그대 있기에 내가 있네

2009 인도선교 포럼

2009-11-05T23:59:41Z

2009.11.3 한일선교신학회와 한일장신대학교 제3세계선교연구소의 주최로

[2009 인도선교 포럼]이 한일장신대학교에서 열렸다.

이날 1부 예배에 이어, 네분의 발제자 발표가 있었고

토론과 논찬을 위해 모두 다섯분의 석학과 선교중진들이 초청되었고 많은 청중들이 참여했다.

이곳에는 그중 일부 발제를 소개한다.

좌로부터 진기영박사(로뎀나무교회, 나사렛대/성신여대), 이희운 선교사(방갈로르 주재), 강희숙목사(성신여대), 이광수교수(부산외국어대),

박영환박사(서울신학대교수, 한국선교신학회 회장)

1부 예배에 말씀 전하는 황세형목사 (전주시온성교회)

[인도의 힌두교 이데올리기화와 카스트 변화]라는 주제를 맡은 이광수교수(부산외국어대, 인도종교사)

[한국교회의 인도선교 사례]를 발표하는 발재자, 이희운 선교사(방갈로르 주재)

대한민국 경찰 검찰 법원은 자본권력의 용역인가

2009-11-04T14:43:36Z

2009년 제4차 천주교전국사제시국선언문

대한민국 경찰·검찰·법원은 자본권력의 용역인가?

빌라도는 군중 앞에서 손을 씻으며 “너희가 맡아서 처리하여라. 나는 이 사람의 피에 대해서는 책임이 없다.”고 말하였다.(마태오복음 27,24)

1. 죽음을 부르는 전염병이 창궐하고 있다. 불의가 검은 강물처럼 넘실거리고, 죄악의 독버섯은 활짝 꽃을

피웠다. 권력자들의 추악한 거짓과 노골적인 탐욕이 갈수록 당당하고 뻔뻔스러워지는데 허다한 생명들은 무참히 시들어간다. 지난주 두 건의 재판 결과는 이명박 정부가 민주주의 발전에 백해무익한 정치집단이라는 점을 명백하게 해 주었다. 국민의 보편적 권리를 위해 마련된 갖가지 권능을 특정 자본권력과 극소수를 위해서 그릇되게 남용하고, 이의를 제기하는 국민에게는 가혹한 철퇴를 휘두르고 있으니 도저히 정부라고 볼 수 없고 차라리 강도 집단이라고 해야 옳을 것이다. 바야흐로 신앙과 양심의 이름으로 국민 불복종을 선언할 결정적인 때가 닥친 것이다.

2. 10월 28일 서울중앙지법 형사합의27부(한양석 부장판사)는 구속된 용산 철거민 아홉 명에게 6년 등의 중형을 선고했다. 누차 지적했지만 검찰은 끝까지 핵심수사기록 3천 쪽을 감췄고, 재판부는 핵심수사기록 공개 명령을 거부한 검찰의 주장을 순순히 받아들였다. 이로써 공권력의 무리한 진압작전으로 빚어진 용산참사는 검찰과 법원이 합작한 부정한 판결로 일단락되었다. 가히 수미쌍관(首尾雙關)의 완결판이라 하겠다. 참사발생 이전부터 참사 287일째를 맞는 오늘까지 국가의 어떤 기관도 일터와 삶터를 빼앗긴 채 울부짖는 국민을 편들어 주지 않았다. 용산구, 서울시, 경찰청, 정부 여당 그리고 검찰과 법원이 하나로 똘똘 뭉쳐서 궁극적으로는 재개발건설사의 이익을 도모했다. 그런 점에서 판결의 의미는 실로 중차대하다. 앞으로 자본권력의 이해에 맞서는 자는 누구나 이와 같은 최후를 맞을 것이라고 국가기관이 공적으로 선고해버린 것이나 마찬가지기 때문이다. 슬프다! 가해자인 국가권력이 반성은커녕 피해자 국민들을 단죄해버렸으니 이토록 가혹하고 불합리한 형벌권 행사를 그냥 두고만 볼 것인가? 국민을 괴롭히고 특정권력을 위해서만 복무하는 국가형벌권이라면 그 위임을 철회하는 수밖에 다른 길이 없다.

3. 헌법재판소의 결정으로 그럴 이유가 더욱 절실해졌다. 언론법 관련 헌법재판소의 기상천외한 판결은 놀랍다 못해 우스꽝스럽다. 심의표결권 침해, 대리투표와 일사부재의 위배 등 입법절차의 위법성을 낱낱이 밝혔으면서도 법안의 효력을 인정해버렸다. ‘과정은 위법이나 결과는 합법’이라니 도대체 무슨 짓인가? 국가 권력기관의 뻔뻔스러움은 국민이 인내할 수준을 훨씬 넘어 버렸다. ‘악법도 법’이라던 유신독재가 부활한 것인가? 그것도 아니라면 ‘위법도 법’이라는 괴설이 어찌 이리 위풍당당한가?

4. 권력기관들의 부당한 처신이 어디서 비롯했는지 우리는 너무나 잘 알고 있다. 그것은 2007년 말 삼성 사태에서 여실히 드러났듯 자본에 의한 매수와 오염현상 때문이다. 당시 김용철 변호사와 우리 사제단은 재벌기업 일가의 비자금 축적과 경영권의 불법승계 그리고 이를 무마하기 위한 불법 로비의 실상을 낱낱이 증언한 바 있다. 그러나 국세청, 공정거래위원회, 금융위원회, 검찰 그리고 특검, 마지막으로 법원까지 극구 진실을 가리고 사실규명을 방해하였다. 그들은 이런 공통된 태도야 말로 매수와 부패의 실상을 반증해주는 것임을 알지 못했다. 용산참사와 언론법에 관한 두 가지 어이없는 판결은 이런 맥락에서 빚어진 웃지 못 할 촌극이다.

5. 지금 대한민국은 호화 여객선 타이타닉과 같은 운명을 맞고 있다. 방향을 바꾸지 않는 한 재앙과 파국을 면할 길이 없다. 과연 누가 나서서 멸절 직전의 민주주의를 살려내고, 파괴일로를 걷고 있는 자연생태계와 아이들의 미래를 지킬 것인가? 오로지 국민 각자의 손에 달렸다. 권력의 주인이 바로 국민이라는 진리를 확고부동하게 만들지 못하면 무참히 얻어맞고 일터에서 쫓겨나 감옥에 갇히는 불쌍한 종살이는 나날이 극심해질 것이다.

