자유세상만들기

갔다더라..

2009-11-09T00:10:46Z

용문사 축대 밑에는 커다란 은행나무가 있지.

선승들이 돈벌이에 나서기도 무엇하니까 아마

돈이 열리는 나무라도 길러라 해서 선각들이 심어준 나무일 거야.

가을이면 우수수 돈이 떨어져

가마니에 채우면 수십가마쯤 되는데

이름도 은행(銀行)하고 같은 뱅크 트리가 아니더냐.

열매 뿐인가.

갈바람 쏴아 몰아치면

지폐같은 입사귀들이 그늘 밑에 쌓여있다가 우수수 일어나 달려가거든.

출발 신호에 일제히 달려나가는 시민마라톤 주자들처럼

꼭두서서 떼로 밀려가는 노오란

은행잎들을 상상해봐.

연례행사로 찾아 보고픈 그 환상이 아직 생생한데

오늘 찾아온 후배가 마침 용문산엘 다녀오는 길이라대.

절집 앞에서 그 수백년 은행나무를 만났다는 거야

당연히 안부를 물었더니, 이미 은행도 낙엽도 다 사라져버렸고

헐벗은 겨울 나무 그저 서있더라는군.

가을이,

가을이

이미

지나가버렸다는 거야.

아직 환상으로 붙들고 있는

나는 어쩌라고...

사랑의 기술..

2009-11-06T01:21:41Z

사랑한다면.. 놓아두세요.

숨막히지 않도록..

사랑한다면.. 지켜봐줘요.

외롭지 않도록..

방법은 많지만 그에게는

그에게 어울리는 방식이 있답니다.

내게도 힘이 되고

그에게도 힘이 되기

사랑의 원형질은 생명이랍니다.

그도 더 잘 살아있고

나도 더 잘 살아있게 되느 것이 사랑이에요.

正明 2009. 11/

자신감 ..

2009-11-03T01:51:48Z

나는 사람들이 나를 주로.. 사랑하려고 한다고 생각한다.

나는 사람들이 나를 주로.. 좋은 사람으로 보아준다고 생각한다.

나는 사람들이 나를 주로.. 미래에도 편히 살거라 여긴다고 생각한다.

나는 사람들이 나를 주로.. 도와주려 한다고 생각한다.

그럴 수도 있고 아닐 수도 있다.

사랑은 커녕 미워하는 사람도 있을 것이고

좋은 사람 커녕 음흉한 인물로 생각하는 사람도 있을 것이고

미래가 편키는커녕 걱정스럽다고 불안하게 보는 사람도 있을 것이고

도와주기는 커녕 이용하려고 하는 사람도 있을 것이다.

하지만 나는 부정적인 생각을 하지 않는다.

나의 운을 지탱해온 힘일 지도 모른다.

심지어 하느님까지도 나를 도와주려 한다고 생각했으니까..............

가을

2009-10-26T02:48:41Z

가을

마당도 없고 담도 없는 집에서

또 한 계절이 지나간다.

마당이 없으니 풀 한 포기 나지 않고

담이 없으니 기웃거릴 그리움도 없다

관계로 짜여진 층층시하

단풍나무보다 높은 데서 살지만

나는 새처럼 날지 못한다

당신의 바다는 아직 시야 밖 멀리에 있다

바다는 아직 먼데

계절은 속절없이 지나간다

언젠가는 날개가 돋을 게다

이리도 높이에서 자꾸만 하늘을 바라보노라면

正明 2009

오마에 겐이치 '지식의 쇠퇴'

2009-10-23T08:16:22Z

지식의 쇠퇴

저자	오마에 겐이치 지음 \| 양영철 옮김
출판사	말글빛냄 펴냄 \| 2008.12.19 발간
카테고리	인문
책소개	비판하고 현대인의 나아갈 길을 제안하는 인문서『지식의 쇠퇴』. 이 책은 일본을 포함한 현대인의 지...

