청려장 짚고 떠나는 길..

산행기 - 진안 덕태산/선각산 (2009.11.21)

2009-11-26T12:08:23Z

"산행기 - 덕태산/선각산"

top 1 - 덕태산/시루봉 (조망처: 1080봉)

top 2 - 삿갓봉/선각산 (조망처: 1080봉)

top 3 - 덕유산 (조망처 1080봉)
o 일시: 2009.11.21(土) 09:49~16:03 (총 6시간 14분)
o 날씨: 맑음 -5.2℃~6℃ (전북 진안)
o 코스: 백운동휴양림→점전폭포→덕태산→시루봉→홍두깨치→삿갓봉→선각산→투구봉→휴양림
o 거리: 12.1km
o 참석: 대전한마음토요산악회 34명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

09:49~10:56
휴양림주차장→덕태산
2.3km
1:07'
29'07"/km

09:49 휴양림주차장

09:54 점전폭포

09:56 덕태산입구 (↖상백암 1.8km, ↗덕태산 1.8km)

10:06 지능선 1

10:14 지능선 2

10:35 이정표 (↓상백암 2.80, ↑덕태산 0.4km)

10:48 전망바위 [조망 6분]

10:56 덕태산(1,113m) [조망 4분]

11:00~11:59
덕태산→시루봉 헬기장
2.2km
0:59'
26'49"/km

11:00 덕태산

11:09 헬기장 (→신전마을 4.25km, ↑시루봉 1.30km) [촬영 6분]

11:21 갈림길 (↓덕태산 0.6km, →상백암 6.48km, ↑시루봉 1.10km)

11:25 1115봉 (↓덕태산 1.10km, ↑시루봉 0.90km)

11:32 1155봉

11:35 이정표 (↑시루봉 0.50km, ↓덕태산 1.40km, →임도 0.45km)

11:49 시루봉 (1,110m) [조망 7분]

11:58 이정표 (↓덕태산 1.70km)

11:59 헬기장

11:59~12:30
중식 (시루봉 헬기장)
-
0:31'
-

12:30~14:34
시루봉 헬기장→선각산
4.9km
2:04'
25'18"/km

12:30 헬기장

12:49 홍두깨재

13:25 망암(1,080m) [조망 8분]

13:50 삿갓봉(1,114m) [조망 5분]

14:00 갈림길 (↓삿갓봉 0.35km, ↑선각산 1.44km, ←오계치 0.61km)

14:01 정자 [조망 6분]

14:19 이정표 (↓오계치 1.50km, ↑선각산 0.73km)

14:19 이정표 (↓오계치 1.60km, ↑선각산 0.60km, ←신암리 2.80km)

14:34 선각산(1,110m) [조망 & 거시기 11분]

14:45~16:03
선각산→휴양림주차장
2.7km
1:18'
28'53"/km

14:45 선각산

14:46 이정표 (↓선각산 0.10km, ↑임도 1.05km)

14:54 헬기장(1,025m) [조망 2분]

15:07 한밭재

15:19 투구봉(960m) [조망 5분]

15:32 괴암

15:57 정자

16:02 휴양림 무지개다리

16:03 휴양림 주차장

종 합
10:42~13:35
4.93km
2:53'
35'05"/km (1.71km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간31분 (중식 31분, 휴식&조망&거시기 1시간00분)

☆ 산행코스

산행 개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

덕태산-선각산 종주를 하러간다.
이 코스는 2007년 상반기에 금남호남정맥 제3구간(차고개-팔공산-삿갓봉-시루봉-신광치)을 종주를 할 당시
삿갓봉과 시루봉을 통과하였기 때문에 1/3 가량은 이미 밟아본 능선이다.
당시 기록을 다시 읽어보니 삿갓봉과 시루봉 전후를 지날 때 정맥 주능선보다 더 기세좋게 솟아오른 덕태산과 선각산을 눈여겨 바라보았던 것같다.
정맥종주 당시엔 언제 다시 이곳에 오려나 싶었는데, 이제 그 인상 깊었던 산자락을 찾아가는 것이니 감회가 남다르다.

덕태산 (德泰山) 1,113m

진안의 덕태산과 선각산은 백운골 동편에 남북으로 어깨를 나란히 하고 솟아 있는 산이다.
덕태산은 암릉과 울창한 숲과 빼어난 경치로 알려진 백운동계곡이 있다.
백운동계곡에서 2.5m 거리의 취사장, 주차장까지의 계곡 일대의 수많은 폭포와 암반 뒤로 맑은 물이 넘쳐 흐른다.
덕태산의 물줄기는 금강과 섬진강의 분수령이 되며, 북쪽은 천천을 통하여 금강,
서쪽은 백운동계곡과 오원천을 통하여 섬진강으로 흘러든다.
정상에 서면 남덕유산, 마이산이 시야에 들어 온다.

선각산 (仙角山) 1,105m

선각산은 백두대간상의 영취산(1075.6m)에서 서쪽으로 갈라진 호남 정맥상의 팔공산 북쪽 1,114봉(삿갓봉) 서쪽에 솟아있는 산이며,
북쪽 덕태산과 마주보고 있다. 두 산의 사이에서 발달한 백운계곡에는 유명한 점전폭포와 점전바위가 있다.
산의 남쪽 기슭 상추막이골의 대미샘은 섬진강의 발원지이다.

선각산 정상에서의 조망은 사방이 막힘이 없이 훌륭하다.
북으로 장자골 건너 덕태산에서 시루봉으로 이어지는 산줄기가 파노라마처럼 춤을 추고,
그 너머로 마이산의 두 귀가 확연히 다가온다.

넓은 임도 왼편 점전바위(점을 치는 바위)는 바위틈에 나무가지를 꺾어 꼭 맞게 꽂히면 아들을 낳는다는 전설이
있다. 계곡에는 용이 승천하다 떨어졌다는 용소를 비롯하여 너럭바위가 곳곳에 있으며,
수림이 울창한 청정지역에서 흐르는 벽계수 등은 숨겨져 있는 여름철 피서지의 명소라고 해도 과언이 아니다.
계곡이 좋고 조망이 장쾌하며 고로쇠나무가 많고 청정지대여서 더욱 좋은 산이다.

산경도 읽기

덕유산을 지난 백두대간은 육십령을 지나고 백운산(1,278.6m)으로 남하하기 직전에 영취산(1,075.6m)을 빚어 놓는다.
여기서 백두대간에서 서쪽으로 가지를 치는 금남호남정맥은 무령고개에서 잠시 가라앉았다가 남서쪽으로 빠지면서
장수 장안산(1,236.9m)과 팔공산(1,151m)을 거쳐 북서쪽으로 휘어지며 진안 성수산(1,059m)과 마이산(673m)으로 이어진다.

팔공산에서 성수산으로 이어지는 금남호남정맥은 중간쯤인 오계치까지는 서쪽으로 이어지다가
삿갓봉(1,114m)을 지나서부터 정북으로 꺾이며 시루봉(1,147m)을 들어올린 다음 성수산으로 내달린다.
선각산은 삿갓봉에서 서쪽 진안군 백운면으로 가지를 친 능선에 솟아 있는 산이고
덕태산은 시루봉에서 선각산과 나란히 서쪽으로 가지를 친 능선에 솟아 있는 산이다.

자료발췌 - "한국의 산천" & 이수영님의 산행기 "바람부는 금남호남정맥길에서.."

산경도

o 이동..

오전 7시06분, 평송에서 대한토 청림이 출발한다.
제시간에 나오지 않은 분이 있어 출발시간이 다소 지체되었다.

오전 7시20분, 대전 IC를 통해 경부고속국도에 진입한 후 남부순환국도를 통해 호남고속국도에 접어든다.
오전 8시경, 여산휴게소에서 20분간 휴식시간을 가진 후 계속 남진하다 장수 JC에서 장수-익산간 고속국도(20번)에 접어든다.

오전 8시50분, 진안 IC에서 고속국도를 빠져나와 30번 국도를 따라 10분 가량 남진하니
차창 밖으로 마이산의 그 기묘한 봉우리가 시야에 들어온다. 볼수록 특이한 산이다.

마이산
오전 9시01분, 30번국도를 벗어나 백운방향의 지방도로 진입한다. (교통도 2의 1지점)

마이산 국립공원 부근 - 30번국도와 지방도 (교통도 2의 1지점)
10분 가량 남진하던 청림버스가 왼편 논밭 사이의 길로 접어들어 동진한다. (교통도 2,3의 2지점)
백운동 계곡이 가까워진 모양이다.

교통도 1

교통도 2

백운동 진입 (교통도 2,3의 2지점)
오전 9시13분, 상백암 마을에 도착한다. (교통도 2,3의 3지점)
그런데 청림버스가 그 자리에 정차하며 다 왔다고 한다. 지도상으로 보면 아직 더 가야하는데?
GPS에 백운관광농원을 찍고서 왔다는데 GPS가 이곳이 목적지라고 알려주는 모양이다. 백운관광농원이 하나가 아닌 모양이다.

상백암 (교통도 2,3의 3지점)

교통도 3
산수대장이 차에서 내려 인근 주민에게 덕태산 들머리 부근의 '휴양림 주차장' 또는 '광명사' 가는 길을 물어보는 동안
마을 주변을 살펴보니 산기슭에 있는 집 모퉁이에 눈길을 끄는 나무가 있다.
샛노란 열매를 주렁주렁 매달고 있는 모과나무다. 향이 워낙 좋아 차나 술을 담가먹으면 좋다던데..

모과나무 집

모과나무

다시 버스에 승차하여 좁다란 시골길을 따라 백운동계곡으로 향하다가 길이 험한 곳에서 다시 정차한다. (교통도 4 참조)
길이 워낙 좁아서 되돌릴 수 있는 곳이 없을 것 같아 더 이상 못 들어가니 하차하라고 한다. 내가 가진 자료에는 분명 넉넉한 주차장이 있는데..
더 이상 따져봐야 소용 없을 것 같고 이제 들머리도 가까운 것 같아 하차하여 걸어간다.

하차 (교통도 4 참조)

교통도 4
조금 걷다보니 왼편에 희끗희끗한 털옷을 뒤짚어 쓴 산봉우리가 보인다.
덕태산 정상인 모양인데 새벽녘에 서리가 내린 모양이다.
뜻 밖에 올해 처음으로 눈꽃을 만날 수 있겠단 생각을 하니 가시미가 두근 거린다.

덕태산의 상고대
곧이어 덕태산 안내도와 산림욕장 시설을 지나니 주차장이 나온다.

산림욕장

주차장
차를 돌릴 수 있는 주차장이 있음을 연락받은 청림버스도 뒤늦게 쫓아 올라와 주차장에 주차를 한다.

주차장과 청림버스
모든 회원들이 도착하여 한창 산행채비를 하는데 고문님이 홀로 중얼중얼 거리며 뒤늦에 주차장으로 올라오신다.
"아~ 버스가 여그꺼정 올 수 있는데 왜 내리게 하는거야~ 아~ 왜? 아~~ 왜~~~?? 꿍시렁 꿍시렁~~"
간밤에 곡차를 많이 마셔서 오늘 무척 힘드신 모양이다. ^^

순한양 고문님
모두 모인 뒤 단체사진. 내 똑딱이에 모두 집중을 해주니 신난다.

단체사진

o 백운동 산림욕장 주차장 → 덕태산

오전 9시49분, 산행을 시작한다.
선두는 산수대장, 중간은 아수라백작대장, 후미는 No.3 대장이 맡았다.
날씨가 꽤 쌀쌀하기에 반팔티+긴팔티 위에 조끼를 덧입고 출발한다.

산행 개시
조금 오르다 보니 반대편에서 누런 강아지가 내려오다가 산기슭으로 사라진다.
가까이 가보니 몸을 웅크리고 앉아 있다. 산객들이 몰려오니 겁이 잔뜩 났던 모양이다. 염려 말고 집에 가거라잉~

강아지

오전 9시54분, 점전폭포 앞에 당도한다.
최근 가물었던지 흘러내리는 물이 많지 않지만 칼로 절단 낸 듯한 바위 수직면이 눈길을 끈다.

점전폭포
점전폭포 왼편에 있는 산길로 들어선다.

점전폭포 옆 - 소덕태산 입구
이제 산길이 시작되는가 싶었는데 조금 전진하니 포장도로가 좌우로 가로지른다.
포장도로 건너편에 산길이 다시 열려있고, 그 옆에 덕태산 등산안내도가 세워져 있다.

덕태산 입구

덕태산 입구 등산안내도

등로에 진입한다.

등로 진입
등로는 가파른 길이 이어진다.
낙옆이 수북히 쌓여있고 그 위에 간밤에 내린 듯 싶은 눈이 설피게 덮혀있다.

가파른 등로
오전 10시06분, 지능선에 올라선다.
이미 읽은 산행기에 따르면 앞으로도 두 번 더 가파른 오르막을 올라야 한다.

지능선 1
다시 10분 가량 가파른 오르막을 치고 올라 두번째 지능선 안부에 올라선다.
이곳에서 왼편으로 가면 덕태산 정상을 조망할 수 있다고 하지만
그곳보다 더 좋은 조망처가 많을 것 같아 굳이 그쪽으로 가지 않고 오른편 등로로 전진한다.

지능선 2
곧이어 안부를 지나고..

안부
능선길을 따라 15분 가량 가파른 오르막을 치고 올라 무명봉 위에 올라서니 나무에 눈꽃이 피어있다.

눈꽃 - 상고대
그 즈음 우측 나뭇가지 사이로 산능선이 보이기 시작한다.
왼편은 삿갓봉(1,114m)의 전위봉인 1080봉, 우측은 선각산(1,110m)인 듯 싶다.

1080봉과 선각산
그곳에서 조금 더 전진하니 이정표가 덕태산 정상이 0.4km 남았음을 알려준다.
무심결에 "정상이 40미터 밖에 안 남았네?" 했더니, 옆에 있던 일행이 막바로 쏘아온다. "무슨 40미터예요? 400미터지! 에구 띨빵하기는~~" 허걱!
그러더니 띨씨 가문을 분류해서 쐐기를 박는다. "부회장님이 띨띨이고, 청려장님이 띨빵이지요?" 흐미~~

이정표 - 덕태산 정상 0.4km
등로는 이제 완만하고 주변의 참나무에는 가지 가지마다 눈꽃이 피어있어
발걸음이 편안하고 상쾌해진다.

등로와 눈꽃
오전 10시48분, 전망이 좋을 듯 싶은 바위 위에 올라서니..

전망대
천하가 열리 듯 시야가 툭 터진다.
덕태산 이후의 산행 코스인 시루봉, 삿갓봉, 선각산, 투구봉이 한 자리에서 보인다.
시루봉과 삿갓봉 사이가 홍두깨재다. 그 너머가 장수군이고 이쪽 편이 진안군이니 한눈에도 예전엔 저곳이 양쪽 지역의 가교 역활을 했었으리라 짐작된다.

시루봉, 삿갓봉, 선각산, 투구봉
시야를 조금 더 좁혀보면
맞은 편 선각산 뒷편으로 팔공산이 밋밋한 정수리를 디밀고 있다.

삿갓봉, 선각산, 투구봉
고개를 돌려 올라오던 방향을 내려다보면
산행을 시작한 백운동이 고도를 낮춰가는 산줄기 사이에 자리잡고 있고, 진안군 백운면의 전답 뒷편에는 내동산이 홀로 솟아있다.

고덕산, 내동산
5분 가량 조망을 즐기다가 덕태산 정상을 향하여 출발한다.
조금 가다보니 나뭇가지 너머로 우리 일행 한 명이 얼핏 보인다. 그곳이 정상인 모양이다.

눈꽃과 산객
오전 10시56분, 덕태산 정상(1,113m)에 오른다.
오늘 산행 코스중 첫 봉우리인 덕태산 정상석 너머로 마지막 봉우리인 투구봉이 보인다.

첫 봉우리 덕태산과 마지막 봉우리 투구봉
반대편 우리가 가야하는 방향엔 두 개의 봉우리가 보인다.
지도를 보니 앞에 것이 1115봉, 뒤에 것이 1155봉이며, 그 뒷편에 시루봉(1,110m)이 있을 텐데 1155봉에 가려서 보이지 않는다.
높이를 따지면 저 봉우리들이 이곳 덕태산(1,113m) 보다 높은데 별도 봉우리 이름이 없다.
혹자는 1,155봉을 덕태산 최고봉이라 부르지만 정상석이 엄연히 이곳에 세워져 있으니 혼란만 주는 것 같다.

두 봉우리 사이에 희미하게 모습을 드러내고 있는 능선이 있다.
당시에는 몰랐는데 나중에 좀 더 전진하다가 저곳이 남덕유산의 서봉과 동봉임을 알게된다.

1115봉과 1155봉
다시 휘둘러보는 조망..
시루봉 전위봉인 1115봉으로부터 투구봉까지의 봉우리가 빠짐없이 시야에 들어온다.

시루봉, 삿갓봉, 선각산, 투구봉
또한 삿갓봉 뒷편으로는 지리산의 연봉들이 희미하나마 하늘금을 긋고 있다.
천왕봉 왼편에 있는 두 개의 봉우리는 중봉과 하봉이란 것은 쉽게 파악이 되는데, 우측으로 뻗어가는 연봉들은 구분이 쉽지 않다.
나중에 구글자료를 분석해보니 천왕봉 우측 중간에 뾰족하게 솟은 두 개의 봉우리 중 왼편 것이 촛대봉인 듯 싶다.

암튼 오늘 조망이 대단히 좋은 날이다.

삿갓봉과 지리산

o 덕태산 → 시루봉

오전 11시, 시루봉을 향하여 출발한다.
하얗게 뒤덮인 1115봉 직전의 숲이 시선을 끌어들인다.

시루봉 방향 - 1115봉과 1155봉
얼마 가지 않아 바로 그 부근의 눈꽃 터널에 들어선다.
나뭇가지에 한 방향으로만 하얀 응결체가 들러붙어 있는 걸 보면 눈이 아닌 상고대인 듯 싶다.

눈꽃
파란 하늘과 햐얀 상고대. 눈이 부시도록 서로 아름답게 어우러져 있다.

소나무와 눈꽃

눈꽃 하늘 1

눈꽃 하늘 2

오전 11시09분, 헬기장에 도착한다.
이어지는 능선은 거무테테한 동쪽 사면과 하얀 서쪽 기슭을 대비시켜 신비로운 풍광을 자아내고 있다.
간밤이나 오늘 새벽에 바람이 서쪽에서 불어왔나보다.

헬기장 - 1115봉과 1155봉
왼편 가운데 있는 봉우리는 시루봉에서 서쪽으로 뻗어가는 금남호남 정맥상의 한 봉우리인 성수산(1,059m)이다.
그리고 1115봉 왼편 하늘금을 긋고 있는 평평한 봉우리. 이곳에서도 그것이 덕유산 향적봉인 줄 눈치채지 못하였다.

동쪽사면과 서쪽사면의 대비
충곡이 하얀 억새숲으로 들어가 대포를 꺼내어 들어가 이편을 겨냥한다.

억새숲 속의 찍사 - 충곡부회장
포즈를 취하던 중..
누군가가 앞에 보이는 것이 갈대인지 억새인지 헷깔린다고 하기에 쉽게 구분하는 방법을 알려준다.

"억새는요~ 끝이 부드러워서 둥글게 휘어지거든요. 그니까 '억새'의 첫 자음 'ㅇ'을 연상하시고요,
갈대는요~ 끝이 뻗뻗해서 수직으로 서 있는 상태에서 옆으로 이삭을 내밀거든요. 그니까 '갈대'의 첫 자음 'ㄱ'을 연상하면 쉽게 구분할 수 있을 거예여~~~"

오전 11시15분, 다시 시루봉쪽으로 향한다.

시루봉 뱡향 - 1115봉과 1150봉
완만한 오르막을 하나 넘어서니

등로
오전 11시21분, 안부 갈림길이 나온다.
이정표가 전방에 시루봉이 1.10km 남았고, 우측은 백암계곡으로 하산하는 길임을 알려준다.

상백암 갈림길
오전 11시25분, 1115봉 정상에 올라서니
전방에 이 일대 최고봉인 1155봉이 눈 앞에 다가온다.

1115봉 정상의 이정표 - 전방엔 1155봉
응댕이를 휘둘러 앉은 소나무 옆을 지나고..

휘둘러앉은 소나무
안부를 지난 뒤 산죽길을 올라서니..

등로와 리본
1155봉 정상이다. (오전 11시53분)
그곳에서 닥스님이 깍아주시는 사과를 먹으며 잠시 휴식을 취한다.

1155봉 정상
이제 전방에 시루봉이 보이기 시작한다.

시루봉
그런데 그 왼편에 보이는 범상치 않은 능선을 가만 바라보니 무언가가 짚힌다.
준비해간 자료를 들춰서 확인해 보니 역시 덕유산 능선이다. 가운데 양쪽으로 솟은 봉우리가 남덕유산의 서봉과 동봉(남덕유산 주봉)인 것이다.

남덕유산
조금 더 전진하니..
향적봉으로부터 남덕유산 하봉까지 덕유산의 전모가 시야에 들어온다.

덕유산 능선
나중에 구글자료를 훑어보며 주변 봉우리를 확인해보니
남덕유산 하봉을 지나 칼날봉과 월봉산까지 시야에 들어왔던 것이다. 암튼 조망이 기가 막히게 좋은 날이었다.

덕유산과 월봉산

덕유산의 전경 (구글 자료)
당시 충곡이 땡겨서 찍은 사진.
적나라하게 잡힌 남덕유산의 서봉과 동봉(본봉)을 바라보며 대포의 위력에 새삼 경탄한다. 와~ 대단하네..

남덕유산 서봉과 동봉(본봉) [촬영: 충곡부회장]
곧이어 안부를 지나 시루봉 산기슭을 오른다.
그곳에 피어 있는 눈꽃도 환상적이다. 파란 하늘과 하얀 눈꽃은 볼 수록 궁합이 잘 맞는 아름다운 한 쌍이다.

시루봉 오르는 길 - 눈꽃 속의 닥스님
오전 11시49분, 시루봉 정상에 오른다.

시루봉
그곳에서 넓고 아득하게 펼쳐진 일망무제(一望無際)의 조망을 만끽한다.

일망무제(一望無際)의 조망
우선 지나온 남쪽엔 1115봉, 덕태산은 그 뒷편에 자리잡고 있어 보이지 않는다.

남쪽 - 1115봉
남동쪽엔 1080봉, 선각산, 투구봉..

남동쪽 - 선각산과 투구봉
동쪽엔 멀리 팔공산으로부터 천상대미, 삿갓봉, 1080봉으로 이어지는 금남호남 정맥..
바로 앞에 보이는 안부는 홍두깨재다.

동쪽 - 천상대미, 팔공산, 삿갓봉, 1080봉
천상대미 왼편에는 지리산 천왕봉이 자리잡고 있다.
천상대미와 팔공산 사이 볼록 솟은 봉우리는 반야봉이다.
당시엔 반야봉 또는 노고단이리라 짐작했는데 나중에 자료를 검토해보니 반야봉이었다.

북동동쪽 - 지리산천왕봉, 천상대미, 팔공산, 삿갓봉
북동쪽에는 장안산이 보이고
그 뒷편에 백두대간상의 한 봉우리이며 금남호남 정맥의 시발점인 영취산 정상이 시야에 들어온다.

북동쪽 - 영취산과 장안산 (바로 앞에 원을 그려놓은 곳은 헬기장 - 그곳에서 우리 회원들이 식사를 하고 있음)
그 부근을 Zoom-Up하면..
영취산으로부터 지리산 방향으로 뻗어나가는 백두대간 상의 백운산과
영취산으로부터 서쪽으로 가치쳐 나가는 금남호남정맥의 장안산이 나란히 정수리를 내밀고 있음이 보인다.

북북동쪽 - 영취산(1076m), 백운산(1279m), 장안산(1237m)
북북동쪽엔 장수군 너머로 덕유산과 월봉산이 다시 보인다.

북북동 - 덕유산과 월봉산
덕유산 능선은 볼 수록 멋지다.

북북동 - 덕유산
8개의 사진을 합성하면 일망무제의 조망이 한 그림으로 그려진다.
덕유산으로부터 지리산으로 이어지는 백두대간과 영취산으로부터 이곳 시루봉으로 이어지는 금남호남정맥을 한 자리에서 볼 수 있다는 것이 감격스럽다.

북-동-남쪽 조망 (8컷 합성)
한참 조망을 만끽할 즈음 회원들이 시루봉에 속속 도착한다.
모으고 모아서 기념사진을 찍어드린다.

시루봉 정상

o 중식

오전 11시56분, 조망과 기념촬영을 마치고 전진한다.
3분 가량 내려가니 회원들이 자리잡고 있는 헬기장이 나온다.

헬기장
뒤늦게 도착한 우리 일행들도 자리를 잡는다.

점심식사
올해 처음으로 라면을 끓여본다. 내가 가져온 라면은 세 개인데 천지인님이 함께 끓여달라고 하나를 더 주신다.
그렇게 4개의 라면을 콩나물, 싸리버버섯, 파, 깻잎을 곁들여서 정성스럽게 끓였는데,
이리저리 퍼주고 나니 내게 돌아온 지분은 사진에서 보는 바와 같이 딱 한 종지다. 흑흑~
어떤 분은 코펠 통채로 난짝 들고 가버려 나는 국물도 제대로 못 먹었다. 국물 맛 디따 좋은 것 같던디.. 쩝쩝~
그래도 다들 맛 좋게 먹었다고 한 마디씩 말해주니 기분은 좋았다. 히히~~

라면
점심 식사를 마치고 다시 산행할 채비를 한 뒤 주위를 둘러본다.
헬기장 서쪽에는 좀 전에 지나온 시루봉이 잘 가라 인사하고..

시루봉
동쪽에는 앞으로 가야할 삿갓봉이 어서 오라고 손짓한다.

삿갓봉

o 시루봉 헬기장 → 삿갓봉

오후 12시30분, 헬기장에서 삿갓봉을 향하여 출발한다.

산행 재개 - 충곡부회장
낙엽이 수북하게 쌓여 있는 길을 15분 가량 내려가니 잣나무 숲이 나온다.

2007년 1월부터 6월까지 백두대간상의 영취산으로부터 금남정맥과 호남정맥이 만나는 주줄산까지
63.3km에 달하는 금남호남정맥을 6구간으로 나누어 종주를 한 적 있다.
당시만 해도도 등로가 과히 좋지 않아 사전에 공부를 꽤나 한 뒤에야 선두를 이끌 수 있었다.
지금 내려온 시루봉으로부터 앞으로 가고 있는 삿갓봉은 제3구간에 속하는 코스이다.
앞에 나타나는 잣나무 숲을 보니 당시 홍두깨치를 찾아 헤매던 것이 떠오른다.

잣나무 숲
계속해서 5분 가량 내려가니 갈림길이 나온다. 바로 그 홍두깨치다. (오후 12시49분)
그곳에 선두를 맡은 산수대장이 전방과 우측 두 방향으로 표식지를 깔아놓았다.
몸 상태가 좋지 않은 분은 이곳에서 백운동 계곡으로 하산하라고 알려주는 것이다.

홍두깨치
이후 완만하게 오르락 내리락하는 등로를 따라 15분 가량 전진하다 장비님을 만난다.

장비님
그 즈음부터 다시 시작되는 가파른 오르막 길..
다른 곳에 비해 응달이 깊다 보니 해가 중천에 떠오른 이 시간에도 상고대가 녹지 않고 나뭇가지에 두텁게 붙어있다.

상고대
오후 1시25분, 1080봉에 올라선다.

1080봉 - 장비님
이곳이야 말로 최고의 조망처다.

북쪽 조망 - 덕유산, 장안산, 삿갓봉, 팔공산

서쪽 조망 - 내동산, 덕태산, 시루봉

동쪽 조망 -삿갓봉, 선각산, 투구봉
북쪽 조망.
덕유산으로부터 지리산으로 뻗어가는 백두대간과 영취산으로부터 서쪽으로 뻗어오는 금남호남정맥이 시야에 들어온다.

북쪽 조망 - 덕유산, 장안산, 삿갓봉, 팔공산

덕유산, 장안산, 삿갓봉
덕유산은 한층 더 뚜렷하게 자신의 전모를 보여주고 있다.

덕유산
발치 아래 내려다보이는 장수군 천천면의 끄터리에 고가다리가 있다.
그 위로 장수 JC(대진고속국도)와 익산 JC(호남고속국도)간을 잇는 고속국도가 지나고, 저 다리는 장수 IC와 진안 IC 사이에 위치한다.

장수-익산 고속국도
서쪽 조망.
지나온 덕태산과 시루봉이 저만치 물러나 있다.

서쪽 조망 - 내동산, 덕태산, 시루봉
왼편 멀리에는 만덕산도 시야에 들어온다.
금남호남정맥이 맞은 편 시루봉, 성수산을 지난 뒤 마이산과 부귀산을 넘어 주줄산까지 이르면 북쪽 금남정맥과 남쪽 호남정맥으로 갈린다.
저 만덕산은 주줄산으로부터 뻗어내리는 호남정맥상의 한 봉우리이다.

내동산과 만덕산
동쪽 조망.
앞으로 가야하는 삿갓봉, 선각산, 투구봉이 차례로 솟아 있다.

동쪽 조망 - 삿갓봉, 선각산, 투구봉
삿갓봉 양 뒷편엔 금남호남정맥이 이어지는 장안산과 팔공산이 보이고..

장안산, 삿갓봉, 팔공산
삿갓봉과 팔공산 사이에는 지리산 연봉이 하늘금을 긋고 있다.

삿갓봉, 지리산천왕봉, 반야봉, 팔공산
1080봉 망암에서 한창 조망에 빠져 감탄을 하고 있을 즈음 회원들이 그곳에 속속 도착한다.

1080봉 - 회원들
그 일행 중 나뭇꾼님에게 사진 한방 찍어달라고 한 뒤, 이곳 조망이 끝내준다고 알려주니..
즉시 망바위로 올라와선 내 자리를 뺏어버린다. 끙~
심술이 나서 기념촬영을 하는 나뭇꾼님을 훼방하려 제스춰를 취했는데.. 영~ 벌 받고 있는 모양새다. 흐미~ 스타일 구겼네..

망암 - 청려장 [촬영: 나뭇꾼님]

망암 - 나뭇꾼님 "방빼!, 청려장 "못빼여!" [촬영: 청솔님]

오후 1시33분, 삿갓봉을 향하여 출발한다.

삿갓봉 - 장안산과 지리산 천왕봉
오후 1시39분, 억새가 숲을 이루고 있는 안부를 지나고..

안부
다시 오르막 길을 오르던 중 뒤돌아 보니 시루봉 우측편에 성수산이 삐죽 모습을 모여준다.
시루봉에서 금남호남정맥을 따라 서쪽으로 전진하면 신광치가 나오고 신광치를 지나면 저 성수산이 나온다.
당시 저 일대에 광대하게 개간된 고냉지 채소밭이 기억난다.

뒤돌아본 성수산
오후 1시50분, 삿갓봉 정상(1,114m)에 오른다.

삿갓봉(1,114m)
먼저 올아와 있던 일행들이 떠나고 난 뒤..

일행
홀로 남아 다시 주변을 조망을 한다.
이곳 또한 멋진 조망처다.

북동-남동쪽 조망 - 덕유산, 영취산, 장안산, 지리산, 팔공산
서쪽에 팔공산 전위봉이 가깝게 다가와 있다.
예전에는 별도 이름이 없었는데 덕태산 정상의 안내도를 보니 저 봉우리를 '천상대미'라고 부르는 것 같다.
천상대미? '대미샘'은 섬진강의 발원지로서 저곳 남사면에 있다고 한다. 천상대미는 그 대미샘과 관련지어서 지어진 이름인 듯 싶다.

장안산, 천상대미, 지리산천왕봉
그 우측으로 팔공산으로 이어지는 능선이 있고
그 뒷편으로 천왕봉으로부터 반야봉까지 이르는 지리산 연봉이 하늘금을 긋고 있다.
반야봉 우측에 희미하게 이어지는 완만한 봉우리가 아마도 노고단일 듯 싶다.

천산대미능선과 팔공산, 지리산의 연봉
팔공산 자락은 진안군 신암리 소재의 신암제(또는 화엄제)를 감싸고 있다.
팔공산 정상에 있는 통신탑도 어렴풋 시야에 들어온다.

팔공산과 신암제(또는 화엄제)
5장의 사진을 다시 모아본다.
광활한 대지가 무언가 말을 해주는 것 같다. 크고 넓게 살아보라고..

북동-남동쪽 조망 - 덕유산, 영취산, 장안산, 지리산, 팔공산

o 삿갓봉 → 선각산

오후 1시55분, 남쪽 선각산을 향하여 출발한다.
이쪽에서 보니 선각산도 꽤나 뾰족히 솟아 있다.

선각산, 투구봉
모퉁이를 돌아드니 다시 덕유산 자락이 시야에 들어온다.
이렇게 시원하게 바라볼 수 있는 날이 또 있을까 싶어 바라보고 또 바라본다.

덕유산과 월봉산
오후 2시경 오계치 삼거리에서 선각산 방향을 옆으로 두고 동쪽 오계치 방향으로 가본다.

이정표 - 선각산 1.44km
재작년 지나온 오계치를 다시 한번 내려다보고 싶었던 것이다.

오계치 방향 전망대
전망대에 올라서니 정자가 내려다보인다.

정자
정자 아래에는 팔공산 자락과 선각산 자락 사이로 이어지는 계곡이 신암제까지 이어진다.
그 뒷편 팔공산 우측 자락을 넘는 고개가 마령치다.

팔공산과 신암제, 마령치
백조님을 뒤쫓아 정자 앞에 있는 바위 난간으로 간다.

백조님
이제 오계치가 바로 밑으로 내려다 보인다.

천상대미와 오계치
오계치 아래 헬기장으로부터 계곡 아래 신암마을까지 이어지는 길은
백사가 몸통을 휘감으며 기어가는 것 같다.

백사

오계재와 뱀같은 길
적당히 감상을 하다가 다시 오계재삼거리쪽으로 되돌아가려고 올려다보니
그곳에 오늘 후미대장을 맡은 No.3가 홀로 서 있다. 이제 우리가 후미로 밀렸났나보다. 헉~

No.3 대장
No.3 대장쪽으로 급히 올라가니 아까 지나온 삿갓봉이 나뭇가지 너머로 뾰족한 봉우리를 내밀고 있다.

삿갓봉
오후 2시10분, 다시 선각산을 향하여 산행을 속계한다.
10분간 부지런히 전진하니 선각산 직전의 안부가 나온다. 그곳에 세워진 이정표는 선각산이 0.73km 남았음을 알려준다.

이정표 - 선각산 0.73km
이후 급경사 오르막을 20여분간 치고 올라 선각산 정상 직전에서 후미그룹의 꼬리를 따라잡는다.

선각산 정상 직전
오후 2시34분 선각산 정상에 오른다.
그곳에 먼저 올라온 일행들을 모아서 기념사진을 찍어드린 뒤 나도 한컷 남긴다.

선각산 정상 - 청려장
회원들 사진을 찍어주고 나니 갑자기 아랫배에서 거북한 신호를 보내온다.
서둘러 은폐엄폐가 되는 산기슭으로 뛰어들어가 고구마를 심고선 상황을 해제시킨다. 휴~~

다시 선각산 정상에 올라오니 이미 모두 떠나고 백조님만 홀로 남아있다. 함께 주변을 조망한다.
북쪽으로는 지나온 삿갓봉이 보이고, 그 뒷편에 덕유산이 여전히 하늘금을 긋고 있다.

북쪽 - 1080봉, 삿갓봉
서쪽으로는 덕태산 뒷편으로 진안군, 완주군, 금산군의 경계에 위치한 운장산이 보인다. 와우~

서쪽 - 운장산
운장산 왼편 나즈막한 산은 연석산이고, 앞 자락에는 마이산과 부귀산이 솟아 있다.
오전에 지나온 시루봉에서 북서방향으로 가면 저 마이산이 나오고 마이산을 지나 부귀산에 이른 뒤 왼쪽으로 꺽어돌아 서쪽으로 향하면 주줄산이 나온다.
그 산줄기가 금남호남 정맥이고, 저 운장산은 주줄산에서 북쪽으로 뻗어올라가는 금남정맥상에 걸쳐 있는 산이다.

연석산, 운장산, 부귀산, 마이산
반대방향 동쪽을 바라본다.
이제 천왕봉으로부터 노고단에 이르는 지리산 주능선상의 모든 연봉이 차례로 시야에 들어온다.

지리산과 팔공산
구글지도를 훑어보며 각각의 봉우리에 이름을 붙여준다.

지리산 전경

지리산의 전경 (구글 자료)

o 선각산 → 투구봉

오후 2시45분, 마지막 봉우리인 투구봉을 향하여 출발한다. 조금 전진하니 전방에 1025봉이 보인다.
가만 살펴보니 좀전 선각산에서 함께 사진을 찍었던 일행들이 어느새 그곳 정상에 올라서고 있다. 흐미~

1025봉
서둘러 뒤쫓아 올라가는 발걸음이 점차 무거워진다. 낑낑~

1025봉 가는 길
오후 2시54분, 1025봉에 오른다.
이곳은 남서방향의 조망이 시원하다.

남서방향 조망

남서방향 조망 - 내동산, 만덕산, 연석산, 운장산, 덕태산, 시루봉
투구봉 왼편엔 내동산이 진안군 백암면 한가운데 우뚝 솟아 있고..

투구봉 왼편 - 내동산
투구봉 오른편엔 덕태산이 가까이 보이고, 그 뒷편으로 운장산 일대가 하늘금을 긋고 있다.

투구봉과 덕태산 사이 - 운장산과 구봉산
운장산 일대를 좀 더 살펴보면..
연석산으로부터 운장산, 각우목재, 복두봉, 구봉산이 나란히 시야에 들어온다.
참으로 오늘이야 말로 최고의 조망을 만끽하는 날이라 생각된다. 북쪽으로는 덕유산, 남으로는 지리산, 서쪽으로는 운장산과 구봉산까지 볼 수 있으니..

연석산, 운장산, 구봉산, 부귀산, 마이산 [Zoom-Up]
마이산 부근을 Zoom-Up하여 보면..
암마이봉과 숫마이봉의 기묘한 형태 뚜렷하게 다가온다.
얼핏보면 토끼가 엉딩이를 쳐들고 머리를 박고 있는 형상이다.

마이산
오후 2시56분, 마지막 봉우리인 투구봉을 향하여 출발한다.

투구봉
부지런히 5분 가량 내려가니 침목계단을 내려가고 있다.

침목 계단
침목 아래로 내려서니 소방도로가 나온다. 한밭재다. (오후 3시07분)
이곳에서 우측 소방도로를 따라 내려가면 백운동계곡을 통해 하산 목적지에 도달할 수 있다.

한밭재
다시 투구봉을 향하여 치고 오르는 가파른 오르막 길.
나 자신도 실은 몸이 피곤하다. 그도 그럴 것이 1000미터가 넘는 봉우리를 줄잡아 이미 아홉 개나 넘었으니..
그래도 마지막 봉우리에 오른다는 것. 그것은 언제나 없던 힘도 새롭게 솟게 해준다.

투구봉 가는 길
오후 3시19분, 투구봉 정상(960m)에 오른다.
투구봉 정상에는 두 개의 바위가 서 있다. 그중 오른 쪽 바위가 이 봉우리의 이름을 지어준 투구바위다.

투구봉(960m)과 투구바위
그곳에서의 마지막 조망.
오늘 첫 봉우리였던 덕태산, 이후 시루봉, 삿갓봉이 차례로 보인다.

덕태산, 시루봉, 홍두깨치, 삿갓봉

덕태산/시루봉/홍두깨치

1080봉/삿갓봉

삿갓봉과 1080봉 사이의 홍두깨치 너머로 덕유산이 마치 액자를 해놓은 것처럼 그 능선을 드러내놓고 있다.

삿갓봉, 1080봉 - 덕유산
덕태산 왼편의 능선을 바라보면..
운장산, 부귀산, 마이산이 한층 뚜렷하게 윤곽을 드러내고 있다.

운장산, 각우목재, 부귀산, 마이산
나중에 충곡이 찍은 마이산 사진을 보니 입이 쩍 벌어진다. 저렇게도 뚜렷히 잡히다니..
그런데, 아무리 생각해도 마이산의 모양새는 '고개를 처박고 있는 토끼'다. ^^

마이산 [촬영: 충곡 부회장]

o 투구봉 → 백운동산림욕장 주차장

오후 3시24분, 하산한다.

하산 길
하산 길은 제법 가파르다.
중간 중간에 로프를 잡아야 하는 급경사 구간이 나오고 어느 곳에서는 커다마한 암벽을 휘둘러가야 한다.

바위와 밧줄
10여분간 내려오니 백운동 마을이 내려다 보이기 시작한다.

백운동 마을
이후 이어지는 낙엽이 쌓여 있는 길.
그 위를 걸어가니 낙엽들이 바스락대며 쉴 새 없이 얘기를 걸어온다.

따뜻한 햇살과 보드라운 봄비 속에 연초록 옷을 입고 살랑이던 어린 시절
강렬한 햇살과 세찬 비바람에도 견뎌내던 질풍노도의 젊은 시절
점차 차가워지는 바람 앞에서 서서히 세파에 순응하며 붉게 물들어가던 시절
그러던 어느날 찬 서리와 찬 바람에 견디지 못하고 하늘님과 작별을 고하곤 땅으로 내려왔지..

그래 우리네 삶도 너희들과 비슷하단다.

나뭇잎 길
조금 더 내려가니 낙엽 위를 살짝 덮고 있는 하얀 눈이 S라인을 따라 지워졌다.
선등자가 지나가며 지워놓은 모양이다.

S자라인의 하산로
그 길을 따라 5분 가량 내려가니 정자가 나오고..
곧이어 산림욕장 시설이 나온다.

정자

산림욕장

이어서 무지개다리를 건너 오른편으로 조금 올라가니 주차장이 나온다.
산행 끝! (오후 4시03분)

무지개다리

주차장과 한마음텐트

o 뒷풀이

우선 계곡에 들어가서 차디 찬 계곡물로 세수와 세족을 하고 옷을 갈아입은 뒤
새로 장만한 한마음 텐트에 들어간다.

청림버스와 한마음텐트 [촬영: 충곡]
그 안에 우리 회원들이 모여 앉아 따뜻한 찌개를 먹고 있다.
추운 겨울에 대비하여 새로 장만한 한마음 텐트. 운영진의 배려가 고마울 따름이다.

텐트 안 1

텐트 안 2

☆ 지나온 길

오후 4시03분, 백운동 휴양림 주차장에 도착함으로써 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 12.1km, 산행시간은 중식&휴식시간(1시간31분)을 포함하여 총 6시간14분 소요되었다.

산행궤적

산행궤적 (구글)

o 귀로

오후 5시정각, 뒷풀이를 마치고 귀가 길에 오른다.

내 자리에 돌아오니 배낭에 스틱이 꽂혀 있다. 지난 번 음같다부회장님의 스틱을 부러뜨린 죄로 내 스틱을 빌려드렸는데 되돌려 주신 것이다.
스틱이 원상복귀되었냐고 물어보니 다음 주 중이면 돌아올 것이라고 말씀하신다. A/S 비용을 드릴 테니 알려달라고 하니 그럴 필요 없다고 극구 사양하신다.
그 대신 하시는 말씀.. "올 겨울 라면 좀 싫컨 얻어 먹을 수 있겠지유?" "예~ 알았습니다. ㅎㅎ"

한창 버스가 대전을 향하여 달리 던 중 뒤를 바라보니
모두들 고개를 뒤로 제끼고 잠에 떨어져 있다. 오늘 산행이 쉽진 않았으리라..
하룻 동안 대지를 밝혀 주었던 햇님도 서녘 하늘 아래로 사라져 버린다.

노을

☆ 쫑

환상적인 조망 산행이었다.
특히 덕유산의 전경은 오랫 동안 잊혀지지 않을 것 같다.

박경리 묘역 방문기 - 바다 울음 (2009.11.5)

2009-11-20T19:22:14Z

"박경리묘역 방문기 - 바다 울음"

박경리선생 묘역에서 바라보는 통영만
o 일시: 2009.11.05(목) 16:25 ~ 17:20
o 날씨: 맑음 11.9℃~20.4℃ (경남 통영)
o 행적: 충무마리나리조트→박경리묘역
o 동행: 직장 동료 1명

o 지도

마리나리조트와 박경리묘역 (구글지도)

I. Intro..

심포지움에 참석차 통영에 내려왔다.
오후 4시20분경 기술세션이 끝나고 특별공연이 시작되기에 동료 1명과 함께 슬그머니 강연장을 빠져나온다.
막간을 이용해 박경리 선생의 묘역을 찾아가고 싶었던 것이다. 묘역 위치를 따져보니 심포지움 장소인 충무마리나리조트에서 20여분이면 갈 수 있을 것 같다.

충무마리나리조트
지난해 5월 모진 세월을 접고 영면에 드신 박경리선생. 그분을 만나뵈러 간다.

"흙으로 돌아간 '토지(土地)'... 소설가 박경리씨 별세"

한국 문단의 큰 별이 떨어졌다. 우리 현대문학의 금자탑으로 평가받는 대하소설 '토지'를 쓴
원로 소설가 박경리(朴景利·82)씨가 5월5일 오후 서울 아산병원에서 지병으로 별세했다.

고인은 지난달 4일 뇌졸중으로 오른쪽 반신 마비 증세를 보여 병원에 입원한 뒤
중환자실과 집중치료실을 오가며 치료를 받았으나 끝내 회복하지 못했다.
박경리씨는 지난해 7월 폐에서 종양이 발견됐고, 고령을 이유로 항암 치료를 거부한 채 요양을 해왔다.

1926년 경남 통영에서 태어난 고인은 1955년 김동리의 추천으로 문예월간 현대문학에
단편 '계산(計算)'을 발표하며 등단했다. 장편 '김약국의 딸들'(1962) 등 수십 편의 장·단편을 발표했고,
1969년 현대문학에 대하소설 '토지'를 연재하기 시작해 여러 매체로 지면을 옮겨가며 1994년 탈고했다.

유족으로 딸 김영주(토지문화관장)씨와 사위 김지하 시인이 있다.
문화체육관광부는 금관문화훈장을 추서하기로 했다.
장례식은 8일 오전 8시이며, 이후 원주 토지문화관에서 노제를 지내고,
9일 통영 산양읍 미륵산 양지농원 묘역에 안장된다. 장례위원장은 소설가 박완서씨.

- 오종찬 기자 ojc1979@chosun.com (2008.5.6)

▲ 소설가 박경리씨. 지난 3월 말 조선일보와
생의 마지막 언론 인터뷰할 때의 모습.

II. 묘역 가는 길

미륵도 해안선을 따라 이어지는 1021번 지방도를 타고 남쪽으로 10분 가량 가면
몇 척의 고기배가 정박해 있는 작은 포구가 나온다. 신양면 신전리 신봉마을이다.
그곳 신전삼거리에서 지방도를 벗어나 우측 길로 들어서서 5분 가량 고갯마루에 올라서면 우측에 농원입구가 나온다.
그곳이 바로 박경리묘역이 위치한 양지농원 입구이다.

구글지도 - 박경리묘역
농원 안으로 들어서면 양지펜션 안내판이 나온다. 양지펜선은 농원에서 운영하는 펜션인가보다.
박경리 선생이 세상을 떠났을 때 이곳 농장주인이 고인을 위해 자신의 사유지를 아낌없이 내놓았다고 한다.
통영시는 이 사유지에 박경리 추모공원을 조성하였고, 내년엔 '박경리 문학관'을 건립할 계획이라 한다.

간판 아래에 '박경리 추모공원'을 가르키는 화살표가 보인다.

양지펜션과 박경리 추모공원
그 주변에 차를 주차한 뒤 화살표 방향으로 걸어간다.
반대편에 40~50대 가량 되는 아주머니들이 삼삼오오 짝을 짓고서 내려오고 계신다. 묘역에 갔다오시는 분들인 것 같다.

추모공원 가는 길
길가에 피라칸다가 열매를 맺어놓았다.

피라칸다
빨간 열매가 바글바글 매달려 있다.

피라칸다 열매1

피라칸다 열매2

나즈막한 길마루를 넘어서니 동백나무 울타리가 이어진다.

동백나무 울타리
그런데 보통 보던 빨간색의 홑꽃이 아니다.
겹꽃잎이 연분홍 또는 순백으로 물들어 있다. 나중에 자료를 찾아보니 겹동백인 듯 싶다.

겹동백 1

겹동백 2

모퉁이를 돌아서니 사람 키 만한 패널이 보인다. 묘역 입구인 모양이다.

묘역 입구
패널 안에 담겨진 박경리 선생의 연보를 훑어본다.
참으로 많은 역작을 남기셨다.

박경리선생의 일생
연보 옆 몇 컷의 사진들이 선생의 인생역정을 형상화하여 떠올리는 것을 미약하나마 도와준다.
제복 입은 소녀시절, 책상 앞에 앉아 집필 중인 모습, 무공해 농사 짓던 모습, 통영에 방문하여 강연하던 모습
마지막 해에 힙겹게 산책하시는 모습, 원고지 위에 놓여진 필기구와 안경, 그리고 한산도 제승당에서 한산 앞바다를 응시하고 계시는 모습..

"모진 세월 가고
아아 편안하다 늙어서 이리 편안한 것을
버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다."

정말 모진 역정을 닫고 그렇게 홀가분하게 떠나신 분이다.

패널 옆에 네 개의 항아리가 놓여 있다.
그 뒤에 "남기신 글이 있으면 단지 속에 넣어주세요"라 쓰여있는 안내문이 보인다.
항아리를 열어보니 각양의 글씨체로 쓰여진 추모 글이 담겨있다. 추모객들의 한결같은 마음이 읽혀진다. "편히 잠드세요."

항아리

쪽지 1

쪽지2

그 뒷편에 공원 안내도가 세워져 있다.
안내도 위에 얹어진 초가지붕이 소설 "토지" 속의 평사리 마을을 떠오르게 한다.

박경리공원 안내도
주변의 석축에는 송엽국이 진보라빛 길쭉한 꽃잎을 사방으로 늘어뜨리고 있다.

송엽국
세멘트로 포장된 길을 따라 산기슭 방향으로 천천히 걷다보니
넓은 자리를 차지하고 누워있는 커다마한 바위가 보인다. 그 위에 선생의 유고시 "옛날 그 집"이 새겨져 있다.

시비 - 옛날의 그집
"옛날의 그 집"

빗자루 병에 걸린 대추나무 수십 그루가
어느 날 일시에 죽어 자빠진 그 집
십오 년을 살았다

빈 창고같이 휭덩그레한 큰 집에
밤이 오면 소쩍새와 쑥꾹새가 울었고
연못의 맹꽁이는 목이 터져라 소리 지르던
이른 봄
그 집에서 나는 혼자 살았다

다행히 뜰은 넓어서
배추 심고 고추 심고 상추 심고 파 심고
고양이들과 함께
정붙이고 살았다

달빛이 스며드는 차거운 밤에는
이 세상 끝의 끝으로 온 것 같이
무섭기도 했지만
책상 하나 원고지, 펜 하나가
나를 지탱해 주었고
사마천을 생각하며 살았다

그 세월, 옛날의 그 집
나를 지켜 주는 것은
오로지 적막뿐이었다
그랬지 그랬었지
대문 밖에서는
늘
짐승들이 으르렁거렸다
늑대도 있었고 여우도 있었고
까치독사 하이에나도 있었지
모진 세월 가고
아 아 편안하다 늙어서 이리 편안한 것을
버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다

선생께서 타계하기 직전 현대문학 4월호에 발표한 신작시다.
생의 말년에 얻은 무욕과 달관의 철학을 홀가분하게 노래한 시라고 한다.

'옛날의 그 집'은 선생께서 1994년 8월15일 대하소설 "토지"를 탈고한
강원도 원주의 단구동 집(현재 토지문학공원)을 가르킨다고 한다.

"빈 창고같이 휭덩그레한 큰 집에/밤이 오면 소쩍새와 쑥국새가 울었고
연못의 맹꽁이는 목이 터져라 소리 지르던/이른 봄/그 집에서 나는 혼자 살았다"
다행히 뜰은 넓어서/배추심고 고추 심고 상추 심고 파 심고
고양이들과 함께 정붙이고 살았다."

고인의 약력에 종종 곁들여지고 또 영정사진으로도 채택되었던 사진은
'바로 그 집'에서 무공해 농사를 지을 때 고추를 수확하는 모습을 담은 것 같다.

다시 모퉁이를 돌아 올라간다.
길가에 벤치가 놓여있다. 해는 어느덧 뉘엿뉘엿 서쪽으로 넘어가고 있다.

포장도로
벤치 맞은 편에 또 하나의 시비가 세워져 있다.

시비 앞 자리를 차지하고 있는 베고니아..
"스치고 부딪치고 아프기만 했던" 선생의 인생역정을 슬퍼하며 붉디 붉은 빰을 눈물로 적시고 있는 듯 싶다.

시비 - 눈먼 말
"눈먼 말"

글기둥 하나 잡고
내 반평생
연자매 돌리는 눈먼 말이었네

아무도 무엇으로도
고삐를 풀어주지 않았고
풀 수도 없었네

영광이라고도 하고
사명이라고도 했지만
진정 내겐 그런 것 없었고

스치고 부딪치고
아프기만 했지
그래,
글기둥 하나 붙잡고
여까지 왔네

선생께서는 고통스런 삶 속에서 글기둥 하나 붙잡고 여까지 오셨단다.

"초인적인 글쓰기 - 격동기 한민족의 서사시 그려" 中에서..

「토지」 집필 초기에 작가는 유방암 판정을 받아 3시간이 넘는 수술을 받고 나서도 가슴에 붕대를 감은 채 밤새워 원고지를 메웠다.
작가의 한 맺힌 삶이 그처럼 독하게 글을 쓰게 밀어붙였다. "내가 행복했더라면 문학을 하지 않았을 것"이라고 데뷔 직후 밝혔던 박경리씨는
"아이 데리고 부모 모시고 혼자 벌어먹고 살아야 했습니다. 불행에서 탈출하려는 소망 때문에 글을 썼습니다"라고 말한 바 있다.
경남 통영에서 태어나 진주여고를 졸업한 박씨는 1946년 김행도씨와 중매결혼해 1남1녀를 얻었지만, 전쟁 중 남편과 아들을 잃었다.
남편은 6·25 나던 해 서대문형무소에서 이감되던 중 행방불명됐다. "공산주의자라고 말할 수 없는 사람이었지만,
용공으로 몰려 사라졌어요"라고 생전에 박씨는 짧게 언급한 뒤 말을 아꼈다.
홀로 키운 딸(김영주)은 70년대 초 김지하 시인과 결혼했고, 박씨는 사위가 민청학련 사건으로 구속돼 옥고를 치르는 동안
딸의 가족 뒷바라지를 하면서 집필을 멈추지 않았다. - 조선일보/ 박해현 기자/ 기사입력 2008.05.06

치욕적인 궁형(宮刑)을 감수하며 「사기(史記)」를 완성한 중국 역사가 사마천(司馬遷, 기원전 145~86)은
궁형을 받은 뒤, "이것이 내 죄인가? 이것이 내 죄인가? 몸이 망가져 쓸모없게 되었구나"라고 탄식했다던가?
최고의 역사(歷史)이자 문학인 「사기(史記)」는 사마천의 한이 녹아 이루어진 역작이라 한다.

박경리 역시 천형(天刑) 같은 삶을 삭혀 「토지」에 담았고, 힘들 때마다 사마천을 생각하며 자신을 다그쳤다고 한다.
글기둥을 잡고 씨름을 하다 풀어 놓은 주옥 같은 글을 당신 스스로 '눈먼 말'이라 하시는 것은
그 속에 당신의 한(恨)이 오롯히 담겨 있음을 말씀하고 싶었기 때문이리라..

다시 길이 오른쪽으로 꺽이는 모퉁이 즈음에 동판시비가 있다.
"우주만상 속의 당신"이라는 글이 담겨 있는 친필원고를 동판으로 박아놓았다.

친필원고 동판시비 - 우주만상 속의 당신
고인의 친필을 대하니 느낌이 남다르다.
꿈틀꿈틀 그어진 글씨 속에 한이 배어있는 것 같다.

"우주만상 속의 당신"

내 영혼이 의지할 곳 없어 항간을 떠돌고 있을 때
당신께서는
산간 높은 나무가지에 앉아
나를 바라보고 있었습니다.

내 영혼이
뱀처럼 배를 깔고 갈밭을 헤맬 때
당신께서는
산마루 헐벗은 바위에 앉아
나를 바라보고 있었습니다.

내 영혼이 생사를 넘나드는 미친 바람 속을
질주하여 울부짖었을 때
당신께서는 여전히
풀숲 들꽃 옆에 앉아서
나를 바라보고 있었습니다.

그렇지요
진작에 내가 갔어야 했습니다.
당신 곁으로 갔어야 했습니다.
찔레덩쿨을 헤치고
피 흐르는 맨발이라도

백발이 되어
이제 겨우 겨울 당도하니
당신은 아니 먼 곳에 계십니다.

절절히 당신을 바라보면서도
아직
한발은 사파에 묻고 있는 것은
무슨 까닭이겠습니까?

처음엔 '당신'이란 분이 전쟁 중에 잃은 남편을 지칭하는 줄 알았다.
50여년 전에 행발불명된 그분을 여짓껏 그리워하며 지내셨나보다 생각했는데, 행간을 훑으며 더 읽어보니
당신은 그분만이 아닌 것 같다. 사별 후 삼십여 년 뒤 꿈 속에서 찾아 헤맸다는 어머니라는 존재도 있다.
그러고 보면 우주만상 속의 당신은 남편일 수도 있고 어머니일 수도 있고, 또는 자신의 이상향을 완성시켜주는 절대자일 수도 있다.
당신이 누구가 되었던지 고인은 필시 '당신'을 따라가셨을 것 같다.

"어머니"

어머니 생전에 불효막심했던 나는
사별 후 삼십여 년
꿈 속에서 어머니를 찾아 헤매었다

고향 옛집을 찾아가기도 하고
서울 살았을 때의 동네를 찾아가기도 하고
피난 가서 하룻밤을 묵었던
관악산 절간을 찾아가기도 하고
어떤 때는 전혀 알지 못할 곳을
애타게 찾아 헤매기도 했다

언제나 그 꿈길은
황량하고 삭막하고 아득했다
그러나 한번도 어머니를 만난 적이 없다

꿈에서 깨면
아아 어머니는 돌아가셨지
그 사실이 얼마나 절실한지
마치 생살이 찢겨나가는 듯 했다

불효막심했던 나의 회한
불효막심의 형벌로써
이렇게 나를 사로잡아 놓아주지도 않고
꿈을 꾸게 하나 보다

주변에 이름이 알송달송한 꽃이 피어있다. 하나는 강렬하고, 다른 하나는 수수하다.
저들에게 '당신'은 누구였을까? 꽃과 나비일 수도 지나는 행인일 수도 있으리라..

꽃 1

꽃 2 - 산구절초?

곧이어 어록비가 나온다.
너럭바위 앞 뒷면에 "마지막 산문" 중에 발췌한 글이 새겨져 있다.

어록비 - 마지막 산문 (앞면)

어록비 - 마지막 산문 (뒷면)
"살아 있는 모든 것들의 생명은 다 아름답습니다.
생명이 아름다운 이유는 그것이 능동적이기 때문입니다.
세상은 물질로 가득 차 있습니다.
피동적인 것은 물질의 속성이요, 능동적인 것은 생명의 속성입니다."

고인께서는 생명체의 속성과 운명의 근원을 우리민족의 집단적인 한(恨)에서 찾으셨다.
용이와 월선이의 애틋한 사랑, 서희와 길상이의 애증은 선생님 자신이 겪은 한을 능동적으로 표출한 것이리라..
현세에 머물지 않는 한(恨)이 근원적인 생명력이니 이를 능동적으로 승화시켜야 함을 가르쳐주시는 것 같다.

