

이때 한암스님의 세수는 75세요, 법랍은 54년이었다.

당시 정훈장교인 김현기 거사가 사진을 찍기 위해

입적하신 방한암 스님을 햇볕이 드는 바깥채로 모셔 나오기 위하여 육신을 드니

몹시 가벼웠다고 한다.

그것은 방한암 스님이 입적하기 보름 전부터

사바세계의 연緣이 다함을 알고

물 외에는 먹지 않았기 때문이라고 한다.

또한 사진 앞에 있는 경상經床은 김현기 거사가 가져다 놓았으며

벽에 쳐져 있는 담요는 군인들이 문짝을 태워서 문에 담요로 두른 것이다.

한암 스님은 이야기 남기는 것을 좋아하지 않아

「일발록一鉢錄」 한 권을 남겼는데

그마저 1947년 봄, 상원사에 불이 났을 때 타고 말았다.

이 책은 뒤에 1995년 월정사 주지 현해스님이 문도들의 뜻을 모아

「한암일발록漢岩一鉢錄」으로 재간행하였다.

제자로는 보문普門, 난암煖岩, 탄허呑虛등이 있으며,

한암스님은 1925년 오대산에 들어온 뒤 입적할 1951년까지

27년 동안 오대산문을 나서지 않아 수행자의 귀감이 되고 있다.

탄허스님 :

오대산 상원사에 있는 한암 스님의 명성을 듣고

19살에 처음으로 한암스님께 장문의 편지를 보냈다.

무려 삼 여년 동안 주고받은 편지는 일반인의 상상을 초월하는 대문장이었다.

스물한 살이 되던 해 탄허스님은

정든 속세, 부모 형제를 두고 한암 스님을 찾아 오대산 상원사로 입산했다.

평소 승려 교육에 많은 힘을 쏟은 탄허스님은

불교학의 최고 학설인 화엄경 120권을 번역 출간한 것을 비롯하여

화엄론 40권, 육조단경, 보조법어, 사교, 사집 등 많은 불전을 번역하였다.

승려 교육의 공로로 생전에 인촌 문화상을 수상한 바 있는 스님의 사상은

한국불교에 크나큰 영향을 끼쳤으며

1983년 6월 5일 오후 향년 71세로 입적하실 때까지 오대산 방산굴에 계셨다.

입적 뒤 종교인으로서는 최초로 국가가 추서하는 은관문화훈장을 받았다.

만화스님 :

상원사 강원에서 대교과를 졸업하고 사교 입선하여 서래밀지西來密旨를 참구하였다.

그 뒤 1945년부터 상원사 총무로 대중외호에 전념하였고,

1950년 육이오 전쟁이 일어났을 때

한암 조실 스님이 모두 안전 지대로 피하라고 하였으나

조실 스님만 남겨두고 떠날 수 없다며 끝까지 남아서

한암 선사의 좌탈입망坐脫立亡을 지켜보았던 효법손孝法孫이다.

1953년에 상원사 주지.

1956년에는 월정사 주지로 취임하였다가

1957년 설악산 신흥사 주지로 부임하여 적묵당을 건립하였고,

1959년 다시 월정사 주지로 취임하여

6.25 전쟁으로 전소된 대웅전을 웅장한 모습으로 중건하였으니,

그 법당이 지금의 월정사 적광전寂光殿이다.

이어 종무소, 동별당, 서별당, 용금루, 사천왕문, 일주문, 진영각, 방산굴 등을 중건하여

대사찰의 면모를 일신하였다.

1973년에 중앙종회의원이 되었고

1977년 5월부터 탄허 큰스님과 함께 인도, 동남아 성지를 순례하였다.

1981년 8월 월정사 회주會主로 추대되었다가

1983년 12월 11일 입적하니 세수 64세요, 법랍은 45세였다.

tag : 월정사

신비로운 순천만 그리고 일몰...

2009-11-05T15:57:58Z

일년에 서너번씩 들리게 되는 순천만...

계절이 바뀌어도...

늘 신비로운 모습...

지난 일요일...

화순의 세량지를 들린 다음 일몰을 담으려고

다시 순천만을 찾았다.

이번에는 용산전망대까지 짧은 코스로...

오르면서 뒤를 돌아보며 담은 풍경...

염생식물인 칠면초 군락이 눈에 들어온다.

용산전망대에서 바라 본 갯벌과 갈대밭... 칠면초 군락등...

순천만은 전남 남해안의 여수반도와 고흥반도 사이에 있는 만이다.

세계 5대 연안 습지 중 하나로 갯벌, 갈대밭, 철새들의 낙원이다.

국내 연안 습지 중 최초로 습지 관련 국제기구인 ‘람사르협약’에 등록 되기도 하였다.

순천만은 생태계가 완벽하게 보존되어 있기 때문에 전 세계 환경학자에게 큰 주목을 받는다.
순천만 자연생태공원은 습지보존지역으로 지정돼 천연기념물 228호 흑두루미의 월동지로

조류, 갯벌, 갈대밭이 어우러져 영남지역에서는 볼 수 없는 이색적인 풍경을 볼 수 있다.

(설명인용/Daum 전문자료 중)

아름다운 S자 물길과 노을....

갈대밭으로 내려 오니 파란 저녁하늘에 보름달이 보인다...

tag : 일몰, 보름달, 갈대밭, 갯벌, 순천만 S자물길, 칠면초군락

자꾸만 손이 가는 코코넛 쌀비스킷~

2009-11-03T13:35:21Z

갑자기 추워져서

신종플루걱정이 더하시지요....

따뜻한 차를 자주 마시고 영양섭취를 잘해서

감기에 걸리지 않고 건강한 겨울 보내시길 바랍니다.

이번에도 국내산 쌀가루로 가족들을 위한 쿠키 준비했습니다.

코코넛과 아몬드가루를 같이 넣어

달콤한 코코넛과 고소한 아몬드 맛을 함께 즐길 수 있습니다.

코코넛맛에 끌려 자꾸만 저도 모르게 손이 가는 쿠키입니다~^^*

재료:국내산 박력쌀가루 150g, 코코넛가루 50g, 아몬드가루 50g

버터 100g(실온), 설탕 100g, 계란 1개(실온)

준비: 버터와 계란 2~3시간전에 실온에 둠

유산지, 모양틀(5x3cm)

오븐: 예열된 170도 오븐에서 15분

분량: 5x3cm사각형 쿠키 40개정도

실온의 버터를 부드럽게 휘핑....

설탕 3번 나누어 넣으면서 휘핑...

계란을 흰자,노른자 잘 섞어서 3번 나누어 넣으면서 휘핑...

국내산 박력쌀가루를 체에 내려 둡니다.