서점에는 가끔 나가보는 편이지만 신간을 선뜻 사들고 들어오는 일은 드문 편이다.

하는 일과 직접 관련된 책 몇권을 사는 외에는 목록을 기억해두었다가 할인이 되는 인터넷 서점으로 주문을 하거나 되도록이면 가까운 도서관에서 빌려보는 것으로 대신하곤 한다. 눈에 띄는 책마다 사들이자면 책값 부담도 부담이지만, 대개는 읽고난 뒤 그것을 어디엔가 쌓아두는 일도 만만찮은 짐이 되기 때문이다. 당장 일과 관련된 책이 아닌데도 목차를 훑어보다가 그 자리에서 구입을 하는 경우라면, 아무래도 그것을 내 개인 소유로 하여 꼼꼼히 밑줄을 그으며 읽거나 오래 두고 읽거나 가족 등 주변 사람들에게까지 두루 읽히고 싶은 책인 경우일 것이다. 며칠전 서점에서 발견하고 즉시 구입한 신간 <지식의 쇠퇴>가 그런 책이었다.

문명비평가인 오마에 겐이치는 지금의 일본 사회를 '低 IQ의 사회'라고 통박하고 있다. 책 읽기를 어려워할 뿐 아니라, 가끔 밀리언 셀러가 나오더라도 읽기 쉬운 책만 골라 읽거나 대개는 '지금 당장 자기에게 도움이 될 것 같은' 책에 국한된 현상, 상식적인 문제도 몰라서 엉뚱한 소리로 폭소를 자아내는 연예인들의 퀴즈쇼나 연예 버라이어티 쇼 프로그램에 열중하는 TV시청 현상, 정치선거에서 투표를 행사하고도 자기가 어떤 정책을 지지했는지 알지 못하는 현상,

사회 구성원의 아이큐가 내려갈수록 이득을 보는 층은 분명히 있다. 대다수 국민들처럼 머리가 단순해지지 않고 高IQ를 유지하는 그룹, 즉 생각이 있는 사람들이다. 엘리트로 구성된 정부관료기구나 정치인들은 직접적인 혜택을 보는 주역중 하나다. 다음으로 외국인 투자자들이나 펀드박스들이 혜택을 본다.

이 책을 보면서 부지런히 꿀을 모아 그것을 인간에게 고스란히 빼앗기고 자신들은 설탕물이나 겨우 얻어먹는 꿀벌을 연상했다. 일본인들처럼 성실하고 부지런한 국민들도 세계적으로 드물다. 그 힘으로 일본은 세계적 부국이 됐다. 그러나 그 국민들은 여전히 고달프게 성실한 일벌 역할에 머물러 있다. 그러면서도 왜 고생한 보람이 각 개인에게는 충분히 나타나지 않는가를 자문할줄도 모른다. (아이큐가 낮기 때문에?)

놀라운 것은 오마에가 열거하고 있는 일본의 '저지능化로 인해 나타나는 사회적 현상'들은 지금의 한국사회에서도 매우 익숙하게 나타나고 있다는 점이다. 특히나 정부가 무책임한 살림으로 막대한 채무를 지고 연금이나 기금마저 부실화하여 결국 그것을 국민의 돈으로 메꿔나간다는 현상은 최근 한국에서도 의문의 여지없이 가시화되고 있다. 이 책의 목차만 훑어보더라도, 앞으로 한국 국민들이 어떤 상황에 처할 가능성이 있는지를 예측하는데 중요한 시사점을 던진다는 것을 이내 느낄 수 있을 것이다.

coolwise 2009

가을인가...

2009-10-21T02:00:52Z

벌써 그런가 보군요.

저는 마치 외국에라도 나와있는 것처럼..

예전의 현실로부터 멀어져 새로운 현실 속에 갇혀 있습니다.