6. 한편 오만과 탐욕의 괴물을 탄생시킨 것은 바로 국민이라는 점 또한 통절하게 반성해야 한다. 우리부터 욕심을 줄이고, 약자에게 겸손하며 공정과 원칙에 입각한 삶을 살지 않는 한 국가권력은 언제나 우리를 괴롭히고 핍박할 것이다. 힘든 때 일수록 희망의 표징을 해석할 줄도 알아야 한다. 지난 4월에 이어 10월 28일 재보선에서도 한나라당이 연패하였다. 국민 대다수가 정부와 여당의 실체를 깨닫기 시작했다는 뜻이다. 특히 대학생들이 적극 나서서 분발했다는 점은 긍정적인 변화다. 더욱이 헌재의 판결을 보며 비분강개 대신 명랑한 풍자로 즉각 대응하는 네티즌의 태도는 촛불 이후에도 시민들의 자신감과 활력이 여전함을 증명해주었다. 부디 불굴의 정신으로 정부의 탈선과 광기를 잠재우고 새로운 국가 공동체를 준비하는 일에 다 같이 신명을 내자. 군사독재의 흉악을 물리쳤던 우리의 저력을 기억하자.

2009년 11월 2일 죽은 모든 이를 위해 기도하는 위령의 날에

서울광장에서

천주교정의구현전국사제단

바보대통령을 못잊는 바보농부의 노래

2009-10-11T23:21:12Z

해뜨고 바람부는 들녘

전남 장성 시목마음에

한 농부가 있었다

이천구년 오월 이십삼일

마른 하늘에 날벼락처럼

한 비보가 그글 덮쳤다.

이때부터다

그는 땀흘려 가꿔온 논에

벼글씨를 쓰기 시작했다

바탕에는 황금누리벼로

글씨에는 흑미인 녹원참벼로

벼논에 새로운 글그림을 새겼다

"사랑합니다 ♡

바보대통령

그립습니다 바보농민"

논두렁에는 노랑코스모스를 심어놓고

노무현님의 생일인 8월 24일에 맞추어

꽃들이 예쁘게 만발하도록 가꾸었다

그리고는 밤낮으로 드나들며 노래부르기 시작했다

조용필이 불렀던 노래 "일편단심"

그는 일부 가사를 바꿔가며 그곳에 자기 마음을 담았다.

"님주신 밤에 씨뿌렸네

사랑의 물로 '벼를 심었네'

처음 만나 맺은 마음 일편단심 민들레야

그 여름 어인 광풍

어느 이른 봄날 아른 아침

낙엽처럼 가셨네"

자신의 온갖 땀으로 얼룩진 논에서

자식처럼 키워온 벼를 통해서

그는 바보대통령에 대한 그의 사랑을 노래했다

이제 얼마 안 있으면 추수할 때가 온다

그의 온갖 정성과 사랑이 담긴 벼글씨가

사랑의 벼를 거둘 때가 온다

곱게 익어가는 벼이삭을

한포기 한포기 쓰다듬으며

아픈 마음의 상처를 어루만졌던 바보농부

이젠 더 이상 그 벼이삭도

어루만질 수 없는 그날을 생각하며

바보농부는 또다시 눈물에 젖는다

자신의 사랑이 흠씬 담긴

벼글씨를 거둘 그날

그곳에 차마 서있지 못할 바보농부

바보대통령은 가고

그를 기리던 바보벼도 가는 날

푸른 하늘에 울려퍼질 한 노래가 있다

"님주신 밤에 씨뿌렸네

사랑의 물로 '벼를 심었네'

처음 만나 맺은 마음 일편단심 민들레야

그 여름 어인 광풍

어느 이른 봄날 아른 아침

낙엽처럼 가셨네"

백혈병환자를 돕는 사람들

2009-08-30T12:32:16Z

고속버스로 서울가는 길이었다.

버스가 어느 휴게소에 들렸다.

잠시 버스밖으로 나온 나는

어디선가 흘러나오는 노래소리에 발길을 멈췄다.

바라보는 사람도 별로 없는 휴게소공터에서

한 여인이 기타를 치며 구성지게 노래부르고 있었다.

핵혈병환자를 위한 자선공연

모두 바쁘게 뛰며

허다못해 오늘같은 주말에는

수려한 유원지를 찾아 분주하게들 움직이고 있는데

저 아무 욕심도 근심걱정도 없어보이는 청아한 목소리

정말 한가롭다

할 일도 없다.

정말 딴나라 사람같다.

그가 꾸는 꿈도

이 세상에서 볼 수 있는 그런 꿈이 아니리라...

지금 타오르고 있지 않은 불은 불이 아니다(2)

2009-08-26T10:03:14Z

지금 타오르고 있지 않은 불은 불이 아니다

모두가 찬탄해 마지 않는 태산준령을 넘어온 산사람

그러나 지금 산을 넘고 있지 않으면 산사람이 아니다.

주검의 골짜기를 수 없이 건너 온 역전의 용사들

그러나 지금 싸우고 있지 않으면 용사가 아니다.

온 산을 불태웠던 산불

그러나 지금 타오르고 있지 않으면 불이 아니다.

다시 태어난다 해도

2009-08-25T21:24:59Z

다시 태어난다 해도

난 바람부는 벌판에 서리라

다시 태어난다 해도

난 눈보라치는 강변을 걸으리라

바람이 멎고

어둠이 눈앞을 가린다 해도

같은 노래를 부르며

난 그대들 곁으로 달려가리라

그대 있기에 내가 있네

지금 타오르고 있지 않은 불은 불이 아니다(1)

2009-08-12T06:02:59Z

타지 않는 불은 불이 아니다

불꽃으로 타올라야 불이다

타오르고 또 타올라야 불이다.

한 번 타올랐다 다시 꺼진 불도

수 없이 타오른 불꽃들도

지금 꺼져 있으면 불이 아니다.

그러나 타지 않는 불도 있다

타오르고 있진 않지만

그 안에 불씨를 안고 있는 것.

