초대 그리스도의 교회

지식의 시작

2009-12-04T22:58:24Z

The fear of the LORD is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline.(잠 1:7, NIV)

여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시한다.

그리스도인이 하나님을 두려워하지 않습니다. 이것은 위험 신호입니다. 하나님은 고집 세고, 떼쓰는 아이에게 무조건 요구를 들어주는 부모와 같다고 가르칩니다. 어떤 요구도 다 들어줍니다. 이것은 성경의 가르침에 일치하지 않는 가르침입니다. 잠언은 지식의 근본은 여호와를 경외하는 것이라고 하였습니다. 하나님을 두려워하는 것이 지식의 근본이라고 하였습니다. 영어 성경을 보면 지식의 시작은 여호와를 경외하는 것이라고 하였습니다.

올바른 지식은 하나님의 말씀에서 나옵니다. 하나님의 말씀에서 올바른 깨달음이 나옵니다. 좋으신 하나님 맞습니다. 하지만, 우리의 죄에 대해서 엄하십니다. 그러므로 우리는 하나님에 대하여 항상 경외심을 가져야 합니다. 자신의 죄에 대한 두려움 없이 육신의 욕심을 채우려는 것은 올바른 신앙이 아닙니다. 당신은 하나님 앞에 자신의 죄를 숨길 수 없습니다. 하나님은 모든 것을 알고 계십니다. 이런 하나님 앞에 우리가 경외심을 갖는 것은 당연합니다. 사랑의 하나님은 우리의 죄를 방관하시는 하나님이 아닙니다. 사랑이 무조건 감싸는 것이라는 가르침으로 성도를 현혹하는 목회자가 많습니다. 하나님은 지팡이와 막대기를 동시에 가지고 계십니다. 지팡이가 사랑이라면 막대기도 사랑의 표시입니다. 이것을 혼동하게 하는 가르침 때문에 죄를 짓고도 회개하지 않는 그리스도인이 늘어납니다.

미련한 자의 특징은 무엇입니까? 지혜와 훈계를 멸시합니다. 그리스도인이 모두 하나님 말씀으로 무장되었다고 보지 않습니다. 슬프게도 인간적인 주장이 성경보다 우위에 서는 경우가 많습니다. 쉬운 예를 든다면 예배당을 크고, 멋지게 건축하도록 계시받았다는 목사는 거짓을 말하는 것입니다. 하나님은 먼저 가난한 이웃을 돌보고, 고아나 과부를 위하라고 하였습니다. 초대 교회 어디에 건물을 짓는데 헌금을 사용하라고 나왔습니까? 자신의 권위와 위신을 세우려고 예배당 건물을 크게 짓는 것을 하나님께 영광 돌리는 일이라고 거짓을 말해왔던 것입니다. 예배당 짓는 것이 하나님께 영광을 돌리기보다는 인간이 영광을 받으려고 하는 일입니다. 이것이 미련한 자의 특징입니다. 하나님의 지혜와 훈계를 멸시하고, 자신의 생각이나 계획을 앞세웁니다.

미련한 목회자에게서 미련한 성도가 나오는 것은 당연합니다. 지혜와 훈계를 멸시하는 성도가 나옵니다. 복음에서 지혜는 무엇입니까? 예수 그리스도이십니다. 예수 그리스도를 믿는 것입니다. 예수님의 부활을 믿는 것입니다. 장차 우리가 천국에 갈 것을 믿는 것입니다. 어릴 때, 자유신학의 맛을 본 전도사들이 예수 믿는 목적이 천국이라는 것은 잘못된 것이라고 가르치는 웃지 못할 일들이 기억납니다. 잘못된 인간의 학설을 새로운 진리인 양 떠들어댔습니다. 이제 유럽은 교회들이 몰락하고 있습니다. 만일 그들의 주장대로 비신화하면 많은 사람이 성경에 접근하기가 쉬워야 합니다. 그러나 아무도 성경이나 교회에 관심을 두지 않습니다. 인간의 이성과 지혜가 가져다준 재해입니다.

한국 교회는 비교적 정통 신앙을 고집합니다. 이것이 아직 한국교회의 희망이라고 생각합니다. 하지만, 이 정통 신앙에도 인간의 이성과 지혜가 서서히 복음을 잠식하고 있습니다. 예수 그리스도 대신에 성공, 부를 앞세웁니다. 하나님은 당신의 자녀가 부유하기를 원한다는 것입니다. 세상에서 고생하기를 원하지 않는다는 것입니다. 이런 이론대로라면 초대 교회 성도들은 잘못된 믿음을 가졌습니다. 박해와 핍박을 받고 심지어 순교의 위협까지 받았습니다. 그들의 이론대로라면 하나님은 초대 교회 성도들을 사랑하지 않은 것입니다. 주로 미국에서 수입되는 긍정적인 사고방식의 설교들이 문제가 되고 있습니다. 주로 한국 교회에서 잘나간다고 말하는 목회자 중에 이런 잘못된 설교를 복음이라고 강단에서 외치는 분들이 많습니다. 어떤 한국에서 잘나간다고 주장하는 부흥사가 옷이 없어서 백화점에 가서 마음에 드는 옷을 보고 찍었더니 하나님께서 옷을 주시더라고 간증하는 것을 보고 배꼽 잡았습니다. 이것은 머피의 이론에 나오는 예입니다. 어릴 때부터 나는 처세론 서적을 자주 보았습니다. 아마 이 목사만큼 많은 서적을 접했을 것으로 생각합니다. 디돌 카네기, 노만 빈센트 필, 머피, 나폴레옹 힐, 로봇 슐러, 조용기 목사 등 긍정적 사고에 관한 책들을 읽었습니다. 그들의 설교를 살펴보십시오. 조엘 오스틴의 설교도 내가 열거한 사람들의 사상을 바탕으로 합니다. 이런 사상이 복음서에서 나왔다는 주장은 억지입니다.

‘시크릿“이란 서적을 읽어보았습니까? 우주에 어떤 힘이 자신의 생각 한대로 성취시켜준다는 법칙입니다. 이 힘은 인격적이지도 않고, 그저 인간이 부리는 종입니다. 이렇게 황당한 이론에 속아 사람들은 소원을 말합니다. 자기 암시를 합니다. 그러나 성공한 사람은 적습니다. 인간의 이성과 지혜의 어리석음을 따르는 것은 결국 멸망에 이릅니다. 지식의 시작은 하나님을 경외하는 것입니다. 하나님을 알고, 두려워하는 것입니다. 하나님을 경외하는 것은 심판의 두려움이 아닙니다. 나와 같은 죄인을 만나주시는 하나님에 대한 두려움입니다. 나와 같은 죄인에게 베푸시는 놀라운 사랑에 대한 떨림을 의미합니다. 하나님을 경외하는 것이 지식의 근본입니다.

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기적을 일으키는 기도문

2009-12-03T22:05:34Z

늘 바쁩니다. 기도하는 시간을 낼 수가 없습니다. 직장이나 학교에서 기도 장소를 찾을 수가 없습니다. 결국, 우리는 기도를 포기하고 맙니다. 그리스도인에게서 기도가 강력한 힘을 지니고 있다는 것을 알면서 우리는 기도를 할 수가 없습니다. 열정을 지니고 있어도 기도할 수 있는 시간과 장소가 별로 많지 않습니다. 결국, 열정은 식어버리고 형식적인 그리스도인으로 남게 됩니다. 아마 이런 현실에서 목회자는 새벽 기도를 대안으로 제시할지 모릅니다. 그러나 내가 볼 때, 대안이 되지 못합니다. 새벽기도에 참여할 수 있는 직장인이나 학생은 많지 않습니다. 무언가 기도할 틈새 시간을 찾고, 장소를 찾아야 하는데 거기에 대하여 관심을 두는 목회자를 찾아볼 수 없습니다.

나는 시간과 장소에 구애받지 않는 기도를 알고 있습니다. 이 기도의 방법은 당신에게 놀라운 축복의 하루를 살도록 도울 것입니다. 당신은 신앙의 열정을 회복할 수 있습니다. 신앙의 성장을 이룰 수 있습니다. 이런 마술 같은 기도는 길지 않습니다. 짧지만 강력합니다.

“하나님 아버지께 찬양을 드립니다.”

“하나님 아버지, 감사합니다.”

“하나님 아버지, 사랑합니다.”

당신은 반복하여 세 문장을 반복함으로써 주님께 붙들린 삶을 살 수 있습니다. 하나님 아버지를 바꾸어 예수 그리스도나 성령님으로 바꾸어서 해도 괜찮습니다. 단순하고 쉽게 보입니다. 그러나 습관이 되기까지 상당한 노력이 필요합니다.

이 기도는 자기암시가 아닙니다. 우리가 하나님께 마땅히 돌려 드려야 할 것을 돌려 드리는 것입니다. 이 기도는 중언부언하는 기도가 아닙니다. 우리는 늘 찬양과 영광을 하나님께 돌려 드려야 합니다. 우리에게 하나님께 감사해야 할 일이 얼마나 많습니까? 우리를 인도하시고, 지켜주시는 주님께 매 순간 감사하는 것은 당연하다고 생각합니다. 우리는 우리를 구원하신 하나님을 사랑한다는 고백을 쉬지 않고 해야 합니다. 죽을 때까지 사랑을 고백해도 지겹지 않습니다. 하나님께서도 이런 우리의 고백을 좋아하십니다.

세상은 수도원이나 기도원이 아닙니다. 세상은 기도할 수 있는 분위기를 제공하지 않을뿐더러, 시간과 장소도 허락하지 않습니다. 이런 환경 속에서 우리는 짧은 기도를 반복하는 것이 유익할 것이라는 생각이 듭니다. 눈을 감고 해도 괜찮고, 눈을 뜬 상태에서도 괜찮습니다. 우리가 늘 주님과 동행하는 삶을 유지하는 것입니다. 비록 짧지만, 우리의 영적 열정을 식지 않게 만듭니다. 이것은 집에 돌아와 기도할 때, 영적인 열정이 식지 않았으므로 뜨거운 기도를 드릴 수 있도록 도울 것입니다. 세상 일로 피곤하고 지친 상태에서 기도할 때, 뜨거움이 없습니다. 그저 형식으로 기도할 뿐입니다.

짧은 기도문은 당신이 좋아하는 기도문으로 바꿀 수 있습니다. 하지만, 여기에 조건이 있습니다. “부자 되게 해주십시오.” 혹은 “성공하게 해주십시오.”라고 기도하지 마십시오. 이것은 자기암시입니다. 중언부언하는 기도입니다. 우리가 기도했다면 그것은 응답받은 줄 믿어야 합니다. 자꾸 이런 기도문을 반복하는 것은 자신의 불신을 드러내는 것입니다. 아니면 눈에 보여야 믿겠다는 태도입니다. 이것은 믿는 것이 아닙니다. 구한 것을 받은 줄 아는 기도의 태도가 아닙니다. “믿습니다.”를 반복하는 기도도 좋지 않습니다. 내가 믿지 않기 때문에 이 말을 반복하는 것이 아닙니까? 내가 하나님께서 응답해주실 것을 믿는다면 반복할 필요가 있겠습니까? 이런 잘못된 기도의 태도를 버리십시오.