하여 내가 살던 세상에 가을이 왔는지 단풍이 들었는지

낙엽이 지는지 서리가 내리는지 알 수가 없어요.

문득 비내리고 나서 추워진 날씨에 새삼스럽게 달력을 봅니다.

내장산 단풍은 시작되었을까요?

딱 30년전 이 무렵 같으면 물들기 시작했을 터인데..

그해 10월26일이 지나 처음 그곳을 갔을 때. 정말 핏빛으로 붉었거든요.

등불

2009-10-16T15:01:14Z

등불

굳이..

엄청나게 강력한 서치 라이트가 아니더라도

불빛이면 된다

작은 등불 하나

아무려면 햇빛처럼 강하기야 하겠는가

아무려면 달빛처럼 넓기야 하겠는가

아무려면 별빛처럼 아름답기야 하겠는가

그러해도 밝히기를 주저해선 안된다

조금 큰 불이라면 와사등처럼

조금 작은 불이라면 라임 불빛처럼

많이 작은 불이라면 한 자루 촛불처럼

그 어떤 불빛이든 내가 빛이기만 하다면

위대하여라,

작은 촛불 하나가 주위를 밝히고

촛불들이 모이면 세상이 밝아지므로

비록 혼자이고, 혼자이면서 연약하기까지 하더라도

불 밝히기를 포기할 수야 없다

내 한 몸 불사르기

끝까지

coolwise 2009

아주 잊지는 말자...

2009-10-12T23:24:24Z

매일 무겁게 살 수는 없다.

모든 삶이 투쟁일 수는 없으므로..

정의나 투쟁이나 시시비비를 가리는 것이 삶의 전부일 수는 없으므로..

그래도 가끔은 기억을 하자

아주 잊지는 말자..

이웃 블로그에 갔다가 발견한..

추석 행복하게 보내세요..

2009-10-02T11:33:34Z

이곳에 들르신 모든 분들...

어느 곳에 계시든지

누구와 계시든지

무슨 일을 하고 계시든지..

한 분 빠짐 없이.. 마음에 평화와.. 행복을

누리시길 기원합니다.

正明

우측보행?

2009-09-30T03:17:21Z

서울의 지하철이 있는 지하도를 걸어봤더니 난리굿이다.

웬 '보행자는 안전한 오른쪽으로 걷자'는 표지판들이..

습관대로 왼쪽으로 걸어가는 사람과 행정기관의 표지판만 보면 순응하는 유형의 우측보행자들이 섞여 혼란스럽다.

한동안은 에스컬레이터에서 한쪽으로 비켜서서 급한 사람이 남은 쪽으로 걸어올라갈 수 있게 하자고

캠페인까지 벌였었는데.. 지난해부터 지하철에서는 안전을 위하여 에스컬레이터에서는 걷지 말라는

캠페인이 벌어졌다. 지금도 일부 역에서는 에스컬레이터에서 한쪽으로 비켜서기가 지켜지고

어느 곳에서는 안전을 위하여 걷지 않기가 지켜진다.

사람은 어느쪽으로 걷는게 좋을까.

서울시가 우측보행을 주창하면서부터 오른쪽 보행이 안전하다는 연구논문(?)들이 발표되고 있다.

그런데.. 이런 경우.. 정부나 어떤 주체가 목적성을 가지고 벌이는 연구의 경우에는

흔히 그 목적을 위하여 연구가 편법적이거나 불완전한 분석들을 서슴없이 저지르는 일이 비일비재하다.

신뢰성이 그만큼 떨어진다는 얘기다. 심지어 통계숫자가 조작되는 경우도 있었다.

그러니 연구논문 얘기는.. 그것이 우측보행을 권장하려는 주체와 전혀 관계없는.. 중립적이고 학술적 권위가 확보되어 있는 연구자들에 의한 연구 분석이 아닌담에는 별로 존중하지 않아도 상관없다.

