공부하다 죽어라

우봉又峰조희룡에 매화도

2009-11-14T10:20:40Z

조희룡(趙熙龍, 1789-1866)의 본관은 평양(平壤),

자는 치운(致雲), 호는 우봉(又峰)∙석감(石墾)∙철적(鐵笛)∙호산(壺山)∙단로(丹老) 또는 매수(梅叟)입니다.

시∙글씨∙그림에 모두 뛰어난 재주를 보였는데 글씨는 추사체(秋史體)를 본받았고,

그림은 난초와 매화를 특히 많이 그렸답니다.

이 작품은 원래 병풍용 여덟 폭 그림으로 한 그루의 매화나무에 핀 붉은 매화와 흰 매화꽃을 그린 그림으로

늙은 나무의 굵은 줄기가 힘찬 용의 꿈틀거림처럼 서너 번 크게 휘어지면서 화폭의 높이를 가득 채우고,

매화를 가득 피운 가지들이 사방으로 힘차게 뻗어 나가 있습니다.

붓자국에 흰 공간이 표현되는 비백법(飛白法)을 사용하였고, 매화꽃은 윤곽선을 그리지 않고 바로

표현하는 몰골법(沒骨法)으로 그린 작품입니다.

매화도(梅花圖)

국적/시대		한국(韓國)-조선(朝鮮) 《19세기》
재질		지(紙) 《종이 위에 담채》
크기		124.8×46.4cm
작가/필자		조희룡(趙熙龍)
소장기관		국립중앙박물관

하루밖에 살 수 없다면 -시퍼

2009-11-13T12:47:11Z

하루는 한 생애의 축소판

아침에 눈을 뜨면

하나의 생애가 시작되고

피로한 몸을 뉘여 잠자리에 들면

또 하나의 생애가 마감됩니다

우리가 단 하루밖에 살 수 없다고

가정해 봅시다

눈을 뜰 때 태어나

잠들면 죽는다는

하루밖에 살 수 없다면

나는 당신에게

투정부리지 않을 겁니다

하루밖에 살 수 없다면

당신에게 좀 더 부드럽게 대할 겁니다

아무리 힘겨운 일이 있더라도

불평하지 않을 거구요

하루밖에 살 수 없다면

더 열심히 당신을 사랑할 겁니다

아무도 미워하지 않고

모두 사랑 하기만 하겠습니다

그러나 정말 하루밖에 살 수 없다면

나는 당신만을 사랑하지 않을 겁니다

죽어서도 버리지 못할 그리움

그 엄청난 고통이 두려워

당신 등뒤에서

그저 울고만 있을 겁니다

바보처럼

이외수님에 글과 그림 (파스텔을 이용한것이라고 하네요)

2009-11-09T21:43:08Z

아무도 가지 않은 길 위에 내가 서 있습니다 이제는 뒤돌아보지 않겠습니다

깊은 밤에도 소망은 하늘로 가지를 뻗어 달빛을 건지더라

한 모금 햇빛으로 저토록 눈부신 꽃을 피우는데요
제게로 오는 봄 또한 그 누가 막을 수 있겠어요

문득 고백하고 싶었어 봄이 온다면 날마다 그녀가 차리는 아침식탁
내 영혼 푸른 채소 한 잎으로 놓이겠다고

가벼운 손짓 한번에도 점화되는 영혼의 불꽃 그대는 알고 있을까

온 세상을 뒤집는 바람에도 흔들리지 않는 뿌리 한 그루 나무를 보라

언젠가는 가벼운 먼지 한 점으로 부유하는 그 날까지 날개가 없다고
어찌 비상을 꿈꾸지 않으랴

아직도 누군가를 죽도록 사랑하고 싶다는 생각 이게 바로 기적이라는 건가

어디쯤 오고 있을까 단풍나무 불붙어 몸살나는 그리움으로
사태질 때 세월이 흐를수록 마음도 깊어지는 사람 하나

가을이 오면 종일토록 내 마음 눈시린 하늘 저 멀리
가벼운 새털구름 한자락으로 걸어 두겠네

팔이 안으로만 굽는다 하여 어찌 등 뒤에 있는 그대를 껴안을 수 없으랴
내 한 몸 돌아서면 충분한 것을

나는 왜 아직도 세속을 떠나지 못했을까 인생은 비어 있음으로
더욱 아름다워지는 줄도 모르면서...