스스로의 뜨거움으로 터져나온 것

그러나 아직 활활 타오르진 않고

열끼를 모으며 숨을 몰아쉬고 있는 작은불꽃들.

마침내 온 산과 들을 뒤덮을 불꽃들

그러나 명심해야 한다.

지금 타오르고 있지 않은 불은 불이 아니다...

손에 손 잡고

2009-08-10T11:27:59Z

갈릴리의 여명

오래 전에 끝난 곳

수없는 좌절이 되풀이된 곳

새로운 시작이란 생각할 수 없는 곳

아 거기

바로 그 곳에서

그들은 다시 시작했습니다

발걸음 하나하나마다

저며오는 아픔을 딛고

지금도 그들은 일어서고 있습니다

다음을 클릭하시면

보시게 됩니다

가슴저미는 또 하나의 시작을...

http://www.youtube.com/watch?v=LnLVRQCjh8c

새로운 시작 앞에서

2009-07-25T16:24:53Z

.........................................사진설명.......................................

새로운 시작, 그것은 새벽인가 황혼인가

새벽 속에서 황혼을, 황혼 속에 시작을

날마다 하루 두 차례씩 찬란한 노을 속에 일어나는 우주의 춤을

그대여 보고 있는가 듣고 있는가

그대는 이미

빛의 경계를 넘어 어둠으로, 어둠의 경계를 넘어 빛으로

죽음조차 넘어 여기 생명의 강가를 거닐고 있는가

-사진을 다시 보며 2009. 8. 5 새벽 4시 작은불꽃

............................................................................................

새로운 시작 앞에서

새로운 시작은 새로운 끝에서 온다

하나의 끝이 분명해질수록 그 시작은 뚜렸해진다.

그러므로 새로운 시작은 묵은 것을 마무리 짓는 일이기도 하다.

새로운 시작은 늦는 법이 없다

아무리 세월이 흘러도

봉오리가 터질 때가 되면 꽃은 핀다.

처음이거나 중간이거나 끝이거나 상관이 없다

그게 어느 때인가는 중요한 일이 아니다

영원의 끝일지라도 “새로운 시작이 일어나고 있는가" 그것이 문제다.

그대는 지금 새로 열리는 하늘을 보고 있는가

바위를 뚫고 지심에서 솟아오르는 물소릴 듣는가

우주에 가득한 청정한 기운을 온 몸으로 느끼고 있는가

그대여

그대는 정녕 새로운 시작속에 서 있는가

그대가 기다리던 새로운 시작이

지금 이곳에

임하고 있는가...

노무현 추모콘서트 연출했던 탁현민입니다

2009-07-07T03:29:08Z

"노무현 추모콘서트 연출했던 탁현민입니다"

출처 : 고재열의 독설닷컴 ㅣ 조회수 : 16212

"노무현 추모콘서트 연출했던 탁현민입니다"

6월 21일 성공회대 대운동장에서 열린 노무현 대통령 추모콘서트, '다시, 바람이 분다'의 총연출을 맡았던 탁현민 한양대 겸임교수가 공연에 대한 소회를 담은 글을 보내왔습니다. 이번 공연은 탁 교수가 없었다면 불가능했던 공연이었습니다. 연세대학교 총학생회와 성공회대 총학생회가 공연의 하드웨어를 맡았다면 탁 교수는 공연의 소프트웨어를 맡아 최고의 공연을 성사시켰습니다. 그의 소회를 한번 들어보시죠. - 고재열의 독설닷컴

다시 부는 바람이 느껴지는가...

탁현민 / '다시, 바람이 분다' 총연출가

텅 빈 무대를 바라보는 마음은 언제나 쓸쓸하다. 설치의 역순으로 해체되어가는 무대는, 적어도 그 무대를 연출했던 연출가에게는 한 시절이 완벽하게 사라지는 것과 같다. 사라지는 시절을 그리워하는 마음. 하지만 영원히 붙잡을 수 없다는 것이 명백한 사실이기 때문에 보내야 하는 것 또한 분명한 현실이다.

그의 추모공연을 준비하면서 이제껏 겪지 못했던 수많은 어려움과 부딪쳐야 했다. 적게는 50여회 많게는 100여회에 이르는 공연들을 매년 만들어 내면서, 때로는 출연진으로 때로는 장소로, 때로는 돈 문제로 고심했던 적은 있지만 이번 공연은 그런 차원의 문제가 아니었다.

그의 추모공연이 '추모'라는 말처럼 슬프고 무겁게 만들어져야 할 것인지, 그의 죽음을 새로운 희망으로 만들어 내는 자리가 되어야 할지 망설이지 않을 수 없었다. 함께 모여 더욱 비통한 가슴으로 돌아가는 것이 맞는지, 아니면 그의 죽음 앞에서 신나게 놀아제끼는 것이 옳은 일인지 판단이 서질 않았다.

그리고 이런 고민은 가수들 역시 마찬가지였다. 안치환은 이 자리가 단지 추모의 의미만을 담아서는 안된다고 분명히 이야기했고, 윤도현은 공연을 통해 연대와 공존을 모색해야 할 것이라고 했다. 그렇게 다양했다. 단순한 추모에서 분명한 메시지 전달까지 도대체 한 번의 공연으로 담아내야 할 것이 왜 이리 많은지 곤혹스러웠다.

연출을 부탁받고 구상을 시작했던 때는 불과 공연을 열흘 정도 남겨놓은 상태였다. 사실 그의 죽음을 받아들이고 나서부터, 공연을 생각했었지만 쉽사리 나서지 못했었다. 그를 위한 공연은 최상의 구성과 최고의 시스템으로 그래서 가장 아름다운 공연이 되어야 한다고 생각했었기 때문이었다. 죽은 그를 위한 헌정공연은 당연히 그래야 마땅할 것이라 생각했다.

그래서 많이 망설였었다. 단 1원도 마련되지 못한 제작비용과 학생들은 자신하지만 연세대학교 노천극장이라는 곳이 확보하기 쉽지 않은 공간이라는 판단, 그리고 비루하지만 공연 연출가로서 앞으로 먹고살기 힘들어질 것이라는 (보이지 않는) 위협 때문이었다.