사실 오른쪽 보행이 안전한지 왼쪽 보행이 안전한지에 대한 문제는 .. 그것을 각기 주장하는 사람들 사이에

힘의 문제라고 보는 게 현실적이다. 난데없이 우측보행을 밀어부치는 걸 보면.. 일단 힘있는 사람들이 어떤 이유에서인지 우측보행을 원하는 모양이다.

도로교통법에도 사람의 통행방법에 대한 규정이 있었던 모양이다.

이 법의 요지는 보행자의 안전을 위하여 자동차가 통행하는 방향과 마주보는 방향으로 걸으라..고 되어 있다고 한다. 이것은 절대적으로.. 보행자의 안전을 위한 규정이다. 자동차에게 뒷모습을 보고 걷는 것 보다는 마주보며 걷는 것이 안전하리라는 것은 논리적으로 상식적인 생각이며, 실제 사례분석에서도 도로에서 자동차에게 등을 보이고 걸을 때의 위험은 마주보고 걸을 때에 비해 거의 3배 정도로 높은 것으로 되어 있다.

(도로교통공단 통계분석 - "지난 2004년부터 지난해까지 5년동안 교통사고 사상자 수는 좌측보행자가 8,600여 명, 우측보행자는 만 2,400여 명입니다"- 9월1일 YTN 뉴스)

오른쪽으로 가는 자동차에게 뒷모습을 보이고 걷지 않으려면 - 마주보고 걸으려면 당연히 좌측으로 걸어야 한다. 그러니 한국사람들이 사람의 통행방법이 법규정에 명시된 1961년 이래.. (관행적으로는 해방후 줄곧) 지켜온 좌측통행을 하루 아침에 우측통행으로 바꾼다는 것은 일단 법의 취지에도 맞지 않는 시도라고 할수 있다.

이 시비를 벗어나 사람이 우측으로 걸어도 안전한 곳은.. 차도와 분리된 보도나 지하도와 같은 실내도로의 경우 등이다. 일부 의원들에 의해 사람을 오른쪽으로 걷게하려는.. 법의 개정안이 국회에 상정되어 있다고 한다. 여기서도 구체적으로 '차도와 인도가 구분된 도로'라는 한정을 두고 있다. 당장 그 법은 통과된 것 같지 않다. 그런데 서울시와 일부 지자체 (한나라당이 장악한 상당수의 지자체들)이 일제히 우측보행 시범도시, 우측통행 홍보 등에 나섰다.

결과적으로 사람들은 차도와 인도가 구분되었거나 실내도로에서는 우측 보행을, 차도와 구분되지 않은 도로에서는 좌측보행을 해야 한다. 자동차는 오른쪽길 사람은 왼쪽길이라는 단순한 구호만 외워서는 이제 안전도 보장되지 않는 복잡한 세상이 됐다. 평소에는 오른쪽으로 걷되 자동차와 섞여 다니는 길에서는 왼쪽으로 걷는다... 라고 외워야 한다. 그런데.. 집앞 2차선처럼 인도와 차도가 따로 없는 곳에서.. 필경은 사람과 사람이.. 차와 사람이.. 서로 왼쪽이냐 오른쪽이냐를 놓고 마주치면서 시비가 생길 게 분명하다. 어떤 곳은 인도같기도 하고 차도같기도 한 도로도 있다. 만일 행정관서들이 국가적인 우측보행 시책을 신속히 뿌리내리겠다는 의도로 이런 곳에서 보행위반 단속이라도 벌인다면 필경 인도가 있는 길이네 없는 길이네 하며 목청돋궈 다투는 일도 생기지 않을까 싶다.

정리하자. 나는 우측보행이 적절치 않다라고 단정짓거나 주장하려는 게 아니다.

우측통행이든 좌측통행이든 합리성이 있다면 그에 맞게 변화시키는 것은 그리 나쁘지 않다.