쌀가루, 아몬드가루, 코코넛가루 모두 반만 넣고 섞은 다음

다시 나머지 반 넣고 ....

한덩어리로 만든 다음...

팩에 두군데 나누어서 넣고 7mm두께로 밀어

냉장고에 3시간이상 둡니다.

반죽이 굳으면 모양틀로 찍어냅니다.

유산지 위에 놓고 예열된 오븐속으로~~

노릇하게 구워지면...

식힘망에서 식힙니다.

버터코코넛 비스킷 분위기가 나는 쌀쿠키입니다^^

바삭바삭해서 더욱 좋습니다~

기관지에 좋은 아몬드가 들어 가 감기가 오래가시는 분..

담배 피우시는 분께도 좋습니다.

따뜻한 유자차와 함께 먹었더니 아주 좋습니다.

우리쌀로 만들어 안심할 수 있구요...

밀가루 대신 우리쌀가루로 건강쿠키 구워 보세요~^^*

tag : 아몬드가루, 코코넛가루, 코코넛 쌀비스킷, 국내산 박력쌀가루

밥도둑 술도둑 양푼이 갈비찜(경주 인왕동 함흥냉면)

2009-11-02T12:42:11Z

10월 마지막 날과 11월 첫날인

주말 잘 보내셨는지요^^*

토요일 오후에

옆지 솔나리와 함께 국립경주박물관의 '관음보살과 정병'

특별전시를 보러 갔습니다.

국립중앙박물관의 국보92호 '물가무늬정병'등

평소 접할 수 없는 아름다운 정병들을 관람하고 오는 길에 들린 곳입니다.

경주를 여러번 들릴 때마다 길 가에 걸린 광고를 보고

양푼이에 담긴 갈비가 무척 궁금했었지요...

조금 험한 양푼이라 많이 망설이다 올리는 글입니다...ㅎㅎ

안압지 조금 떨어져 있습니다.

냉면집이라는 상호로 보아 양푼이는 시작하신지가 얼마 안되는 모양입니다.

양푼이 소갈비찜 2인분과 공기밥 하나... 그리고 물만두 한접시를 주문했습니다.

매운 강도를 주문해야 합니다.

저희는 보통맛으로~~

밑반찬들이 나오고...

많이 찌그러진 양푼이에 담긴 빨간 갈비찜이 나왔습니다.

직접 만드시는 건 아니랍니다....

앞접시에 들어서... 졸깃한 떡도 함께~

일인분에 3대정도는 될 것 같네요...

이렇게 찌그러진 양푼이는 첨 봅니다..ㅎㅎ

돼지고기를 많이 주문하시더군요..

적당히 매운 맛이 깔끔했습니다.

위치: 경주시 인왕동 540-6번지 전화:054)742-6886

특별 보너스입니다~

국보 92호, 고려시대(12세기)작품

물가풍경 무늬 정병입니다.

정병이란 맑은 물을 담는 용기로 원래는 인도에서 수행하는 승려가

마실 물을 담던 일상용기였습니다.

관음보살이 버드나무가지와 맑은물로 병을 고친 이야기에서

정병은 곧 관음보살의 상징이 되었습니다.

특별전시는 12월 6일까지입니다.

바람이 많이 부는 월요일입니다.

모두 건강한 한주일 되세요~

tag : 경주, 국립경주박물관, 매운 양푼이 갈비찜, 관음보살과 정병 특별전시

개산문화대재일에 담아 온 통도사의 가을모습...

2009-10-31T10:57:31Z

지난 일요일...

10월25일에 가을모습을 담기 위해 양산통도사를 갔습니다.

마침 개산문화대재 행사가 있는 날이었습니다.

개산(開山)은 '산문'을 여는 일... 즉 절의 창건을 의미합니다.

개산대재(開山大齋)란 절의 창건일을 기념하여 여는 큰 법회를 말합니다.

중양절인 음력 9월9일은 불보종찰 양산통도사의 산문이 처음 열린 날입니다.

자장율사가 영축산에 금강계단을 처음 쌓아

부처의 사리와 가사를 봉안하고 불법의 가르침을 널리 펼칠 것임을 선언한 날입니다.

올해는 그로부터 1364주년이 되는 해로 10월 26일이 개산일이었습니다.

(설명 참고/카페 통도사 비로암)

지장보살이 모셔져 있는 명부전에는 흰 등으로...

일년에 두 번.. 사월 초파일과 개산대재일에 팔상전을 공개하고 설명을 해 주십니다.

원본은 성보박물관에 있으며 1/4로 축소한 사진판입니다.

자원봉사를 하시는 분께서 30분이 넘도록 설명을 잘 해 주셔서

어린학생도 자리를 떠나질 않더군요...^^

양산 통도사 창건 제1364주년 개산문화대재일에 담아 본

아름다운 가을 풍경이었습니다.

10월의 마지막 날... 즐겁게 보내시고

건강하고 행복한 11월 되시길 바랍니다~

tag : 팔상전, 양산통도사, 창건 제1364주년 개산문화대재, 가을모습

든든한 가을 밑반찬~ 부추 즉석 간장 장아찌

2009-10-30T10:21:30Z

벌써 내일이면 10월의 마지막 날이군요~^^

유난히 바쁘고 걱정도 많았던 10월이었습니다.

값싸고 영양 많은 부추로 즉석 장아찌를 만들었습니다.

몸을 따뜻하게 해 주는 부추가 가을 밑반찬으로 잘 어울립니다~

재료: 잎이 넓은 부추 1단(약 430g정도), 소금 3큰술

달임장: 물 300ml, 진간장 300ml, 식초 200ml, 설탕 1컵 반

부추는 잎이 넓고 통통한 것으로 작은 단으로 한단입니다.

밑동을 비벼서 잘 씻은 다음....

잠길정도로 물을 붓고 분량의 소금을 넣은 다음

1시간정도 둡니다.

그동안 달임장을 만듭니다.

분량의 재료를 넣고 끓으면 바로 불을 끄고 따뜻할 정도로 식힙니다.

소금에 담궈 둔 부추를 물을 빼고

약간 따뜻한 달임장을 부어 줍니다.(부추 특유의 냄새도 줄여줍니다)

가끔 뒤적여주면서 12시간정도 둡니다.

간이 배이면 밀폐용기에 넣어 냉장보관합니다.

새콤 짭잘한 부추장아찌입니다.

졸깃하게 씹히는 맛도 좋구요~

부추는 백합과의 여러해살이 풀입니다. '구채'라고도 합니다.

비타민 A, B1, B2, C, 카로틴, 칼슘, 철분등이 풍부합니다.

아무리 솎아내도 잘 자라는 생명력때문에

마늘 다음 가는 정력채소로 알려져있습니다.