봉분이 보인다.
홀로 자리잡고 있는 아담한 봉분이 선생의 것인 듯 싶다.
봉분으로 이르는 길가에 해국이 연보랏빛 꽃을 일제히 피워놓고 추모객을 맞아준다.

묘 직전
해국(海菊).
이 땅의 꽃 중에서 가장 바다 가까이 걸어간 꽃이라 하던가?
자신의 종교를 위해 목숨을 내던진 순교자처럼 해국은 땅의 끝에서 꽃의 존재를 알리고 있다고 정일근 시인께서는 말씀하신다.
잎 양면에 부드러운 털이 촘촘이 나 있는 것은 짭조름한 갯바람과 해풍에 견디기 위함일 것이다. 꽃말은 이별 또는 기다림이라고 한다.

그러고 보니, 태생적 슬픔을 안고 피어난 해국이야 말로
한 많은 삶을 접고 사파(娑婆)와 이별을 하신 고인의 마지막 자리에 가장 어울리는 꽃인 듯 싶다. 애닳은 이별과 간절한 그리움을 간직한 꽃이라 하니..

해국

자료사진 - 외나로도의 해국 (출처: 다음블로거 霧山님)

III. 묘역에서..

묘역은 넉넉하게 자리잡고 있지만 단출하여 고적함이 흐른다.
아담한 높이의 봉분과 뒷편을 빙 두른 흙벽에 소박함이 뭍어 있다.
고인께서 화려한 것을 싫어했고 유족의 뜻도 다르지 않아 이렇듯 단출하게 조성한 것이라 한다.

묘역
봉분 앞에는 고인의 이름과 생몰일을 적어놓은 검은 대리석이 있다.
한자로 갈겨쓴 글씨는 고인의 자필인 듯 싶다.
그 오른쪽에는 화강암 상석(床石)이 자리잡고 있다.

상석
상석(床石) 위에는 일회용 접시가 놓여 있는데
그 안에 비스켓, 감, 사탕, 초코렛, 키위, 동백꽃, 솔방울 등 각종 예물이 담겨있다.
추모객들이 즉흥적으로 얹어놓은 것들이리라.. 즉흥적이라지만 고인의 넋을 기리는 애틋한 맘만은 충분히 읽을 수 있을 것 같다.
버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다던 분이니 빈 손으로라도 찾아온 객들을 넉넉히 받아주시리라..

예물
봉분 뒷편으로 올라가 되돌아보니 소나무 사이로 통영 앞바다가 내려다 보인다.
통영을 떠나 외지에서 살아온지 50년. 말년들어 고향 통영을 방문하던 중
이곳을 다녀가시며 '쉬어가기 참 좋은 터'라 하시곤 영원한 안식의 자리로 이곳을 낙점하셨다고 한다.

묘역 전경 1
전방에 마치 호수처럼 보이는 통영 앞바다는 통영만이다.
그 주변을 내륙쪽에 신전리 마을, 바다 너머 한산도 남단 하포마을, 용도초 용초마을이 에워싸고 있다.
묘역 아랫단에 덩그라니 놓여있는 나무 벤치에 앉아 골똘히 바다를 응시하시는 선생의 모습이 얼핏 그려진다.

묘역 전경 2
자그마한 포구를 끼고 있는 신전리의 양촌, 음촌, 남촌 마을. 그 부근에 연기가 아물아물 피어오른다. 어느덧 저녁 무렵이 되었나보다.
한산도, 용초도, 신전리 마을이 둘러싸고 있는 통영만은 푸르른 물결을 담은 채 잔잔하다. 그 위로 떠가는 배 한 척이 여유롭고 평안해 보인다.

묘역 전경 3 - 한산도, 죽도, 용초도
이제 작가는 '눈먼 말'을 뽑아내기 위한 연자매질을 멈추고 고향의 맑고 푸른 바다를 내려다보며 쉬고 계신다.
고향의 산과 바다와 섬이 들려주는 이야기에 화답하며 지내시는 것도 또 하나의 삶이 되겠지요. 다른 세상이겠지만..

묘역 전경 4 (Zoom-Up)

IV. 쫑

바다 울음

- 박경리

바다 우는 소리를 들었는가
어떤 사람은
울음이 아니요
샛바람 소리라 했지만
나는 지금도 바다울음으로 기억한다

수평선에 해 떨어지고
으실으실 바람이 불면
바다는 물을 치고
울부짖었다

아직도 바다 울음소리가 들리나요?
부디 평안한 잠 드소서.

산행기 - 고성 연화산 (2009.9.19)

2009-11-13T21:51:30Z

"산행기 - 고성 연화산(528m)"

연화산 옥천사 전경
o 일시: 2009.09.19(土) 09:53~12:04 (총 2시간 11분)
o 날씨: 맑음 18.5℃~26℃ (경남 고성)
o 코스: 주차장→암벽쉼터→연화1봉→연화지
o 거리: 3.22km
o 참석: 홀로

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

09:53~11:09
주차장→연화1봉
2.26km
1:16'
33'37"/km

09:53 주차장 (↑암벽쉼터 1.12km, ↑연화1봉 2.26km)

10:26 암벽쉼터 [휴식 6분]

10:58 갈림길

11:09 연화1봉(489m) [휴식 9분]

11:18~12:04
연화1봉→연화지
0.96km
0:46'
47'55"/km

11:18 연화1봉 (↖주차장 2.26km, ↗황새고개 0.7km, →연화2봉 1.96km)

11:30 백연암 갈림길 (↑주차장 0.68km, ↓연화1봉 0.28km)

12:04 연화지 (↓연화1봉 0.96km)

종 합
09:53~12:04
3.22km
2:11'
40'41"/km (1.47km/hr)
※ 지체시간: 총 0시간16분 (휴식 16분)

☆ 산행코스

산행 개획도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

연꽃이 핀 듯하다는 연화산에 간다.
100대 명산 중의 하나인지라 전에부터 한번 가보려 벼르던 곳이다.

연화산(蓮花山 528m)은..

산세가 연꽃과 닮았다 하여 연화산이라는 이름이 붙었다.
원래 이름은 비슬산(琵瑟山)이었으나 조선 인조(仁祖) 때 지금의 명칭으로 바뀌었다.
승려 학명이 쓴 고기(古記)에 기록된 "높이 솟은 산세에 연꽃이 핀 듯하다" 에서 연유되었다.
연화산은 혼돈산, 어산, 금태산, 시루봉 등 10여 개의 산봉우리와 함께 여덟 갈래로 돌출한 것이 반쯤 핀 연꽃 같다.
연꽃 속에 옥천사(玉泉寺), 백련암(白蓮庵), 청련암(靑蓮庵), 연대암(蓮臺庵) 등 유서깊은 암자들이 자리했다.

산세가 순탄하고 길이 잘 닦여 산행이 수월한 산이어서 가벼운 마음으로 호젓한 산행을 즐길 수 있다.
옥녀봉·선도봉·망선봉의 세 봉우리로 이루어져 있으며, 그리 높지 않지만 울창한 숲과 깊은 계곡 등
자연 경관이 수려해 많은 등산객이 찾는다.
수줍은 연꽃 봉오리가 얼굴을 내밀 듯 아기자기하게 솟은 봉우리들은 여리게 보이지만
완만하게 뻗어내린 능선으로 조용히 산꾼을 불러모으는 힘이 있다.
산행은 어느 코스를 정하든 여유롭다. 한나절 산행으로도 충분하기 때문이다.
일반적인 코스는 옥천사를 올라 백련암에서 연화봉으로 오르내리고 다시 연화산을 올라 황새고개로 내려서
남산에서 청련암으로 하산하는 것이다. 그리 높지 않은 산이나 등산로의 오르내림이 커 산봉우리를 두어
개 넘는 듯한 묘미가 있다.

북쪽 기슭에 있는 옥천사(玉泉寺)는 670년(신라 문무왕 10) 의상(義湘)이 창건한 천년 사찰이다.
옥천사라는 이름은 이 절의 대웅전 뒤에 사철 마르지 않고 맑은 물이 솟는 샘이 있는 데에서 유래하였는데,
이 샘의 물은 위장병과 피부병에 좋다고 한다. 1948년부터 샘 위에 옥천각을 세워 보존하고 있다.
문화재로 옥천사 자방루(滋芳樓:경남유형문화재 53), 옥천사 대웅전(경남유형문화재 132), 옥천사 임자명반자(壬子銘飯子:보물 495), 옥천사 대종(大鐘:경남유형문화재 60) 등이 있다.
주차장 옆에 있는 계곡에는 중생대 백악기의 공룡 발자국 화석이 남아 있다.

연화산은..
경남 고성읍 서북쪽 12km 거리에 있는 산으로서
혼돈산, 어산, 금태산, 시루봉 등
10여 개의 산봉우리와 함께 여덟 갈래로 돌출하여
마치 연꽃이 반쯤 핀 것처럼 보인다고 한다.

산경도를 보면..
지리산 영신봉에서 시작된 낙남정맥이
삼신봉(1,289m)에서 남동방향으로 뻗어가다
하동, 진주를 지나고
고성 대곡산에서 북동쪽으로 꺽어돌아
마산 무학산(761m)으로 향한다.

그러던 중 고성 성지산에서
북서방향으로 한 지능선을 분기한다.
이 지능선이 좌우측으로
어산(537m)과 혼돈산(467m)을 솟구치고,
혼돈산은 계속 지능선을 이어오다
비로소 연화산(526m)을 맺어놓는다.

산경도

o 이동..

오전 7시, 집 밖을 나선 뒤 대진고속국도를 타고 남하하여
오전 9시30분경 연화산 IC를 빠져나와 1002번 지방도를 타고 북동진하다 영오면에서 우회전하여 1007번 지방도에 진입한 뒤 남동진한다.

교통궤적
오전 9시46분, 연화산도립공원 주차장에 도착한다.
등산객들이 많이 찾지 않는 곳이어서 그런지 주차장은 텅 비어 있다.

우선 들머리를 찾아본다.
사전에 산행기를 통해 알아두었기 때문에 주차장 우측 잔디밭을 가로지르는 계단 옆에 등산조감도가 쉽게 눈에 띈다.
그 직전 나무 난간 너머가 공룡발자국 화석이 있는 곳이라는 것도 곧바로 눈치챈다.

연화산도립공원 주차장

산행 들머리와 공룡발자국 화석

산행 준비를 마친 뒤 일단 공룡발자국을 만나러 간다.

공룡발자국과 돌탑
가까이 다가가보니 발자국의 윤곽이 뚜렷하진 않지만
울퉁불퉁한 암반 표면에 움푹움푹 팬 자국이 몇 가닥 열을 지어 숲속으로 향하고 있다.

공룡 발자국(Sauropoda)

공룡발자국

자료에 따르면 소형 용각류 공룡이 걸어간 발자국이라고 한다. 아주 옛날에는 이곳이 바닷가였나보다.

자료 - 소형 용각류(Sauropoda)

자료 - 공룡발자국

o 연화산도립공원 주차장 → 제1연화봉

연화제1봉으로 오르는 산행 들머리로 간다.

산행 들머리
그 앞에 세워진 조감도를 보면서 오늘 산행계획을 잠시 짚어본 후

조감도 - 산행계획
오전 9시53분, 산행을 시작한다.

이정표
계단을 타고 올라 숲길에 접어드니 특이한 모양의 암석이 눈에 띈다.
켜켜 굳어 있는 단층 구조가 해안가 암석을 연상시킨다.

암석
계속해서 완만한 등로를 오르던 중 자그마한 뱀이 길가에 기어가고 있기에
스틱으로 들어올려 산 기슭으로 던져놓는다. 사람 눈에 띄는 곳에 오지말고 잘 살그라이..

완만한 등로
조금 더 오르다가 꽃님들을 만난다.
자그마한 가지 주변에 자그마한 꽃알갱이가 뽀글뽀글 피어난 형광빛 층층이풀꽃은 개체가 비록 외소하지만 제법 싱싱한데..
자그마한 새가 전기줄에 바글바글 매달린 것처럼 보이는 활량나물은 색상이 퇴색하기 시작하는 걸 보아 생명의 끝자락으로 향하고 있는 듯 싶다.

층층이풀꽃

활량나물

오전 10시26분, 암벽쉼터에 당도한다.
주차장으로부터 2.26km 떨어진 이곳까지 1시20분 가량 소요되었다. 여유롭게 올라오다보니 시간이 제법 많이 걸린 듯 싶다.

암벽쉼터
암벽쉼터..
말이 암벽이지 그 주변엔 낭떠러지 같은 암벽은 없고, 평평한 암반만이 서너개 있을 뿐이다.

암벽쉼터
쉼터 주변엔 산행초입부터 앞서거니 뒷서거니 했던 두 팀의 산객이 휴식을 취한다.
나도 그 암반 위에 앉아 잠시 휴식을 취한다.

암벽쉼터
5분 가량 휴식을 취한 뒤 다시 산행을 시작한다. (오전 10시31분)
등로는 이제 완만한 산책로 같은 길이 이어진다.

완만한 등로
조금 전진하다 이름 모를 야생화를 만난다.
꽃 모양으로만 볼 때 바디나물인 것 같은데 잎 모양이 다르다.

야생화

야생화 잎

평평한 숲길을 20여분 지나 오르막이 점차 가파라질 즈음..

점차 가파라지는 오르막
갈림길에 당도한다. (오전 10시58분)
연화제1봉을 우회하는 길이 좌우로 가로질러간다.

갈림길
그곳에서 잠시 휴식을 취한 뒤 계속해서 산등성이를 향하여 전진하여
오전 11시09분 능선마루에 올라서니 그곳에 돌탑(케언)이 있다.

연화제1봉
그 옆에는 이곳이 연화제1봉 정상(489m)임을 알려주는 정상석이 세워져 있다.

연화제1봉 정상석
먼저올라온 산객에게 부탁하여 기념촬영을 한 뒤 휴식을 취한다.

연화제1봉 - 청려장

o 제1연화봉 → 연화지

오전 11시18분, 휴식을 마치고 정상석 뒷편으로 이어지는 등로로 전진한다.

그런데 방향을 잘 못 잡았다.
그곳에서 연화산 정상으로 가려면 우측 황새고개 방향으로 가야 하는데 왼편 주차장 방향으로 들어선 것이다.
나중에 사진에 찍힌 이정표를 보니 황새고개 방향이 명확하게 표시되어 있는데 그것을 눈여겨 보지 않은 것이다.
등로가 워낙 단순하여 감으로 이 방향이 맞겠거니 하며 전진했다가 큰 코를 다친 것이다.

연화제1봉 갈림길

이정표

암튼, 당시엔 엉뚱한 곳으로 가는 줄도 모르고 왼쪽 등로로 전진하는데 가파른 내리막이 이어진다.

내리막 길
10여분을 내려가다보니 갈림길 이정표가 눈에 띈다.

갈림길
가까이 가보니 오른편으로 백련암 방향을 가르키고 있다.
그때라도 지도를 살펴보았다면 사태를 알게 되었을 텐데 그곳도 무시한 채 능선방향을 따라 계속해서 하산한다.
이 길이 황새고개로 가는 길이 아니라는 것을 추호도 눈치채지 못했으니
머리속에 그려진 황새고개까지의 직선길로 내려가고 있는 것으로 착각하고 있었던 것이다. 곧 황새고개에 도착하겠거니 하면서..

백연암 갈림길 이정표
계속해서 내려가던 중 반대편에서 올라오는 한쌍의 부부산객을 만난다. 그중 남자분이 황새고개 가는 방향을 물어온다.
지금 황새고개에서 올라오는 것이 아니냐고 되물으니 갸우뚱하며 주차장에서 올라온다고 하신다. 주차장?
그제서야 지도를 펼쳐보며 현 위치를 되짚어보고선 길을 잘 못 들어섰음을 알게된다. 허걱~

내리막 길
맥이 탁 풀린 채 뒤돌아서서 그분들을 뒤쫓아 다시 연화제1봉으로 오른다.
그런데 가만 생각하니보니 연화1봉으로 다시 올라가는 것이 시간관계상 무리일 것 같다.
여기까지 내려오는데만 15분 가량 걸렸는데 다시 가파른 오르막 길을 오르려면 20여분은 족히 걸릴 것 같다.

결국, 다시 발걸음을 돌려 하산하기 시작하여 10여분 가량 내려가니 계곡이 나온다.

계곡
그 옆에 연화봉으로부터 0.96km 내려왔음을 알려주는 이정표가 세워져 있다.

이정표
계곡을 따라 조금 더 내려오니 연못이 나온다. (오후 12시04분)
지도를 보며 위치를 확인하니 연화지다.

연화지

o 연화지

연화지 위에 있는 공터에서 도시락을 꺼내어 점심식사를 한다.
식사를 마치고 후식으로 포도까지 먹은 뒤 주변을 여유롭게 둘러본다.

그러던 중 발견한 흰물봉선.. 가만 보니 그 주변이 흰물봉선 군락지다.
흰물봉선은 분홍색의 보통 물봉선에 비해 쉽게 볼 수 없는 것인지라 무척 반갑다.
그런데 워낙 가냘퍼서 바람결에 휘휘 흔들리다보니 카메라 촛점을 잡는데 애를 먹는다.
간신히 그럭저럭 촛점이 맞은 두 컷의 사진을 건진다.

흰물봉선

공터를 빠져나오면서 만난 담배풀과 도로변에서 만난 플록스도 반가운 꽃님들이다.

담배풀

플록스

o 옥천사

옥천사까지 걸어가려고 하는데
주변 산객이 옥천사까지 꽤 멀으니 차를 가져가는 것이 좋을 것이라 귀뜸한다.
하여 주차장으로 내려가서 승용차를 몰고 올라와 입장권을 끊은 뒤 옥천사로 간다.
옥천사 주차장은 유물전시관인 보장전 앞에 있다. 그곳에 차를 주차한다.

자료사진 - 옥천사 전경
옥천사는 신라 문무왕 때 의상조사가 창건한 천년사찰이다.

연화산 옥천사

신라의 성인 원효대사와 함께 쌍벽을 이룬 의상조사는 당나라 유학시
그곳 종남산에서 지엄선사로부터 화엄의 오묘한 뜻을 깨닫고 귀국하여 화엄대의를 선양하면서
국내의 영지를 가려 불찰을 많이 세웠는데
그것을 화엄십찰이라고 일컬었고, 옥천사는 그 중의 하나로 신라 문무왕 16년(676년)에 창건되었다.
경내에 달고 맛있는 물이 끊이지 않고 솟는 샘이 있어 절 이름을 옥천사라 불렀고,
지금은 대한불교 조계종 제13교구 쌍계사의 말사이다.

사찰이 보유하고 있는 문화재로는 국가지정문화재 보물 제495호인 임자명반자와
도지정문화재인 자방루, 향로, 대종, 대웅전 및 소장품 119점과
기념물로 청련암의 찰피나무가 있다. 암자로는 백연암, 청연암, 연대암의 부속암자가 있으며,
옥천사 임자명반자, 배불, 옥천사 소장품 등 120여점의 불교유물의 보관관리를 위한
유물전시관(보장각)이 건립되어
연화산도립공원을 찾는 사람들에게 불교문화를 이해할 수 있는 공간으로 자리잡고 있다.

옥천사 가람배치도
우선 옥천사 유일한 보물이 전시되어 있다는 보장각으로 향한다.

보장각 - 유물전시관
신발을 벗고 전시관 안으로 들어가 만나고 싶었던 보물을 전시대 모퉁이에 찾아낸다.
나무 걸쇠에 걸려있는 마치 징처럼 생긴 주물이 보물 495호로 지정된 명자반이다.
고려시대에 군사용으로 쓰이던 북이라고 하는 데, 군사들을 모을 때 쓰였던 것으로 짐작된다.
제작된지 200년이 지났음에도 상태가 양호해 보인다.

옥천사 임자명반자(玉泉寺 壬子銘飯子, 보물 495호)

반자는 옛날에 군대나 절에서 쓰던 금속으로 만든 북의 일종이다.
옥천사 임자명반자는 옥천사가 소장하고 있는 1252년의 명문(銘文)이 새겨진 청동반자이다.
반자에 새겨진 명문에는 원래 지리산의 안양사(安養寺)에서 사용되었던 것으로 기록되어 있다.
옥천사에 소장된 자세한 경위는 알 수 없으나, 반자가 만들어진 고려시대의 연대와 조선 전기의 신증동국여지승람(新增東國與地勝覽)에
안양사가 기록되고 있는 것으로 볼 때, 적어도 200년 이상의 기간동안 안양사에서 사용되다가, 안양사가 폐사되면서 옥천사로 옮겨졌던 것으로 생각된다.

반자의 표면 직경은 55cm, 측면 넓이는 14cm이다.
북을 두드리는 쪽에는 테두리를 포함해 50cm 넓이의 각격으로 4개의 동심원이 두터운 돋을 새김 선으로 돌려 있고,
뒷면은 소리를 내기 위해 꽹과리처럼 비어 있다. 표면의 정 중앙에는 많이 두드렸던 흔적과 6개의 동그란 꼭지가 돋아 있고,
첫 번째와 두 번째 동심원 사이에는 겹으로 된 연꽃문이 있다. 가장자리에는 당초운문(唐草雲文)이 돋을 새김으로 아름답게 꾸며져 있다.
반자의 측면에 새겨진 187자의 명문에는 제작시기, 제작자, 절과 시주자의 이름이 기록되어 있어 불교미술사의 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.

보장각을 빠져나와 옥천사 경내에 들어선다.

옥천사 전경
옥천사의 맨 앞 건물인 자방루 앞에 샘터가 있기에
이것이 옥천사(玉泉寺)라는 이름의 유래가 되었다는 옥천(玉泉)인가보다 했더니 주변 산객이 옥천은 이것이 아니고 사찰 안에 있다고 알려준다. 글쿤..
그 샘터 앞 물웅덩이에는 수련이 화사하게 만개하여 벌을 유혹하고 있다.

수련
물을 먹고 자방루 쪽으로 들어서려는데 마당 뒷편 개울 건너의 풀섶에 시선이 꽂힌다.
그곳에 핏빛 꽃들이 나래비를 서 있다. 와~ 꽃무릇이다.

오늘 그렇잖아도 오늘 대한토는 선운산에 가기 때문에
지금 그곳에 한창 피었을 법한 꽃무릇을 싫컨 감상하리라 생각했는데
나도 여기서 만나니 부러울 것이 없어진다.

꽃무릇

꽃무릇
일단 옥천사 경내를 둘러본 뒤 저 꽃무릇을 감상하기로 맘 먹고 자방루로 향한다.
맛 있는 것을 애껴두는 기분으로.. ^^

자방루 앞에는 넓다란 공터가 있다. 임진왜란 당시 승병들이 훈련을 받던 곳이라고 한다.
그 끄터리에 원통형 부도와 석등이 세워져 있는데 석질 상태로 보아 오래 된 것 같지 않다.

자방루

부도

자방루 안으로 들어선다.
자방루(滋芳樓)란 "꽃다운 향기가 점점 불어난다"라는 뜻을 가진 "불도를 닦는 누각"이라 하는데
이 자방루는 신도를 설법하는 곳으로만 이용된 것이 아니라 승병들의 군사교육을 위해서도 이용되었다고 한다.
그래서 여타 누각에 비해 규모가 커서 300명까지 수용할 수 있다 한다.

자방루

옥천사 자방루

자방루(滋芳樓)는 영조 40년(1764년) 뇌원(雷遠)대사가 초창하고 고종 25년(1888)에 중수한 누각으로 조선후기를 대표하는 뛰어난 건물이다.
240여 년 된 건물로 경남 유형문화재 53호로 지정되어 있다. 대들보 6개중 왼쪽에서 4번째에는 하늘을 나는 아름다운 비천상이 쌍방으로 그려져 있고
3번째에는 비룡(飛龍)이 그려져 있다. 4개의 기둥중 2번, 3번의 기둥머리에는 용두(龍頭)가 쌍방으로 조각되어 있다.
지붕 밑의 장혀와 창랑에는 화조도와 풍경화를 번갈아 그렸는데 이는 120년 전 중수당시에 그린 단청그림이다.
각종 기묘한 새 그림이 안팎으로 다수 그려져 있어 조선말기의 단청장 스님들이 솜씨를 엿볼 수 있는 귀중한 자료다.
그 밑의 큰 벽화는 근래에 그린 풍경화로 솜씨에 차이가 있다. 사찰의 누각은 대개 2충 누각 밑을 통과하여 대웅전으로 올라가게 되어 있으나
자방루의 경우 초창 당시 300여명의 승군(僧軍)에게 군사교육을 실시하기 위해 단층 누각을 건립한 것이다.
이후 누각은 승려들에게 불경을 가르키고 초파일 같은 큰 행사때 법회를 여는 장소로 사용되었다.
자방루(滋芳樓)란 "꽃다운 향기가 점점 불어난다"는 말로 "불도를 닦는 누각"이라는 뜻이다.

이 자방루는 거대한 성채처럼 절 외곽을 둘러 쌓아 중심영역인 대웅전을 가리고 있다.
이런 유형은 산지에 큰 뜰을 갖춘 절에서 흔히 볼수 있지만 자방루는 그 크기와 형태면에서 타의 추종을 불허한다.
정면 7칸, 측면 3칸의 단층 8작지붕의 건물이고 기둥 사이를 모두 문으로 막아서 앞마당과 전면만을 개방해 큰 성채를 방불케 한다.
건물 장식 또한 당당하고 사치스러울만큰 화려하게 치장하였다. 이런 건물형식은 신도를 위한 설법장소만이 아님을 추정케 한다.
임진왜란 직후 조정에서는 전략 요충지에 비상시를 대비한 군사적 목적의 사찰을 건립한 예가 있는데
옥천사도 그 대표적인 사례일 것이다. 즉 군사적 회합의 대 공간과 사찰 보호용 외곽의 방어용 성채,
군사 훈련을 위한 대공간이 필요했을 것이므로 산지의 사찰로는 보기 힘들 만큼 넓은 앞 마당이 이를 증명한다.
따라서 거대한 성채같은 자방루는 조선후기사찰 건립의 또 다른 측면을 보여주고 있다.

자방루 내부를 들여다보니 이채롭게도 단층누각인데, 그것은 승군(僧軍)을 편의를 위한 것이라 한다.
천장 아래를 가르는 보에는 낡은 편액들이 빼곡히 걸려있다. 녹녹치 않은 연륜을 나타내는 훈장들인 듯 싶다.

자방루 내부
자방루를 지나 대웅전 앞 마당으로 들어선다.
대웅전을 기준으로 왼편에는 적묵당이 있고, 오른편엔 탐진당이 있다.

적묵당과 대웅전

대웅전과 탐진당

정면에 있는 대웅전은 높은 석축 위에 건립되어 있다.
신도들이 위로 올려보도록 함으로써 건물의 권위를 드세운 것이라 한다.

대웅전

옥천사 대웅전(玉泉寺 大雄殿) [경상남도 유형문화재 제132호]

이 대웅전은 임진왜란 때 소실된 것을 1657년(효종 8)에 용성화상이 중창하였으며 그 후 여러 차례 중수하였다.
대웅전은 정면 3칸 측면 2간으로, 팔작(八作) 지분의 다포계(多包系) 양식 건물이다.
건물의 규모는 일반 대웅전과 비슷하나, 마주보고 있는 자방루나 적묵장의 크기에 비하면 초라하리만큼 작은 편이다.
'앞마당의 뜰(中庭)'도 자방루에 비해 훨씬 작고, 부속 건물에 둘러싸여 답답한 느낌을 준다.
다만 높이 쌓은 석축 위에 건물을 조성함으로써, 이곳을 찾는 사람이면 누구든 위를 올려보게 하여
중심 건물이 갖는 당당한 권위를 나타내고 있다. 또한 건물의 부재(部材)들 역시 고급스럽고 튼실하여
조선후기 남해안 지방에 건립된 일반 사찰에 비해 훨씬 고급스러운 자태를 뽐내고 있다.
기둥은 장식물들은 길게 뻗어있으면서도 완만하게 상승하고 있어서 힘과 유려함을 동시에 느끼게 해주고 있다.
전체적으로 보아, 이 대웅전은 조선후기 다포계 팔작집의 화려한 격식을 제대로 갖추고 있으므로,
당시의 대웅전 건축 양식을 이해하는 데 좋은 자료가 된다.

대웅전 안에는 금동 삼존불을 모시고 있다.

대웅전 삼존불
대웅전 왼편에는 명부전이 있다.
명부전 옆의 고풍스런 굴뚝이 멋지게 어울린다.

명부전

옥천사 명부전(玉泉寺 冥府殿)

명부전은 지장보살(地藏菩薩)을 본존으로 하여 염라대왕 등 10대왕(十大王)을 봉안한 전각으로 지장전(地藏殿) 혹은 시왕전(十王殿)으로 불리기도 한다.
중앙의 부처님은 지장보살이시고, 좌우보처는 합장을 한 도면존자와 읍을 한 무독귀왕이 시립하고 계신다.
지장보살은 석가 입멸 후 미륵불이 출현할 때까지 부처없는 세계에 머물면서 육도(六道) 중생을 교화한다는 보살이다.
현재의 명부전은 1895년(고종 32) 옛 궁선당(窮禪堂) 터에 중건한 것이다. 명부전은 정면 3칸, 측면 2칸 크기의 겹처마 팔작지붕 건물이다.
쇠서를 이용하여 네 모서리마다 각 7마리의 봉황새를 앉혔으며 내부에는 활처럼 굽은 대들보 2량을 가구하여 조선 건축의 아름다움을 한껏 표현하고 있다.

명부전 안에는 지장보살을 중심으로 좌우에 염라대왕을 비롯한 10대왕을 봉안하고 있다.

명부전 10왕 - 좌

명부전 지장보살

명부전 10왕 - 우

명부전 굴뚝 옆에 있는 동자승의 표정이 진지하다. 그 모습이 귀엽다.

동자승 1

동자승 2

명부전 뒷편에는 높은 석축 너머로 조사전(祖師殿)이 있다.

조사전(祖師殿)
조사전 안에는 스님 영정 7~8개가 모셔져 있다.
이 절에서 불법을 닦은 고승들인 듯 싶은데, 가운데에 모신 분이 옥천사를 창건한 의상조사가 아닐까 짐작해본다.

조사전 영정
그 석축 하단에 있는 구멍이 옥천(玉泉)이라고 한다.
이 샘은 사시사철 마르지 않고 항상 수량과 수온이 일정하고, 물은 위장병 및 피부병에 효험이 있다고 한다.
이 옥천 때문에 절의 이름이 옥천사(玉泉寺)라고 지어진 것이라고 한다.

전설에 따르면 '물 무덤이 아래에 있는 샘은 숫샘이고, 옥천사 대웅전 뒤 옥천은 암샘'이라 한다.
여기서 물 무덤이는 연화산 정상을 일컫는다. 그래서 연화산을 일명 물무덤이산이라 부르기도 한다.

옥천(玉泉)
빼곡하게 들어서 있는 옥천사 전각. 전각지붕이 긋고 있는 직선과 곡선이 멋스럽게 만나고 교차한다.

지붕
지붕 너머에는 연화산이 청명한 가을 하늘 아래 산자락을 완만히 내뻗고 있다.

연화산과 하늘
옥천(玉泉) 우측에는 촉성각과 산령각이 위치한다.

촉성각과 산령각
두 초미니 전각은 성인인 듯 싶은 노승과 호랑이를 옆에 둔 산신령을 모시고 있다.

촉성각의 성인

산령각의 산신령

산령각 우측에는 나한전이 있다.
그 안에는 석가모니불을 비롯한 삼존불을 유리장 안에 모시고 있고, 유리장 좌우로 석가모니의 제자들인 16나한을 모시고 있다.

나한전

나한전 내부

옥천사 나한전(玉泉寺 羅漢殿)

나한전(羅漢殿)은 16나한을 모신 전각이다.
나한(羅漢)은 미륵불이 출현할 때까지 불법을 수호하도록 부처님의 부촉을 받은 분들로서 곧 잘 영험을 나투는 수가 있는데
옥천사에서도 가끔 영험을 보이신다. 중앙의 유리장 안에는 석조로 된 석가모니불과 목조로 된 미륵보살,
제화가리보살 등의 삼존을 모셨는데 정조연간(1776~1799)의 아름다운 불상들이다.
나한상은 상단 불상의 상단 불상의 좌우로 각 여덟분씩 16분을 모셨다. 16나한은 최근에 일률적으로 개반, 개채하였는데
그 중 9분은 조선 전래의 나한들이고 7분은 근래에 조성된 나한들이다.

이 건물은 고종 32년(1895)에 건립된 단포(單包) 집으로 내부에는 4모서리에 비룡을 조각하여 매다는 등 뛰어난 건축술을 발휘하였다.
바깥 기둥의 주련은 성파 하동주(星坡 河東州, 1986~1944)의 글씨다. 성파는 추사의 필법을 이은 근래의 명필로
경남 거제에 살면서 많은 글씨를 남겼다.
주련의 뜻은 "옛날 부처가 나기 전부터/둥근 모양이 뚜렷했었네/석가도 오히려 알지 못 했는데/가섭이 어찌 전할 수 있을 손가?"라는 뜻이다.

대웅전 오른편에는 팔상전이 있다.
팔상전은 석가모니 부처님의 일생을 그린 8폭의 탱화를 모신 전각이다.
국보로 지정된 속리산 법주사의 팔상전에 비하면 다소 초라한 느낌이다.

팔상전

팔상전 내부

옥천사 팔상전(玉泉寺 八相殿)

팔상전(八相殿)은 석가모니 부처님의 일생을 8폭의 탱화로 그려 모신 전각이다. 고종 27년(1890)에 건립되었다.
8상 탱화의 원본은 도난 방지를 위해 따로 보관 중에 있고 대신 이곳에는 원본 탱화의 사진을 봉안하였다.
탱화 밑의 존상들은 부처님의 8대 제자로서 최근 풀리싱으로 조성하여 모셨다.
석가모니 부처님은 2500여년 전 카필라성 동서남북의 4문을 돌아보시고[四門游觀相], 생로병사가 있음을 아신 후
그 문제를 해결하고자 출가했다고 하지만, 근래의 고승 청담스님의 설법에 의하면 부처님께서는
생로병사 중에서도 특히 중생의 죽는 고통을 불쌍히 여겨 죽지 않는 도리를 깨닫기 위하여 출가하셨다고 한다.

전각 관람을 마치고 대웅전 앞마당으로 내려온다.
적묵당 앞 석축에 우산이끼가 군락을 이루고 있다.

우산이끼

우산이끼 - 암

우산이끼 - 수

이제 사찰 밖으로 나가려니
어느 분이 적묵당 댓돌 위에 있는 고무신에 카메라를 들이대고 열심히 찍고 있다. 스님들의 고무신은 항상 이렇게 깨끗하다고 하며..
나도 그 분이 잡은 구도를 흉내내어 한 컷 찍어본다. 가지런히 놓인 한쌍의 고무신이 수행자의 단정한 모습을 연상짓게 한다.

고무신
자방루를 빠져나와 앞마당을 가로질러 범종각으로 간다.

범종각
범종각 처마에는 커다마한 벌통이 하나 있다.
맹독 침을 가진 땡벌집인 듯 싶다.

범종각의 벌통

벌통

범종각 뒷편 개울을 건너 아까 보아두었던 꽃무릇 군락지로 간다.

계곡
경사진 풀숲에 빨간 꽃더듬이를 치켜세운 꽃무릇들이 나를 반겨준다.

꽃무릇 1

꽃무릇(석산 石蒜)

꽃무릇은 수선화과에 딸린 여러해살이 풀이다. 일본 원산이며 학명은 Lycoris radiata이다. 석산(石蒜)이라고도 부른다.
산기슭이나 습한 땅에서 무리지어 자란다. 절 근처에서 흔히 심는다.
잎이 10월에 나왔다가 다음해 5월에 사라지고, 잎이 떨어진 9월에 산형꽃차례에 붉은 꽃이 피는데
꽃덮이(화피)는 여섯 조각으로 거꾸로 된, 얇은 바소꼴이고 뒤로 말린다.
수술은 6개고 길이 7~8센티미터로 꽃밖으로 나오며 암술은 한 개이다. 열매를 맺지 못하고 꽃은 쓰러지며 그 뒤에 잎이 나온다.
비늘줄기(인경)로 번식한다. 비늘줄기의 한약명이 석산(石蒜)이다. 해독 작용이 있다고 한다. (출처: 위키백과)

이 꽃을 그냥 '붉은상사화'라고도 불렀었다. 상사화는 원래 봄에 피는 분홍꽃을 말하는데 노란색 상사화도 개상사화라 불리어지며
꽃무릇도 가을에 피지만 상사화류에 속하는 꽃이다.
상사화는 잎이 지고나서 꽃이 개화하기 때문에 잎과 꽃이 서로 만나지 못하는 것을
서로 그리워하는 것으로 비유하여 지어진 이름이다.

꽃 주변을 휘둘러 치켜세운 더듬이 모양의 꽃술이 볼 수록 특이하고 오묘하다.

꽃무릇 2

꽃무릇 3

꽃무릇 4

꽃무릇 5

꽃무릇 6

꽃무릇 7

꽃무릇 8

꽃무릇 9
꽃무릇과 작별을 한 뒤, 개울을 넘어오던 중 쥐손이풀을 만난다.
분홍색도 있고 흰색도 있다. 화려한 꽃무릇에 비해 수수하디 수수한 이 꽃님들도 이쁘기 그지 없다.

쥐손이풀 1

쥐손이풀 2

이제 돌아가는 길, 하마비(下馬碑) 옆을 지나고..

하마비(下馬碑)
천왕문을 통과한다.
정토(淨土)를 벗어나 다시 사바(娑婆)의 바다로 빠져든 것이다.

천왕문

☆ 지나온 길

오후 12시04분, 연화지에 당도함으로써 연화1봉 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 3.22km, 산행시간은 2시간 11분 소요되었다.

산행 경로

☆ 쫑

연화산 정상을 밟지 못하여 아쉬움이 컸지만
연화지의 흰물봉선, 고색창연한 옥천사, 풀숲 속의 꽃무릇이 그 아쉬움을 완전히 해소시켜준 듯 싶다.

산행기 - 밀양 능동산/재약산 (2009.11.7)

2009-11-12T12:55:21Z

"산행기 - 능동산/재약산"

영남알프스 서부지역 [조망처: 능동산에서 사자봉 가는 길]

영남알프스 북부지역 [조망처: 재약산 사자봉]

영남알프스 동부지역 [조망처: 재약산 사자봉]
o 일시: 2009.11.07(土) 09:45~15:45 (총 6시간 00분)
o 날씨: 맑음 9.3℃~25.3℃ (경남 밀양)
o 코스: 석남고개→능동산→재약산사자봉→재약산수미봉→고사리분교→층층폭포→표충사
o 거리: 17.1km
o 참석: 대전한마음토요산악회 44명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

09:45~10:52
석남고개→능동산
4.4km
1:07'
15'13"/km

09:45 석남고개

09:59 가지산 갈림길

10:42 나무계단

10:48 배내고개 갈림길 (→능동산 0.2km, ←배내고개 1.5km, ↓석남터널 4.2km)

10:52 능동산(982m) (↓배내봉 1.7km, ↑천황산 6.2km, ↑쇠점골 약수터 0.4km) [조망 4분]

10:56~12:52
능동산→사자평
6.8km
1:56'
17'03"/km

10:56 능동산

11:01 쇠점골 약수터

11:02 임도 (↓능동산 0.4km, →천황산 5.5km, ←배내고개 2.2km)

11:07 헬기장

11:42 샘물상회 [휴식 11분]

12:00 얼음골 갈림길 (↑천황산 1.4km, →얼음골 1.9km)

12:24 천황산(재약산 사자봉, 1,189m) [조망 8분]

12:52 사자평 (↓천황산 0.9km, ↓샘물상회 1.7km, ↑재약산 0.7km, →표충사 ?.8km)

12:52~13:28
중식 (사자평)
-
0:36'
-

13:28~13:56
사자평→재약산
0.7km
0:28'
40'00"/km

13:28 사자평

13:44 이정표 (↓천황산 1.9km, ↑구고사리분교 1.4km, →주암계곡)

13:56 재약산 (1,108m) [조망 2분]

13:58~15:45
재약산→표충사
5.2km
1:47'
20'34"/km

13:58 재약산

14:15 이정표 (↑고사리분교 0.5km, ↓재약산 1.3km, ↓진불암 0.9km)

14:23 고사리분교터 (↓재약산 1.4km, ↑표충사 3.8km, →고사리분교)

14:28 습지보호구역 [명상 10분]

14:39 사자교

14:44 갈림길 (↓재약산 1.85km, →표충사 3.35km, ↑작전도로)

14:48 층층폭포

15:09 흥룡폭포

15:15 계곡 [세족 10분]

15:45 표충사

종 합
09:45~15:45
17.1km
6:00'
21'03"/km (2.85km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간21분 (중식 36분, 휴식&조망 45분)

☆ 산행코스

산행 개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

영남알프스의 재약산으로 간다.
광평추파(廣坪秋波). 광활한 평원에 일렁이는 가을 억새의 물결을 다시 가슴에 담고싶다.
대저 무상무념(無想無念)으로 얻음과 잃음을 초탈할 수 있으려나?

재약산 수미봉(1,108m), 사자봉(1,189m)

경남 밀양 청도 일대 해발 1,000 미터 이상의 준봉들로 이루어진 영남알프스 산군 중의 하나인 재약산은
해발 1,108ｍ의 수미봉과 1,189ｍ의 사자봉으로 이루어져 있다.
산세가 부드러우면서도 정상 일대에는 거대한 암벽을 갖추고 있다.
얼음골, 표충사, 층층폭포, 금강폭포 등 수많은 명소를 지니고 있으며,
재약산 수미봉, 사자봉, 능동산, 신불산, 취서산으로 이어지는 억새풀 능선길은 최고의 산악미를 자랑한다.

재약산 동쪽의 사자평 고원은 사자봉과 수미봉 사이의 해발 800m 지점부터 완만한 타원형의 언덕들로 이어진다.
이곳은 125만평에 이르는 광활한 분지가 온통 억새풀로 뒤덮혀 있어 우리나라에서 가장 넓은 억새벌판이라 한다.
억새풀이 밀집해 자라는 곳만도 ５만평에 이른다.
사자평 억새는 어른 가슴정도밖에 안 올 정도로 키가 작다. 산아래 밭둑이나 길가의 억새에 비하면 절반밖에 되지 않는다.
잎새도 가늘고 투박하다. 꽃이삭은 거친 산정의 바람에 닳아서인지 뭉툭하고 짧다.
그래서 가는 바람에는 이삭 끝의 낭창거림을 보기 어렵다. [출처: 손샘의 "산과 사진이 있는 공간"]

재약산, 천황산, 수미봉, 사자봉

재약산은 재약산, 수미봉, 사자봉, 천황산으로 혼동되어 부르고 있다.
또한 수미봉과 사자봉을 혼돈하기도 한다. 지형도나 대부분의 등산지도에는 재약산(1,018m)과 천황산(1,189.2m)가 따로 표기되어 있다.
재약산은 주봉이 수미봉(1,018m)이고 천황산은 주봉이 사자봉(11,89m)이었다.
천황산은 일제때 붙여진 이름이라 하여 우리 이름 되찾기 일환으로 천황산 사자봉을 재약산 주봉으로 부르면서 위와 같은 혼돈이 생기게 되었다.
"도서출판 사람과 산"의 등산지도에는 재약산을 수미봉으로, 천황산 사자봉을 재약산으로 표기하고 있다.
대부분의 산꾼들은 일반적으로 재약산은 재야산 수미봉, 천황산은 재약산 사자봉으로 부르고 있다. [출처: 파란수건님의 "영남 알프스(천황산, 재약산)"]

재약산의 억새

o 이동..

오전 6시 평송 앞에서 산악회버스가 출발한다.
오전 7시경 경부고속국도 추풍령 휴게소에서 휴식을 취한 후 버스에 다시 탑승하니 얘기꽃이 피고 있다.

누군가가 부지런 해야 좋은 경치를 볼 수 있다 하니..
번개돌이회장님이 예의의 걸직한 입담으로 답을 달아준다. "부지런한 개가 뜨거운 똥을 먹쥬.."
그때 이어지는 양같다님의 화답이 좌중을 폭소케 한다. "그러다 똥 누는 애 부랄 깨물어먹지.." ㅎㅎㅎㅎㅎ

버스가 동대구 JC에서 경부고속도로를 빠져나와 청도방향 55번 고속국도에 진입한다.
오전 8시45분경 밀양IC에서 55번 고속국도를 빠져나와 24번 국도를 타고 동진..
밀양시 산내면 얼음골 부근을 지날 즈음 24번 국도를 벗어나 구불구불한 지방도를 타고 석남고개를 넘는다.

오전 9시30분, 석남터널을 통과하니 곧바로 석남고개 휴게소가 나온다.
비좁은 휴게소에 차량들이 빼곡히 자리잡고 있다.

석남터널

석남고개 휴게소

교통도 1

교통도 2

휴게소에서 북동방향을 내려다보면 전방에 고헌산이 보인다.
예전 경주 단석산에 올라갔을 때 남쪽을 조망하다 발견했던 산이었는데..
울주군 북쪽에 위치하고 있는 고헌산 아랫자락에는 울주군 언양으로 향하는 24번 국도가 지나가며 그 옆으로 태화강이 흐른다.

고헌산
고헌산 왼편에 문복산이 있고, 그 왼편에 가지산이 있다.
휴게소가 위치한 석남고개는 가지산과 능동산 사이에 있다.
우리가 갈 능동산은 가지산 들머리를 통해 석남고개로 오른 뒤 갈림길에서 왼쪽으로 올라가야 한다.

가지산 조감도
오늘 A코스팀은 석남고개로부터 능동산으로 오르는 반면
B코스팀은 배내고개로부터 능동산으로 오를 예정으로 A코스가 대략 1시간 가량 더 소요된다고 한다.
휴게소 앞에 모인 A코스팀의 인원을 파악하니 16명으로 집계된다. A코스 선두는 아수라백작대장, 후미는 산이슬대장, B코스는 산수대장이 이끌기로 한다.

A코스 팀

o 석남고개 → 능동산

오전 9시45분, 산행을 시작한다.
석남터널 직전 우측에 있는 가지산 입구로 진입한다.

석남터널 - 산행들머리

가지산 입구

우리 일행보다 조금 일찍 도착한 계명대 학생 130여명이 앞서 가고 있기 때문에 산행이 초입부터 지체된다.
사회체육과 학생이라 하기에 터무니없이 밀리진 않으리라 생각했는데 워낙 많은 인원이 가다보니 중간중간 정체되곤 한다.
혹시나 이들이 가지산으로 간다면 갈림길 이후 사정이 좋아지겠거니 기대하며 그네들에게 목적지를 물어보니 대부분 어디로 가는지 모른다고 한다.
인솔교수가 목적지도 알려주지 않은 채 학생들을 이끌고 가는가 보다.

계명대 학생들
가파른 오르막 돌계단을 15분 가량 오르니 갈림길이 나온다. (오전 9시59분)

갈림길
그곳에서 우측은 가지산으로 가는 길이고 우리가 갈 능동산은 왼편으로 꺽어진다.

가지산
그런데 계명대 학생들이 기대와는 달리 우측으로 빠지지 않고 왼쪽 능동산으로 향한다.
결국 그네들과 계속해서 뒤섞인 채 산행을 하게 된다. 등로는 능선에 접어들어 완만한 길로 이어진다.

능동산 가는 길
10여분 더 전진하니 등로 우측으로 시야가 트인다.
가만 살펴보니 왼편 봉우리가 능동산 정상이고 우측 펑퍼짐한 봉우리가 재약산 사자봉인 듯 싶다.

능동산과 재약산 사자봉
산객 행렬은 계속해서 줄을 잇는다.
지체와 정체가 반복되기에 그 즈음부터 학생들을 추월해서 나간다.

줄 잇는 행렬
부지런히 앞질러 나가기를 20분.
그제서야 그네들의 선두를 따라잡았나보다. 이제 등로가 한결 여유로워진다.
그 즈음 나무계단이 나온다. 정상이 가까워진 듯 싶다.

나무계단

나무계단 - 충곡

오전 10시48분, 갈림길에 올라선다.
이정표를 보니 왼편 배내고개에서 올라오는 길과 합류하는 지점이다. 능동산 정상까지는 200m 남았다.
배내고개에서 올라온 B코스팀은 아마 한참 전에 이곳을 지나갔을 것 같다.

배내고개 갈림길

배내고개 갈림길 이정표

그곳에서의 조망.
좌전방(동쪽)으로 배내봉으로부터 신불산으로 이어지는 영남알프스 동부지역이 시야에 들어온다.
신불산 자락이 감싸고 있는 거무스름한 산줄기가 간월산이다.

영남알프스 동부지역 - 배내봉, 간월산, 신불산
북쪽으로는 영남알프스의 최고봉인 가지산(1,240m)이 보인다.
그 아래로 보이는 도로가 석남고개로 오르는 길이다. 한 시간 전쯤 우리 산악회 버스가 저 길을 따라 올라가 석남터널을 지난 것이다.

가지산, 쌀바위, 석남고개
가지산 자락 우측에는 문복산으로 향하는 산능선이 이어지고
산자락 아래에는 울산광역시 상북면 일대가 자리하고 있다.

문복산, 울산광역시 상복면
오전 10시52분, 능동산 정상(982m)에 오른다.

능동산 정상
다시 조망.
좌측(남동쪽)에 영축산으로부터 오룡산으로 이어지는 뾰족뾰족한 능선이 아스라히 잡힌다.

영남알프스 동남지역 - 신불산, 영축산, 죽바우등, 오룡산
우측(남서쪽)에는 앞으로 가야하는 재약산 사자봉과 수미봉이 부드러운 능선으로 이어진다.

북알프스 서부지역 - 재약산 사자봉, 수미봉

o 능동산 → 샘물상회

오전 10시56분, 천황산(재약산 사자봉)을 향하여 출발한다.

이정표
5분 가량 내려가니 등로 왼편에 쇠점골약수터가 있다.
그냥 지나치려 하는데 충곡이 목 좀 추기고 가야겠다고 한다. 쫓아들어가 여유롭게 마시는 한 바가지의 약수가 시원하다.

쇠점골 약수
그곳에서 조금 더 내려오니 임도가 나온다.
배내고개에서 능동산 정상을 우회해서 지나가는 길이다.

임도 이정표
임도 왼편 억새숲이 접하는 지면에는 솔이끼가 포자낭을 와글와글 세우고 있다. 철을 아는 것들..
임도 오른편 능선 자락에는 진달래가 연분홍 꽃을 피워놓았다. 철을 모르는 것들..

이끼

진달래

임도를 따라 5분 가량 전진하다 되돌아보는 능동산. 고깔모자 같다.
정상으로부터 내려와 쇠점골 약수터를 지나 임도까지 접하는 등로가 어렴풋 그려진다.

능동산
오전 11시07분, 헬기장을 지난다.

헬기장
계속해서 이어지는 임도. 그 임도를 임도혁이 간다. ^^
산삼을 다려 먹었나? 요즘은 발걸음이 무척 잽싸서 따라잡기도 버겁다.

임도와 임도혁
점차 가깝게 잡히는 신불산과 영축산.
간월산은 여전히 신불산의 품 속에 갖혀있고 그 전위봉인 912봉이 하늘금의 한 켠을 차지하고 있다.

신불산, 영축산, 죽바우등
지난번 저 912봉에서 이쪽을 바라보며 찍은 사진.
현 위치는 아마도 능동산 왼편 봉우리 부근인 듯 싶다.

간월산 912봉에서 바라본 영남알프스 서북지역 (2009.10)
계속해서 임도를 따라 사자봉을 향하여 전진한다.

재약산 사자봉 가는 길
오전 11시30분, 전방에 눈에 익은 산객들이 시야에 들어온다. B코스 후미인 듯 싶다.

B코스 후미

앞질러 가려하니 무대뽀가 과속 딱지를 떼야겠다고 한다.
딱지 떼이기 싫어 그네들과 합류하여 전진한다. ^^

그 즈음 바라보는 영축산 능선.
간월산이 드디어 신불산의 품을 벗어나 하늘금의 한 켠을 차지한다.
신불산과 영축산 사이의 신불평원과 단조늪지대도 모습을 드러내기 시작한다.

간월산, 신불산, 영축산, 함박등
영축산 이후 죽바우등으로 이어지는 울퉁불퉁한 하늘금에 그리움이 맺힌다.
지난번 1060봉을 지나 함박등 직전에서 청수좌골로 하산하던 기억이 아직도 또렷하다.

영축산, 죽바우등 능선
오전 11시39분, 임도마루에 올라선다.

임도마루
어느덧 재약산 사자봉과 수미봉이 가깝게 다가와 있다.
두 봉우리를 잇는 능선이 매끈하다.

재약산 사자봉, 수미봉
사자봉과 수미봉 사이 안부가 천황재이고, 그 부근의 120만평에 달하는 억새밭을 사자평이라 한다.

재약산 수미봉, 천황재, 사자평
계속해서 사자봉으로 향하는 길.

사자봉 가는 길
이미 이삭을 죄다 털어낸 억새가 바람결에 빈약한 몸을 눕히고 있다.

억새
점차 바람결이 드세짐을 느끼고 있을 때 어디선가 충곡이 나를 부른다.
사자봉으로 가는 길목을 지키고 있는 샘물상회. 그곳에서 손짓을 하고 있는 그가 보인다.

샘물상회
B코스 선두가 물려준 자리를 A코스 선두가 차지하고 막걸리로 목을 축이고 있다.
그들과 합류하여 한 잔한다. 역시 산중의 막걸리는 맛이 일품이다.

샘물상회 - 선두일행

샘물상회

샘물상회를 나와 사자봉으로 향하는 길..

사자봉 가는 길
왼편으로 펼쳐진 사자평이 광활하다.

사자평과 재약산 수미봉

억새밭 (우측 끝 - 재약산 수미봉)
억새밭 너머로 날카롭게 솟은 수미봉.
불가에서 말하는 수미산(須彌山)은 우주의 중심에 있는 거대 산이다. 그 수미산을 빗댄 봉우리인가?
문득 1993년 열반하신 성철종정의 열반송이 떠오른다. 당신의 죄업을 수미산에 비유했었지..
삶의 우둔함과 한계를 지적한 그분의 독특한 어법이 기억에 남는다.

"일생 동안 남녀의 무리를 속여서
하늘 넘치는 죄업은 수미산을 지나친다
산 채로 무간지옥에 떨어져서 그 한이 만 갈래나 되는지라
둥근 한 수레바퀴 붉음을 내뿜으며 푸른 산에 걸렸도다."

재약산 수미봉
충곡이 대포를 꺼내며 회원들을 불러 모은 뒤, 수미봉을 배경으로 기념촬영한다.

찍사 충곡

기념촬영 - 대한토회원

o 샘물상회 → 재약산 사자봉

오전 11시53분, 다시 사자봉(천황산)을 향하여 출발한다.

이정표
등로 우측편엔 가지산이 얼핏 시야에 들어온다.

가지산
12시정각, 얼음골 갈림길을 지난다.

얼음골 갈림길
그 부근에서 만난 어느 산객이 얼음골 가마솥폭포를 경유해서 올라오는 길에 천하의 비경이 있다고 일러준다.
갈림길 옆에 세워진 지도를 보며 그가 알려주는 루트를 짚어보니 정규 등로는 아니다. 대략 위치만 파악해두고 다음을 기약한다. 천하의 비경이라.. 함 가야지..

지도 - 현위치
숲길을 따라 10분 가량 전진하니 다시 전방에 개활지가 펼쳐진다.
하늘금을 긋고 있는 영남알프스 동부권이 볼 수록 멋지다.

억새와 죽바우등
점차 가까워지는 재약산 사자봉.

재약산 사자봉 능선

사자봉 능선과 억새밭
현실을 직시하지 못하는 안타까움을 애써 지우고 무상무념(無想無念)으로 걷는다.

사자봉 가는 길
드디어 사자봉 정상이 바로 앞으로 다가온다.
재약산 사자봉은 일제시대 때 천황봉으로 이름 지어져 그렇게 죽 불려져왔는데
최근 일제 잔재를 없애기 위해 재약산의 한 봉우리로 귀속시켜 재약산 사자봉으로 부르도록 하고 있다.

사자봉
오후 12시24분, 재약산 사자봉 정상(1,189m)에 이른다. 정상석은 아직도 천황산(天皇山)이라 쓰여있다.
열심히 일제잔재를 청산한다고 말로만 운동만 하면 무엇하나? 이것부터 바꿨어야지..
그리고 이미 천황산이라고 명기해놓은 수 많은 지도들도 바로잡아야 할 것이다.

천황산 - 재약산 사자봉
사자봉에서의 조망.
영남알프스 한 가운데 자리잡은 이곳이야 말로 정말 천하의 조망처다. 동서남북으로 막힘이 없다.

북쪽 - 억산, 운문산, 가지산, 능동산

동쪽 - 배내봉, 간월산, 신불산, 영축산

남쪽 - 재약산 수미봉, 향로산

서쪽 - 정각산, 밀양 IC

영남알프스

경북의 동남부, 경남의 동북부, 즉 경북 청도군과 경주시, 경남 밀양시와 양산시, 울산광역시 울주군 하여, 3개 시도
5개시군에 걸쳐 있는 1,000m급 7개의 산이 주축이 되어 형성한 거대한 산군을 영남알프스라 일컫는다.

7개의 산이란 가지산(1,240m), 고헌산(1,032m), 간월산(1,083m), 신불산(1,209m), 영축산(1,081m), 재약산(1,108m),
운문산(1,188m)을 말하며, 영남알프스엔 그 외에도 천황산(1,189m, 사자봉), 문복산(1,013.5m), 능동산(981m), 억산(944m),
백운산(885m) 등 고산들이 포함되어 있다.

그 중에서 가지산, 운문산, 신불산, 재약산 등 4개의 산이 우리나라 100대 명산에 들 정도로 아름다움이 있어
유럽의 알프스와 일본의 알프스에 견줄만하다고 하여 영남알프스라 하며,
영남알프스엔 신불평원, 사자평, 간월재 등 광활한 억새평원이 있어서 아름다움을 더해 주고 있다.
이러한 영남알프스를 다시 가지산을 중심으로 한 북알프스와 신불산을 중심으로 한 남알프스로 구분한다.

[출처: 다음블로거 아미산님의 "영축산-신불산-간월산 종주 산행기"]

이 영남알프스는 하나의 산줄기 개념이 아니라 흩어진 산들의 집합체다.
배내고개를 기점으로 남으로는 단장천이 발원하여 배내골로 흐르다가 밀양호에 담기고,
배내고개 북으로는 덕현천이 굽이쳐 고헌산 아래에서 태화강을 시작한다.
가지산-운문산의 남쪽으로는 동천이 단장천으로 흐르고, 널밭고개(명전고개) 남쪽으로 원동천이 흐른다.
그 강들의 흐름 속에 일대 산줄기의 흐름이 뚜렷하다.

[출처: 다음블로거 산신령님의 "영남의 알프스 가지산에서.."]

영남알프스의 산군

북쪽 산자락을 다시 훑어본다.

북쪽 - 영남알프스 북부지역
날씨가 좋으면 억산 너머로 보인다는 대구 팔공산이 운무에 감싸인 채 모습을 드러내지 않는다.
항상 가보고 싶은 저 곳. 이곳에서라도 보고 싶은데.. 그대는 제가 보고싶지 않나요?

운무에 가린 팔공산

산경도

그 우측으로 석남재로부터 능동산을 지나 여기까지 지나온 길이 한몫에 보인다.