나는 이 짧은 기도 문장이 당신의 영적 성장을 도울 것이라고 믿습니다. 당신의 신앙의 열정을 식지 않게 할 것이라고 믿습니다. 이 기도문이 당신의 삶에 기적을 가져다줄 것이라고 믿습니다. 하나님께 붙들린 삶에 놀라운 기적이 있는 것은 당연합니다. 하나님을 붙잡는 삶에 놀라운 축복이 임하는 것은 당연합니다. 일상에서 하나님과 동행하는 삶이 천국입니다. 우리가 이런 천국을 누리지 못하는 것은 기도하지 않기 때문입니다. 쉬지 않고 기도하지 않기 때문입니다. 이것은 방법이 간단하지만, 습관으로 되기까지 상당한 노력이 필요합니다. 포기하지 않고, 늘 기도하는 성도가 되시기를 바랍니다.

tag : 사랑, 기도, 열정, 감사, 찬양, 자기암시, 기적, 성장

불안을 해결하는 방법

2009-12-02T10:56:22Z

당신은 마음의 평안을 누리십니까? 대부분 사람은 마음의 평안을 누리지 못하고 불안하게 살아가고 있습니다. 우리는 주변에서 자살하는 사람들을 봅니다. 왜 자살을 할까요? 그들은 자신의 불안을 이기지 못하기 때문입니다. 두려움을 극복하지 못합니다. 돈이 많아도, 인기가 있어도, 높은 지위에 있어도 불안이 있습니다. 오히려 아무것도 없는 사람보다 더 불안할지 모릅니다. 혹시 하루아침에 돈을 잃고, 인기가 추락하고, 자리에서 쫓겨날지 모른다는 불안감이 자리하고 있을지 모릅니다. 한번 마음에 불안이 자리하면 떠나지 않습니다. 더욱더 두려움은 커집니다. 도대체 해결하는 방법이 없습니다.

부쉬넬은 “불안은 불신앙 또는 불합리한 공포의 결과이다. 우리는 불안해할 필요가 없다. 왜냐하면, 하나님께 대한 전적인 신앙은 불안을 가시게 하기 때문이다.”라고 말하고 있습니다. 불합리한 공포는 잘못된 신앙에 있습니다. 돈이면 무엇이든지 할 수 있다는 신앙은 잘못된 것입니다. 높은 지위에 오르면 행복할 것이라는 신앙은 잘못된 것입니다. 스타가 되면 행복할 것이라고 믿었지만 결국 자살로 마감하는 연예인이 있습니다. 돈이나, 지위나, 인기가 당신을 지켜주지 못합니다. 오히려 불안감을 더하여 줍니다. 하지만, 가지지 못한 사람들은 잘못된 신앙을 버리지 못합니다. “내가 확인해보아야 한다고.”라고 말합니다. 막연한 환상을 쉽게 버리지 못합니다. 사람들은 잘못된 신앙으로 말미암아 자신이 멸망할 것이라는 생각을 조금도 하지 않습니다.

그리스도인들이여, 당신은 마음의 평안을 누리십니까? 세상 사람과 마찬가지로 불안하다면 당신은 올바른 신앙에 서 있는 것이 아닙니다. 그리스도인이라고 하지만 당신은 세상의 쾌락을 추구하고 있습니다. 신앙에는 중간상태가 없습니다. 중간상태도 불신앙입니다. 당신의 믿음이 당신이 지은 죄의 보상이 될 것으로 생각하지 마십시오. 오히려 당신은 하나님의 진노를 더 높이 쌓을 뿐입니다. 우리의 믿음은 점쟁이의 부적과 같지 않습니다. 그것은 당신을 지켜주지 못하며, 위험에서 당신을 건져주지 못합니다. 당신에게 평안을 선사할 수도 없습니다. 신앙을 파는 가게에서 거짓 평안을 사는 성도들이 많습니다. 예수를 믿으면 만사형통한다는 거짓 믿음을 전합니다. 우리는 육신의 정욕을 위해 예수를 믿지 않습니다. 우리는 구원받으려고 예수를 믿습니다. 그리고 그리스도인은 구원을 받았습니다. 이것처럼 귀한 선물은 없습니다.

당신은 폭풍우가 사나운 날 배 안에서 잠을 잘 수가 없습니다. 당신은 무언가 해야 한다는 절박감에 사로잡힐 것입니다. 목숨이 위태로운데 편안하게 배 안에서 잠을 잔다는 것은 불가능합니다. 예수님께서 배 안에서 평안한 잠을 잔 것은 폭풍우가 성난 파도를 일으켜도 배를 삼킬 수 없다는 것을 아셨습니다. 이것이 믿음입니다. 제자들이 꾸짖음을 받은 것은 예수님에 대한 믿음이 없었기 때문입니다. 예수께서 그리스도라는 사실을 믿지 않았습니다. 예수님께서 거룩하신 하나님의 아들이라는 믿음을 가졌다면 그들은 성난 파도가 예수님이 타신 배를 삼킬 수 없다는 것을 믿어야 했습니다. 우리는 입술의 고백이 마음에까지 이르지 못하는 것을 압니다. 우리의 고백이 진실이라면 마음과 일치해야 합니다.

나는 자주 어린 학생들에게 어려움을 예상하라고 말합니다. 누구나 인생에 어려운 풍파를 만납니다. 아무도 예외일 수 없습니다. 그때 예수님을 붙잡으라고 말합니다. 세상에 어떤 것도 풍파를 이길 수 없습니다. 아무것도 나에게 도움을 주지 못했습니다. 그러나 예수 그리스도를 붙잡았을 때, 풍파는 잔잔해졌습니다. 주께서 주시는 평안을 누릴 수 있었습니다. 나에게 평안을 주신 주님께서 다른 사람에게도 그렇게 하실 것을 믿습니다. 그래서 이런 충고를 합니다. 당신도 어려움이 닥칠 때, 예수님을 붙잡으십시오. 어떤 것도 당신을 불안과 고통 속에서 해방해주지 못합니다. 그러나 예수님은 하실 수 있습니다. 당신에게 평안을 주십니다.

우리가 고백해야 할 것은 우리 주변에 적들로 둘러싸여 있다는 것입니다. 그리고 그 적은 강력한 무기로 우리를 공격한다는 것입니다. 신앙의 낙오한 사람 대부분은 예수 그리스도를 잡는 대신에 세상의 것들을 붙잡았습니다. 결국, 평안을 잃고, 파멸하는 것을 보았습니다. 단순한 원리 때문에 신뢰하지 않는 사람들을 봅니다. 성경이 가르쳐주는 방법인데 거절합니다. 좀 더 복잡하고 율법적인 것을 원하는 사람을 봅니다. 거미줄에 걸린 벌레는 발버둥칠수록 거미줄에서 빠져나올 수 없게 됩니다. 율법은 그럴듯해 보이지만 실제로 우리는 옭아매어 자유를 빼앗아 버립니다. 진리는 자유롭게 합니다. 구속이 아닙니다.

예수 그리스도를 믿으십시오. 예수 그리스도께서 우리를 붙잡아 주실 것입니다. 당신은 불안은 불신앙에 근거합니다. 예수님을 완전히 신뢰한다면 당신은 불안을 정복하였을 것입니다. 어정쩡한 상태의 믿음을 가지고 당신은 예수님을 신뢰한다고 고백하고 있지 않습니까? 주님의 구원을 믿는다면 당신은 불안할 필요가 없습니다. 당신은 성난 파도 앞에서 편안히 잠을 잘 수 있습니다. 늘 주님께 의지하십시오. 예수님께 사랑을 고백하십시오. 그러면 당신의 불안은 잠잠해질 것입니다.

tag : 불안, 평안, 예수 그리스도, 불신앙, 붙드심

응답받는 기도의 비결

2009-12-01T22:24:41Z

크리스마스 이브가 되면 아이들은 설렙니다. “산타 할아버지가 어떤 선물을 주실까?” 하는 기대감에 잠을 설칩니다. 만일 아이가 산타 할아버지를 믿지 않더라도 부모님이 자신에게 줄 선물을 기대합니다. 밤중에 아이들은 산타 할아버지가 사슴이 끄는 썰매를 타고 오셔서, 굴뚝으로 들어가는 꿈을 꾸는지 모릅니다. 아침이 되면 눈을 비비고 머리맡을 살핍니다. 그러면 어김없이 선물이 놓여 있습니다. 저도 어릴 적에 양말을 걸어둔 기억이 납니다. 양말 속에 캐러멜이나 사탕이 들어 있는 일도 있습니다. 장난감이나 학용품인 경우도 있습니다. 자기가 기대한 것이 아니라고 해서 실망한 경우는 없었던 것 같습니다. 선물을 받는다는 그 자체가 즐거운 일이었기 때문입니다.

저는 설교를 준비하면서 자신에게 묻는 경우가 많습니다. 오늘 설교를 준비하면서 어김없이 자신에게 질문했습니다. “너는 기도할 때, 하나님께서 응답하시는 것을 믿는가?” 곰곰이 생각하면 확신에 찬 적이 없었습니다. 막연한 기대를 하고 있었습니다. 기도가 응답하지 않았을 때를 대비해서 기대하지 않는 일도 있습니다. 솔직하게 저와 같은 생각을 하고 기도하는 그리스도인이 많으리라 추측합니다. 이런 태도 때문에 우리는 기도의 응답을 받지 못하는 것입니다. 어정쩡한 상태로 응답을 기다립니다. 믿는 것도 믿지 않는 것도 아닌 상태로 말입니다.

수없이 많은 기도 서적을 봅니다. 영적으로 도움이 되는 책도 있지만, 전혀 도움이 되지 않는 서적도 많습니다. 도움이 되지 않는 책은 주로 기도를 자신의 욕심을 채우는 도구로 쓴 책들입니다. 실제로 기도의 방법은 간단하다고 생각합니다. 간절히 기도하고, 응답받을 것을 믿으면 됩니다. 너무 단순하게 정리하면 우습게 생각하는 그리스도인이 있습니다. 응답받는 기도의 방법들을 여러 가지 나열하고 실천을 강요합니다. 이런 책이 대단히 진지한 책이라고 생각하고 사봅니다. 그러나 그렇게 기도하기도 어렵고, 응답도 되지 않습니다. 기도에서 요구되는 것은 인내와 믿음입니다.

시편을 보면 다윗은 부르짖었다고 말합니다. 침묵으로 기도하면 효과가 있다고 해서 침묵기도를 훈련하는 곳이 있는데 제가 볼 때 말짱 헛것입니다. 부르짖는 기도는 응답하지 않고, 침묵하는 기도가 응답하는 것이 아닙니다. 기도의 방법이 기도의 응답과 전혀 무관하기 때문입니다. 우리의 기도하는 태도의 문제입니다. 간절히 기도했느냐는 문제입니다. 어떤 기도고 전심으로 기도하지 않으면 응답하지 않을 것이고, 전심으로 기도했다면 응답할 것입니다. 그러므로 어떤 기도의 방법이 다른 기도의 방법보다 효과적이라는 것은 잘못된 생각입니다. 인간의 기도 방법으로 하나님의 임재를 체험하는 것도 불가능합니다. 인간의 방법으로 하나님을 체험했다고 해도 믿지 마십시오. 성경에서 하나님의 임재를 체험한 사람들은 자신들의 방법으로 하지 않았습니다. 하나님이 직접 찾아오셨습니다.