독특한 냄새가 나는 성분은 유화알릴이며 이것이 몸에 흡수되면

자율신경을 자극하여 에너지대사를 활발하게 하여 몸을 따뜻하게 해 줍니다.

부추는 간기능을 강화하고 해독작용을 합니다.

또 위와 장의 기능을 강화하고 촉진합니다.

따라서 배가 냉해져서 설사와 복통이 잦을 때, 특히 음주 후 설사에 좋습니다.

항균작용 및 혈액순환작용과 지혈작용도 합니다.

따라서 식중독을 풀며, 묵은 피를 배출하고, 혈액순환이 잘 안되거나

어혈이 뭉쳐서 생긴 신경통을 치료하고, 각종 출혈성 질환에 쓸 수 있습니다.

이 외에도 통풍을 예방하고 신경안정제역할을 합니다.

부추와 식초는 궁합이 잘 맞는 음식입니다.

부추와 식초를 배합하면 간보호 및 피로해소와 정력증진에 좋습니다.

차게 해서 먹기 좋게 잘라 따뜻한 밥에 얹어 먹으면 아주 맛있습니다~

한꺼번에 많이 하지 마시고 한단정도로 만들면 적당합니다.

식초가 들어 간 따뜻한 달임장으로 부추 특유의 냄새도

줄어들어 먹기 좋습니다.

그러나 너무 식초를 많이 넣지는 마시구요~

설탕과 식초는 기호대로 가감할 수 있습니다.

추워지는 날씨에 잘 어울리는 영양많은 밑반찬입니다~

맛있게 드시고 건강하세요~

(설명인용/먹으면 치료가 되는 음식 672, 신재용의 음식궁합 1편)

tag : 식초, 간장, 설탕, 부추, 부추의 효능, 부추 간장장아찌, 달임장, 즉석장아찌

우리쌀로 만든 건강쿠키~ 녹차 아몬드 쌀쿠키~

2009-10-29T12:52:20Z

신종플루로 휴학하는 학교도 많고

정말 마음이 편치 않으시지요....

이렇때일수록 가족의 건강을 더 챙겨야겠지요.

가족들을 위한 우리쌀로 만든 건강쿠키를 만들었습니다.

우리쌀로 만들어 안심이구요..

플루예방에 효과있는 녹차..

그리고 기관지에 좋은 아몬드를 넣었습니다.

은은한 녹차향과 고소함이 담긴 건강쿠키입니다~

사각사각 가벼운 느낌은 더욱 좋습니다^^

재료: 국내산 박력쌀가루 110g, 아몬드가루 40g, 녹차가루 5g, 아몬드 슬라이스 40g(필링용)

버터 100g(실온), 슈가파우더 80g, 계란 노른자 1개, 소금 한꼬집

굴림용: 황설탕 약간, 아몬드슬라이스 2큰술, 계란 흰자 1개

굴림용 아몬드슬라이스는 잘게 부수어 둡니다.

오븐: 180도에서 15분정도

지름 3cm쿠키 45~50개정도

실온의 버터를 부드럽게 휘핑....

슈가파우더 세번 나누어서 넣으면서 휘핑...

계란 노른자 세번 나누어 넣으면서 휘핑...

국내산 쌀로 만든 박력 쌀가루입니다.

쌀가루와 아몬드 가루를 체에 내려서 넣습니다.

녹차가루도 함께...

아몬드 슬라이스넣고 고무주걱으로 가볍게 섞어 소보로 상태가 되면 ...

팩에 넣고 한덩어리로 만들어서 30분간 냉장고에서 굳힙니다.

굳은 반죽을 유산지 위에서 둥근 막대모양으로 만듭니다.

저는 지름 3cm로 작게 만들었는데 5cm정도로 만들어도 됩니다.

냉장고에 두시간 정도 두었다가...

남겨둔 흰자를 붓으로 살짝 바르고...

잘게 부셔 둔 아몬드슬라이스를...

황설탕과 함께 꼭꼭 눌르면서 잘 굴려줍니다.

7~8mm두께로 잘라서 유산지 위에 놓고 예열 된 오븐 속으로~~

아몬드가 송송 박힌 녹차쌀쿠키입니다~

사각사각 씹히는 맛도 좋구요~

아이들 공부할 때 녹차와 함께~~

녹차의 카테킨성분은 강력한 항산화물질로 항암효과가 있으며

머리를 맑게하고, 충치에 도움이 되며 성인병, 비만예방에도 도움이 됩니다.

항바이러스효과로 신종플루예방에도 효과적입니다.

쌀은 주성분이 탄수화물로 우리몸의 에너지를 쉽게 공급해 줍니다.

녹말의 질이 우수해서 소화흡수률은 거의 100%~

쌀에 들어 있는 양질의 단백질은 혈관을 부드럽게 하고 혈압을 떨어뜨리는 작용을 합니다.

(설명참고/다이어트 절로 되는 식품사전&칼로리북)

아몬드는 호흡기가 약하신 분.. 감기가 오래가시는 분께 좋습니다.

기관지에 있는 가래등의 분비물을 몸밖으로 내보내주는 성분이 있습니다.

애연가에게도 물론 좋습니다~

따뜻한 녹차와 함께...

우리쌀로 만든 건강쿠키 드셔 보세요~^^*

tag : 녹차가루, 아몬드슬라이스, 황설탕, 녹차 아몬드 쌀쿠키, 국내산 박력 쌀가루

신종플루(독감)에 대한 질병관리본부 콜센터(1588-3790) - 문의 & 답변

2009-10-27T22:02:52Z

신종플루(독감)에 대한

질병관리본부 콜센터(1588-3790) - 문의 & 답변

(중앙일보 2009. 10. 26)

# 양산통도사구룡지 九龍池 :

절의 창건과 관련이 있는데,

자장율사가 이곳 연못에 사는 9마리의 용을 항복시키고 대가람을 이루었는데

1마리의 용만 머물게 하여 절을 수호했다고 하는 설화가 있으며

지금도 대웅전/금강계단 옆에는 구룡지九龍池가 상징적으로 남아 있다.

1) Q 계절성 독감(인플루엔자) 백신과 신종 플루 백신을 모두 맞아도 되는지?

A 상관없다. 계절성 독감 백신과 신종 플루 백신을 같은 날 맞아도 무방하다.

계절성 독감 백신을 맞는다고 해서 신종 플루를 예방할 수 있는 것은 아니다.

그 역도 성립되지 않는다.

2) Q 신종 플루 확진 판정을 받았다. 집 안 또는 집 밖에서 어떻게 행동해야 하나?

A 의사로부터 처방받은 약(타미플루 포함)은 모두 복용한다.

증상이 시작된 날로부터 일주일 동안은 외출을 삼간다.

외출이 불가피할 때는 반드시 마스크를 착용한다.