지나온 길 - 석남재, 능동산
동쪽.
신불산 좌우에 자리잡고 있는 신불재와 신불평원의 억새밭이 갈색으로 채색되어 있다.
신불산 정상에서 영축산 방향으로 바라보면, 독수리가 비상하는 듯한 모습이 그려진다. 그 앞에 서서 느꼈던 감동이 아직도 생생하다.

동쪽 - 간월재, 신불평원
당시 찍어두었던 사진.
영축산 정상을 머리라 할 때, 좌우로 날개를 활짝 펼치고 날아가는 독수리 형상이 완연하다.
그 용맹스런 기상이 신비롭고 멋져서 저 너른 날개쭉지에 올라타고선 하늘을 맘껏 나르는 상상도 했었다.

신불산에서 바라보는 영축산 독수리 1 (2009.10)
영축산의 '축'자는 한자로 '독수리 취(鷲)'자를 쓴다.
그런데 불가의 관습에 따라 취(鷲)를 '축'으로 발음하기 때문에 영축산(靈鷲山)으로 불리게 되었다고 한다.
어쨋거나 산 이름에 '독수리 취(鷲)'자가 들어간 것은 영축산의 형세가 독수리 모양이기 때문이라고 한다.

신불산에서 바라보는 영축산 독수리 2 (2009.10)
남쪽에는 향로산이 자리잡고 있다.
저 향로산을 깃점으로 재약산 주변을 한바퀴 도는 24km 환종주도 영남알프스 산꾼들이 즐겨찾는 코스라고 한다.

죽바우등과 향로산
향로산을 바라보고 있는 산이 재약산 수미봉이다. 이쪽에서 바라보니 아까 보이던 날카로움이 지워졌다.
수미봉 직전의 안부(천황재)에 주황색 지붕을 얹고 있는 가건물이 보인다. 털보산장인 듯 싶다.
B코스 선두가 저 부근에 자리를 잡고 점심식사를 하고 있다고 한다.

재약산 수미봉, 천황재
서쪽을 바라보면..
이름 모를 수 많은 산군들이 끝없이 너울을 짓는다.

서쪽 조망
바로 앞 향로산과 재약산 사이 계곡에는 표충사가 자리잡고 있다.

표충사 방향

o 재약산 사자봉 → 사자평

오후 1시32분, 천황재를 향하여 내려간다.

수미봉 가는 길
산기슭 억새밭에 드문드문 자리잡은 소나무가 멋진 자태를 뽐낸다.

억새밭의 소나무
하산 도중 어느 절벽 위에 올라서니 표충사가 내려다 보인다.

절벽과 표충사
가람배치가 넉넉하고 여유로워 보인다.
사진 왼쪽 끝에 대나무숲이 있다. 원효대사가 표충사를 창건할 때 죽림사(竹林寺)라 이름 지었던 연유가 저 대나무숲 때문이라 한다.

표충사
계속해서 하산.
되돌아보니 등로가 돌무더기 사이로 이어져 왔다. 군데 군데 돌탑도 세워져 있다.

재약산 사자봉
그 부근에서 나뭇꾼님과 오로라님이 부부금슬을 자랑이라도 하는 냥 다정히 사진을 찍는다.

나뭇꾼님과 오로라님

그 모양이 눈꼴 사납다 싶었던지, 내 심술보가 터져버린다.
나란히 포즈를 취하고 있는 부부 앞으로 발길질. 그러나 나뭇꾼님에게 바로 제압을 당하고 깨갱. -.-;;

심술 [촬영: 충곡부회장]
계속해서 하산 하는 길.

돌탑 - 충곡
천황재 부근의 사자평이 가까워진다.

천황재 - 사자평

사자평 가는 길
등로주변의 억새는 허리춤 높이 밖에 안 될 정도로 키가 작다.
일반적인 억새에 비해 절반 밖에 되지 않는 것이 이 일대 억새의 특징이라고 한다.

사자평 가는 길 - 키 작은 억새
사자봉 쉼터를 지나고..

사자봉 쉼터
오후 12시52분, 털보산장을 지나 목재 데크로 단장되어 있는 쉼터에 도착한다.

천황재 - 털보산장

천황재 이정표
천황재 동쪽으로 사자평이 펼쳐진다.
사자평은 이 부근 해발 800m 내외의 약 120만평의 억새밭을 지칭한다.

사자평
이곳은 신라시대에는 화랑도가 호연지기를 길렀던 수련장이었고,
임진왜란 때는 사명대사가 모집한 승병들의 훈련장이었으며,
여순반란사건 때는 빨치산의 집결지였다고 한다.
한 때는 화전민이 밭을 일구어 고랭지 채소와 약재를 재배한 적도 있으며
80여호의 민가가 살아 고사리학교라는 산동초등학교 분교가 개설되기도 하였다고 한다.

사자평
목재 데크에 이미 자리잡고 있는 우리 회원들과 어울려 점심식사를 한다.

점심식사 중 내가 만행을 저지른다.
음같다부회장님이 준비해온 닭다리를 냉큼 집어든 것까지는 좋았는데
뒤돌아서는 순간 발을 잘못 디뎌서 닭다리 쥔의 스틱을 분질러 버렸다. 이런 배은망덕을..

o 사자평 → 재약산 수미봉

오후 1시28분, 재약산 수미봉으로 향한다.

암봉
수미봉으로 가는 길은 사자봉과 달리 너덜바위 길이 숲속으로 이어진다.

수미봉 가는 길
주암계곡 갈림길을 지날 즈음..

이정표
주변에 오똑 솟은 암봉 위에 올라선다.

주암계곡 부근 암봉
그곳에서 바라보는 조망도 멋지다.
오던 길을 되돌아보면 첫 봉우리였던 능동산이 아직도 시야에 들어온다.

뒤돌아보는 능동산
동쪽으로 광활한 사자평원. 그 뒷편으로 신불산을 중심으로 하는 신불평원이 보이고..

사자평과 신불평원
우리가 가고 있는 수미봉 정상은 검은 옷을 입은 채 까칠한 실루엣을 드러낸다.

재약산 수미봉 정상
다시 수미봉으로 향한다.
5분 가량 전진하니 수미봉 정상이 바로 앞으로 다가온다.

재약산 수미봉 정상
오후 1시56분, 재약산 수미봉 정상(1,108m)에 오른다.

수미봉 정상석

재약산 수미봉 - 청려장

o 수미봉 → 습지 보고구역

오후 1시58분, 수미봉에서 남쪽으로 하산한다.
등로는 다시 펼쳐지는 평원으로 향한다. 저 부근에 습지 보호구역이 있는 모양이다.

평원, 습지
잘 단장된 목재 계단을 타고 내려간다.

하산 길
전방에 간월재와 사자평의 억새밭이 한층 명확하게 시야에 들어온다.
그 한가운데 자리잡고 있는 것이 신불산(神佛山)이다.

영남알프스의 다른 산들은 모두 오래된 주찰을 가지고 있으나 신불산(神佛山)에는 주찰이 없다고 한다.
그것은, 신불산 일대를 뒤덮고 있는 억새가 불교의 선(禪)을 연상케하는 식물이어서
신불산 억새평원의 무상무념(無想無念) 세계가 참선의 길로 유도하므로 산 자체가 신불이자 사찰이기 때문이라고 한다.

간월재와 사자평
계속해서 하산..

하산 계단
오후 2시23분, 고사리분교 갈림길에 도착한다.

고사리분교 갈림길

이정표
분교터로 들어가보니 우선 공터가 나오고..

고사리분교 터
공터 왼편에 무너진 담장이 남아 있다.
예전 이 일대에 살던 80가구의 화전민을 상대로 아이들을 가르키던 교육의 현장이라는데..
밀양사람들에게는 이곳에 얽힌 애환을 많이 가지고 있다고 한다. 그러리라..

고사리분교 터
공터 우측은 적조암으로 길이 이어진다.
사진으로 본 적조암은 낭떠러지 위에 고적하게 자리잡고 있는 것으로 기억된다. 그런 곳에서 용맹정진해야 하는데..

적조암 가는 길
고사리분교터에서 되돌아나와 하산한다. 임도로 이어지던 등로가 숲속 계곡으로 꺽어진다.
그 계곡으로 들어가지 않고 계속해서 임도를 따라 내려가다 왼편 계곡으로 들어가면 습지가 있고,
그곳에 물매화 군락지가 있다는 산이슬대장의 말이 기억나기에 계곡으로 향하는 충곡을 뒤로 하고 홀로 습지를 찾아간다.

곧이어 만난 습지 입구..
습지보호구역이기 때문에 무단출입을 금한다는 표지판이 걸려있다.

습지 보호구역
잠시 망설이다가 그 안으로 들어간다. 물매화를 보고 싶단 생각이 워낙 강하다보니..
그러나 그 길은 계곡을 따라 이어지고 종래에는 물길이 흘러내리는 절벽이 나타난다.
물매화 군락지는 저 절벽을 넘어 가야하는 모양인데 얼마나 더 가야할 지가 가늠되지 않는다.
물매화 개화시기가 7~8월이지만 종종 이만 때도 늦둥이가 피기도 하기 때문에 그러한 바램을 갖고 찾아가는 것이지만
이렇게까지 쉽지 않은 길이고 소요시간도 가늠되지 않다보니 그만 고집을 버리기로 한다. 아쉽지만..

계곡
잠시 그곳에 앉아 명상에 젖어본다.
내가 술 한잔하면 종종 상대에게 던지던 말. "넌 누구니?"
그런데 그 말이 곤두서서 내게로 되돌아온다. "나는 누구일까?"
얻음도 많았지만 잃음이 더 많았던 삶. 얻음은 짐으로 변하였고 잃음은 아픔으로 남아있다.
한때 녹음을 떨치던 나뭇잎이 탈색하고 오그러진 채 쌓여있다. 그렇게 휩쓸리다 스러지는 것이 삶의 종착역일 텐데..

낙엽

o 습지 보고구역 → 표충사

오후 2시38분, 엉딩이에 들러붙은 낙엽을 탈탈 털어내고 습지보호구역을 빠져나온다.

사자교
갈림길 입구에 있는 등산안내도를 잠시 살펴본 뒤..

이정표 - 층층폭포 3.35km

등산 안내도 - 현위치

임도를 벗어나 숲속 등로로 접어든다.

갈림길
숲속으로 이어지는 등로는 비교적 편안한 내리막 길이다.

숲 길
5분 가량 내려가니 구름다리가 나온다.

구름다리
그 오른편에 층층폭포가 있다.
물이 메말라서 그런지 그다지 풍치는 좋지 않다.

층층폭포
차라리 반대편 계곡의 단풍이 좀 더 볼만하다.

계곡의 단풍
그곳에서 다시 10분 가량 내려가면 흑룡폭포가 모습을 드러낸다.
이름으로 유추하건데 검은 용이 구불구불 이어지는 저 폭포를 따라 승천한 모양이다.

흑룡폭포
흑룡폭포에서 15분 가량 부지런히 내려가다보니 왼편 계곡에 우리 회원들이 모여 앉아있다.
그곳에 합류하여 등산화를 벗고서 세족을 한다. 계곡물이 딱 알맞게 시원하다.

오후 3시25분, 세족을 마치고 다시 하산하는 길..
등로주변의 단풍이 아름답다.

단풍
단풍을 감상하며 느긋하게 하산한다.

단풍
오후 3시40분, 우측 편에 대나무숲이 보인다.
원효대사가 표충사를 창건할 당시 죽림사(竹林寺)라 이름 지었던 연유가 바로 저기에 있다고 한다.
산자락 뒷편에 꼭지를 세우고 있는 봉우리가 재약산 사자봉인 듯 싶다. 아까 저곳에서 이곳을 내려다보았던 것 같다.

대나무숲과 재약산 사자봉
곧이어 민가가 나오고..
민가에 인접한 울타리에는 리본이 빼곡하게 걸려있다. 영국사 가는 길의 리본 울타리가 연상된다.

리본 울타리
조금 더 내려가니 개울 건너편에 표충사 종루가 보인다. 이제 다 내려온 모양이다.

표충사 종루

o 표충사

오후 3시45분, 표충사 주차장에 이른다.

표충사 가람배치

재약산 표충사(載藥山 表忠寺)

재약산 표충사(載藥山 表忠寺)는 신라 무열왕 원년(654년) 봄에 원효대사가 지금의 극락암 자리에 작은 암자를 짓고 수도하던 중
어느 날 아침 재약산 기슭을 바라보니 대밭 속에서 오색의 상서로운 구름이 떠올랐다. 원효는 곧바로 하산하여 그 자리에 절을 세우고
이 절의 이름을 죽림사(竹林寺)라고 하였다. 지금도 그 흔적이 절 뒤 대밭 속에 남아 있다.
이후 중건을 거듭하다 조선 헌종 5년(1839년) 사명대사의 8세 법손(法孫)인 천유선사가
임진왜란 때 구국을 위해 헌신한 사명(四溟), 청허(淸虛), 기허(騎虛) 대사 등을 기리기 위하여
밀양군 무안면 표충사(表忠祠) 사당에 있던 삼대선사(三大禪師)의 진영(眞影)과 위패(位牌)를 옮겨와 모시면서 고쳐 부르게 되었다.
그러므로 이 절의 명칭인 표충사란 불교와 유교의 이념이 통합된 뜻을 담고 있다. [출처: 표충사 안내문]

표충사 경내에 들어서니 마당이 넉넉하다.
우선 표충사(表忠寺)라는 이름을 갖게 한 표충사(表忠祠) 사당으로 간다.

표충사
표충사(表忠祠) 사당은 너른 마당 끝에 남향을 한 채 자리잡고 있다.

표충사 사당
사당안에는 기허대사, 사명대사, 서산대사(淸虛 또는 휴정)의 영정히 나란히 걸려있다.
불법이 높은 고승들인지라 풍모가 남다르다.

표충사 영정 - 기허대사, 사명대사, 서산대사
사당 오른편엔 은행나무 한 그루가 있다.
세가 워낙 왕성하여 그 주변을 온통 노랗게 물들이고 있다.

은행나무
마당 동편에 유물전시관이 자리잡고 있다.
전시관 뒷편 산자락 너머로 재약산 수미봉이 보인다.

재약산 수미봉
표충사 방향으로는 사자봉이 뾰족한 봉우리를 내밀고 있다.

전시관과 사자봉
전시관 안으로 들어간다. 이곳에는 서산대사 및 사명대사와 관련된 유품이 전시되어 있다.
특히 임진왜란이 끝난 뒤인 1604년 사명대사가 강화사절로 일본에 갈 때 그 호송문제, 임진왜란 때 일본에 잡혀간 조선 포로의 송환문제에 관한 문서 등
임진왜란 당시 승병의 활약과 그 이후 강화사절로서 사명당의 역할를 살필 수 있는 중요한 사료들이 보관되어 있다.

그외에도 내가 보고 싶은 향로가 이곳에 전시되어 있다.
고려시대 향로의 전형적인 모습을 하고 있는데 제작연대가 1177년으로 일본의 법륭사에 있는 향로보다 1년 앞서 제작된 것이라 한다.
보관 상태가 워낙 좋아서 문양이 생생하게 살아있다. 나중에 전시관 내에서 안내하는 보살님의 말에 따르면 밀양 지역에 단 하나 밖에 없는 국보라고 한다.
전시관 내에서는 사진찍는 것이 허용되지 않기에 후레시를 끈 채 몰래 한 컷 찍어두었는데 유리 때문에 상태가 좋지 않다.
나중에 충곡이 찾아낸 사진자료를 보니 그 아름다움이 새롭게 느껴진다.

국보 제75호 청동함은향완(靑銅含銀香玩)

자료 사진 - 표충사 청동함은향완 [출처: 충곡의 자료]

전시관 관람을 마친 후 사천왕문을 통과한다.

사천왕문
삼층석탑을 중심으로 동서 방향으로 죽 늘어서 있는 가람배치가 특이하다.

특이한 가람배치
제일 먼저 만나는 삼층석탑.
상륜부에 여러 장식과 함께 찰주가 높이 솟아 있고, 삼층의 지붕 모서리에는 작은 풍탁을 달 수 있는 구멍이 뚫려있다.
기단과 지붕돌에서 보이는 특징으로 보아 통일신라의 늦은 시기에 세워진 것으로 추정하고 있다.

삼층석탑 (보물 제467호)
삼층석탑 옆에는 배롱나무 한 그루가 있다.
꽃이 백일동안 피어있는다 하여 목백일홍이라고 불리는 나무다.
그 화사했던 영화는 어느덧 지나가고 지금은 앙상한 가지에 퇴색한 나뭇잎만 말라 비틀어진 채 매달려 있다.
직지사의 배롱나무도 이렇게 헐벗고 있겠단 생각이 문득 든다.

배롱나무
배롱나무 우측편에 영정약수가 있다.
신라 흥덕왕 4년(829년)에 셋째 왕자가 불치병에 걸려 왕의(王醫)의 치료를 받았으나 효험이 없어 고민하던 중
이곳 죽림정사 황면선사의 소문을 듣고 찾아와 치료를 받고 1년만에 병이 완쾌되었다고 한다.
그리하여 왕이 친히 선사를 찾아와 칭송하니 선사께서 말하기를 이곳 산초(山草)와 유수(流水)가 약초요 약수라 하였다고 한다.
왕이 감탄하여 산이름을 재약산(載藥山), 절 이름을 영정사(靈井寺), 물을 영정약수(靈井藥水)라 명하고 탑과 대가람을 세워다고 한다.

바로 이 약수가 재약산이란 이름의 유래인 것이다. 한 잔 먹어보니 맛이 깔끔하고 시원하다.

영정약수
약수터 뒷편에 팔상전과 대광전이 자리잡고 있다.

팔상전, 대웅전
팔상전(八相殿)은 부처님의 생애를 여덟 가지 모습으로 나누어 표현한 탱화와 존상을 모시는 법당이다.
전각 내를 둘러보니 팔상 탱화는 어디에 있는지 잘 모르겠고 한 가운데 석불이 하나 있다. 아마 석가모니 부처님이리라..

팔상전 석가모니상
표충사의 주불전인 대광전(大光殿) 안에는
석가모니불을 중심으로 동쪽에는 질병과 무지를 다스리는 약사불, 서쪽에는 서방 극락세계를 주재하는 아미타불을 봉안하고 있다.

대광전 삼존불
마당 동쪽 끝에 자리잡은 관음전과 명부전으로 간다.

관음전과 명부전
우선 왼쪽 관음전으로 간다.

관음전
관음전 내에는 천수관음보살상을 모시고 있다.
천수관음보살상은 양쪽 각각 20개의 손이 있고 손바닥마다 눈이 있다. 한 눈과 한 손이 각각 25유 중생을 제도하기 때문에 '천수천안보살상'이라고도 하는데
세상 어디서나 간절히 기도하는 모든 중생들의 소망을 들어주기 위해 저렇게 많은 손과 눈이 있다고 한다. 관세음보살..

천수관음보살상
그 옆 명부전으로 간다.

명부전
여느 절과 마찬가지로 지장보살을 본존으로 하고 저승의 세계를 관장하는 시왕을 봉안하고 있다.

명부전 지장보살
관음전 뒷편에는 대나무 숲이 있다.
원효대사가 깨달음을 얻고 최초로 이곳에 절을 지을 때 저 대나무숲을 때문에 죽림사(竹林寺)라 이름 지었다는..

관음전과 대나무숲

o 표충사 → 주차장

오후 4시22분, 표충사 경내를 빠져나온다. 곧이어 일주문을 지나고..

일주문 가는 길

일주문 직전

홍제교를 넘어가니..

홍제교
도로변에 미니 사당이 하나 있다.

미니 사당
이끼가 뒤덮힌 지붕을 네 기둥이 받치고 있는데 곧 쓰러질 듯 기울어졌다.
'무얼꼬?' 하며 그 곳으로 다가가니 그 안에 두 개의 신위(神位)를 모시고 있다. 영신(靈神)을 모신 듯 싶은데 무슨 영험을 가지셨는지 잘 모르겠다.

작은 사당

신위(神位)

계속해서 도로를 따라 주차장으로 향한다.

도로
10분 가량 내려가니 주차장 입구가 나온다.

주차장 입구
도랑을 가로지르는 다리를 건너다 우측을 바라보니 재약산 수미봉이 날카로운 산자락을 드러내고 있다.

재약산 수미봉
오후 4시44분, 주차장에 들어선다.

주차장

청림고속

주차장 한켠에 자리잡은 청림고속 옆에 이미 내려온 회원들이 한창 뒷풀이를 하고 있다.

뒷풀이

☆ 지나온 길

오후 3시45분, 표충사에 당도함으로써 능동산-재약산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 17.1km, 산행시간은 중식&휴식시간(1시간21분)을 포함하여 총 6시간00분 소요되었다.

산행 궤적

☆ 쫑

성철종정 열반송이 왜 그런지 자꾸만 입가에 맴돈다.

生平欺狂男女群 하니

일생 동안 남녀의 무리를 속여서

彌天罪業過須彌 라.

하늘을 넘치는 죄업은 수미산을 지나친다.

活陷阿鼻恨萬端 이여

산채로 무간지옥에 떨어져서 그 한이 만 갈래나 되는지라

一輪吐紅掛碧山 이로다.

둥근 한 수레바퀴 붉음을 내뿜으며 푸른 산에 걸렸도다.

산행기 - 간월산/신불산/영축산 (2009.10.31)

2009-11-04T20:40:48Z

"산행기 - 배내봉/간월산/신불산/영축산"

간월산-신불산 (촬영지점: 배내봉 정상)

영축산-죽바우등 (촬영지점: 신불산 정상)
o 일시: 2009.10.31(土) 10:37~17:08 (총 6시간 31분)
o 날씨: 맑음 13℃~24℃ (경남 울산)
o 코스: 배내고개→배내봉→간월산→간월재→신불산→신불재→영축산→청수좌골→청수골산장
o 거리: 13.16km
o 참석: 홀로

☆ Time Table :
시 각 구 간 거 리 시 간 속 도
10:37~12:14 배내고개→간월산 4.33km 1:37' 22'24"/km
10:37 배내고개
10:57 936봉
11:04 배내봉(966m) [촬영 6분]
11:41 912봉 [촬영 2분]
12:14 간월산(1,083m) [휴식 8분]
12:22~13:38 간월산→신불산 2.23km 1:16' 34'04"/km
12:22 간월산
12:40 전망대
12:50 간월재 [촬영 8분]
13:28 파래소폭포 갈림길
13:38 신불산(1,159.3m)
13:38~14:27 중식 (신불산 정상 부근) - 0:49' -
14:27~15:11 신불산→영축산 3.1km 0:44' 14'11"/km
14:27 신불산
14:35 신불재
15:11 영축산(1,081m) [촬영 9분]
15:20~17:08 영축산→청수골산장 3.5km 1:48' 30'51"/km
15:20 영축산
15:32 단조성터 갈림길
15:46 배내골 갈림길 (청수좌골 입구)
16:15 계곡치기
16:57 등로진입
17:08 청수골 산장
종 합 10:37~17:08 13.16km 6:31' 29'42"/km (2.01km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간22분 (중식 49분, 휴식&조망 33분)

☆ 산행코스

산행 계획

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

과제 단계평가가 지난 화요일 끝났다.
과제가 끝난 다음 날엔 몸살을 앓으며 하루 종일 누워서 보냈다.
아직 몸살 기운이 가시지 않았지만 지난 2주간 산행을 하지 못해 근질근질 하기도 했거니와
최근의 상심을 보듬고 싶단 생각이 절박하다보니 주말엔 기필코 산행을 하기로 맘을 잡는다. 단체가 아닌 홀로..

산행지를 간월산-신불산-영축산으로 정한다.
당초 문경 희양산을 가려 했지만 상심을 풀기 위해선 영남지역으로 가야할 것 같단 생각이 들기에
그 동안 몇 차례의 기회를 놓치고 가보지 못한 영남알프스의 산군으로 급변경한 것이다.
마침 중부지방에 낙뇌를 동반한 소나기가 내린다는 일기예보도 있어 급변경의 적시성을 보태주었다.

간월산-신불산-영축산

간월산, 신불산, 영축산은 울산광역시 울주군과 경남 양산시에 걸쳐 있으며 경부고속도로를 따라 부산을 향해 갈 경우, 울주군 언양읍 부근을 지나면서 서쪽을 올려다봤을 때 우람하고 신비롭게 보이는 산이 바로 신불산, 영축산, 간월산이다. 그 중에서 영축산은 유명한 양산 통도사 바로 뒷산이다.

산세는 백두대간 산세와 비슷해서 동고서저(東高西低)의 형태를 이루고 있다. 즉 동쪽은 깍아지른 바위 절벽이 많으며, 경사가 아주 가파른데 비하여 서쪽은 경사가 완만하여 광활한 고원지대에 억새평원을 이루고 있다. 따라서 동쪽에서 올려다봤을 때 남성미가 넘치고 우람하게 보이며, 서쪽은 전형적인 육산의 고원지대다.

영남알프스는 낙동정맥에 자리잡고 있다. 산경도를 참조하면 멀리 강원도 태백시 백두대간 상의 매봉산(일명 천의봉; 1,303m) 자락의 무명봉(1,145m)에서 분기한 낙동정맥은 태백시의 '작은 피재'와 통리를 지나 영남 동부지방을 향해 남쪽으로 410km를 달려와서 부산 물운대에 이르러 그 맥을 마감하기 직전 마지막 용틀임을 하여 솟구쳐 놓은 아름다운 산괴가 간월산-신불산-영축산 능선이다. 이들 세 산은 소위 영남알프스라 일컫는 산군(山群)에 속한다.

[출처: 다음블로거 아미산님의 "영축산-신불산-간월산 종주 산행기"] 산경도

영남알프스

경북의 동남부, 경남의 동북부, 즉 경북 청도군과 경주시, 경남 밀양시와 양산시, 울산광역시 울주군 하여, 3개 시도 5개시군에 걸쳐 있는 1,000m급 7개의 산이 주축이 되어 형성한 거대한 산군을 영남알프스라 일컫는다.

7개의 산이란 가지산(1,240m), 고헌산(1,032m), 간월산(1,083m), 신불산(1,209m), 영축산(1,081m), 재약산(1,108m), 운문산(1,188m)을 말하며, 영남알프스엔 그 외에도 천황산(1,189m, 사자봉), 문복산(1,013.5m), 능동산(981m), 억산(944m), 백운산(885m) 등 고산들이 포함되어 있다.

그 중에서 가지산, 운문산, 신불산, 재약산 등 4개의 산이 우리나라 100대 명산에 들 정도로 아름다움이 있어 유럽의 알프스와 일본의 알프스에 견줄만하다고 하여 영남알프스라 하며, 영남알프스엔 신불평원, 사자평, 간월재 등 광활한 억새평원이 있어서 아름다움을 더해 주고 있다. 이러한 영남알프스를 다시 가지산을 중심으로 한 북알프스와 신불산을 중심으로 한 남알프스로 구분한다.

[출처: 다음블로거 아미산님의 "영축산-신불산-간월산 종주 산행기"]

이 영남알프스는 하나의 산줄기 개념이 아니라 흩어진 산들의 집합체다. 배내고개를 기점으로 남으로는 단장천이 발원하여 배내골로 흐르다가 밀양호에 담기고, 배내고개 북으로는 덕현천이 굽이쳐 고헌산 아래에서 태화강을 시작한다. 가지산-운문산의 남쪽으로는 동천이 단장천으로 흐르고, 널밭고개(명전고개) 남쪽으로 원동천이 흐른다. 그 강들의 흐름 속에 일대 산줄기의 흐름이 뚜렷하다.

[출처: 다음블로거 산신령님의 "영남의 알프스 가지산에서.."] 영남알프스

o 이동..

아침 6시50분, 배낭을 메고 집 밖을 나서 홀로 승용차를 몰고 간다.
최근 끝없이 머릿속에 맴도는 화두는 초심과 진심이다.

대전 IC를 통해 경부고속국도에 진입하여 남하한다.
터널을 하나 지난 뒤 비룡분기점을 통과할 즈음 동쪽 산자락 위로 해가 떠오른다.
안개가 심해서 그런지 강렬한 빛을 토해내지 못하고 잔잔히 얼굴만 붉힐 뿐이다.

일출
이후 계속되는 안개길..
오늘 중부지방에 비가 많이 내린다고 하더니 그 전조를 띄우는 모양이다.

오전 8시 칠곡휴게소에서 잠시 휴식을 취한 뒤 다시 출발..
대구를 지나 경주휴게소에 잠시 들러 PDA를 셋팅한 후 계속해서 남하한다.

오전 10시경 서울산 IC에서 경부고속국도를 빠져나와 언양시내를 관통한 후
24번 국도를 타고 동진하다 석남사 부근에서 69번 지방도로 갈아탄 뒤 남진한다.

오전 10시25분경 배내고개에 도착한다.

교통궤적
배내고개에는 별도 주차장이 없던지 아니면 공사중라서 그런지 차량들이 우측 편으로 이어지는 길가에 빼곡히 주차를 해놓고 있다.
차 댈 곳을 찾아 배내봉 맞은편 봉우리인 능동산의 입구를 지난다.

능동산 입구
계속해서 길 따라 들어가다보니 울산광역시 학생교육원이 나오고 그 부근에 간신히 주차할 공간이 하나 있다.

길 따라 빼곡히 주차해 놓은 차량들.. 울산광역시 학생교육원
차를 주차하고 나오는 데 어디선가 괴울음소리가 들려온다.
소리나는 방향으로 다가가니 철조망 울타리 너머로 사슴이 보인다.
청순가련한 외모와 달리 목청은 둔탁하기 그지 없어 한번씩 내지르는 소리가 울부짖는 괴성이다.
니도 목청 좀 가다듬어야겠다. 같은 말이라도 어떤 톤으로 얘기하느냐에 따라 의사전달이 확 달라지기도 한단다.

사슴 울타리 꽃사슴
배낭을 둘러메고 배내고개로 향한다.
다행히 남쪽 지방엔 날씨가 맑아서 포도위에 비치는 그림자가 선명하다.

그림자
배내고개(685m)로 가다가 내려다보는 배내골..
간월산-신불산-영축산으로 이어지는 동쪽능선과 능동산-사자봉-재약산으로 서쪽능선 사이를 가르는 계곡으로
이쪽편 상류에 야생배가 많아 배내골이라 불려지었는데 그것을 한자화한 것이 이천리(梨川里; 울주군 상북면)라고 한다.

배내골
산행 시발점인 배내봉 입구는 배내고개 건너편에 있다.

배내봉 입구

o 배내고개 → 배내봉

오전 10시37분, 배내봉 입구에서 산행을 개시한다.

배내봉 입구
산행입구에는 입산통제 간판이 세워져 있다.
내용을 읽어보니 매년 11월1일부터 다음해 5월15일까지 산불예방을 위해 산행을 통제하고 있다고 한다.
오늘이 10월 31일. 하루만 넘겼어도 이곳 산행을 할 수 없었던 것이다. 다행이다.
그나저나 다음 주에 예고된 능동산-재약산 산행에는 지장이 없는지 걱정스러워진다. 산행대장에게 그 지역의 입산통제 상황을 확인했는지 함 물어봐야겠다.

입산 통제
등로는 목계단으로 이어진다.
날씨가 포근하여 긴팔티 하나만 걸쳤는데도 얼마가지 않아 땀이 흐르기 시작한다.

목계단
목계단 주변에 낙엽이 흩날리고 있다.
세월이 흐르면 여러가지 사연이 엮이면서 초심이 변하는 것은 어쩔 수 없는 것이라지만
그것이 내 탓이라 하니 뒤늦게 되돌리고픈 마음에 안깐힘을 써보지만 이미 벽이 세워진 듯 싶고.. 진심의 갈피가 잡히지 않는다.

계단 주변으로 이리저리 흩날리는 낙엽처럼 심란하고
이삭이 이미 쇠해 버린 채 메마른 줄기만 세우고 서 있는 억새처럼 허허롭기도 하다.

936봉 직전
오전 10시57분, 936봉에 오른다.

936봉
배내봉은 그곳에서 남쪽 완만한 능선 끝에 밋밋하게 솟아 있다.

배내봉(966m)
잠시 주변을 둘러보다 배내봉으로 향한다.
등로가 완만하여 느긋하게 5~6분 가량 전진하니 배내봉 정상이 다가온다.

배내봉 정상
오전 11시04분, 배내봉 정상(966m)에 오른다.
사계가 막힘이 없는 그곳 정상에서 사방을 둘러본다.
남서쪽으로는 향로산, 재약산, 사자봉이 연봉을 이루고 있고..

남서쪽 - 향로산, 재약산, 사자봉
서쪽으로는 바로 앞에 능동산, 그 뒷편으로 운문산과 가지산이 하늘금을 긋고 있다.

서쪽 - 운문산, 가지산
북쪽으로는 고헌산이 보인다.

북쪽 - 고헌산
남서쪽으로부터 북서쪽까지의 그림을 합치면 북알프스 지역이 한몫에 들어온다.

남서-서-북서쪽 (합성)

남서-서-북서쪽 (합성)
남쪽으로는 앞으로 가야하는 간월산과 신불산이 산자락을 펼치고 있다.
역광을 받아 아련히 윤곽을 드러낸 산자락이 신령스러운 느낌을 주고 있다.

남쪽 - 간월산, 신불산

남쪽 - 간월산, 신불산, 향로산 (합성)
주변 산객에게 부탁하여 기념사진 한장 찍어둔다.

배내봉 정상 - 청려장

o 배내봉 → 간월산

오전 11시10분, 간월산을 향하여 출발한다.
전방 멀리 죽바우등이 뾰족하게 봉우리를 내밀고 있다.

오늘 산행계획은 신불산 너머에 있는 영축산을 지나 함박등을 넘은 뒤 채이등에서 능선을 타고 하산하는 것으로 잡았지만
산행시간이 남으면 좀 더 지나 죽바우등을 넘은 뒤 한피기고개에서 청수우골로 하산하거나
여의치 않으면 함박등 직전 적당한 곳에서 청수좌골로 하산할 예정이다.

간월산 가는 길
지도를 보아 신불산 왼편으로 뻗어내려가는 산자락이 공룡능선인 듯 싶은데
설악산의 울툭불툭 솟은 암봉들을 상상하니 저걸 왜 공룡능선이라 붙였는지 의아할 정도로 밋밋해보인다.

신불산 간월산
오전 11시24분, 나즈막한 봉우리 하나를 넘고 안부를 지난 뒤
전망이 좋을 듯 싶은 곳에 올라 되돌아보니 배내봉이 어느새 저만치 물러나 있다.

되돌아보는 배내봉
앞으로 가야하는 등로는 전형적인 동고서저(東高西低)의 지형을 보여준다.
동쪽은 급경사 낭떠러지, 서쪽은 완만한 슬로프를 이룬다.

동고서저(東高西低) 지형
점차 간월산이 가까이 다가오지만 그 오르막이 만만찮아 보인다.
왼편 바로 앞에 보이는 봉우리는 912봉이다.

간월산 가는 길
오전 11시41분, 912봉 정상에 올라 다시 사방을 조망하며 여유를 잡는다.
우선 오던 길을 되돌아보면 배내봉이 저만치 물러나 있고, 북알프스로 분류되는 운문산과 가지산도 그 뒷편에 보인다.

912봉에서의 조망 - 북쪽 - 운문산, 가지산
서쪽으로는 재약산 수미봉과 사자봉이 나란히 서 있다.
사자봉은 일제시대때 천황산으로 이름 지어져 죽 그렇게 불리우다
최근 일제 잔재를 없애기 위해 재약산의 한 봉우리로 귀속시켜 재약산 사자봉으로 부르도록 하고 있다 한다.

912봉에서의 조망 - 서쪽 - 재약산(수미봉), 재약산(사자봉)

912봉에서의 조망 - 서쪽 (합성)
전방에는 간월산이 좀 더 가까이 다가와 있다.
간월산(肝月山)은 과거에 '폐 간(肝)'자 대신 볼 간(看)자를 써서 간월산(看月山)이였다고 하는데
현재의 간월(肝月) 보다는 예전의 간월(看月)이 그럴 듯 한 것 같다. 간월(看月)은 "달을 본다"는 뜻이니, 아마 저곳에 달이 뜨는 모양새가 멋진 모양이다.

912봉에서의 조망 - 간월산
오전 11시43분, 다시 산행을 시작한다.

다시 출발
안부에 다다른 뒤 동쪽을 바라보니 계곡 끝자락에 울주군 등억리가 내려다보이고
그 뒷편 자그마한 산자락 뒷편으로 언양 일대가 넘겨다 보인다.

울주군 - 등억온천랜드
안부를 지나 간월산으로 오르는 길.
경사가 점차 심해지기에 스틱을 꺼내들어 짚고 오른다. 몸 상태가 좋지 않다보니 발걸음이 가볍게 떼지지 않는다.

오후 12시14분, 간월산 정상에 오른다.

간월산 정상(1,083m)

간월산 정상석
다시 조망..
전방 왼편(동쪽)엔 울주군 언양평야 일대가 내려다보이고..

울주군 등억리, 명촌리, 길천리
전방 남쪽에는 신불산이 자락을 펼치고 있다.
산자락 아래의 임도는 간월산과 신불산 사이에 있는 간월재를 향하고 있다.

신불산 방향 조망
신불산 뒷편 희미한 능선을 Zoom-Up하면
함박등, 채이등, 죽바우등을 지나 오룡산까지 이어지는 능선이 시야에 잡힌다.
여기서 '등'은 등마루의 준말로서 독립성이 다소 떨어지는 봉우리를 칭한다고 한다.

줌업 - 함박등, 채이등, 죽바우등, 오룡산 능선
서쪽편으로는 여전히 향로산에서 가지산까지 이어지는 능선이 한 몫에 관측된다.

서쪽 조망

o 간월산 → 간월재

오후 12시22분, 신불산을 향하여 출발한다.

점심식사는 신불산 정상에서 영축산을 바라보며 하기로 한다.
영축산 주변의 산세가 독수리 형상을 하고 있다고 하는 데 그 경치에 대한 기대가 크다보니
그곳에서 점심을 먹으며 독수리의 매서운 기운을 진하게 느끼고 싶은 맘이 작용한 것이다.

신불산 가는 방향
비탈진 산길을 걷다보니 등로 옆에 소나무 한 그루가 비스듬히 누워있다.
드센 바람에 순응하며 살다보니 저렇게 자세를 낮추고선 삶을 이어가고 있는 것이다. 그 처세가 부러울 따름이다.

소나무
이윽고 억새밭 너머로 간월재가 보이기 시작한다.

간월재와 신불산
간월재를 둘러싸고 있는 억새평전의 너비가 10만평이 넘는다고 한다.
원래 울산 해물장사들이 밀양으로 넘나들던 한적한 고개였다는데
지금은 승용차로도 올라올 수 있어 가을철이 되면 억새평전의 장관을 보려하는 사람들로 북적거리는 곳이 된 것이다.

간월재

간월재, 신불산 조망
간월재로 향하던 중 왼편을 바라보면 멀리 문수산과 남암산이 바라보인다.
그 뒷편에 울산시내가 있고 그 너머로 울산 앞바다가 있다고 하는데 지금은 하늘이 뿌옇다보니 보이지 않는다.

문수산, 남암산
간월재로 향하던 중..

간월재
전망대가 나온다. 이전에 보았던 조망과 다를 바 없기에..

전망대
지체하지 않고 간월재로 향한다.

간월재 가는 길
점차 다가오는 간월재..

간월재
간월재 산장에 세워진 바람개비가 세찬 바람을 맞고 윙윙 소리를 내며 돌아간다.

산장
등로 주변 억새들도 바람결에 휘청휘청 몸을 가누지 못하고 있다.

억새

간월재
간월재에 도착하기 직전 되돌아보는 간월산 정상.
제법 많이 내려온 듯 그곳에 있는 산객들이 어렴풋 자그마한 점으로 시야에 들어온다.

되돌아보는 간월산
오후 12시50분, 간월재에 도착한다.

간월재 이정표
간월재 이정표 옆에서 자그마한 용담꽃 한송이를 발견한다.
잎과 줄기는 메말라 있고 꽃잎만이 짙은 보라빛 입술을 벌리고 있으나 차가운 바람결에 부들부들 떨고 있다.
어느덧 상실의 계절이 다가온 것이다. 동병을 앓는 심사인지라 맘이 짠해진다.

용담
간월재 돌탑 앞에서 기념촬영을 한 뒤..

간월재 돌탑
그 앞에 있는 조감도를 살펴보니 아직도 갈 길이 멀다.

조감도
그 주변에 세워진 활공장 표지판.
급경사 낭떠러지 위로 활공을 하는 모습을 담고 있다. 멋지단 생각보다는 나도 함 날아서 콱 맥힌 심사를 훌훌 털고 싶단 생각이 불쑥 든다.

간월재 활공장
또 하나의 안내판.
안내판 앞뒤면에 새겨진 글과 그림이 워낙 낡아서 잘 보이지 않지만 "신불산 공비토벌 격전지 안내"라는 타이틀만 보인다.
나중에 자료를 찾아서 그 내용을 복원해보니 6.25전쟁 전후로 이곳에 빨치산이 기세를 부렸는데 전쟁이 끝난 후 완전 소탕했다는 글이다.
이곳 또한 동족상잔의 아픔이 진하게 배어있는 곳이다.

신불산 공비토벌 격전지 안내 1 신불산 공비토벌 격전지 안내 2
그리고 억새밭 한켠에 자리잡은 묘비석.
젊은 악우가 이 산록에서 생을 마쳤다는 사연이다. 이래저래 이 일대에는 한이 많이 서려있을 듯 싶다. 가신 님들의 명복을 빌어드린다.

묘비

o 간월재 → 신불산

오후 12시58분, 신불산으로 향한다.

신불산 가는 길
조금 오르다 되돌아보는 간월재. 억새밭 사이로 이어지는 등로가 간월산 정상으로 이어진다.

되돌아보는 간월재
오후 1시19분, 등로마루에 올라서니 아이스크림 장사가 산객을 유혹하고 있다.
가파르던 등로는 그곳부터 완만해지고 왼쪽으로 꺽이어 능선 사면으로 이어진다.

등로마루
그곳에서 되돌아 보는 지나 온 길.
첫 봉우리인 배내봉이 아득히 멀어져갔다.

되돌아보는 간월산, 배내봉
간월재를 중심으로 한 간월산 능선은 신불산자연휴양림의 상단지구를 여유롭게 품고 있다.

되돌아보는 간월재와 간월산
능선 사면을 따라 전진한다.

능선 사면
사면을 벗어나 능선 위에 올라서니 전방 좌측과 우측에 각각 봉우리가 솟아 있다.
주변 산객에게 물어보니 왼편이 신불산 정상이고 우측은 파래소폭포 방향이라고 일러준다.
지도를 다시 살펴보니 오른쪽 봉우리는 빨치산이 준동하던 시절 공비지휘소가 있었다는 995고지인 모양이다.

신불산 995고지
이윽고 그 갈림길이 가까이 다가온다.
신불산 정상은 왼편 끝에 있는 밋밋한 봉우리다.

갈림길과 신불산
오후 1시28분, 갈림길에 도착한다.

갈림길
갈림길 옆에는 전망대가 있다.
그 너머로 영축산 정상과 그 이후의 능선이 시야에 들어온다.

전망대
전망대에 올라서니 머릿속에 그려놓았던 독수리의 형상이 막바로 그려진다.
영축산 정상을 머리라 할 때, 좌우로 날개를 활짝 펼치고 날아가는 독수리 형상이 완연하다. 그 용맹스런 기상이 신비롭고 멋지다.
저 너른 날개쭉지에 올라타고선 하늘을 맘껏 나르는 상상도 불쑥 해본다.

영축산의 독수리
영축산의 '축'자는 한자로 '독수리 취(鷲)'자를 쓴다.
그런데 불가의 관습에 따라 취(鷲)를 '축'으로 발음하기 때문에 영축산(靈鷲山)으로 불리게 되었다고 한다.
어쨋거나 산 이름에 '독수리 취(鷲)'자가 들어간 것은 영축산의 형세가 독수리 모양이기 때문이라고 한다.
앞에 보이는 전망이 그 이유를 확인시켜주고 있는 것이다.

영축산 능선
전망대에서 빠져나와 한층 가까이 다가온 신불산으로 향한다.

신불산 정상 가는 길
오후 1시38분, 신불산 정상(1,159.3m)에 이른다.

신불산 정상(1,159.3m)
주변 산객에게 부탁하여 기념사진을 한컷 찍은 뒤

신불산 정상 - 청려장
다시 뒤돌아보는 지나온 길.
굽이굽이 이어지는 저 먼 길을 혼돈스런 맘으로 걸어왔다.
갈피를 잡을 수 없어 혼돈은 계속되었고, 이리저리 해보는 결심과 처신도 부질 없을 것 같아 맘이 괴로웠다.

조망 - 지나온 길 (간월산, 배내봉)
신불산 정상이 바라보고 있는 동쪽에는 울주군 일대가 내려다 보인다.
시계가 좋으면 문수산 뒷편으로 울산 앞바다까지 보인다고 했는데 오늘은 그렇지 않다.
그러나 그리 아쉬워 하지 않는다. 보여주는 만치만 보며 만족하며 살아야 할 것 같다. 그것이 순리가 아닐까?

보이지 않음이 존재하지 않음을 의미하는 것이 아니지 않은가?
저 너머에 푸르른 바다가 있으려니 생각해야겠다.
보이지 않지만 '진심의 푸른 바다는 지금 저 앞에서 넘실거리고 있다'는 것이 진실인 것이다.

울주군 일대 조망
신불산 정상에서 울주군으로 뻗어내려가는 능선을 공룡능선이라 한다.
설악산의 공룡능선을 염두에 두고 지은 이름인 듯 싶은데
암릉이 이어지긴 하되 설악산의 천화대, 1275봉을 상상하면 비교가 될 수 없을 것 같다. 그렇지만, 그래 이것도 애기공룡이라 이해하고 넘어가자..

공룡능선
정상 남쪽으로는 신불재가 있고 그 이후의 완만한 능선이 영축산으로 이어지고 있다.

신불재와 영축산 능선
신불재가 내려다보이는 갈대숲에 자리를 잡고 점심식사를 한다.

식사를 하면서 영축산 독수리를 감상한다.
석가모니가 영산 법회를 개최하여 7년간 법화경을 설법했다는 그라드라산(혹은 기사굴산)에 독수리가 많이 살았다고 한다.
그래서 독수리는 불가에서 신령스럽게 여기고 있다고 한다. 수행자의 용맹정진은 혹 저 독수리의 용맹스러움을 따온 자태가 아닐까?
매서운 눈초리와 강력한 날개짓으로 정진하지만 결국 부드러운 순리를 찾아내는 것이 아닐까? 융단같이 부드러운 저 독수리 날개 등짝처럼..
초심이 변하는 것. 변화가 내 탓이라지만.. 내 탓만 아닌 것 같다는 생각도 들지만.. 억지도 되돌리기엔 너무도 힘겹다.
결국 그 변화도 순리로 받아들여야 하는 것은 아닐까?

영축산 독수리

o 신불산 → 영축산

오후 2시27분, 식사를 마치고 영축산으로 향한다.

영축산과 죽바우등
신불재는 그리 멀지 않은 곳에 자리잡고 있다.

신불재
신불재에 당도할 즈음 동쪽 산기슭 아래로 울주군 삼남면 일대가 내려다보인다.
날씨가 더욱 흐려져 아까보다 가까이 보여야 할 문수산과 남암산이 윤곽조차 티미하다.

울주군 삼남면 가천리
신불재에 내려서서 되돌아보는 신불산..
부드러운 평전 너머 밋밋하게 솟아 있는 모양이 너그럽고 모난 데 없어 보인다. 그 모양새가 신불(神佛)의 정신을 닮아 신불산(神佛山)이라 불려지고 있다던가?

되돌아보는 신불산
신불재를 지나 억새평전을 가르며 영축산으로 향한다.
광평추파(廣坪秋波). "광활한 평원에 일렁이는 가을 억새의 물결"
아미산님이 말씀하신 광평추파는 여기를 말하는 것 같다.

영축산 가는 길
서쪽으로는 역광으로 빛나는 억새물결..

서쪽 - 억새밭
동쪽으로는 바람결에 순응하는 억새물결이 일렁인다.
무상무념(無想無念)이 되어 가만히 바라보다 뒤돌아본다.

동쪽 - 억새밭
억새평전을 가로지르는 등로가 신불산 정상으로 이어진다.

영남알프스의 다른 산들은 모두 오래된 주찰을 가지고 있으나 신불산(神佛山)에는 주찰이 없다고 한다.
그것은, 신불산 일대를 뒤덮고 있는 억새가 불교의 선(禪)을 연상케하는 식물이어서
신불산 억새평원의 무상무념(無想無念) 세계가 참선의 길로 유도하므로 산 자체가 신불이자 사찰이기 때문이라고 아미산님은 해석하신다.

되돌아보는 신불재와 신불산
억새평전은 영축산으로 이르는 능선 전역을 차지하고 있다.

신불평원과 영축산
영축산 정상직전의 안부는 말등처럼 매끈하게 보인다.
멀리 바라보이는 억새밭이 융단이 깔린 듯 부드럽게 보인다.

영축산의 말등 능선
이제 등로 왼편으로는 울주군 삼남면 일대가 내려다 보인다.
신천저수지 뒷편으로 경부고속국도가 전답을 가르며 남북으로 뻗어가고 있다.

울주군 삼남면 - 신천저수지
점점 가까워지는 영축산 정상..

영축산 가는 길

영축산 정상
그 부근에서 만난 안내표지판이 영축산을 배경으로 하는 신불평전의 절경을 담고 있다.
해질 무렵 석양에 붉게 타오르는 억새밭의 풍치도 장관일 듯 싶다.

자료사진 - 영축산의 억새
안내표지판에 함께 그려진 조감도를 다시 살펴본다.
당초 함박등까지 간 뒤 하산할 계획이었으나 벌써 오후 3시를 넘고 있어 그곳까지 가기엔 무리일 듯 싶다.
늦가을인지라 늦어도 오후 5시까지는 하산을 완료해야 어두운 산길을 피할 수 있을 것이다.
조감도를 보니 영축산 정상을 지난 후 청수좌골로 내려가는 등로가 확실이 표시되어 있다. 지도상으로는 그 등로가 애매모호하다.

조감도
그러니까 영축산 우측에 있는 1060봉을 넘어 함박등 이전의 안부에 청수좌골로 내려가는 길이 있다는 것이다.
조감도에 저렇게 표시되어 있다면 저 갈림길도 쉬이 눈에 띄리라.. 일단 그 길로 하산할 것으로 마음을 굳힌다.

1060봉, 죽바우등, 채이등, 함박등
단조늪지를 지난다.
이 부근 해발 940m~970m의 고산 능선부에는 신라시대 때 축조된 단조성터가 단조늪지를 둘러싸고 있다.
단조늪지는 순수늪과 고산습원을 합해 30만~35만평방미터에 이르는 대규모 습원이라 한다.
이 습지에는 183종의 희귀식물과 13종의 척추동물, 51종의 곤충이 서식하고 있으며
늪의 바닥에는 오랜 세월동안 식물의 퇴적물로 형성된 이탄(泥炭)이 깔려 있어 소중한 산악생태자원이 되고 있다 한다.

단조늪
그런데 안내와는 달리 그 일대의 땅은 바싹 메말라있다.
최근에 가물었던지 쩍쩍 갈라진 고랑의 바닥 한켠에 자라고 있는 이끼만이 이곳이 늪지임 얘기해주고 있다.
이곳에서 종종 발견된다 물매화를 나도 혹시 만날 수 있을까 싶어 주변을 샅샅히 훑고 다니지만 때가 아닌지라 허당이다.

메마른 고랑 메마른 고랑바닥
이제 영축산 정상이 더욱 가까이 다가오고..

영축산 정상
오후 3시11분, 그 정상에 이른다.

영축산 정상석
영축산(靈鷲山, 1,081m)
영축산은 그 동안 영취산(靈鷲山), 영축산(靈竺山), 취서산(鷲捿山) 등으로 다양하게 불리어왔다. 그런데 '독수리 취(鷲)'자를 쓰면서 불가에서는 굳이 발음은 '축'으로 해야 한다고 고집을 부려 그렇게 통일했다고 한다. 그래서 통도사 일주문에도 "영취산통도사"라 써 놓고, 읽을 때는 '영축산 통도사'라 읽는다고 한다. 영축산 산 이름에 '독수리 취(鷲)'자가 들어가는 것은 영축산 정상의 바위봉우리가 멀리서 보면 흡사 독수리 부리를 닮았기 때문이기도 하고, 석가모니가 영산 법회를 개최하여 7년간 법화경을 설법했다는 그라드라산(혹은 기사굴산)에 신령한 독수리가 많이 살았기에 이를 한자화한 것이라고 한다. 아무튼 산 이름에 독수리 취(鷲)자가 들어가는 것은 틀림이 없으나 불가에서는 굳이 '축'이로 읽는다. 마찬가지로 탱화를 한자로 정화(幀畵)라 써 놓고 탱화라 발음하는 것이나 깨달음을 뜻하는 보리를 한자로 보제(菩提)라 써 놓고 보리라 발음하는 것이 모두 같은 맥락이다. [출처: 다음블로거 아미산님의 "영축산-신불산-간월산 종주 산행기"]

그 정상에서 바라보는 조망.
남쪽으로는 오룡산으로 이어지는 울퉁불퉁한 능선이 뚜렷하게 드러난다.

오룡산 능선
지나온 길을 바라보면 완만한 능선 너머로 신불산이 바라보인다.

되돌아보는 신불산
서쪽으로는 억새평전과 단조늪이 드넓게 자리잡고 있고..
멀리 영남알프스의 서북쪽 산군들이 희미하나마 윤곽을 드러내고 있다.

억새평전과 단조늪
정상 한켠에 세워진 이정표는 이곳으로부터 통도사까지 5.3km 떨어져 있음을 알려준다.
통도사로 향하는 하산로는 남동쪽으로 향하고 있다.

이정표 - 신불산 3.1km, 통도사 5.3km

o 영축산 → 청수골산장

오후 3시20분, 남서쪽 함박등 방향으로 하산한다.
등로 우측 사면의 길처럼 보이는 곳은 단조성터인 듯 싶다.

하산 길 - 함박등, 채이등 방향
조금 가다가 뒤돌아 보는 영축산과 신불산. 그 사이의 억새평전이 아름답다.

영축산-신불산
잠시 안부로 내려섰다가 다시 완만한 등로를 따라 1060봉으로 오른다.

1060봉 가는 길
1060봉 꼭대기에 올라서니 발치 아래로 경상남도 양산지역이 시야에 들어온다.
그런데 통도사 IC는 대략 짐작이 되는데 통도사는 어디에 있는지 잘 눈에 띄지 않는다.
나중에 지도를 보며 그 위치를 찾아낸다. 우측 끝 숲 사이에 자리잡고 있어 눈에 띄지 않았었던 모양이다.
양산 천성산도 경부고속국도 우측 끝 뒷편에 자리잡고 있는 것 같은데 뿌연한 운무 때문에 보이지 않고 있다.

통도사
단조성지를 지난다.
신라시대 때 왜구의 침략을 막기 위해 지어진 것으로 난공불락의 요새였다고 한다.
단조(丹鳥)라 함은 학(鶴)을 뜻하는데, 높은 산 위에 마치 허공중에 떠 있는 것 같은 성이 학의 머리 위의 붉은 점처럼 보인다고 하여 지어진 이름이라 한다.
그 난공불락의 성(城)이 지금은 흔적으로만 남아있다. 저 성터를 따라가다보면 허물어진 돌무더기들이 널부러져 있다고 한다. 변하지 않는 것이 어디 있으랴..

단조성지
단조성지(丹鳥城地)

단조성지(丹鳥城地)는 신라시대에 해발 940~970m의 능선부에 축조한 성터다. 단조란 붉은 단(丹)과 새 조(鳥)자를 쓰며, 이것은 곧 학(鶴)을 뜻한다. 학의 머리 위엔 붉은 점이 있기 때문이다. 해발 1,200m의 높은 산 위에 마치 허공중에 떠 있는 것 같은 성이 학의 머리 위의 붉은 점처럼 보인다고 하여 단조성이라 한다. 조선시대 어사 박문수(朴文秀)가 이곳에 올라 '한 사람이 성문을 닫고 지키면 만 사람도 열지 못할 곳이다.'라 했다 한다. 그 만큼 높은 지대에 있어 난공불락의 성이라고 알려져 왔다. 그리고 증보문허비고와 언양읍지 등의 옛 문헌에 의하면 단조성 가운데 천지(天池)라는 우물이 있었다고 하며, 지금도 단조샘이란 이름으로 남아 있어 성을 지탱할 수 있는 근거가 되어 왔다.

그런데 임진왜란 때 왜군이 이 단조성을 공략하려고 해도 도저히 칠 수 없어 애를 먹고 있다가 지방의 떡장수 노파를 금품으로 매수하여 계책을 물었던 바 어리석은 노파는 '취서산(영축산)을 앞에서 보면 사자상이지만 뒤는 누은 황소등과 같다'라고 했다고 한다. 이에 왜군은 그 뜻을 알아채고 전면에서 싸움을 계속하면서 주력부대를 산 뒤쪽인 지금의 양산시 원동면 배내골 쪽으로 돌려 백발등 능선을 따라 올라가서 기습작전을 벌인 끝에 성이 함락되었고, 천지는 피로 물들었다. 이에 천지를 '피못 담'이라 일컫기도 하였단다. 그리서 아직도 이 지역엔 당시 패전에 대한 한을 "원수로다 원수로다 백발등이 원수로다.."로 시작되는 노래가 전하고 있다.

[출처: 다음블로거 아미산님의 "영축산-신불산-간월산 종주 산행기"]

오후 3시46분, 갈림길 이정표를 만난다.
이정표가 등로 우측방향이 배내골로 가는 길임을 알려준다.
배내골이라 쓰여있는 이정목에는 누군가가 볼펜으로 "청수좌골"이라고 적어놓았다. 이곳이 청수좌골을 통해 배내골로 내려가는 길임을 일러주는 것이리라..

청수좌골 갈림길
그 갈림길에 들어서니..
좁다랗고 가파른 내리막길이 한동안 조릿대 군락지 사이로 이어지다 너덜바위를 넘어간다.

청수좌골 가는 길의 조릿대 너덜바위 지대
깊은 계곡에 들어서니 단풍나무가 숲속을 붉게 물들이고 있다. 이제 곧 낙엽이되어 흩날리리라..

단풍
갈림길에 들어선지 30분 가량 지났던가?
너덜바위 위로 이어지는 등로가 희미해질 무렵 휴식을 취하고 있는 두 명의 산객을 만난다.
그분들로부터 이 길이 청수좌골로 가는 길이 맞는다는 것을 확인한 뒤, 함께 가자는 그네들의 권유를 뿌리치고 홀로 너덜길을 계속해서 내려간다.
아직도 머릿속을 떠나지 않는 화두를 홀로 곰곰히 생각하며 내려가고 싶은 마음에..

단풍 - 산객 만난 곳
그렇게 골똘히 생각에 침잠한 채 내려가다가 길을 잃어버린다.
이리 저리 찾아보다가 만만치 않기에 그 즈음부터 나타나는 계곡 암반으로 들어서서 계곡치기를 하며 내려간다.
어짜피 하산지는 이 계곡 아래에 있을 것이고.. 등로는 분명 계곡을 한번쯤은 가로질러가리라는 생각에..

계곡
계곡은 무척 아름답다.
자료에 따르면 비교적 찾는 사람이 적은 청수좌골과 청수우골이 배내골의 많은 지계곡 가운데 가장 골이 깊고 아름다운 계곡이라 한다.

계곡
그러나 30~40분 가량 계곡치기를 하며 내려가다보니 시간은 계속 지체되는데 가야할 곳은 오리무중이다.
또한 폭포를 이루고 있는 낭떠러지도 나오고 커다마한 암괴들도 계속해서 나타나다보니
물끼 머금은 바위를 타고 넘는 것이 위험하기도 하거니와 힘겨움도 밀려온다. 그 와중에 PDA도 멈춰서버렸다.