글, 그림 : 이외수

나기환

2009-11-08T19:10:27Z

나기환 작 동양화 감상

폭포

풍경

정

만추

정

안개

추일

절벽

어느날

가을빛

유천

동강소견

동강소견

동강소견

김기창 金基昶 (1913.2.18~2001.1.23)

2009-11-08T19:01:36Z

산아. 푸른 산아. 네 가슴 향기로운 풀밭에 엎드리면

나는 가슴이 울어라

아득히 가버린 것 잊어버린 하늘과

아른아른 오지 않는 보고 싶은 하늘에

어쩌면 만나도질 볼이 고운 사람이, 난 혼자 그리워라.

가슴으로 그리워라.

달 가고 밤 가고, 눈물도 가고

티어 올 밝은 하늘 빛난 아침 이르면

향기로운 이슬밭 푸른 언덕을

총총총 달려도 와 줄 볼이 고운 나의 사람.

눈에 어려 흘러가는 물결같은 사람 속

아우성쳐 흘러가는 물결같은 사람 속에

난 그리노라. 너만 그리노라

청산도/詩 박두진

김기창 金基昶 [1913.2.18~2001.1.23]

산수·인물·화조·영모(翎毛)·풍속 등에 능하며

형태의 대담한 생략과 왜곡으로 추상과 구상의 모든 영역을 망라하고

활달하고 힘찬 붓놀림, 호탕하고 동적인 화풍으로

한국화에 새로운 경지를 개척하였다

1만 원짜리 지폐에 세종대왕 얼굴을 그렸으며

1993년 예술의 전당 전시회 때 하루에 1만 명이 입장한 진기록도 세웠다

불화에 대가 만봉스님 불화 담으시는 모습()()()

2009-11-08T11:42:23Z

12시가 넘고...오랫만에 그림을 그리다가
불화가 궁금해져서 뚜벅 뚜벅 길을 걸어
북아현동 끝자락에 있는
만봉스님의 작업실로 향했다.

도착하고 인사를 드렸더니
눈이 맑은 청년 너머로
"손님을 안으로 들어오시라고 하거라..."
아마도 만봉스님일거란 기대의 목소리가 들린다

우리나라 불교계의 단청장이신 만봉스님.
스님은 아버지의 아버지 같으신 청아함으로
그래..어디서 왔는가? 그 한 말씀...내가 어디에서 왔는가?...
간략한 인사 한마디가 우주처럼 멀고 순간 가슴이 뚫린다

나는 스님에게 다가가서 이곳이랑 가까운 곳에서 왔습니다
그림을 그리고 있는데..스님을 한번 찾아뵙고 싶었습니다
스님은 고개를 끄덕이기만 하셨고 곧 사진촬영을 허락해주셨다

순하디 순한 짐승이 네 발로 땅을 기어가는 형상처럼
스님은 아주 천천히 벼루에서 먹과 물감을 갈아내셨다

흰 옷자락에서부터 스님의 몸짖 하나 하나
부드럽고 숨이 다하고 계신 [느림]에 놀라워지면서
생각이 없는 마른기침은 순간 묘하고 참 특별해진다

서로는 아무말 없이 자신의 자리를 찾아 그림을 그리기 시작한다

나는 스님을 뵙고 싶었다
나는 불화가 그리고 싶었다
스님을 만나면 불화를 배울수 있을까,
그렇듯 내 마음을 찾고싶었다

두 사람의 장애를 가진 제자들과
숨이 다해가시는 스님,
그들의 죽은듯이 기이한 열기
이곳은 어디인가.
나는 누구인가.
좀전까지 물음을 지고 올랐는데
온데간데 없이 내가 남았다