집 안에선 가족들과의 접촉을 피하고 수건을 따로 쓰는 등 위생 관리를 철저히 한다.

3) Q 신종 플루 거점병원의 응급실로 갈 경우 비용은?

거점병원을 가지 않고 신종플루 거점약국에 가서 바로 타미플루 구입할 수 있는가?

A 병원 응급실로 갈 경우 추가 비용이 들 소지가 있다. 응급실 비용이다.

자세한 사항은 해당 거점병원에 문의하는 것이 좋다.

타미플루는 의사의 처방전이 없으면 구입이 불가능한 전문약이다.

반드시 처방전이 있어야 구입이 가능하다.

4) Q 신종 플루 백신은 한 번만 접종 받으면 되나.

A 국내에서 임상시험 결과 성인은 1회만 접종 받으면 항체가 생긴다.

따라서 1회만 맞아도 된다.

9세 이하 어린이를 대상으로 한 임상시험은 아직 끝나지 않았다.

따라서 어린이의 접종 회수는 결정되지 않았지만 2회 접종이 유력하다.

5) Q 신종 플루 확진 판정을 받은 뒤 타미플루를 복용해서 증상이 없어졌다.

회사에 다시 출근해도 되나?

A 타미플루를 5일간 복용하고 증상이 없어졌다면 출근해도 된다.

6) Q 어린이집 교사다. 가족 중에 신종 플루 확진 환자가 발생했는데 출근해도 되나?

A 본인에게 고열 등 신종 플루 증상이 없으면 근무해도 괜찮다.

어린이집의 경우 원장과 상의해서 결정하면 된다.

순전히 신종 플루 때문에 휴가를 낸다면 일주일 정도가 적당하다.

7) Q 타미플루 5일치를 처방받았다.

3일 만에 다 나았는데 나머지 2일치를 다 복용해야 하나?

A 증상이 사라졌어도 5일치를 모두 복용하는 것이 원칙이다.

8) Q 간이 진단키트 검사에서 양성판정을 받았다.

그렇다면 신종 플루 확진이라고 봐야 하나?

A 간이검사는 인플루엔자 바이러스 감염 여부 확인만 가능하다.

확진은 PCR 검사를 받아야 내려진다. 현재 신종 플루 증상이 있다면

의사의 판단 아래 확진검사 없이 타미플루 복용이 가능하다.

9) Q 계절성 독감과 신종 플루는 어떤 관계인가?

열은 없고 기침만 하는데 신종 플루 검사를 받아야 하나?

A 계절성 인플루엔자 바이러스와 신종 플루 바이러스는 같은 인플루엔자지만

다른 형태의 바이러스다.

따라서 백신도 각각 따로 접종받아야 한다.

10) Q 신종 플루는 건강보험이 적용되는 전염병인가?

A 신종 플루 감염 의심으로 병·의원 등 의료기관에서 진료를 받는 경우

모두 건강보험 적용을 받을 수 있다.

병·의원이나 약국 이용 시 진료비·약값 일부는 본인이 부담해야 한다.

11) Q 지난주 금요일에 신종 플루 증상이 나타나 타미플루를 5일간 복용했다.

회사 출근은 언제부터 가능한가?

또 완치 여부를 확인하기 위해 확진검사를 다시 받아야 하나?

A 증상이 사라진 뒤 24시간이 경과하고

발병 후 7일이 지나면 출근이 가능하다.

완치 확인을 위한 추가 확진검사는 필요하지 않다.

의사의 소견서 정도만 소지하면 된다.

12) Q 심실중격결손증 환자다. 신종 플루 고위험군에 해당하나? 건강보험이 적용되나?

A 고위험군이 맞다. 신종 플루 의심증상이 있으면 타미플루 투약대상이 된다.

진료 후 의사 판단에 따라 타미플루 처방을 받을 수 있다.

13) Q 신종 플루 검사를 했는데 검사비가 14만원이 나왔다.

다른 환자는 2만∼3만원이라는데 왜 이렇게 큰 차이가 나는 것인가?

A 신종 플루 검사는 두 가지가 있다.

약식검사일 경우 2만∼3만원이 든다.

확진검사인 PCR 검사 비용은 10만∼20만원이다.

약식검사인 RAT는 대한의사협회에서도 권고하지 않는다.

14) Q 중학생인 자녀가 신종 플루 확진을 받았으나 지금은 완치됐다.

다시 등교하려고 하는데 학교에서 완치확인서를 요구했다.

보건소에 갔더니 지침이 변경돼 완치확인서가 필요 없다면서 발급해 주지 않았다.

학교와 보건소 중 어디가 맞나?

A 완치된 학생이 7일간 집에서 쉬었으면 원칙적으로 완치확인서를 뗄 필요가 없다.

완치확인서라는 것이 없다.

15) Q 병원에서 간이검사 양성이 나와야 확진 검사를 해주겠다고 한다.

간이검사 음성이라도 100% 신종 플루가 아니라고 단정할 수는 없는 것 아닌가?

A 그렇다. 간이검사는 질병관리본부는 물론 대한의사협회 지침에서도 삭제돼 있다.

신종 플루에 대한 간이검사는 민감도가 낮은 데다

설령 결과가 음성이라고 하더라도 신종 플루일 가능성을 배제할 수 없다.

16) Q 타미플루 재고가 부족하자

(식약청이) 일부 타미플루의 유효기간을 연장해 주었다고 들었다.

그런 타미플루는 효과가 떨어지지 않나?

A 엄격히 보관·관리 중인 국가 비축약품에 대해

약효 연장프로그램을 적용해 식약청이 약효시험을 거쳤으므로 효능에는 문제가 없다.

선진 외국에서도 약효 연장프로그램을 동일하게 적용 중이다.

17) Q 한번 신종 플루에 감염되면 재감염되지 않나?

A 한번 신종 플루에 감염됐다가 회복되면

체내에 면역력(항체)이 생기므로 재감염되지 않을 가능성이 매우 높다.

18) Q 신종 플루 확진검사를 받기로 했다. 결과를 듣는데 얼마나 시간이 걸리나?

A 확진검사는 6시간가량 소요된다.

병원 사정에 따라 2∼3일 기다려야 하는 경우도 있다.

확진검사 결과가 나오기 전이라도 신종 플루 의심 증상만으로도 신종 플루 처방,

자택 격리 등이 가능하다.

19) Q 타미플루를 복용하면 체내에 항체가 생성되나?

A 타미플루는 치료제이지 백신이 아니다.

항체는 신종 플루 백신을 맞거나 신종 플루를 앓고 지나가야 몸 안에 생긴다.

20) Q 10일째 콧물·미열이 있고 당뇨병·간경화·폐결핵·3급 장애인 환자다.

병원을 가봐야 할 것 같은데 의료비가 없다. 어떻게 해야 하나?