제안을 받던 그날 밤, 집으로 돌아가 7년 전에 했었던 '바람이 분다'의 공연 테이프를 찾아 보았다. 그리고 그 속에 있던, 정태춘과 박은옥과 노찾사와 그리고 윤도현과 크라잉넛과 김제동을 보았다. 명계남과 문성근도 모두가 웃는 얼굴로 새로운 시대를 열자고 노래하고 소리지르는 것을 보았다. 물론 노천극장을 가득 채운 노란 풍선과 수많은 사람들의 얼굴들도 보았다. 하지만 여전히 망설여졌다. '과연 이 공연을 해야 하는 것일까?'

연출을 결심한 것은 스치듯 음향콘솔을 비추던 중계 카메라가 내 모습을 잠시 비추었을 때였다. 웃고 있는, 뭔가 두근거리는 표정으로 무대를 바라보며, 신나 죽겠다며 음향감독의 등을 두드리는 나를 보았을 때였다. 기억해 보니 그날의 공연도 이번만큼 어려운 공연이었다. 대선 직전, 선거법 위반의 구체적인 위협과 특정 정치인을 지지하는 데에 따른 출연진 확보의 어려움, 턱없이 부족한 제작비용과 아무런 홍보도 할 수 없었던 상황이었다. 그런데도 나는 웃고 있었다. 그렇게 밝게 웃을 수 없었다.

고백컨대 공연을 연출한 연출가의 입장에서 '다시 바람이 분다' 공연은, '다시 웃을 수 있기를' 소망하는 공연이었다. 결국 공연을 하기로 결심했던 것이 대단한 의미나 절절한 추모에 뜻을 두었기 때문이 아니라. 내가 다시 웃을 수 있었으면 하는 바램 때문이었다는 말이다.

거창한 무엇을 이야기하지 못해 많은 분들께 죄송하다. 가수들과, 수많은 관객들 때문이라고 말하지 못해 미안하다. 돌아가신 '그'를 위해서라고, 그래 민주주의나 아니 포기할 수 없는 가치 때문이라 고백하지 못해 정말 미안하고 죄송하다. 하지만 이게 사실이다.

오로지 7년 전 그 날처럼, 제대로 웃고 희망을 생각하고 미래를 낙관하기 바라는 마음, 그 마음 때문에 나는 공연을 연출했다.

눈물을 멈추기 위해서는 웃어야 한다. 슬픔을 이겨내기 위해서는 기뻐해야 한다. 절망을 이겨내기 위해서는, 오로지 희망을 찾아야 하는 것 말고는 방법이 없다. 그래서 우리 모두는 그를 살리기 위해, 또 다른 그를 만들어 내고 우리가 모두 그가 되기 위해서는, 이제 그만 그를 보내야주어야 한다.

보내야만 하는 그를 가능하면 멋지게 보내주고 싶었다. 후회 없이, 뜨겁게, 눈물나고 신명나게, 그리고 절절하게 보내주고 싶었다. 공연이 한없이 길어지고, 공연의 내용이 슬픔에서 기쁨까지, 눈물에서 웃음까지를 담아낸 까닭이 여기에 있다.

이제 나는 그를 보낸다. 눈물나게 아름답던 그를 보낸다.

다시는 생각도 안하고 다시는 쳐다도 안보겠다.

꿈에서도 보지 않겠다.

이젠 내가 노무현이다.
아니 우리 모두가 노무현이다.
잘 가라, 나의 대통령.

다시 바람이 분다 공연실황을 편집하고 있습니다. 영상을 보는 내내 고통스럽고 아파서 힘이 듭니다. 왜 빨리 보여주지 않느냐고 볼멘소리 하지 마세요 누구라도 이 작업이 쉽지 않을 것입니다.

할 수 있는 최선을 다할 것입니다. 보여줄 수 있는 최대한을 보여줄 것입니다. 출연했던 가수들과 기획했던 사람들과 함께 가장 완벽한 상태로 그날 공연장에 함께 했던 사람들과, 공연장에 들어오지도 못했던 사람들과 바람으로 왔다간 그의 앞에 내어놓을 것입니다. 욕심 낼 수 있는 한 최대한 만지고 또 만질 것입니다.

몇몇 인터넷 방송과 개인이 불편한 음향과 영상으로 이 공연을 전송한 것에 화가 납니다. 이 공연은 그렇게 세상에 알려져서는 안됩니다. 우리가 할 수 있는 최상의 수준으로 만들어야 합니다. 몇 일이 걸리더라도 몇 해가 걸리더라도 그렇게 해야 합니다. 아집이라 욕해도 할 수 없습니다. 이게 '그'에게 드릴 수 있는 우리의 마지막 선물이기 때문입니다.　

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어떤 하나님(2)

2009-06-19T19:27:03Z

아무리 보아도
자기에게 공손하게 순종하는 자만을 좋아하는 게 하나님이라는 생각은
별로 좋은 것이 아닌 듯 싶었다

지상의 독재자들이라면 모른다.
우리는 군림하는 그들앞에 서 있는 것이 어떤 일인지 잘 안다.
그들 앞에서의 삶은 즐거운 것이 아니다. 마지 못해 사는 것이다.

하나님은 순종하는 것을 좋아한다고 누가 가르치기 시작했는가.
왜 순종해야 하는가.
이유는 간단하다. 쉽게 다스리기 위해서다. 그의 이름으로 다스리기 위함이다.

하나님은 그의 최대의 걸작품인 인간을
오로지 순종만을 아는 자로 창조하시지는 않으셨다.
걸핏하면 곁길로 들어서며 실수하기를 밥먹듯이 하며
어느 순간에라도 그를 배반하며 떠날 수 있게 창조하셨던 것이다.

나무랄 데 없이 완벽한 사람, 이를 위해서
자신의 생각, 자신의 의지로는 아무 것도 할 수 없는 꼭두각씨를 만들었으면 좋았을 걸
왜 혼자서는 제대로 서지도 못하는 허물투성이의 연약한 인간을 만드셨을까.

미리서 그 싹을 잘라 놓았으면 속썩을 일도 없었을 것 아닌가.
데모도 하지 못하게, 집회도 하지 못하게, 말도 하지 못하게
왜 미리서 미리서 배반할 가능성를 아예 차단할 생각을 안하신걸까.