계곡
결국 계곡 바위위에 잠시 앉아 휴식을 취하며 대책을 모색해본다.
과일을 꺼내어 반쯤 먹고 있을 즈음 계곡 우측 산기슭에서 사람소리가 들려온다. 아까 만났던 그 산객들인 모양이다.
반가운 마음에 소리를 질러 그곳에 등로가 있느냐 물어보니 그렇다고 알려준다.

과일을 다 먹어치운 뒤
사람소리가 나던 방향으로 풀숲을 헤치고 거슬러 올라가니 번듯한 등로가 나온다. 휴~~~
그 시각이 오후 4시57분. 갈림길에 들어선지 1시간 10분 경과하였다.

등로
이제 편안한 등로를 따라 10분 가량 내려가니 기와집 건물이 나오고
그 우측으로 길이 이어진다.

기와집 건물 청수골 가는 길
곧이어 식당건물이 나오고 그 옆을 지나니 청수골산장 안마당이다.

식당가 청수골산장

o 차량 회수

오후 5시08분, 아치가 세워진 청수골산장 울타리 밖으로 나선다.

아치
울타리 밖 우측은 백련암으로 가는 길이고, 배내골로 가려면 전방에 있는 다리를 건너 내려가야 한다.
그나저나 이제 배내고개에 주차해 놓은 승용차를 어떻게 회수를 해야할 지 걱정이다.
이곳으로부터 배내고개까지는 적어도 10km는 넘을 것 같은데 대중교통 수단이 없을 것 같다.

일단 다리를 건너니 그곳에 주차장이 있다.
주차장 공터에 피어있는 벌개미취 옆에 잠시 서 있으니 마침 승용차를 몰고가려는 산객이 눈에 띈다.
어디까지 가느냐 물어보니 울산으로 간다고 한다. 배내고개까지 태워줄 수 있느냐 물어보니 잠시 멈칫 하다가 내키지 않은 듯 하면서도 그러고마 하신다.

벌개미취
고마운 마음에 차를 얻어탔으나 운전을 하시는 분은 경계하는 눈치가 역력하다. 처음엔 그랬다.
배내골로 내려가 69번 지방도를 타고 배내고개로 오르면서 이러저러 얘기를 하다보니
내가 불한당이 아니라는 것을 눈치챘던지 마음을 놓고 편안하게 말 벗을 해준다. 산사람끼리 산얘기를 하다보면 자연스레 맘이 통하는 것이리라..

오후 5시28분, 배내고개에 도착한다.
이름도 모르는 사람에게 은혜를 준 울산아저씨께 감사를 드린다.
배내고개에서 하차하여 길 건너편을 바라보니 울산광역시 학생교육원이 보인다. 주차해놓은 승용차를 회수하러 그곳으로 간다.

배내고개 - 얻어탄 승용차 울산광역시 학생교육원

☆ 지나온 길

오후 5시08분, 청수골 산장에 당도함으로써 간월봉-신불산-영축산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 13.16km, 산행시간은 중식&휴식시간(1시간22분)을 포함하여 총 6시간31분 소요되었다.

산행 경로

☆ 쫑

초심은 변할 수 있는 것. 그 원인이 내게 있건 없건..
순리를 따르리라. 억지로 되돌리기엔 너무도 힘겨운 것 같다. 이미 벽을 세우고 있지 않은가?

올 겨울 또 다시 춥게 보낼 것 같다.
파초가 푸르른 잎을 펼치고 오묘한 꽃을 틔우는 꿈의 계절이 그리워질 것 같다. 그런 계절이 다시 올 수 있을까?

산행기 - 설악산 공룡능선 (2009.10.10)

2009-10-16T07:04:33Z

"산행기 - 설악산 공룡능선"

외설악 전경 (촬영지점: 금강문 부근)

공룡능선 (촬영지점: 신선대) [촬영: 충곡부회장]
o 일시: 2009.10.10(土) 03:33~15:28 (총 11시간 55분)
o 날씨: 맑음 10.7℃~20.2℃ (강원도 속초)
o 코스: 소공원→비선대→마등령→나한봉,1275봉,천화대,신선대→희운각→천불동계곡→비선대→소공원
o 거리: 20.1km
o 참석: 대전한마음토요산악회 34명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

03:33~04:21
소공원→비선대
3.0km
0:58'
19'20"/km

03:33 소공원 매표소

03:37 공원 [단체사진: 3분]

03:44 신흥사 일주문

03:47 울산바위 갈림길 (비선대 2.5km, 울산바위 3.3km)

04:09 식당가(영심이네) [탈의 5분]

04:17 만남의광장

04:21 비선대 갈림길(마등령 3.5km, 금강굴 0.6km, 양폭대피소 3.5km, 희운각대피소 5.5km)

04:21~06:52
비선대→마등령
3.5km
2:31'
43'08"/km

04:21 비선대

04:56 이정표 (비선대 0.7km, 마등령 2.8km)

06:03 이정표 (비선대 2.5km, 마등령 1.0km)

06:25 금강문

06:30 이정표 (비선대 3.0km, 마등령 0.5km) [일출 감상 11분]

06:52 마등령 정상(1,320m)

06:52~07:21
중식 (마등령 정상)
-
0:29'
-

07:21~11:50
마등령→희운각
5.1km
4:29'
52'44"/km

07:21 마등령 정상

07:24 오세암 갈림길

07:52 나한봉

08:08 고개-로프

08:24 무명봉 (마등령 1.1km, 희운각대피소 4.0km)

08:54 협곡 조망터 [촬영 6분]

09:18~09:55 1275봉 [안부 대기 5분, 정상 등정 7분, 정상 촬영 19분, 안부 하산 6분]

10:22 샘터 (희운각 2.4km, 마등령 2.7km)

10:36 천화대

11:08 신선대 [촬영 17분]

11:43 무너미고개

11:50 희운각대피소

11:50~12:32
중식 (희운각대피소)
-
0:42'
-

12:32~14:36
희운각→비선대
5.5km
2:04'
22'32"/km

12:32 희운각대피소

13:03 이정표 (희운각 1.1km, 양폭대피소 0.9km, 비선대 4.4km)

13:21 폭포(천당폭?)

13:27 폭포(양폭?)

13:32 양폭 대피소

14:19 이정표 (대청봉 7.0km, 비선대 1.0km)

14:36 비선대 갈림길

14:36~15:28
비선대→소공원
3.0km
0:52'
17'20"/km

14:45 와선대

14:50~15:08 와선대 부근 계곡 [알탕 18분]

15:24 신흥사

15:28 소공원

종 합
03:33~15:28
20.1km
11:55'
35'34"/km (1.68km/hr)
※ 지체시간: 총 2시간32분 (조식&중식 1시간11분, 휴식&조망 1시03분, 알탕 18분)

☆ 산행코스

산행 개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

2년만에 공룡능선에 다시 간다.
공룡능선. 깍아지른 첨탑들이 공룡의 등짝처럼 험상궂게 늘어서 있는 그 능선은 상상만 하여도 가슴이 벅차오르는 짜릿한 산행코스다.

당초 계획은 오색에서 대청봉으로 오른 후 희운각으로 내려간 뒤, 신선대로부터 마등령까지 이어지는 공룡능선을 타기로 하였는데
단풍철을 맞아 산객들이 너무 많다는 소식을 접한 봉평산행대장이 대청봉 코스를 접고 공룡능선만 타는 것으로 계획을 변경하였다.
다소 아쉽다 생각했지만 그것이 정말 현명한 판단이었음을 산행후 알게된다.

설악산(雪嶽山, 1,708m)은..

강원도 속초시, 양양군, 고성군, 인제군 4개의 시, 군에 걸쳐 있다.
한라산, 지리산에 이어 남한에서 3번째로 높은 설악산은 주봉인 대청봉(1,708m)을 비롯하여 700여개의 봉우리로 이루어져 있다.
설악산은 외설악과 내설악으로 구분한다. 근래에는 오색지구를 추가하여 남설악을 덧붙이기도 한다.
한계령과 미시령을 경계선으로 동해쪽은 외설악, 서쪽은 내설악이라한다.

외설악은 설악산에서 가장 높은 대청봉, 관모산, 천불동 계곡, 울산바위, 권금성, 금강굴, 비룡폭포, 토왕성폭포 등
기암절벽과 큰 폭포들이 있어 사람들의 발길이 잦다.
내설악은 백담계곡, 수렴동계곡, 백운동계곡, 가야동계곡, 와룡, 유달, 쌍폭, 대승 등 폭포, 백담사, 봉정암 등의 사찰들이 있으며
계곡이 아름답고 산세가 빼어나다.

설악산은 봄의 철쭉 등 온갖 꽃, 여름의 맑고 깨끗한 계곡물, 설악제 기간을 전후한 가을 단풍, 눈덮인 겨울 설경 등 사계절이 절경을 이룬다.
가을이면 대청봉 단풍을 시작으로 전국의 산은 옷을 갈아입고 화려하게 치장한다.
대청 중청 소청봉을 필두로 화채봉 한계령 대승령 공룡능선이 그 다음으로 타오르다
용아장성과 천불동계곡으로 내려온 뒤 장수대와 옥녀탕까지 빠른 속도로 붉게 물들인다.
이중 공룡능선은 산악인들이 설악단풍산행의 으뜸으로 꼽는데 주저하지 않는 곳이다.
외설악의 암릉미가 동해와 화채릉의 짙푸른 사면과 어우러진데다 서쪽의 용아장성과 기암도 장관이다.

공룡능선은..

내설악과 외설악의 경계를 이루고 있는 마등령으로부터 무너미고개 사이의 5.1km 구간을 말한다.
이 구간은 거대한 공룡의 등뼈를 연상시키는 울퉁 불퉁하고 기묘한 화강암 봉우리들이 용트림 하듯 줄기차게 이어지고 있어 설악산 최고 경관을 자랑하는 곳이다.
능선상의 천화대, 1275봉, 칠형제봉은 천불동을 향해 내리꽂혀 있고 능선이 감싸고 있는 설악골, 잦은 바위골 등은 깊은 계류를 형성하고 있다.
능선 동편으로는 속초시 너머로 동해바다가 보이고, 서편으로는 용의 이빨처럼 날카로운 봉우리들이 늘어서서 난공불락의 장성처럼 뻗어 있는 용아장성,
그리고 귀떼기청봉으로부터 안산에 이르기까지 하늘과 맞닿은 채 달려가는 장쾌한 서북주능선이 둘러싸고 있다.

설악산 능선도

산경도

설악산 국립공원 (구글)

o 이동..

10월09일(금)
밤 11시 평송 앞에서 산학회버스가 출발한다.
밤 11시20분 대전 IC를 빠져나와 경부고속도로에 진입한 뒤 아수라백작총무가 인사와 안내를 진행하여 마친 후
청소년 월드컵축구 한국과 가나간의 8강전 중계(결과 - 2:3으로 석패)를 보다보니 어느덧 날짜가 바뀌어 새벽 1시가 넘어가고 있고
버스는 중부고속국도를 경유하여 영동고속국도에 진입하여 달리고 있다.

10월10일(토)
오전 01시10분, 원주 JC에서 중앙고속도로에 진입하여 북진하고..
오전 01시38분, 홍천 IC에서 고속국도를 빠져나와 44번국도에 진입하여 북동진..
오전 02시39분, 인제에서 46번국도로 갈아탄 뒤 계속해서 북동진한다.

교통궤적
오전 02시55분, 인제 용대3리에서 우회전하여 56번 지방도에 진입한 뒤 동진하여 미시령 고개를 넘고..
오전 03시09분, 속초 프라자랜드에서 남쪽으로 꺽어돌아 척산온천 방향으로 전진..
오전 03시22분, 설악산 소공원 매표소앞 주차장에 도착한다.

소공원 매표소 주차장

반달

버스에 내리니 어두운 하늘에 별들은 총총 빛나고 반달은 이쁘게 웃고 있다. 맑은 날이다.
날씨가 예상했던 것 보다 춥지 않기에 '반팔티+긴팔티' 위에 걸쳐입었던 조끼를 벗어 배낭속에 꾸려넣는다.

설악산 소공원 매표소

o 소공원 → 비선대

오전 03시33분, 봉평대장을 앞세우고 검표소를 통과하여 소공원으로 향한다.

검표소

산행개시

5분 가량 전진하니 소공원 광장이 나온다.
광장 한켠에는 돌비석이 세워져 있기에 가까이 다가가보니 UNESCO 기념비다.
설악산 일대는 세계적으로 희귀한 생물의 분포서식지로서 1982년 유네스코에 의해 대한민국 유일의 생물권보전지역으로 지정되었는데
그것을 기념하기 위한 비석이라 한다. 대한민국 유일? 점봉산도 그렇다던데?

UNESCO 표석
소공원 광장에서 단체사진을 찍는다.

소공원 - 단체사진
오전 3시44분, 신흥사 일주문을 지난다.

신흥사 일주문
곧이어 우측편으로 청동대불좌가 있는 듯 싶은데 캄캄한 밤이라 윤곽도 보이지 않기에
그냥 지나가며 산행 중 안전을 돌봐주시길 기원한다. 인사는 날이 훤한 하산 중에 하리라..

오후 3시47분, Y자형 갈림길이 나온다.
우측은 울산바위로 가는 길이고 마등령 길목인 비선대는 왼쪽으로 가야 한다.
왼편 길에 접어드니 산책로 같은 길이 계곡을 옆에 두고 이어진다.
졸졸졸 흘러내리는 계류 소리, 살랑살랑 부딪치는 나뭇잎 소리, 선선히 뺨을 두드리는 가을밤의 숲공기 등을 음미하며
느긋하게 20분 가량 전진하여 나즈막한 계단을 올라서니 식당가가 나온다.

그 즈음 몸이 적당히 뎁혀진 듯 싶어 잠시 멈춰 선 뒤 속에 입은 반팔티를 벗어 배낭속에 집어 넣는다.
긴팔티 하나만 입어도 좋을 선선한 날씨인 것이다.

울산바위 갈림길

식당가 - 영심이네

그 사이 많은 회원들이 앞서 지나간 듯 싶다.
조금씩 발걸음을 재촉하여 5분 가량 전진하니 길 우측편에 비선대 안내판이 보이고 곧이어 만남의 광장 건물이 나온다. (오전 04시17분)
비선대 감상도 하산 중에 하기로 하고 건물 안쪽을 통과한 뒤 이어지는 무지개다리를 건넌다.

비선대 만남의 광장

무지개다리

o 비선대 → 마등령

무지개 다리 끝에 갈림길이 있다. 왼편은 천불동 계곡으로 향하는 길, 우측은 마등령으로 오르는 길이다.
오후 4시21분, 우측 마등령으로 향한다. 이제 가파른 오르막 길이 돌계단으로 이어진다.
10여분 가량 열심히 오르니 비선대로부터 400m 올라왔음 알려주는 이정표가 나온다.

비선대 갈림길

마등령 3.1km

그곳에서 선두일행을 만난다. 이곳에서 선두그룹을 모으기 위해 휴식을 취하며 대기하고 있었던 모양이다.
12명이 모아졌으니 이제 출발해야겠다며 다시 전진하기 시작한다.

선두일행
등로는 계속해서 가파른 돌계단으로 이어진다.

가파른 돌계단 길
오전 4시56분, 비선대로부터 700미터 올라왔음을 알려주는 이정표를 지나니 등로가 한층 완만해진다.

그런데 그 즈음부터 이제까지 잘 작동되던 PDA가 말썽을 일으킨다. 점차 화면이 티미하게 변하더니만 급기야 꺼져버린 것이다.
지난 달 어느 날의 우중산행 때문에 PDA 메인보드가 타버려 A/S 센터로 보냈지만, 그쪽으로부터 소생불능을 통보 받았다.
그런데 그 후 2주만에 어찌어찌 하다 살아났기에 엊그제 시험 작동을 하여 정상상태로 소생되었음을 확인했다 싶었는데..
그래서 오늘 실전에 투입하여 정상적으로 지시되는 GPS 궤적을 흐믓하게 바라보며 산행을 하고 있었는데.. 또 말썽을 일으키는 것이다. 흑~
이후 비상수단인 '궁딩이 찌르기(Reset)'를 하며 소생시키려 애써봐도 소용이 없다. 결국 포기하고 PDA를 주머니에 집어 넣는다. 끙~

마등령 2.8km

완만해진 길

이어지는 등로. 점차 밀도가 더 해가는 산객들 때문에 지체 정체가 반복된다.
30분 가량 전진하다 뒤돌아보니 컴컴한 대기 저편으로 길게 띠를 이루고 있는 불빛이 보인다. 위치를 미루어 짐작하건데..
뒷편 불빛이 밀집된 곳은 동해바다를 앞에 둔 속초시내이고, 앞에 서너 개의 불빛이 보이는 곳은 우리가 산행을 시작한 소공원인 듯 싶다.

속초 야경
오전 6시03분, 마등령이 1.0km 남았음을 알려주는 이정표를 지난다.
그 이정표 가운데에 누군가가 '샘터'라고 써 놓았다. 근처에 약수터가 있는 모양이다.

이정표 - 마등령 1.7km

이정표 - 마등령 1.0km (샘터)

그 즈음부터 등로는 더욱 완만해지고 하늘은 어두운 군청색으로 채색되기 시작한다. 날이 밝아오려는 모양이다.
등로 왼편에 나뭇가지 너머로 사람소리가 나기에 바라보니 몇몇 산객들이 나즈막한 봉우리 위에 올라서 있다. 해가 뜨기를 기다리는 모양이다.

해 뜨길 기다리는 사람들..
내 생각으론 아직 이른 시간인 듯 싶어 계속해서 전진하니
전방에 눈에 익은 봉우리 형상이 시야에 들어온다. 대청봉과 중청봉이다. 그 왼편 하늘이 점차 붉어오기 시작한다.

여명 - 대청봉과 중청봉
이후 잠시 공룡능선의 몸통이 모습을 보여준다. 와우~
한 가운데 우뚝 솟은 봉우리가 공룡능선상의 봉우리 중 좌장격인 1275봉이다.

대청봉과 공룡능선
이제 일출이 곧 시작될 듯 싶은데 등로에 산객들이 가득차서 조망이 좋은 곳으로 쉽게 전진할 수가 없다.
어느 암봉을 지난다.

암봉과 단풍
짙게 물든 단풍나무 잎이 기묘하게 솟은 암봉의 어둠을 배경으로 붉게 빛난다.

단풍
금강문을 통과하니 전방에 공룡능선의 전모가 드러나기 시작한다.

금강문
마등령 이후 첫봉우리인 나한봉으로부터 공룡의 마지막 봉우리인 신선대까지 한눈에 들어온다. 와~

공룡능선 - 나한봉으로부터 신선대까지
공룡의 한 가운데에 1275봉이 우뚝 솟아 있고, 1275봉과 신선대 사이에 있는 천화대와 범봉도 희미하나마 그 실체를 드러내고 있다.

공룡능선 - 1275봉, 신선대, 범봉
오전 6시30분, 마등령이 500미터 남았음을 알려주는 이정표를 만난다.
그곳에서 뒤돌아서서 속초 앞바다 위로 떠오르는 해를 맞이한다.

일출 1

일출 2

일출 3
새해의 붉은 기운을 가슴에 흠뻑 담은 뒤
조금 더 높은 곳으로 올라가 되돌아보니 이제 막 새해를 출산한 동해가 속초시내 너머로 내려다보인다.
불덩이를 내놓은 바다는 산통(産痛)을 언제 겪었냐는 듯 잔잔히 일렁일 뿐이다. 그 품이 무한히 너그러워 보인다.
이제 대지는 서서히 잠에서 깨어나 기지개를 켜고 있다.

속초 앞바다
시선을 넓게 펼쳐보면 외설악의 봉우리들이 빠짐없이 시야에 들어온다.
동해를 등지고선 하늘금을 긋고 있는 화채봉.. 동해를 바라보며 보초를 서고 있는 세존봉..

세존봉과 화채봉
그 우측편으로는 설악산 최고봉인 대청봉이 중청의 보필을 받으며 서있고
그 앞쪽으로 나한봉으로부터 1275봉을 지나 신선대로 이어지는 공룡능선은 화채봉 아래 천불동 계곡으로 뻗어가고 있다.

화채봉과 대청봉
두 장의 사진을 합성하면 외설악의 전경이 완성된다.

외설악 전경

외설악 전경
오전 6시52분 마등령 정상(1,320m)에 이른다.

마등령 정상(1,320m)

마등령(1,320m)은..

행정적으로 인제군 북면과 속초시가 경계를 이루며, 외설악과 내설악의 경계를 이루기도 한다.
과거 교통이 발달하기 전에는 한계령과 더불어 동해안 쪽의 사람들이 내륙으로 넘나들던 중요한 고갯마루였다.
올라가는 길이 험준하여 기어 올라가야 한다고 하여 마등령(摩登嶺)이라 하던 것이
지금은 마등봉과 나한봉 사이의 잘록한 허리가 말등 처럼 생겼다고 해서 마등령(馬登嶺)이라 부른다. - 참조: 다음블로거 아미산님의 산행기 "공룡능선" -

마등령 공터에 자리잡고 아침식사를 한다.

오늘 우리 산악회에는 100회 산행을 맞은 회원이 세 분이나 있다. 즉, 나뭇꾼님, 보라향기부회장님, 무대뽀님이 영광의 주인공들이다.
그러한 경사를 자축하기 위해 나뭇꾼님은 김밥과 삶은계란, 보라향기님은 가래떡, 무대뽀는 맥주를 준비해오셨다.
무대뽀표 맥주는 산행을 마친 후 마시기 위해 소공원에 남겨두었고, 나머지는 각 회원들에게 배급되었다.
그렇게 배급 받은 김밥, 삶은계란, 가래떡을 배낭에서 꺼내놓고 아침식사 대용으로 먹는다.

이렇게 맛 있는 것을 준비해주셨으니 축하해 마지 않을 수 없고나.. *^^* 세 분 모두 왕 축하드립니다!!!

아침식사 - 나뭇꾼표 김밥, 나뭇꾼표 삶은계란, 보라향기표 가래떡

o 마등령 → 1275봉 고개

오전 7시21분, 나한봉을 향하여 출발한다.

나한봉에 대한 정확한 유래는 알지 못하지만, 들쑥날쑥 기립한 봉우리의 형세가
마치 부처님의 제자인 16나한들을 연상시키기 때문이 아닐까 짐작해본다.

나한봉
오전 7시24분, 안부에 내려선다.
이곳에서 우측으로 내려가면 오세암이 나오고, 직진하면 나한봉이 나온다.

오세암 갈림길
계속해서 나한봉 방향으로 오르던 중 왼편으로 속초 앞바다가 다시 시야에 들어온다. 속초 시내에 있는 영랑호와 청초호도 뚜렷히 그 윤곽을 드러낸다.
속초시에 인접하여 외따로이 솟아 있는 봉우리가 달마봉이다. 그 달마봉과 우측 화채봉의 말단봉우리인 집선봉 사이의 계곡에 소공원이 위치한다.

속초 - 영랑호와 청초호
무명봉을 하나 넘어서니 남쪽 방향으로 시야가 확 트인다.

나한봉 가는 길
귀떼기청봉으로부터 안산으로 내달리는 서북능선이 장쾌하다.

서북능선
가까운 오른편 지능선은 하얀 암벽을 울긋불긋한 단풍 옷으로 다 감추지 못한 채 하얀 속살을 햇살 아래 드러내놓고 있다.

지능선의 하얀 암벽
암벽 뒷편 멀리 위치한 백담사 계곡은 솜털 같은 구름을 가득 채우고 있다.

백담사 계곡 (Zoom-Up)
그나저나 등로를 가득 메운 산객들 때문에 전진이 쉽지 않아 지척에 있는 나한봉을 넘는데도 10여분이 넘게 걸린다.

나한봉
나한봉 주변의 나무들은 한결같이 능선방향으로 가지를 뻗치고 있다.
이곳에 계곡바람이 얼마나 드세게 불어오는지를 평생 이자리를 지키고 있는 수목들이 알려준다.

나한봉 주변의 나무
오전 7시52분, 나한봉을 넘어서니 1275봉이 가까이 다가온다.
바로 앞에 보이는 봉우리는 무명봉이다.

1275봉과 무명봉
우측의 서북능선 안쪽에는 탐라계곡과 가야동 계곡 사이로 용아장성이 날카로운 이빨을 드러내고 있다.

용아장성
그 부근 길목에서 만난 오이풀.
먼지터리개 형상의 꽃송이가 짙은 분홍빛으로 물들어있다.

산오이풀
조금 더 전진하다 되돌아보는 나한봉. 마등령에서 보는 모습과는 사뭇 다르다.
마등령에서 볼 때는 16나한이 늘어서 있는 모습이였지만, 이쪽에서 볼 때는 삼각형으로 솟은 하나의 암봉일 뿐이다.

되돌아본 나한봉
이제 무명봉이 가까이 다가온다.
저 무명봉은 이쪽 방향에서 볼 때는 날카로운 첨봉으로만 보이지만, 반대쪽에서 바라보면 좌우로 펼쳐진 웅장한 장벽처럼 보일 것이다.
나한봉과 마찬가지로 이쪽 방향과 반대방향의 모습이 완전히 상반된 야누스의 얼굴을 가진 봉우리인 것이다.

무명봉
바로 앞에 있는 고개 앞으로 다가서니 전방에 1275봉과 천화대의 범봉이 잠시 신비한 모습을 내비친다.
마치 비밀문을 열고서 신선의 세계를 들여다 보는 것 같다.

고개 너머로 잠시 보이는 1275봉과 천화대 범봉
고개 너머로 가파르게 떨어지는 계곡에는 기나긴 로프가 드리워져 있다.
무척 많은 산객들이 순서를 기다리느라 산행시간은 계속해서 늘어진다.

로프

내리막

기나긴 내리막길을 지나 안부에 다다르니 무명봉이 더욱 가까이 다가온다.
곧이어 무명봉 정상을 형성하는 두 암봉 사이의 V자 홈을 통하여 무명봉 정상을 넘어간다. (오전 8시24분)

무명봉

무명봉 정상

이어서 '마등령으로부터 1.4km 전진하였고, 희운각이 3.7km 남았음'을 알려주는 이정표를 지나니 전방에 1275봉이 위봉을 드러낸다.
공룡능선상의 봉우리 중 가장 위엄이 높은 봉우리로서, 이 봉우리 또한 반대편에서 바라볼 때 더욱 멋진 모습을 보여줄 것이다.

이 1,275봉은 공룡능선의 주봉격임에도 불구하고 아직 제대로 된 이름이 없다.
그것은 웬만한 이름이 봉우리의 수려한 미모에 어울리지 않아서 그냥 산의 높이로 이름을 대신하는 것이라 한다.
V자형으로 패여진 1275봉 고개의 왼편에 있는 봉우리가 정상으로서 공룡능선상 최고의 전망대라 한다. 오늘 저 정상을 꼭 올라가 보리라..

1275봉
1275봉 직전 안부에는 말등처럼 나즈막하게 내려앉은 암릉이 이어지고..
그 너머로 속초시내가 다시 관측된다.

1275봉 직전 안부
충곡은 그 부근 난간 위에 올라서서 속초 앞바다를 향하여 대포를 정조준 한다.

충곡
단풍이 짙게 드리워진 안부를 지난 뒤..

단풍 숲
오던 길을 되돌아본다.
저편에서 날카로운 첨봉으로만 보이던 무명봉이 이제 웅장한 장벽으로 변모하여 우뚝 솟아 있다.
1275봉이야 봉우리의 높이로나마 이름을 대신하고 있다지만, 저 멋진 봉우리는 봉우리 높이 조차도 알려지지 않아 그저 무명봉으로만 불리운다.
그에 대한 얘기를 충곡에게 말하니 그럼 내 닉을 붙여서 '청려봉'이라고 하란다. 그렇지!!!
그리하여 저 멋진 봉우리가 '청려봉'으로 등재된다. 그런데 어디에 등재를 해야하지? ^^ 암튼, 땡큐~ 충곡!!!

무명봉 - 청려봉
청려봉이 솟아오른 파란 하늘에는 반달이 떠 있다.
오늘 이 멋진 봉우리가 이름을 갖게될 것임을 예견하고 그것을 축하하기 위해 남아 있는 모양이다. 착각도 자유지만.. ^^

청려봉과 반달

반달 (Zoom-Up)

그나저나 언제부턴가 남쪽 방향에서 요란스런 기계음이 들려오기 시작한다.
그쪽 방향을 바라보니 서북능선의 한 봉우리 위에 헬기 한 대가 떠 있다.
그곳에 무슨 사고가 난 모양인데.. 인명사고가 아니길 바랄 뿐이다.

헬기
오전 8시54분, 1275봉 직전 안부에 들어서니 왼편 양 암벽 사이로 세존봉 능선이 보인다.
그 뒷편으로 울산바위도 모습을 보여준다.

세존봉 능선
마치 협곡 같은 그 쪽으로 조금 더 내려가서 세존봉 능선을 살펴본다.
새벽에 마등령으로 오르던 길은 가운데 뾰족하게 솟은 세존봉과 그 아래 옆으로 길게 누워있는 암반 사이로 이어지는 듯 싶다.

세존봉 능선
암벽지대 아래 설악골으로 흘러내리는 산자락은 울긋불긋한 색동옷을 입고 있다.

설악골의 단풍
그 앞에서 여기까지 줄곧 함께 이동해온 충곡부회장 및 화산님과 함께 기념촬영을 한다.

충곡, 화산님, 청려장 [촬영: 충곡부회장]
촬영을 마치고 1275봉을 향하여 올라..

1275봉 직전

1275봉 고개

오전 9시18분, 1275봉 고개에 이른다.

1275봉 고개
1275봉 고개에서 오던 길을 되돌아보면 무명봉(청려봉^^)과 나한봉이 웅장한 골격을 드러내놓고 있다.

나한봉과 무명봉(청려봉^^)
바로 앞에 보이는 무명봉(청려봉^^)은 난공불락의 요새처럼 보인다.
볼수록 매혹적인 그 모습을 바라보며 얼른 청려봉으로 등록을 해버려야겠단 생각을 해본다.

무명봉(청려봉^^)

o 1275봉 정상

1275봉의 좌측 암벽은 특이한 문양을 띠고 있다.
충곡이 그 모습을 가르키며 용암이 흘러내리다 굳어버린 것 같다고 일설한다. 그럴 듯 하이..

1275봉 암벽 - 좌측(서쪽)

1275봉 암벽 - 우측(동쪽)

1275봉 정상은 우측 암벽을 타고 오를 수 있다.
일행들에게 1275봉 정상이야 말로 최고의 조망터임을 강조한 뒤 함께 정상으로 오르자고 부추긴다.
충곡은 솔깃하여 바로 OK를 하지만 화산님은 망설인다. 최근 감기몸살 때문에 오늘 산행을 하는 것 조차도 무리인데
다소 위험해 보이는 암벽을 타자고 하니 그럴 수 밖에 없으리라.. 할 수 없이 충곡과 둘이서만 암벽을 타고 오른다. (오전 9시23분)
조금 오르다가 아래를 내려다보니 산수대장이 막 도착하기에 올라오라고 소리치니 서슴없이 쫓아온다. 그리하여 워낭 삼총사가 1275봉 정상을 오르게 된 것이다.

다소 아찔한 구간을 두 번 넘기고 나서 오름길이 편안해질 즈음
고개쪽을 내려다보니 화산님이 안타까운 듯 이쪽을 바라보고 계신다. 감기만 걸리지 않았어도 가볍게 쫓아올라오셨을 텐데..

1275봉 오르는 길
오후 9시30분, 1275봉 정상에 올라선다.
정상에서 다시 안부를 내려다보니 까마득한 절벽 아래로 산이슬대장이 관측된다.
자랑스런 마음에 산이슬대장을 힘껏 외쳐불러보지만 반응이 없다. 고도차이가 많이 나서 들리지 않는가보다.

1275봉 고개의 산이슬대장
준비해간 구글지도를 펼쳐놓고 본격적으로 일망무제(一望無際)의 조망을 만끽해 본다.

설악산의 주요 봉우리와 능선 (출처: 구글)
서쪽으로는 지나온 무명봉, 나한봉, 마등령이 차례로 도열해 있다.

서쪽 - 무명봉, 나한봉, 마등령, 황철봉

청려장과 산수대장 [촬영: 충곡부회장]

충곡

동쪽으로는 세존봉, 울산바위, 속초, 달마봉이 관측된다.

북동쪽 - 울산바위와 속초

북동쪽 - 설악골, 속초, 울산바위, 달마봉

동쪽 - 달마봉, 집선봉(권금성), 속초 영랑호와 청초호
남동쪽으로는 화채봉이 뒷짐을 지고 물러나 앉아있고, 천화대과 범봉은 발 아래로 솟아 있어 각 첨봉의 정수리들이 들여다 보인다.

화채봉, 범봉, 천화대 [촬영: 충곡부회장]

천화대(天花臺)는..

1,275봉 다음의 노인봉(1,120m)에서 동북쪽의 비선대 방향으로
설악골과 잦은바위골 사이에 길쭉하게 뻗어 내려간 능선 상에 모여 있는 20여개의 바위 봉우리들을 통틀어 일컫는 말이다.
이 바위봉들이 마치 불꽃이 타오르는 듯 하늘에 수를 놓고 있다고 해서 붙여진 이름이 천화대(天花臺)이며,
그 중에서도 '범봉'이 군계일학처럼 수려하여 수많은 설악산 암봉들의 상징적 존재가 되어 있다.
그래서 그 빼어난 모습을 카메라에 담으려고 찾아오는 사진작가들의 주요한 모델이기도 하다. - 참조: 다음블로거 아미산님의 산행기 "공룡능선" -

범봉과 천화대

범봉

범봉 [촬영: 충곡부회장]

천화대 [촬영: 충곡부회장]
남쪽으로는 서북능선이 관측된다.

귀떼기청봉

안산 [촬영: 충곡부회장]
한껏 설악산의 정기를 쓸어담은 뒤 돌아가며 기념촬영을 한다.

1275봉 정상 - 청려장 [촬영: 충곡부회장]

1275봉 정상 - 산수대장

1275봉 정상 - 충곡
그곳에서 20분 가량 머문 뒤 오전 9시49분 하산한다.
조심스럽게 암벽을 타고 내려와 다시 올려다보는 1275봉의 암벽은 우리가 어떻게 저기를 올라갔을까 싶을 정도로 아득하다.

1275봉의 암벽

1275봉의 암벽 [촬영: 화산님]

o 1275봉 → 신선대

오전 9시55분, 1275봉 고개를 넘어 천화대로 향한다.

1275봉 고개
우뚝우뚝 솟은 천화대의 첨봉들이 다시 관측된다.
1275봉 정상에서는 발치 아래로 관측되던 것이 이제는 위압적인 높이를 가지고 하늘을 찌르고 있다.

1275봉 넘는 길 - 천화대
암반으로된 가파른 내리막길을 내려온 뒤 되돌아보면 좀 전에 내려왔던 1275봉이 기세등등하게 우뚝 솟아있다.

1275봉 [촬영: 충곡부회장]
그 정상에 아직도 머물고 있는 어느 산객의 모습이 하나의 빨간점으로 관측된다.

1275봉 [촬영: 충곡부회장]
계속해서 천화대로 향하는 길.

천화대 1
하늘을 찌르는 첨봉들이 가까이 다가온다.

천화대 2

천화대 3 [촬영: 충곡부회장]

천화대 4 [촬영: 충곡부회장]
오전 10시22분, 샘터를 지난다.
물이 충분하기에 그냥 지나친다.

샘터
안부를 지나 다시 오르막길에 들어섰을 즈음 카메라 밧데리가 완전히 방전되어 작동되지 않는다. 끙..
조금 오르다 뒤돌아보니 1275봉의 또 다른 모습이 나타나기에 핸드폰 카메라로 촬영해보는데 색감이 좋지 않지만 아쉬운데로 쓸만할 것 같다.

1275봉 [폰카]
조금 더 높은 곳으로 올라가 되돌아서서 바라보면
이제는 1275봉 뒷편으로 무명봉까지 관측된다.

1275봉과 무명봉 [폰카]

1275봉 [촬영: 충곡부회장]
어느덧 천화대 첨봉 지대를 지난다. (오전 10시36분)

1275봉과 무명봉 [촬영: 충곡부회장]
이제 신선대가 시야에 들어오기 시작한다.

신선대 [폰카]
안부에 내려선 뒤 되돌아보는 천화대..
첨봉과 첨봉 사이의 고개로 산객들이 줄지어 넘어오고 있다.

천화대 [폰카]
그 즈음 등로 우측편으로 보이는 용아장성릉(龍牙長城稜)은 아까보다 더욱 날카로운 이빨을 드러내고 있다.

용아장성능 [폰카]
이제 공룡능선의 마지막 봉우리인 신선대가 점차 가까이 다가오고 있다.

신선대 [폰카]
오전 10시54분, 희운각이 1.5km 남았음을 알려주는 이정표를 지난 뒤
오전 11시08분, 드디어 신선대에 도착한다.

신선대 - 공룡능선 안내판 [폰카]

이정표 - 희운각 1.0km [폰카]

신선대에서 바라보는 지나온 공룡능선.

공룡능선 1 [폰카]
1275봉, 무명봉, 나한봉, 마등령이 빠짐없이 시야에 들어온다.

공룡능선 2 [촬영: 충곡부회장]

공룡능선 3 [촬영: 충곡부회장]

공룡능선 4 [촬영: 충곡부회장]
북동쪽으로는 울산바위도 다시 시선을 끌어들이고 있다.

울산바위 [폰카]

울산바위와 속초 [촬영: 충곡부회장]
남동쪽 가까이 솟아 있는 대청봉, 중청, 소청은 햇살을 가르고 있다.

대청, 중청, 소청 [폰카]
소청 아래 봉정암으로부터 시작되는 용아장성능은 더욱 더 날카로운 이빨을 드러내고 있다.
그 사나움이 '여기는 함부로 올 곳이 아님'을 경고하는 것 같다.

용아장성 [촬영: 충곡부회장]
남서쪽으로는 귀떼기청봉으로부터 안산으로 이어지는 서북능선이 용아장성능을 감싸며 장쾌히 뻗어가고 있다.

서북능선과 용아장성능 [폰카]
용아장성능과 공룡능선 사이로 흐르는 가야동계곡의 단풍이 아름답다.

가야동계곡 [촬영: 충곡부회장]
회원들이 우루루 하산을 시작한다.
그러나 천하의 절경을 뒤에 두고 떠나려니 발걸음이 쉽게 떨어지지 않는다.
회원들과 함께 하산하려는 화산님을 붙들어 잡고 함께 신선대로 되돌아와 공룡능선을 다시 감상한다.

공룡능선 [폰카]

o 신선대 → 희운각

오전 11시25분, 신선대에서 무너미고개로 하산한다.

무너미 고개 가는 길 [폰카]
한동안 이어지던 가파른 길이 잘 단장된 돌 계단 길로 바뀔 즈음
그 주변 숲속의 나뭇잎들은 각양의 색상으로 물든 채 서로 어우러져 화려한 색잔치를 벌이고 있다.

단풍 [촬영: 충곡부회장]
오전 11시43분, 무너미 고개에 당도한다.
그곳에서 천불동계곡은 왼쪽 길, 대청봉으로 향하는 길목인 희운각 대피소는 오른쪽 길로 가야한다.
우리는 천불동계곡으로 하산할 예정이지만 그곳 바닥에 깔려있는 산악회 이정표는 오른쪽 희운각 방향을 가르키고 있다.
아마도 희운각대피소 부근에서 점식식사를 한 뒤 다시 되내려와 천불동으로 하산할 모양이다.

무너미 고개 가는 길 [폰카]
희운각 대피소로 향하는 길목에 전망대가 있기에 올라가 본다.
왼편엔 좀전에 지나온 신선대가 뾰족한 봉우리를 내밀고 있고..

신선대 [폰카]
우측엔 화채봉이 삼각형의 봉우리를 내밀고 있다.
그 아래에 자리잡고 있는 천불동은 험상궂은 절벽이 호위하고 있다.

화채봉과 천불동 계곡 [폰카]
오전 11시50분, 희운각 대피소에 도착하니 산수대장이 자리를 잡고 있다.
그곳에서 회원들과 함께 점심식사를 한다.

희운각대피소 광장 - 중식 [폰카]

o 희운각 → 비선대

오후 12시32분, 점심식사를 마친 뒤 하산한다.
천불동 계곡 초입에 들어서니 다시 곱게 물든 단풍 숲이 산객들을 맞아준다.

천불동 계곡 가는 길 [폰카]
잘 단장된 등로를 따라 1km 가량 내려가니 계곡을 가로지르며 이어지는 철계단 길이 시작된다.
계곡 동쪽 화채능선의 산자락은 눈이 부시도록 하얗고 험상궂도록 까마득한 암벽을 이따금씩 노출한다.

화채능선의 암벽 [폰카]

천불동 계곡의 철계단 [촬영: 화산님]

천불동계곡은..

설악산 비선대에서 대청봉으로 오르는 7km 코스의 계곡으로 설악의 산악미를 한 곳에 집약하듯
와선대를 비롯하여 비선대, 문주담(文珠潭), 이호담(二湖潭), 귀면암(鬼面岩), 오련폭포(五連瀑布), 양폭(陽瀑), 천당폭포(天堂瀑布) 등
유수한 경관들이 계곡을 따라 이어진다. 천불동이라는 호칭은 천불폭포에서 딴 것이며,
계곡 일대에 펼쳐지는 천봉만암(千峰萬岩)과 청수옥담(淸水玉潭)의 세계가 마치 '천불'의 기관(奇觀)을 구현한 것 같다고 일컬어지고 있다. - 참조: 다음블로거 이수영님의 산행기 "공룡능선" -

오후 1시21분, 천당폭포를 지난다.

천당폭포는 천불동계곡의 마지막 폭포로서 지금은 관리공단에서 안전시설을 설치하여 누구나 쉽게 접근 할 수 있지만
예전에는 아주 험준하여 일반 관광객은 도저히 접근할 수 없었기 때문에,
속세에서 온갖 고난을 겪다가 이곳에 이르면 마치 천당에 온 것 같다고 하여 천당폭포라 이름 지어졌다고 한다.

천당폭포 [촬영: 화산님]
오후 1시32분, 양폭을 지난다.

양폭포(陽瀑佈)는 천불동계곡의 대표적인 폭포로서 음폭포(陰瀑佈)와 이웃하고 있다하여 지어진 이름이라 한다.
음폭포는 왼쪽 골짜기에 있기 때문에 등로를 벗어나 골짜기 안으로 들어가야 볼 수 있다 한다.

양폭 [촬영: 화산님]
오후 1시32분, 양폭대피소에 도착하니
보라향기부회장님 일행이 그곳에서 휴식을 취하고 계시고 있다가 나를 발견하고 커피를 한잔 따라주신다. 감사!

양폭 대피소 [폰카]
커피 한잔을 마신 뒤 다시 하산한다. 이제 비선대까지는 3.5km 남았다.
계속해서 계곡을 가로지르며 이어지는 철계단을 타고 내려가는 길.
계곡 우측에 높고 긴 하얀 장벽이 나타난다. 위치상 따져보니 화채봉 아랫 자락에 있는 만경대인 듯 싶다.

만경대(?) [폰카]
계속해서 깊디 깊은 계곡을 따라 하산 하는 길.
언제부턴가 산수대장, 승주님, 가이아님 등과 한조가 되어 빠르게 산객들을 추월하며 전진한다.

암벽 [폰카]

계곡 [폰카]

맑디 맑은 계류는 매끈하고 하얀 화강암반 위를 힘차게 흘러내리고 있다.

화강암 계곡 [폰카]
오후 2시19분, 비선대가 1km 남았음을 알려주는 이정표를 지날 즈음 계곡이 완만해진다.
그 즈음 계류 방향 전방에 하얀 암봉이 나타난다. 비선대 뒷자락에 자리잡고 있으며 금강굴이 있는 장군봉이다.
찬찬히 암벽 중간을 살펴보니 금강굴을 찾은 관광객들의 모습이 얼핏 보이는 듯 싶다.

장군봉 [폰카]
조금 더 내려가니 무지개 다리가 보인다.
무지개 다리 왼편이 비선대 갈림길이고 우측편에 비선대 만남의 광장이 있다.

무지개 다리 [폰카]

o 비선대 → 소공원

오후 2시36분, 비선대 갈림길에 당도한다. 이제부터 오늘 새벽에 오던 길로 되돌아간다.
무지개 다리를 건너고 만남의 광장을 통과하니 비선대가 나온다.

비선대(飛仙臺)는..

기암절벽 사이에 한 장의 넓은 바위가 못을 이루고 있는 곳으로, 계곡쪽에서는 미륵봉(일명 장군봉), 형제봉, 선녀봉이 보이며
미륵봉 등 허리에 금강굴이 보인다. 와선대에 누워서 주변 경관을 감상하던 마고선(麻姑仙)이 이곳에서 하늘로 올라갔다 하여 비선대라고 부른다.
이곳에서 남쪽으로는 천불동 계곡을 지나 대청봉으로 이어지고
서쪽으로는 금강굴을 지나 마등령으로 이어지는 본격적인 등로가 있다. - 참조: 설악산국립공원 공원관리사무소 안내문 -

비선대 [폰카]
비선대를 내려다보고 있는 장군봉, 형제봉, 선녀봉의 기세가 자못 위압적이다.

장군봉(미륵봉), 형제봉, 선녀봉 [폰카]
오후 2시50분, 와선대 부근 계곡으로 잠입하여 몸을 개운히 씻은 뒤
오후 3시08분, 편안한 산책로를 따라 소공원으로 향한다.
오후 3시24분, 권금성이 보일 즈음 신흥사 통일대불이 길 왼편에 나타난다.

신흥사 통일대불 [폰카]

권금성 [폰카]

신흥사는..

신라 진덕여왕 6년(서기 652년)에 자장율사가 창건하여 향성사(香城寺)라고 하였다.
이 이름은 불교의 중향성불토국(衆香城拂土國)이라는 글에서 따온 것인데 중향성(衆香城)은 금강산 철위산을 의미하며
불토국(拂土國)은 부처님께서 교화할 대상적 국토라는 의미와 정치적 형태의 국가라고 하는 뜻과 어울린 말이다.
이후 수많은 선승들이 이곳에서 수도 정진하여 왔으나 조선 인조 20년(1642년) 화재가 발생하여 소실된 것을
2년후 영서, 혜원, 연옥 등 세 분의 고승들께서 중창을 서원하고 기도 정진 중
비몽사몽간에 백발신인이 나타나서 지금의 신흥사 터를 점지해 주며
"이곳은 누 만대에 삼재가 미치지 않는 신역(神域)이니라" 말씀하신 후
홀연히 사라지는 기서(奇瑞)를 얻고 절을 중창하니 지금의 신흥사다.

통일대불은..

석가모니 부처님을 형상화한 청동대불로서 좌대높이 4.3m, 대불높이 14.6m, 좌대직경 13m에 이르는 등
아파트 6층 높이에 108통의 청동이 사용되었다.
8면의 좌대에는 통일을 기원하는 십육 나한상이 새겨져 있으며, 92년 미얀마 정부가 기증한
부처님 진신사리 3과와 다라니경, 칠보 등 복장 유물이 봉안되어 있다. - 참조: 다음블로거 머루랑님 게시글 "설악산 신흥사" -

신흥사 통일대불 [폰카]
오후 3시28분, 소공원에 도착한다.

소공원 [폰카]
소공원 매표소를 빠져나온 뒤 셔틀버스(요금 1,000원)를 타고 C지구 대형버스 주차장으로 간다.
오후 4시06분 산악회버스앞에 도착하니 선두 일행도 이제 막 도착하고 있다.

C지구 대형버스 주차장 [폰카]

☆ 지나온 길

오후 3시28분, 소공원에 당도함으로써 공룡능선 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 20.1km, 산행시간은 대기&조식&중식&알탕시간(2시간32분)을 포함하여 총 11시간55분 소요되었다.

산행 경로

☆ 쫑

천하의 비경을 눈과 가슴에 가득 담고 내려온 최고의 산행이었다.

산행기 - 계룡산 수통골 종주 (2009.10.3)

2009-10-05T09:40:54Z

"산행기 - 계룡산 수통골 (도덕봉/금수봉/빈계산)"

도덕봉에서의 조망
o 일시: 2009.10.3(土) 14:05~17:32 (총 3시간 27분)
o 날씨: 맑음 8℃~23.1℃ (대전)
o 코스: 수통골주차장→도덕봉→484봉→자티고개→금수봉→빈계산→수통골주차장
o 거리: 9.0km
o 참석: 대전한마음토요산악회 15명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

14:05~15:02
수통골주차장→도덕봉
1.8km
0:57'
31'40"/km

14:05 수통골 주차장

14:10 도덕봉 입구

14:23 산악구급함(도덕봉 2호)

14:32 안부(수통골주차장 1.0km, 도덕봉 0.8km, 금수봉 4.3km)

14:42 철제다리 직전 쉼터 [대기 4분]

15:02 도덕봉(534m) [휴식 17분]

15:19~16:27
도덕봉→금수봉
4.1km
1:08'
16'35"/km

15:19 도덕봉 (수통골주차장 1.8km, 금수봉 4.1km, 빈계산 5.4km)

15:31 가리울골 삼거리

15:41 동월고개 직전 암릉 [촬영 3분]

15:54 이정표 (도덕봉 2.1km, 자티고개 0.6km, 금수봉 0.6km)

16:01 자티고개 (도덕봉 2.7km, 금수봉 1.4km, 빈계산 2.7km)

16:02 무덤 [야생화 촬영 3분]

16:16 금수봉 삼거리 (자티고개 0.8km, 금수봉 0.6km, 수통폭포삼거리 1.8km)

16:27 금수봉(532m) [휴식 12분]

16:39~17:32
금수봉→빈계산→수통골주차장
3.1km
0:53'
17'05"/km

16:39 금수봉

16:55 성북동삼거리 [대기 3분]

17:04 빈계산(415m) [대기 4분]

17:20 안부 (빈계산 0.9km, 수통골주차장 0.9km)

17:32 수통골주차장

종 합
14:05~17:32
9.0km
3:27'
23'00"/km (2.60km/hr)
※ 지체시간: 총 0시간46분 (중식 0분, 휴식&조망 46분)

☆ 산행코스

산행개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

추석이다.

대한토의 정기산행은 무슨 일이 있어도 중단될 수 없다는 원칙하에 명절 당일인데도 산행공지가 올라왔다.
아무리 가까운 수통골에 간다고 하지만 이런 날 몇 명이나 참석하겠나 싶은데 역시 신청자는 5명에 불과하다.
안팎으로 대전이 고향인 나 조차도 차례 지내고 성묘를 마친 후 처가집을 들렀다 오기 때문에 명절 당인엔 산행이 불가하기에 산행신청을 하지 못하였으니..

그런데 일이 묘하게 풀려가고 있다.
형님은 교통 때문에 성묘를 추석 전날 하자 하시고, 집사람은 두 애들이 수험생인 점을 들어 처가집을 다음에 가자고 한다.
그래하여 잘 하면 산행에 참가할 수 있겠단 기대를 하게되었지만, 혹시 모르겠단 생각에 산행신청을 하지 않았는데, 결과적으로 참가하게 되었다.

수통골은..

"물이 나오는 긴 골짜기"를 뜻하는데, 예로부터 물길이 풍부하여 시원한 곳을 일컫는다고 한다.
계룡산 국립공원에 포함되어 있는 수통골은 빈계산, 금수봉, 도덕봉이 항아리 모양으로 감싸고 있는 계곡으로
학하동 건천의 발원지이며 약 2km에 달하는 깨끗한 골짜기로서 물가에 있는 엄청난 돌멩이들이 옛날에는 물이 많이 흘렀음을 알려준다.

수통골은 계룡산 국립공원에 포함되지만, 대부분의 계룡산 봉우리들이 공주군 반포면에 위치한 반면
수통골을 이루는 도덕봉, 금수봉, 빈계산이 대전광역시에 속해 있어 시내에서 접근이 쉽고 산에 오르면 대전시내뿐만이 아니라 계룡산 전망도 좋은 곳이다.
그리고 무엇보다도 국립공원이면서도 아직까지 입장료를 받지 않기 때문에 많은 시민들이 찾고 있는 곳이다.

산경도를 보면..
계룡산은 과거 차령산맥의 가지에 해당한다고 하였으나
지금은 전통적인 지리개념에 의하여 금남정맥에 속한다고 본다.

즉 백두대간의 영취산(1,075.6m)에서 분기한 금남호남정맥이
진안의 조약봉(565m; 혹은 주화산, 주줄산)에서
호남정맥과 금남정맥으로 갈라셔서
호남정맥은 남쪽으로 방향을 틀어 광양 백운산(1,218m)으로 달려가고
금남정맥은 북으로 달려가서 완주 대둔산(877.7m)을 지나
계룡산으로 이어진다.

[참조: 아미산님의 "공주 계룡산 산행기"]

계룡산 천황봉에서 분기한 지능선은
황적봉, 치개봉, 관암봉을 지나 백운봉에 이른다.

백운봉을 중심으로 북동쪽으로 이어지는 능선은
도덕봉, 갑하산, 우산봉 등으로 뻗어나가 관암지맥을 형성하고
남동쪽으로 이어지는 능선은 금수봉을 거쳐 구봉산으로 이어진다.

이와 같이 백운봉을 중심으로
좌우로 뻗어가는 능선 사이에 자리잡고 있는 계곡이 수통골이다.

산경도

o 이동..

큰 형님댁에서 차례를 지내고 오전에 집으로 돌아온 뒤
수통골 집결시간인 오후 2시에 맞춰 여유로운 시간을 보낸다.

오후 1시25분, 같은 아파트에 사는 산수대장에게 전화를 걸었더니 받지않는다.
결국 오후 1시40분경에나 연락이 닿지만 이미 수통골에 도착하였다고 한다. 차 좀 얻어타려 했더니..
귀성 차량 때문에 늦을까 바 일찌감치 출발했는데 하나도 막힘이 없어 그리 일찍 도착하게되었다고 한다.

할 수 없이 내 승용차를 몰고 간다.
오후 2시 정각 수통골 주차장에 도착하니 번개돌이 회장님을 비롯하여 8명의 회원이 그곳에 모여있다.
일찌감치 조상님들을 뫼신 뒤 정기산행에 동참하기 위해 부지런히 나오셨다고들 한다. 방가방가~ ^^

o 수통골주차장 → 도덕봉

오후 2시05분, 산행을 시작한다.
산행코스를 도덕봉으로부터 시작하여 금수봉을 지나 빈계산으로 하산하는 것으로 잡고
산수대장을 앞장 세우고 일제히 계룡산 입산통제소를 지나 도덕봉 입구로 향한다. 날씨는 전형적인 가을처럼 맑고 선선하다.

산행개시
오후 2시10분, 도덕봉 입구에 모두 모여 단체사진을 찍는다.

도덕봉 입구
산길 초입, 함초롬히 핀 구절초가 산객을 맞아준다.

구절초
가파른 오르막을 천천히 10여분 오르니 산악구급함이 세워진 공터가 나온다.

산악구급함
그곳에서 잠시 휴식을 취한 후..

잠시 휴식 [촬영: 칠득님]
다시 오르는 길..
바위가 잘게 부서진 암릉을 오를 즈음 시야가 트인다.

암릉
올아오던 길을 되돌아 보면, 오늘 산행의 최종 봉우리인 빈계산이 맞은 편에 보인다.
빈계산(牝鷄山)은 산의 모양이 암탉과 같이 생겼다해서 지어진 이름이지만
여태껏 이 산을 수 없이 오르면서도 그 형상을 찾아내지 못했다. 어디서 봐야 그 형상을 찾아낼 수 있을까?

빈계산과 금수봉
조금 더 오르니 동쪽으로도 시야가 열린다. 날씨가 워낙 맑다보니 조망이 무척 좋다.
멀리 유성시가지 너머로 계족산이 보이고 우측 끝에는 식장산이 얼핏 보인다. 한 가운데 있는 산은 대청호 부근의 고리산(환산)이다.

계족산, 고리산(환산)
오후 2시32분, 안부를 지나고..

안부 이정표
능선을 5분 가량 더 오르니 전방에 도덕봉 정상이 가까이 다가온다.
산수대장이 어느새 도덕봉 아래 철계단을 오르는지 이쪽을 바라보며 무어라 소리지른다.

도덕봉
오후 2시42분, 철계단 앞에 당도한다.
후미가 많이 뒤쳐진 듯 싶어 5분 가량 대기하고 있다가 후미일행이 나타날 즈음 철계단을 오른다.

철계단
철계단 이후의 등로는 가파른 암릉 주변을 휘돌아 이어진다.

고가 철계단
아찔한 난간 위에서 바라보는 조망은 무척 좋다.
남쪽으로는 대전시내가 한가득 시야에 들어온다.

남동쪽 - 대전시 전경
남서쪽으로는 수통골 남쪽을 감싸며 솟아 있는 빈계산과 금수봉이 내려다보이고
바로 옆에는 도덕봉이 산자락을 수통골을 향하여 내려뻗고 있다.

빈계산과 금수봉
조금 더 올라가면 최고의 조망처가 나온다.

대전시와 금수봉

대전시와 금수봉
왼쪽엔 대전시 전역..

좌측 - 대전시
날씨가 워낙 좋아 대전시의 남쪽 하늘금을 긋고 있는 봉우리들도 빠짐없이 시야에 들어온다.

계족산, 고리산, 식장산, 보문산, 서대산
Expo 과학공원이 있는 유성쪽을 바라보면..

Expo, 서대산
계족산 방향으로 흘러가는 갑천이 얼핏 보이고, 그 언저리에 자리잡은 나의 보금자리 한빛아파트도 시야에 들어온다.

유성 방향 - 한빛 아파트
우측 빈계산과 금수봉 너머에 있는 평지는 대전시 서남지구 일대이다.
그 뒷편에 아파트가 빼곡히 들어서 있는 관저리 일대를 병풍처럼 둘러싸고 있는 연봉이 구봉산이다.

우측 - 빈계산과 금수봉

서대산, 구봉산, 금수봉
계속해서 암릉을 타고 오르는 길..
바위 틈에 뿌리를 내리고 꽃을 피워놓은 이고들빼기와 잠시 눈인사를 한다.
어려움을 딛고 피워놓은 꽃이 이쁘기 그지 없지만, 곧 들이닥칠 추위를 생각하니 안스러움이 앞선다.

이고들빼기
묵묘 한 기가 뗏장 하나 없이 헐벗은 채 놓여있는 등성이에 올라선다.

묵묘
그 뒷편 나뭇가지 너머로 계룡산의 남쪽 끝 봉우리인 장군봉이 넘겨다보인다.

장군봉
조금 더 전진하니 남쪽으로 수통골 주차장이 내려다보인다.

수통골 주차장
카메라를 Zoom-Up하여 땡겨보니 내 차의 윤곽도 어렴풋 눈에 들어온다. 무사히 잘 있군..

My Car (Zoom-Up)
오후 3시02분, 도덕봉 정상(543m)에 당도한다.

도덕봉 (534m)

도덕봉(道德峰, 534m)은..

대전시 유성구와 공주시 반포면 경계를 이루는 산으로서 계룡산 쌀개봉(827.8m)에서 동쪽으로 가지를 치는 능선 끝에 있다.
국립지리원 발행의 지형도에는 '도덕봉'이라 표기되어 있으나 마을 주민들은 흑룡산(黑龍山)이라 부른다.
흑룡산은 도덕봉과 한줄기인 백운봉, 금수봉, 빈계산 등을 포함한다.
산 이름은 옛날에 이 골짜기에 도둑이 많이 살고 있던 데서 유래한다.
조망은 주변 숲에 가려져 시야가 좁고 트인 경관을 구경키 어렵다. 봄철에는 진달래가 붉게 물들고 산벚꽃이 많이 핀다.