A 증상은 가벼운 편이지만 신종 플루 고위험군에 속하므로

반드시 병원을 찾아가 진료를 받아야 한다.

만약 의료급여 대상자라면 검사나 치료 비용은 들지 않는다.

21) Q 회사 동료가 신종 플루 확진 판정을 받았다.

그렇다면 나도 신종 플루 검사를 받아야 하나?

A 신종 플루 의심 증상이 없다면 굳이 검사를 받을 필요가 없다.

그러나 의심증상이 나타나면 바로 병원을 찾아야 한다.

신종 플루는 1~2m 거리 이내에서의 접촉을 통해 옮겨진다.

따라서 신종 플루에 걸린 동료와 가까운 거리에 있었다면 감염됐을 가능성이 있다.

22) Q 신종 플루 확진 판정을 받았다.

그러나 병원에선 입원 치료가 필요 없다며 자택에서 격리생활을 하라고 했다.

집에는 고위험군에 속하는 당뇨병 · 암환자가 있는데

왜 내가 입원치료를 받을 수 없나?

A 신종 플루 확진 환자는 자가 격리 치료가 원칙이다.

자택에서 타미플루 등 의사가 처방한 약을 복용하면 된다.

가족 중에 고위험군이 있다면 수시로 발열 여부를 체크해야 한다.

주거를 옮길 장소가 있다면 일시적으로 가족과 떨어져 생활하는 것이 바람직하다.

23) Q 신종 플루 환자와 가까운 거리에서 접촉한 적이 있다.

그러나 아직 신종 플루 증상은 없다.

그래도 나 자신을 격리시켜야 하나?

A 신종 플루 증상이 없다면 직장이나 학교에 다녀도 된다.

군부대나 학교의 경우 부대장 또는 학교장의 재량 사항이다.

신종 플루 환자와 가까이 접촉했다면 (감염 가능성이 있으므로)

다른 사람에게 전파되는 것을 막기 위해 손씻기·기침 에티켓 등을 철저히 한다.

24) Q 신종 플루 바이러스에 대한 소독효과가

물은 60%, 비누는 80%, 알코올은 99.9%라는 신문기사를 본 적이 있다.

물만으로 씻어도 괜찮나?

A 비누를 사용해 흐르는 물에 제대로 손을 씻으면 신종 플루 바이러스는 제거된다.

손 세정제를 사용해도 마찬가지다.

25) Q 외부로 배출된 신종 플루 바이러스는 환경 중에서 얼마 동안 생존이 가능한가?

A 고체이고 딱딱하며 구멍이 없는 표면에선

인플루엔자 바이러스가 72시간까지 생존한다.

그러나 감염을 일으킬 정도의 바이러스 양은 24시간까지만 존재한다.

옷·이불·손수건·책 등 부드러운 물체의 표면에선 12시간까지 생존한다.

감염을 일으킬 정도로는 15분간만 생존 가능하다.

손에선 인플루엔자 바이러스의 생존기간은 5분이하다.

손을 물과 비누로 씻으면 바로 바이러스가 씻겨나간다.

알코올 성분의 손 세척제를 사용해도 30초 내에 바이러스는 파괴된다.

26) Q 신경발달 장애아는 언제부터 고위험군에 포함되나?

A 장애인 모두가 신종 플루 고위험군에 속하는 것은 아니다.

다만 면역력 저하가 우려되는 복합장애와

호흡량에 영향을 미치는 신경근육계 장애를 가진 사람은 고위험군에 해당한다.

따라서 신경발달 장애는 고위험군에 포함할 계획이다.

현재 방역당국이 세부 기준을 검토 중이다.

27) Q 플루 예방과 관련해 정부가 효능을 인정한 마스크는 어떤 것인가?

A 신종 플루 예방을 돕는 마스크로는 일반수술용 마스크와 N-95 마스크 등이 있다.

일반 진료 시에는 수술용 마스크,

에어로졸(분진) 발생 때는 인증받은 N-95 마스크를 사용하도록 권장한다.

일반인은 N-95 마스크를 굳이 착용할 필요가 없다.

신종 플루 의심환자나 의료진도 수술용 마스크만 착용하면 충분하다.

의료진이 에어로졸에 노출되는 시술을 할 때만 N-95 마스크를 사용한다.

28) Q 신종 플루 예방백신은 언제쯤 맞을 수 있고 어디에서 맞나. 접종 비용은 얼마인가.

A 신종 플루 우선 접종 대상자는

신종 플루 환자를 만나야 하는 의사 등 의료 종사자와 방역요원이다.

다음은 초·중·고 학생이다.

군인은 노인·만성질환자와 함께 내년 1~2월 중 접종할 예정이다.

신종 플루 백신을 보건소(65세 이상 노인)와 학교(초·중·고생)에서 맞으면

백신 값과 접종비 모두 무료다.

의료급여 수급자도 무료로 백신을 맞을 수 있다.

그러나 병·의원을 이용하면 백신 값은 무료지만 접종비 1만5000원은 내야 한다.

일반인은 내년 1월이후 민간 의료기관에서 백신값과 접종비를 내고 맞을 수 있다.

29) Q 신종 플루로 진단받은 경우에도 백신 접종이 필요한가.

A 확진 검사(PCR)를 통해 신종 플루 진단을 받은 환자라면 백신 접종이 필요 없다.

이미 몸 안에 항체(면역)가 생성됐을 것으로 보기 때문이다.

그러나 신속 검사를 통해 신종 플루로 진단받았거나

검사가 아닌 의사의 임상적 판단으로 타미플루 등 항바이러스제를 복용한 경우에는 백신 접종을 받는 것이 바람직하다.

이런 사람의 몸에는 항체가 없을 가능성이 커서다.

30) Q 백신 접종을 받으려면 어떤 절차를 밟아야 하나.

A 보건소가 아닌 병·의원에서 신종 플루 백신을 접종받아야 하는 만성질환자·임신부 등에 대해서는 예약제가 운영된다.

우편 등으로 접종 대상 통보를 받으면 인터넷이나 전화를 통해 가까운 병·의원에 접종 예약을 하고 정해진 시간에 찾아가 맞으면 된다.

접종할 수 있는 의료기관은 다음 달 중순께 예방접종 도우미(http://nip.cdc.go.kr)나 보건소 홈페이지에서 확인 가능하다.

학생은 학교에서 직접 백신을 접종 받는다.

보건소 예방접종팀이 학교를 방문해 단체로 접종한다.

65세 이상 노인은 전화 예약을 한 후 관할 보건소에서 접종을 받으면 된다

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

추가 :

# 고려대 구로병원 감염내과 김우주(사진) 교수(신종 플루 자문위원회 위원)

(※표시는 독자의 이해를 돕기 위한 편집자 설명)

joins.com / 2009. 10. 21

Q 신종 플루 환자가 얼마나 늘었나.