그 손 쉬운 일도 알아차리지 못할만큼 어리석은 분이셨을까.
그 간단한 일조차 결단할 수 없을만큼 결단력이 없으셨을까.
사람하나 제대로 다스릴 수 없을만큼 무능한 분이실까.

할 수만 있으면 멀리 달아나려 했던 나는 벼랑 끝까지 와서 깨달았다.
로버트로 만들지 않고 허물 많은 사람으로 태어나게 하신 것은
아무 까닭 없는 일이 아니었을 것임을

나도 세 아이들을 키워보아서 안다.
내가 겪은 저 위험하고 험난한 길을 처음부터 다시 시작하는 아이들을 볼 때마다
두려움과 안타까운 마음을 금할 수 없었다.

아예 처음부터 위험이 없는 편안한 길을 걷게 할 순 없을까.
손끝 하나도 상처없는 온전한 아이로 살게 할 순 없을까.
우린 왜 우리가 겪은 아픔을 저 아이들이 다시 겪게 하고 있는가.

떠오르는 의문은 한이 없다.
그러나 분명한 것이 하나 있다.
생명이 생명인 것은 생명의 가는 길이 따로 있다는 생각이다.

생명이 자라는 텃밭은 따뜻함이 있어야 하는 것만이 아니다.
크고 튼튼한 생명으로 자라기 위해서는
모험과 아픔이 있어야 한다.

우리가 겪는 아픔들
그것은 무엇과도 바꿀 수 없는
누군가가 보내준 가장 큰 사랑의 선물이리라...

당신

2009-06-01T05:40:58Z

내가 안 당신

내 가슴을 설레게 한 것은
당신을 처음 알았을 때였습니다
그때 나는 처음으로 노란 풍선을 보았습니다

내 가슴을 아프게 한 것은
당신이 세상을 떠날 때였습니다
그때 또 다시 물결지는 노란 풍선들을 보았습니다

그러나 당신이 정작 위대함을 알게 된 것은
그 뒤입니다. 많은 사람들이 눈물을 흘린 뒤입니다
당신은 여린 사람들의 가슴 속에 다시 살아 계셨습니다...

광주, 죽음을 넘어 부활의 언덕으로

2009-05-26T13:10:23Z

[리포트] 광주, 죽음을 넘어 부활의 언덕으로!

- 하나 된 교회, 새로운 출발!

편집국, 2009-05-20 오후 05:11:42

2009년 5월 17일(일) 늦은 2시 30분, 광주 망월동 5·18민주묘지 내 야외공연장에서는 쌀쌀한 날씨에도 불구하고 전국에서 모인 작은 10여 교회들의 200여명이 함께 "2009년 5·18 광주민중항쟁 29주년기념 현장연합주일예배"를 가졌다.

"광주, 죽음을 넘어 부활의 언덕으로"

‘하나된 교회, 새로운 출발!’

일시 : 2009년 5월 17일(일) 늦은 2시 30분
장소 : 광주 망월동 국립 5·18민주묘지 내 야외공연장
주최 : 5·18현장 연합주일예배 준비위원회
후원 : 전국예수살기
참가교회 : 구례수평교회, 대전마당교회, 대전무궁화교회, 동광양감리교회, 동광양교회, 부산애빈교회, 서울예수동아리교회, 성공회광주교회, 성남산자교회, 순천하늘씨앗교회, 전주고백교회

제1증언 : 전쟁과 억압, 폭력에 희생당하는 통곡소리(전주고백교회)

올해 들어 1월 20일, 용산참사의 비보가 날아왔습니다. 국가가 무엇인지 정부가 무엇인지 모르겠습니다. 사람마저 재 덩어리로 만들어 버리는 억압과 폭력이 소름끼칩니다. 온 나라가 초상집이요 가신님들이 눈을 감지 못하고 있습니다. 이 통한의 소리, 땅의 소리가 하늘을 사무칩니다.

제2증언: 생태의 위기, 무차별 개발로 인한 지구의 신음소리(순천하늘씨앗교회)

삼천리 반도 아름다운 땅을 적셔온 생명의 강에 시멘트로 바른다고 합니다. 배 띄워 돈 벌겠다고 그런 다네요. 배 띄우는 것조차 고기떼들에게 미안한, 아니 못할 짓인데 말입니다. 하늘을 회색 칠해대더니 산을 뚫고 바다를 메우다 이젠 강을 리모델링 한다구요? 고기떼 새떼가 눈물 흘리며 아주 떠나면 어떡하죠?

제3증언: 신자유주의 무한경쟁 질서에 가난한 자의 절망소리(성공회광주교회)

새벽 용역사무실을 찾는 아저씨들이 오늘도 일이 없어 팔리지 못하고 돌아오네요. 처진 어깨가 처량하기만 한데 쳐다만 보는 가족들이 떠오릅니다. 늦은 밤 허리 굽은 할머니들이 손수레로 힘겹게 종이상자를 찾고 있더군요. 노숙자 아저씨들은 무료급식 긴 행렬에 표정 없이 서있고요. 그런데 명품에 여행에 고급외제 차에 돈을 물 쓰듯 하는 부자들은 당연하

제4증언: 왜곡되고 타락하는 한국교회에 돌려오는 조롱소리(서울예수동아리교회)

주님, 어디에 계십니까? 대형교회의 화려한 십자가 장식 가운데 좌정해 계십니까? 사자후를 토하시는 목사님 등 뒤에서 그의 어깨에 힘을 실어주고 계십니까? 바쁘니까 말 걸지 말라구요? 넘어진 민초들 안아주느라, 자빠진 그네들 일으켜 다시 걷게 하느라 바쁘다구요? 미안하지만 교회까지 방문할 시간은 없으시다구요? 그럼 주님, 그렇게 박대할 교회를 왜 세우셨나요? 아니라구요? 주님께서 그런 교회 세우신 적 없다구요? 지들이 교회도 만들고 하나님도 만들고 자기들의 예수도 만들었다구요? 그 하나님, 그 예수는 주님과 아무 상관이 없다구요? 그런가요? 그게 그렇게 된 건가요?