그러나 문제는 첫째, 현실적으로 엄연히 있는 실정법(아직 고쳐지지 않은)의 취지를 행정관서들이 무시하고 있다는 것이고 / 둘째, 지금까지 익숙해있는 통행방법을 바꾸기 위해서는 보다 충분한 이론적 분석과 실례 통계분석 등이 있어야 함에도 그런 연구분석이 충분치 못하다는 점이며 / 셋째, 이처럼 아직 급작스런 변화에 대한 반대여론이 상당히 높고 혼란요인이 많음에도 불구하고 행정기관들의 자의적 결단에 따라 독재식으로 밀어부치는 방식으로 변화를 강요하고 있다는 점이다.

이 세가지 문제점은 하나하나가 다 심각하다고 생각된다.

법치국가에서 행정관서에 의해 실정법이 무시된다는 것이나, 자칭 선진국에서 국민 생활과 밀접한 문제의 변경을 시도하는 데 있어 변변한 이론적 통계적 합리성이 충분히 검토도 되지 못하고 단지 힘있는 누군가의 짐작이나 감정적 예단에 전적으로 의존한다는 점이나, 아직도 국민적 합의 도출보다는 상명하복식의 강압적 행정조치가 주권자인 국민을 대상으로 시도되고 있다는 점.. 어느 하나 심각하지 않은 문제가 있는가.

순리는.. 우측보행이 좌측보행보다 유리하다는 점이 .. 우격다짐이 아니라 논리와 실증으로써 좀더 타당성 있게 입증되어야 하고 - 그 다음 국민홍보를 통해 공감대를 확산시키고.. - 그 다음에야 관련 법이나 조례 등등을 수정하고 그 취지를 국민이 알아듣도록 충분히 알린 다음 일제히 시행한다 ..는 순서를 따르는 일이다. 지금은 순리가 어긋나 있고.. 그러니 국민은 마음 깊이로부터 뭔지 모를 불만이 스멀스멀 일어나고 있다.

일제시대 왼쪽 통행으로 만들어진 기차 철로는 해방후 수십배로 노선길이가 연장되면서도 여전히 왼쪽 통행이다. 서울 지하철은 오른쪽으로 운행하고 있는데.. 철도청 구간으로만 들어가면 좌측통행을 하게 된다.

철로가 오른쪽에서 왼쪽으로 통행 방향을 바꾸는 구간을 위해.. '시 경계구간(시계구간)'에서는 지하든 지상이든 왕복하는 철로가 입체적으로 크로스 되는 설계를 따르고 있다. 지하에서 같이 달리던 철로가 꽈배기처럼 한차례 교차하기 위해서는 상당한 공사비가 투입되고 있을 것이다. 열차가 시계를 지나는 순간에는 동력선까지도 완전히 끊어졌다가 다시 이어지는 번거로움도 감수하고 있다.

서울 지하철이 철도청 구간처럼 왼쪽으로 되어 있거나.. (현행은 1호선만 좌측통행임) 전국 철도망을 모두 자동차처럼 오른쪽 통행으로 바꾸었다면.. 이런 번거로움은 면할 수 있었을 것이다.

근데.. 왜 바꾸지 못했을까..

그 오랜 관행과.. 이를 고칠 경우에 따른 철도 시스템의 변경이 만만치 않은 일이었기 때문이다.

보행자 우측통행이 제도화된다면 .. 지하도나 인도 등에서 보행자의 좌측통행을 전제로 설치된 수많은 시설들이 변경되어야 한다. 혹여라도.. 전국적인 보행자 시설물 공사를 발생시키기 위한 공사업자들의 입김으로 이 정책의 발상이 시작된 것은 아니기를 바란다. (설마.. 그렇기까지야..)...