우리는 조급함으로 기도할 때가 잦습니다. 조급함으로 기도하는 것은 마치 준비운동 없이 물로 뛰어드는 것과 같습니다. 이런 기도는 응답받지 못하는 경우가 많습니다. 조급하고, 성급한 기도는 자기의 욕심을 내세웁니다. 인내심도 없고, 열심히도 하지 않습니다. 자신의 욕심대로 되기를 원할 뿐입니다. 저는 이것의 반대가 기대감이라고 생각합니다. 기도할 때, 마음이 설레어야 합니다. 하나님께서 나의 기도에 응답하시리라는 기대감이 있어야 합니다. 마치 어린이가 크리스마스 이브 저녁에 설렘으로 밤을 설치듯이 말입니다. 왜 설렙니까? 내일 아침에 선물을 받을 것이라고 믿기 때문입니다. 산타 할아버지나 부모님이 주지 않을 수도 있다면 설레지 않을 것입니다. 무덤덤하게 선물이 없는 경우가 없기를 바랄 것입니다. 기도에서 무덤덤함이란 좋은 결과를 기대할 수 없습니다. 자신이 원하지 않는 경우가 생길 뿐입니다.

우리는 부모님이 우리의 마음을 헤아리지 못해 혹은 형편 때문에 우리가 원하는 선물을 주지 못하는 경우를 봅니다. 하지만, 하나님은 결코 그런 경우가 없습니다. 우리가 원하는 선물을 정확하게 알고 있으며, 더 많은 것을 채워주십니다. 금도끼와 은도끼를 얻은 나무꾼은 정직했을 뿐입니다. 솔로몬은 자신의 백성을 잘 다스릴 수 있는 지혜만을 구했습니다. 그러나 하나님은 지혜뿐만 아니라 부도 허락하셨습니다. 정직하게 그의 나라와 그의 의를 구하는 자에게 이 모든 것을 더하여 주십니다. 하나님은 우리의 마음을 아십니다. 그러므로 우리는 기도하고 걱정할 필요가 없습니다. 믿음으로 응답받을 것을 확신하십시오. 하나님은 반드시 우리의 기도에 응답하실 것입니다.

하나님께 나아가는 자는 하나님께서 우리에게 상 주시는 분이심을 믿어야 합니다. 우리의 기도에 응답하시는 분이심을 믿어야 합니다. 하나님은 우리의 기도에 응답하십니다. 우리의 필요를 채워주십니다. 아무런 기대도 없이 형식적으로 기도하는 사람에게 하나님은 응답하시지 않습니다. 간절히 기도하는 자의 기도를 들으시는 주님을 믿으시기를 바랍니다.

tag : 믿음, 기도, 인내, 기대, 설레임, 응답

성공한 그리스도인의 두 가지 조건

2009-11-30T19:57:12Z

유 1:20 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며

성공한 그리스도인의 삶을 살고 싶습니까? 어쩌면 성공한 그리스도인의 삶을 사는 것은 단순한 것일 수 있습니다. 우리가 생각하는 것처럼 복잡하지 않습니다. 많은 성도가 지레 겁을 먹기 때문에 시도하지 않는 것인지 모릅니다. 우선 잘못된 목표를 세우는 것을 조심해야 합니다. 세인트루이스의 유명한 구두(신발)사업의 성공자인 브라운 씨를 방문한 어떤 목사가, 어떻게 이처럼 대성공을 하였는지 그 사업비결이라도 있으면 말해 달라고 하였습니다. 그러자 브라운 씨는 목사를 자기 사무실로 인도하고 들어가 벽에 붙여놓은 표어를 보여주었습니다. 그 표어는 다음과 같았다. "첫째는 하나님! 둘째는 가정! 셋째는 구두!" 이것이 제화 및 판매의 대성공자 브라운 씨 성공의 비결이었던 것입니다. 그리스도인의 성공 비결은 첫째가 하나님이라는 것을 알아야 합니다.

오늘 본문에서 예수의 친형제였던 유다는 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하라고 하였습니다. 지극히 거룩한 믿음이란 무엇입니까? 예수 그리스도를 믿는 믿음을 의미합니다. 우리의 믿음은 바로 예수 그리스도 위에 건설되어야 합니다. 반석이 되시는 예수 그리스도 위에 건설되어야 합니다. 다른 것 위에 건설하는 것은 위험합니다. 마치 모래 위에 기초를 쌓고 집을 짓는 것과 같습니다. 심한 비를 동반한 폭풍우가 불면 무너지고 맙니다. 자주 말하지만, 재물이나 성공이나 출세라는 모래 위에 세운 집은 무너집니다. 결코, 든든한 것이 아닙니다. “난 예수가 좋다오.”라고 고백할 때 예수님이 자체가 좋은 것입니다. 부유해지기 때문도 아니고, 성공하기 때문도 아니고, 출세하기 때문도 아닙니다. 나를 구원하신 예수님이 좋다는 뜻입니다. 세속적인 욕망을 채우려고 예수님을 믿는 것이 아닙니다. 정말 가난하고, 예수님 때문에 핍박받고, 조롱을 받아도 예수님이 좋습니까? 그렇다면 당신은 거룩한 믿음 위에 건축하고 있습니다.

가끔 이런 생각을 해봅니다. 전에 목회자 되기를 결심할 때, 예수 그리스도를 전하다가 죽어도 좋다라는 생각을 했습니다. 지금 목회자가 되려는 사람들도 이런 각오가 있는가 궁금합니다. 솔직히 세월이 가면 이런 결심이 희박해지기는 합니다. 하지만, 목회자가 될 사람은 이런 각오를 해야 한다고 생각합니다. 지금은 초대 교회처럼 핍박을 받고, 죽을 고비를 맞는 경우는 드뭅니다. 특수한 지역을 빼놓고서 순교를 강요당하는 경우는 드물다고 생각합니다. 모두 그런 지역으로 가야 한다는 것이 아닙니다. 예수를 전하느라고 가난할 수 있으며, 고통을 받을 수 있고, 쾌락을 멀리해야 하는 경우가 있습니다. 그래도 예수 그리스도를 전하는 것이 행복해야 합니다. 어릴 때 교회에서 가장 높은 사람이 목사인 줄 알았습니다. 이제 교회에서 가장 낮은 자가 목회자라는 것을 깨닫습니다. 목회자는 대접받는 자가 아니라, 대접하는 자여야 합니다. 지극히 거룩한 믿음을 위해 고난이나 고통을 받아도 믿음을 버려서는 안 됩니다.

새로 뽑은 멋진 자동차로 고속도를 질주합니다. 바람을 가르며 달리는 멋진 자동차를 보면서 다른 사람들이 부러워할 것으로 생각합니다. 그런데 고속도로에서 그만 자동차는 멈추고 말았습니다. 연료가 부족하다는 것을 깨닫지 못했습니다. 한국 교회의 성장이 멈춘 것이 무엇이라고 생각합니까? 단언컨대 기도의 부족입니다. 기도하지 않는 교회는 성장할 수 없습니다. 도대체 그리스도인으로서 기도하는데 얼마나 시간을 사용하고 있습니까? 10분 정도를 사용하십니까? 적어도 하루에 30분 이상을 기도하는 성도를 찾아보기 어려울 것입니다. 그런데 부흥이 됩니까? 기도 없는 부흥은 늘 말하지만, 모래 위에 쌓은 집과 같습니다. 숫자로 예배당 크기가 크다고 해서 부흥된 것으로 믿는 것은 어리석습니다. 예수님께서 성도 수가 많고, 예배당이 큰 교회 성도들을 구원해주겠다는 말을 하신 적이 없기 때문입니다. 그러나 기도의 불이 타는 교회 성도들은 구원을 받습니다. 불이 붙으면 불은 번지는 습성이 있습니다. 옆에 있는 어떤 것도 태우기 때문입니다.

유다는 성령으로 기도하라고 하였습니다. 바울은 우리를 위하여 성령께서 말할 수 없는 탄식으로 기도한다고 하였습니다. 우리의 의지로 기도 시간을 늘리는 것은 힘이 듭니다. 물론 의지가 강한 사람은 자신의 의지로 기도시간을 늘릴 수 있습니다. 하지만, 성령이 기도하는 것처럼 말할 수 없는 탄식으로 기도하기가 힘이 듭니다. 예수님께서 기도하실 때, 잠들었던 제자처럼 어느 순간에 잠이 들고 맙니다. 당신이 의지가 강하다면 좋습니다. 그러나 성령의 도우심을 바라십시오. 성령께서 도우시면 무엇을 기도해야 할지를 깨닫게 됩니다. 마음속 깊숙이 감춘 죄까지 들추어내어 기도하게 하십니다. 기도가 은혜로운 것은 당연합니다. 놀라운 은사를 체험합니다. 능력 있는 그리스도인이 됩니다. 성경 공부 필요합니다. 그러나 어쩌면 기도학교가 더 시급할지 모릅니다. 성경을 읽는 것과 기도하는 것이 훈련되어 있지 않다면 그리스도인이라고 할 수 없다고 생각합니다. 두 가지는 그리스도인이 반드시 갖추어야 합니다.

솔직히 저도 “예수가 좋다오.”를 매 순간 외치며 살고 싶습니다. 지극히 거룩한 믿음 위에 건설한 사람은 늘 예수님을 사랑하는 마음을 가지고 살기 때문입니다. 우리에게 구원을 주신 주님에 대한 믿음으로 살아가는 사람입니다. 그리고 끊임없이 성령 안에서 기도하는 사람입니다. 어떻게 예수 그리스에 대한 믿음 위에 건설한 사람이 실패한 삶을 살 수 있습니까? 어떻게 부흥이 안 되는 교회가 될 수 있습니까? 인간의 지혜나 계획의 부족이 아닙니다. 기도의 부족으로 부흥이 멈춘 것입니다. 당신의 교회에 기도의 불길을 살리십시오. 성령의 놀라운 역사가 일어날 것입니다. 부흥하는 교회가 될 것입니다.

tag : 기도, 성공, 성령, 부흥, 그리스도인, 거룩한 믿음

생명력 있는 말씀

2009-11-28T10:46:37Z

하나님의 말씀은 살아있습니까? 설교 시간에 조는 분들은 말씀이 살아 있고, 운동력이 있다고 믿기 어려울 것입니다. 예배 시간에 조는 분을 비난하는 것이 아닙니다. 솔직히 설교자인 나도 설교를 듣다가 조는 경우가 있습니다. 누구의 탓을 하겠습니까? 하나님의 말씀은 살아 있고, 운동력이 있는데, 설교시간이 지루하게 느껴지는 것을 말입니다. 나는 하나님의 말씀은 살았고, 운동력이 있다는 것을 믿습니다. 이 설교를 듣는 모든 분도 말씀을 믿습니다. 왜 말씀이 살았고, 운동력이 있는데 변화시키지 못하고, 나태하고, 게으른 성도들이 늘어납니까? 무언가 잘못되었다고 생각되지 않습니까?

말씀은 살아 있고, 능력이 있습니다. 이것이 말씀의 본질입니다. 그래서 때로 설교자의 설교가 마치 나를 향하여 설교하는 것처럼 느껴집니다. 설교자는 나의 사정을 모릅니다. 그런데 어쩌면 나의 마음과 행동을 다 아는 듯이 설교합니까? 바로 말씀이 살아 있고, 운동력이 있기 때문입니다. 죽은 설교는 어떤 감동도 주지 않습니다. 설교자가 죽어 있으면 성도를 감동시킬 수 없습니다. 성도가 죽으면 어떤 훌륭한 설교도 감동을 주지 못합니다.