오늘도 살아 역사하시는 주님!
어느새 연한 잎들이 짙은 초록으로 산천을 물들이며 주님이 은혜를 찬양합니다.
그러나 저희의 마음은 해마다 5월이면 밀려오는 아픔이 가시지 않은 채,
가슴 한 켠이 아려옵니다.
우리는 이 역사의 자리를 잊을 수 없기에, 아직 피울음 잠들지 않는 광주,
5.18 열사들, 5월의 영령들의 묘역앞에 섰습니다.
우리 가난한 이들, 가슴이 아픔 사람들, 역사의 진실을 잊지 않으려 이들,
역사의 생명줄이 되기를 원하는 이들이, 주님의 공동체가 여기 모였습니다.
부산에서 대전에서 전주, 의정부, 성남, 서울 원근각처에서
빛고을 5.18 광주로 달려와 주님께 드리는 예배를 받아 주옵소서.

우리의 생명과 희망이신 주님!
우리를 구원하시기 위해 이 땅에 생명과 평화의 영으로 오신 예수님을 기억합니다. 하늘 뜻을 온 몸으로 살아가신 예수님, 십자가의 죽음조차 걸림돌이 되지 않았던 예수님, 권세에 눌리지 않고 당당하게 맞서신 주님, 어려운 삶의 처지에 놓인 사람들, 병자들을 고치시고 싸메신 예수님,십자가에 달려 돌아가시기까지 우리를 향한 지극한 사랑을 나타내 주신 주님의 모습을 바라봅니다. 우리는 그 주님을 따릅니다.그러나 저희들은 때때로 주님의 그 뜻대로 살아내지 못하고, 죽음앞에서 자유하지 못하며, 공포와 두려움에 떨고 있는 모습을 봅니다.
권세에 주눅들고 눈치를 살피며 결단하지 못하는 옹색한 마음을 봅니다. 어려운 처지에 놓인 사람들을 돌아보기보다는 어려운 때에 내 한가정 꾸리기도 힘들다고 힘겨워합니다. 지치고 절망가운데 다른 사람들을 향한 원망과 분노만을 드러내기도합니다. 주님, 약하고 부족한 우리들을 용서하여 주옵소서.
하늘의 권세와 능력으로 우리를 일으켜주옵소서. 약한 자를 통해 강한 자를 부끄럽게 하시는 주님! 우리의 약함이 주안에서 강함이 되게 하옵소서.
이 시간 하나님의 나라가 선포되는 삶을 살아 낼 수 있는 새 힘을 주옵소서.

언제나 오래 참고 기다리시는 주님! 이 나라 이 민족을 불쌍히 여기소서.
이천년 전 그리스도를 외면하고 십자가에 못박았던 저들처럼 이 땅과 인류는
완고한 죽음의 길로 가고 있습니다.주님의 정의가 사라진 지 너무나 오래입니다.
경제논리로 인해 온 땅이 벌거숭이가 되어갑니다.
하늘아래 누구나 똑같은 주의 자녀이거늘 가난하고 힘없는 이들에게는 용산 참사와 같은 멸시와 허망한 죽음이 기다리고 있습니다.
신자유주의 무한 경쟁에 내몰린 아이들이 있습니다. 그들이 목숨을 끊어도 부자교육은 멈추질 않습니다.
일부 가진 자들은 지금도 많은 걸 가졌건만 베풀 줄 모르며 더 가지려고만 할 뿐입니다. 지척에 가족을 두고도 만나지 못하는 우리 민족은 화해하기는 커녕 시간이 갈수록 문을 닫아 잠그는 안타까운 현실이 되어가고 있습니다.
주님 저들을 용서하시고 하루속히 잘못을 뉘우치고 회개하게 하여 주시옵소서.
소통하게 하옵소서.
이 자리에 모인 우리에게도 은혜를 베푸시어 서로 용서할 수 있게 하옵소서
화해하게 하시고 각사람 마음을 움직이시어 나눠진 마음들이 하나되게 하옵소서.
그리하여 정의와 평화.사랑과 신뢰가 넘치는 하나님의 나라를 건설하게 하옵소서
예수ㅡ 그리스도의 아름다운 삶의 모습이 널리 전파되어 싸움과 분쟁과 갈등이 있는 곳에 화해와 협력과 사랑과 평화의 기운들이 움터올 수 있게 하옵소서

우리에게 항상 용기를 주시는 주님
이렇게 주님의 이름으로 함께 할 수 있도록 우리의 마음 모아주시니
일체 은혜 감사요, 기쁨입니다.
오늘 여기에 모인 여러 교회와 단체, 개인들 위에 함께 하여 주옵소서
29년전 5월 광주 이 역사의 현장을 똑똑히 알고 기억하게 하옵소서.
이 땅의 민주와 정의를 위해 역사제단에 바쳐진 열사들, 많은 이들이 있음을
똑똑히 보게 하옵소서
그 오월의 함성과 피울음을 잘 듣게 하옵소서
우리의 무디어진 마음이 열리고 새로운 힘과 용기를 얻게 하옵소서
이 역사의 자리에서 우리에게 주시는 주님의 사명을 바로 깨닫게 하옵소서.
뜨겁고 간절했던 부르짖음과 피를 바쳐 역사의 증인이 되었던 님들의 뜻을
우리들이 부끄럽게 만들지 않도록 저희들의 마음을 지켜 주시옵소서
이 땅을 희망으로 가득찬 세상으로 바꾸어 가는 씨앗이 되게 하옵소서.
특별히 아직도 아물지 않는 휴유증과 상처로 고통당하고 있는 이들을 주께서 도와주옵소서. 많은 오월의 유가족들에게 위로와 평화를 내려주옵소서.

사랑의 주님!
약하고 부족한 저희들이지만 주님의 함께 하심과 돌보심으로 온세상 온 인류가 자연과 더불어 생명을 함께 누리는 평화의 생명공동체를 이룰 수 있다고 감히 믿고 또 믿사오니 우리의 앞길에서 빛으로 인도하여 주옵소서.
그리스도의 사랑과 헌신을 다짐하는 저희들이 죽음의 그늘이 가득한 이 세상을
사람의 따뜻한 희망이 가득한 곳으로 변화시킬 수 있도록 역사하여 주시옵소서.