- A 추석 연휴 이전에는 하루에 찾는 외래환자 50~100명 중 10% 정도가 확진환자였다.

그러나 지금은 외래환자 수가 크게 증가했고 그중 절반이 확진환자다.

Q 갑자기 환자가 늘어나는 이유는.

- A 뚝 떨어진 기온 영향이 크다.

바이러스는 기온이 높으면 힘을 못 쓰다 기온이 낮아지면 활개를 친다.

Q 환자 상태가 대부분 위중한가.

- A 항바이러스제 타미플루를 복용하면 쉽게 낫는다.

폐렴으로 진행한 환자들도 타미플루를 복용하면 대부분 좋아진다.

특히 해열제로는 떨어지지 않던 고열이 뚝 떨어지는 등 중증일수록 효과가 더 좋다.

(※ 27일 현재 확진환자 수는 6만 명을 넘어섰지만

사망자는 28명, 합병증으로 중환자실에 입원 중인 환자는 22명,

일반병실에선 820명이 치료 중이다.

Q 건강한 사람은 타미플루 안 먹어도 낫는다는데.

-A 타미플루 복용은 환자 본인에게는 치료 효과가 있고

집단적으로는 확산을 늦추는 역할을 한다.

집단적인 확산을 막기 위해서라도 신종 플루가 의심되면

의료기관을 찾아 타미플루를 처방받는 게 좋다.

Q 타미플루가 아동 · 청소년에게는 부작용을 일으킨다며

소아과 의사들이 처방을 꺼리는데.

-A 지금까지 10~20대 환자 300여 명에게 타미플루를 처방했지만 부작용이 없었다.

환자 한 명이 메스껍고 어지럽다고 한 게 전부였다.

그것도 약의 부작용보다는 병 증세인 것으로 보인다.

Q 동네의원에서는 감기약, 거점병원에선 타미플루를 처방받았을 경우

감기약과 타미플루를 동시에 복용할 수도 있다.

-A 그래도 부작용은 없다.

통상 감기약이라는 게 진통해열제와 항히스타민제·진해제 정도다.

이 약들은 타미플루와 상호작용을 일으키지 않는다.

Q 신종 플루 백신 접종이 시작됐다. 부작용은 없나.

-A 성인을 대상으로 한 임상 결과

접종 부위가 아프다든지 가벼운 피로감·두통 이외에는 별다른 부작용이 보고 되지 않았다.

일반 계절독감 백신은 겨울철에 유행할 것으로 예상되는 세 가지 바이러스에 대한 항체를 만드는 ‘삼가백신’이지만

신종 플루 백신은 신종 플루 바이러스로만 만든 ‘일가백신’이기 때문에 접종 시 통증도 덜하고 오히려 안전하다. 　

tag : 중앙일보, 신종플루, 질병관리본부 콜센터 - 문의 & 답변

비타민 C와 섬유질이 두배~ 총각무 연근물김치

2009-10-27T10:34:19Z

무가 맛있어지는 계절입니다.

옆지의 아침 식사가 죽이라서 물김치는 항상 준비합니다.

여름에는 적채와 양배추로 만들고

가을에는 맛있는 총각무로 연근과 함께 물김치를 담궜더니

시원하고 아삭아삭한 맛이 그만입니다~

적당히 익어 새콤한 맛이 정말 좋습니다~

총각무와 연근으로 만들어

비타민 C와 식물성 섬유가 두배로 들어 있는 맛있는 물김치입니다.

재료: 총각무 10뿌리, 연근 400g, 마늘5알, 청,홍고추 2개씩, 소금 약간

김칫물 2.5리터(물2.5리터, 우리밀2큰술, 소금2큰술, 고춧가루2큰술)

먼저 김칫물을 끓여 식혀 두고 시작하세요~

물 2.5리터에 우리밀2큰술을 넣고 거품기로 저어 덩어리를 푼다음

끓입니다.(이 때 잘 넘치니 뚜껑을 열고 끓입니다)

끓으면 소금과 고춧가루 두큰술씩 넣고 식힙니다.

총각무는 껍질을 벗기고 ..(깨끗이 씻어서 껍질째 사용하시는 것이

더 좋습니다. 단골 채소가게에서 껍질을 벗겨서 배달을 했네요~ㅎ)

무청도 누렇게 마른잎은 떼 내고 ...

잎은 4cm 길이로 .. 무는 반달모양으로 7mm정도로 잘라서..

연한 소금물에 1시간정도 절입니다.

그 동안 연근을 껍질을 벗기고 5mm두께로 썰어서

한입크기로 잘라 소금과 식초를 넣은 끓는 물에

살캉거리도록 데쳐서 찬물에 헹궈 물기를 빼 둡니다.

마늘은 편으로 썰고 청,홍고추는 어슷썰기 해 둡니다.

절인 총각무를 씻어 물기를 빼고 김칫통에 넣고...

데친 연근도 넣구요...

마늘편과 고추를 넣은 다음...

김칫물을 체에 받쳐서 부어 주면 됩니다.

모자라는 간은 소금으로 맞춰 줍니다.

4.6리터 한통이 나오네요~

실온에서 하루정도 익히고 냉장 보관합니다.

총각무를 잘라서 김치를 담그면 더 빨리 익습니다.

연근과 무의 아삭한 맛과 새콤한 국물맛이 그만입니다~

무에는 소화효소가 들어 있어 위가 약한 분이나 숙취에도 좋습니다.

무청에는 비타민 C와 A,B 그리고 칼슘과 풍부한 식이섬유가 들어있습니다.

연근에는 비타민 C가 레몬에 필적할 정도로 많아

감기예방은 물론 간염예방에도 효과적입니다.

그리고 풍부한 식물성 섬유로 장청소를 해주는 기능이 있습니다.

무가 달고 맛있는 가을에 연근과 함께 맛있고 영양많은

물김치 담궈 보세요.

다이어트에도 변비해소에도 감기예방에도 많은 도움이 됩니다.

연근은 블로그 이웃 순채원의 숲지기님이

보내주신 유기농연근을 사용했습니다. 감사합니다^^*

tag : 다이어트, 감기예방, 변비해소, 비타민C, 유기농연근, 순채원, 총각무 연근물김치, 식물성섬유질

해국과 갯쑥부쟁이 : 09. 10. 18

2009-10-26T20:06:40Z

*** 해국과 갯쑥부쟁이 ***

1) 해국

2) 갯쑥부쟁이

3) 그리고...

가을 햇살아래 익어가는 서운암의 약된장 옹기들...

2009-10-26T11:18:16Z

가을 햇살이 따뜻했던 일요일...