도덕봉 정상 동쪽은 거대한 절벽이 장관이고 굴골에는 큰 동굴과 작은 석관 2개, 폭포 등으로 어우러졌고, 계곡 오솔길 주변은 단풍이 좋다.
남릉은 서면이 50~100m의 암벽을 이루고 암릉 끝에 커다란 수통굴이 있다. 일제때 구리를 캐던 곳으로 추정되는 구리골을 경유하여 수통굴로 가면
굴속에 무속인들의 움집이 한채 있고 굴속 끝에 작고 맑은 샘이 있어 산행길의 쉼터로 그만이다.

- 참조: "우리산 전체보기", 숲에 ON(http://www.foreston.go.kr)

그곳엔 이미 산수대장, 행복님, 칠득님이 도착해 있고 곧이어 후미 일행들이 속속 도착한다.

뒤이어 도착하는 회원들
일단 기념촬영을 한 뒤
회장님이 봇다리에서 끌러놓은 갖가지 음식과 과일을 먹으며 휴식을 취한다.

도덕봉 정상 - 휴식 중

o 도덕봉 → 금수봉

오후 3시19분, 금수봉을 향하여 출발한다.

산행재개
오후 3시31분, 가리울골삼거리를 지난 후 조금 더 가다 만난 노송..
자그마한 체구지만 솔가지를 뻗어올린 기상이 범상치 않다. 얼마전 도장산에서 도난 당했다는 명품 소나무와 얼핏 비슷한 모습이다.
그 소나무는 수령이 300년 가량 된다 했던가? 이 소나무는 그것에는 다소 못 미치겠지만 나름대로 녹녹치 않은 연륜이 읽혀진다.

노송
오후 3시41분, 동월계곡으로 내려가는 암릉지대에 도착한다.

동월계곡
그곳에서 우측을 바라보면 계룡산 주능선이 조망된다.
천황봉에서 황적봉을 지나 치개봉으로 내닫는 왼편 지능선과
관음봉으로부터 삼불봉, 장군봉으로 내닫는 우측 지능선이 한 눈에 들어온다.

계룡산 주능선
전방에는 앞으로 가야하는 수통골의 나머지 능선이 차례로 시야에 들어온다.

수통골 능선
동월계곡을 지나 484봉을 넘어서니 완만하고 넉넉한 등로가 시작된다.

등로
솔솔 불어오는 바람결에 나뭇잎이 살랑살랑 몸짓을 한다.
상쾌한 숲공기를 음미하며 또한 선선한 숲바람을 느끼며 거닐 듯 걷는 발걸음이 평안하다.
다가갔다간 이내 지나치는 숲 길. 아름다운 모든 것을 이고 갈 순 없고, 다만 가슴에 담고 간다.

선선한 바람
오후 4시01분, 자티고개를 지난다.
자티고개는 백운봉의 동쪽 8부 능선 즈음에 있는 사면 길로서 백운봉을 우회하는 길이다.

자티고개

자티고개 이정표

곧이어 나타나는 무덤가를 지날 즈음 순백의 구절초가 산객을 맞아준다.

구절초
문득 생각나는 바가 있어 그 너머 수풀을 바라보니 역시 그곳에 그들이 있다.
예전에 화산님이 저곳에서 자주쓴풀을 발견했다고 말한 것이 기억났던 것이다. 그곳에 그네들이 제철을 맞아 만발해 있다.

자주쓴풀 1

자주쓴풀 2

별모양으로 펼쳐진 자주빛 꽃잎이 신비롭다.
그네들의 매력에 폭 빠져 이리저리 보고 있을 즈음 회장님 일행이 지나며 한마디 하신다. "심 봤나벼~"
예. 심 보고 말구여.. ^^

자주쓴풀 3

자주쓴풀 4

자주쓴풀(False Chinese Swertia)은..

쌍떡잎식물로서 용담과의 두해살이풀이다. 한국, 일본, 중국, 헤이룽강 등지에 분포하며, 주로 산속 양지쪽에 자란다.
꽃은 9~10월에 피고 자주색으로서 원줄기 윗부분에 달려 전체가 원추형으로 되고 위에서부터 꽃이 핀다.
이름의 유래는 자주색 꽃에 몹시 쓴 뿌리를 염두에 둔 데서 비롯되었다고 한다.

오후 4시16분 금수봉 삼거리를 지난다.

금수봉 삼거리

구간 개념도

가파른 오르막이 시작된다.
그 즈음 만난 어느 한 쌍의 산객. 여자 분이 무척 힘겨워하니 남자분이 굳게 손을 잡아주며 이끌어주신다.
맞잡은 두 손을 바라보며 배려하는 자와 의지하는 자간의 신뢰를 엿본다. 사람과 사람사이가 이렇듯 아름답게 이어질 수 있는 것을..

배려와 의지 - 아름다움
이어지는 돌계단을 힘차게 채고 오른다.

금수봉 직전의 돌계단
오후 4시27분, 금수봉 정상(532m)에 당도한다.

금수봉 정자 (532m)
금수봉(錦繡峰)은 주변 경치가 비단으로 수를 놓은 듯 아름답다고 하여 지어진 이름이다.
정자에 올라 그 비단자수 같다는 경치를 둘러보려 하여도 시계가 좁아 나뭇가지 너머로 유성쪽 시가지만 살짝 보일뿐이다.
그렇다고 이곳의 조망을 좋게 하느라 주변 나뭇가지를 쳐내는 것에 대해서는 반대를 하고 싶다. 다 보지 못하면 어떤가? 보여주는 만치만 보아도 좋은 것을..

금수봉 정자에서의 조망 - 유성 시가지

o 금수봉 → 빈계산 → 수통골주차장

오후 4시39분, 빈계산을 향하여 출발한다.

빈계산을 향하여
조금 내려가다 보니 왼편으로 계룡산 주능선이 다시 관측된다.
도덕봉 뒷편으로는 현충원 뒷산인 갑하산도 시야에 들어온다.

계룡산 능선
그 즈음의 암릉에서 만난 미역취. 가냘픈 가지끝에 네댓 송이의 꽃을 피워놓았다.
두 시간전 도덕봉 암릉에 외롭게 피어있는 이고들빼기꽃을 바라보며 곧 닥쳐올 추위를 걱정하며 안스러워했었는데
이 친구를 바라보는 마음에도 그때 못지 않게 안타까움이 인다.

미역취
이어지는 가파른 암릉길 중간에 올라서니, 남쪽 방향으로 시계가 활짝 열린다.
그 환상적인 조망에 다시 흠뻑 젖어본다.

금수봉 암릉에서의 조망
멀리 서대산이 한 가운데 보이고..

서대산, 구봉산, 방동저수지
그 왼편엔 식장산과 보문산..

식장산, 보문산, 서대산
그 오른편에는 구봉산과 방동저수지가 바라보인다.
Zoom-Up을 해보면 구봉산의 9개 연봉을 헤아릴 수 있을 정도로 그 윤곽이 뚜렷하게 잡힌다.

구봉산과 방동저수지
오후 4시55분, 성북동 삼거리에 다다른다.

성북동 삼거리
그곳에서 3명의 회원이 합류한다. 그렇게 모두 모이니 참석인원이 꽤 많다.
도중에 일행 때문에 하산한 가산님까지 포함하면 총 15명의 회원이 오늘 산행에 참가한 것으로 집계된다.

성북동 삼거리
증명사진을 찍은 뒤 빈계산으로 향한다. 빈계산으로 향하는 가파른 등로는 최근에 잘 단장해 놓았다.
돌계단 이후 이어지는 목재계단을 힘차게 차고 올라 6분만에 빈계산 정상에 이른다. (오후 5시04분)

빈계산 정상(415m)

빈계산(牝鷄山, 415m)은..

산의 모양이 암탉과 같이 생겼다 해서 지어진 이름이다.
수통골 일대의 마을 이름이 계산동(鷄山洞, 대전 유성구)인 것도 이와 관련한 것이라 한다.
이곳에 수렵시대부터 인류가 정착하여 살았으며, 삼한시대에는 마한(馬韓)의 부락사회국가인 신흔국이 있었다 한다.
성북동 방향의 산 기슭에 남아 있는 성터가 그 흔적이라고 한다.

오후 5시08분, 땀을 닦아낸 뒤 산수대장을 앞세우고 하산한다.

하산 - 산수대장
해는 어느덧 서녘 하늘 아래로 떨어지기 시작한다.

금수봉과 계룡산 천황봉
숲 속 담쟁이 넝쿨은 고사목에 생명을 불어넣려는 듯 묵은 가지를 빈틈 없이 감싸오르고 있다.

고사목과 담쟁이넝쿨
안부를 지나고..
길게 이어지는 돌계단을 타고 내려간다.

돌계단
오후 5시32분, 수통골 주차장에 당도한다.

수통골 주차장

o 뒷풀이

수통골 개울에서 세수를 한 뒤, 주차장 옆에 있는 주막에서 간단히 뒷풀이를 한다.
두부, 도토리묵, 김치찌게를 안주로 놓고 아껴 마시는 마꼴리 한 잔이 기막히다. 비용은 회장님이 쏘신다.
명절인데도 불구하고 참가해준 회원님들이 고맙다며.. 잘 먹었습니다.

☆ 지나온 길

오후 5시32분, 수통골주차장에 당도함으로써 수통골 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 9km, 산행시간은 대기시간(46분)을 포함하여 총 3시간27분 소요되었다.

산행경로

산행궤적 (Google)

☆ 쫑

즐거운 산행이었다.

산행기 - 인제 점봉산 (2009.9.26)

2009-09-30T14:00:52Z

"산행기 - 인제 점봉산(1,424m)"

점봉산 너른이계곡 단풍
o 일시: 2009.9.26(土) 09:53~16:23 (총 6시간 30분)
o 날씨: 맑음 12℃~24℃ (강원도 인제)
o 코스: 상치전→가칠봉→호랑이코빼기봉→곰배령→점봉산→샘터삼거리→(너른이계곡)→진동리 옛삼거리(설피민국)
o 거리: 17.6km
o 참석: 충곡 외 7명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

09:53~11:13
상치전→가칠봉
3.9km
1:20'
20'30"/km

09:53 상치전

09:59 입산통제 울타리

10:21 낙엽송조림지

10:40 능선 진입전 [휴식 5분]

11:13 가칠봉(1164.7m) [휴식 4분]

11:17~12:24
가칠봉→곰배령
4.0km
1:07'
16'45"/km

11:17 가칠봉

12:06 호랑이코배기봉(1214.1m)

12:17 1175봉 [대기 3분]

12:24 곰배령 [탐방 13분]

12:37~14:26
곰배령→점봉산
3.3km
1:49'/1:20' [중식제외]
24'14"/km [중식제외]

12:37 곰배령

12:56 작은점봉산(1294m)

12:56~13:25 중식 (작은점봉산 정상) [소요시간 29분]

13:42 주목 [촬영 7분]

14:12 고바우

14:13 1256봉

14:26 점봉산(1424m) [촬영: 20분]

14:46~16:23
점봉산→너른이계곡→설피민국
6.4km
1:37'
15'09"/km

14:46 점봉산(↓곰배령 3.3km, ↑한계령 9.0km, →단목령 6.2km, ←귀둔 4.8km)

15:04 홍포수막터갈림길(너른이계곡 입구) (↓점봉산 1.0km, →너른이골 5.4km, ↑단목령 5.2km)

15:08 보호수

16:14 입산통제 울타리

16:17 펜션 "추억만들기"

16:23 진동리 옛길 삼거리(설피민국 앞, 단목령 기념비)

종 합
09:53~16:23
17.6km
6:30'
22'09"/km (2.70km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간21분 (중식 29분, 휴식&조망 52분)

☆ 산행코스

산행개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

드디어 점봉산엘 간다.

점봉산을 비롯한 곰배령, 단목령, 가칠봉은 생태보전구역으로 묶여서 지난 20여년 동안 출입이 금지된 곳인데
올해 7월부터 산림청의 허가를 득하면 곰배령에 출입을 할 수 있게 되었다고 한다.
그러나 하루에 허용되는 인원이 150명이다 보니 경쟁이 치열하여 여전히 산행기회를 잡기는 쉽지 않은 상태이다.

그렇지만, 산림청 탐사대원인 충곡부회장이 애를 쓴 덕에
생태탐사 및 연구에 목적을 둔 8명 대해 곰배령을 경유한 점봉산 산행을 승락 받았다고 한다. 브라보!!! 암튼, 충곡아 고맙다잉~!

점봉산(點鳳山; 1,424m)은..

강원도 인제군과 양양군에 걸쳐 있으며, 1982년 설악산국립공원에 포함되었다.
예전엔 등붕산(登朋山)이라 하기도 하였고, 설악산국립공원에 포함되면서 흔히 남설악이라 불리고 있다.
이 산은 백두대간이 설악산에서 한계령을 넘어 곧바로 이어지는 곳으로서, 44번국도와 오색골짝을 사이에 두고 설악산을 마주보고 있다.

점봉산은 백두대간 전형의 동고서저(東高西低)의 지형에 따라 동-북 사면은 급경사 지대라서 만물상과 같은 빼어난 암릉도 있고 흘림골, 주전골과 같은 절경도 있다.
반면에 남-서 사면은 경사가 완만한 육산으로서 귀둔리와 진동리 일대의 광활한 고원지대는 엄청난 규모의 원시림에 가까운 자연림지역이다.
그리고 점봉산 일대는 한반도 식물의 남, 북방 한계선이 맞닿아 있는 지역으로서 다양한 야생화와 나무들이 모여 자생하는 생태계의 보고이다.
그리하여 우리나라 전체 식물 종의 20%에 해당하는 854종이 서식하고 있어서 유네스코로부터 '생물 보존권 지역'으로 지정되었으며,
세계적 희귀식물인 금강초롱, 솔나리, 왜솜다리 등과 한계령에서 처음 발견되었다는 한계령풀, 그리고 모데미풀, 진부애기나리 등
자생식물이 군락을 이루어 봄부터 가을까지 연이어 천상의 화원을 연출한다.

특히 점봉산의 남쪽 사면 중턱인 곰배령은 고산 평지의 고원지대로서 법정 보호식물만 30여종이 서식하고 있으며
진동천의 열목어, 돌보치, 금강모치 등을 비롯하여 사향노루, 산양, 하늘다람쥐, 수달 등 천연기념물도 30여종 서식하고 있어서
이 일대는 태고의 신비를 그대로 고이 간직하고 있는 곳이라 할 수 있다. [출처: 다음블로거 아미산님의 "점봉산(1,424m)-곰배령(1,164m) 산행기"]

산경도를 보면..
점봉산이 백두대간상의 한 봉우리임이 곧바로 확인된다.
설악산 대청봉(1,708m)까지 이어온 백두대간이
귀떼기청봉 직전 남쪽으로 방향을 돌린 후
한계령에서 자세를 낮추었다가
다시 망대암산(1,231m)을 일으킨 뒤 점봉산을 솟구친다.
이후 이어지는 백두대간은 동쪽 단목령쪽으로 향하다가
다시 남쪽으로 뻗어내려 오대산 두로봉으로 향한다.

가칠봉(加漆峰; 1,164m)은
백두대간 점봉산에서 남쪽으로 분기한 봉우리다.
점봉산에서 남쪽으로 향하던 능선이
곰배령에서 자세를 낮춘 뒤 호랑이코빼기봉을 지난 후
서남쪽으로 맥을 잇다가 인제 진동계곡를 사이에 두고
방태산을 마주보며 솟아있는 산이다.

점봉산 동쪽 사면에서 발원하는 물은
12담구곡으로 불리는 주전골을 이루며 양양 남대천으로 흘러들고,
서쪽 사면에서 발원하는 물은 내린천으로 흘러들어 소양강을 이룬다.

주전골은 좌우로 갖가지 모양의 기암괴봉,
울창한 수림, 맑은 계곡물 등이 조화를 이룬다.
또한 12폭포와 입구에 오색약수터가 있고,
성국사지(城國寺址)·양양오색리3층석탑(보물 제497호) 등이 있다.

산경도

o 이동..

새벽에 기상하여 우선 세수를 하고 도시락을 챙기고 나서
팔팔 끓어오른 곰국을 그릇에 떠 담고선 아침식사를 하려는 순간 핸드폰 소리가 울리기 시작한다.
아직 한 시간의 여유가 있을 텐데 누가 전화를 할까 하며 핸드폰을 들어보니 회장님이다.

회장님 - "어디여유?"
청려장 - "집인데여?"

그렇게 대답해놓고 가만 생각하니 지금 시간이 새벽 5시이며, 버스가 평송에서 출발하는 시간이다.
그제서야 큰 착각을 했음을 깨달은 것이다. 오늘 5시 출발이니 지난 밤 알람을 3시45분에 맞춰야 하는데 4시45분에 맞춰놓았던 것이다.
그런 줄도 모르고 아직 한 시간이 남았다고 생각하고 계란 후라이까지 하며 여유를 부리고 있었던 것이었다.

회장님께 대전 IC로 직접 가겠다고 말한 뒤
서둘러 옷을 입은 뒤 이미 꾸려진 배당을 둘러메고 집 밖을 나선 시간이 새벽 5시5분.
대전 IC에서의 출발시간이 5시20분이니 길이 막히지 않으면 그 안에 도착할 수 있을 듯도 싶다.

그런데, 급하게 승용차를 몰고 대전 IC로 향하여 5시18분 원두막 뒷골목에 당도하지만 주차할 곳이 없다.
결국 비래동 터널 부근 식당 공터에 차를 세운 뒤 원두막으로 뛰어가니 이쁜앙마총무와 아수라백작총무가 맞아준다. "언능 와여~"
버스에 탑승하면서 시간을 확인해보니 5시22분을 지나고 있다. 버스 안에는 이미 탑승한 회원들이 너그러이 웃으며 지각생을 맞아준다. "죄송합니다!"

오전 5시25분, 경부고속국도에 진입하여 북진한다. 이후..
중부고속국도에 진입하여 북진하다 호법 JC에서 영동고속국도로 갈아타고 동진..
원주 JC에서 중앙고속국도에 진입하여 북진하다 홍천 IC를 빠져나와 44번국도에 진입하여 동진..
홍천 칠정검문소에서 우회전하여 451번 지방도에 진입하여 동진한다.

버스안에서..
하얀천사와 깜씨가 서로 무슨 얘기를 하다가 내 산행기까지 화제로 올려놓은 모양이다.
예전엔 시시콜콜한 대화도 기억했다가 적어넣더니만 요즘은 그런게 없어서 재미가 없다고 한다. 참나!
그때 뒤에서 누군가가 한 마디 툭 내뱉는다. "그거~ 이제 청려장님 헤드가 딸려서 그래여~"
허걱~ 잽싸게 뒤돌아보며 "넌 누구냐?"를 외치니 여왕인가 머시긴가라고 칭하는 대학생 학부모다. 끙~ 너 죽어쓰..

오전 8시50분, 상남면에서 31번국도에 진입하여 북진할 즈음 창밖을 보니 인근 논에 벼가 누렇게 익어가고 있다.

인제 상남면, 누렇게 익어가는 벼
오전 9시08분, 인제군 현리 진방삼거리에서 418번 지방도를 타고 동진할 즈음 창밖으로 방태산이 시야에 들어온다.
높은 구름은 하늘의 푸르름을 먹어가고 있고, 낮은 구름은 산자락에 낮게 깔리고 있다. 그래도 저 정도라면 점봉산에서의 조망도 무난할 것 같은데..

방태산
오전 9시18분, 방태산입구 적가리골 어귀에 있는 방동약수마을을 지난다.
오전 9시30분, 진동1리 갈터마을에서 잠시 하차하여 화장실을 갔다 온 후 418번 지방도를 벗어나 상치전쪽으로 향한다.
오전 9시41분, 상치전 마을에 도착한다.

교통궤적
등산로 입구에 있는 버스정류장에는 입산통제 현수막이 걸려있다.
단속이 심한 곳이란 것이 단박에 느껴지는 한편, 우리는 승인을 받고 왔으니 문제가 없단 생각을 하며 묘한 희열도 느껴본다.

산행에 앞서 그곳에 이미 와 있던 산림청 소속 숲해설가를 충곡이 소개한다.
그로부터 간단히 산행시 유의사항을 들은 뒤 점봉산 생태탐사팀이 착용해야하는 "숲사랑" 조끼 8벌을 건네받는다.
이 조끼를 입어야 곰배령에서 점봉산으로 들어갈 수 있다고 한다. 가칠봉에서 곰배령으로 내려가기 직전 착용하기로 하고 일단 배낭 속에 꾸려넣는다.

상치전 - 충곡과 숲해설가

숲사랑 조끼

o 상치전 → 가칠봉

오전 9시53분, 산행을 개시한다.

오전 9시53분, 생태탐사팀 출발
세멘트 포장도로를 따라 오르다 밭농사 지역을 통과하니
입산통제 울타리가 나오고 그 앞에 단속요원 두 분이 지키며 서 있다. (오전 9시59분)
허가를 받고 간다고 하니 미리 연락을 받았던 듯 선선히 통과시켜 준다.

오전 9시59분, 입산통제 울타리
울타리를 넘어서니 푸르름으로 가득 찬 숲이 시작된다.
20여년 동안 사람 발길이 닫지 않은 곳으로 남아 있었다더니 역시 짙게 배어오는 숲향기가 남다르다.

숲
야생화들도 연이어 나타난다.
비교적 추위가 일찍 다가오는 지역 특성상 이곳에서 야생화가 한창 필 시기는 지났다지만
찬바람이 솔솔 불 시기에 피어나는 개체들이 만개하여 청춘의 향내음을 숲 속에 뿌리고 있다.
꽃잎은 여느 곳에서 보던 것과 달리 크고 화사하다. 생태환경이 워낙 좋아서 그러리라..

취꽃

어수리

그런데 앞장 선 충곡의 발걸음이 무척 빠르다. 그러다보니 도처에서 만나는 야생화들을 들여다 볼 겨를이 없다.
진동리 옛삼거리로 하산하는 시간을 오후 4시로 잡았기 때문에 산행시간이 빠듯하여 서두르는 것이다.
그 마음을 알기에 웬만한 것은 지나치며 묵묵히 쫓아간다. 곰배령에 가면 다시 볼 수 있으려니 하며..

그런데 산길 초입부터 여지껏 계속해서 등로 옆을 뒤덮고 있는 이름 모를 식물이 있다.
가느다란 대나무 줄기 같이 마디가 있는데 대나무처럼 단단하지는 않다. 얼핏 쇠뜨기 생식경 모양이지만 기럭지가 무척 길고 색깔도 다소 다르다.
나중에 찾아봐야겠단 생각에 발걸음을 멈추고선 급히 사진을 찍어둔다.

속새
나중에 집에 와서 이넘의 정체가 '속새'임을 알아낸다.

속새는..
습기 많은 곳에서 자라는 상록성 음지 또는 반음지 식물로서 줄기 끝에 포자낭이삭(열매)이 달리고,
줄기가 여러개의 마디로 나뉘어지고 잎이 없는 독특한 형태 때문에 관상가치가 높으며
줄기에는 다량의 이산화규소가 함유되어 있어 단단하며 목재나 금속 연마에 이용되기 때문에
목적(木賊)이라고도 불린다고 한다.

중국에서는 옛날부터 약용되어 왔으며, 특히 이뇨작용이 현저하여 신장성 질환에 이용되고
장출혈·이질·탈항 등으로 출혈이 될 때에도 쓰인다고 한다.
또한 눈에 백태가 끼는 것을 치료하기도 하며, 간 기능을 활성화시키는 데도 효과가 있다고 한다.
그리고 최근 속새류는 설암이나 간암에도 효과가 있다는 보고가 있다 한다.

속새 포자낭이삭(열매)

곧이어 만난 영아자(염아자). 반쯤 시들어가고 있지만 쉽게 만날 수 없는 존재인지라 반갑기 그지 없다.
염아자는 '여인네의 흩어진 머리카락'을 연상시킨다고 붙여진 이름이라 한다. 자료를 찾다보니, 영아자에 대한 재미있는 시가 있기에 옮겨본다.

영아자
- 김종태

얼키설키 헝클어져 아등바등 애간장
뒤죽박죽 뒤범벅 와그르르 시끌벅적
삐죽빼죽 까시시 실쭉샐쭉 뾰루퉁
배리배리 배배 휘뚜루마뚜루 꼬였다

옹골차게 오달지게 훤칠하게 아담하게
반듯반듯 반주그레 아기자기 새콤달콤
땅엣것 누구인들 살고 싶지 않으랴
내 잘못은 이 땅에 태어난 것 뿐이다

한 가지에 태어나 바람결에 달리 가듯
천만사 사는 길 생김새야 어떠랴
한 줄기 바람 한 뙈기 햇살 한 모금 빗물
푸른 꿈이면 됐지 남의 말 무엇하랴

영아자

등로에는 포도알 크기의 다래가 여기 저기 떨어져 있다.
사람 손을 타지 않은 채 낙옆 사이에 파묻히거나 뒹굴고 있는 것이다. 이것이야 말로 태고적 자연스러움이리라..

오전 10시21분, 낙엽송 조림지에 들어선다.
쭉쭉 뻗어오른 수목이 직선미를 부각시켜준다.

오전 10시21분, 낙엽송 조림지
오전 10시40분, 선두로 나선 충곡이 능선 갈림길 부근에서 휴식을 취하고 있다.
그가 워낙 빠르게 치고 오르다보니 대오가 많이 벌어졌기에 그곳에 전 대원이 모일 때까지 과일을 나눠 먹으며 대기한다.
그나저나 나조차도 쫓아오르기가 벅찬 것을 보면 최근 충곡이 무얼 먹었는지 발걸음이 엄청 빨라졌다.

5분 가량 휴식을 취한 뒤 다시 충곡을 앞세우고 산행을 시작한다.

충곡
이제는 다소 완만한 능선길인지라 발걸음이 편안해진다.

능선
그 부근에서 만난 산국.
산국과 감국이 서로 햇깔리지만 꽃이 뭉쳐서 피고 있는 모양을 보니 산국일 듯 싶다.
그리고 산행초입부터 계속해서 만났던 투구꽃. 산기슭 옆에 비교적 상태가 좋은 것이 있기에 모습을 담아본다.

산국

투구꽃

야생화 사랑이 지극한 화산님도 그 모습을 정성껏 카메라에 담는다.
화산님은 야생화 촬영 때문에 종종 대오에서 쳐졌다가 뒤쫓아가느라 쉽지 않은 산행을 하고 계신다. 나도 마찬가지지만..

화산님
오전 11시13분, 가칠봉 정상(1,164m)에 오른다.
정상 한켠에 삼각점이 설치되어 있지만 정상석은 없다. 대신 누군가가 임시로 정상표시판을 나뭇가지에 걸어놓았다.

가칠봉 정상(1,164m)
비좁은 정상 주변은 나무가 둘러싸고 있어 조망이 좋지 않다.
다만 남쪽 방향으로만 다소 트여있어 나뭇가지 너머로 방태산 자락이 시야에 들어온다.

방태산 방향

o 가칠봉 → 곰배령

오전 11시17분, 산행을 재개한다.

가칠봉 숲
이후의 등로는 한층 더 완만하다.
나뭇가지들은 각양의 자세로 자유분방하게 뻗어오르고 있다. 자유세상?

낙엽 쌓인 길
그 주변에서 만난 산부추, 선괴불주머니, 둥근이질풀. 모두 이쁜 모습들이다.

산부추

선괴불주머니

특히, 둥근이질풀은 여느 것에 비해 꽃잎이 크고 색상도 곱디고와 귀티가 좔좔 흐른다.

둥근이질풀

이어지는 길엔 낙엽이 수북히 쌓여 있어 내딛는 발맛이 부드럽기 그지 없다.
충곡의 표현을 빌리면 양탄자를 깔아놓은 듯 싶다.

가칠봉 숲 [촬영: 충곡]
그 양탄자 위에서 충곡이 자세를 낮추고선 그 동안 애껴두었던 대포를 꺼내어 뒤쫓아오는 대원들에게 정조준한다.

충곡

뒤쫓는 대원들 [촬영: 충곡]

그곳에서 조금 더 전진하니 이제는 수령이 꽤나 높은 듯 싶은 주목들이 나타난다.

주목 지대
어느 것은 텅빈 가지 속으로 두 명의 남녀가 들어갈 수 있을 정도다.

주목 1

주목 2

한창 뻗어오르는 어느 젊은 나무는 곱게 물든 나뭇잎으로 치장하고 있고
이미 수명을 다한 어느 고사목은 생전의 녹녹치 않은 기품을 내뿜고 있다.

단풍든 나무

고사목

오후 12시06분, 호랑이코빼기봉(1214.1m)을 지난다. 별도 표지석이 없지만 위치상 호랑이코빼기봉인 듯 싶다.
그런데 호랑이코빼기봉? 이름이 왜 이렇게 묘하게 지어졌는지 그 유래가 궁금하지만 알 길이 없다.
암튼 이곳에 호랑이가 코빼기도 안 보이지만, 호랑이 무늬처럼 붉게 얼룩진 나뭇가지들이 운무 속에서 팔을 내저으며 춤을 추고 있다.

호랑이코빼기봉(1214.4m)
그곳에서 조금 더 전진하니 전방의 시야가 트이는데, 운무 때문에 맞은 편에 있는 봉우리는 온전히 보이지 않는다.
충곡이 바로 앞에 보이는 안부가 챗목이고 맞은 편 산이 호랑이코빼기봉인 듯 싶다 하는데.. 글쎄..
내 짐작으로는 호랑이코빼기봉은 좀 전에 지난 듯 싶지만 GPS가 없다보니 자신 있게 내 주장을 내놓지 못한다.

어디지?
그러나 이내 정답이 구해진다.
조금 더 전진하다 수풀 너머로 안부를 들여다보니 눈에 익은 모습이 시야에 들어온다. 곰배령이다.
그러니까 좀 전에 지나온 곳이 호랑이코빼기봉이 맞고 맞은 편 운무에 휩싸인 봉우리가 작은점봉산인 것이다.

곰배령
일제히 생태탐사 조끼를 착용한 뒤 기념촬영을 한다.

점봉산 생태탐사팀 - 조끼착용
그후 곰배령으로 향한다.

곰배령은 귀둔리 곰배골 사람들이 진동리 강선골이나 설피밭 마을로 넘어 다니던 고갯마루였다.
곰이 배를 하늘로 향하고 누워있는 듯한 형태를 하고 있어 '곰배령'이라 했다 한다. 그러나 점봉산 아랫마을인 귀둔리에 전해내려오는 또 다른 설에 따르면,
아궁이의 재를 긁어모으는 구부러진 고무래를 이 지방의 사투리로 '곰배'라 하는데, 곰배령의 지형이 이 고무래처럼 생겼다고 해서 지어졌다고도 한다.

곰배령
곰배령으로 향하던 중 만난 두 야생화. 둘 다 정체가 다소 햇깔린다.
첫번째 것은 '사데풀'과 '조밥나물' 사이에서 오락가락하다가 잎이 가지를 감싸고 있기에 사데풀에 혐의(?)를 두었고
두번째 것은 전체적인 모양은 '범의꼬리' 같은데 색상이 너무 진하고 화경이 크게 벌어져 있어 선뜻 단정짓기가 주저스럽다.
(나중에 화산님이 산꼬리 같다고 일러주신다. 그러고 보니 그렇다. 꼬리가 뭉퉁하다보니 날렵한 산꼬리이리라곤 생각치도 못했는데..)

사데풀

산꼬리풀

o 곰배령

오후 12시24분, 곰배령에 도착한다.
드넓은 초지 한 가운데 산림대장군/여장군 한 쌍이 점봉산을 등지고 서 있다.
뒷편에 보이는 산은 작은점봉산(1297m)이고 그 뒷편에 자리잡은 점봉산(1424m)은 운무 때문에 보이지 않는다.

곰배령 여장군/대장군
오던 길을 되돌아보면 방금 내려온 1175봉과 호랑이코빼기봉(1214m)이 밋밋한 봉우리를 드러내고 있다.
가칠봉(1164m)은 오른쪽 멀찌감치 자리잡고 있어 사진에 보이지 않는다.

곰배령 - 호랑이코빼기봉(1214m)
곰배령 정상에는 노란 조끼를 입은 대여섯 명의 산객들이 있다.
강선리-곰배령구간 탐사를 허락받고 올라온 모양인데, 우리 일행들이 착용하고 있는 주황색 조끼를 보며 부러워 한다.
그분들 중 한 분께 점봉산 생태탐사팀 기념사진을 부탁한다.

곰배령 [촬영: 충곡]
곰배령 주변의 초지에는 "출입금지" 및 "입산통제" 표지판이 세워져 있다.

출입금지

입산통제 [촬영: 충곡]

그 경계를 벗어나지 않는 범위 내에서 잠시 야생화 탐사를 한다.
그러나 제철이 아닌지라 여기까지 오던 중 지천으로 피어있던 둥근이질풀과 투구꽃이 대부분이다.
결국 그곳에서 새로 발견한 것은 고려엉겅퀴와 양지꽃. 그리고 흰수염을 풀어헤치고 있는 이름 모를 개체 하나다.

고려엉겅퀴(곤드레)는 국화과에 속하는 다년생초로서 우리나라 특산이며
어린 잎과 줄기를 식용으로 하는데, 데쳐서 우려내어 건나물, 국거리, 볶음용으로 이용한다고 한다.
투박하고 강렬한 느낌의 일반 엉겅퀴와 달리, 보라빛 꽃잎과 그 위로 뻗어오른 가느다란 암수술대가 팬시한 느낌을 준다.

둥근이질풀

고려엉겅퀴

양지꽃은 돌양지인지 물양지인지 잘 구분되지 않으며,
흰수염을 풀어헤치고 있는 개체는 이미 꽃이 지고 씨방만 남은 듯 싶은데 그 정체가 아리송하다. 뉘시여?

돌양지꽃? 물양지꽃?

뭐지?

o 곰배령 → 점봉산

오후 12시37분, 점봉산을 향하여 출발한다.

작은점봉산 [촬영: 충곡]
도중 멋진 자태의 투구꽃이 있기에 한 컷. 이어서 올해 처음 만나는 진범(진교)이 있기에 또 한 컷.
진범은 상태가 다소 좋지 않지만 오리궁뎅이 모습은 완연하다.

투구꽃

진범(진교)

15분 가량 전진하니 오르막이 점차 가파라지기 시작한다.

등로
이후 5분 가량 더 전진하니 작은점봉산 정상(1297m) 부근에 충곡이 자리를 잡고 있다.

오후 12시56분, 작은점봉산(1297m) - 충곡
대원들이 모두 모여 둘러앉으니 상아교주께서 그 가운데에 식탁보를 펼쳐놓는다.
그런데 식탁보를 가만 보니 모양새가 무언가를 연상시키고 있다. 충곡이 이거 우산 아니냐고 물어보니 맞다고 한다.
상아교주께서 남다른 생활의 지혜까지도 갖추고 계신 모양이다.

점심 - 우산 식탁보
일찌감치 식사를 마친 후 그 주변을 둘러보다 푸른 촉을 내밀고 있는 용담을 발견한다. 이제 곧 만개할 태세이다.
그 옆에는 수리취가 독수리같은 매서운 두상을 하고 산자락을 쏘아보고 있다.

용담

수리취

오후 1시25분, 다시 점봉산을 향하여 출발한다.

전진
도중에 다시 만난 고려엉겅퀴엔 벌 두 마리가 화색(花色)에 퐁당 빠져있다.

고려엉겅퀴 - 벌

미역취

조금 더 가던 중 하얀천사가 곰취를 발견했다 하여 가까이 가보니
원에 가까운 잎 테두리에 톱니모양의 결각이 빠꼼하게 둘러쳐져있는데 상태가 무척 양호하다.

곰취
등로는 점차 사람 높이보다 웃자란 나뭇가지 사이로 이어진다.

비좁은 등로
이어서 나타나는 빨간 열매들..
이것이니 저것이니 서로 의견이 분분한데 나로서는 감이 도통 오지 않는다. 나무 이름은 정말 어렵다.
나중에 화산님이 매발톱나무와 덜꿩나무(또는 가막살나무)로 추정된다고 알려주신다.

과실수 1 (매발톱나무)

과실수 2 (덜꿩나무 또는 가막살나무)

열매 1a (매발톱)

열매 2a (덜꿩 또는 가막살)

이어지는 주목지대..
꺽이고 휘어져도 생명줄을 놓지 않고 살아온 연륜이 천년은 된 듯 싶다.

주목 1

주목 2
어떤 나무는 칭칭 감은 가지끝이 뱀의 머리형상을 하고..
어떤 나무는 허리를 뒤로 제끼며 유연성을 자랑하고 있다.

뱀 머리 나무

허리꺽기 나무

어떤 나무는 얼핏 고사한 듯 싶었는데,
찬찬히 바라보니 숲 속으로 넘어간 마른가지 끝으로 푸르른 생명을 뻗어올리고 있다.

죽은 듯 산 나무
그 도중에 만난 흰젖제비꽃과 개별꽃..
이넘들은 초봄에 피는 것들인데 한기가 닥쳐온 이 계절에 피어있는 것이다. 철 모르는 것들..

흰젖제비꽃

개별꽃

곧이어 붉게 물든 단풍나무 숲이 탐사팀을 현혹시킨다.

단풍
충곡이 한 사람 한 사람 촬영을 해준 뒤 전진한다.

단풍 - 청려장 [촬영: 충곡]

충곡

오후 2시07분, 개활지로 들어선다.
그 동안 푹신한 흙길이 이어져왔는데, 이제부터는 등로가 드문드문 돌출한 바위 위로 이어진다.

점봉산 가는 길
바위 주변에 올망졸망 모여 있는 산구절초가 산객들을 맞아준다.
산구절초는 평지의 구절초에 비해 체구가 작아 귀여운 느낌을 준다.

산구절초

그 즈음 바라보이는 바위.
얼핏 그 모습이 김성환화백의 고바우영감을 연상케 한다.

고바우영감 바위
그 부근에서 수리취와 바디나물을 만나고..

수리취

바디나물

오후 2시13분, 1256봉에 올라선다.
표지석이 없지만 전방에 점봉산 정상이 마주 보이기에 그러리라 짐작한다.

1256봉
완만한 내리막길을 내려와 안부를 지나니 이곳은 완전한 가을색이다.

산록
그 숲속에서 발견한 산오이풀은 세련된 색감각을 자랑하고 있다.

산오이풀

o 점봉산 정상

오후 2시26분, 점봉산 정상(1424m)에 오른다.

점봉산 정상(1424m)
멋진 모양의 정상석이 탐사팀을 맞이해준다.
정상석 뒷면에는 "이곳이 22세기를 위해 보존해야 할 숲으로 선정된 곳이다"라는 글귀가 써 있다.

점봉산 정상석(앞면)

점봉산 정상석(뒷면)

정상 주변의 산기슭은 울긋불긋 물들어 있다.

산록 [촬영: 충곡]
일단 기념촬영을 한 뒤..

점봉산 정상 [촬영: 충곡]
주변을 둘러본다. 정상을 중심으로..
북쪽은 백두대간이 한계령을 지나 설악산 대청봉으로 뻗어올라가는 길이고
동쪽은 백두대간이 단목령으로 뻗어내려가는 길이고
남쪽은 작은점봉산을 지나 곰배령으로 이어지는 능선이고
서쪽은 귀둔마을로 하산하는 길이다.

점봉산 이정표
그러나 운무가 짙게 깔려 있다보니 조망이 시원찮다.
방금 넘어온 1256봉 조차도 트릿하게 보이고 그 뒤에 있는 작은점봉산은 아물아물 거린다.

남쪽 - 1256봉 (곰배령방향)
다만 한번씩 황소바람이 불어오면 그 바람에 구름이 밀려나가 산자락 아래의 마을이 잠시 보일 뿐이다.
서북쪽엔 망대암산 왼쪽으로 가리봉이 보인다고 했는데..

서쪽

서북쪽

북쪽 산기슭 너머로는 구름 속에 완전히 잠기어 버렸다. 저 속에 한계령에서 오색으로 이어지는 계곡이 있고
그 뒷편으로 대청봉, 귀때기청봉, 안산, 그리고 우측 끝으로는 양양 앞바다가 보인다고 했는데..

북쪽 산기슭

조망사진 [사진출처: 다음블로거 칼잡이님 산행기]
잔뜩 기대하며 준비해간 구글 사진을 들여다보며 씁쓸히 입맛만 다신다.

구글 - 점봉산 주변
그 주변에서 발견된 용담이 그나마 아쉬운 맘을 달래준다.

용담 1

용담 2

o 점봉산 → 샘터갈림길

오후 2시46분, 점봉산에서 단목령 방향으로 하산한다.
중간에 샘골 삼거리에서 우측으로 방향을 틀어 너른이계곡을 따라 하산할 계획인데 그 거리는 6.4km이다.
빨리 내려가도 1시간 30분 가량은 족히 걸릴 듯 싶어 하산 약속시간인 오후 4시까지 내려가기엔 빠듯하다.

점봉산 이정표
앞장 선 충곡의 발걸음이 다시 빨라진다.

출발
한창 정신없이 내려가던 중 뒤에서 화산님이 외치는 소리가 들려온다. "금강초롱이다!"
마치 심마니가 "심봤다!"를 외치는 듯 환희에 들뜬 목소리다.
모두 그가 가르키는 곳으로 몰려가서 그 고고한 자태를 감상한다. 색상, 화경, 꽃잎 일체에 흠결이 없을 정도로 상태가 완벽하다.
설악산 지역은 8월말에 피기 때문에 이미 지고 없으리라 생각하였는데 뒤늦게 피어서 이렇게 고결하게 남아있는 개체가 있었던 것이다.

금강초롱꽃 1
금강초롱꽃은 초롱꽃과에 속하는 여러해살이풀로서 우리나라 특산종이다.
초롱꽃속이나 잔대속의 식물들과는 달리 줄기에 나는 잎이 줄기 중앙에 4∼6장씩 모여서 달리며 꽃은 8~9월에 핀다.
경기도 유명산·화악산·명지산, 강원도 치악산·오대산·설악산, 북한의 금강산 등 우리나라 중부지방 고산에만 사는 희귀식물로서 세계적인 보전가치가 높다.

금강초롱꽃 2

금강초롱꽃 3

금강초롱꽃이 처음 발견된 것은 20세기 초 일제강점기 시절로서 식물을 연구하는 우리나라 사람은 전무한 시기였다.
조선총독부의 촉탁 자격으로 한반도의 식물을 연구하던 일본인 식물학자 나카이가 발견하여, 1909년에 신종으로 발표했다.
처음에는 기존의 심판드라(Sympandra)속(屬)에 속하는 새로운 식물로 발표하였지만 다시 곰곰이 관찰한 결과, 이 식물은 심판드라속을 포함하여
지금까지 발견된 어떤 속의 식물과도 다른 특징을 가지고 있었다. 잎의 달리는 모양이 초롱꽃속이나 잔대속 식물들과도 달랐다.
그래서 2년 뒤에 금강초롱꽃이 속하는 새로운 속인 금강초롱꽃속을 다시 만들어 발표하게 되었다고 한다. (출처: "현진오의 野, 야생화다!")

금강초롱꽃 4

금강초롱꽃 5

금강초롱꽃의 전설

금강산에 두 오누이가 살았다. 부모를 여의어 어려서 부터 힘들게 살았지만 형제간의 우애는 누구나 부러워 할 만큼 사이가 좋았다.
그런데 어느날 누나가 아파서 눕게 되었다. 집이 가난한 그들에게 약을 산다는 것은 불가능한 것이었다.
남동생은 말로만 들었던 약초를 찾아 금강산을 헤매기 시작했다. 그러던 어느날 꽃들이 남동생에게 속삭였다.
그 약초를 구하기 위해서는 달나라까지 가야 한다고. 남동생은 누나를 살리기 위해 달나라까지 갔다.

한편 집에서 남동생을 기다리던 누나는 아무리 기다려도 동생이 돌아오지 않자 동생을 찾아 초롱불을 들고
늦은 밤 집을 나섰다. 몸이 좋지 않았던 누나는 얼마 걷지도 못해 금강산 한구석에서 죽고 말았다.
그 누나가 들고 있던 초롱불이 금강초롱꽃이 되었다. (출처: [현진오의 野, 야생화다!])

다시 하산한다.
울긋불긋 단풍 든 숲이 시선을 끌어당기지만 서둘러 발걸음을 내딛는다.

단풍 든 숲
오후 3시04분, 등로가 비교적 너른 안부에 당도한다.

갈림길
그 왼편 한켠에 갈림길 이정표가 세워져 있다. 샘터갈림길에 당도한 것이다.
이제부터 우측 너른이계곡으로 하산하여야 한다. 진동리 설피마을까지는 5.4km 남았다.

갈림길 이정표

o 샘터갈림길 → 진동리 삼거리(설피민국)

오후 3시05분, 너른이계곡 방향으로 하산한다.

하산
5분 가량 내려가니 계곡 왼편 산기슭에 팻말을 앞 세운 고목 한 그루가 서 있다.
안내문에 따르면 인제국유림관리소에서 관리하는 보호수로서 200년된 돌배나무라고 한다. 오래오래 사세여..

보호수
곧이어 나타나는 핏빛 단풍세상..

단풍

단풍
서둘러 내려가기에 여념이 없던 충곡.
못 참겠다는 듯이 급기야 대포를 꺼내들고 붉게 타오르는 숲 속으로 정조준한다.

엘스비님

충곡

계류를 몇 차례 가로질러가며 내려가는 길..

울창한 숲
고도가 낮아짐에 따라 이제는 단풍의 농도가 옅어지는 듯 싶더니..

울창한 숲
울창한 푸른 숲에 익숙해질 만하면 농염한 붉은 숲이 지나는 산객의 가슴에 불을 지르곤 한다.
불똥이 바람결에 날아다니며 여기저기 불을 지르고 있는 모양이다.

단풍 숲
오후 3시51분, 계류를 다시 넘는다.
약속된 시간이 10분 밖에 남지 않았는데 여태껏 이정표가 없다보니 아직 얼마나 더 가야할 지 가늠이 되지 않는다.
이럴 때야 말로 GPS가 있어야 하는데.. 2주전에 태워먹은 PDA가 아쉬울 따름이다.

계곡
답답한 마음을 다시 시작되는 단풍 숲이 위무해준다.

단풍 숲

단풍 숲
조릿대 숲을 지난 뒤 만난 미나리과 식물. 구릿대인지 궁궁이인지 도통 구분하기가 쉽지 않다. 너 누구냐?

구릿대? 궁궁이?

그나저나 어느덧 하산 약속시간인 오후 4시를 넘어서고 있다.

오후 4시08분, 제법 너른 계류 옆을 지나간다.
그 즈음 반대편 숲 쪽에 다소 밝은 빛이 들어서고 있음이 감지된다. 조만간 숲을 벗어날 수 있겠구먼..

계곡
오후 4시14분, 입산통제 울타리에 당도한다.

입산통제 울타리
울타리 밖에는 흙벽돌로 지은 건물이 있는데 입간판이 없어 무슨 시설인지 모르겠다.
그 앞 길을 지나고..

울타리 바깥길
두 개의 펜션 건물을 차례로 지난다.

펜션 1

펜션 2

이후, 5분 가량 더 전진하니..

진동리 옛삼거리 가는 길
눈에 익은 건물들이 나온다. 어느 분의 산행기에서 이미 보아두었던 설피민국 건물이다.
목적지인 진동리 옛삼거리에 다가온 것이다.

풍경소리

설피민국

그 건물을 지나니 단목령 기념비가 나온다. (오후 4시23분)
이곳이 진동리 옛삼거리로서 서쪽 곰배령으로 가는 길과 북쪽 단목령으로 가는 길이 갈라지는 곳이다.

현위치는?

단목령 기념비

그 앞에서 점봉산 식물탐사팀의 완등기념 사진을 찍는다.

단목령 기념비 - 단체 [촬영: 충곡]

☆ 지나온 길

오후 4시23분, 진동리 옛삼거리(설피민국)에 당도함으로써 가칠봉/점봉산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 17.6km, 산행시간은 중식 및 대기시간(1시간21분)을 포함하여 총 6시간30분 소요되었다.

산행 경로

☆ 쫑

붉고 푸르게 얼룩진 태고의 숲이 아직도 눈에 아른아른 거린다.
그렇게 멋진 곳을 둘러볼 수 있게 해준 충곡에게 고마움을 표한다. 돈 있으면 술 사먹어라잉..

야생화 - 점봉산 (2009.9.26)

2009-09-28T13:09:30Z

참취

어수리

속새

속새 포자낭 이삭(열매)

영아자

산국

투구꽃

산부추

둥근이질풀

선괴불주머니

사데풀

산꼬리풀

고려엉겅퀴

돌양지꽃? 물양지꽃?

용담

수리취

곰취

미역취

관중

흰젖제비꽃

산구절초

바디나물

산오이풀

용담

금강초롱꽃

꽃향유

천남성 열매

흰물봉선

너른이계곡 단풍

단풍과 충곡화

산행기 - 봉화 청량산 (2009.9.12)

2009-09-20T23:41:52Z

"산행기 - 봉화 청량산(870m)"

청량산 (촬영장소: 연적봉 부근 무명봉)
o 일시: 2009.9.12(土) 11:34 ~ 16:08 (총 4시간 34분)
o 날씨: 비 12℃~22℃ (경북 봉화)
o 코스: 선학정→청량사→뒷실고개→하늘다리→장인봉→뒷실고개→자소봉→경일봉→산꾼의집→응진전→입석→하청량
o 거리: 10.4km
o 참석: 한뫼사랑산악회 38명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

11:34~12:41
선학정→뒷실고개→장인봉
2.9km
1:07'
23'10"/km

11:34 선학정 (↑청량사 0.8km)

11:45 산꾼의 집 갈림길

11:46 청량사 [관람 9분]

11:57 갈림길 (↖하늘다리 1.3km, ↗자소봉 0.9km)

12:13 뒷실고개 (←하늘다리 0.5km, ↓청량사 0.8km, →자소봉 0.7km)

12:19 자란봉

12:20 하늘다리 [촬영 5분]

12:31 선학봉

12:33 청량폭포 갈림길 (↑장인봉 0.3km, ←청량폭포 1.5km, ↓하늘다리 0.5km, ↓자소봉 1.6km)

12:41 장인봉(870m) [전망대 조망 11분]

13:52~13:18
중식 (장인봉 정상 옆 공터)
-
0:26'
-

13:18~14:10
장인봉→뒷실고개→자소봉
2.0km
0:52'
26'00"/km

13:18 장인봉

13:23 청량폭포 갈림길

13:27 하늘다리

13:34 뒷실고개

13:39 연적고개 (↓장인봉 1.5km, →청량사 0.9km, ↑자소봉 0.6km)

13:45 전망좋은 무명봉 [조망 2분]

13:50 연적봉 [우중 대기 10분]

14:02 탁필봉 옆

14:07 자소봉 갈림길(↓장인봉 1.6km, ↓탁필봉 0.2km, →청량사 0.9km, →응진전 1.4km, ↑경일봉 1.2km)

14:10 자소봉(840m) [촬영 2분]

14:12~15:09
자소봉→김생굴→산꾼의집
2.2km
0:57'
25'54"/km

14:12 자소봉

14:38 경일봉 [촬영 2분]

14:52 김생굴 갈림길 1(→김생굴 0.1km, →자소봉 1.0km, ↓경일봉 0.5km)

14:54 김생굴 갈림길 2(↑청량사/응진전, →김생굴 0.?km, →자소봉 0.8km, ↓경일봉 ?km)

14:59 김생굴 [촬영 3분]

15:06 갈림길 (↑응진전 0.4km, →청량사 0.4km, ↓김생굴 0.2km)

15:09 산꾼의집 [관람 7분]

15:16~15:21 청량사쪽으로 가다 되돌아 옴 [지체 5분]

15:21~16:08
산꾼의집→응진전→입석대→하청량
3.3km
0:47'
14'14"/km

15:21 산꾼의집 (↓청량사, ↑경일봉/응진전)

15:24 갈림길 (→응진전 0.4km, ↓청량사 0.4km, ←김생굴 0.2km)

15:27 어풍대 [촬영 3분]

15:30 총명수

15:33 응진전 [촬영 6분]

15:41 전망대 [촬영 2분]

15:47 이정표(→하늘다리 2.5km, →청량사 1.0km, ↓응진전 0.6km, ↓김생굴 1.1km, ↓자소봉 2.0km, ←입석 0.3km)

15:50 입석대

16:01 선학정 (↑청량폭포 0.9km, ↑매표소 1.9km, ↓입석 0.9km, ↓산성입구 1.3km)

16:08 하청량(청량폭포 입구)

종 합
11:34~16:08
10.4km
4:34'
26'20"/km (2.27km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간33분 (중식 26분, 휴식&조망&대기 1시간07분)

☆ 산행코스

산행계획

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

청량산 육육봉(六六峰)을 아는 이 나와 백구(白鷗)로다
백구가 훤사(喧辭)하랴마는 못 믿을 손 도화(桃花)로다
도화야 물 따라 가지 마라 어주자(魚舟子)가 알까 하노라

청량산은 '입을 벌리고 들어갔다가 입을 다물고 나온다'는 말이 있는 산이라고 한다.
즉 수려한 경관에 놀라 입을 벌리고 들어갔다가 나올 적에는 그 비경이 세상에 알려질 것이 두려워서 입을 다물어 버린다고 해서 생긴 말이라 한다.
위 시는 퇴계 이황선생께서 남긴 것이다. 선생께서도 자신이 유년 및 노년을 보낸 청량산의 비경을 세상에 알리기 싫었던 모양이다.
(註: 육육봉=12봉, 백구=갈매기, 훤사= 야단스레 떠드는 것, 도화=복사꽃, 어주자=고기잡이)

청량산(淸涼山, 870m)은
경북 봉화읍 동남쪽 29km, 안동시 동북쪽 24Km에 위치하며
낙타혹 같은 봉이 연립한 기이한 경관으로 명성을 얻고 있는 산으로서
연꽃잎처럼 청량사를 둘러싸고 있는 12 암봉(육육봉), 12대(臺)의 전망대,
김생굴 등이 유명하다.

산줄기는 경북의 동북부 고산지대에서 좌장 역할을 하고 있는
일월산(1,218m)에 그 맥이 닿아 있고,
낙동정맥의 주류에서 벗어난 지맥에 속해 있다.

산자락엔 낙동강 상류인 명호강이 흐르고 있으며, 곳곳에 깍아지른 층암절벽과
수려한 암봉들이 어우러져 있는 전형적인 바위산으로
가까운 청송의 주왕산(720.6m), 전남 영암의 월출산(808.7m)과 더불어
우리나라 3대 기악(奇嶽)으로 꼽힌다.

[참조: 다음블로거 아미산님의 "봉화 청량산(청량산;870m) 산행기"]

산경도

청량산(淸涼山)에 얽힌 이야기..

우리나라 서원의 창시자 주세붕(周世鵬)은 청량산을 다녀가서 쓴 '유청량산록(遊淸凉山錄)'이라는 산행기에
'청량산은 단정하면서도 엄숙하고, 밝으면서도 깨끗하여, 비록 작기는 하지만 쉽게 가까이 할 수 없는 산이다'라고 했단다.
조선후기 실학자인 이중환은 그의 택리지(擇里志)에서 청량산은 백두대간 밖의 4대 명산 중에 하나이고,
우리나라 12대 명산 속에 든다고 하였다.

주세붕은 명산이란 산세가 수려해 옛 사람의 발자취와 역사의 흔적이 곳곳에 흥건하게 스며 있거나
이름 난 절간이 들어앉아 있던지 골짜기의 천석(泉石)이 빼어나서 사람의 발길이 끊이지 않는 그런 산이라 하였다.
청량산은 이런 명산론에 정말 잘 어울리는 산으로 장대하지 않지만 오밀조밀 옹골차고 어디 한 곳 흠 잡을 데가 없다.
그리하여 아침에 깨끗하게 몸 단장을 마치고 뜨락에 나온 단아한 처녀와도 같은 그런 산이라 하겠다.

전설에 의하면, 신라 자장율사가 당나라에 유학하여 중국의 청량산에서 수도를 하다가 문수보살을 친견하고,
석가모니의 진신사리를 얻어 귀국하게 된 즉, 문수보살이 '너희 나라에도 청량산이 있느니라'라고 하였다는 것이다.
그말을 듣고 귀국한 자장율사는 그 청량산을 찾다가 오대산(1,563m)을 청량산인 줄 잘못 알고, 거기에다가 적멸보궁을 지어
정골사리(頂骨舍利)를 모셨다고 한다. 그후 봉화의 작은 산에 들렸다가 '아! 이 산이 청량산이거는'하고 한탄을 했다고 하며,
그 이후 이 산이 청량산이란 이름을 얻게 되었다고 한다.

청량산은 최고봉인 장인봉(일명 의상봉)을 비롯하여 경일봉, 자소봉(일명 보살봉), 탁필봉(일명 문필봉), 금탑봉 등
12개의 암봉(六六峰)이 총립해 있고 어풍대, 고운대 등 12 대(臺)가 있으며, 산자락엔 3개의 굴과 4개의 약수가 있다.
이러한 청량산의 모습을 간단히 줄여서 '육육봉, 12대, 3굴, 4정'이라 표현한다. 그리고 청량산 12봉(육육봉)들이 울룩불룩한
낙타등처럼 생겨서 타자산(駝子山)이란 별칭을 가지고 있으며, 일명 수산(水山)이라고도 했다.

한 때 청량산 속에 30여개의 절과 암자가 있었다고 하나 지금은 원효대사(혹은 의상대사라고도 함)가 창건했다는 청량사와
응진전(외청량사)만 남아 있다. 이외에도 청량산엔 많은 역사적 사연과 이에 얽힌 흔적이 남아 있어서 산 전체가 문화유적이다시피 되어 있다.
즉 신라시대의 것으로는 원효대사와 의상대사가 수도했다는 원효대와 의상대가 있으며,
신라의 명필 김생(金生)이 서예를 공부했다는 김생굴이 있는가 하면 최치원(崔致遠)이 샘물을 마셔 정신이 더 맑아졌다는 총명수라는 샘이 있다.

고려시대에는 문인 이규보(李奎報)가 청량산을 자주 찾았다는 기록이 전하며,
공민왕이 홍건적의 난을 피해 몽진(蒙塵)을 와서 이곳에 쌓았다는 청량산성이 있는가 하면, 노국공주는 응진전에서 기도를 했다고 한다.
조선시대에 와서는 주세붕이 열두 봉우리의 이름을 지었고, 이 고장 출신인 퇴계 이황이 어려서 공부를 하였으며,
훗날 성리학을 집대성했다는 오산당(청량정사)이 있으니 산 하나에 이 보다 더 많은 역사적 사연이 얽혀 있는 곳은 찾아보기가 힘들 것이다.
따라서 주세붕이 청량산을 찾은 후 쓴 산행기 이후 100여 편의 기행문이 씌어졌으며, 시는 1,000여 수가 지어졌다고 한다.
이 때문에 퇴계 선생은 '청량산을 가보지 않고는 신비 노릇을 할 수 없다'라고 했다 한다. [출처: 다음블로거 아미산님의 "봉화 청량산(청량산;870m) 산행기"]

o 이동..

오전 8시, 대전 IC 초가집 앞에서 산악회버스에 탑승한다.

대전IC를 통해 경부고속도로에 진입하여 북진..
남이분기점에서 청원-상주간 고속국도로에 접어들어 동진..
남상주 IC를 지나 낙동분기점에서 중앙고속도로로 갈아타고 북진..
문경에서 중앙고속국도를 빠져나와 34번 국도를 타고 동진..

오전 10시40분경 안동시내를 통과하여 36번국도를 타고 북진하여 안동소주 홍보관을 통과한 후..
오전 10시57분, 역동선생 유허비를 지난다.