나는 그들의 한 날 똑같은 공기처럼 앉아서
내 자신에게 드리워진 색들을 올려놓는다

참으로 많은 과정의 생각이 스쳤고

사람이 가질수 있는 얼룩
그게 어떤 모습이었나
나는 벌거숭이 그릇이 되어본다

손의 운명으로 밥숟갈을 들고
손의 운명으로 날마다 기도를 지으며

어떤 그림들을 그리고 싶어했을까

처음은 슬펐다
다음은 고통스러웠고
그 다음은 바닥까지 눈물...

마음에는 붓이 나무처럼 자라게 되어서
더이상은 그리고 싶은것이 사라지게 되었다

혼자일수밖에 없으나
우리는 말할수 없는 공존에 숨을 쉬어간다

내 온기가 너를 진정 데우면 그 이상 그림은 종이에 불과한 것,

삶에 집중하기 위한 노력들이
왜 물질보다 그 마음이 중요한지
고요함과 하나같이 절정인 그들의 손길

내 마음에 달을 키우는 일은
나의 태양을 보기 위한
참 비밀스러운 일이다

물음을 지고 오랐다가 달 속에 빠진 나를 보고 있다

두려운가? 또 두려운가?...그러나
괜하게 현실을 빠져나가면 안될 것이다
자신의 태양은 내가 반드시 빛을 내는 일이므로.

너무나 아름다운 시간에 앉아 있었다
침묵이 말이나 행동보다
깊고 넓은 것을 나는 보았다

이

세
상
에

용서하지 못할것이 무엇이 있겠나..
기쁘지 않은것이 무엇이 있겠나..
죽어가지 않는것이 무엇이 있겠나..

마
지
막

그들과 적은 음식으로 나를 비우며
연꽃 하나 가슴에 담고 산을 내려왔다

.
.
.

from...미진

대상과 하나가 될때 사람은 맑아진다
너와 나의 간격이 사라져 하나될때
사람은 투명해진다

-법정스님의 <홀로 사는 즐거움> 중에서-

조선3대 거장 장승업

2009-11-07T01:20:13Z

안견(安堅), 김홍도(金弘道)와 함께
조선시대의 3대 거장으로 일컬어진다
1843년생이고 1897년 55세로 소풍길 끝냈으니
올해는 그 분이 서거하신지 110주년 되는 해라는 것이다.

장승업은 일체의 세속적인 일을 돌아보지 않고
진정한 예술가의 삶을 살았다고 한다.
그에게는 금전도, 권력도, 심지어는 가정도 하찮은 것이었고,
오직 예술과 그 예술적 영감을 북돋아주는 술뿐이었다는 것이다.

그는 특히 술과 여자를 몹시 좋아하여
미인이 옆에서 술을 따라야 좋은 그림이 나왔다고 하였으며,
또한 아무 것에도 얽매이기를 싫어하는
방만한 성격의 소유자였던 것으로 전해진다.

고종(高宗)임금의 어명을 받아
궁중에서 한 작업도 그에게는 구속이었고,
그림의 대가로 받은 금전도 간수하지를 못했으며,
어쩌다 얻은 부인과의 가정생활도 꾸려가지 못했다.
장승업은 일평생을 그의 그림을 구하는
후원자들의 사랑방이나 술집을 전전하며 뜬구름같이 보냈다.

그는 호가 취명거사일 정도로 술을 좋아하여
잔만 들면 삽시간에 말술을 마시며,
또 몇 달은 계속 취해 있는 수도 있었다고 한다.
돈이 손에 들어오면 그것을 죄다 술집에 맡겨놓고
매일 마시되, 술값 계산은 하지 않았으며
술집 주인이 돈이 다 떨어졌다고 하면
그러냐고 고개를 끄덕이고 그저 술만 내놓으면 되지
셈이 얼마나 되었는지 알려고 하지 않았다고 한다.