하나님의 말씀을 칼로 비유하고 있습니다. 말씀은 좌우에 날 선 검입니다. 이 검은 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 한다고 말합니다. 이것은 말씀이 우리의 사정을 낱낱이 알고 있다는 것입니다. 마음속에 생각과 뜻을 알고 있다는 것입니다. 그런데 이런 말씀이 왜 현대에서는 죽었고, 썩은 호박까지 벨 수 없는 칼이 되었습니까? 성경을 과거의 문화나 유산으로 보기 때문입니다. 현대에 뒤떨어진 도덕으로 생각하기 때문입니다. 무언가 현대에 맞지 않는다는 생각을 성도들도 가지고 있습니다. 그래서 설교자들이 현대인의 입맛에 맞게 약을 탑니다.

쩌렁쩌렁한 목소리가 말씀을 살아있음을 증명하지 못합니다. 운동력이 있다는 것을 증명하지 못합니다. 단지 설교자의 목이 쉴 뿐입니다. 아름다운 예화와 문장력이 말씀을 치장하여도 운동력이 없습니다. 왜 현대에는 말씀이 살아있고, 운동력이 있다는 것을 느끼지 못합니까? 설교의 기교와 기술이 발달하였지만, 성령에 사로잡혀 설교자가 적다는 증거입니다. 어떤 인간 기술로도 사람들을 그리스도인으로 만들기는 힘이 듭니다. 성령이 역사하지 않는다면 불가능합니다. 성령이 역사하지 않는 설교는 사람들을 감동시키거나 변화시키지 못합니다.

설교자는 성도들이 옥토가 아니라고 말합니다. 물론 그럴 수 있습니다. 그러나 설교자는 말씀을 공부하는데 게으르고, 기도하는데 게으르다고 말하지 않습니다. 어떤 목사처럼 목회자가 직업이라고 한다면 자신의 일에 전문가여야 합니다. 월급을 받는 만큼 최선을 다해야 합니다. 과거의 화려한 경력으로 평생을 똑같은 설교를 반복하며 시간을 보내는 일은 전문 직업인으로 보기가 힘이 듭니다. 세상에서 전문 직업인들은 시대의 변화에 빠르게 적응합니다. 하지만, 목회자는 변화에 느립니다. 교회에 영적 성장이 이루어지지 않는 것은 게으름과 나태함으로 벌어지는 일입니다. 목회자의 반성이 없는 한 말씀은 지루하고, 따분한 예배의 의식으로 전락할 것입니다.

당신은 말씀은 살았고, 운동력이 있다고 하였습니다. 말씀의 본질이라고 하였습니다. 누가 사용하든지 말씀은 살았고, 운동력이 있어야 하는 게 당연한 것이 아닙니까? 이런 질문은 타당하게 들립니다. 당신은 적들에 둘러싸여 있습니다. 다행히 당신은 좋은 칼을 가지고 있습니다. 그런데 불행하게도 당신은 검을 다룰 줄 모릅니다. 당신은 칼잡이가 아닙니다. 그렇다면 적들에게서 당신이 살아날 수 있는 확률은 몇 퍼센트라고 생각합니까? 거의 없다가 정답입니다.

예수님을 시험할 때 마귀는 말씀을 인용하였습니다. 이단들도 성경을 사용합니다. 그들에게도 말씀은 살았고, 운동력이 있습니까? 흔히 비유하는 데로 칼의 사용자가 누구냐에 따라 칼의 용도는 바뀝니다. 이 말씀이 사람을 죽이고, 영혼을 파멸시키는 데 사용될 수 있다는 것입니다. 그러면 도대체 살았고, 운동력이 있는 말씀을 전하는 사람을 어떻게 구분할 수 있습니까?

아마 기독교인 중에 궁합을 보는 사람은 없을 것입니다. 만일 이런 행동을 한다면 당신은 참다운 그리스도인일 수 없습니다. 다른 의미로 궁합을 보려고 합니다. 당신에게 설교가 은혜가 된다면 그 설교자와 당신이 궁합이 맞는 것입니다. 만일 성도가 찔림을 받고, 변화를 받는다면 그 설교자는 살아있는 말씀을 전하는 설교자입니다. 하지만, 성도가 말씀대로 행동하지 않고, 운동력이 작용하지 않는다면 말의 잔치로 끝난 설교입니다. 설교자도 성도도 죽은 것입니다. 성도의 숫자로 측정할 수 없습니다. 예배당의 크기로 알 수 없습니다.

현대 성도들은 살아있고, 운동력이 있는 말씀을 체험하기를 원합니다. 혼과 영과 관절과 골 수를 찌르는 설교를 듣기를 원합니다. 그렇다면 설교자가 말씀을 묵상하고 기도에 많은 시간을 투자해야 합니다. 성도는 말씀을 가까이해야 합니다. 말씀 자체가 살아있으려면 그 말씀을 내게 들려주시는 하나님의 음성으로 듣는 태도도 중요합니다. 오늘도 살았고, 운동력 있는 말씀을 통하여 은혜 받는 성도가 되시기를 바랍니다.

tag : 기도, 칼, 생명력, 말씀, 운동력

아, 재앙의 날이여!

2009-11-26T09:24:17Z

욜 1:15-16 아, 재앙의 날이여 여호와의 심판 날이 가까웠다. 그 날에 전능자가 심판을 내릴 것이다. 우리가 지켜 보는 가운데 우리의 먹을 것이 없어졌다. 우리 하나님의 성전에서 기쁨과 행복이 사라졌다.

어느 빌딩에 자주 화재 경보가 고장이 나서 울렸습니다. 처음에는 사람들이 화재가 난 줄 알고 대피하는 소동을 벌였습니다. 그러나 자주 화재 경보가 울리자 사람들이 무신경해졌습니다. 그런데 정말 그 빌딩에 불이 났습니다. 사람들은 고장 나서 그러려니 하고 도피하지 않았습니다. 결국, 많은 사람이 화재로 죽었습니다. 내가 지어낸 이야기지만 만일 이런 경우가 발생한다면 정말 많은 희생자가 날 수 있는 상황입니다. 나는 주변에서 경보를 어기는 사람을 봅니다. 빨간불인데 무시하고 지나가는 차량을 봅니다. 이런 무신경이 세계 최고의 교통사고 국가로 만드는 것입니다. 나는 괜찮거니 생각하는 것은 위험한 발상입니다.

선지자는 ‘아, 재앙의 날이여!’라고 비통하게 외칩니다. 이스라엘 백성은 하나님의 경고를 무시했습니다. 무신경했습니다. 많은 선지자가 외쳤지만, 죄악을 버리지 못했습니다. 결국, 심판 날이 가까이 왔음에도 깨닫지 못했습니다. 처음에 죄란 먼지가 같아서 눈에 보이지 않습니다. 그러나 먼지가 같은 죄가 점점 커져서 바위 덩어리만 해집니다. 이렇게 커진 죄는 자신이 통제할 수 없습니다. 더 심각한 문제는 죄악이 만연해지다 보면 죄를 죄로 보지 않게 된다는 것입니다. 마치 상식처럼 됩니다. 죄를 권하는 시대가 됩니다. 바로 이스라엘이 그 지경에 이르렀습니다.

우리나라 교회에 ‘아, 재앙의 날이여!’라고 외치는 선지자가 없습니다. 모든 것이 좋아 보이고, 잘돼는 것처럼 보입니다. 가난한 이웃을 돌보는 대신에 예배당 건물을 화려하게 짓는 것이 하나님의 일이라고 주장합니다. 아주 찢어지게 가난한 동네에도 이상하게 커다란 교회가 있습니다. 초대 교회는 말씀을 듣는 것처럼 구제도 중요하게 여겼습니다. 현대 교회는 조금도 자신의 부를 나누려고 하지 않습니다. 구제는 생색내는 정도에 그칩니다. 현대교회가 왜 초대 교회처럼 칭찬을 받지 못하고, 사람들에게 비난을 받습니까? 이웃을 사랑하라는 말을 실천하지 않기 때문입니다. 이사야 서를 보면 “선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라”(사 1:17)라고 말씀하고 있습니다. 구제가 교회의 역할이 아니라고 생각하는 것은 커다란 착각입니다. 전도하는 것이 어려워진 것은 교회가 가난한 이웃에 대한 구제를 소홀히 여기고 예배당에 집착했기 때문이라는 생각이 듭니다. 초대교회처럼 가난한 이웃을 도와주는 일에 소홀했기 때문이라고 생각합니다.

심판의 날에 사라지는 것이 무엇입니까? 먹을 것이 없어집니다. 성전에 기쁨과 행복이 사라집니다. 가장 참기 어려운 고통이 무엇입니까? 굶주림처럼 고통스러운 것은 없습니다. 물론 다른 고통은 참기 쉬운 것이라는 뜻은 아닙니다. 교회 안에 먹을 것이 없어졌습니다. 하나님의 말씀이 없습니다. 세상의 말과 사상이 판을 칩니다. 마치 과자에 설탕과 소금과 해로운 화학조미료를 버무린 것밖에 없습니다. 먹을 때는 입맛에 딱 맞지만, 신체 기관들은 별로 좋아하지 않는 것입니다. 모든 신체기관을 기능을 저하하고, 망가뜨리는 역할만 합니다. 결국, 죽음에 이르게 됩니다. 쓴 약이 몸에 좋다는 속담이 있습니다. 하지만, 우리는 몸에 좋은 것보다는 눈에 보기 좋고, 입맛을 당기는 것을 좋아합니다. 요즘 사탄이 하는 일이 있다면 복음에도 독약을 아주 조금씩 독약을 뿌려대는 일입니다. 결국, 죽을 때에서 원인을 발견할 수 있도록 말입니다. 우리가 먹을 것이 없는 것이 아닙니다. 먹을 것이 있지만, 그 먹을거리에 독이 있다는 게 문제입니다.

교회 가는 일이 즐겁습니까? 예배보러 가는 것이지요. 예배를 드리러 가는 것이 아닙니다. 거기에 기쁨과 행복이 있을 수 있습니까? 사실 습관으로 예배보러 가는 것이지, 자신을 산 제사로 드리는 예배드리러 가는 것은 아닙니다. 만일 우리가 예배 시간에 자신을 산 제사로 드렸다면, 기쁨이 가득한 표정으로 나오지 않겠습니까? 예배당에 나와서 굳은 표정으로 바뀌는 것은 당신이 예배에서 기쁨과 행복을 느끼지 못한다는 것입니다. 예배를 드리고 나와서 하나님의 용서와 위로를 받지 못한다면 온전한 예배를 드렸다고 할 수 있습니까? 그리스도인은 예배에서 기쁨과 행복을 누립니다. 진정 복이 예배를 통해서 주어집니다. 기쁨과 행복입니다. 그렇지 못한다면 우리의 예배드리는 태도를 살펴보아야 합니다. 잘못된 예배를 드린다면 고쳐야 합니다.