역동선생 유허비(易東先生 遺墟碑)

안동호 상류

역동 우탁(易東 禹倬, 1262-1342)은 고려말 대표적 성리학자로서 후학으로부터 숭모를 받던 분이다.

역동선생은 선비로서의 기개 높을 뿐만 아니라 관리로서도 충직했다 한다.
충선왕 즉위 원년(1308년)에 우탁은 감찰규정으로 있었다. 왕이 부왕(충열왕)의 후궁인 숙창원비와 가까이 지내자
선생은 흰옷에 거적과 도끼를 들고 대궐로 들어가 목숨을 걸고 인륜과 도덕을 간언했다.
이 일이 있고난 뒤 충선왕이 부끄러움을 느껴 다시는 선왕의 후궁과 통정을 하지 않았다고 한다.
이후 그는 벼슬을 사퇴하고 복주의 예안현(안동시 와룡면 선양동, 안동댐 건설로 수몰)으로 퇴거하였다.
그 뒤 충숙왕이 역동의 충의를 높이 사 여러 번 불렀으나 나아가지 않다가 만년에 잠깐 성균관좨주직을 맡아 후진을 가르쳤다.

卓爾弗群(탁이불군): 탁아 너는 간사한 부류가 아니다.
確乎不拔(확호불발): 뜻을 펴지 못하였으나 확고할 것이며
獨立不懼(독립불구): 홀로 있어도 두려워하지 아니하며
遯世无悶(돈세무민): 은둔함에도 번민함이 없을 것이다.

1570년(선조 3), 퇴계선생이 안동지방에 최초로 서원을 창건하였는데 그 서원이 역동서원이다.
이 서원은 우탁선생의 학문과 덕행을 배양하고 추모하기 위하여 그분의 위패를 서원에 모셨다고 한다.
그러던 중 1868년(고종 5년) 대원군의 서원철폐령으로 훼철되었다가 1969년 복원하였으나 안동댐의 건설로 수몰되었다고 한다.
우탁선행의 옛집에 세워졌던 유허비각도 안동댐 때문에 이곳으로 이전한 것이라 한다.

오늘날 전해져 내려오는 고시조 중 가장 널리 알려진 '탄로가(嘆老歌)'도 이분의 작품이라 한다.

춘산에 눈 녹인 바람 불더니 간 데 없다.
적은 듯 빌어다가 머리 위에 불리고저
귀 밑의 해 묵은 서리를 녹여볼까 하노라.

어느덧 누렇게 익어가는 벼를 바라볼 즈음..
굽어돌아가는 산자락 너머로 청량산이 시야에 들어온다. (오전 11시11분)

청량산 자락
오전 11시17분, 청량산 도립공원에 진입한 뒤..

청량산 도립공원 입구
오전 11시29분, 선학정 옆 주차장에 도착한다.

선학정 주차장

선학정 갈림길

예상했던 바 대로, 대전 IC로부터 이곳까지 3시간30분 가량 소요되었다.

교통궤적
선학정 맞은편에 청량사로 오르는 등로가 있고 그 옆에 대형 조감도가 세워져있다.
조감도를 보면서 오늘의 코스를 짚어본다.

조감도

o 선학정 → 청량사

오전 11시34분, 산행을 개시한다.

산행개시
들머리에 들어서니 이내 청량사 일주문이 나온다.

청량사 일주문
세멘트로 포장된 가파른 오르막이 이어진다.

세멘트 포장길
선두대장인 듯 싶은 분을 10분 가량 쫓아올라가다보니 길 우측에 '산꾼의집' 안내표지판이 보인다. 잉?
'산꾼의집'이라 하면 청량사 옆에 있는 것으로 아는데..

산행 예정코스는 청량사 가는 길 중간에서 왼편 병풍바위쪽으로 전진하여 두들미를 거쳐 청량산 최고봉인 장인봉으로 직접 오른 뒤
청량산 주능선을 타고 내려와 마지막에 청량사를 들렸다 내려오는 것으로 되어 있는데
이곳에서 청량사 근처에 있는 산꾼의 집을 만났다는 것이 이상하다.

산꾼의집 갈림길
일단 그곳을 지나 계속 올라가니 이내 산사 건물이 나타난다.
이미 사진으로 보아두었기에 이곳이 청량사 입구임을 곧바로 눈치챈다. 결국 병풍바위 코스를 지나치고 청량사까지 온 것이다.

청량사 입구
청량사 안내판 옆에 서 있는 선두대장에게 병풍바위코스로 가기로 하지 않았느냐고 물어보니
올라오던 도중 그 코스입구가 눈에 띄지 않아 이곳까지 올라오게 되었다고 한다.
허긴, 나도 중간 중간 길 왼편을 살펴보았는데 뚜렷한 진입로가 눈에 띄지 않았던 것 같다.

내심 병풍바위 코스에 대해 기대를 했지만
이제와서 다시 내려가 그 진입로를 찾아가는 것은 무리다 판단하고
청량사 뒷편으로 이어지는 등로를 타고 올라 청량산 정상으로 오르기로 한다.

o 청량사

오전 11시46분, 기왕에 먼저 오게된 청량사를 둘러보기 위해 안내판에 그려진 가람배치도를 우선 살펴본다.

청량사 가람배치도
사찰 첫번째 건물은 안심당이다.
석축 위에 세워진 세칸 건물과 팔작지붕이 뒷편에 솟아 오른 암봉과 멋지게 어울리고 있다.

안심당
청량사의 대웅전격인 유리보전은 안심당 왼편 길을 따라 올라가야 한다.

유리보전 가는 길
범종루와 청류정이 나란히 세워진 곳에서 왼편으로 꺽어돌아가면
돌계단이 연화봉 방향으로 향하는데 유리보전은 우측 석축에 위에 세워져있다.
돌계단 꼭대기에 오를 즈음 왼편을 바라보면 오층석탑이 보인다. 축륭봉을 향하여 우뚝 솟은 첨탑이 하늘을 찌른다.

유리보전 가는 길과 연화봉

오층석탑과 축륭봉

이윽고 유리보전 앞에 선다.

청량사는 신라 문무왕 3년(663) 원효대사가 창건한 고찰이라 한다.
기록에 의하면 이 청량산에는 연대사라는 사찰을 중심으로 대소 26개의 암자가 있어서 당시 신라불교의 요람을 형성하였었다 한다.
유리보전은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕을 한 다포계의 집이다. 공포는 외1출목 내2출목의 형식으로 첨차의 짜임이 고졸(古拙)하고,
쇠서의 내부 끝은 연화형 조각을 새기고 있으며 전면 중간 기둥 위에는 용두와 용미를 주두 밑에 내외로 뻗게 하고 있어, 조선 후기적인 특징을 보여준다.

청량사 유리보전
유리보전(琉璃寶殿)이라 쓰여진 현판은 공민왕의 친필이라고 한다.

현판 - 유리보전(琉璃寶殿)
유리보전이란 동방유리광 세계를 다스리는 약사여래를 모신 전각이란 뜻으로서
이곳 청량사의 정전인 유리보전 안에도 지장보살과 문수보살이 협시해 있는 가운데 금칠을 한 약사여래상을 모시고 있다.

약사여래 - 측면

약사여래 - 정면

이 약사여래상은 특이하게도 종이를 짓이겨 만든 지불로서 국내 유일의 것이라 한다.
그런데 아무리 살펴봐도 저 것이 종이로 만들었졌다는 태가 나지 않는다. 대단한 정성이 들어간 듯 싶다.

약사여래 지불
유리보전 왼편에는 선불장(選佛場)이 있고 그 옆에 요사채 몇 채가 세워져 있다.

유리보전, 선불장, 요사채
팔작지붕의 기와가 단정하다.

선불장(選佛場)과 요사채
선불장 앞에는 분홍잎유홍초가 묵은 가지 위를 타고 오르고 있다.
그 어울림이 아름답다.

선불장과 분홍잎유홍초
선불장 아래에는 범종루가 내려다 보이고
건너편 장독대에는 항아리가 가지런히 정렬되어 있다.

범종루
유리보전 맞은 편에는 오층석탑이 세워진 평평한 기단이 있다. 그곳이 청량산의 중심좌표로 삼고 있는 연대(蓮臺)라고 한다.

연대(蓮臺) - 오층석탑
청량사는 저 연대를 중심으로
좌청룡 금탑봉, 우백호 연화봉, 남주작 축륭봉, 북현무 자소봉 등의 풍수지리를 갖는 천하의 명당자리를 차지하고 있는 것이다.

연대(蓮臺) - 왼편 금탑봉(좌청룡), 전방 축융봉(남주작)
오층석탑 옆에는 소나무가 있다. 이 소나무가 삼각우총으로서 다음과 같은 전설이 전해내려온다.

옛날 명호면 북곡리 마을에 참의(參議) 남민(南敏)의 집에서 기르고 있던 소가 '뿔이 3개 달린 송아지(三角牛)'를 낳았는데
낙타만큼 크고 사람이 제어할 수가 없었다. 이런 이야기를 들은 청량사 주지스님이 남민의 집을 찾아가 절에 시주할 것을 권유하였다.
이에 흔쾌히 승낙하여 삼각우(三角牛)를 몰고 와 온순하게 길을 들여 장작과 식량을 운반하는 데 잘 사용하였다.
어느 날 이 삼각우가 죽어서 절 입구에 묻고 묘를 만들어 주었더니 그 무덤에서 소나무 한 그루가 자라면서 가지가 셋으로 뻗어났다는 것이다.
그래서 사람들은 이 소나무를 죽은 소의 넋이라 생각하여 삼각우총이라 부른다고 한다.

삼각우총 소나무
연대 우측편에는 연화봉(蓮花峰)이 솟아있다.
본래 의상봉(義湘峰)이라 하였으나, 암벽(巖壁)이 층(層)을 지고 있고 처음 피어나는 부용(芙蓉=연꽃)같다 하여 주세붕 선생이 개명한 것이라 한다.

연화봉(蓮花峰)

o 청량사 → 하늘다리

오전 11시55분, 청량사 관람을 마치고 산행을 재개한다.
정상으로 향하는 등로는 유리보전을 바라볼 때 왼편(서쪽)에 있다.
그 길로 2분 가량 전진하면 갈림길이 나온다. 왼쪽은 하늘다리/장인봉, 오른쪽은 자소봉으로 오르는 길이다.

뒷실고개 가는 길

갈림길

그 갈림길에 퇴계선생의 글이 나뭇가지 사이로 걸려있다.
독서여유산(讀書如遊山)이란 글인데 "산을 오르는 것은 책을 읽는 것과도 같다"라는 내용이다.
말미에 쓰여진 진솔한 글귀가 마음에 와 닫는다. "늙어서 전진 못하는 이몸 내 깊이 부끄러워라"

독서여유산(讀書如遊山)
왼편 길로 들어선다.
중간에 잔돌이 널부러진 너덜길이 나온다.

너덜길
그 부근에서 만난 바위. 여늬 바위와 다르게 각종 잡석이 뒤섞인 채 고화되어 있다.
이곳 청량산 암릉의 석질은 퇴적암의 일종인 역암(礫岩, conglomerate)으로 주왕산이나 진안 마이산의 석질과 비슷하다.
역암이란 암릉에 자갈이 섞여 있는 석질로 마치 불량 레미콘처럼 보인다.

역암
이어지는 가파른 돌계단을 타고 올라..

돌계단
오후 12시13분, 뒷실고개에 당도한다.
뒷실고개엔 아이스크림 장사꾼이 등반객을 유혹하고 있다.

뒷실고개
뒷실고개에서 왼편 하늘다리 방향으로 전진한다.
나즈막한 무명봉 하나를 넘어서니 철계단이 고개 양쪽으로 걸려 있다.

철계단 고개
고개를 지나 또 다른 봉우리를 넘는다.
별도 표지석이 없지만 이곳이 자란봉 정상인 듯 싶다.

자란봉?
오후 12시20분, 자란봉에서 내려오니 이내 하늘다리가 나온다.

하늘다리 1
자란봉과 선학봉 사이를 연결하는 다리로서 주변의 경관과 어울려 무척 아름답다.

하늘다리 2
지난 해 5월 완공되었다고 하는데, 이 다리가 놓이기 전에는
까마득한 절벽 아래로 내려갔다가 향로봉을 경유하여 다시 가파른 오르막을 치고 올라야 맞은편 선학봉으로 건너갈 수 있었다고 한다.

하늘다리 안내
최대 100명이 지나갈 수 있도록 시공되었다는 안내문을 보니 마음이 한층 편안해진다. ^^
하늘다리 중간부근에는 다리 바닥에 투명유리가 설치되어 있다. 그 안으로 계곡이 까마득히 내려다 보인다.

하늘다리 3

투명유리 바닥

다리를 건너며 바라보는 경치는 기가 막히게 좋다.
좌전방에는 선학봉의 기암봉들이 제 각각 소나무를 이고 있고
그 뒷편 멀리에는 낙동강이 첩첩 산자락 사이로 굽이쳐 흐르고 있다.

좌전방 - 선학봉의 암봉과 낙동강
다리 왼쪽(남쪽)에는 축륭봉, 오른쪽(북쪽)에는 문명산이 자리잡고 있다.

남쪽 - 축륭봉

북쪽 - 문명산

오던 방향을 되돌아보니 다소 지친 듯한 이방인 한 명이 너털너털 거리며 뒤쫓아오고 있다.
혼자 왔냐고 물어보니 그렇다고 한다. 그런데 나중에 보니 그녀의 일행인 듯 보이는 이방인들이 다리 건너편에 모여있다.
내 영어가 형편 없었나 보다. -.-;;

하늘다리 위의 이방인
다리를 건넌 후 되돌아보니, 뒷편 멀리 두 개의 암봉이 솟아 있다.
나중에 위치를 따져보니 우측 봉우리가 자소봉이고, 좌측 봉우리가 연적봉이다. 그 사이에 있는 탁필봉은 다소 낮아 보이지 않는다.

되돌아본 하늘다리, 연적봉과 자소봉(보살봉)
주변에 지나던 산객에게 부탁하여 기념사진 한장 남긴다.

하늘다리 - 청려장

o 하늘다리 → 장인봉

오후 12시30분경, 별도 정상표시가 없는 선학봉을 지나고..
나무계단을 타고 내려가니 안부 갈림길이 나온다. 왼편은 청량폭포 즉 하청량으로 하산하는 길이다.

나무계단

안부 갈림길

안부를 지나니 철계단이 이어진다.

철계단 1

철계단 2

가파른 철계단을 벗어나 떡갈나무가 우거진 등로를 지나..

등로
오후 12시41분, 장인봉 정상(870m)에 이른다.

장인봉은 청량산 최고봉인 주봉(主峰)으로서 옛 이름은 대봉(大峰)이었으나 주세봉선생이 개명하였다고 한다.
이 봉우리를 의상봉(義湘峰)이라고 기록하고 있는 문헌도 있으나 이는 잘못된 것이라 한다.
즉, 청량산의 주봉은 장인봉(옛이름 대봉)이고 유리보전의 서쪽에 있는 연화봉의 옛이름이 의상봉(義湘峰)이라 한다.

장인봉 정상(870m)
정상석 전면에는 장인봉(丈人峯)이라 쓰여 있고, 후면에는 주세붕이 지은 등청량정(登淸凉頂)이란 글을 음각해 놓았다.
여기에 새겨진 글씨는 신라의 명필 김생(金生)의 글씨를 집자한 것이라 한다.

정상석 전면

정상석 후면

그 앞에서 주변 산객에게 부탁하여 기념촬영을 한 뒤..

장인봉 정상 - 청려장
정상석 뒷편으로 이어지는 등로를 따라 전진하여 전망대에 이른다.

전망대
전망대 앞으로 펼쳐진 산하는 끝이 없다.
전망 중앙에 산자락을 가르며 굽이쳐 흘러가는 강은 낙동강이다. 저물이 안동댐으로 흘러든다.

전망대에서의 조망
낙동강을 중심으로 왼편에 있는 산은 청량산의 한 자락이며 제 2봉인 축륭봉(祝融峰)이다.
축륭(祝融)은 南方의 火神(南方掌火之神)이란 뜻이라 한다.

남서쪽 - 축륭봉(祝融峰)
우측에 보이는 산줄기는 백두대간에서 뻗어내려온 문수지맥 상의 한 산자락인 듯 싶다.
자료에 따르면 이곳에서 서편 멀리 소백산이 보인다고 했는데 가늠이 잘 되지 않는다. 기상이 좋지 않아서 시야에 들어오지 않는 것 같다.

서쪽 - 문수지맥
전방에는 723봉이 낙동강을 바라보며 고개를 숙이고 있다.
왼편 계곡이 청량폭포가 있는 하청량 마을인 듯 싶다.

723.3봉
남서쪽 축륭봉에는 능선상에 산성이 있다.
고려 말 1352년 홍건적의 2차 침입 때 이곳까지 몽진을 왔던 공민왕이 저 축륭봉에 청량산성을 쌓았고
공민왕비인 노국공주는 시녀들과 더불어 손수 16나한을 깎아 응진전에 모시고 홍건적 퇴치와 국가안녕을 기원하였다고 한다.
이런 인연으로 축륭봉 아래 공민왕당엔 공민왕을 청량산 산신으로 모시고 있으며 응진전엔 노국공주 상을 안치해 놓았다고 한다. (출처: 아미산님 산행기)

남동쪽 - 축륭봉
서쪽 35번 국도 너머에 있는 산에서는 고냉지 채소를 경작하는 듯 산자락이 온통 밭으로 개간되어 있다.

서쪽 - 산자락의 고냉지 밭
전망대을 벗어나기 전 남쪽을 다시 한번 바라본다.
35번 국도를 따라 남쪽으로 끝없이 이어가는 낙동강 물줄기가 아득하다.

남쪽 - 낙동강
오후 12시52분, 다시 장인봉 정상으로 되돌아온 뒤
인근 공터에서 자리잡은 한뫼사랑산악회 선두일행에 합류하여 점심식사를 한다.

점심식사

o 장인봉 → 연적봉

오후 1시18분, 점심식사를 마친 뒤 산행을 재개한다.
오후 1시23분, 청량폭포 갈림길을 지나고..

산행 재개

청량폭포 갈림길

오후 1시27분, 하늘다리에 다시 이른다.

하늘다리
건너편으로 가던 중..

하늘다리
우측 편으로 자란봉의 낙타등 같은 절벽이 눈길을 끈다.

자란봉 암벽
오후 1시34분, 뒷실고개에 이른다. 오전에 청량사 뒷편 등로를 따라 올라온 곳이다.
그곳에서 맞은 편 철제계단을 타고 올라 동쪽으로 이어지는 능선을 타고 간다.

뒷실고개
오후 1시39분 연실고개를 지난 뒤 5분 가량 더 전진하니 무명봉이 나온다.

연실고개

무명봉

그 부근에 조망이 좋은 자리가 있다.
남쪽으로 축륭봉이 우뚝 솟아 있고 그 우측으로 청량사를 감싸고 있는 연화봉과 그 윗 봉오리인 향로봉(香爐峰)이 보인다.
향로봉은 전체적인 모양이 향로와 같이 보인다 하여 지어진 이름이라 한다.

남쪽 - 연화봉, 향로봉(香爐峰)
서쪽으로는 자란봉, 선학봉, 장인봉이 보인다.
자란봉(紫鸞峰)은 난(鸞)이라는 새가 마치 춤을 추는 것과 흡사한 모습이고
선학봉(仙鶴峰)은 학이 공중으로 날아 솟구치는 듯하다 하여 이 역시도 주세붕 선생께서 각각 지어준 이름이라 한다.

서쪽 - 자란봉(紫鸞峰), 선학봉(仙鶴峰), 장인봉
좌우의 봉우리들을 합성하면 보다 멋진 그림이 나온다.

축융봉, 향로봉, 장인봉
맞은 편 축륭봉에서 이쪽을 바라보며 찍은 사진을 이수영님의 산행기에서 발견한다.

청량산 전경 (사진 출처: 이수영님 산행기)
그 위에 각 봉우리명을 적어넣으니 12봉(육육봉) 중 11봉의 위치가 명확해진다.
(사진에 없는 나머지 한 봉우리는 축융봉으로 이 사진의 촬영지점이다.)

청량산 전경 (사진출처: 이수영님 산행기)
그 즈음부터 비가 내리기 시작한다.
한두 방울 내리던 빗줄기가 점점 드세어진다. 하늘에 검은 구름이 보이는 것을 보면 쉽게 그칠 것 같지 않다.
서둘러 능선을 타고 간다. 가다보니 등로 오른편으로 가파른 철계단이 놓여있다.

오후 1시50분, 계단을 타고 오르니 제법 너른 공터가 있는 봉우리 정상이 나온다. 별도 표지석은 없지만 위치상 이곳이 연적봉 정상임을 눈치챈다.
주세봉선생의 글에 따르면 연적봉(蓮滴峰)은 탁필봉의 서쪽 바로옆에 우뚝솟은 봉우리로서 형상이 연적(硯滴)과 같이 다소 평평한 곳이다.

연적봉(蓮滴峰) 정상
연적봉 전방에는 탁필봉과 자소봉이 나란히 솟아 있다.
탁필봉(卓筆峰, 820m)은 앞에 있는 다소 낮은 봉우리로서 봉우리 형상이 붓끝을 모아놓은 것과 같고
자소봉(紫霄峰, 840m)은 청량산 제3봉으로서 천척(千尺)의 푸른바위가 허공에 수려하게 솟아 아홉 층의 층암을 이루고 있다한다.
이런 연유로 주세봉선생께서 각각 그렇게 이름 지어준 것이라 한다.

탁필봉(卓筆峰)과 자소봉(紫霄峰, 일명 보살봉)
연적봉에 올라서면..
가까이 탁필봉과 자소봉 뿐만 아니라 천여리 밖의 산하가 바라보인다고 한다.
과연 자소봉 뒷편으로 펼쳐진 산하가 끝이 없으나 비가 내리는 관계로 가시거리는 과히 좋지 않다.
다만 멀리 까마득히 먼 곳에 첩첩 산그리메가 물결치듯 넘실대는 산자락들이 백두대간에서 분기하여 동해안을 따라 남하하는 낙동정맥일 것으로 짐작해본다.

자소봉 좌측 조망

자소봉 우측 조망
왼편에 희미하나마 우뚝 솟은 듯 보이는 산자락은 경북 동북부 고산대에에서 좌장 역할을 하고 있다는 일월산(1,218m)인 듯 싶다.
덕유산 도처에 피어있는 일월비비추는 저곳에서 처음 발견되었기에 '일월비비추'라는 이름을 갖게 되었다고 한다.

일월산(1,218m) - 왼편 희미하게 솟은 봉우리
연적봉 정상에서 조금 내려와서 탁필봉을 바라보면 그 아래로 등로가 보인다.
탁필봉이 워낙 가파르게 우뚝 솟아있어 별도 장비가 없으면 오를 수 없기 때문에 저 아랫 길을 따라 통과하도록 되어 있다 한다.

탁필봉과 자소봉 아래의 등로

자소봉과 청려장

그나저나 비는 그치지 않고 있다.
혹시 그치려나 싶어 그곳에서 주변을 둘러보며 대기하던 중 시들기 시작하는 산구절초를 발견한다.
시들어가는 꽃을 보니, 고종 때의 가객 안민영(安玟英, 1816~?)이 지은 시조가 떠오른다.

고울사 저 꽃이여 반만 여윈 저 꽃이여
더도 덜도 말고 매양 그만 허여 있어
춘풍에 향기 좇는 나뷔를 웃고 맞어 허노라

반쯤 시들었어도 아직 아름다움이 남아있는 꽃.
그치만 곧 사라져 잊혀질 것에 대한 연민과 안타까움. 이제 더 이상 시들지 말고
지금 그대로의 모습으로라도 웃음을 잃지 않도록 당부를 하고 있다. 작가의 꽃사랑이 절절히 느껴지는 작품이다.

산구절초

o 연적봉 → 경일봉

오후 2시, 빗줄기가 점점 드세지기에 더 이상 막연히 기다릴 수 없어 연적봉에서 내려온다.

연적봉
곧이어 탁필봉과 자소봉 밑둥치로 이어지는 등로로 전진한다.

탁필봉

자소봉

자소봉 아래 석굴형태로 패여진 곳에는 산객들이 비를 피해 대기하고 있다.

그곳을 지나니 삼거리 이정표가 나온다.
우측은 청량사로 하산하는 길, 직진은 경일봉으로 향하는 길이고,
이정표에 표시되진 않았지만 좌측으로 오르면 자소봉 정상석이 있는 곳으로 갈 수 있다.

비를 피하고 있는 산객들

삼거리 이정표

좌측으로 올라가니 철계단이 나오고
그 철계단을 타고 오르니 평평한 암반 위에 자소봉 정상석이 세워져 있다. (오후 2시12분)

자소봉 정상석
실제 자소봉 정상은 그 뒷편에 솟아 있으나 위험해서 오르지 못한다.

자소봉 정상(845m)
그곳에서 바라보는 조망..
운무와 빗줄기 너머로 희미하나마 탁립봉인 듯 싶은 봉우리가 시야에 들어온다. 맨 왼편에 있는 봉우리가 그것인 듯 싶다.

탁립봉
자소봉에서 내려와 서둘러 동쪽 능선으로 전진한다. 등로는 비에 흠뻑 젖어 질퍽거리기 시작한다.
그 즈음부터 PDA가 비에 젖었는지 동작을 하지 않는다. 이제 GPS의 도움 없이 이정표에 의지하여 등로를 찾아간다.

등산로 이정표

비에 젖은 등로

오후 2시38분, 경일봉에 이른다. 그 사이 두어 개의 나즈막한 봉우리를 넘어선 듯 싶다.

경일봉(擎日峰)은
매년 춘분(春分)과 추분(秋分)에 유리보전 앞 연대에서 보면 해가 이 봉우리 위에 뜨기 때문에
주세봉선생께서 '빛나게 떠오르는 해를 인도하다(寅賓旭日)'라는 뜻을 취하여 지은 이름이라 한다.

경일봉 정상석(750m)
연적봉으로부터 이곳까지 함께 이동하여 온 한뫼사랑 산악회원들과 기념사진을 찍는다.

경일봉 - 청려장, 한뫼사랑 산악회원 1,2

o 경일봉 → 산꾼의집

오후 2시40분, 경일봉에서 하산한다.
등로 우측 노송 사이로 연화봉에서 뻗어내려온 암봉과 하산 목적지인 하청량이 얼핏 시야에 들어온다.

연화봉과 하청량
10분 가량 내려오니 등로가 우측으로 꺽이고 그 아래로 나무계단이 이어진다.

우측으로 꺽이는 길

나무계단

나무계단을 타고 2분 가량 내려가니 다시 세 갈래 길이 나온다.
청량사와 응진전은 직진, 김생굴은 우측으로 들어가야 한다. 여전히 비가 내리고 있지만 지나칠 수 없는 곳이다.

김생굴 갈림길
오후 2시54분, 김생굴쪽으로 전진하던 중
등로 우측 산기슭에서 사진 촬영에 열중인 한 분을 발견한다. 무엇을 찍고 계시냐고 물어보니 세뿔투구꽃이라 한다.
그가 찍고 있었던 모델을 들여다보니 여늬 투구꽃과 달리 잎 모양이 갈라지지 않고 꽃잎은 우유빛에 가깝다.
그분이 촬영을 마치고 내려온 뒤 나도 그곳에 올라가 정성껏 그 모습을 담아보지만 쉽지 않다.
카메라가 비 때문에 습기가 가득차 있어 상태가 좋지 않고, 더구나 피사체가 흰색이다 보니 선명하게 그 모습을 담지 못하였다.

세뿔투구꽃 1

세뿔투구꽃 2

세뿔투구꽃(별칭 금오오돌또기, 미색바꽃)..
경상남북도, 전라남도의 산 숲 속에 자라는 여러해살이풀로 미나리아재비과에 속한다. 주로 조금 습하고 돌무더기가 있는 곳에 자란다.
줄기는 곧추서거나 비스듬히 서며, 가지가 갈라지지 않고, 높이는 60~80cm이다. 잎은 어긋나고, 오각형이나 삼각형인데 위로 갈수록 삼각형이 되며
가장자리에 톱니가 있다. 8~9월에 잎겨드랑이에서 난 꽃차례에 투구모양의 노란빛이 도는 보라색 꽃이 핀다. 꽃잎처럼 보이는 것은 꽃받침이며 모두 5장이다.
우리나라에 분포하는 투구꽃속 식물들에 비해 잎이 가늘게 갈라지지 않고 오각형 또는 삼각형이라서 세뿔투구꽃이라 한다.
구미 금오산에서 최초로 발견되었다고 하여 금오오돌또기라 부르기도 하고, 색깔이 연하여 미색바꽃이라 부르기도 한다. '한국 특산'의 귀하신 몸이다.

쇠뿔투구꽃과 헤어진 뒤 김생굴쪽으로 간다.
조금 가다보니 어느 암벽 앞에 김생폭포라는 팻말이 세워져 있다.
암벽 사이가 다소 습해보이지만 물이 전혀 흐르지 않는 공갈폭포다. 예전엔 물이 흘렀었나보다.

김생폭포
바로 옆에 김생굴이 자리하고 있다.
김생은 신라시대의 명필로 예서(隸書)·행서(行書)·초서(草書)에 능하여 '해동(海東)의 서성(書聖)'이라 불렸으며
송나라에서도 왕희지(王羲之)를 능가하는 명필로 이름을 날렸다고 한다. 그 김생이 이곳에서 10년동안 글씨공부를 하였다고 한다.
경일봉 중층에 위치한 이곳은 상하가 절벽으로 되어 있고 그 중앙으로 수십 명을 수용할 만한 반월형의 자연암구로 형성되어 있다.

김생굴
이 굴 앞에 암자를 짓고 글씨공부를 하던 김생은
기암괴석으로 이루어진 청량산의 모습을 본뜬 자신만의 독특한 서체인 '김생필법(金生筆法)'을 확립하였다.
그는 당시 왕희지체, 구양순체가 유행하던 시기에 청량산의 모습을 본뜬 독특한 서법을 구사함으로써 가장 한국적인 서풍을 이끌어 냈으며,
이로 인해 해동서학의 종조(宗祖)로 여겨져 한국서예사의 한 획을 긋게 된다. 그의 글씨체는 청량산 정상석에서 찾아볼 수 있다.

청량산 정상석에 집자된 김생의 글씨체
그와 관련하여 내려오는 전설을 옮겨 적어보면..
김생이 이 바위굴에서 글씨공부에 전념한 지 9년만에 명필이 되었다는 자신감을 갖고 하산하려 하였다.
그 때 한 젊은 여인이 나타나 자신의 길쌈 솜씨와 글씨 솜씨를 겨루어보자고 제의하였다. 그 처녀는 바로 청량봉녀(淸凉縫女)였다.
김생은 처녀의 제의를 수락하여 굴속에서 불을 끄고 서로의 실력을 발휘하였다.
이윽고 불을 켠 뒤 비교해보니 처녀가 짠 천은 한 올도 흐트러짐 없이 가지런 하였는데, 김생의 글씨는 그 만큼 고르지 못하였다.
이에 자신의 부족함을 깨달은 김생이 1년을 더 연마하여 10년을 채운 뒤 명필이 되어 세상으로 나갔다고 한다.

조선시대의 명필 한석봉과 그의 어머님의 가르침과 관련한 전설과 흡사하다.
하긴 이름만 다르고 내용이 거의 유사한 전설들이 우리나라에 얼마나 많던가? 전설은 전설이다.

김생굴 내부

김생굴 (글 류 희지)
김생굴 맞은 편에 전망이 좋은 곳이 있다.
그곳에 서면 산자락 한가운데 자리잡은 청량사가 내려다보인다.
어느덧 비는 소강상태에 접어들어 빗줄기는 한두 가닥 내리고 짙은 운무도 걷히고 있다.

청량사
오후 3시06분, 갈림길로 되돌아온 뒤 청량사쪽으로 내려간다.
우선 청량사 근처에 있는 산꾼의 집을 들른 뒤 되돌아와서 응진전으로 갈 요량이다.

가파른 내리막길을 5분 가량 내려가니 청량사가 가까이 보이고..

청량사
곧이어 "청량산 달마원"이라는 전단지를 문패 삼아 걸어놓은 산꾼의집이 나타난다.

산꾼의집

"청량산 달마원"

울타리 안에 들어선다.
장독대 앞 나무판에는 "약차 한잔 그냥 들고, 쉬었다가 가시구랴"라는 글귀가 쓰여있다.

산꾼의 집
마당 우측에 있는 창고 안에는 각종 소품들이 그득하다.

산꾼의집 창고 1

산꾼의집 창고 2

건물 안으로 들어가니 한 남자와 두 여자가 함께 이야기를 나누고 있다.
그 한 남자가 벽에 걸려있는 사진 속의 주인공인가 보다. 사진으로 볼 때는 여자인 줄 알았는데 실물을 보니 아니다.
그 중 한 여자가 차려주는 차 한잔을 홀짝 홀짝 마시며 장식물들을 감상한다. 벽에 걸려있는 달마도를 비롯한 붓글씨 작품들이 모두 저분의 작품인가 보다.

산꾼의집 내부

달마도

조각작품들도 많이 전시되어 있는데, 그 중 눈에 확~ 띄는 것은 이것! 참으로 적나라하게 표현했다. ^^

넘치면 갈비만 남느니라!
커피잔을 싱크대에서 씻고 난 후 찻잔 건조대에 얹어놓은 뒤 '고맙게 잘 먹었습니다'하며 인사치례를 하곤 밖으로 나선다.
나도 언젠가 은퇴를 하면 산속에서 살아야겠단 생각을 한번씩 품어보곤 하는데 이분이 롤모델이 될 듯도 싶다. ^^

산꾼의집 담장 옆에는 청량정사가 있다.
수리 중인 관계로 안으로는 들어갈 수 없어 담장 너머로만 내부를 들여다 볼 수 있다.

수리중인 청량정사
청량정사는 퇴계 이황이 청량산에 유산(遊山)한 것을 기념하기 위해 사림(士林)들이 논의하여 1832년(순조 32)에 건립하였다.
이후 청량정사는 선생의 뜻을 기리는 많은 후학들에게 학문과 수양의 장소가 되었으며
구한말에는 청량의진(靑凉義陣)이 조직되어 의병투쟁의 근원지가 되기도 하였다.
현재 건물은 1896년 일본군의 방화로 소실되었던 것을 1901년에 중건한 것으로 정면 5칸, 측면 1칸 반 규모로 되어 있으며,
본체는 2칸 마루방을 중심으로 왼편에 지숙료(止宿寮)를, 오른편에 운서헌(雲棲軒)을 두었다. 당호(堂號)는 오산당(吾山堂)이다.

o 산꾼의집 → 응진전

오후 3시16분 청량정사에서 청량사쪽으로 향하다가
일행들이 아무도 보이지 않고 청량사는 이미 둘러보았으므로 발길을 되돌려 홀로 응진전으로 향한다.
산꾼의집 앞에서 시작되는 가파른 오르막을 빠른 걸음으로 3분 가량 치고 오르니 응진전 갈림길이 나온다.

산꾼의집앞 이정표

응진전 갈림길 이정표

응진전쪽으로 발걸음을 돌려 조금 전진하니 어풍대(御風臺)가 나온다. (오후 3시27분)
금탑봉 중층에 위치하고 있는 어풍대는 내청량과 외청량을 연결하는 요충지 역활을 하는 곳이다.
청량지(靑凉誌)의 기록에 따르면 열어구(列御寇: 고대 중국의 인문)가 바람을 타고 보름동안 놀다가 돌아갔다고 하여 이름 지어졌다 한다.
이곳에서 청량산의 연꽃 같은 봉우리와 연꽃 꽃술에 자리한 듯한 청량사의 모습을 한 눈에 조망할 수 있다고 한다.

그런데 카메라 습기를 잔뜩 먹어 상태가 좋지 않고 능선이 역광으로 비추다보니
청량사를 뒤에서 든든히 보필하고 있는 자소봉, 탁필봉, 연자봉의 위용을 제대로 담지 못하는 것이 아쉽다.

청량사와 자소봉

연적봉, 탁필봉, 자소봉

다만 그 아래 청량사는 카메라가 그런대로 온전히 전경을 담아준다.

청량사
Zoom으로 땡겨보니
유리보전, 선불장, 산신각, 범종각 등의 전각과 오층석탑, 삼각우총이 선명하게 그 모습을 드러낸다.

청량사 (Zoom-Up)
계속해서 응진전쪽으로 전진하니 총명수(聰明水)가 나온다.
금탑봉 중층에는 신라 말 대문장가로 알려진 최치원(崔致遠, 857~?)에 관한 유적이 많이 남아 있다.
그와 관련한 유적으로는 치원암(致遠庵), 총명수(聰明水), 풍혈대(風穴臺) 등을 들 수 있는데,
그 중 총명수는 최치원이 마신 뒤 더욱 총명해졌다하여 붙여진 이름이다.
이 때문에 예로부터 과거 준비를 하던 선비들은 물론 경향각지에서 많은 사람들이 찾아와 그 효험을 보았다고 한다.

세모꼴의 바위 틈새를 들여다보니 물이 조금 고여 있는데 깨끗해 보이진 않는다.
옛날엔 맑고 시원한 물이 있었겠지만 지금은 먹지 못하는 썩은 물로 남아있을 뿐이다. 유구한 세월 속에 자연은 변하는 것이니..

총명수 입구

총명수

오후 3시33분, 응진전에 이른다.
응진전(應眞殿)은 일명 외청량사라 하며 신라 문무왕 3년(663년)에 원효대사가 청량사와 더불어 창건한 암자이다.
고려 말 1362년 홍건적의 2차 침입 때 공민왕을 따라 이곳까지 몽진온 노국공주가 시녀들과 더불어 손수 16나한을 깎아 응진전에 모시고
총건적 퇴치와 국가안녕을 기원하였다고 한다. 이러한 인연으로 응진전엔 노국공주 상을 안치해 놓았다고 한다.

응진전
응진전 내부를 들여다보니 삼존불 좌우로 16나한을 모시고 있다. 노국공주가 손수 깎았다는 바로 그 나한들인지는 잘 모르겠다.
노국공주는 원나라 위왕의 딸로서 공민왕과 결혼한 뒤 고려의 왕비가 되었지만, 10년 가까이 애기를 낳지 못하여 괴로운 시절을 보내다가
홍건적의 난이 일어나 이곳까지 내려와서 살게 된 것이다. 차후 난이 수습된 뒤 개경으로 돌아가 아이를 갖는 기쁨이 있었지만
그 기쁨도 잠시 아이를 낳다가 그만 세상을 떠났다고 한다.

나한들을 바라보며 참으로 비련한 여인의 손길을 잠시 느껴본다.

나한 1

응진전 삼존불

나한 2

응진전 뒤에는 높다란 절벽이 있다. 그리고 그 위에 자그마한 돌이 상투처럼 얹혀있다. 그것이 바로 동풍석(動風石)라고 불리는 바위다.
옛날 어떤 스님이 지금의 응진전 자리에 절을 지으려 했으나 건들바위가 위험해서 망설이다가 하루는 힘이 장사인 그 스님이 위로 올라가서
건들바위를 밀어 떨어뜨렸다고 한다. 그리하여 다음날 공사를 시작하려고 가 봤더니 건들바위가 도로 그 자리에 올라가 있는게 아닌가?
이에 하는 수 없이 포기했다고 하는데, 이후 원효대사는 그 건들바위가 위험하지 않다는 것을 알고 외청량사(응진전)를 지었다고 한다.

동풍석(動風石)
응진전 옆에 무위당이 있다. 응진전의 요사채인 모양이다.

무위당
높다란 암봉 아래 자리잡은 모습이 아름답다.

무위당과 암벽

o 응진전 → 입석

오후 3시41분, 응진전에서 하산한다.
그 즈음 만난 돼지감자. 꺽다리 줄기 끝에 노란 꽃을 피워놓고 있다.

돼지감자꽃

응진전에서 10분 가량 내려오니 또 하나의 전망대가 나온다.
스텐레스봉으로 난간을 가로막은 그곳으로 들어가니 금탑봉과 응진전이 조망된다. 그 모습이 절묘하다.
금탑봉(金塔峰)은 계곡쪽에서 올려다보면 층암절벽이 삼층으로 이루어져 삼층탑과 같이 보인다고 한다. 그 중층(中層)에 응진전이 자리하고 있는 것이다.

금탑봉과 응진전 1
금탑봉과 응진전의 어울림이 볼 수록 절묘하고 아름답다.

금탑봉과 응진전 2
그 전망대에서 산자락 아래를 내려다보면 청량사 계곡이 있다.
중간 즈음에 있는 선학정과 멀리 하산 집결지인 하청량(청량폭포 부근)이 얼핏 시야에 들어온다.

계곡과 선학정
다시 하산하는 길..
기나긴 침목 계단을 따라 붉은 연등이 걸려있다.

하산길과 연등
오후 3시50분 산자락을 벗어나 입석에 이른다.
입석은 도로 건너편에 외따로이 서 있다.

입석
입석 맞은편에 세워진 조감도를 보면서 지나온 길을 잠시 더듬어본다.

조감도 - 지나온 길

o 입석 → 하청량

오후 3시 52분, 포장도로를 따라 하산집결지가 있는 서쪽으로 향한다.
도중 문득 생각나는 바가 있어 남쪽 산능선을 올려다보니 낭떠러지 절벽이 눈에 띈다. 저곳이 아마도 밀성대인 모양이다.
공민왕이 안동으로 몽진온 후 청량산 축륭봉에 산성을 쌓은 뒤 소금과 식량을 비축하며 군사훈련을 하였는데
당시 말을 듣지 않는 군졸이나 백성들이 좀 있었나보다. 그러한 반역자들을 저 바위에서 밀어서 처형을 했다고 한다. 지금 생각하면 끔찍한 일이다.

밀성대
오후 4시01분, 선학정을 지나고..

선학정 직전
계속해서 하청량쪽으로 내려가다 뒤돌아서서 북쪽 산능선을 바라본다.

암봉 1
비가 언제 내렸냐는 듯 하늘은 어느덧 맑게 개여있다.
파란 하늘 아래로 솟아있는 암봉들은 더욱 멋진 자태를 뽐내고 있다.

암봉 2
계속해서 내려가는 길..
버스 차장에 '대전고야구부 화이팅'이라는 글을 써놓은 버스를 만난다.
반가운 마음에 버스 앞으로 돌아가보니 일반 등반객 몇몇을 태우고 있다. 야구부 전세버스지만 주말을 맞아 별도 영업을 하는 모양이다.

나의 모교 대전고.
그 시절 야구장에 가서 목이 터지라고 응원하던 것이 생각난다.
어느덧 30년이 훌쩍 넘었지만 그때의 열기와 혈기를 떠올리면 아직도 흥분이 된다.

대전고야구부 버스

오후 4시08분, 산악회버스가 주차되어 있는 하청량에 도달하여 비로소 산행을 마친다.

하청량 - 산악회버스

o 뒷풀이

약속했던 복귀시간(오수4시)보다 다소 늦었던 바 회원들은 모두 뒷풀이 장소인 음식점에 모여있다.
비 때문에 대부분 중간에 하산한 모양이다. 씻지도 않은 채 그 자리에 합석하여 미안한 맘을 표한다.
돼지찌개 한 그릇과 막걸리 두어 잔을 마신 후 밖으로 나와 주차장 아래 계곡 속으로 들어간다. 시원히 알탕을 한 뒤 옷을 갈아입고 나니 개운하다.

주차장 옆에는 펜션이 하나 있다. 들꽃피는 펜션.
이름에 걸맞게 펜션으로 들어가는 길목에는 꽃들이 아름답게 피어있다. 빨간 우체통도 있고..

들꽃피는 펜션
그 안에서 빨간 매리골드와 노란 매리골드가 경염을 펼치고 있는데 우열을 가리기 쉽지 않다. 둘 다 이쁘이..

빨간 매리골드

노란 매리골드

☆ 산행 요약

오후 4시08분, 하청량에 당도함으로써 청량산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 10.4km, 산행시간은 중식 및 기타 지체시간(1시간33분)을 포함하여 총 4시간34분 소요되었다.

산행경로

☆ 쫑

청량산. 너무 멋진 곳이어서..
퇴계선생의 당부대로 그 비경을 훤사하지 않는 것이 쉽지 않을 듯 싶다.

산행기 - 춘천 오봉산 (2009.9.5)

2009-09-09T19:14:25Z

"산행기 - 춘천 오봉산(779m)"

화천 일대 (조망처: 오봉산 제3봉 부근)

소양호 (조망처: 오봉산 홈통바위 부근)
o 일시: 2009.9.5(土) 10:42 ~ 13:35 (총 2시간 53분)
o 날씨: 맑음 17℃~29℃ (강원도 춘천)
o 코스: 배후령→제1,2,3,4,5봉→홈통바위→688봉→청평사→선착장
o 거리: 4.93km
o 참석: 대전한마음토요산악회 36명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

10:42~11:56
배후령→오봉산→부용산갈림길
2.53km
1:14'
29'14"/km

10:42 배후령

10:54 능선 삼거리 [거시기 4분]

11:00 제1봉

11:18 제2봉

11:23 무명봉 (궤적 3번지점)

11:27 삼각점(내평404, 궤적 4번지점)

11:32 제3봉(청솔바위) [대기 4분]

11:41 제4봉 [조망 5분]

11:50 제5봉 [대기 3분]

11:56 부용산 갈림길

11:56~12:24
중식 (부용산 갈림길)
-
0:28'
-

12:24~13:35
부용산갈림길→688봉→청평사
2.4km
1:11'
29'35"/km

12:24 부용산 갈림길

12:35 홈통바위 [대기 5분]

12:44 적멸보궁 갈림길

12:49 688봉 [촬영 6분]

12:59 부용계곡 갈림길

13:02 망부석 [촬영 5분]

13:09 전망바위 [촬영 4분]

13:35 청평사

종 합
10:42~13:35
4.93km
2:53'
35'05"/km (1.71km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간04분 (중식 28분, 휴식&조망&거시기 36분)

☆ 산행코스

산행개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

오봉산(779m)은..
강원도 춘천시 북산면과 화천군 간동면에 있는 산으로서 소양강댐 건너 청평사 뒤에 솟은 비로봉, 보현봉, 문수봉, 관음봉, 나한봉 등 다섯 봉우리를 말한다.
옛 이름은 경운산이었고 오봉산, 경수산, 청평산으로도 부르다 등산객에게 알려지면서 오봉산이 되었다.
소양호 한쪽에 우뚝 솟아 있는 오봉산은 이름에 걸맞게 ５개의 기암봉이 절묘하게 이어져 있고 산자락에 고찰 청평사를 품고 있다.
능선 곳곳의 아기자기한 암릉과 울창한 수림이 우거진 계곡, 그리고 소양댐의 호수가 어우러져 한여름의 정취를 만끽할 수 있는 곳이다.

1,000년이 넘은 고찰 청평사(강원기념물 55), 청평사 회전문(보물 164), 아홉 가지 소리로 떨어진다는 구성폭포,
중국 당나라 태종의 딸 평강공주와 상삿뱀의 전설이 얽힌 삼층석탑(공주탑: 강원문화재자료 8), 공주굴, 공주탕,
연못의 시조라는 영지(남지) 등을 둘러볼 수 있는 곳이다.

산경도를 보면..
금강산 남쪽의 매자봉(1,144m)에서 가지를 친 도솔지맥이
도솔산(1,148m)과 대암산(1,304m)를 거쳐
화천군과 양구군이 경계를 이루는 사명산(1,197.6m)에 이른다.

사명산에서 파로호와 소양호 사이를 가르며
남서쪽으로 길게 이어지는 산릉은
운수현을 지난 죽엽산(859.2m)에서
남쪽으로 방향을 틀어 추곡령에서 잠시 가라앉았다가
종유산(811m)을 빚어 놓고는 다시 남서쪽으로 방향을 잡아
건천령에서 숨을 돌렸다가 부용산(芙蓉山·882m)을 들어올린다.

부용산에 이른 산릉은 남쪽 봉화산(736m)으로 지능선을 분가시키고
주능선을 서쪽으로 돌려 백치고개를 지나
오봉산(五峰山·779m)을 빚어 놓는다.

오봉산에서 계속 나가는 주능선은
배후령에 이르기 직전 남으로 마적산(馬蹟山·605m)을 분가시키고
배후령에서 잠시 가라앉은 뒤 북서쪽으로 방향을 바꿔 나가다가
사야령과 고탄령을 지나 서서히 고도를 높이다가
용화산(龍華山·878m)을 들어올린다. (참조: 월간산 2002년 11월호)

산경도

o 이동..

오전 7시정각, 대한토 버스가 평송 앞에서 출발한다.
오전 7시20분, 대전 IC를 통해 경부고속국도에 진입하여 북진한다.
이후 중부고속국도를 거쳐 영동고속도로 진입하여 동진한다.

오전 9시19분, 원주 JC에서 중앙고속국도로 갈아탄 뒤 북진..
오전 10시14분, 춘천 IC를 빠져나와 춘천 외곽도로인 46번 국도를 타고 화천방향으로 북진한다.
오전 10시24분, 소양강을 건너간다.

소양강
오전 10시37분, 배후령에 도착한다.

배후령
배후령 들머리 옆에는 화천일대의 산하를 잘 그려놓은 조감도가 세워져 있다. 그속에서 아련한 기억을 되살리는 지명들을 찾아낸다.
자대배치를 받아 철책에 투입되기 전까지 근무하던 말고개.. 철책에 투입되어 제대할 때까지 근무하던 적근산..
누님과 형님이 첫 면회를 와서 울먹이던 사방거리.. 100km 행군하며 넘어가던 대성산.. 제대하기 전 1주일간 머물었던 사단본부 사창리..
내 청춘의 진한 땀냄새가 배어 있는 곳들이다.

조감도 - 화천

o 배후령 → 능선 갈림길

오전 10시42분, 산행을 시작한다.
선두는 산수대장이 맡았다. 날씨는 맑고 화창하다.

배후령 들머리
배후령에서 시작되는 들머리는 무척 가파르지만..

가파른 오르막
얼마가지 않아 이정표가 오봉산까지 1.73km 남았음을 알려준다. 정말 짧은 산행이다.

이정표
오전 10시54분, 능선 갈림길에 올라선다.

능선 갈림길
아까부터 아랫배에서 살살 신호를 보내오더니만 그 즈음 상태가 다소 급해진다.
사람들이 잘 다니지 않을 듯 싶은 남쪽 능선으로 홀로 조금 가다가 적당한 곳에서 화급한 것을 해소시킨다.
그 부근에서 바라본 오봉산 능선. 제2봉으로부터 제3봉, 제4봉, 제5봉이 차례로 시야에 들어온다.

오봉산 능선
다시 능선 갈림길로 되돌아온다.
그 사이 대부분의 회원들은 지나간 듯 싶고, 행복님과 청솔님만이 느긋하게 그곳에 머물고 있다.

능선 갈림길

o 능선 갈림길 → 제3봉

오전 10시58분, 다시 산행을 재개한다.
2~3분 가량 전진하니 이정표가 나온다.

이정표
이정표를 지나 조금 더 전진하니 다소 평평한 공간이 나온다. 이곳이 제1봉인 나한봉인 듯 싶다.

제1봉(나한봉)
조망은 과히 좋지않다.
동쪽 나뭇가지 너머로 앞으로 가야하는 제2,3,4,5봉 봉우리만 살짝 보일뿐이다.

오봉산 능선
잠시 주변을 살펴보다 다시 제2봉을 향하여 출발한다.
등로는 각 처에서 온 산객들로 가득 차 있다.

등로
등로 주변엔 산구절초가 여기저기 피어있다.
바야흐로 저들이 순백미를 뽐내는 계절이 된 것이다.

산구절초

오전 11시18분, 제2봉에 도달하니 선두일행이 휴식을 취하고 있다.
GPS가 제3봉 위치를 가르키고 있지만 여기가 제2봉이라고 한다.

10분전 즈음 지도상 제2봉이라 되어 있는 곳을 지나왔지만 그곳은 봉우리라 할 수 없는 평평한 등로였다.
그리고 아미산님의 산행기에 '제3봉에는 청솔바위가 있으며 철제로프를 타고 올라가야 만날 수 있다'고 되어 있는 것을 보면
이곳이 제2봉이 맞는 것 같고 제3봉은 아직 더 가야 도달할 것 같다. 나중에 GPS 궤적도를 뽑아보니 지도상의 봉우리 위치는 죄다 엉터리임을 알게된다.

제2봉(관음봉)
이곳 조망는 제1봉에 비해 나은 것 같다.
서쪽으로 용화산 정상이 보이고..

용화산
북쪽으로는 춘천댐이 관측된다.

춘천댐
다시 제3봉으로 향한다.
가던 도중 좀 전보다 서쪽 조망이 더욱 좋은 곳이 있기에 잠시 살펴본다.
준비해간 구글사진을 짚어보니 왼편 멀리 구름에 살짝 덮여있는 곳이 화악산인 듯 싶다.

화악산
가까이에는 양구와 춘천사이를 잇는 46번 국도가 보인다.

46번 국도
그 도로가 오늘 산행 깃점인 배후령으로 이어진다.

배후령
계속해서 전진하니 전망이 좋은 무명봉이 나온다. (궤적도 3번지점)
그곳에서 남쪽으로 소양호가 내려다 보인다.

소양호
이어서 만나는 기암.
그곳에서 모델이 한껏 폼을 잡고 있고 있고 찍사가 정성껏 카메라로 정조준하고 있다.

기암
그 즈음 바라보는 앞으로 가야하는 능선. 암벽을 드러내놓고 있는 봉우리가 제3봉인 문수봉인 듯 싶다.

제3봉(문수봉), 제4봉(보현봉), 제5봉(비로봉)
되돌아보면 용화산(878m)으로 뻗어올라가는 산능선이 제법 웅장하다.

용화산
또 하나의 무명봉을 지난다. (궤적도 4번지점)
그곳에는 "내평 404"라 쓰여진 삼각점이 설치되어 있다.

삼각점

무명봉 (궤적도 4번지점)

무명봉을 지나 안부에 도달할 즈음
전방 나뭇가지 사이로 멋진 바위와 소나무가 시야에 들어온다. 한 눈에 청솔바위임을 눈치챈다.

청솔바위
바위와 노송의 절묘한 어울림이 경탄스럽다.

청솔바위
안부를 지나 철제 가드레일이 설치되어 있는 가파른 오르막을 오른다.

제3봉 오르는 길
제3봉 정상 직전에 좀 전에 바라보던 청솔바위가 있다.
노송이 뿌리를 내리고 있는 바위 틈 옆에는 "청솔바위"라는 비석이 세워져 있다.

청솔바위
볼 수록 멋진 자태가 아닐 수 없다.

청솔바위 (동쪽에서 바라본 모습) [촬영: 산이슬대장]

청솔바위 (서쪽에서 바라본 모습)

그 앞에서 잠시 휴식을 취한다.

청솔바위 앞 공터
오전 11시36분, 제3봉 정상을 지난다. 정상 한켠에는 진혼비가 세워져 있다.
어느 산악인이 이 부근에서 삶을 달리했다보다. 잠시나마 명복을 빌어드린다.

제3봉(문수봉)과 진혼비
제3봉 정상은 북쪽 시야가 활짝 터져 있다.
바로 앞에 보이는 평지는 화천군 간척리 마을이고, 병풍산을 등 지고 있는 곳은 오음리 마을이다.
우측에 보이는 죽엽산과 사명산은 금강산 아래에서 분기해 내려온 도솔지맥 상의 봉우리로서 그 맥이 이곳 오봉산으로 이어진다.

화천군 간척리
안부에 내려온 뒤 다시 급경사 암릉지대를 오른다.

제4봉 오르는 길
제4봉 정상에 올라서기 직전, 북쪽으로 펼쳐진 산하를 다시 한번 둘러본다.

화천군 간척리 일대
맑고 푸른 하늘이 경치를 한껏 아름답게 채색해주고 있다.

화천군 간척리 일대
준비해간 구글 지도와 비교하면서 각종 봉우리 이름을 재확인해본다.

오봉산 주변 지형 - 구글사진
사진 왼편 끄터리에 얼핏 보이는 곳이 병풍산과 일산이 발을 담그고 있는 파로호인 듯 싶다.
그 부근에 화천댐이 있으리라..

화천군의 산하 - 일산, 병풍산, 죽엽산, 사명산
남쪽엔 소양호가 내려다 보인다.

소양호
호수 위를 오가는 유람선과 소양댐도 얼핏 시야에 들어온다.

소양호와 유람선 (Zoom-Up)
오전 11시41분, 제4봉(보현봉) 정상에 오른다.

제4봉(보현봉) 정상
제4봉에서의 조망도 막힘이 없다.
서쪽 하늘 아래에는 구름에 뒤덮힌 화악산이 있고, 가까이에는 용화산의 웅장한 산자락이 있다.

용화산, 화악산
북쪽으로는 화천 간척리 일대와 병풍산, 죽엽산, 일산..

병풍산
북동쪽으로는 사명산이 있다.

사명산
한 장으로 다시 모은다.

화천군 일대
일산 왼편 뒤에 있는 산이 백암산인 듯 싶고,
그 왼편 어디엔가가 내가 군시절을 보내던 적근산이 있을 듯 싶다.
한동안 그쪽 방향에 시선을 꽂으며 20여년 전 암담했던 내 청춘을 더듬어본다.

화천군 일대
제4봉에서 제5봉으로 가는 길은 비교적 편안한 등로로 이어진다.

오전 11시50분, 제5봉 정상(비로봉)에 다다른다.
정상 주변에 산객들이 워낙 많아 한참 동안 대기하다가 가까스로 정상석을 차지하고 사진을 찍는다.

오봉산 정상(제5봉, 비로봉) - 청려장 [촬영: No.3 운영위원]

o 제5봉 → 부용산 갈림길

제5봉에서 조금 내려가니 삼거리가 나온다. (오전 11시56분)
이곳이 바로 부용산 갈림길이다.

이정표
그 주변에 자리를 잡고 점심식사를 한다.

중식 1
오늘도 변함없이 공구리 비빔밥이 제조되었다.

공구리 흔적

o 부용산갈림길 → 688봉

오후 12시24분, 산행을 다시 재개한다.

산행 재개
소나무 군락지를 지나니..

소나무
급경사 내리막이 시작된다.

급경사 내리막
급경사가 끝날 즈음 만난 노송. 소양호를 배경으로 멋진 자태를 뽐내고 있다.

노송
그 즈음부터 암반지대가 시작되고..

암반지대
조금 더 내려가니 홈통바위가 나온다.
위에서 내려다보니 사람 한 명이 간신히 지나갈 정도의 폭으로 통로가 열려있다.
그러다보니 그 앞에 많은 산객들이 순서를 기다리며 대기하고 있다.

홈통바위
홈통바위 위에서 남녘 하늘 아래를 조망한다.
전방 중앙에는 소양호가 있고..

소양호
왼쪽에는 부용산에서 뻗어가는 산줄기가 용화산을 솟구친 뒤 소양호 속으로 잠긴다.
봉화산 뒷편에 있는 산은 홍천의 가리산인 듯 싶다.

소양호 왼쪽 산자락
오른쪽에는 오봉산에서 뻗어가는 줄기가 마적산을 솟구친 뒤 이 역시 소양호 속으로 잠긴다.

소양호 오른쪽 산자락
두 사진을 합성하면 보다 멋진 그림이 그려진다.
바로 앞에 보이는 나즈막한 봉우리는 조금 뒤 지나갈 688봉이다.

소양호와 산능선들(좌우 합성)

소양호와 산능선들(좌우 합성)
우측 오봉산이 감싸고 있는 선동계곡은 삼림이 빼곡하다.
어느 낙락장송(落落長松) 한 그루가 선동계곡을 굽어보고 있다.