그의 뜬구름 같은 생애와 수수께끼 같은 죽음은
일체의 세속적인 것을 거부했던
진정한 예술가의 삶의 한 전형이라고 할 수 있지 않을까?

(미연이가 옥련암 카페에서 담아온글과 그림)

꿈

2009-11-05T09:29:12Z

꿈을 가진 사람은,,

꿈너머 꿈을 가진 사람은 그 꿈을 말해야 한다.

그래야

하늘이 듣고,

세상이 듣고,

이웃이 듣는다.

거기에서부터 꿈은 이루어지기 시작한다.

고도원.......꿈너머꿈 中

. 안견安堅 <몽유도원도 夢遊桃源圖> 1447년作

2009-10-30T21:53:44Z

. 안견安堅 <몽유도원도 夢遊桃源圖> 1447년作

안견(安堅 ?~?)은 조선 초기의 대표적인 화가로 화원(도화원에 소속된 직업화가)으로서 세종 때부터 성종 초기에 이르기까지 오래 활동을 했고 산수에 일가를 이루어 종 6품인 화원 신분을 넘어 이례적으로 정 4품의 벼슬에 오를 만큼 조정에서 발군의 실력을 인정받은 화가였습니다. 사실 그가 그토록 성공할 수 있었던 것은 세종의 셋째 아들이자 천하의 풍류객이었던 안평대군의 각별한 애정을 받았기 때문입니다. 안견은 안평대군을 가까이 섬기면서 그가 소장하고 있던 다양한 화풍의 그림들을 섭렵하고 자신의 화풍을 이룩하는 토대를 마련하였습니다. 이런 '안견파학풍'은 박팽년, 정세광, 신사임당, 이정근, 이징 등 조선중기에 까지 영향을 미치게 되었죠. 안견은 산수화만이 아니라 초상화, 화훼, 매죽, 누각, 준마, 의장도 등 다양한 화제를 그렸던 것으로 밝혀지지만 현재는 오직 <몽유도원도> 만이 전해지고 있습니다.

<몽유도원도>는 안평대군이 어느 날 꿈 속에서 본 무릉도원을 안견이 그린 것입니다. 첩첩한 산이 구름처럼 깔리고 그 가운데 복사꽃이 어지러운 도원경이 펼쳐 진 곳, 꿈속에서 안평대군은 박팽년과 함께 그곳을 걸었지요. 그곳은 도연명의 <도화원기>에 나오는 무릉도원이었습니다. 그 일장춘몽을 그린 작품이 바로 <몽유도원도>죠. 안견은 비단에 수묵담채로 붓질을 시작한 지 불과 3일 만에 완성했다고 합니다. 작품은 왼쪽 하단부에서 오른쪽 상단부로 내용이 전개되는 이색적 구성을 보여줍니다. 현실 세계는 왼쪽 야산으로，꿈속의 도원은 오른쪽 바위산으로 표현했죠. 화면의 왼쪽은 정면에서，오른쪽은 내려다보는 것으로 시각을 달리해 그렸습니다. 험난한 길을 지나 현실의 경계를 넘어서면 눈앞에 복사꽃이 어지러운 도원경이 펼쳐지게 되는 것이지요. 그림에 대단히 만족한 안평대군은 지인들과 함께 그림을 본 후 각자 감상문을 적게 했습니다. 제서(題書)와 발문(跋文)은 안평대군이 쓰고 정인지 신숙주 성삼문 박팽년 등 20여명이 자필로 찬문(讚文)을 붙였습니다. 그림 크기는 38.6×106.2㎝지만 찬문을 합하면 20m나 됩니다.

이렇게 시(詩) 서(書) 화(畵)가 조화된 이 걸작은 1453년 계유정난 때 자취를 감췄습니다. 수양대군이 동생 안평대군과 김종서 일가 등을 주살하는 과정에서 누군가 빼돌렸을 것으로 짐작만 할 뿐이었지요. 이 작품은 1893년 일본에서 모습을 드러냈고 1939년엔 일본의 국보로 지정되었습니다.