‘아, 재앙의 날이여!’라는 외침을 들으십시오. 어떻게 보면 재앙의 날이 재앙의 날로 보이지 않을 수 있습니다. 화재 경보가 울려도 무감각해질 수 있습니다. 이것은 위험합니다. 시체 썩는 장소에 오래 있다 보면 시체 썩는 냄새를 느낄 수 없습니다. 그 냄새에 익숙해졌기 때문입니다. 그래서 우리는 자신의 부패를 느낄 수 없습니다. 우리는 늘 깨어 있어야 합니다. 그래야 경보음을 듣고 재빨리 행동을 취할 수 있기 때문입니다. 이미 불길이 거세지고 행동할 때는 늦었습니다.

tag : 행복, 기쁨, 재앙, 예배, 성전, 심판날

성장하는 그리스도인

2009-11-25T21:10:56Z

신앙이 자라는 것이 아니라 퇴보하는 것처럼 느껴지십니까? 아니면 멈춰 있다고 느낀 적은 없습니까? 우리는 어떤 지점에 머물러 오도 가도 못하고 있다는 느낌을 받을 때가 잦습니다. 솔직하게 이야기하면 성장에 대한 잘못된 인식이 교회에 팽배하기 때문이라고 생각합니다. 성경에 대해서 더 많이 아는 정도에서 성장이라고 생각합니다. 사실 신앙 성장이란 눈에 보이지 않는 것이기도 합니다. 만일 눈으로 보이는 것으로 성장을 알 수 있다면 예배의 참여, 전도, 기도의 시간, 성경 읽기 정도로 볼 수 있습니다. 이것이 해마다 조금씩 늘어난다면 영적 성장을 하고 있다고 볼 수 있습니다. 성경도 읽지 않고, 기도도 하지 않고, 전도할 생각은 꿈에도 하지 않는 사람은 갓난아이에서 벗어나지 못한 것입니다. 툭하면 핑계를 대고 예배를 빠지는 것도 그렇습니다.

신앙이 성장하지 않는다면 어떻게 될까요? 나는 쉽게 퇴보라고 이야기했습니다. 정확하게 이야기한다면 과거의 습관으로 돌아갑니다. 세상의 풍속을 쫓던 시절로 돌아갑니다. 예수 그리스도에게 주권을 넘겼던 것이 다시 마귀의 손으로 넘어갑니다. 그러나 성도들은 전혀 눈치를 채지 못합니다. 그도 그럴 것이 어떤 목회자는 세상의 풍속을 쫓는 것에 대하여 경고하기보다는 부추기는 설교를 하기 때문입니다. 하나님보다 재물을 섬기라고 이야기합니다. 성공과 출세를 향하여 달려가라고 말합니다. 그것이 천국으로 가는 길이라고 가르칩니다. 놀라운 발견을 이야기하고 싶습니다. 신약 성경에는 성공이라는 단어가 없습니다. 출세라는 단어도 찾을 수 없습니다.

전에 이야기한 적이 있습니다. 그리스도인에게 천국의 소망이 사라지고 있습니다. 앞으로 있을지 없을지 모르는 것에 목숨을 거는 사람은 없습니다. 만일 천국의 소망이 있다면 이 땅의 재물이나 성공이나 출세보다 하나님에게 충성하는 것을 즐거워할 것입니다. 지옥에 대한 두려움으로 자신의 육신의 욕심을 죽이고, 그의 나라와 그의 의를 구할 것입니다. 자신이 세상의 풍속을 쫓으면서, 공중 권세 잡은 자를 따르면서 천국 갈 것이라는 신념은 잘못된 교리입니다. 결코, 그런 일은 벌어지지 않습니다. 광야에서 하나님께 불만을 터뜨리며, 이집트의 노예 생활이 낫다고 한 사람들이 어떻게 됐습니까? 광야에서 죽었습니다. 그들은 가나안 땅으로 들어갈 수 없었습니다. 어쩌면 우리에게 이것은 불편한 진실일 수 있습니다. 많은 설교자가 이 불편한 진실을 이야기하는 것을 꺼립니다.

긍정주의 설교를 하는 사람은 말합니다. 하나님은 우리에게 삶의 목적을 주었다고 말합니다. 그것은 잘 먹고, 잘 살다가 천국 가는 것이라고 말합니다. 하나님께서 우리가 고생하고 고통받도록 창조하시지 않으셨다는 것입니다. 그렇다면 하나님은 천국과 지옥을 만들 필요가 없습니다. 하나님이 인류를 사랑하신다면 지옥을 만들 필요가 있습니까? 하나님의 사랑을 잘못 해석하고 있습니다. 이런 잘못된 해석은 하나님의 자녀가 되면 고생할 필요가 없고, 만사가 형통한다는 것입니다. 그런데 주변에 보면 예수 잘 믿는 사람이 고통을 받고, 어려움을 겪는 것을 봅니다. 그렇다면 이들은 하나님의 자녀가 아니기 때문입니까? 아니면 잘못 믿고 있기 때문입니까? 이런 긍정주의를 설교하는 사람들은 하나님에 대한 잘못된 지식을 전달하고 있습니다. 날로 출세지향주의 설교자들이 이런 설교를 강단에서 하고 있습니다. 자신이 복음에다가 독을 타고 있다고 생각하지 못하고 있습니다.

그리스도인의 목표는 천국입니다. 그리고 이 땅에서도 천국을 맛보는 것입니다. 분명히 그리스도인은 이 땅에서도 천국을 맛볼 수 있습니다. 하나님께서는 우리가 천국을 사모할 수 있게 천국을 맛보도록 해주십니다. 당신이 예수 그리스도 안에 있으며, 예수 그리스도의 사랑을 베푼다면 천국의 기쁨을 맛볼 수 있습니다. 성공하지 말라는 것이 아닙니다. 출세하지 말라는 것이 아닙니다. 돈을 벌지 말라는 것이 아닙니다. 당신이 성공함으로써 하나님께 영광을 돌릴 수 있다면 그것은 하나님의 뜻입니다. 당신이 재물로 가난한 이웃을 도울 수 있다면 분명히 하나님의 뜻입니다. 예수님께서 무조건 부자를 싫어했던 것은 아닙니다. 부자들이 가진 삶의 태도입니다. 그것은 거지 나사로의 이야기에서 분명하게 나타납니다. 자신의 쾌락을 위하여 아낌없이 사용하지만 가난한 나사로에게 한 푼도 동정을 하지 않는 것은 죄라는 것입니다.

당신이 그리스도인으로서 삶은 아름다운 것입니다. 예수 그리스도를 사랑하며, 천국을 향해 걸어간다면 말입니다. 보이지 않는 것을 사모하며, 희망으로 삼는 것은 힘이 듭니다. 그러나 막연한 기다림도 아니요, 헛된 약속도 아닙니다. 천국을 바라보십시오. 천국을 소망하십시오. 어떤 절망과 고난도 당신의 소망을 꺾지 못할 것입니다. 그러려면 항상 말씀을 읽으십시오. 늘 기도하십시오. 당신은 성장하는 그리스도인이 될 것입니다.

tag : 천국, 소망, 목표, 성장, 퇴보, 세상 풍속, 공중 권세

패배자

2009-11-24T10:28:16Z

요즘 패배자라는 말이 유행하고 있습니다. 외모의 문제를 꼬집어 패배자라고 하는 어리석은 말 때문에 많은 사람이 분노하였습니다. 나도 그 방송을 보면서 외모 지상주의를 주장하며, 조건을 운운하는 한국 여대생을 보면서 분노를 느꼈습니다. 전혀 대학생다운 철학을 찾아볼 수 없었습니다. 결국, 학위란 결혼하기 위한 조건이나 조건이 좋은 남자를 만나려는 방편에 불과한 것이라는 생각에 기가 막혔습니다. 우리는 이것을 솔직함이라고 대변하려고 하는 사람을 봅니다. 솔직한 것일 수 있지만 부도덕한 것도 사실입니다. 솔직히 이 방송을 보면서 영적 패배자를 떠올렸습니다. 교인 수가 많고 교회 건물이 크면 성공자이고, 교인 수가 적고, 교회건물이 없고 세 들어 살면 패배자라고 하지 않습니까? 그리스도인들이 외형상 교회의 부흥을 논하지 않는가 하는 것입니다.

개척교회에서 고군분투하는 목회자가 패배자일까요? 절대 그렇지 않습니다. 세상의 방법을 사용해서라도 교인 수가 많으면 성공한 목회라고 할 수 없습니다. 너무 많은 오염이 교회를 덮치고 있습니다. 부자가 되는 법이나 성공하는 방법이나 출세하는 방법을 가르치는 교회가 복음을 가르친다고 할 수 있습니까? 아주 심각하게 복음을 왜곡시키는 설교입니다. 십자가와 예수 그리스도가 없는 설교가 복음이라는 생각은 버리십시오. 앞서 자주 이야기했지만 예수 그리스도를 믿어 성공하자는 것은 복음이 아닙니다. 이 말은 예수 그리스도는 성공의 수단이며, 성공이 목적인 신앙이기 때문입니다. 이것이 예수 그리스도 중심의 신앙이라고 할 수 없습니다. 부도덕한 복음을 전하는 것입니다. 비록 작은 교회일지라도 복음에 충실하여 말씀을 전하는 목사가 오히려 낫습니다. 결코, 그 말씀을 들은 성도가 지옥에 갈 염려는 없기 때문입니다.

수많은 신학 학위가 대형 교회 목회자를 뽑는 데 중요한 역할을 합니다. 또한, 많은 성도가 목회자의 학위가 목회자 영적 척도인양 생각하고 있습니다. 왜 대형 교회에서 부흥의 불길이 일어나지 않는가는 당연합니다. 성령 충만을 경험한 설교자가 많지 않다는 것입니다. 전혀 목회자의 영적 능력에 무관심하다는 것입니다. 외형적인 척도를 가지고 목회자를 선택함으로써 교회가 기갈을 맞이하고 있습니다. 자신의 교회의 성도들의 지위에 걸맞은 목회자는 성령 충만한 목회자가 아니고 박사 학위를 가진 목회자입니다. 그들은 기계적인 설교를 하고 성령 충만을 흉내 내지만 결코 불길이 일어나지 않습니다. 약간의 흥분이나 열기는 있습니다. 그러나 이것은 성령 충만한 결과가 아닙니다. 교회의 기관이나 새로운 전략이나 방법론으로 이끌어갈 뿐입니다. 더욱더 자신의 교회를 살찌우는 방법에 관심이 있지 연약한 교회를 돕는 것은 생색내기에 불과합니다. 교회 간에 빈부의 격차가 능력의 차이라고 생각합니다. 아마 이들은 개척교회 목회자를 패배자라고 부를지 모릅니다.

오늘 나는 작정하고 개척교회를 섬기는 목회자와 성도들을 위하여 설교를 준비했습니다. 당신들은 패배자입니까? 결코, 아닙니다. 하나님의 말씀대로 가르치고, 성도 간의 사랑이 넘치는 교회는 하나님이 기뻐하시는 교회입니다. 우리가 낙심하지 말아야 할 이유입니다. 초대교회의 사도나 전도자 중에 부자인 사람이 있습니까? 똑똑한 사람이 많았습니까? 사회적으로 지위가 높은 사람이 많았습니까? 세상 사람들이 볼 때, 별 볼일 없는 종교요, 별 볼일 없는 사람이었습니다. 그러나 놀라운 부흥으로 로마를 정복했습니다. 성령 충만한 교회는 세상을 정복합니다. 비록 적은 수일지 모르지만, 성령의 능력에 사로잡힌 교회는 주위를 변화시킵니다. 영적 패배자는 수많은 교인이 있지만, 주위를 조금도 변화시키지 못합니다.

요즘 교회가 많다 보니 이상한 유행이 있습니다. 자기 신분과 지위에 맞는 교회를 찾는 경향을 봅니다. 작은 교회 목회자는 지적 수준에서 자신과 맞지 않다는 생각을 하시는 분들이 있는 것 같습니다. 실제로 목회자는 사명감에 불타야 하며, 성령에 붙들린 사람이어야 합니다. 왜냐하면, 그런 목회자들에 의해서 하나님은 역사 하시기 때문입니다. 전혀 성령 충만함이 없는 예배당 좌석에 앉아서 꾸벅 졸다가 예배 마치고 집으로 돌아가는 형식적인 교인만을 만들어냅니다. 축복이나 성공이나 출세를 말할 때는 귀를 세우지만, 예수 그리스도와 십자가에 대하여 무관심한 교인들을 만듭니다. 수많은 뼈다귀가 있어도 활동을 하지 않습니다. 살아있는 몸만이 활동할 수 있습니다.