구원의 주님
갈라진 땅 생명을 일구시는 주님의 역사가 우리 가운데 일어나 생명의 강을 시멘트로 막아버려 죽음을 주동하는 이 사회에 경종을 울려주옵소서.
어린이나 노인이나 약자나 강자나 남한이나 북한이나 강대국이나 약소국이나 함께 어울려 뒹구는 평화의 세상에서 주님 주신 자유와 책임을 능히 감당하는 아름다운 인류가 오늘 여기에서부터 시작되게 하옵소서.

사랑과 평화의 주님
우리 주님이신 주님께만 우리의 희망이 있음을 믿음으로 고백합니다.
십자가에 달려 스스로 제물이 되신 예수님을 본받아 나의 이웃과 자연을 살리는 생명이 되겠다고 결단하는 저희들을 축복해주시고 우리와 함께 하여 주옵소서.
오 주여 어서 오시옵소서, 주님만을 바라나이다.
우리가 드리는 이 예배를 받으옵소서.
이 땅에 사랑 정의 평화로 오신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵니다. 아멘

각 사람은 부르심을 받은 그 때의 처지에 그대로 머물러 있으십시오. 당신은 노예로 있을 때에 부르심을 받았습니까? 그런 것에 마음 쓰지 마십시오. 그러나 자유로운 몸이 될 수 있는 기회가 있으면, 어떻게 해서든지 그것을 이용하십시오. 주님 안에서 부르심을 받은 노예는 주님께 속한 자유인입니다. 그와 같이, 자유인으로서 부르심을 받은 사람은 그리스도의 노예입니다. 여러분은 하나님께서 값을 치르고 사신 몸입니다. 여러분은 사람의 노예가 되지 마십시오. 형제자매 여러분, 여러분은 각각 부르심을 받은 그 때의 처지에 그대로 머물러 있으면서, 하나님과 함께 계십시오.
<고린도전서 7장 20~24 - 표준새번역>

이 날 문대골 목사는 아주 간단하면서도 명료하게 오늘의 현실과 그리스도인의 할일을 이야기했다.
"압박하는 세력에게는 철저하게 자유자가 되고, 버려진 생명 뒤쳐진것들 경쟁의 도상에서 제외된 자들에게는 다가가서 철저한 종이 될때 우리는 그리스도의 역사를 이룩할 수 있다."고 하고 이어서

"자유자로 부름을 받았거나 노예로 부름을 받았거나 그리스도 안에 있으면 우리는 자유자이다. 어떤 독재체제, 탄압하는 세력에게서도 자유할 수 있다. 그러나 버려진 자들, 쳐진자들, 뒤쳐진 자들, 제 문제를 해결하지 못하고 눈물쏟는 자들에게 여러분 종이 될 때 그리스도의 귀한 역사가 우리들 모두를 통해서 이루어질 것이다."라 말하고 마쳤다.

이 날의 헌금은 행사에 사용된 최소비용을 차감한 전체금액에서 4개 기관에 분배한다.

폭력, 희생에 바침- “용산철거민 살인진압 범국민 대책위원회”에 송금
생명, 환경에 바침- “운하백지화를위한 생명의강지키기 기독교행동”에 송금
민족, 통일에 바침- “평화와 통일을 여는 사람들”에 송금
빈민, 나눔에 바침- 가난공동체 “부활의 집”에 송금

시대의 아픔 안고 봄날 꽃임 처럼 지다

2009-05-25T07:02:29Z

시대의 아픔 안고 봄날 꽃잎 처럼 지다

<노무현 전 대통령 서거 애도의 글> 최재천 前 민주당 의원

최재천 前 의원

▲ ©뉴민주.com

봄날 꽃잎처럼 지다

“우리는 걸어가고 있다.
우리 앞에 있는 것은 이 세상에서 나가는 문이다.(지셴린(季羨林))”
13억 중국인들의 정신적 스승, 지셴린의 말입니다.
시간의 선후(先後)일 뿐, 우리 모두는 누구나 죽습니다.
노무현 전 대통령이 세상을 떴습니다.봄날 꽃잎처럼 우리 곁을 떠났습니다.
자살도 아닌, 타살도 아닌, 병사(病死)도 아닌, 자연사(自然死)도 아닌,
스스로 선택한 가장 경건한 죽음의 길로,
‘인간 노무현’, ‘대통령 노무현’의 존엄성을 지키는 방법으로,
‘정치적 존엄사’의 길을 택했습니다.

“너무 슬퍼하지 마라.
삶과 죽음이 모두 자연의 한 조각 아니겠는가?
미안해하지 마라.
누구도 원망하지 마라.
운명이다.(노무현 전 대통령의 유서 中)“

시대의 온갖 모순을 안고 지다

노무현 전 대통령은 우리 시대의 혁명가였습니다.
21세기 대한민국 사회의 모순과 기득권과 허위의식에 끊임없이 저항해 온 반항적 지식인이었습니다. 저항가였습니다. 넘어지고, 엎어지고, 깨어지고, 피 흘리며 부서지더라도, 다시 일어나 기득권의 벽에 부딪치고 또 부딪쳤습니다.

우리사회는 철저히 이중적입니다. 남북만 분단된 것이 아니라, 이중, 삼중의 분단국가입니다. 동서로 나눠져 있고, 주류와 비주류로 나눠져 있고, 가진 자와 못 가진 자로 나눠져 있고, 배운자와 못 배운자로 나눠져 있고, 빽 있는 사람과 빽 없는 사람으로 나눠져 있고, 힘 있는 사람과 힘 없는 사람으로 나눠져 있고, …
이것이 현실입니다.

혈연이 판을 칩니다. 지역주의가 통치의 근거입니다. 학연이 아니라 학벌 사회입니다. 여기에다 이젠 종교적 근본주의가 판을 칩니다. 그간의 근무인연도 예사롭지 않습니다. 혈연(血緣), 지연(地緣), 학연(學緣), 종교연(宗敎緣), 근무연(勤務緣), 이 중 하나라도 없으면 우리사회에서는 처세할 수조차 없습니다. 이런 봉건사회적 풍조가 사회와 시대를 지배합니다. 이런 이중적 모순과 분열상은 어설픈 허위의식으로 감춰져 있습니다. 미봉으로 간신히 봉합돼 있습니다. 그리고는 마치 아무 일 없었던 것처럼 살아갑니다.