새로운 통행방식이 정착되기까지 혼란과.. 사람과 사람, 사람과 자동차, 사람과 자전거들의 충돌사고도 엄청나게 일어날 것이다. 하지만 덥썩.. 누구 아이디어로 시작되었는지 모르지만.. 하루 아침에 오랜 관습(헌법처럼 굳어진 관습법)을 뜯어고치겠다는 발상은 참으로 용감무쌍하다. 이 무지막지한 누군가의 용감무쌍을 어찌할 것인가.

daybook / 책 읽기

2009-09-25T10:13:47Z

까뮈의 <페스트>를 읽는다.

신종 플루가 유행하는 이 즈음에.. 밀폐된 한 도시(하나의 독립적 유기체로서의 세계를 상징한다)에서 벌어지는 신드롬의 기승전결로부터 지금 나타나는 현상과의 유사성을 찾아보기 위해서다.

조세프 그랑의 가냘픈 아내에 대한 회상과 후회같은 대목은 아름답다. 사연이야 사람 세상에 흔한 것들중 하나지만, 그 사연을 전하는 까뮈의 문장만으로도 사연은 특별하게 읽힌다.

- 어느날, 크리스마스 선물을 파는 가게 앞에서 진열창을 바라보면서 잔은 감탄한 나머지 "참 아름다워!" 하면서 그랑에게 몸을 기대었다. 그는 그녀의 손목을 잡았다. 이렇게 해서 그들의 결혼이 결정되었다.

이 세개의 문장만으로도 순박하고 소심하고 아름답고 감수성 깊은, 그리고 대략은 가난할 것 같은 한 처녀와 총각의 외적 현실과 내적 심리를 구구절절이 이해할 수 있을 것 같지 않은가. 특히 '이렇게 해서 그들의 결혼이 결정되었다'와 같은 천연덕스럽지만 결정적인 한 문장은 가슴에 두둥~ 울림을 남긴다. 아무렇지 않은 듯 올려놓은 짧은 감각적 문장이 지닌 위력은 마치 愛야님이나 횃대님의 문장에서 느껴지는 위트와 힘과도 유사한 것이다.

까뮈의 소설 문장에서는 (특히 지금 보고 있는 이 '페스트'의 경우에) 전체적으로 지나치게 세밀하다는 느낌도 있다. 책의 분량을 미리 의식해야 하는 장편을 쓰는 경우 대다수 작가들이 어느 정도 그럴 수 밖에 없겠지만. 그럼에도.. 이처럼 짧지만 강력한 문장 하나를 쓸 수 있다는 것만으로도 까뮈는 존경받을 만하다.

하지만 말이다.

책을 읽는 목적은 여러가지일 것이다.

페스트로 인하여 이 사회가 어떤 과정을 거쳐 사태를 받아들이거나 위급성을 이해하고 어떻게 대처하여 어떤 결론에 이르렀는가를 빨리 파악해야 하는 '목적'을 가진 독자에게는 이 아름다운 대목들까지도 좀 성가실 수 있다. 만일 닥쳐온 입시준비를 위하여 더 많은 '필독서'들을(대략 100권에서 1000권 사이가 될 것이며, 최소한 100권은 되는 것으로 생각된다) 읽어치워야 하는 수험생들이 있다면, 한층 더 간결하게 사건의 자초지종과 작가의 메시지를 파악할 수 있는 요약된 독서가 필요하지 않을까.

그러니까 책을 쓸 때.. (내가 가끔 긴 포스트를 작성할 때 사용하는 '접기'와 같은 방식으로) 급한 사람은 건너뛰고 가시오.. 라고 할만한 대목들을 별도의 페이지에 각주형식으로 구겨 넣거나 다른 색깔의 활자를 사용하는 기법을 사용하면 어떨까 하는 생각이 들었다.