진정한 성공이 무엇입니까? 비록 성도 수는 적지만 성령 충만한 교회는 살아있는 교회입니다. 주님이 기뻐하시는 교회입니다. 그리고 당신은 성공한 목회를 하고 있습니다. 교인 수나 예배당의 크기로 성공과 패배를 가르지 마십시오. 이것은 결코 하나님의 척도가 아닙니다. 당신의 사명에 충성하십시오. 하나님의 방법을 따르고 세상의 풍속을 따르지 마십시오. 성령 충만한 교회가 되기를 위해 기도하십시오. 그러면 당신은 결코 패배자가 아닙니다.

tag : 학위, 패배자, 성령 충만, 개척교회

용서에 관하여

2009-11-23T10:28:39Z

용서에 관한 문제를 앞서 다루었습니다. 실제로 짧은 설교 안에 어떤 결론까지 이르는 것은 무리라고 생각합니다. 그래서 다루지 못한 부분을 다루려고 합니다. 자신의 상처를 보아야 한다는 말을 했습니다. 사실 이것은 쉽지 않습니다. 왜냐하면, 사람들은 자신의 상처를 보려고 하지 않습니다. 새롭게 상처를 바라보는 것은 과거의 고통을 다시 상기시키는 일이기 때문입니다. 원한이 다시 살아나는 일도 있습니다. 용서에 대한 잘못은 현실을 직시하는 것입니다. 문제를 덮거나, 대충 얼버무려 해결하는 태도가 아닙니다. 이것은 더 위험할 수 있습니다. 왜냐하면, 문제는 더욱더 심각해지기 때문입니다. 이솝우화에서 본 것 같습니다. 때리면 커지는 사과처럼 때릴수록 사과는 커집니다. 관계를 지속하더라도 관계가 좋아지지 않습니다.

아주 평범한 진리는 현실을 객관적으로 보는 것입니다. 잘잘못을 가리지 말자는 것이 아닙니다. 그렇게 되면 용서하는 사람이나 가해자의 관계가 모호해집니다. 죄책을 덜 느끼거나, 다시 똑같은 상처를 주게 됩니다. 진정한 반성을 할 기회를 주지 않는 것입니다. 이것이 용서를 의미하는 것이 아닙니다. 가해자에게 핑곗거리를 만들어서는 안 됩니다. 이것은 가해자가 현실을 직시하지 못하게 만듭니다. 자신의 잘못이 얼마나 큰 것인지 깨닫지 못하게 됩니다. 가해자는 현실을 보고 잘못을 구해야 합니다. 용서하는 사람은 말과 행동으로 용서했음을 보여주어야 합니다. 이것이 상처를 객관적으로 바라보는 것입니다. 현실을 직시하는 것입니다.

왜 고통스러워도 상처를 들여다보아야 합니까? 우리는 자주 고통스러운 문제에서 도피하려고 하기 때문입니다. 요나가 다시스로 향하듯이 우리는 문제를 피해 멀리 도망가는 것이 상책이라고 생각합니다. 상황을 더 어렵게 만든다는 생각을 하지 않습니다. “나는 괜찮아,” 혹은 “우리는 괜찮아졌어.”라고 말하지만, 실제는 상황이 아주 나빠진 것입니다. 용서하지 않은 상태에서 계속 상대방을 만나는 것은 앞서 이야기했듯이 상처를 더욱 키우는 것입니다. 상처에 대한 도피는 문제를 심각하게 만듭니다. 자주 ‘잘못 했어.’라고 말하는 사람은 자신의 잘못을 인정하는 사람이 아닙니다. 실제로 자신의 잘못을 깨닫지 못합니다. 그저 현실을 모면하려는 태도입니다. 이런 결국 이런 도피가 관계를 망가뜨리거나 심각하게 훼손하는 것입니다. 결혼관계에서 이혼의 상태까지 이를 수도 있습니다.

정직한 마음이 해결의 방법입니다. 도피는 부정직한 것입니다. 정직하게 자신의 잘못을 인정하는 것이 아닙니다. 도피는 현실을 인정하지 않을 뿐만 아니라 정직하지 못한 마음에서 나왔습니다. 그래서 문제를 해결하지 못합니다. 정직한 사람은 변명이나 도피로 위기를 모면하려고 하지 않습니다. 자신의 문제를 정확하게 봄으로써 상대방에게 진심으로 뉘우친 것을 보여줍니다. 왜 우리가 상대방을 설득하지 못하는가는 당연합니다. 정직하지 못하기 때문입니다. 변명이나 왜곡은 자신을 정당화시키기 위해 문제를 흐리는 것입니다. 그러므로 문제의 본질을 깨닫지 못합니다. 그러므로 정직하게 행동할 수 없습니다.

C. S 루이스는 “하나님은 우리의 죄를 용서하신 후, 죄를 잊음이란 깊은 바다에 던지시고 ‘낚시금지’란 푯말을 붙이신다.”라고 말했습니다. 용서에 대하여 참으로 많은 의미를 주는 말이라고 생각합니다. 우리는 상대방의 죄를 용서했다면 잊어야 합니다. 심심할 때마다 다시 꺼내서 상대방을 불편하게 하는 것이 용서가 아닙니다. 이것은 용서하지 않았다는 증거이지, 용서했다는 증거가 될 수 없습니다. 우리는 하늘에 계신 하나님 아버지께서 우리의 죄를 잊음같이 형제나 이웃의 잘못을 잊어야 합니다. 그래야 온전한 하나님의 자녀가 됩니다. 또한, 당신은 용서를 통해서 당신이 느껴보지 못한 기쁨을 맛볼 수 있습니다. 진정으로 용서했을 때, 천국의 기쁨을 맛볼 수 있습니다.

당신은 용서하지 않고 원한을 품으로서 마음을 달랠 수 있습니다. 그리고 이 원한의 결말이 운 좋게 상대방의 실패나 비극일 수 있습니다. 하지만, 이상한 것은 당신도 똑같이 비참한 결과의 주인공이 된다는 것입니다. 원한은 공평하게 비참한 심판의 결과를 두 사람이 나누어 갖게 하는 힘이 있습니다. 아니면 당신이 먼저 비참한 최후를 맞이할 수 있습니다. 당신은 원한을 갖는 것보다 용서가 편하다는 것을 인식하십시오. 결코, 앞에서 설교했듯이 자존심을 상하거나, 당신이 약한 존재임을 증명하는 것이 아닙니다. 당신이 강한 자임을 보여주는 것입니다. 선으로 악을 이기라고 하였습니다. 이것은 선이 악을 이긴다는 전제에서 가능한 이야기입니다. 용서로 상처를 이기는 여러분이 되시기를 바랍니다.

tag : 용서, 상처, 원한, 변명, 도피, 정직, 잊음

용서

2009-11-22T23:13:15Z

마 6:12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고

많은 사람이 상처가 있습니다. 이 상처는 친하지 않은 사람에게서 받은 것이 아니라 아주 가까운 사람에게서 받은 것입니다. 가족일 수 있고, 친구일 수 있습니다. 그래서 상처는 심각합니다. 사람은 원한을 잊는 것이 아니라 기억하고 있습니다. 그것이 바로 상처가 됩니다. 상처의 심각성은 절대 치유되지 않으면 자신을 망가뜨리고 사람들과 관계 속에도 악영향을 미친다는 것입니다. 한 연예인의 죽음에서 상처가 자살이라는 극단의 처방을 내리도록 했다고 생각하는 사람은 많지 않습니다. 다른 친구조차 밝은 모습에서 극단의 선택을 내릴 것이라는 생각을 꿈에도 하지 못했을 것입니다. 상처받은 것이 심각하게 그 사람의 영혼을 파괴하고 있다고 꿈에도 생각하지 못했습니다. 이것이 쉽게 상처받은 사람을 도울 수 없는 이유입니다.

성경은 이 상처를 치유하는 방법을 용서라고 말합니다. 어떤 사람이 용서의 설교를 듣고 형에게 전화를 걸어 형과 화해를 시도했습니다. 형을 용서하기로 마음먹자 대화는 유쾌하였고, 어린 시절의 즐겁던 시절로 돌아간 착각을 느낄 정도였다고 합니다. 신앙적으로도 한결 성숙한 느낌이 들었다고 하였습니다. 삼일 후 형이 심장마비로 세상을 떠나는 불행이 닥쳤습니다. 슬픈 일이었지만 그는 마음의 짐을 덜 수 있었습니다. 서로 화해를 했고, 용서를 하였기 때문입니다. 만일 그 남자가 형을 용서하지 않고, 화해를 하지 않았다면 어떻게 되었을까요? 그는 죄책감에 시달렸을 것입니다. 예수님은 원수라도 용서하라고 하셨습니다. 왜 용서하라고 말하였을까요?

하나님께서 우리의 죄를 사하여 주었습니다. 그런데 우리가 우리에게 죄를 지은 자를 용서하여주는 것은 당연합니다. 매일 수 없이 죄를 범합니다. 그런데 하나님께서는 우리가 용서를 구하면 용서를 해주십니다. 그런데 나한테 조그만 실수를 범한 사람을 용서하지 못하는 것은 모순이라고 성경은 말합니다. 그런 사람은 하나님께 용서받을 자격이 없다고 말합니다. 물론 이것을 비유로 말씀하신 것이 있습니다. 그러나 오늘은 그 부분을 빼고 말하고 싶습니다. 하나님은 용서를 통해 우리에게 커다란 유익을 주십니다. 하나님께서는 우리가 이 용서를 통해 그 풍성한 은혜를 누리기를 바라십니다.

물론 용서하기가 힘이 듭니다. 용서하지 못하는 것은 어쩌면 자신의 고집이고, 편견일 수 있습니다. 첫째, 상처 이야기를 했습니다. 이 상처를 치유하는데 용서만큼 뛰어난 약은 없습니다. 그것은 어떤 설교자의 말처럼 상대의 독을 빼는 것일 수 있습니다. 나의 상처가 말끔히 치료됩니다. 다시 관계가 회복됩니다. 그런데 사람들은 끝까지 용서하지 않겠다고 말합니다. 당신의 고혈압이 심장병이 혹은 위장병이 당신의 원한이 만든 병일지 모릅니다. 당신의 까닭을 알 수 없는 우울함이나 기분의 저조함이 상대방에 대한 원한이 원인일 수 있다는 것입니다. 용서가 자존심이 상하는 일이라는 것은 잘못된 생각입니다. 잘못된 말입니다. 용서는 자존심을 세웁니다. 당신 스스로 자신이 훌륭한 사람이라는 것을 인식하게 해줍니다.

용서는 자유를 줍니다. 앞에서 내가 한 말을 기억하십니까? 용서하지 못하는 것은 고집이고 편견일 수 있다는 말입니다. 고집과 편견은 한 가지 생각에 매여 있는 것입니다. 다르게 생각할 수 있음에도 다른 견해를 모두 차단합니다. 오로지 자신이 상처받았고 불쾌했다는 기분에 사로잡혀 다른 것을 전혀 생각하지 않습니다. 이런 사람은 속이 좁고 여유가 없습니다. 용서는 당신이 묶여 있는 생각에서 풀려나는 것입니다. 그래서 용서는 자유를 준다는 것입니다. 당신은 이 자유가 지닌 덤을 알아야 합니다. 자유로운 사람은 마음의 평안을 누립니다.