경남 양산의 통도사를 찾았습니다.

마침 사찰의 생일과 같은

개산(開山)문화재가 열리는 날이었습니다.

흥겨운 분위기 속에서 가을 풍경을 담고

익어가는 감과 약된장이 든 옹기를 담으려고 근처의 서운암으로 갔습니다.

통도사는 신라 제 27대 선덕여왕 15년 (서기 646년)에 자장율사(慈藏律師)에 의해서 창건되었고

이곳 통도사에는 석가모니부처님의 정골(頂骨), 지절(指節), 치아사리(齒牙舍利)

그리고 친히 입으셨던 금란가사(金欄袈裟)가 봉안되어 있어

불지종가(佛之宗家)이자, 국지대찰(國之大刹)의 사격(寺格)을 지닌 사찰이며

서운암은 이러한 유서 깊은 사찰의 한 암자입니다.

성파(性坡) 큰 스님은 일찍이 서운암을 중창하고, 도예를 하시면서

85년부터 5년 동안 3,000불상을 흙으로 구워내 도자삼천불(陶磁三千佛)을 모셨고

십육만도자대장경(十六萬陶磁大藏經) 대불사(大佛事)를 91년 6월에 시작하여

2000년 9월에 완성하였으며, 감단지를 조성하여 사원재정을 확립시키셨고

무위선원을 개원하여 선농일치의 삶을 몸소 실천하고 계시며

사라졌던 우리나라 전통 천연 염색인 쪽(葉)염색기법을 재현했으며

또한 오염된 환경과 화학조미료, 인스턴트 식품에 찌든 대중들에게 무엇인가 베풀 것을 찾다가

3년여 동안 연구한 끝에 생약재를 첨가한 전통 약된장과 간장 개발에 성공하여

저렴한 가격으로 보급 중이고

근래에는 잊혀져 가는 야생화를 알리기 위하여

서운암 주변 20여 만평 야산에 1백여 종의 야생화 수 만 송이를 심어 '야생화 군락지'를 조성하여

시민의 자연학습장으로 활용할 계획을 추진 중입니다.(설명인용/서운암 홈페이지)

근처에 나즈막한 감나무들은 벌써 수확을 하여 감은 볼 수 없었지만

국화가 가을 분위기를 더해줍니다.

최소한 50년 혹은 200~300년이 넘은 5000여개의 옹기들 속에서

맑은 공기와 햇살에 익어가는 약된장들....

숨을 쉬고 있다는 옹기들....

무농약 감을 30개 5000원에 사왔습니다.

아주 달고 맛있었습니다.

서운암의 감식초도 참 좋습니다~

종교를 떠나 자연을 즐길 수 있고

소중한 우리 문화재인 불교문화를 접할 수 있으며

전통방식으로 만든 약된장도 구입할 수 있습니다.

가을햇살이 따뜻합니다.

즐거운 한 주 되세요~^^*

tag : 옹기, 서운암, 약된장

팔정도 八正道

2009-10-25T19:55:44Z

팔정도八正道

중생衆生이 고통의 원인인 탐진치貪瞋痴를 없애고

해탈解脫하여 깨달음의 경지인 열반涅槃)의 세계로 나아가기 위해서 실천 수행해야하는 8가지의 길 또는 그 방법.

팔지성도八支聖道, 팔직도八直道, 팔품도八品道라고도 한다.

사성제四聖諦 : 苦集滅道의 하나인 도제道諦)의 구체적인 내용으로 설명된다.

이것은 원시불교의 경전인 아함경阿含經의 법法으로,

석가의 근본 교설敎說에 해당하는 중요한 교리敎理이다.

욕락欲樂과 고행苦行등 극단을 떠난 중도中道이며,

올바른 깨침으로 인도하기 위한 합리적이고 올바른 방법으로 되어 있다.

# 양산 통도사 절 마당에 있는 비석 모양 <팔정도>

참된 진리의 8가지 덕목德目은

1) 정견正見 : 바른 견해로, 사성제와 12인연十二因緣을 바르게 이해하여 불교의 바른 세계관. 인생관을 정립하는 것.

2) 정사유正思, 正思惟 : 행동을 하기 전에 올바른 생각을 갖는 것이다.

3) 정어正語 : 망어妄語, 악구惡口, 양설兩說, 기어綺語를 하지 않고 남에게 유익한 바른 말을 하는 것으로,

이것은 정사유 뒤에 생기는 바른 언어적 행위이다.

4) 정업正業 : 살생殺生, 투도偸盜, 사음邪淫 등의 부정한 행위를 하지 않고 올바른 행위를 하는 것으로,

정사유 뒤에 생기는 바른 신체적 행위이다.

5) 정명正命 : 올바로 목숨을 유지하는 것으로, 바른 직업과 바른 생활이다.

6) 정정진正精進, 正勤 : 용기를 가지고 바르게 부지런히, 선을 증대시키고 악을 제거하는 노력을 하는 것.

7) 정념正念 : 언제나 바른 의식을 가지고 이상과 목적을 잊지 않는 것.

8) 정정正定 : 명경지수明鏡止水와 같은 마음과 무념무상無念無想의 마음 상태를 갖는 것으로 선정禪定에 의한 정신통일을 말한다.

이상의 8가지는 서로 별개가 아니며,

유기적有機的으로 결합되어 있다.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

통도사의 가을 모습들....

tag : 팔정도, 양산통도사

통도사영산전팔상도 通度寺靈山殿八相圖

2009-10-25T19:45:19Z

***** 통도사영산전팔상도 通度寺靈山殿八相圖 *****

보물 제1041호

경남 양산시 하북면 지산리 583 통도사성보박물관

* 성보박물관에 있는 원본을 사진촬영이 불가능하고

약 1/4 크기로 복사한 것이 야외에 전시되고 있어 그것을 촬영한 것이라 그림이 선명하지 못하나

내용은 대략 다음과 같다고........ 합니다.

팔상도란 부처가 태어나 도를 닦고 열반에 이르기까지의 일생을 8부분으로 나누어 그린 것이다.

가로 151㎝, 세로 233.5㎝의 비단에 채색하여 그린 이 팔상도는

모두 8폭으로 액자에 끼워 벽에 붙여 놓아 보관하고 있다.

이 팔상도는 도솔천에서 석가모니가 마야왕비에 잉태되는 장면인 도솔내의상,

석가모니가 룸비니공원에서 마야부인의 옆구리를 통해 출생하는 모습을 그린 비람강생상,

태자가 성문 밖의 중생들의 고통을 관찰하고 인생무상을 느끼는 장면의 사문유관상,

부모의 반대를 무릎쓰고 출가하는 장면을 묘사한 유성출가상,

설산에서 신선들과 수행하는 모습을 그린 설산수도상,

태자가 수행 중 온갖 유혹과 위협을 물리치는 수하항마상,

부처가 녹야원에서 최초로 설법하는 모습의 녹원전법상,

부처가 쌍림수 아래에서 죽음에 이르는 모습을 표현한 쌍림열반상으로 구성되어 있으며,

각 폭은 거의 빈 공간을 남기지 않고 건물과 나무, 구름 등의 배경으로 적절하게 구도를 나누어 해당되는 장면을 잘 표현하였다.