노무현 전 대통령은 이런 허위의식과 기망과 기득권을 결코 가만두지 못했습니다. 쇠종을 울려야 했던 전설 속의 새처럼, 머리를 부딪쳐 가며 온 몸으로 대들었습니다. 미네르바의 부엉이처럼 황혼녘에 울어댔습니다.
우리사회 대부분을 차지하는 돈 없고, 힘 없고, 빽 없고, 못 배운 비주류들의 이익을 위해, 우리사회의 약자와 소수자와 소외된 자들의 공익을 위해 처절한 싸움을 계속했습니다. 우리사회의 가장 극단적이고 강고한 모순과 함께 했습니다. 오로지 노무현 전 대통령 뿐이었습니다.
노무현 전 대통령은 시대의 모순을 끌어안고 용서와 관용을 부탁하며 꽃잎처럼 흩날렸습니다. 희생의 제의(祭儀)에 기꺼이 목숨을 내놓았습니다.

“부탁이니까 울지 마.
이게 우리를 위한 최선의 방법이야.
슬픔은 영원히 남는 거야.
난 이제 집에 가는 거라고.“
빈센트 반 고흐가 평생을 함께 했던 동생 테오에게 보낸 마지막 유언처럼 그랬습니다.

지는 꽃잎처럼 현자(賢者)는 그렇게 가는구나

대통령은 당선된 순간 레임덕입니다. 취임 직후부터 지지율 하락에 시달립니다. 그 순간 다음 대통령은 누구인지에 대한 예측이 시작됩니다. 퇴임 직후 대통령은 전직 대통령으로 완벽하게 발가벗겨집니다. 마치 패배자의 무장해제처럼 취급받습니다. 동물적 인간도 못되는 상태로, 하루하루 목숨을 이어가는 식물인간 상태로 취급받습니다. 헌법이 정한 국가원로자문회의의 장은 거짓입니다. 이런 헌법은 단 한 차례 지켜진 적이 없습니다.

대통령의 명예나 인격, 품성에 대한 극단적 반달리즘이 판을 칩니다. 부정을 통해 새로운 정권의 정통성을 만들 필요가 생겨납니다. 제왕적 대통령제라는 헌정사적 전통에 더해 말초적이고 일극적인 권력지향형 인간들은 신임 대통령을 향해 부나방처럼 몰려들어 위험스런 권력구조를 형성합니다. 필요하다면 삼족을 멸해온 조선왕조실록 류의 사극이 은유적으로 재연됩니다. 끝없는 불안과 공포정치가 횡행합니다. 대통령제를 선택해온 1948년 이래 대한민국의 헌정사가 그래왔습니다. 특정 정권의 일이 아닙니다. 정권교체 여부와도 무관한 일입니다. 자유민주공화국이라는 대한민국의 자랑스런 대통령사요, 헌정사입니다.

더 이상 이런 제도적 모순, 역사적 비극이 되풀이 돼서는 안 될 것입니다. 그럼에도 지금 정치권과 언론은 오로지 정치공학적 계산만이 난무합니다. 여건 야건 가릴 것 없습니다. 친이는 친이대로, 친박은 친박대로 그러하고, 미디어법에 목 매달고 있는 언론들도 각자의 계산에 여념이 없습니다. 뒤돌아서서 두들기는 전자계산기 소리가 곡성을 넘어 섭니다. 위험스런 행태는 또 다른 형식으로도 발현됩니다. ‘적의 적은 친구’인가요. ‘박사모’에게 손을 내미는 이도 있습니다.

노무현 전 대통령의 유지에 반(反)하기도 합니다. 죽음 앞에 겸허해야 합니다. 잠시 미움의 정을 내려놓고 참아야 합니다. 가슴 속 뜨거운 불덩이를 순간 재워놓아야 합니다. 나와 다른 정치적 입장을 이유로, 정파적 대립을 이유로, 조문을 훼방 놓는 일, 언론의 취재를 거부하는 일은 분명 관용의 정신에 배치됩니다. 국민장이라는 유족들의 결정에도 어긋나는 일입니다. 이것이야말로 노무현 전 대통령이 그토록 대들고 따졌던 기득권 집단의 내 편 아니면 네 편이라는 국가보안법식 발상입니다.

편하게 보내드려야 합니다, 편히 쉬십시오
“ …
마지막 앉아서 국밥들을 마시고
빠알간 불 사르고
재를 남기고
포장을 걷으면 저무는 하늘
일어서서 주인에게 인사를 하자
결국은 조금씩 취해 가지고
우리 모두 다 돌아가는 사람들“ (서정주, ‘행진곡(行進曲)’ 中)

두려운 것은 잊어버리는 것입니다. 슬픔을 가슴에 묻고 냉랭하게 되돌아서는 일입니다. 마치 아무 일 없었던 듯 일상으로 돌아가 다시 혈연, 지연, 학연 등으로 이어지는 시대적 모순과 허위의식에 발 담그고 사는 일입니다. 노무현 정신을 잊고 사는 일입니다. 노무현 전 대통령이 맞서 싸우고자 했던 시대적 정신을 애써 외면하는 일입니다.

우리는 노무현 정신을 새겨야 합니다. 노무현 전 대통령이 그토록 대들고 싸워왔던 시대적 모순이 무엇이었는지를 경건하게 묵상해야 합니다. 좌선해야 합니다. 화두를 들어야 합니다. 그리하여 노무현 정신이 우리의 미래와 늘 동행할 수 있도록 해야 합니다. 노무현 사상으로 뿌리내리도록 해야 합니다. 다음 세대들이 꽃피우게 해야 합니다. 백화가 만발하도록 해야 합니다.

시대를 함께 했던 우리 시대의 우상, 노무현 전 대통령의 서거에 대한 슬픔은 산하에 가득합니다. 시시때때로 눈물은 앞을 가립니다.
그럼에도 우리는 노무현 전 대통령을 보낼 수밖에 없습니다. 보내드려야 합니다. 노무현 정신을 지켜나가겠다는 각오와 다짐을 말씀드려 편하게 떠나시도록 해야 합니다. 어쩌면 이것이 살아남은 자의 마지막 의무일지 모르겠습니다.

험한 세상 이제 잊고, 한없는 평화로움으로 영면하십시오.
참으로 고생 많으셨습니다. 편히 쉬십시오.

2009년 5월 24일

원본 기사 보기:뉴민주.com