우리가 하나님과 올바른 관계를 맺지 못하는 것은 원한을 가지고 있기 때문입니다. “그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라.” (마 5:23-24) 당신이 하나님과 올바른 관계를 맺으려면 원한을 가지는 사람과 화해를 해야 합니다. 화해를 하려면 먼저 용서를 해야 합니다. 절대 용서할 수 없다고 생각한다면 당신도 결코 하나님께 용서받지 못할 것입니다. 얼마나 끔찍한 일입니까? 그런데 어떤 그리스도인은 절대 용서할 수 없다고 말합니다. 이런 용서하지 못하는 마음의 죄는 남을 심판까지 한다는 데 있습니다.

당신의 마음에 깊은 상처를 알고 싶습니까? 그렇다면 당신이 용서하지 못하는 사람을 떠올리십시오. 그들이 당신에게 준 상처를 기억하십시오. 그러면 당신은 당신의 내부에 깊은 상처를 들여다볼 수 있습니다. 그 상처를 치유하고 싶다면 상대방을 용서하십시오. 상대방과 화해하십시오. 당신은 죄책감에서 해방될 것입니다. 그리고 하나님과 올바른 관계를 맺을 수 있습니다. 당연히 신앙의 성장이 있고, 열매 맺는 삶을 살 수 있습니다.

tag : 화해, 관계, 용서, 상처, 자유, 치유

성령으로 살면...

2009-11-21T16:01:18Z

요 14:16-17 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

왜 그리스도인으로서 삶을 살지 못할까요? 이런 질문을 자신에게 던진 적이 있습니까? 그리스도인이 그리스도인다운 생활을 하기 필요한 것은 무엇입니까? 오늘 본문은 그 해답을 준다고 할 수 있습니다. 예수님께서는 보혜사를 우리에게 주시겠다고 하셨습니다. 보혜사가 우리와 함께 있을 것이라고 말씀하셨습니다. 보혜사란 성령을 뜻하는 것이며 지금 우리 성도들 가운데 계십니다. 성령이 함께 하시는데 왜 우리는 실패한 삶을 살까요? 영적으로 메마르고, 권태로운 삶을 살까요? 성령이 우리와 함께 하신다면 우리는 진리의 길로 가야 합니다.

예수님께서는 보혜사를 진리의 영이라고 하셨습니다. 이 진리의 영을 아는 것은 우리 안에 거하시기 때문입니다. 세상은 능히 그를 받지 못합니다. 보지도 못하고, 알지도 못하기 때문입니다. 그런데 그리스도인들이 세상 사람처럼 보지도 못하고 알지도 못하는 것처럼 보입니다. 만일 진리의 영을 안다면 우리는 삶의 태도를 바꾸는 것이 마땅합니다. 이것은 성령이 우리와 함께 하나, 우리가 성령의 지배를 받지 않는다는 것을 의미합니다. 성령이 인격적인 하나님이라고 할 때, 우리는 그의 인도 하심과 가르치심을 거절할 수 있습니다. 성령은 강제로 우리를 이끌지 않습니다. 우리는 성령의 인도 하심에 순종해야 합니다.

육체는 성령의 인도함을 받을 수 없습니다. 우리의 욕심은 성령의 인도를 따르지 않습니다. “육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니.” (롬 8:5) 그리스도인이라고 하면서 육신을 따르므로 육신의 일을 생각합니다. 그러므로 성령이 개입할 수가 없습니다. 잘 먹고, 잘 사는 것에 관심이 있습니다. 마치 믿음은 나중에 자신이 천국에 갈 수 있는 보험 정도로 생각합니다. 육신의 생각은 결국 사망에 이르는 줄 모르고, 육신의 일을 도모합니다. 육신의 생각은 하나님과 원수가 된다는 것을 모릅니다. 이렇게 성령의 지배를 받지 않는 삶이 천국에 이를 수 있다고 생각은 착각입니다. 성령께서 우리 안에서 탄식하지만 우리는 모르고 있습니다.

하나님은 우리에게 말씀하십니다. 우리는 하나님의 음성을 듣지 못합니다. 영적인 귀머거리가 되었습니다. 앞에서 이야기했듯이 당신이 육신을 좇는 한 하나님의 음성을 듣지 못합니다. 우리의 영은 깨어 있지 못합니다. 영은 잠들어 있습니다. 우리는 육신으로 활동하는데 그것을 영의 활동이라고 생각합니다. 놀라운 사역을 하고, 기도에 응답을 받은 수많은 목회자는 항상 성령의 인도함을 받은 것입니다. 성령에 순종한 사람입니다. 성령은 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하도록 돕습니다. 우리의 육신의 욕심을 채우기 위한 기도를 돕지 않습니다. 옛사람의 감정과 욕심을 가진 사람은 십자가에 자신의 육체를 못 박은 사람이 아닙니다.

우리를 불안하게 하게 고통스럽게 하는 것은 육신의 욕심을 따라 살기 때문입니다. 하나님께 순종하는 사람에게 불안과 고통이 따르지 않습니다. 그런데 우리는 거꾸로 생각합니다. 예수님께서 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까 염려하지 말라고 하십니다. 그런데 육신은 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까 걱정을 합니다. 하나님이 먹이시고, 입히신다는 사실을 믿으려고 하지 않습니다. 육신에 사는 사람은 욕심 때문에 끊임없이 걱정하고 근심합니다. 그러나 하나님께 순종하는 삶은 하나님께서 이 모든 것을 주실 것이라는 사실을 믿습니다. 성령의 사람은 믿음의 반석 위에 서 있는 사람입니다. 우리의 불안은 성령의 확신에 거하지 못하기 때문입니다.

“그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니”(갈 5:24-25)라고 바울은 말하고 있습니다. 우리는 더는 육으로 사는 사람이 아닙니다. 성령으로 살며 성령으로 행하여야 합니다. 항상 그리스도인은 성령의 음성을 듣기를 원해야 합니다. 그리고 성령의 인도함을 받아야 합니다. 아직도 많은 그리스도인이 정욕과 탐심을 십자가에 못 박지 못하고 있습니다. 그런 이유로 해서 열정이 사라진 그리스도인이 됩니다. 성령으로 살며 성령으로 행하는 그리스도인이 되십시오. 당신의 열정이 살아나고, 영적으로 살아있는 그리스도인은 성령 안에서 행하는 그리스도인입니다.

tag : 육신, 성령, 보혜사, 하나님의 음성

신령한 복

2009-11-20T21:16:27Z

그리스도인은 복을 받은 사람입니다. 이것은 틀림없는 사실입니다. 문제는 이 복을 부와 권력과 지위로 바꾼 것입니다. 자주 이야기하지만, 구약처럼 신약에서는 재물을 하나님의 복으로 생각하지 않습니다. 주로 물질적인 축복을 이야기할 때, 구약의 인물을 인용하는 것은 바로 그런 이유에서입니다. 이런 잘못된 설교들이 유행으로 번지는 것은 위험한 것입니다. 육인 것은 영적인 변화에 아무 도움이 되지 않습니다. 하지만, 영적인 변화는 육에도 영향을 미칩니다. 그래서 요한은 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간절히 구하노라.”라고 말씀하였습니다. 영혼이 잘되어야 범사가 잘됩니다. 모든 육의 축복을 관리할 수 있게 됩니다.

바울은 우리에게 좀 더 고상한 복을 말합니다. 신령한 복을 말하고 있습니다. 예수 그리스도 안에서 우리를 택하여 하나님의 자녀가 되는 복입니다. 하나님의 자녀 되는 특권은 돈으로 살 수 있는 것이 아니요, 행위로 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 예수 그리스도를 믿음으로 가능한 것입니다. 우리는 하나님의 자녀가 된 것을 자랑하지 않습니다. 특권으로 생각하지 않습니다. 우리는 신령한 복 대신에 육의 만족과 쾌락을 채우는 것에 관심이 있습니다. 이것이 바로 우리를 나태하고 권태로운 신앙으로 빠지게 합니다. 하늘에 속한 모든 신령한 복을 받은 우리가 하나님을 찬송하지 못하는 이유입니다.

우리는 하나님의 자녀가 되고 구속된 것에 대하여 감사하지 않습니다. 감사로 찬양을 돌리지 않습니다. 왜 우리가 범사에 감사해야 하는 이유를 모르고 있습니다. 우리는 감사는 조건적입니다. 하나님이 물질이나 자신의 문제를 해결해주어야 감사하겠다고 말합니다. 내가 물질이나 지위나 권력을 가지고 있지 않다면 나에게 감사할 이유가 없다는 것입니다. 본질적으로 하늘에 속한 모든 신령한 복에 대한 관심보다 세상을 살아가는 데 필요한 물질과 성공에 초점을 맞추기 때문입니다. 외형적인 부흥 안에 불안함이 숨어 있습니다. 어쩌면 어려운 시련이 닥치면 커다란 교회는 텅 비게 될지 모릅니다. 예수 안에 깊이 뿌리박지 않은 신앙은 시련을 견딜 수 없습니다. 금방 뽑히고 맙니다.

예수를 믿지 않아도 부유할 수 있습니다. 예수를 믿지 않아도 지위와 권력을 가질 수 있습니다. 그러나 신령한 복은 그리스도 안에서 가능합니다. 우리가 하나님의 자녀가 되고 구속당한 것은 그리스도를 통하여 가능합니다. 이것은 우리 신앙에 중요한 교훈을 줍니다. 우리의 신앙은 그리스도 안에서 성장할 수 있으며, 그리스도를 통하여 세상을 이길 힘을 공급받는다는 교훈입니다. 포도나무가 열매를 맺으려면 가지에 붙어 있어야 합니다. 그리스도인은 그리스도 안에서 좋은 열매를 맺을 수 있습니다. 왜 열매를 맺지 못하는가는 당연합니다. 우리가 그리스도 안에 있지 않다는 증거입니다. 우리는 말로 예수 안에 있다고 하면서 실제로 재기중심으로 행동합니다.

우리는 복을 받은 사람입니다. 그런데 복을 달라고 말합니다. 물론 물질적인 풍요를 누린다면 좋을 것입니다. 성공하고 지위가 오른다면 좋은 일입니다. 당신이 성공한다면 좋겠습니다. 그러나 이것은 성경이 말하는 신령한 복과는 상관이 없습니다. 앞서 이야기했듯이 영혼이 잘되면 범사가 잘됩니다. 우리는 육의 욕심을 신령한 복보다 앞세웁니다. 그러므로 나태하고 권태로운 신앙생활을 합니다. 영적인 무관심이 우리의 신앙을 무너뜨리는 것입니다. 우리가 감사하고 찬양하지 않는 것이 바로 영적인 복을 가볍게 여기기 때문입니다. 당신은 하늘에 속한 신령한 복을 받았습니다. 당신은 신령한 복을 받은 사실을 기억하십시오. 감사하고 찬양하십시오. 그럴 때 당신은 더 많은 축복을 누리게 될 것입니다.

tag : 구속, 축복, 하나님의 자녀, 신령한 복

하루의 기도

2009-11-18T11:27:58Z

우리의 삶을 단순하게 하는 것은 무엇입니까? 하루의 기도입니다. 기도는 당신을 고통과 압박에서 자유롭게 해줍니다. 누구도 매일 받는 고통과 압박을 좋아하지 않을 것입니다. 하지만, 그렇다고 해서 방법이 있는 것도 아닙니다. 요가나 명상을 통해서 당신은 마음의 평안을 하루 동안 유지할 수 있습니까? 나는 불가능하다고 믿습니다. 결코, 그런 일은 일어나지 않습니다. 당신이 의지가 강한 사람이라 당신을 잘 통제할 수 있다고 해도 고통과 압박을 잔잔하게 할 수 있는 능력을 갖추고 있지 않습니다.