낙락장송
12시40분, 홈통바위를 통과한다.
이어지는 급경사 구간에는 로프가 설치되어 있다.

로프구간
안부에 내려서니 갈림길이 나온다.
우측으로 가면 선동계곡으로 내려가는 길로서 완경사 등로이고
직진하면 청평사로 막바로 내려가는 길로서 급경사 등로임을 이정표가 알려준다.

이정표
그곳에서 직진하여 688봉으로 오른다.
오르던 도중 왼편에는 부용산(芙蓉山) 전경이 시야에 들어온다.

부용(芙蓉)은 늦여름에서 초가을(8~10월경)에 꽃이 피는 관상식물인데 전체적인 모습이 크고 아름답다 하여
예로부터 키가 크고 시원스레 생긴 아름다운 여인을 이 꽃에 비유했다고 한다.
이 산도 그런 의미를 담아 이름 지어진 모양인데, 그리 높지도 그리 아름다워 보이지는 않는다.

부용산
오후 12시49분, 688봉에 올라선다.

688봉
688봉 정상은 너럭바위가 모여서 공터를 이루고 있다.

688봉
그곳의 풍치도 뛰어나 찍사가 분주해진다.
노송 위의 모델들은 희희낙낙이고 그 앞의 찍사는 진지하다.

찍사와 모델
주변에는 기품 좋은 소나무들이 많이 있다.

노송
선동계곡 아랫자락에 자리잡은 청평사도 보인다.

청평사
선동계곡과 부용계곡이 서로 만나서 흘러드는 소양호는 한층 더 가까이 다가와 있다.

소양호
산행을 마친 뒤 유람선을 타고 소양호를 건널 예정인데
그 승선지점인 선착장과 하선지점인 소양댐도 시야에 들어온다.

선착장

소양호, 댐

o 688봉 → 청평사

688봉에서 조금 내려오니 갈림길이 나온다.
왼편은 부용계곡으로 가는 길, 직진은 청평사로 가는 길이다.

갈림길
그곳에서 직진하니 멋진 바위가 보인다. 망부석이다.

망부석
소양호를 향하여 하염없이 서 있는 모습이 너무 애잔하여 무슨 전설이 있을 듯 싶다.

망부석
아미산님 산행기에 따르면, 한 때 이곳에 누드사진을 찍는 이들이 종종 찾아오곤 하였다 한다.
아름다운 곡선의 여체, 알몸뚱이의 선바위, 잔물결이 넘실대는 소양호. 그렇게 어울린 구도가 매뇩적일 듯 싶다.

망부석과 청려장
망부석 아래에도 절묘한 조망처가 있다.

전망바위
소양호를 향하여 뾰죽 솟아오른 바위 주변을 노송들이 둘러싸고 있어 운치를 더 하고 있다.

전망바위 위의 찍사와 모델

전망바위와 노송
어느덧 청평사는 가까이 다가와 있다.

청평사

청평사 (Zoom-Up)
이어지는 암릉 구간에는 안전하게 내려갈 수 있도록 로프가 설치되어 있다.

로프구간

o 청평사

오후 1시35분, 청평사 경내에 들어선다.

청평사(淸平寺)는 고려 광종(光宗) 24년(973년) 백암선원(白巖禪院)이라는 이름으로 창건됐다.
그 후 고려 문종 22년(1068년) 보현암으로 중건됐고, 고려 선종 6년(1089년) 이자현(李資玄)이 문수원으로 개칭했다.
청평사라는 이름은 조선 명종(明宗, 1545～1567) 때 보우선사가 중건하면서 바꾼 것이다.

청평사
첫번째로 만나는 전각은 극락보전이다.

극락보전

청평사 극락보전 단청

극락보전 삼존불

극락보전 왼편에는 보호수 한 그루가 서 있다.
수령이 500년 된 주목이라하는 데, 높이가 8m, 나무둘레가 120cm라고 한다.
아직 정정한 걸보니 천년은 더 살 수 있을 듯 싶다. 오래오래 사세여..

주목
산신당은 극락보전 우측에 있다.

산신당
산신령님은 우측 호랑이와 함께 그려진 분일 듯 싶은데
너무 온화한 모습으로 그려놓아 산신령님 다운 강력한 카리스마가 느껴지지 않아 아쉽다. ^^

산신당의 산신령
전각들은 한 층씩 내려가며 이어진다.

청평사 층층 전각
다음 전각은 대웅전이다.

대웅전

대웅전 삼존불

대웅전 왼편엔 나한전, 오른편엔 관음전이 있다.
청평사의 전체적인 배치는 대웅전을 중심으로 하는 전형적인 가람배치인 듯 싶다.

나한전

관음전

나한전에는 16나한이 모셔져 있다.
석가모니의 직제자로서 이승에 거하면서 부처의 정법을 지키며 중생를 계도하도록 명 받았다던가..

16나한
대웅전 건너편에는 경운루가 있다.
경운루 천장에는 오색 연등이 주렁주렁 매달려 있다.

경운루 연등

경운루

경운루
경운루을 지나면 청평사의 사천왕문격인 회전문이 나온다.

회전문 (보물 제164호)
회전문(回轉門)은 조선시대 대표적 건축물의 하나로서 1963년 보물 제164호로 지정되었는데
계곡의 지형을 고려하여 축대를 길게 쌓고, 그 위에 문을 세우면서 축대 중앙 돌계단을 통하여 절 안으로 들어가게 되어 있다.
정면 3칸, 측면 1칸으로 정면 3칸 중 가운데 칸을 양쪽 칸의 두 배로 넓혀서 통로로 사용하고 양쪽 칸에는 천왕상을 배치하고 있다.
'회전(回轉)'이란 불교에서 말하는 윤회를 의미하므로, 회전문은 이곳을 찾는 대중에게 윤회사상을 깨우쳐주려는 '마음의 문'이란 뜻을 담고 있다.

회전문 앞마당엔 진락공 중수비가 세워져 있다.

진락공 중수비
비문에는 진락공 이자현이 벼슬을 버리고 이곳으로 들어와 절 이름을 중수원(구 청평사)으로 바꾼 뒤
37년동안 수행하다 일생을 마쳤다는 내용을 중심으로 청평사의 창건과 중창, 진락공의 행적 등에 관한 내용을 담고 있는데
고려 중기의 문장가 김부철이 지었고, 글씨는 왕희지 서체에 능통했던 대감국사 탄연(1070~1159)이 썼다 한다.
그러나 오랜 세월 풍화와 전란으로 파손되어 없어졌던 것을 일부 비편, 탁본, 문헌 등 단편적인 자료를 토대로 다시 만들어 세운 것이라 한다.

오후 1시55분 청평사 관람을 마친 뒤
아수라백작총무와 함께 선동계곡으로 잠입하여 시원히 알탕을 한다.
B코스로 내려오는 회원들이 그 옆으로 지나갔지만 바위 뒤로 숨었더니 다행이 나의 나신은 노출되지 않은 듯 싶다.

알탕 장소
오후 2시15분경 청평사 입구를 다시 지난다.
사찰 너머로 보이는 오봉산 암봉이 기세좋게 푸른 하늘을 찌르고 있다.

오봉산

o 청평사 → 선착장

청평사에서 조금 내려오면 길가 왼편에 연못이 있다.

영지
이곳은 청평사에 은거하면서 평생을 보냈다는 이자현이 고려정원과 함께 만들었다고 전해지는 청평사 영지다.
오봉산이 이 연못에 그림자를 드리운다고 해서 영지(影池)라 이름 지어졌다 한다.
사다리꼴 모양의 못 안에는 3개의 큰 돌을 배치하여 단순하면서도 입체적인 변화감을 더했고
일본이나 중국의 연못과는 달리 주변경관과 자연스럽게 조화를 이루도록 꾸민 것이 특징이라 한다.

고려정원은 구성폭포 아래 거북바위부터 청평사 위 청평선동(淸平仙洞) 계곡까지 약 1km 구간에 이어지며
영지가 그 중심에 위치한다고 한다. 이 고려정원이 일본에서 최고로 꼽는 고산수(枯山水)식 정원의 원조라고 한다.

영지와 오봉산
영지에서 조금 더 내려가다보면 오른편에 두 사자상이 입구를 지키는 담장이 있다.

진락공 부도전
그 안에 진락공 이자현(1061~1125)의 부도가 모셔져 있다.
인품이 뛰어났던 그를 흠모한 고려의 인종 임금이 그가 세상을 떠나자 진락(眞樂)이라는 시호를 내렸다고 한다.
부도의 전체적인 양식은 팔각원당형이고 몸체는 원구형이다.

진락공 부도
진락공 부도 옆에는 부도가 하나 더 있다.
석진(石眞) 화상이란 스님의 부도인데 옆에 있는 비문을 보니 청평사에서 주지로 지내다가 1990년 입적하신 것으로 되어있다.
아미산님이 산행기를 통해 말씀하신 바대로, 그 모양새가 지나치게 화려하여 바로 옆에 있는 진락공의 부도가 초라해보일 정도이다.
부도를 세울 다른 곳이 얼마든지 있을 텐데 하필 역사적 가치가 높은 진락공의 부도 옆에 세웠는지 납득이 가지 않는다.

석진화상의 부도
부도전을 빠져나와 내려가다보니 우리 회원들이 계곡물에 발을 담그고 있다.
비교적 계류량이 많아 시원하게 씻을 곳이 도처에 있다.

계곡
그곳에서 조금 더 내려가니 구성폭포가 나온다.

구성폭포
구성폭포(九聲瀑布)는 때에 따라 아홉 가지 소리를 낸다는 폭포다.
폭포수는 병풍을 펼친 듯한 수직 절벽 가운데로 세차게 쏟아져 내리고 있다.
우기에는 폭이 넓어졌다가 갈수기에 수량이 점점 줄어들면서 자연히 물소리도 작아지므로
시간에 따라 폭포수 소리가 아홉 가지 소리를 낸다는 설이 생긴 것 같다. 구성폭포도 고려정원의 한 부분에 속한다.

구성폭포
대한토 미녀모델 두 분을 모시고 세 명의 찍사가 화보촬영을 한다.

구성폭포 - 찍사와 모델
구성폭포 아래 계류 건너편에 자그마한 석굴이 있는데
그 앞에 공주굴 명판이 세워져있다. 당태종의 딸과 그녀를 사랑한 뱀에 얽힌 전설과 관련이 있는 곳인 모양이다.

공주굴
구성폭포에서 조금 더 내려오면 폭포가 하나 더 있다.
너럭바위 위에서 두 물줄기가 쏟아내리고 있는 쌍폭이다. 제법 기품이 좋다.

쌍폭
청평사에서 700m 내려왔음을 알려주는 이정표를 지날 즈음 공주조각을 만난다.

공주와 상사뱀
전설.
당태종의 딸을 흠모한 평민청년이 상사병으로 죽은 뒤 뱀으로 변하여 공주를 칭칭 감아버렸고..
그 때문에 점점 야위어가던 공주가 이곳에 와서 기도를 하던 중 뱀이 벼락맞아 죽어버렸고..
공주는 자신을 흠모하다 죽은 상사뱀을 불쌍히 여겨 정성껏 묻어주고 구성폭포 위에 석탑을 세운 뒤 귀국했다 한다.
그녀가 노숙하던 동굴을 공주굴, 그녀가 목욕하던 웅덩이를 공주탕, 그녀가 지은 삼층석탑을 공주탑이라 부른다고 한다.

공주와 상사뱀의 전설
오후 2시51분, 거북식당을 지나 청평교 앞에 다다른다.

청평교
청평교 앞에는 과꽃이 한창 곱게 피어있다.
과꽃은 국화과에 속하는 한해살이풀로서 원래 한반도 북부와 만주 동남부 지방에 자생하던 풀이었으나,
18세기 무렵 프랑스로 건너가 프랑스·독일·영국 등지에서 현재의 과꽃으로 개량되어 되돌아온 것이라 한다.

과꽃 1

과꽃 2

청평교 중간 즈음 지날 때 우측으로 선착장이 보인다.
저기서 배를 타고 소양댐으로 건너갈 계획이다.

선착장

o 소양호

청평교를 지나 조금 더 내려가니 벤치가 놓여있는 길가에 회원들이 모두 모여있다.
오늘도 내가 꼴찌덩가?

대기
일제히 선착장으로 이동한다.

도중 길모퉁이에서 공주와 상사뱀에 대한 안내 조형물을 다시 만난다.
그 앞에 연인인 듯 싶은 한 남녀가 두 손을 꼭 잡고서 슬프고 아름다운 그 전설을 읽고 있다.

공주와 상사뱀
그네들이 이쁜 사랑을 이루길 빌어주며 선착장으로 향한다.

선착장 가는 길
오후 3시09분, 선착장에 도착한다.
20분 가량 기다리니 2층으로 된 유람선이 도착한다. 순서를 기다리다 승선을 하려는데 문이 덜컥 잠긴다.
일행이 6명이 남았는데 더 이상 타지 못하게 하는 것이다. 빈 자리가 남은 듯 싶은데 벌써 정규 승선인원을 초과하였다고 한다.

소양호 유람선 1

소양호 유람선 2

안전규정을 준수하기 위한 것이라 하니 항의도 못하고 먼저 승선한 회원들과 잠시 이별을 한다.
먼저 가서 자리 잡아놓으세여..

떠나가는 유람선
5분 가량 기다리니 또 하나의 유람선이 소양호 물살을 가르며 다가온다. 요번에는 소형 유람선이다.
원래 30분마다 한대씩 운항을 하는데 주말 손님이 많다보니 유람선이 총 동원되고 있는 모양이다. 요금은 2,500원이다.

다가오는 유람선
그 배에 올라탄 후 뒤돌아보니 아직도 승선을 기다리는 등산객 및 관광객들이 끝없이 줄 서 있다.

대기 줄
유람선은 잔잔한 물살을 가르며 소양댐으로 향한다.

소양호
15분 가량 전진하니 소양댐이 가까이 다가온다.

소양댐

소양댐 선착장
선착장에서 내려 소양댐 광장으로 오른다.

소양댐
소양호 한 가운데서 뿜어올리는 분수가 시원하다.

소양댐과 분수
광장 한 가운데에는 소양댐 준공 기념탑이 세워져있다.

소양댐 준공 기념탑
소양댐은 67년 4월에 착공하여 73년 10월에 완공된 다목적댐이다.
담수량이 29억 톤이나 되는 소양댐은 높이 125m, 길이 530m의 점토식 사력댐이다.
사력댐은 진흙을 절구공이 같은 쇠뭉치로 일일이 찧어 다지고, 그 겉에 큼직한 돌들을 쌓아 만드는 데
콘크리트와는 달리 해가 갈수록 바위처럼 굳으며 강해지는 특성을 가진다고 한다.

소양댐
광장 한켠에 세워진 인공폭포도 제법 멋스럽다.

인공폭포

☆ 뒷풀이

광장 너머 길가에 세워진 산악회버스에 탑승하여 인근 닭갈비집으로 이동한다.

닭갈비 막국수집
춘천의 명물 뼈 없는 닭갈비와 소주로 뒷풀이를 한다.

닭갈비 [촬영: 네팔사랑님]
식당 앞 길가 화단.
메리골드와 과꽃이 가을 향기를 폴폴 풍기고 있다.

메리골드

과꽃

뒷풀이를 모두 마친 뒤 대전으로 돌아가는 길.
오후 5시30분경 소양강을 다시 건너간다. 해는 어느덧 뉘엿뉘엿 지고 있다.

소양강

☆ 산행 요약

오후 1시35분, 청평사에 당도함으로써 오봉산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 4.93km, 산행시간은 중식 및 대기시간(1시간04분)을 포함하여 총 2시간53분 소요되었다.

GPS 산행궤적

GPS 산행궤적 (구글사진)

산행 고도 및 거리 (보정 전)

산행 고도 및 거리 (보정 후)

교통 궤적

☆ 쫑

산행기 - 포항 천령산 (2009.8.29)

2009-09-01T21:14:38Z

"산행기 - 포항 천령산(775m)"

보경사 계곡의 12폭포
o 일시: 2009.8.29(土) 10:07 ~ 16:31 (총 6시간 24분)
o 날씨: 비 후 갬 22℃~26℃ (경북 포항)
o 코스: 수목원→삿갓봉→외솔배기→천령산→시명리→연산폭포→보경사
o 거리: 15.4km
o 참석: 대전한마음토요산악회 42명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

10:07~10:30
주차장→전망대→삿갓봉
1.2km
0:23'
19'10"/km

10:07 경상북도 수목원 주차장

10:10 팔각정자 갈림길 [단체사진 5분]

10:19 전망대(영춘정) [대기 4분]

10:25 갈림길

10:30 삿갓봉 [대기 2분]

10:32~11:44
삿갓봉→천령산 우척봉
3.7km
1:12'
19'27"/km

10:32 삿갓봉

10:44 외솔베기 [대기 2분]

10:53 650봉

11:10 638봉 사면 [휴식 7분]

11:19 삼거리

11:31 공터 [휴식 10분]

11:44 천령산 우척봉

11:44~12:22
중식(천령산 우척봉)
-
0:38'
-

12:22~14:28
우척봉→시명리
4.3km
2:06'
29'18"/km

12:22 천령산 우척봉

12:30 갈림길

13:00 시명리

13:10 시명폭포(제12폭)

13:43 복호2폭포(제10폭)

14:02 복호1폭포(제9폭)

14:17 다리

14:25 한산대

14:28 은폭포(제8폭)

14:28~16:31
은폭포→보경사주차장
6.2km
2:03'
19'50"/km

14:28 은폭포

14:37 음지밭등갈림길(↓은폭1.2km, →우척봉3km, ↑보경사3km)

14:42 연산폭포 상단 [조망 3분]

14:46 비하대 [조망 5분]

14:54 관음폭포(제6폭)

14:56 연산폭포(제7폭)

15:02 정자 [휴식 5분]

15:07 보현암, 갓부처 [관람 6분]

15:16 보현폭포(제2폭)

15:19 상생폭(제1폭)

15:24~15:44 계곡 [알탕 20분]

15:48 갈림길(연산폭1.3km, 문수암0.7km, 보경사0.7km)

16:00 서운암 갈림길

16:01 보경사, 부도전 [관람 20분]

16:22 매표소

16:31 주차장

종 합
10:07~16:31
15.4km
6:24'
24'56"/km (2.40km/hr)
※ 지체시간: 총 2시간 02분 (중식: 38분, 휴식&대기 44분, 보경사 관람 20분, 알탕 20분)

☆ 산행코스

산행개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..
천령산(776m)은..
경북 포항시 송라면과 죽장면이 경계를 이루고 있으며
우척봉을 주봉으로 서남쪽에 삿갓봉을 끼고 있다.

조선후기까지 거북이처럼 순하게 생겼다 하여 신구산(神龜山)이라 불렀고,
하늘같이 높다 하여 '하늘재'라 하던 것을 일제 때 천령산으로 바꾸었고
현재는 마치 소잔등처럼 생겼다하여 주봉을 우척봉(牛脊峰)이라 부른다.

산경표를 보면
경북 영덕군과 청송군을 가르며 남으로 뻗어 내리던 낙동정맥이
포항시로 접어들며 동해안 쪽으로 곁가지를 이룬다.
이 곁가지에서 북으로는 내연산(710m)이, 남으로는 천령산이 서로 마주보고
말발굽형의 능선으로 이어진다.

그 사이는 20리 골짜기에 비경을 숨기고 있는 유명한 청하골이다.
청하골, 12폭포골, 내연골 등 계곡마다 여러 이름으로 불리는
보경사 계곡은 계곡이 만들어낼 수 있는 온갖 비경을 다 담고 있다.
오히려 산보다 더 유명해 매년 여름철 계곡 추천지로 빠지지 않을 정도다.

경상북도 수목원(해발 630m)이 산행들머리이고
등로는 임도와 산길이 번갈아 이어져 대체적으로 완만하며 그늘이 많다.
하산 길인 청하골은 20리가 넘는 골이 깊고 물이 풍부한 계곡이다.
이 계곡에는 상생폭, 보현폭, 삼보폭, 잠룡폭, 무풍폭, 관음폭, 연산폭,
은폭, 복호1폭, 복호2폭, 실폭, 시명폭 등 12개의 폭포가 있다.

산경도

o 이동..

오전 6시00분, 평송수련원에서 대한토버스가 출발한다.
오전 6시20분, 대전 IC를 통해 경부고속국도에 진입하여 남진..
오전 6시45분, 금강휴게소에서 20분간 휴식. 새침떼기님 생일축하 케익절단..

오전 8시23분, 대구 도동 JC에서 대구포항간 고속국도(20번)에 진입하여 동진..
오전 8시32분, 와촌 휴게소에서 10분간 휴식..
오전 9시17분, 포항 대련 IC를 빠져나와 7번 국도를 타고 북진..

오전 9시37분, 월포해수욕장이 있는 청하면에서 930번 지방도로에 진입하여 서진..
오전 9시42분, 안심저수지 부근 삼거리에서 68번 지방도를 타고 북서진..
오전 9시56분, 산행들머리인 경상북도 수목원에 도착한다.

교통 궤적 (대구 도동JC - 경북수목원)

경상북도 수목원

주차장

산행기를 통해 산행들머리 위치를 숙지해놓았기에 일단 그 위치를 확인한다.
대형주차장 아랫쪽 소형주차장 맞은편에 사진으로 보아두었던 '전망대 가는 길'이 있는 듯 싶다.
마침 오늘 안내대장인 산이슬대장이 곁으로 오기에 저기가 맞냐 하니 맞다고 한다.
산이슬 대장은 이 산을 안내하기 위해 얼마전 답사산행까지 했다 한다. 새삼 대장들의 노고가 깊음을 느낀다.

산행들머리

o 경북수목원→ 삿갓봉

오전 10시07분, 산행을 시작한다.
포항을 지날 즈음부터 오락가락 하던 비가 언제 내려칠지 걱정스럽다. 오늘 맑을 것으로 예상한 일기예보와 달라 당황스럽다.
그치만 하늘 한켠을 뒤덮은 구름 사이로 밝은 햇살이 언뜻언뜻 비취고 있어 비가 다소 내리겠지만 그 양은 그리 많지 않으리라 기대해본다.
선두를 맡은 산수대장을 앞세우고 소형주차장쪽으로 내려간다.

소형주차장 맞은편 계단
소형주차장 앞에 있는 계단을 오른 뒤
화단 사이로 난 길을 따라 왼편으로 전진하니 다시 우측편으로 계단이 나온다.

수목원 화단
그 계단을 타고 오르니 팔각정자가 나온다.
그곳에서 팔각정자 안으로 이어지는 계단을 타고 가야 전망대로 갈 수 있다.
왼편으로 가는 길은 전망대를 우회해서 막바로 능선을 타고 가는 길이다.

팔각정자 갈림길
팔각정자 앞에서 단체사진..
회원들이 한 자리에 모인 뒤 전문찍사에 앞서 내가 똑딱이를 디민다. 오늘은 모두들 내게 집중해주어 기분이 좋다. ^^
근디 누군가의 뒷말이 들려온다. "저 똑딱이 무시하면 나중에 디게 궁시렁거릴껴.. ㅋㅋ"
암튼, 그 동안 푸념 좀 했더니 약발이 멕히는 것 같다. *^)^*

단체사진
정자에 올라서니 숲 사이 티크목 계단이 전망대까지 이어진다.

전망대 가는 길
오전 10시19분, 전망대에 당도한다.
단청이 곱게 칠해진 팔각지붕의 전망대에는 "영춘정(迎春亭)"이라 씌어진 현판이 걸려있다.

전망대 - 영춘정(迎春亭)
영춘정 안으로 올라간다. 이곳은 원래 산림감시초소로 쓰이던 곳인데
조망이 워낙 뛰어나 몇해 전부터 새롭게 단장하여 전망대로 이용되고 있다 한다.

동남쪽으로는 동해바다와 월포해수욕장, 호미곶, 포항제철이 보이고
서북쪽으로는 내연산 줄기인 매봉과 향로봉이 보인다고 하는데..

조망도 (동남 방향 ; 월포-호미곶-포항제철)

조망도 (서북방향 : 매봉 - 향로봉)

오늘은 비가 오락가락 하는 관계로 희뿌연 운무가 산록에 흩뿌려져 있어 조망은 무망하고
가까운 곳의 수목만 보일 뿐이다. 회원들이 속속 전망대에 도착하는 동안..

전망대로 오르는 회원들
전망내 내부 귀퉁이에 세워진 스텐레스봉을 바라보며 봉놀이(?)를 한다.
봉 안에 천령산 지킴이 영춘정이 있고, 그 안에 천령산 염탐꾼 청려장이 있다. ^^

봉놀이

봉 속의 영춘정

오전 10시23분, 전망대에서 내려와 우측의 등로로 내려간다.

삼거리 가는 길
얼마가지 않아 삼거리가 나온다. 본격적인 능선길이 시작되는 곳이다.

관찰로삼거리
삼거리에서 이정표에 "관찰로삼거리"라 써놓은 가지목 방향으로 전진한다.

그런데, 이제와서 생각하니 이정표에 어폐(語弊)가 있다.
이정표가 세워진 곳이 바로 관찰로삼거리이므로 "관찰로삼거리"는 이정표의 중심목에 써야하고
관찰로 방향의 가지목에는 "관찰로" 또는 "등로" 또는 "삿갓봉"이라 써야 맞을 것이다.

삼거리 이정표
오전 10시30분, 삿갓봉 정상에 오른다.
삿갓봉 표지물은 헬기장 직전에 있고, 이정표는 헬기장 우측 끝에 세워져 있다.

삿갓봉

삿갓봉 이정표

o 삿갓봉 → 천령산 우척봉

오전 10시32분, 다시 산행을 개시한다.
등로는 이정표 뒷편으로 열려있고 가파른 내리막이 한동안 계속된다.

가파른 내리막
오락가락하는 빗줄기에 축축 젖어가는 등로를 따라 10분 가량 전진하니 정자가 나온다.
외솔베기에 도착한 것이다. (오전 10시44분)

외솔베기 정자
정자 맞은 편에는
범상치 않은 기품의 소나무 한 그루가 서 있고.
그 앞에 있는 목판에
외솔베기 유래문이 쓰여져 있다.

"외솔베기는 옛날 가래골
(현재는 삼거리 골짜기에 집터 흔적만 있음)
주민이 청하장을 보러 다니는 길목
산길언덕 정자나무 쉼터이다.

밤길에 술과 고기를 먹고 지나면
범짐승이 흙을 퍼붓고

선한 사람이 밤길에 나무 밑을 지나면
두려움을 포근하게 감싸며

여인들이 외솔베기 나무에 공을 들이면
효험이 있다고 하고

나무에 해를 주면
사람이 목숨까지 잃었다는 유래가 전해진다.

현재까지 이 자리를 지키면서
오랜 역사 동안 등산객에게
편안한 휴식 공간 역할을 하고 있다."

외솔베기

다시 능선을 따라 10분 가량 올라 650봉 정상을 지난다. (오전 10시53분)

650봉
능선상을 지나는 등로 옆에는 임도가 계속 이어지고 있어 한번씩 교차하곤 한다.
기왕에 등산하러 왔으니 계속해서 등로를 고집하며 전진한다.

(좌) 임도, (우) 등로
어느 봉우리의 왼편 사면으로 돌아 올라가다 8부능선 즈음 되는 곳에서 휴식을 취한다. (오전 11시10분)
이후의 등로는 U자 형태로 굽이돌아 내려간다. 봉우리 어깨점(궤적 r지점)인 듯 싶고, 고도는 638m를 가르키고 있다.
산행고도표를 보면, 오늘 코스는 대체적으로 완만하게 오르내리는 능선이 이어지다가 우척봉 삼거리에서 정상까지 가파른 오르막이 이어진다.
앞에 있는 안부가 바로 그 우척봉 삼거리일 듯 싶다.

굽이도는 지점
오전 11시17분, 안부를 향하여 내려간다.

안부를 향하여..
2분 가량 내려가니 안부 삼거리가 나온다.
그곳에 행복님이 어느새 도착하여 대기하고 계신다. 임도로 질러오신 모양이다.

우척봉삼거리
그러고 보니 뒤쫓아오는 많은 회원들도 등로를 버리고 임도를 따라 온 모양이다.
무대뽀를 위시한 임도일파들이 '힘 안 들이고 선두를 따라잡았다'며 희희낙낙 도착한다.

임도일파
그러나 이제는 더 이상 임도를 따라가면 안 된다는 것을 주지시킨다.
왼편으로 이어지는 삼거리방향의 임도는 은태골 계곡으로 떨어지는 길이다. 따라서 이제는 우척봉을 향한 능선을 치고 올라가야 한다.

삼거리 이정표
오전 11시20분, 우척봉을 향하여 출발한다.
10분 가량 가파른 오르막을 치고 오르니 하늘이 열린다.
뒤돌아보니 맞은 편에 솟아있을 법한 매봉은 운무에 휩싸여 보이지 않고, 그 품이 담고 있는 은태골만이 골과 지능선을 모으고 있다.

계곡
오전 11시31분, 공터를 지나고..

공터
조금 더 오르니 공터가 다시 나온다.
GPS 궤적을 보니 우척봉 정상 직전의 762봉을 왼편으로 우회하고 있다.
이제 조금만 더 치고 오르면 정상에 다다를 듯 싶다. 그곳에서 일행들을 기다리며 전열을 정비한다.

여전히 비는 오락가락 내리며 산록의 수풀을 적시고 있고..

짙은 숲안개
공터 주변의 이고들빼기는 물방울을 떨구고 있다.

이고들빼기
오전 11시44분, 천령산 우척봉 정상이 지척 앞으로 다가온다.

천령산 우척봉
정상을 밟을 즈음 어느 산객이 우리 일행에게 어디에서 오느냐고 물어온다.
대전에서 온다고 하니 "혹시 청려장이란 분도 오냐"고 묻는다. 잉? 나를 왜?
얘기를 들어보니, 내 블로그에 종종 들어와 산행기를 읽고 가곤 하시는 분이라 한다.

내 산행기를 통해 도움을 많이 받았다고 하나
이렇게 까지 불면식의 사람을 찾아와 환대해주는 것이 고마울 따름이다.
암튼, 누군가에게 도움을 주었다니 뿌듯하며, 한편으론 인터넷의 위력을 새삼 느껴본다.

일단 회원들과 번갈아가며 기념촬영을 한 뒤..

우척봉 정상

우척봉 정상 - 청려장
이어서 나를 찾아오신 그분과도 함께 기념촬영을 한다.
근데 닉네임을 잊었네요. 암튼 감사합니다.

우척봉 정상 - OO님, 청려장

o 중식

곧이어 회원들이 속속 도착하고..
정상 주변의 너른 공터에서 점심식사를 한다.

점심식사
오늘도 한켠에서는 공구리 비빔밥이 제조된다.

보라향기&오로라표 공구리 비빔밥

식사를 마친 후 A코스팀과 B코스팀을 확인한다.
10명 가량이 막바로 관음폭포로 하산하는 B코스, 나머지는 시명리를 통해 하산하는 A코스에 가담한다.
일단 A코스팀을 모아서 기념촬영을 한다.

우척봉 단체사진

o 우척봉 → 시명리

오후 12시22분, A코스인 시명리쪽으로 전진한다.
등로는 정상석 우측으로 열려있다.

우척봉 이정표
이제 비는 어느 정도 멈춘 듯 싶고, 그 여운이 자욱한 숲안개로 남아있다.

하산
편안한 등로를 따라 10분 가까이 내려가니 갈림길이 나온다.
시명리는 그곳에서 우측으로 내려가야 한다.

갈림길
가파른 내리막 길이 축축히 젖어있어 자칫하면 미끄러지기 십상이다.
발걸음을 각별히 조심하며 30분 가량 내려가니 계곡이 나온다. 시명리 계곡에 당도한 것이다.

시명리
시명리(時明里)는..
세조의 서슬을 피해 숨어 살던 뼈대 있는 선비촌이었다고 한다. 밝은 시대를 기다리며 산사람이 되었던 전설적인 마을인데 지금은 사라졌다 한다.
이 마을 소년들이 은밀하게 앞산 신구산(지금의 천령산) 산마루를 넘어 청하의 청계리로 심부름을 가서 세상 소식이며 생필품을 구하여
그 재(嶺)를 되 넘어올 때 힘들고 아득하니 하늘 같이 높은 재라며 원망하던 것이 하늬재라 이름 지어진 것인데,
일본 측량기수가 지도제작을 할 때 한자로 풀이하여 천령산이라 이름을 바꾼 것이라 한다. [출처: 포항 산여울 산악회, 손용찬님, 2009.7.14]

가만 생각하니, 그 내력이 나의 조상들의 내력과 너무도 흡사하다.
나의 15대조부께서도 세조반정 때 단종을 추종하다 역적으로 내몰려 식솔을 이끌고 충북 청원군의 깊디 깊은 산골로 피난 내려왔는데
조선왕조가 끝나고 일정시대도 지나 한국전쟁이 발발할 때까지도 그 오지에서 대물려 살아오셨다 한다.
결국 1980년 대청댐이 들어서면서 나의 진주정씨문영공파가문(眞州鄭氏文英公派家門)은 500년간의 산골생활을 접고 바깥세상으로 다시 나타난 것이다.

시명마을의 흔적이 아직도 허물어진 돌담으로 남아 있다 하기에 주변을 찬찬히 둘러봐도 찾을 길이 없다.
그네들의 흔적을 살펴보며 동병상련하듯 그네들의 슬픔을 잠시나마라도 느껴보고 싶었는데..

o 시명리 → 은폭포

오후 1시, 선두가 계곡 왼편의 등로를 따라 하산한다.

등로팀
선두인 산수대장에게 '나는 계곡치기를 하며 내려가겠노라'하고 신고한 뒤, 동반자를 구하니 하얀천사총무만이 뒤쫓아온다.
이곳으로부터 연산폭포까지에 이르는 계곡에는 시명폭, 실폭, 복호1폭, 복호2폭, 음폭 등 5개의 멋진 폭포가 있는데
등로상에서는 만날 수 없다하기에 굳이 계곡치기를 고집하여 가고자 하는 것이다.

계곡
예측불허의 계곡치기를 시작한다.
최근 내린 비 때문에 축축하고 미끄러운 바위를 조심조심 밟으며 내려간다.
계곡 사이 사이에 있는 잔돌 또는 바위로 건너 뛰기도 하고, 커다마한 암벽 난간에 달라붙어 간신히 홀드를 찾아 내려가기도 한다.
10분 가량 내려가니 시명폭포가 나타난다. 별도 표지판이 없지만, 준비해간 자료사진과 비교해 보며 이것이 제12폭인 시명폭포임을 확인한다.

시명폭포(제12폭)
그 주변엔 구절초가 함초롬히 피어있다.

구절초
힘찬 계류는 바위 틈 사이로 흘러
소용돌이 치는 소(沼)와 맑고 잔잔한 담(潭)을 이루고 있다.

시명폭포 하단
바위 틈바귀 곳곳에는 물을 좋아하는 야생화들이 자라고 있다.
물봉선, 참취, 궁궁이(구릿대?)..

물봉선

참취꽃

궁궁이(구릿대?)
어느 계곡 바닥에는 누군가의 흔적이 남아있다.
밤을 구워먹다 만 듯 싶은데, 외양이 양호하기에 하나 까먹어보니 딱 맛 좋게 구워진 상태이다.
누군가가 급히 하산하느라 놓고 간 모양이다.

밤
계속해서 계곡을 타고 내려간다.
종종 나타나는 아슬아슬한 구간들을 용케 길을 터서 전진하다가..

계곡
드디어 난관을 만난다. 도저히 안전하게 넘어갈 수 있는 길이 보이지 않는 것이다.
결국, 위험스럽게 암벽에 매달리지 않고 계류 속으로 뛰어들어 통과하기로 한다.
그렇게 등산화와 바지를 적시고 나니 발걸음이 오히려 편안해진다. 여차하면 물길로 가면 되니까..

계곡
이번엔 두 마리의 뱀을 만난다. 바위 위에서 몸을 말리고 있었던 것 같다.
하얀천사가 질색을 하기에 막대기로 밀어내니 유유히 헤엄쳐서 사라진다.

뱀 1

뱀 2

오후 1시43분, 제10폭인 복호2폭포를 만난다.
제11폭인 실폭은 청하계곡에서 다소 벗어난 잘피계곡에 있다보니, 만나지 못하고 지나쳐버린 것이다.

복호2폭포(제10폭)
아주 옛날엔 이곳에 호랑이가 곧잘 출몰하였다는데, 복호폭(伏虎瀑)은 그네들이 종종 엎드려서 쉬던 곳이라 한다.
그러고 보니 우측 암벽 위가 물을 먹으러 오는 먹이감을 기다리며 쉬고 있기에 딱 좋은 장소일 듯 싶다.

복호 2폭포(제10폭)
이어지는 소와 담..

계류, 소와 담
경치 또한 빼어나다.

계류와 암벽
그치만, 결코 쉽지않은 그 길을 하얀천사총무가 용케도 잘 쫓아온다.
나중에 얘기 들으니 계곡치기 초반에 발목을 삐끗하여 편치 않았는데, 내가 걱정할 것 같아 말을 하지 않았다고 한다.
고맙고 미안한 따름이다.

쉽지 않은 계곡 길
오후 2시02분, 제9폭인 복호1폭포를 만난다.
두 줄기로 흘러내리는 폭포수가 시원하다. 계류도 제법 풍부하다.

복호 1폭포(제9폭)
계곡횡단 표지판을 지나고 나니..

계곡횡단
오후 2시17분, 계곡 위로 걸쳐있는 구름다리가 나온다.
잠시 계곡치기에서 벗어나 구름다리 위를 건너간다.

구름 다리
다시 시작되는 계곡치기..
조금 내려가니 전방에 눈에 익은 그림이 다가온다. 한산대다. (오후 2시25분)

한산대(寒山臺)는 곧이어 나타날 은폭포 옆의 습득대(拾得臺)와 한 쌍을 이루는 바위다.
즉, 한산(寒山)과 습득(拾得)은 중국 당(唐)대에 문수보살과 보현보살의 재생이라며 숭모을 받던 도인인데
한산대와 습득대가 그 두 도인의 모습과 닮았다하여, 조선 인조시대 부제학을 지낸 유숙(柳潚)이라는 큰 선비가 이곳에 유배살이를 하던 중 작호한 것이라 하다.

지금 앞에 보이는 바위는 한산이 불경을 펼쳐든 형상이라 하여 한산대라 한다.

한산대(寒山臺) - 측면

한산대(寒山臺) - 정면

오후 2시28분, 제 8폭인 은폭(隱瀑) 앞으로 다가선다.
원래는 여성의 음부(陰部)를 닮았다하여 음폭(陰瀑)이라 하다가 상스럽지 못하다하여 은폭(隱瀑)이라 고쳐 불려진 것이라 한다.
은폭 우측에 있는 바위가 습득대(拾得臺)이다. 습득(拾得) 도인이 무엇을 하고 있는 형상인지는 쉽게 가늠되지 않는다.

은폭(제8폭)과 습득대(拾得臺)
결국, 시명리로부터 은폭까지 1시간 30분가량의 계곡치기를 하는 동안
실폭을 제외한 4개의 폭포를 모두 접하였으니 소기의 목적을 달성한 셈이다.

o 은폭포 → 보경사

이제 등산로를 따라 하산하다 오후 2시37분 우척봉 방향을 표시하는 이정표를 만난다.
B코스 회원들은 우척봉에서 음지밭등을 따라 이곳으로 내려왔을 것이다. 그네들과 시간 차이가 꽤 날 듯 싶으니 발걸음이 빨라진다.

음지밭등 이정표
오후 2시42분, 연산폭포 상단에 이른다.
그곳에서 회원들을 다시 만난다. 이제야 회원들의 꼬리를 잡았다 싶으니 반갑기 그지 없다.
연산폭포 상단 너머로는 학소대 단애가 깍아지르듯 솟아 있다.

학소대 단애
그 아래로는 연산폭포가 폭포수를 깊고 푸른 담으로 쏟아내리고 있다.

연산폭포(제7폭)
다시 등로로 올라가 빙방사라는 팻말이 놓여있는 바위 무더기 위에 올라간다.
나중에 알고 보니 이곳이 비하대다.

비하대(飛下臺)
비하대(飛下臺) 위에는 두 개의 추모비가 세워져 있다.

비하대(飛下臺)
비문에는 다음과 같이 적혀있다.

산이 좋아
산으로 간 악우야
산새 소리 정겨운 이곳
너의 그넋 언제나
산과 함께 하리라.

추모비 앞에 놓여 있는 소주병이 가슴에 짠하게 와닿는다.

비하대 추모비
그곳에서 주변을 둘러본다.
우측 산등성이에는 선일대(仙逸臺)가 우뚝 솟아있다.
선일대는 제4폭인 잠룡폭(潛龍瀑)에서 솟아 오른 용이 바위벽을 비스듬히 가르며 올라 승천한 곳이라 한다.

선일대(仙逸臺)
전방에는 보경사로 향하는 계류가 깊디 깊은 계곡 사이로 흘러내려가고 있다.

보경사 계곡(청하계곡)
그 바로 앞에는 관음폭포 직전의 다리가 까마득하게 내려다 보인다.
하도 까마득하여 난간 가까이 다가가지 못한 채 고개만 삐쭉 내밀어 내려다 본다.

관음폭포 다리
왼편에는 학소대(鶴巢臺)가 웅장한 자태를 자랑하고 있다.

옛날 한 신선이 학을 타고 저곳에 내려온 뒤
홀로 비하대로 내려와 삼용추의 절경을 굽어보다가 선일대(仙逸臺)로 오르더니 선경에 취하여 돌아오지 않았다 한다.
이에 기다리던 학이 벼랑에 아예 둥지를 틀고 살았다 한다. 그래서 저곳이 학소대(鶴巢臺)라 이름 지어졌다고 한다.

저 꼭대기에 조선후기 화가 겸재 정선(1676-1759)이 그린 두 그루의 소나무가 있다 하는데
어느 것인지는 구분이 되지 않는다. 단애 절벽 위에 자리잡고 있는 모든 소나무들이 기품 넘쳐보일 뿐이다.

학소대
비하대에서 내려와 관음폭포 앞으로 간다. (오후 2시54분)

폭포 옆으로 보이는 굴은 옛날 수도승들이 기도처로 이용하던 관음굴(觀音窟)이고, 관음폭이 쏟아내는 물을 담고 있는 곳을 감로담(甘露潭)이라 한다.
옛날에는 물맛이 감로수 같이 일품이어서 그렇게 지어졌다하는데, 지금은 사람 발길이 너무 잦다보니 다소 오염이 된 듯 싶다.

관음폭포(제6폭)
관음폭 상단을 가르는 구름다리를 건너
좀 전에 올라섰었던 비하대 뒤편에 자리잡은 연산폭(延山瀑)으로 간다.

비하대
연산폭(延山瀑). 풍부한 폭포수가 우렁찬 굉음을 쏟으며 내려치고 있는 모습이 장관이다.
아침 절에는 운무(雲霧)가 학소대 벼랑을 따라 피어오르고 무지개가 벼랑 발치에 깔린다고 한다.
상상만 하여도 가히 선경(仙境)이 아닐 수 없다.

연산폭포(제7폭)
폭포 감상을 끝내고 하산한다.
등로를 따라 가다보니 어느 정자 안에 회원들이 모여있다. (오후 3시02분)
그곳에 합류하여 포도송이 하나 꺼내어 나눠먹으며 휴식을 취한다.

정자
휴식을 마치고 다시 등로를 따라 가다보니, 길 왼편에 보현암 입구가 나온다.

보현암 입구

암자 입구에 있는
약수를 한 모금 마신 뒤
자그마한 마당으로 들어선다.
(오후 3시07분)

마당 한켠에는
기품 좋은 소나무가 몇 그루 서 있고

그 길목에
수국이 탐스럽게 꽃을 피워놓았다.

절집 안에는
부처님 세 분을 모시고 있다.

보현암 수국

보현암

보현암 불상
절집을 빠져나오다가 암자 뒤에 갓부처가 있다는 팻말을 발견하곤 그곳으로 향한다.
계단을 타고 1분 가량 오르니 갓부처가 나온다. 부처님 앞에 손을 모으고 있는 한 불자의 기도가 무척 간곡해 보인다.

갓부처
다시 등로를 따라 하산하다보니 보현폭포 이정표가 보인다.
제5폭 무풍폭, 제4폭 잠룡폭, 제3폭 삼보폭을 건너뛰고 제2폭을 만난 것이다.
관음폭포 아래에서부터 다시 계곡치기를 했어야 만날 수 있었을 텐데, 길이 너무 위험하기에 등로를 타고 내려왔더니 지나친 모양이다.

보현폭포도 가까이 접근해야 계류가 보일 텐데 쉽지 않을 듯 싶어 그냥 멀찌기 바라보며 사진 한장만 찍고 지나간다.
보현폭(普賢瀑)은 수줍은 듯 돌아앉아 있는 모습이 보현보살처럼 겸허하게 보인다 하여 이름 지어졌다고 한다.

제2폭, 보현폭포
오후 3시19분, 제1폭인 상생폭포에 이른다.
상생(相生)은 물 줄기 둘이 서로가 정답게 흐르는 형상을 뜻한다고 하다.
쌍생폭(雙生瀑)으로 부르기도 하지만 상생폭(相生瀑)이 좀 더 의미를 깊게 해주는 듯 싶다.

제1폭, 상생폭(相生瀑)
상생폭 남서쪽으로 솟구쳐 스무길 벼랑을 만든 바위벽을 기화대(妓花臺)라 부른다고 한다.
기화대에는 열 평 남짓한 공터가 있어 그 자리에 한량들이 기생과 더불어 한껏 취하며 가무를 즐기다가 그만 한 기녀가 실족 낙화하였다고 한다.
그래서 상생폭 아래의 담(潭)을 기화담(妓花潭)이라 부른다고 한다. 그 기녀가 원혼이 되어 이 폭포에서 해마다 사내 한명씩 죽어나곤 했다 한다. 헉~!

제1폭, 상생폭(相生瀑)
그 즈음에서 알탕할 장소를 물색한다.
은폐엄폐가 될 만한 적지를 찾아내어 계류에 몸을 담그고 시원히 씻어내니 개운하기 그지 없다.

알탕 계곡
다시 등로를 따라 하산한다.
땀에 쩔은 등산복과 물에 젖은 등산화를 새 옷과 샌달로 갈아치웠으니 발걸음이 한결 가쁜하다.
오후 3시48분, 문수암 갈림길을 통과하고..

문수암 갈림길

티크목 계단

오후 4시00분, 서운암 갈림길을 통과하니..

갈림길
이내 보경사 전각이 나타난다.

보경사

o 보경사 → 주차장

오후 4시01분, 보경사 천왕문을 지나 경내를 두루 살핀다.

보경사 천왕문
보경사(寶鏡寺)는 신라 진평왕 11년(589)에 창건되었다.
지명 법사가 진나라에서 유학하고 돌아오면서 신비한 팔면경을 가져온 후 내연산 아래 큰 연못에 묻었는데
그 위에 금당을 세운 뒤 사찰을 창건한 것이 보경사라는 이름의 유래라고 한다.

천왕문을 지나니 세력이 무척 왕성한 소나무 한 그루가 눈길을 끈다.
기품 좋게 뻗어나간 솔가지를 우람한 가지가 받쳐올리고 있다. 마치 천하장사 알통처럼 근육이 울퉁 불퉁하다.

알통 소나무
경내에는 대웅전을 비롯해 적광전, 팔상전, 명부전 등 각종 전각들이 빽빽히 들어차 있다.
천년 사찰답게 비교적 웅장한 규모로 자리잡고 있는 듯 싶다.

대웅전
대웅전 앞 수반에는 수련이 꽃을 곱게도 피워놓았다.

수련
각 전각에 모시고 있는 부처님과 보살님을 살펴본다.
대웅전 안에는 삼존불을 모시고 있는데, 어느 부처님인지 잘 모르겠다.

대웅전 삼존불
적광전에는 비로나자불을 모시고 있고..

적광전 비로나자불
팔상전에는 석가모니불을 모시고 있고..

팔상전 석가모니불
명부전에는 지장보살을 모시고 있다.
사진에 보이지 않는 좌우측 불단에는 염라대왕을 비롯한 시왕(十王)도 물론 자리를 잡고 계신다.

명부전 지장보살
명부전 앞에 원진국사비각이 있다.
그 안에 보물 제252호인 원진국사비가 모셔져 있다.

원진국사비(보물 제252호)
원진국사(圓眞國師, 1187~1221)는 지눌로부터 불법을 배운 대승으로서
고려 고종 때 대선사(大禪師)로 임명된 뒤 보경사에 머물었다고 한다.
그는「능엄경」에 능하였으며, 세상을 떠난 후에는 국사(國師)로 추증되었다고 한다.

원진국사
또 하나의 보물인 원진국사 부도를 찾아간다. 부도전은 뒷 담장 너머 200m 거리에 있다 한다.

원진국사 부도 가는 길
울창한 적송 숲 사이로 이어지는 오르막 길을 급한 걸음으로 5분 가량 오르니..

적송
보물 제430호로 지정된 부도전이 나타난다.

원진국사 부도 (보물 제430호)
이 부도는..
고려시대 대표적인 부도 형태인 원구형 및 석종형과 함께 종종 볼 수 있는 원통형 부도인데
안내문에 따르면 다소 이례적인 부분이 있는 모양이다. 그 일부를 옮겨본다.

"중대석은 팔각으로 표면 중앙에 있는 1단의 받침을 중심으로 33엽의 연꽃무늬를 새겨
위로 향한 연꽃으로 삼았는데 이 부도의 조성연대로서는 이례적인 형식이라 하겠다."

원진국사 부도
다시 오던 길을 서둘러 내려간다.
보고 싶은 것은 많은 데 시간이 많이 지체된 것 같아 발걸음이 급해진다.

내려가는 길
다시 보경사 경내로 돌아온다.
아직 한가지 더 보고 싶은 것은 탱자나무다.

보경사
그러나 경내를 휘 둘러보아도 어디에 있는지 찾을 길이 없다. 보살님이라도 있으면 물어보기라도 하는데..
결국 찾아내지 못하고 보경사 경내를 빠져나왔는데, 나중에 나뭇꾼님의 사진에서 바로 그 탱자나무를 발견한다.
나이가 400년으로 추정되는 나무로서 아직도 수세가 매우 왕성하여 경상북도 기념물 제11호로 지정되었다고 한다.

탱자나무 (촬영: 나뭇꾼님)
나뭇꾼님 왈, 자신이 이 나무를 발견한 뒤 땔감으로 쓰려고 뽑아 가셨다고 하신다. 아~ 그래서 내가 못 봤구나..
그나저나 허구 많은 나무들을 나두고 저 나무를 땔감으로 해가시다니.. 나뭇꾼님.. 나뭇꾼님.. 어쩌자구.. 흑~

오후 4시20분, 보경사 일주문을 빠져나온다.

일주문 (촬영: 나뭇꾼님)
매표소를 지나오다 그 앞에 세워진 조감도를 보면서 오늘의 발자취를 잠시 더듬어본다.
정말 멋진 계곡이었다.

조감도
상가를 지날 즈음 구영탄 총무로부터 전화가 온다. "모두들 기다리고 있습니다."

상가
발걸음을 더욱 최촉하여 오후 4시31분 주차장에 도착한다.

주차장

☆ 지나온 길

오후 4시31분, 보경사주차장에 당도함으로써 천령산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 15.4km, 산행시간은 중식, 대기, 알탕시간(2시간02분)을 포함하여 총 6시간24분 소요되었다.

산행궤적

산행궤적 (Google)

산행고도 및 거리

교통 궤적 (보경사-대구)

☆ 뒷풀이

주차장 옆 식당 평상에서 포항 죽도시장에서 공수해온 회로 뒷풀이를 한다.

☆ 쫑

여름엔 역시 계곡산행이 으뜸이다.

소고 - 직지사 파초(芭蕉)

2009-08-21T13:06:51Z

"소고 - 직지사 파초(芭蕉) (2009.8.7)"

o intro..

지난 8월 '체육의 날',
황악산 직지사를 찾아갔다.

비가 내리고 있어
관리사무소의 양해 아래
승용차로 직지사 설법전 앞까지 진입한 뒤,
범종 누각인 황악루(黃嶽樓)를 통해
비로전(毘盧殿)쪽 경내에 들어선다.

비로전과 명부전 등의 전각과
보물 607호인 삼층석탑이
빗줄기에 촉촉히 젖어가고 있다.

황악산 직지사 [이호신 作, 30X51cm, 2000년]

o 직지사 비로전

비로전과 삼층석탑
비로전 내에는 반백의 불도가 천불전을 바라보며 무언가를 빌고 있다.

비로전의 천불전 앞의 반백 불도
그의 아들인 듯 싶은 학생은 옆에서 헤드폰을 낀 채 MP3 플레이어를 만지작거리고 있다.
저만 때 아비의 간곡하고 은연한 사랑를 온전히 느끼는 것은 쉽진 않으리라..

아들과 MP3 플레이어

o 명부전

명부전으로 간다. 명부전 안엔 지장보살과 십대왕(十大王)이 봉안되어 있다.
불단 가운데에 주존인 지장보살을 중심으로 좌우 협시 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)을 모시고 있고
염라대왕을 비롯한 십대왕상(十大王像)은 좌우측 불단에 있어 사진에 보이지 않지만, 주존 뒷편의 탱화에서 그 모습을 찾아볼 수 있다.

명부(冥府)란 저승, 곧 지옥을 말한다. 따라서 명부전은 저승을 이 땅에 재현한 불전인 셈이다.
지장보살은 '지옥의 모든 중생이 성불한 후에 내가 성불하겠다'는 큰 서원을 세운 분이기 때문에 주존으로 모시고
십대왕은 인간이 이승의 인연을 마치고 난후 그의 생애를 심판하는 소임을 맡은 왕들이니 마땅히 이곳에 모시고 있는 것이다.

명부전

명부전 지장보살과 협시

명부전 앞 마당..
빗발이 내리치니 짐을 옮기고 계시는 스님의 발걸음이 부산하다.

명부전 앞마당
마당 한켠에는 배롱나무가 흐드러지게 피어있다.
배롱나무는 꽃이 오랫동안 지지 않고 피어있는다 하여 '목백일홍'이라 부르기도 하고
나뭇가지가 낭창낭창하여 살짝 건들기만 해도 간지럼을 타는 듯 살랑살랑 흔들리기 때문에 '간지럼나무'라는 별명도 가지고 있다.

빗줄기에 흩뿌려진 꽃잎이 그 주변을 온통 붉게 물들이고 있다.

배롱나무

o 응진전에서 만난 파초(芭蕉)

배롱나무가 마주하는 곳엔 응진전(應眞殿)이 있다.
기단 양 옆으로 자라고 있는 파초가 물기를 담뿍 머금은 커다마한 잎을 펼치고 있다.

응진전의 파초
파초는 우리나라 남부지방에서 관상용으로 흔히 키우는 여러해살이풀로
뿌리줄기 끝에서 돋은 잎이 서로 감싸면서 밝은 녹색의 긴 타원형으로 자라는 관엽식물이다.
길이 2m까지 자라는데, 쭉 뻗은 타원형의 잎을 보면 그 위를 시원하게 내리치는 소나기가 연상된다고 한다.

잎새 사이로 다가가보니 얼핏 열매처럼 보이는 원추형 봉오리가 눈에 띈다.
나중에 알고보니 이것이 바로 꽃봉오리로서 껍질이 한꺼풀씩 벗겨지면 노리께한 꽃술이 터져나온다고 한다. 즉, 이것은 아직 꽃이 핀 상태가 아닌 것이다.
꽃잎 한겹이 터지고 나면 또 한겹이 터져나오는데, 커다란 꽃차례는 점점 자라면서 밑부분에서 암꽃과 수꽃이 같이 핀다고 한다.

응진전의 파초 - 꽃과 열매

자료 - 파초 열매와 꽃 [출처: 불명]

자료 - 파초꽃 [출처: Yahoo 블로그 "맛있게 살기"]

열매는 꽃봉오리를 매달고 있는 꽃대의 몸통 부근에 바나나처럼 매달려 있는 것이다.
우리나라에서는 자연환경 때문에 열매가 제대로 맺혀지진 않는다고 하는데, 그 맛은 바나나 맛과 비슷하고 씨가 많다고 한다.

응진전의 파초 - 꽃과 열매

o 파초(芭蕉) 이야기

내친김에..
파초에 대한 자료를 좀 더 찾아 정리해 본다.

파초는..

파초과(芭蕉科 Musaceae)에 속하는 다년생초 외떡잎식물으로서
키가 보통 2~3m 자라지만 5m까지 자라기도 한다. 번식은 포기나누기로 한다.
꽃말은 '미인'이다.

잎은 뿌리줄기에서 밑둥을 서로 감싸면서 나와 마치 줄기처럼 자라서 헛줄기를 이루는데
길이가 2m, 너비가 50㎝로 가장자리는 약간 말리며,
잎맥은 다른 외떡잎식물과는 달리 중앙맥[中肋]에서 2차맥이 나란히 나온다.

바나나의 꽃처럼 생긴 연노란색의 꽃은
여름과 가을에 걸쳐 수상꽃차례[穗狀花序]를 이루며
2줄로 나란히 피는데 위쪽에 수꽃, 아래쪽에 암꽃이 핀다.

열매는 바나나처럼 익지만
새가 꽃가루받이를 해주는 것으로 알려져 있어
집안이나 온실에서는 열매를 잘 맺지 않는다.

반 그늘지고 습기가 있는 곳에서 잘 자라는데, 꽃이 피고 나면 식물체가 죽고,
그대신 옆에 조그만 식물체가 새로 생기는 것으로 알려져 있다.
1월 평균기온이 －2℃ 이상인 지역에서만 집 밖에서도 월동이 가능하다.
잎은 이뇨제, 뿌리는 해열제로 쓰인다.

원산지는 중국이고, 고려시대에 쓰여진「동국이상국집 東國李相國集」에
파초를 뜻하는 초(蕉)가 실려 있는 점으로 미루어 보아
한국에는 1200년경에 들어온 것으로 추정하고 있다.

[참조: 브리태니커]

파초

우리나라 고려시대에 들어왔다면 꽤나 오래 전에 귀화한 식물인 셈이다.

우연히(?) 파초를 만난 뒤 불쑥 관심을 가지고 자료를 찾다보니..
이 식물이 우리에게는 오래 전부터 무척 친숙하게 다가와 있었던 식물이라는 것을 새삼 알게된다.
김동명 시인의 "파초", 문정선의 "파초의 꿈", 수와진의 "파초" 등과 같은 친숙한 시와 노래뿐만 아니라
조선시대 시문학이 출중한 임금 중의 한분으로 손꼽히는 정조대왕이 어린시절에 그린 파초도(芭蕉圖)와 한시(漢詩)도 접할 수 있었다.
그런데, 여지껏 나는 이 파초를 그저 추상명사 정도로 알고 있었다는 것을 솔찍히 고백해야할 것 같다. 왜 그리 무심했을까?

암튼, 찾아 놓은 자료를 정리해 본다.

1. 정조의 파초도와 한시

정조(1752~1800)는..

조선 제22대 왕(1777~1800 재위)으로서 이름은 산(示示), 자는 형운(亨運), 호는 홍재(弘齋)이다.
영조의 손자이고, 아버지는 장헌세자(莊獻世子 : 思悼世子)이며, 어머니는 영의정 홍봉한(洪鳳漢)의 딸 혜경궁 홍씨(惠慶宮洪氏)이다.
비는 좌참찬 김시묵(金時默)의 딸 효의왕후(孝懿王后)이다.