또한 각 묘사된 장면의 내용을 구체적으로 설명하는 글을 써 놓아 이해를 돕고 있다.

산악이나 바위는 뛰어난 필치로 처리되었고 인물의 묘사도 생동감이 넘친다.

이 그림은 조선 영조 16년(1740)에 여러 화가에 의해 그려졌는데,

보존상태가 양호하고 제작연대도 확실하여 조선시대 불교 회화연구에 귀중한 자료이다.

<내용>

1) 第一兜率內儀相

석가釋迦가 이미 보살육도菩薩六度의 행行을 마치고

도솔천상兜率天上에서 염부주하생閻浮洲下生의 시기가 왔음을 천인중天人衆에 고告하여

도솔천궁兜率天宮으로부터 백상白象을 타고 내강來降하여

마야부인摩耶夫人의 몸에 입태入胎하는 내용이다.

맨 위쪽 월륜月輪안에 백상을 타고 내강하는 보살상을 에워싸고 기악伎樂을 연주하며 시종侍從하는 모습의 천중상天衆像이 묘사되어 있는데,

이것은 하단 좌측에 마야부이이 여러 시녀를 거느리고 잠든 모습에서 보는 바와 같이 태몽을 묘사한다.

우측 중간의자에 마주 앉아 있는 정반왕淨飯王과 마야부인의 모습이 있고,

오른쪽 하단에는 2구의 신장神將이 성을 외호外護하고 있다.

2) 第二毘籃降生相

마야부인이 출산을 위해 친정으로 가던 중 룸비니[毘藍] 공원에서 태자탄생의 모습을 그린 것이다.

상단부에 佛誕生相이 묘사되어 있는데, 마야부인이 나뭇가지를 잡고 오른쪽 옆구리로 석가가 출생하시는 모습과,

탄생후 일곱 걸음을 옮겨, 오른손으로 땅을 가리키고 왼손으로 하늘을 가리키며

<天上天下唯我獨尊一切皆苦我當安之>라고 하시는 모습이 묘사되어 있다.

좌측 상단에는 용왕관불상龍王灌佛相으로 구름위의 아홉 용이 청정수淸淨水로 세존의 몸을 씻겨주는 모습이 묘사되어 있다.

하단 우측에는 아사타阿私陀라는 예언가가 정반왕의 앞에서 태자의 상을 보고 정각正覺이루어 붓다[佛陀]가 되리라 예언하는 모습이다.

3) 第三四門遊觀

태자가 궁의 4문 밖으로 나가,

동문에서는 노인을 만나고, 남문에서는 병자를 만나고, 서문에서는 죽은 자를 만나고, 북문에서는 비구比丘를 만나는 장면을 묘사한 것이다.

즉 인간 세상의 무상無常함과 출가出家한 사문의 수도생활의 고귀함을 깨달은 장면이다.

# 특히 비구를 만나는 장면에서는 세존은 탈 것에서 내려있다.

4) 第四逾城出家相

궁을 버리고 출가하는 장면을 묘사하였다.

상단에는 궁을 빠져 나가는 모습에서는 제천의 야차신夜叉神 등이 와서 4다리를 받들고 신중神衆들이 따르는 모습니다.

하단에서는 출가 당시의 가비라성의 모습이다.

비파를 안고 잠들어 있는 시녀들과, 잠들어 있는 병사들의 모습이 보인다.

중앙에는 시종인 챠닉과 건척이 정반왕에게 태자의 출가를 고하는 모습니다.

5) 第五雪山修道相

성을 나간 후 십년을 수행하는 모습니다.

하단에서는 태자가 말에서 내려 자신의 머리카락을 칼로 자르는 모습이고, 그 옆에는 천신이 태자의 머리카락을 두 손으로 받들고 있다.

상단에서는 고행림에서 수행을 마친 다음 니연선하尼連禪河에서 목욕을 하고,

난타파라難陀波羅의 유미乳糜(우유를 죽처럼 만든...) 공양을 받으시는 모습이다.

6) 第六樹下降魔相

중앙 우측에 보리수 아래 결가부좌結跏趺坐한 석가 앞에서

각종 마군魔軍들의 위협과 유혹을 물리치고 항복을 받고,

명성名星을 보시고 오도悟道하시는 장면이다.

하단에는 마군이 퇴거하는 장면,

상단 좌측에는 두광頭光이 표현된 과거칠불過去七佛이 있다.

석가가 인간人間에서 부처[佛]가 되는 순간을 표현한 것이다.

7) 第七鹿苑轉法相

부처가 되신 후 처음으로 녹야원鹿野苑에서 설법하시는 장면이다.

상단에는 수미단須彌壇 위에서 보관寶冠을 쓰고, 천의天衣, 화만華鬘, 영락瓔珞을 걸치고 설법하는 부처님과

협시보살과 보살중菩薩衆, 천중天衆, 외호신중外護神衆 들의 모습이 묘사되어 있다.

부처의 위쪽에는 제불諸佛들의 내영상來迎像이 있다.

하단에는 보탑寶塔과 그 위에 합장合掌의 불입상, 좌우측에 시방세계十方世界의 불佛, 신중神衆, 성중聖衆이 묘사되어 있다.

8) 第八雙林涅槃相

부처님이 구시나가라 쌍수림雙樹林 아래서 열반涅槃에 드시는 모습니다.

하단에는 부처님이 머리를 북쪽으로 하고 오른쪽으로 누워 팔로 머리를 괴고, 서방 극락 세계로 향하고 있는 모습이다.

주위에는 슬퍼하고 있는 비구, 합장한 보살, 외호하고 있는 신중 등이 묘사되어 있다.

상단에는 부처의 입멸 후 다비하는 장면이 묘사되어 있다.

그리고 사리를 수습하는 모습도 있다.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

오늘 찾았던 通度寺는

개산대제開山大祭가 있는 날이다...

아침 이른 시간이나

곳곳에서 준비중인 모습으로 분주하다.

사정상 일찍 돌아서 나와야 하였음이 못내 섭섭하였다.

잠깐 둘러본 모습들...

* 계곡에 분수 시설이 있는 줄 몰랐는데...

평소에도 분수를 이용하는지...

혹은 개산대제인 오늘을 기리기 위한 것인지...

tag : 팔상도, 개산대제, 양산통도사