당신의 뜻대로 된다면 신나는 하루가 될 것입니다. 당신의 뜻대로 술술 풀린다면 고통과 정신적 압박을 받지 않을 것입니다. 기도는 당신의 뜻을 하나님께 전달하는 것입니다. 혹은 당신의 상태를 솔직히 고백하는 것입니다. 하나님의 의를 구합니다. 하나님이 보실 때, 당신의 상태는 선이 아닙니다. 즉 하나님은 당신이 고통받거나 정신적 압박으로 상대방에게 화를 내고, 분통을 터뜨리는 것을 원하지 않는다는 뜻입니다. 하나님의 선은 잘 정돈된 책상과 서랍을 연상시킵니다. 질서 있는 삶의 모습이 하나님의 선이라는 것입니다. 창조란 어떻게 보면 정돈된 질서를 의미합니다. 그러므로 그리스도 안에서 평안을 구하는 것은 하나님의 뜻입니다. 하나님은 당신의 자녀가 무질서를 좋아하도록 창조하지 않았습니다.

당신의 뜻은 하나님이 주시는 것입니다. 하나님은 당신이 현재 상태에 불만족하게 하십니다. 그리스도인으로서 마땅히 누려야 할 자유에 대하여 꿈꾸게 하십니다. 당신에게 비전을 주십니다. 그리고 비전을 향하여 욕망이 불일 어나 듯 일어나게 하십니다. 꿈을 향하여 기도하게 하시고, 부르짖게 하십니다. 당신 기도의 실패는 순전히 당신의 뜻을 고집하기 때문입니다. 부와 권력과 지위에 대한 욕심일 뿐입니다. 불행하게도 당신의 의지는 기도를 도와주지 못합니다. 욕심은 있지만, 기도의 불꽃을 살리지 못합니다. 당신이 성공했다면 기도의 덕분이 아니라 당신의 의지와 열정으로 된 것입니다. 하나님이 할 수 없는 일이 있다면 당신의 이기적인 욕심을 채워주는 일입니다.

하나님의 뜻에 순종하는 것이 기도입니다. 많은 그리스도인이 자아가 죽지 않은 상태에 있습니다. 백날 기도해도 응답하지 않는 것은 자아가 죽지 않은 그리스도인의 기도입니다. 자아가 죽은 그리스도인의 기도는 하나님이 응답하십니다. 아마 많은 그리스도인이 자아의 죽음에 대하여 두려워하는 것은 정체성 상실이나 혼란을 두려워하기 때문입니다. 결코, 그런 일은 벌어지지 않습니다. 오히려 더 뚜렷한 목표와 비전을 가진 그리스도인이 됩니다. 자신에 대하여 신념과 확신을 한 그리스도인이 됩니다. 죽음을 두려워하지 않고 순교를 한 사람들을 통해 우리는 증명할 수 있습니다. 자아가 죽은 그리스도인은 하나님의 뜻을 알기를 원합니다. 하나님의 뜻에 순종합니다. 자신의 주장을 소리 높여 기도하지 않습니다. 그래서 기도의 응답을 받습니다.

하나님의 뜻은 당신에게 선한 것이고 유익합니다. 당신의 두려움은 하나님을 신뢰하지 않는 것입니다. 하나님께서 선하고 유익한 것을 준다고 믿지 않기 때문입니다. 요즘 하나님의 음성을 듣는 법이라는 책들이 종종 눈에 띕니다. 아주 간단한 원리를 너무 부풀렸다는 생각을 해봅니다. 앞서 자아가 죽었다는 것은 하나님의 음성을 듣게 되었다는 것입니다. 당신이 하나님의 음성을 듣지 못하는 것은 당신의 뜻이 만들어낸 소음 때문입니다. 당신의 이기적인 욕심이 죽으면, 하나님의 음성을 똑똑하게 듣습니다. 당신이 하나님의 음성을 듣게 될 때, 당신은 선하고 유익한 것이 무엇인지도 알게 될 것입니다. 당신은 당신의 영이 원하는 것을 깨닫게 되기 때문입니다.

당신의 하루의 삶이 즐겁고 유쾌하기를 바랍니다. 늘 마음이 평안하고 안정된 자세에서 일할 수 있기를 원합니다. 그리고 그런 삶을 사는 방식은 기도로 가능합니다. 단순한 기도가 당신의 고통과 정신적 압박에서 해방해줍니다. 당신은 기도를 통하여 당신 마음속에 고통과 압박으로부터 자유로워질 수 있습니다. 예수님은 폭풍우를 꾸짖어 잔잔하게 하셨습니다. 우리도 고통과 압박은 자연스러운 것이 아니라 우리의 진로를 방해하는 것으로 잔잔해질 필요가 있습니다.

tag : 고통, 기도, 자아, 순종, 하나님의 뜻

위대한 설교

2009-11-18T00:21:02Z

갈 1:11-12 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음이 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니라 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것이라

개척 교회 목회자들이 상당한 어려움에 빠져 있습니다. 점점 더 교회 사이에 격차가 심해지고 있습니다. 노방 전도를 하지만 효과는 그리 크지 않습니다. 사실 신학생 시절에 모든 목회자는 조용기 목사처럼 되는 것을 꿈을 꿉니다. 아니면 성공한 목회자들을 모범으로 삼고 성공할 꿈을 꿉니다. 그러나 현실 목회는 그리 만만하지 않습니다. 수십 년을 해도 100명을 넘기지 못하는 교회가 많습니다. 목회자는 좌절하고, 절망할 때가 잦습니다. 출세를 목표로 목회하는 것이 아니지만, 과거 교회의 부흥이 신학생들로 낙관적인 생각을 하게 만들었습니다. 실제로 개척이 쉬운 것이 아님을 깨닫는 데는 일 년이 채 걸리지 않습니다.

교인 수가 많고 적음이 부흥의 척도는 아닌데, 수에 집착하는 경우가 많습니다. 어떤 목회자는 교인 수가 많으면 건물을 크게 지으려 하다가 빚더미에 쓰러지는 일도 있습니다. 자신의 욕심을 하나님의 뜻이라고 외치다가 맞는 불행한 결과입니다. 사실 몇몇 설교자는 성공학을 접목시킨 설교를 합니다. 긍정적 사고를 전파합니다. 복음이라고 할 수 없는 것이 복음의 위치를 차지하고 있습니다. 이런 불행한 사태들이 곳곳에서 일어나고 있습니다. 영해라고 하면서 말도 안 되는 해석을 하는 목회자도 있습니다. 과거에는 통했을지 몰라도 현대에는 씨알도 먹혀들어가지 않을 설교가 성도들에게 먹힙니다. 이런 것을 보고 순수하게 복음을 전하려는 초심이 흔들리는 경우가 많습니다. 성공하고자 하는 욕망 때문에 잘못된 길로 들어서는 경우가 많습니다.

바울은 “형제들아 내가 너희에게 알게 하노니”라고 말하고 있습니다. 바울은 무엇을 알기를 원하고 있습니까? 바로 복음입니다. 그리고 복음이 사람의 뜻으로 된 것이 아니라는 사실입니다. 복음은 사람의 창작이 아닙니다. 복음을 해석하는 설교자의 작품이 아닙니다. 성령을 힘입지 못한다면 설교는 사람을 그리스도에게로 인도하는 데 실패합니다. 어쩌면 여러분은 조그만 교회에서 값싼 설교를 듣는 것이 아니라, 보석 같은 설교를 듣고 있는지 모릅니다. 학위가 설교를 만들지 못합니다. 교인 수가 그가 위대한 설교자임을 증명하지 못합니다. 오로지 성경을 하나님의 계시로 생각하고, 말씀을 전하는 것을 두렵게 생각하는 목회자에게서 은혜를 받을 수 있습니다. 복음은 사람의 방법이나 기술에 의해서 돋보일 수 있습니다. 그러나 그것은 복음을 전하는 것이 아닙니다. 그것은 인간의 창작이지 복음이 아닙니다.

오래전에 갑자기 우리 동네에서 부흥이 잘되는 교회의 목사 설교를 들은 적이 있습니다. 그분은 조용기 목사의 설교를 베껴서 하였습니다. 토씨 하나 틀리지 않는 조용기 목사의 설교집을 베낀 것이었습니다. 참으로 어이가 없었습니다. 교인들은 아멘을 연발했지만 나는 불쾌하기 짝이 없었습니다. 바울은 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니라고 했습니다. 남의 것을 베끼는 것은 신학생 때나 공부하기 위해서 가능하다고 봅니다. 그러나 설교자로 강단에 섰을 때, 남의 설교를 베낀다는 것은 성경을 깊이 묵상하지 않고 기도도 없다는 증거입니다. 이것은 사람에게서 받은 것이요, 사람에게서 배운 설교입니다. 더 기가 막힌 것은 어떤 설교자는 자기 아버지가 맡은 교회를 이어받아 아버지 설교의 흉내를 내는 것입니다. 기독교 방송을 통하여 그 설교를 듣고 어이가 없었습니다. 몸짓조차 흉내 내는 것을 보고 화가 치밀었습니다. 이것은 인간적인 설교입니다. 복음을 전하는 것이 아닙니다.

복음은 예수 그리스도의 계시입니다. 이것은 바울의 창작이 아닙니다. 바울은 예수 그리스도께서 받은 계시를 전하는 도구에 불과하였습니다. 그는 자신의 사상과 철학을 전하지 않았습니다. 사도들에게서 배운 것도 아니었습니다. 바울은 자신이 받은 계시를 전하였습니다. 우리는 예수 그리스도의 도구로서 복음을 전하는 것입니다. 만일 여기에 인간적인 방법과 수단을 연구한다면 복음이 빛을 잃게 됩니다. 왜냐하면, 인간의 창작품이기 때문입니다. 이런 창작품이 사람을 회심시키거나, 그리스도인으로서 만드는 데 성공할 수 없습니다. 그저 교인만을 양산할 뿐입니다. 이런 교회는 아무리 크다고 해도 부흥한 교회라고 할 수 없습니다. 너무 숫자에 연연하여 성공적인 목회라고 단정 짓는 것은 경솔한 것입니다. 물론 대형 교회 목사 중에 존경스러운 분도 많습니다. 정말 예수 그리스도에게 헌신하신 분들을 보면 부럽습니다. 실제로 존경스러운 분은 교회가 크고 작고의 문제가 아니라 일생을 예수 그리스도께 헌신하며 산 삶 그 자체입니다.

작은 교회의 설교자가 전한 복음은 능력이 없다고 생각하는 것은 선입견입니다. 감리교회의 창시자인 요한 웨슬리는 작은 교회의 집회에서 설교를 듣고 회심하여 위대한 설교자가 되었습니다. 위대한 설교는 큰 교회에서 베푸는 잔치가 아니라 복음을 예수 그리스도의 계시로 믿고 전하는 설교자에게서 나옵니다. 주 예수 그리스도께 헌신하는 목회자에게서 위대한 설교가 나올 수 있습니다.

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