아버지 사도세자의 죽음을 경험하고 여러 번 죽음의 위협을 느끼며 왕위에 오른 정조선황제(이하 정조라 함)는 할아버지 영조와 같이 탕평정치(蕩平政治)를 시행하고, 규장각(奎章閣)과 장용영(壯勇營)을 설치하여 왕권을 강화하려 하였다.
한편으로는 아버지 사도세자(思悼世子)의 위신을 높이고 또 그 능행길을 빌미로 일반민의 동향을 살피는 등 영조와 함께 영·정조조의 문예 부흥기를 이룩하였다.

[참조: 브리태니커]

정조 이산은 여덟 살이던 1759년(영조 35)에 세손에 책봉되었으나
그가 불과 열 살 때 아버지 사도세자가 뒤주 속에 갇혀 죽는 광경을 바라보아야만 하는 비운을 맞는다.
그런 아픔이 있었지만 학문을 게을리 하지 않아 열두살 되던 해 일찍 죽은 영조의 맏아들 효장(孝章)세자 대신 세자에 책봉된다.
1777년 즉위한 정조 대왕은 무예에도 남다른 관심이 있었을 뿐 아니라 학문이 깊었다.
더불어 시문(詩文)에도 능하였으며 서화(書畵)에도 일가(一家)를 이루었다고 한다.

예로부터 선비가 거처하는 사랑방에 파초 한 그루 정도가 있었다고 한다.
그것은 파초의 잎이 어느 정도 자라면 곧이어 늘 새로운 잎이 말려 나오는 것이
훌륭한 인격과 새로운 지식을 추구하고자 했던 선비들의 바램과 일맥상통하기 때문인 듯 싶다.

이산의 세손 시절에도 그가 거처하던 곳의 섬돌 아래에도 파초 한 그루가 자라고 있어,
파초를 보며 다음과 같은 시를 읊었다고 한다.

庭苑媚春蕪(정원미춘무) 정원에 봄풀이 아름다우니
綠蕉新葉展(녹초신엽전) 푸른 파초가 새 잎을 펼치었네
展來如箒長(전래여추장) 펼쳐진 그 모습은 비처럼 길쭉하니
托物大人勉(탁물대인면) 사물에 의탁해 대인이 되길 힘써야지

어린 나이지만 길게 펼쳐진 파초 잎을 보면서
열심히 새로운 지식을 갈구하고 덕성을 배양하여
장차 대인(大人) 즉 성군(聖君)이 되겠다는 맘을 담은 것 같다.

그가 어느 날 붓을 잡고 그린 파초도는
현재 동국대학교 박물관에 소장되어 있고 보물 제743호로 지정되어 있다.

[참조: "十勝地 九曲을 찾아" (http://cafe.daum.net/tdsjilisan/D9Gu/62)]

정조대왕 파초도, 보물 제743호, 동국대소장
[사진출처: 문화재청 홈페이지]

2. 김동명의 시, "파초(芭蕉)"

김동명(金東鳴, 1900년~1968년)은..

시인이자 정치 평론가이다. 본관은 경주이며, 강원초 강릉에서 출생하였고, 호는 초허(超虛)이다.
도쿄 아오야마 학원에서 철학과 신학을 배웠다. "당신이 만약 내게 문을 열어주시면"이라는 보들레르에게 바치는 시편을 가지고 문단에 등장하였다.
일제 때에는 전원에 묻혀 시를 썼는데, 47편을 묶어 「파초」를 간행하였다.
1947년부터는 이화여자대학교에 재직하면서 과거의 시풍과 서정성에서 벗어나 현실과 정치, 사회적인 풍자와 관념에 치우치게 되었다.
1955년 시집 「진주만」으로 아시아 문학상을 수상하였고, 주로 「동아일보」를 통하여 예리한 정치 평론을 하였다.
1960년에는 초대 참의원에 당선되어 5·16 군사정변 전까지 정치 생활을 하였다.
저서에는 「나의 거문고」,「진주만」,「목격자」,「세대의 삽화」,「적과 동지」,「김동명 문집」등이 있다.
[출처: 위키백과]

시인 김동명이 朝光 1936년 1월호에 발표한 "파초"가 중고등학교 교과서에 소개되었던 것으로 어렴풋 기억된다.

이 시는 원산지를 떠나와 이국(異國) 땅에서 자라나는 파초를 통해 망국(亡國)의 한을 노래하고 있다.
따스한 남국을 떠나와 추운 이 곳에서 가련하게 살아가는 파초의 운명을,
자유를 잃고 조국을 떠나 살면서 항상 조국을 그리워하는 화자의 처지와 같음을 비유하고 있는 것이다.

파초(芭蕉)

- 金東鳴

조국을 언제 떠났노.
파초의 꿈은 가련하다.

南國을 향한 불타는 향수
너의 넋은 修女보다도 더욱 외롭구나.

소낙비를 그리는 너는 정렬의 여인
나는 샘물을 길어 네 발등에 붓는다.

이제 밤이 차다.
나는 또 너를 내 머리맡에 있게 하마.

나는 즐겨 너를 위해 종이 되리니,
너의 그 드리운 치맛자락으로 우리의
겨울을 가리우자.

파초 [사진출처: Newsis]

3. 대중가요 - 문정선의 "파초의 꿈", 수와진의 "파초"

문정선은 1970년 「파초의 꿈」으로 데뷔하여 그해 TBC '7대 가수 방송신인상을 거머쥔 가수로서 1970년대를 풍미했던 톱스타였다.
경쾌하고 가슴이 확트이는 시원한 음성이 매력적이었고, 히트곡으로는 「파초의 꿈」, 「보리밭」, 「오라 오라 오라」, 「나의노래」 등이 있다.
특히 박화목 작사 윤용하 곡인 「보리밭」은 청초한 보리밭 들판의 아름다운 풍경을 환상적으로 각인시켜준 노래였다. [참조: 네이버 지식iN]

내가 초등학생 시절인 70년대 가수 문정선씨가 부른 "파초의 꿈"도 아직 귓가에 생생하다.
이제와서 가사를 다시 음미해보니 파초를 꿈과 희망으로 비유하여 노래한 것 같다.

"파초의 꿈"

- 문정선

낙엽이 나부끼던 어느 날인가
눈보라 밤새 일던 어느 날인가
세월의 뒤안길을 서성이면서
한 많은 외로움에 울던 그사람
언젠가 땅을 딛고 일어서겠지
태양의 언덕위에 꿈을 심으면
파초의 푸른 꿈은 이뤄지겠지

세월의 뒤안길을 서성이면서
한 많은 외로움에 울던 그사람
언젠가 땅을 딛고 일어서겠지
태양의 언덕위에 꿈을 심으면
파초의 푸른 꿈은 이뤄지겠지

"파초의 꿈" - 문정선

[출처: 다음카페 인천시민자원봉사회, 비타민님]

수와진은 형 안상수와 동생 안상진으로 결성된 쌍둥이 남성 듀오이다.
1987년 노래 「새벽아침」으로 데뷔해 이듬해 「파초」 등을 히트시켰는데 굵은 목소리와 맑고 여린 목소리의 적절한 하모니로 큰 인기를 누렸다.
특히, 전국을 돌며 '심장병 어린이 돕기' 모금행사를 벌인 사연이 알려져 더욱 관심을 끌었는데,
한창 인기를 끌던 1989년 동생 안상진씨가 한강둔치에서 괴한들에게 피습당하는 사건이 발생하여 가수 활동을 접을 수 밖에 없었다.
[참조: SBS 연예뉴스 http://news.sbs.co.kr/section_news/news_read.jsp?news_id=N1000482454]

그들은 파초를 정렬과 욕망을 주는 대상으로 노래한 것 같다.

"파초"

- 작사 이건우/작곡 유영선

불꽃처럼 살아야 해 오늘도 어제처럼
저 들판의 풀잎처럼 우리 쓰러지지 말아야 해

모르는 사람들을 아끼고 사랑하며
행여나 돌아서서 우리 미워하지 말아야 해

하늘이 내 이름을 부르는 그 날까지
순하고 아름답게 오늘을 살아야 해

정열과 욕망속에 지쳐버린 나그네야
하늘을 마시는 파초의 꿈을 아오

가슴으로 노래하는 파초의 뜻을 아오

"파초" - 수와진

[출처: 다음블로거 행복님]

4. 파초에 얽힌 전설

옛날 중국에 한 선비가 책을 읽다가 깜박 잠이 들었다가 꿈 속에서 여인을 만났는데 평생 본 적이 없는 미녀였다. "그대는 누구십니까?"
그녀는 고개를 다소곳이 숙이고 대답하였습니다. "초라고 하옵니다." 이슬 방울처럼 맑은 목소리 또한 선비의 가슴을 뒤흔들었다.
그런데 그녀는 이름만 가르치고는 어디론가 가려고 하였다. 선비는 얼른 그녀의 치맛자락을 움켜잡았지만 여인은 홀연히 사라져 버리고
선비의 손에는 그녀의 치맛자락만 남아 있었다.

선비가 정신을 차리고 잠에서 깨어난 뒤 깜짝 놀랐다. 그의 손에는 미녀의 치맛자락 대신 파초의 잎이 쥐어져 있었기 때문이다.
그가 뜰로 내려가서 화단을 살펴보니 커다란 파초가 서 있었는데 잎 하나가 찢어져 있기에 손에 쥐고 있는 파초 잎과 찢어진 곳을 맞추어 보니 꼭 들어맞았다.
꿈 속에서 만난 미녀는 바로 파초의 요정이었던 것이다. 이러한 연유로 파초의 꽃말은 '미인'이 되었다고 한다.

[출처: 다음 블로그 "그리움을 사랑한 별" (http://blog.daum.net/jtm125/8912611)]

o 파초와 배롱나무

응진전의 파초 앞에는 배롱나무가 흐드러지게 피어 있다. 공교롭게도 배롱나무의 꽃말은 '떠나간 님을 그리워한다."라고 한다.
머나먼 고향땅 남국을 그리워하는 파초, 그리고 떠나간 님을 그리워 하는 배롱나무..
마주 서서 서로의 슬픔을 보듬고 서로 위로하며 사는 듯 싶다.

파초와 배롱나무

o 관음전

관음전으로 간다.
관음전 안에는 어느 수행자가 정좌를 한 채 정진에 몰입해 있다.
단정한 그 모습이 머릿 속 깊이 인상지워진다.

관음전과 행자
그는 무엇을 득하려 하는가?
세속의 오욕칠정을 다스리는가?
나는 무엇을 갈구하며 어디로 가고 있는가?

대웅전, 성좌각, 청풍료를 차례로 둘러본 뒤
기와담장을 따라 세속으로 돌아가는 길..
어느덧 무거운 화두를 죄다 털어버린다. 편하게 살자! *^^*

기와담장

☆ 쫑

파초, 너 참 아름답구나..

산행기 - 수통골과 알탕 (2009.8.16)

2009-08-18T21:00:56Z

"산행기 - 계룡산 수통골"

계룡산 천황봉 (촬영: 금수봉 직전 조망처)
o 일시: 2009.8.16(日) 08:33 ~ 13:39 (총 5시간 06분)
o 날씨: 맑음 22℃~32℃ (대전)
o 코스: 주차장→빈계산→금수봉→자티고개→도덕봉→자티고개→금수봉삼거리→합수점→주차장
o 거리: 13.0km
o 참석: 홀로

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

08:33~09:41
주차장→빈계산→금수봉
3.1km
1:08'
21'56"/km

08:33 주차장

09:06 빈계산

09:13 성북동 삼거리

09:41 금수봉 [휴식 9분]

09:50~10:58
금수봉→자티재→도덕봉
4.1km
1:08'
16'35"/km

09:50 금수봉

10:03 금수봉 삼거리

10:15 자티고개

10:46 가리울재

10:58 도덕봉 [휴식 25분]

11:23~12:17
도덕봉→자티재→금수봉3거리
3.5km
0:54'
15'25"/km

11:23 도덕봉

11:35 가리울재

12:06 자티고개

12:17 금수봉삼거리

12:17~13:39
금수봉삼거리→합수점→주차장
2.3km
1:22'/0:43' [알탕 제외]
18'41"/km

12:17 금수봉삼거리

12:35 합수점 1

12:36 이정표(주차장 1.7km, 금수봉 1.5km)

12:38~13:17 담 [알탕 39분]

13:26 수통폭포

13:28 합수점 2(수통폭포삼거리)

13:31 저수지

13:39 주차장

종 합
08:33~13:39
13.0km
5:06'/4'27 [알탕 제외]
23'32"/km (2.54km/hr) ; 20'32"/km (2.92km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간 13분 (휴식: 34분, 알탕 39분)

☆ 산행코스

산행개념도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

금주엔 천상의 화원이라 불리는 대덕산에 가기 위해
자료를 열심히 긁어모았는데,
그만 늦잠을 자버려 쫓아가지 못했다.

지난 밤 잠이 오지 않기에 가져온 자료를 읽어보다
넘 늦게 취침에 들었던지,
아침에 알람소리도 듣지 못하고
약속시간을 놓쳐버린 것이다. 끙~
시험공부 열심히 해놓고 시험장에서 잠 잔 꼴이다. -.-;;

아쉬운 맘을 접고서 가까운 수통골이라도 가기로 한다.
코스는 빈계산으로부터 시작하여
금수봉을 거쳐 도덕봉을 찍은 후
되돌아와서 금수봉 삼거리에서 하산하기로 한다.

지난 2월처럼 왕복종주(2009.2.8)를 할까 하다가
하산 중에 수통골 깊은 계곡에서 알탕하고 싶은 맘이 크기에
도중에 내려오는 것으로 잡았다.

수통골은..

"물이 나오는 긴 골짜기"를 뜻하는데
예로부터 물길이 풍부하여 시원한 곳을 일컫는다고 한다.
계룡산 국립공원에 포함되어 있는 수통골은 빈계산, 금수봉, 도덕봉이
항아리 모양으로 감싸고 있는 계곡으로
학하동 건천의 발원지이며 약 2km에 달하는 깨끗한 골짜기로서
물가에 있는 엄청난 돌멩이들이 옛날에는 물이 많이 흘렀음을 알려준다.

수통골은 계룡산 국립공원에 포함되지만,
대부분의 계룡산 봉우리들이 공주군 반포면에 위치한 반면
수통골을 이루는 도덕봉, 금수봉, 빈계산이 대전광역시에 속해 있어
시내에서 접근이 쉽고 산에 오르면 대전시내뿐만이 아니라 계룡산 전망도 좋은 곳이다.
그리고 무엇보다도 국립공원이면서도 아직까지 입장료를 받지 않기 때문에
많은 시민들이 찾고 있는 곳이다.

o 이동..

오전 8시10분경, 승용차를 몰고 나선다.
월드컵 경기장 4거리를 지나고 보니 왕가봉 우측 길이 개통되어 있다.
새 길을 따라 직진하여 넘어가니 막바로 한밭대 입구 4거리가 나온다. 그곳에서 계속 직진하면 바로 수통골 입구다.
오전 8시25분 수통골 주차장에 도착한다. 새로 난 길 때문에 집으로부터 수통골까지 10분 가량은 단축된 것 같다.

o 주자장 → 빈계산 → 금수봉

오전 8시33분, 산행채비를 한 뒤 주차장에서 빈계산으로 오른다.

들머리
가파른 오르막을 서너 차례 채고 올라 빈계산 정상 직전의 전망대에 다다른다.
날씨가 맑아 금수봉으로부터 도덕봉으로 이어지는 수통골 능선은 물론 그 너머로 계룡산 천황봉과 쌀개봉도 시야에 들어온다.

수통골 능선 - 금수봉, 도덕봉

계룡산 천황봉, 쌀개봉
오전 9시06분, 빈계산 정상(415m)에 이른다.

빈계산 정상(415m)

빈계산(牝鷄山, 415m)은..

산의 모양이
암탉과 같이 생겼다 해서 지어진 이름이다.

수통골 일대의 마을 이름이
계산동(鷄山洞, 대전 유성구)인 것도
이와 관련한 것이라 한다.

이곳에 수렵시대부터 인류가 정착하여 살았으며,
삼한시대에는 마한(馬韓)의 부락사회국가인
신흔국이 있었다 한다.

성북동 방향의 산 기슭에 남아 있는 성터가
그 흔적이라고 한다.

빈계산에서 성북동 삼거리로 내려가는 길..
예전에는 가파른 돌계단이었는데 나무계단으로 잘 단장되어 내림길이 편안하다.

나무계단
오전 9시13분, 성북동 삼거리를 지나고..

성북동 삼거리
가파른 오르막을 올라 금수봉 정상 못 미쳐 있는 전망좋은 곳을 들른다.
청명한 하늘에 구름 한 자락이 떠있다. 맵씨가 멋지다.

맑은 하늘
오전 9시41분, 금수봉 정상에 이른다.
금수봉(錦繡峰, 532m)은 주변 경치가 비단으로 수를 놓은 듯 아름답다고 하여 지어진 이름이라 한다.

금수봉
정상에 있는 정자에 오르니 주변 경치는 나무에 가려 보이지 않는다.
그 보다도 더위 때문에 몸이 쉬이 지쳐버렸던 바 배낭에서 포도를 꺼내 먹으며 휴식을 취한다.

성북동 방향

o 금수봉 → 자티고개 → 도덕봉

오전 9시50분, 도덕봉을 향하여 다시 출발한다.
가파른 내리막 길을 따라 10여분 내려와 금수봉 삼거리를 지난다.

금수봉삼거리
이후 이어지는 길은 숲 그늘이 짙게 드리워진 편안한 길이다.

편안한 길
오전 10시15분 자티고개를 지난다.

자티고개는 백운봉(白雲峰)을 9부 능선에서 우회하는 길목이다.
이곳에서 왼편 백운봉으로 오르는 길은 비지정 등산로로 지정되어 출입을 금하고 있으나,
대전 시경계가 그쪽으로 지나고 있어 종종 시경계 종주를 하는 산객들이 몰래 그곳을 넘나들곤 한다.

자티고개
계속해서 이어지는 편안한 길..
시원한 바람에 나뭇잎이 솨아~ 솨아~ 합창하고 매미는 매앰~맴 목청을 돋운다.

바람
484봉을 넘어서니 전방에 도덕봉이 시야에 들어오기 시작한다.
뒤에 있는 봉우리가 도덕봉 정상이리라..

도덕봉
동월고개를 지나고..

동월고개
암벽구간을 올라서니..
동북쪽 천황봉을 중심으로 동쪽으로 뻗어가는 계룡산 주능선이 한 몫에 관측된다.

계룡산 주능선
475봉으로부터 515봉으로 이르는 길은 오르막이 완만하다.
숲 그늘도 짙게 깔리어 발걸음이 편안하다.

편안한 그늘길
오전 10시46분, 515봉을 넘어 가리울재를 지난다.
가리울재.. 이름이 참 특이하여 그 유래가 새삼 궁금해진다. 가리울?
근데 가만생각하니 이외에도 자티고개, 동월고개, 국골고개의 유래도 모르고 있다. 뻔질나게 이 산을 넘어다녔건만..

가리울재
525봉을 지났을까? 그 즈음 우측(남쪽)으로 전망이 좋은 곳이 나온다.

계곡 말미에 위치한 수통골 주차장엔 빼곡히 들어차 있는 차량들이 보이고
왼편 유성 CC를 마주하고 있는 한밭대학교엔 교내 여러 건물들과 한켠의 육상 트랙이 보이고
그리고 작은 산자락 너머로 보이는 유성시가지엔 여기저기 솟아 있는 고층건물과 아파트군이 보인다.
그 뒷편 하늘과 맞닿은 희미한 산줄기는 계족산과 식장산이리라.. 경치 참 좋다.

525봉 전망대에서의 조망
마지막 고개인 국골고개를 지나고..

국골고개
오전 10시58분 도덕봉 정상(534m)에 이른다.

도덕봉 정상(534m)
도덕봉(道德峰, 534m)은..

대전시 유성구와 공주시 반포면 경계를 이루는 산으로서 계룡산 쌀개봉(827.8m)에서 동쪽으로 가지를 치는 능선 끝에 있다.
국립지리원 발행의 지형도에는 '도덕봉'이라 표기되어 있으나 마을 주민들은 흑룡산(黑龍山)이라 부른다.
흑룡산은 도덕봉과 한줄기인 백운봉, 금수봉, 빈계산 등을 포함한다.

산 이름은 옛날에 이 골짜기에 도둑이 많이 살고 있던 데서 유래한다.
조망은 주변 숲에 가려져 시야가 좁고 트인 경관을 구경키 어렵다. 봄철에는 진달래가 붉게 물들고 산벚꽃이 많이 핀다.

- 참조: "우리산 전체보기", 숲에 ON(http://www.foreston.go.kr)

주변 산객에게 부탁하여 일단 사진 한컷을 남긴 후..

도덕봉 - 청려장
정상 북쪽 능선 한적한 곳으로 가서 배낭을 풀고 포도를 꺼내 먹으며 휴식을 취한다.
휴식 중 주변을 둘러보니 한 송이의 야생화가 눈에 띈다. 며느리밥풀꽃이다. 불쌍한 며느리가 죽기 전에 먹다만 두 개의 밥풀이 선명하다.

며느리밥풀꽃 - 측면 [클릭☞확대]

며느리밥풀꽃 - 정면 [클릭☞확대]

o 도덕봉 → 자티고개 → 금수봉삼거리

오전 11시23분, 25분간의 휴식을 마치고 금수봉을 향하여 오던 길을 되돌아 간다.
오던 길에 들렀던 전망대에 서서 주차장에 세워두었던 내 차를 찾아 보지만 위치는 대략 알겠는데 형체가 쏙 들어오지 않는다.

수통골 주차장
카메라 줌인을 하니 그제서야 내 차의 윤곽이 대략 잡힌다. 잘 있구만..

수통골 주차장(줌인)
가리울재를 지나고..

가리울재 이정표
515봉을 지나 475봉을 넘어 절벽쪽으로 내려갈 즈음 맞은편에서 오던 승주님을 만난다.
친구와 함께 한바퀴 돌고 갈 모양이다. 반가운 인사를 나눈 뒤 하산 후 시간이 맞으면 다시 보자 하곤 헤어진다.

이후 절벽구간에 이르니..
아까 지나왔던 그리고 앞으로 다시 가야하는 능선이 시야에 들어온다.
백운봉 9부능선 즈음에 있는 자티고개를 지나 금수봉 직전 안부에서 하산할 예정이다.

금수봉과 백운봉
우측으로는 치개봉 너머로 계룡산 최고봉인 천황봉(845m)이 보인다.
날씨가 맑으니 그 기품이 한층 더 장중해 보인다.

계룡산 천황봉
다시 편안한 길..
숲 바람을 가슴에 한껏 품으며 전진한다.

편안한 길
오후 12시06분, 자티고개를 지나고..

자티고개
오후 12시17분, 금수봉삼거리에 이른다.

금수봉삼거리
이제 능선을 버리고 계곡을 향하여 하산한다.
계곡 물 속에 몸을 푹~ 담글 것을 생각하니 벌써부터 신이 난다.
근디, 적당한 곳을 찾을 수 있을까나? 이미 산객들이 점령하고 있지 않을까나?

구간 개념도

o 금수봉삼거리 → 합수점 → 주차장

금수봉삼거리에서 하산하는 길은 한 동안 편안한 지능선길로 이어지다가..

하산 길
계곡을 앞두고 급경사를 이루며 떨어진다.

급경사
나뭇가지 사이로 보이는 맞은 산 자락의 절벽이 제법 아찔하다.

수통골 절벽
오후 12시35분, 합수점에 이른다.
이제부터 본격적으로 계곡길이다. 얏호!

합수점
계곡 왼편이 상류지역인데 일부 산객들이 출입금지 팻말을 걸어놓은 그곳으로 속속 들어가니
이쪽편에 있던 어느 아저씨가 고래고래 소리지르며 핀잔을 준다. "아~ 왜 가지 말라는 곳으로 자꾸 가는겨~~~???"

합수점 - 계곡 상류방향
그 서슬이 두려워 나는 얌전히 우측 하류방향으로 내려간다.
곧이어 합수점 이정표를 지나고..

수통골 이정표
조금 더 내려가니 등로를 약간 비켜난 곳에 맑은 물이 잔잔히 흐르는 곳이 있다. 여기다!

담(潭)
배낭을 벗고, 웃통 벗고, 바지도 벗고..
빤스 차림으로 온 몸을 물 속에 푹~~~ 담근다. 햐~~ 이렇게 좋을 수가 있을까? 이곳이 천국이로고..
머리를 물 속에 처박으며 알탕을 즐길 즈음 한 부부가 반대편 평평한 암반에 자리를 잡는다.

혹시 홀딱 벗고 있는 내 행태를 욕하지나 않을까 걱정스러워 하는데 남자분이 "좋겠습니다!" 하며 말을 건넨다.
부럽다는 듯 말을 걸어오는 것을 보면 내가 우려하듯 뒤틀린 심사는 아닌가보다. 안도하며 즐거이 답해준다. "예~ 넘 좋네요."

알탕 장소
그곳에서 30분 넘게 시원한 알탕을 즐긴 후
빤스를 갈아입으려 하니 여자분이 신경이 쓰이지만, 얼핏 보니 시선을 다른 곳에 두고 있기에
엣따 모르겠다 하고선 홀랑 벗은 뒤 잽싸게 새 옷으로 갈아입는다. 휴~

오후 1시17분, 등산화 대신 샌달을 신은 채 계곡길을 내려간다.

하산
하류로 내려갈 수록 계곡 주변에 자리잡은 피서객들이 눈에 많이 띈다.
물에 발 담그고 독서하는 학생도 있고..

계곡 - 독서하는 소녀
계곡물에서 무언가를 잡는 학생들도 있다.

물놀이객
오후 1시26분, 수통폭포를 지나고..

수통폭포
곧이어 수통골 삼거리에 이른다.
금수봉삼거리에서 내려오는 길과 성북동삼거리에서 내려오는 길이 만나는 지점이다.

그 부근부터 시작되는 목책길을 건넌다.
목책길은 계류를 가로질러 저수지 부근까지 이어진다.

수통골삼거리 목책길
오후 1시31분, 저수지를 지나고..

저수지
곧이어 도덕봉 갈림길을 지난다.

도덕봉 갈림길
그 즈음 길가 화단에서 만난 부처꽃..
홍자색의 꽃을 잎겨드랑이에 돌려피워 놓은
꺽다리 줄기가 여기저기서 키 자랑을 하고 있다.

부처꽃은 강이나 산 계곡 물가나 초원 구릉지,
들판의 연못가 같은 습지에서 주로 자란다고 한다.

요즘 관상용으로 심어 가꾸고 있는데,
종종 메마른 화단이나 길가에 심어놓아
제대로 자라지 못하는 경우가 많다고 한다.

지금 이곳에 피어 있는 부처꽃도
색감이 과히 좋지 않은 것을 보면
습기가 부족한 탓이 아닌가 싶어 다소 안타까운 맘이 인다.

부처꽃의 꽃말은 '정열'이라 하며,
이름의 유래는 뚜렷하게 알려진 바가 없는 것 같다.
다만, 일본에서 스님들이 여름 안거(安居)를 끝내고
자자(自咨)를 하는 날인 우란분절(盂蘭盆節, 음력 7월15일)에
부처꽃을 불단에 바친다고 하는 것에서
그 유래를 짐작해볼 따름이다.

부처꽃 [클릭☞확대]

오후 1시38분, 관리사무소를 통과하니
주차장으로 넘어가는 다리 밑에 피서객들이 바글바글하다. 산속으로 조금만 더 올라가면 천국이 있는데.. *^^*

다리밑

☆ 지나온 길

오후 1시39분, 수통골 주차장으로 되돌아옴으로써 수통골 산행을 마친다.
총 산행거리는 13.0km, 산행시간은 휴식 및 알탕시간(1시간13분)을 포함하여 총 5시간 6분 소요되었다.

GPS 산행궤적 - 구글지도

GPS 산행궤적 - 지도

산행고도

☆ 쫑

주차장 매점에서 다시 만난 승주님 일행과 함께
시원한 마꼴리 한 사발을 마신 뒤 귀가한다. 부러울게 없는 하루였다.
천국은 가까운 곳에도 있었다. 무더운 여름엔 종종 찾아가리라..

산행기 - 문경 도장산 (2009.8.8)

2009-08-11T12:56:53Z

"산행기 - 문경 도장산(828m)"

도장산에서의 조망 - 청화산 방향
o 일시: 2009.8.8(土) 09:09 ~ 14:28 (총 5시간 19분)
o 날씨: 흐림 20℃~28℃ (경북 문경)
o 코스: 용추교→계곡갈림길→651봉→706봉→도장산→헬기장→심원사→쌍룡계곡→용추교
o 거리: 11.9km (GPS 측정기준)
o 참석: 대전한마음토요산악회 30명

☆ Time Table :

시 각
구 간
거 리
시 간
속 도

09:09~10:41
용추교→706봉
2.8km+0.7km
1:42'
29'08"/km

09:09 용추교

09:10 소형주차장

09:14 암벽

09:16 산길 진입

09:24 계곡 갈림길

09:33 지능선 안부 (궤적 3번지점)[대기 4분]

09:45 주능선 진입 (4번지점)

09:54 공터 (5번지점) [휴식 12분]

10:08 651봉 직전 (6번지점)

10:11 651봉

10:19 706봉 [휴식 8분]

10:27~10:41 알바 1 [0.7km, 14분]

10:41 706봉 [휴식 4분]

10:45~11:18
706봉→도장산
1.6km
0:33'
20'37"/km

10:45 706봉

10:47 이정표

11:06 795봉

11:18 도장산 (828m)

11:18~12:12
중식 (도장산 정상)
-
0:54'
-

12:12~13:00
도장산→헬기장
2.5km+0.2km
0:48'
17'47"/km

12:12 도장산

12:13 이정표

12:13~12:17 알바 2 [0.2km, 4분]

12:17 이정표

12:36 724봉 우회

12:42 명품 소나무 자리 [대기 5분]

12:45 이정표

12:47 조망 1 [조망 6분]

13:00 헬기장 (742봉)

13:00~13:46
헬기장→심원사
2.4km
0:46'
19'10"/km

13:00 헬기장 (742봉)

13:09 조망 2 [조망 5분]

13:16 갈림길 이정표 (회란석 1.2km, 심원사 1.1km)

13:25 공터 [휴식 5분]

13:40 묘 2기

13:40 안부 하산로

13:46 심원사 [대기 8분]

13:54~14:28
심원사→용추교
1.7km
0:34'
20'00"/km

13:54 심원사

13:55 일주문

13:58 ㅏ자 갈림길

14:04 심원폭포 [촬영: 5분]

14:14 계곡 갈림길

14:23 쌍룡계곡

14:27 소형주차장

14:28 용추교

종 합
09:09~14:28
11.9km
5:19'
26'48"/km (2.23km/hr)
※ 지체시간: 총 1시간 56분 (중식: 54분, 대기 1시간02분), ※ 알바 1&2: 0.9km, 18분

☆ 산행코스

산행 지도

◎ 등반 메모 ◎

o Intro..

도장산(道藏山)은..
문경시 농암면 내서리와 상주시 화북면 용유리의 경계를 이루는 숨은 명산이다.
이 산은 첩첩 산으로 둘러쌓여 있는 경북 서북부 백두대간 자락의 마지막 비경지대로서
산 아래를 감도는 쌍용계곡과 함께 세상 어디에도 비길 바 없는 숨은 비경을 간직하고 있다.

이 산에 오르면 속리산을 한 눈에 조망할 수 있으며
신갈나무, 상수리나무, 천남성, 큰앵초, 솔나리, 큰까치수염 등과 같은 많은 식물들을 만날 수 있다.
또한, 이 산이 감싸고 있는 심원계곡에는 신라시대 원효대사가 창건한 천년 고찰 심원사(深原寺)이 자리잡고 있다.

한편, 이중환(李重煥)의 《택리지(擇理志)》에는 도장산 앞자락을 흐르는 쌍용계곡에 대한 글이 남아있다.
즉, '청화산과 속리산 사이에 화양구곡과 쌍용, 용유계곡이 있고 또한 청화산과 속리산 사이에 경치좋고 사람살기 그만인 복지가 있다'라고 기록되어 있다.

(참조: 문경시청 안내문)

산경도를 살펴보면..

백두대간은 조령산을 지나
희양산, 대야산, 조항산, 청화산을 거쳐
속리산까지 뻗어내려온 뒤,
봉황산을 거쳐
상주 백학산으로 뻗어내려간다.

속리산의 최남단 봉우리인
형제봉은 동쪽으로 작약지맥을 가지치기하고
작약지맥 초입에는
또 하나의 짧은 능선이 북쪽으로 분기한다.

북쪽으로 분기한 능선 끝에서
쌍용계곡을 앞에 두고
솟아오른 봉우리가 바로 도장산이다.

쌍용계곡은..
형제봉에서 발원한 물이
도장산을 휘감아 돌아가는 계곡이다.

이 물은
계속해서 동쪽으로 흘러내려
문경에서 영강을 이루어 남쪽으로 흐르다
문경 태봉산 남쪽에서 이안천과 만나
낙동강 상류로 흘러들어간다.

산경도 - 도장산 주변

오늘 도장산 정상에 올라
북쪽 대야산, 조항산, 청화산 등의 순으로 뻗어내려온 산 능선이 서쪽 속리산으로 꺽어돌아간 뒤 봉화산을 거쳐 남하하는
중원지방의 백두대간 흐름을 감상할 수 있다면 좋겠다. 날씨만 좋다면 볼 수 있을 것 같은데..
또한 도채업자에 의해 사라졌다는 명품 소나무의 자리도 확인할 수 있다면 좋겠다.

Google 지도 - 도장산 주변

o 이동..

오전 7시15분, 원두막에서 미쓸버스 배사장님이 버스에 탑승한다.
그 동안 미쓸버스를 몰고서 대한토와 함께 전국을 누비며 동고동락을 하시던 분이였는데
이제는 운전대를 놓고서 대한토 산악회원으로서 함께 산행을 하기 위해 배낭을 메고 나타난 것이다.
모든 회원이 배사장님의 새 발걸음을 열렬한 박수로 환영해준다.

오전 7시20분, 대전 IC를 통해 경부고속도로에 진입한다.
번개돌이회장님의 인사, 산악대장의 산행안내가 끝난 뒤 신입회원 인사가 이어진다.

미쓸님 - "열심히 하겠습니다."
운전대를 놓은 이후 대한토 산악대장이 되기 위해 그간 열심히 몸을 만들고 있다는 소문이 돌던 만치
모두들 배사장님의 복부에 시선을 꽂는다. 음~ 많이 들어갔군요. ^^

작은덕골님 - "열심히 하겠습니다."
대전 토박이로서 그 동안 나름대로 등산을 많이 하셨다는데,
군살 없는 호리호리한 몸매가 만만치 않은 산꾼임을 쉽게 눈치채게 해준다.

인사가 끝난 뒤 번개돌이 회장님, 봉평대장, 깜씨님이 준비해온 간식거리를 회원들에게 나눠준다.
회장님이 찐 옥수수, 봉평대장이 바나나, 깜씨님이 삶은 감자를 준비해오셨다. 역시 인정 넘치는 대한토다.

오전 7시35분, 청원분기점에서 청원-상주간 고속국도에 진입하여 동진한다.
오전 7시52분, 보운 IC를 지나고..
오전 8시02분, 화서휴게소에서 휴식을 취한다.

오전 8시30분, 화서휴게소에서 30분간의 휴식을 마친 뒤 다시 출발한다.
오전 8시33분, 화서 IC에서 고속국도를 빠져나와 지방도 49번을 타고서 북진하고
오전 8시56분, 화서면 용유리에서 지방도 32번을 타고 동쪽 쌍용계곡으로 향하여
오전 9시03분, 산행개시점인 쌍용계곡 용추교 앞에 도착한다. 대전 IC로부터 1시간 43분 소요되었다.

GPS 궤적 - 교통지도

용추교
산행들머리는 용추교를 건너 우측으로 가면 나오는 소형주차장 너머에 있다.

산행 들머리 - 소형주차장
단체사진..
화산님은 오늘도 딴전이군요. 그 옆에 No.3도.. 헙~

단체사진

o 용추교 → 706봉

오전 9시09분, 산행을 개시한다.
선두를 맡은 봉평대장을 뒤쫓아 간다.

09:09 산행개시
날씨는 태풍의 영향이 아직 남아있는지 낮게 깔린 구름이 산등성이를 감싸고 있다.

산등성이의 구름
용추교를 중심으로 좌우의 쌍용계곡은 생각보다는 물이 많지 않은 듯 싶다.

쌍용계곡 1 - 서쪽

쌍용계곡 2 - 동쪽
용추교를 건넌 뒤 소형주차장을 지난다.
산행 들머리는 소형주차장 끝 안내 게시판 옆으로 열려있다.

들머리
게시판 옆을 지나면 돌계단이 나오고, 이어서 계곡 길이 나온다.

계곡 길
계곡길을 따라 3~4분 가량 전진하면 커다마한 암벽이 나오는데..
등로는 그 왼편으로 이어진다.

암벽
암벽 옆에 올라서면 철계단이 나오고..

철계단
철계단을 넘어가면 등로가 계곡에서 다소 벗어나 산기슭 가까운 곳으로 이어진다.
나뭇가지로 너머로 보이는 물 좋은 쌍용계곡에는 부지런한 피서객이 텐트를 치고선 물놀이 준비를 하고 있다.

쌍용계곡
오전 09시16분, 등로가 왼편 숲 속으로 꺽어진다.
이제 쌍용계곡에서 벗어나 본격적으로 산길에 접어든 것이다.

09:16 산길 진입
봉평대장을 뒤쫓아 열심히 너덜길을 오른다.

등로
10분 가까이 오르니 Y자 갈림길이 나온다.
오른편은 심원사로 가는 길이고, 우리가 계획했던 등로는 왼쪽 길이다.

09:24 계곡 갈림길
왼편 길로 접어든다. 숲 속은 짙은 운무 속에 촉촉히 젖어 있다.
습도는 높은 데 바람의 손길이 미치지 않는 깊은 산 속이다보니 어느덧 땀이 삐질삐질 솟기 시작한다.

숲 안개
15분 가량 제법 가파른 오르막을 부지런히 오르니 지능선 안부가 나온다.
이제 등로는 우측으로 꺽어돌아 주능선으로 향한다.

09:33 지능선 안부 (궤적 3번지점)
그곳에서 선두그룹이 사진을 찍은 뒤 휴식을 취하고 있을 즈음 미쓸님이 그곳에 나타난다. 오잉?
그 동안 맹훈련을 했다더니 그것이 정말 허언(虛語)이 아니였던 모양이다.

오전 9시37분, 여왕갈매기님 일행이 나타날 즈음 다시 산행을 개시한다.
자신이 나타나자 마자 선두가 떠나려하니 여왕갈매기가 소리지른다. "같이 가여~~~!!!"

여왕갈매기님 일당

봉평대장이 그녀의 간절한 외침을 팽게친 채 씩~ 웃으며 출발한다. ^^
오전 9시45분, 주능선에 진입한다.

09:45 주능선 진입 (궤적 4번지점)
그곳에서 쉬지 않고 우측으로 꺽어지는 주능선을 타고 계속해서 전진하여
오전 9시54분, 한적한 공터에 자리를 잡고서 휴식을 취한다.

09:54 공터 (궤적 5번지점)
오전 10시06분, 10여분 가량 휴식을 취한 뒤 출발한다.

10:06 휴식후 출발 - 봉평대장
얼마 가지 않아 등로마루를 지나고..

10:08 등로마루 - 651봉 직전 (궤적 6번지점)
오전 10시11분, 651봉 정상에 오른다.
651봉 정상에는 별도 표지석이 없고 커다마한 노송 한 그루만이 자리를 지키고 있다.

10:11 651봉 - 노송과 봉평대장
이어지는 주능선에는 제법 수령이 높은 듯 싶은 금강송이 줄지어 자리잡고 있다.

금강송
오전 10시19분, 706봉 정상에 오른다.

그곳에서 큰 착각을 한다. 그곳으로부터 주능선이 오른쪽으로 이어지는 것으로 착각한 것이다.
전체적인 등로가 심원계곡을 중심으로 좌에서 우로 원점회귀를 하기 때문에 무심결에 그렇게 판단했었던 것 같다.
그러한 판단 속에 자료사진을 찍기 위해 봉평대장에게 우측을 가르키고 있으라 주문한다. 그곳이 앞으로 가야할 방향이란 뜻으로..

10:19 706봉 - 봉평대장
나중에 화산님이 앞으로 가야할 길이 왼쪽이 아니냐고 물어올 때에도
"아~ 오늘은 화토 돌리는 순으로 산행을 하는 것이니 오른 쪽으로 가야합니다" 하며 면박을 주기까지 했으니..
암튼, 그렇게 앞 길에 대해 추호의 의심도 하지 않은 채 느긋하게 휴식을 취한다.

곧이어 숲 안개를 헤치고 회원들이 속속 나타나고..
천지인님과 충곡은 명품가방을 서로 견주며 자랑한다. 돈 냄새가 폴폴 하는 가방들이로고..

아크테릭스
그 와중에 느낀 숲 안개 세상을 미완성 졸시에 담아본다.

숲 안개
- 청려장

보얗게 드리운 숲 안개
농염한 녹음방초 아스라히 잠재울 제
불현듯 불어온 골 바람에 실려
농익은 풀내음이 꿈결처럼 스치운다.
잊혀간 내님의 향내음 같이.. 캬~~~ *^^*

숲 안개

o 알바

오전 10시27분, 순한양고문님이 올라오신다.
이제 출발해야 할 시간인가보다. 빼먹지 않고 한마디 하고 출발한다. "고문님 오셨으니.. 출발하자! ㅎㅎ"

고문님
좀 전에 이미 점찍어 놓았던 바 대로 오른쪽 방향으로 전진한다.
조금 내려가다가 봉평대장이 중얼거린다. "얼마나 올라가려고 이렇게 계속 내려가지?"
이어서 반대편에서 오는 산객들도 한마디씩 한다. "그쪽은 더 이상 오를 곳이 없는데요?"
그러한 말들을 귀담아 듣지 않고 계속해서 내려간다.

10분 가량 내려갔던가?
봉평대장이 급기야 한마디 한다. "이거 좀 이상한데요? 올라갈 기미가 보이지 않으니.."
그제서야 생각난 듯이 PDA를 꺼내어 GPS 궤적을 살펴본다. 그런데.. 헉! GPS 궤적이 심원계곡쪽으로 향하고 있음을 그제서야 확인한다.

"알바다!"
이어서 터지는 여왕갈매기의 비명소리.. "예??? 뭐예여~~~~~~~~~~~~~~~~~~!!!!"
그렇게 알바를 선언하고 허겁지겁 오던 길로 되돌아간다.

오전 10시41분, 알바 출발점이었던 705봉에 다시 돌아와 전열을 정비하며 잠시 휴식을 취한다.
그 즈음 후미일행이 705봉에 도착하고.. 이제 모든 회원이 그곳에 운집하니 그 자리가 바글바글해진다.
첫 산행인데 알바까지 시켜서 맥이 팍~ 풀렸다는 밋쓸님께 위무의 한마디를 건넨다. "그 어려운 알바까지 한 거니까 대단한거유.. ㅎㅎ"
암튼, 알바 쫓아가서 억울하다는 선두/중간그룹.. 알바 쫓아가지 않아 신난다는 후미그룹.. 모두들 뭐가 좋은지 키득키득 거린다.

10:41 705봉 - 알바 끝 (0.7km, 14분)
지금와서 생각하면
705봉에 도착한 이후 한번만이라도 PDA를 보며 방향을 되짚어보았다면 이러한 착각을 되돌릴 수 있었을 텐데.. 하는 아쉬움이 남는다.
나중에 일이 벌어진 후에야 개념도를 다시 보고선 706봉 갈림길에서 주능선이 다소 왼편으로 꺽이고 있는 것을 인지하게 된다.

o 706봉 → 도장산

오전 10시45분, 다시 산행을 개시한다.
이제는 올바른 길인 왼편 주능선으로 향한다.

10:45 산행 재개
1분 가량 지나니 등로 중간에 이정표가 세워져 있다.
봉평대장이 한마디 한다. "저게 아까 그 자리에 세워져 있어야 하는데.."
그러고 보니 그 말이 맞다. 저 이정표는 갈림길도 없는 없는 이곳이 아니라 길이 두 갈래로 나뉘는 706봉에 세워졌어야 한다.

10:46 이정표
이어지는 주능선..
오르는 듯하다 내려가고 내려가는 듯 하다 오른다.

능선 길

능선길
이제 도장산 전위봉인 795봉이 시야에 들어온다.

795봉
안부를 지나 795봉으로 오르며 속속 나타나는 산친구들..
눈길을 쏟으며 제 각각의 이름을 불러준다. 며느리밥풀꽃, 산앵도, 잔대, 원추리.. 이쁘기도 해라.

며느리밥풀꽃

산앵도

잔대

원추리

이어지는 완만한 길..
운치 넘치는 소나무가 편안하고 아늑하게 길동무 해준다.

소나무숲 길
오전 11시06분, 795봉에 도착한다. 그곳에도 좌우의 갈림길이 있지만 이정표가 없다.
이번엔 GPS 궤적과 개념도를 면밀히 살펴본 뒤 주능선이 왼쪽으로 이어지고 있음을 알아낸다.

11:06 795봉
오전 11시07분, 왼편 길로 들어선다. 이제 등로는 완만하고 시원한 바람도 솔솔 불어온다.
오전 11시18분, 도장산 정상(828m)에 도착한다.

11:18 도장산 정상(828m)

도장산 정상석 [촬영: 충곡부회장]
정상석 너머에 꽤 너른 공터가 있기에 그곳에 자리를 잡고서 점심식사를 한다.
비슷한 시간에 등산을 시작한 타산악회 회원들과 섞이다보니 식사장소가 점차 바글바글 거린다.

도장산 정상 주변
20분만에 밥을 다 먹어치운 뒤 회원들의 식탁을 둘러본다.

중식
명품 배낭을 메신 분은 밥도 명품을 싸오셨다. 뉘시더라? *^^*

연잎밥
회장님은 장흥에서 갓 공수해온 싱싱한 왕새우를
미나리, 배 등등 갖은 양념을 함께 봉다리에 담은 뒤 신들린 듯 흔든다.

장흥산 새우

새우공구리 - 번개돌이회장님

이윽고 완성된 '번개표 장흥새우 공구리!!!'
회원님들의 젓가락이 일순간에 쇄도한다. 그 틈바구니에서 간신히 나도 한첨 집어먹는다. 아흐~ 싱싱한 맛..

새우공구리
정상석 주변을 점거(?)하고 식사를 하던 타 산악회 회원들께 양해를 구하여 자리를 확보한 뒤
충곡이 회원들을 모아서 단체사진을 찍는다.

도장산 정상

o 도장산 → 742봉(헬기장)

오후 12시12분, 오후 산행을 시작한다.

12:12 산행재개
조금 전진하니 이정표가 나온다. (오후 12시13분)
우측으로 돌아가는 길이 얼핏 없는 것 같은데 이정표 화살표는 다소 요상하게 되어 있다.
그치만 선두가 이미 직진해서 지나갔기에 무실결에 그 방향으로 쫓아가는데, 미쓸님이 이 길이 맞냐고 물어보신다.
"맞을 겁니다!"하고서 조금 더 걷다가 어째 나도 좀 이상타 싶어서 PDA를 꺼내 보니 역시 GPS 궤적이 주능선을 벗어나고 있다. 흐미..

12:13 이정표
다시 알바선언! 앞서간 선두일행을 불러세운다. "봉평~~~ 그 쪽 아니여~~~~~~~!"
그 순간 봉평대장과 함께 간 듯한 여왕갈매기의 외마디 비명소리가 숲 속 저편에서 울려퍼진다. "앙앙~~~ 또 알바여? 앙앙~~~ "

오후 12시17분, 이정표가 있던 곳으로 되돌아와 그 뒷편으로 올라가니
서북쪽으로 이어지는 자그마한 등로가 하나 열려있다. 그곳이 주능선인 모양이다.
이윽고 되돌아온 봉평대장을 다시 앞세우고 전진한다. 여왕갈매기님이 두 번이나 알바했다고 징징징 하지만 모두들 얼굴엔 웃음을 담고 있다.
산행 중 알바는 맛 좋은 양념인기라! ㅎㅎ

12:18 봉평대장
떡갈나무 숲을 지나고..

떡깔나무 숲
기품 좋은 소나무 옆을 지나니..

소나무
등로 왼편으로 상주시 상오리 마을이 시야에 들어온다.
오전에 우리버스가 상주 화서면에서 49번 지방도를 타고 북진하여 화북면으로 올라가던 길이다.

상주시 상오리
이어지는 등로는 편안하다.

등로
오후 12시36분, 724봉을 우측으로 우회한다.

12:36 724봉 우회 - 표식지를 놓는 봉평대장
724봉을 우회하는 사면길에서 만난 버섯..
깔때기 모양의 버섯이 군락지어 자라고 있다. 얼핏 본 듯 싶은 버섯인데 이름을 모르겠다.

깔때기 모양의 버섯
724봉을 지날 즈음 PDA가 명품 소나무 자리에 접근하고 있음을 알려주고 있다.
그렇지 않아도 오늘 그 자리를 확인하고 싶었던 바, 사진으로 보아두었던 그 위치를 물색하며 전진한다.

오후 12시42분, 바로 그 자리를 찾아낸다.

명품 소나무 자리
이 자리에 있던 소나무는
그 동안 여러 산행기와 사진에 등장하며
세상에 널리 알려졌는데, 도장산의 상징으로서
많은 산악인과 지역주민의 사랑을 받아왔다고 한다.

2m 높이의 아담한 크기지만
우산처럼 뻗은 가지의 폭이 3m에 달하는
웅장한 모습이 특징이라 한다.

수령이 300년 이상으로 추정되며
동양화 속에 등장하는 이상적인 소나무와 가까운 형태라 하여
싯가 1억원 이상으로 평가되었다고 한다.

그 소나무가 2008년 3월말부터 4월초 사이 감쪽 같이 사라진 것이다.
이 사실은 상주시청 전병순씨에 의해 알려져
경찰이 수사에 착수하게 되었고
2008년 8월 5개월간의 수사 끝에 범인이 잡혔다고 한다.

명품 소나무 (사진출처: 충북지방경찰청)

관련 기사를 옮기면 다음과 같다.

"나무를 캐내어 간 사람들은 이모 씨 등 5명으로 이들은 2007년 6월부터 현장을 미리 답사하고
올 봄에 옮겨 심으면 자생할 수 있도록 미리 큰 뿌리를 잘라내고 잔뿌리가 날 때까지 기다렸다가
지난 3월21일 D데이로 잡고 밤 11시부터 작업을 시작하여 나무가 상하지 않도록 플라스틱 통으로 감싸고 비닐 끈으로 묶어서
3일에 걸쳐 산 아래로 운반한 후 주위 사람들 눈을 피하기 위해 이삿짐센터차량을 이용하여 충북청원군 남이면 이씨 소재 농장으로 옮긴 것으로 추정하고 있다.

요지경인 것은 이 사실을 알고 있는 경북지역 환경신문 기자 김 모씨 등 3명이
이씨를 협박하여 현금과 다른 소나무 등 900여 만원을 갈취한 혐의를 받고 있다. 현재 소나무는 범인 이씨가 불태웠다고 주장한 것으로 알려져 있다."

(출처: http://cafe.daum.net/modonges/)

명품 소나무 (사진출처: http://cafe.daum.net/modonges/)
기가막힌 세상이다.
그나저나 이미 사라진 노송은 이제 찾을 길이 없고, 비어 있는 자리만이 허허로울 뿐이다.

명품 소나무가 있던 곳 - 충곡부회장
안타까운 맘을 못내 지우지 못한 채 발걸음을 돌린다.
오후 12시45분, 742봉인 헬기장이 400m 남았음을 알려주는 이정표를 지난다.

12:45 이정표
그곳으로부터 등로는 북쪽으로 꺽여 올라간다.
그 즈음 왼편으로 화북면 용유리 일대가 한 가득 시야에 들어온다.

화북면 용유리 전경
예로부터 이 지역의 형태가 소의 내장 같이 생겼다하여 우복마을이라 했다 한다.
실제로 아래 보이는 용유리에서 32번국도를 따라 쌍용계곡쪽으로 가다보면 병천마을이 있는데 그 부근의 지명이 우복동이다.

화북면 용유리
그 부근 바위 언저리에서 만난 난쟁이바위솔..
하얀 꽃은 이제 질 무렵이 되었는지 다소 짓무러가고 있지만 줄기만은 물을 담뿍 먹은 듯 오동통하다.

난쟁이바위솔

난장이바위솔에 정성을 쏟은 후
다시 등로에 들어서려는데 충곡이 내게 대포를 들이대기에 한껏 폼을 잡아본다. 폼나나? ^^

청려장 [촬영: 충곡]
오후 1시00분, 742봉인 헬기장을 지난다.
헬기장은 오늘 내내 앞 서거니 뒷 서거니 하며 뒤 섞였던 타 산악회 회원들로 빼곡하다.

13:00 헬기장

o 742봉(헬기장) → 심원사

헬기장을 지나 10분 가량 전진하니
지도상에 우복동이라 표기되어 있는 지점과 그 앞 병천마을이 내려다 보인다.

13:09 병천마을 - 우복동
그 주변의 지형을 살펴보며 백두대간 줄기를 헤아려보지만
청화산을 비롯한 모든 백두대간상의 봉우리가 구름에 가려서 보이지 않는다.

병천마을과 청화산
그런데도 충곡이 함 읊어보라 하기에 장님 코끼리 코 만지듯 설명해 준다.

청화산은 맞은편 마을 뒷편에 구름에 휩싸인 곳이고..
그 뒷편 우측에 조항산이 있을 것이고.. 그 뒷편 왼쪽 즈음엔 대야산이 있을 것이고.. 왼편 49번 지방도 너머로는 속리산 연봉들이 좌~~악 있을 텐데..
오늘은 아쉽지만 구름 때문에 죄다 보이지 않는다!

Google 사진 - 현위치
오후 1시 16분, ㅓ자 갈림길을 지난다.
왼편으로 가면 만나는 것으로 되어 있는 회란석(廻欄石)은
쌍용계곡에 있는 바위를 말하는 것으로 용발톱 같은 모양을 하고서 온 냇가를 누르고 앉아 있는데
그 발톱 아래로 물줄기가 휘돌아 흘러 밑에는 깊은 소를 만들어 놓고 있다고 한다. 언제 함 찾아가 봐야겠다.

갈림길 이정표 - 회란석
이제 완만한 내리막길이 이어진다.
도중에 만난 공터에서 수박을 꺼내어 나눠먹으며 잠시 휴식을 취한 뒤 다시 전진한다.

오후 1시40분, 묘 2기를 지나니..

13:40 묘 2기
막바로 하산로가 우측으로 꺽어진다.

13:40 하산로
이제 본격적으로 하산한다.

심원사 가는 길
5분 가량 내려가니 심원사 앞마당이 나온다.

13:46 심원사 앞마당
아담한 규모의 대웅전은..

대웅전
황금빛이 찬란하게 빛나는 삼존불을 모시고 있다.

삼존불
산신령을 모시고 있는 삼성각은 대웅전 뒷편에 자리잡고 있다.

삼성각
심원사(深源寺)는
660년(신라 무열왕 7년) 원효대사가 창건하여 도장암이라 했고, 그 뒤 890년(진성여왕 4년) 조사 대운이 불일대를 신축했다.
1592년(조선 선조 25년)에 임진왜란으로 전소되었다가, 1729년(영조 5) 낙빈대사가 옛터에 중창하여 심원사로 개칭하고 이름있는 절로 명맥을 유지하였으나
1958년 실화로 전소되었으며, 1964년 법당과 요사채를 중창하여 오늘에 이르고 있다 한다. 주위경관이 수려하여 수도처로 매우 적합한 비구니절이라 한다.

짙푸른 산마루가 숲 뒤로 병풍을 친 심원사는
윤필과 의상 두 대사가 청화산 기슭 용추 속의 용왕아들인 동자승에게 글을 가르친 뒤
그의 간청으로 용궁에 가 용왕의 극진한 예우와 함께 병증·월겸·월부·요령 등의 선물을 받고 돌아왔다는 전설이 전해진다.

(참조: 솔아님 산행기 - http://tiskchoi.cafe24.com)

대웅전 마당에 핀 꽃들을 둘러본다.
딱 세 송이 남은 빨간 명자나무꽃, 장독대 앞에 와글와글 피어 있는 노란 겹삼잎국화
뽀글뽀글 모여서 공처럼 뭉쳐 있는 상아빛 수국, 옷깃을 여미듯 단정히 피어있지만 가슴은 붉은 열정으로 불타고 있는 수련..

명자나무

겹삼입국화

수국

수련

그리고, 하늘 하늘 피어있는 코스모스가 어느덧 가을을 노래하며 산객을 맞고 있다.

코스모스
석축 옆에는 맛이 꿀 같다는 감로수가 있다.

감로수

o 심원사 → 용추교

오후 1시54분, 심원사에서 나와 다리를 건너고..

심원사 앞 다리
곧이어 일주문을 지난다.

일주문
오후 1시58분, ㅏ자 갈림길을 지난다.
우측 길은 도장산 705봉으로 향하는 길로서 아침에 알바하면서 계속내려왔다면 이곳으로 내려왔을 것이다.
그때를 생각하곤 빙긋이 웃음지으며 지나간다.

13:58 갈림길
그곳으로부터 5분 가량 내려가니 등로 아래 깊은 계곡에서 우렁찬 물소리가 들려온다.
등로를 벗어나 그 물소리를 따라 계곡으로 내려가 심원폭포를 만난다.

14:04 심원폭포

심원폭포

세차게 흘러내리는 물줄기 아래에 전혀 오염이 되지 않은 비취빛 명경지수가 담(潭)을 이루고 있다.
이곳에서 알탕을 하고 갈까 하는 유혹이 강하게 일지만 지나는 산객들도 있기에 꾹 참고선 잠시 감상하다가 등로로 돌아간다.

심원폭포
오후 2시14분, 아침에 지나갔던 계곡 갈림길에 이른다.
아침엔 이곳에서 우측 산길로 들어섰던 것이다.

14:14 계곡 갈림길
계속해서 하산하는 길..
왼편 깊은 계곡 너머로 짙은 녹음 사이로 보이는 절벽이 예사롭지 않게 기품이 넘쳐보인다. 멋지네..

절벽 1

절벽 2

오후 2시23분, 쌍용계곡을 다시 만나고..

14:23 쌍룡계곡
계곡길을 따라 전진하여
소형주차장을 지나 용추교를 넘어 산악회 버스가 주차되어 곳으로 복귀하여 산행을 마친다.

14:27 소형주차장

14:28 버스

☆ 지나온 길

오후 2시28분, 용추교를 넘으므로써 도장산 산행을 마쳤다.
총 산행거리는 11.9km(GPS 기준), 산행시간은 중식 & 대기 & 알바시간(2시간14분)을 포함하여 총 5시간19분 소요되었다.

GPS 궤적 - 개념도

GPS 궤적 - 구글

GPS 고도 및 거리

☆ 뒷풀이

일단 계곡물 속에 몸을 담구고선 남 모르게 시원히 알탕을 한 뒤..

계곡
버스 옆에 펼쳐진 뒷풀이에 합류하여
하얀천사총무가 준비해온 돼지고기와 풍경소리님이 준비해온 꼼장어를 기갈들린 뱃속에 가득 채운다.

15:08 뒷풀이
적당히 배가 부를 즈음 화산님이 길 건너편으로 이끌어가신다. 싸리꽃 같은디.. 하시면서..
그곳엔 분홍빛 꽃방울을 줄줄이 꿰찬 꽃줄기가 하늘을 향하여 내뻗고 있다. 낭아초다.
한 젊은이가 이루지 못한 첫 사랑 때문에 애닳퍼 하는 전설이 전해내려오는 꽃으로서..
꽃 말은 "사랑의 노래를 부르는 꽃"이라나 뭐라나..

낭아초

☆ 쫑

안개 피는 숲 속