여유롭게 시간을 보내면서 작가가 전하고 싶었던 세밀한 얼굴표정과 표정의 의미에 대한 추정과 분석까지 섬세히 읽고 싶은 독자들은 글자의 색깔에 관계없이 전체를 찬찬히 읽으면서 그 전부를 음미하면 될 것이고, 줄거리를 파악하는 게 중요한 독자들은 검정색으로 남겨진 부분만을 골라읽으면 될 것이며, 특히 논술시험 50일을 남겨두고 100권의 책을 읽어치워야 하는 수험생들은 검정색 부분 가운데서도 작가가 친절하게 밑줄 그어둔 부분만을 골라 읽을 수 있게 말이다.

멀티미디어 시대에.. 출판 편집자들이 이쯤 서비스 기능을 가진 책을 발간한다면.. 기존의 흑백활자 뿐인 책에 비해 훨씬 인기가 있지 않을까..................... 농담이다.

coolwise 2009

법과 도덕

2009-09-23T19:48:37Z

法에 관한 격언 가운데.. '법은 도덕의 최소한'이라는 말이 있다.

본래는 사람들이 도덕을 따라서 서로 따지고 헐뜯을 필요없이 화평하게 살아야 하는데

그게 잘 안되니까 하는 수없이 최소한 이것만은 지키자 하는 강제규약을 만든 것이 법이라는 뜻이다.

그 최소한의 법조차도 안 지킬 때는 하는 수 없이 신체의 자유를 빼앗거나 그의 소유를 빼앗아

그의 잘못으로 인해 피해입은 사회나 개인들에게 보상을 하도록 강제하는 '형법'이라 할 수 있다.

정부 각료급들의 국회 인사청문회라는 것은 이 후보자들에게 공직자가 되어서는 곤란한 어떤

결격사유가 있는가를 묻는 장치인데.. 의원들이 지적하는 자신들의 행동에 대해 이런 저런 말로

변명을 한다. 적어도 법적으로는 문제가 되지 않도록 잘 피해갔으니 뭐 새삼 따져야겠느냐..

이런 강변같이 들린다. 심지어 그 변명이 타당하다고 두둔하는 여당이나 잘 살려면 그 정도는

불가피하지 않겠느냐고 편을 들어주는 언론도 생긴다.

법은 법이라 치자. 어쩌면 우리의 도덕상식으로는 어처구니 없는 일이라 할찌라도

법의 조문상으로는 아무 문제를 삼을 수 없는 일들도 있으니까..

법적으로도 타당성이 의심스러운 경우가 있으며 그것에 대해 - 그럼에도 불구하고 공직을 맡는데 그게 무슨 상관이랴..라는 변명을 볼 때면.. 마음이 다 아리다.

법이 문제가 아니라 도덕적으로 !!

이런 점에서 대다수 국민이 그럴 수 있지라고 수긍할 수 있을 때 비로소 공직이 타당해야 한다.

정상적인 사회라면 말이다.

그런데 도덕의 최소한이라는 법조문상으로도 타당성이 의구스러운 사람들이

전혀 부끄러움을 느끼지 않는 표정으로.. 법조문상 부당한가를 증명해봐라 식으로 대응하는 것을 보면

도의를 말하기가 차라리 사치스러운.. 이 사회의 현실이 말이다. 가슴이 아프다.

다시..

다시.. 야만의 시대로 돌아가고 있는 건 맞는 듯하다.

칼럼32 / 생생한 재테크 교과서

2009-09-19T08:51:26Z

‘밥이 나오냐, 돈이 나오냐.’ 요즘 모든 판단의 기준은 이 질문에서 시작된다. 자녀들의 미래 역시 이 질문이 최우선이다. 어떻게 하면 장차 보람있게 살 것인가, 어떻게 하면 좀 더 행복하게 살 수 있을 것인가라는 질문은 차라리 한심한 질문으로 취급된다. 대학의 전공을 선택하는 데에도 장차 돈 잘 벌고 안정적인 직업으로 가기에 유리한 전공이 항상 우선이다. 물론 그러한 선택의 지침은 부모로부터, 선배들로부터 내려진다. 가끔 ‘좋아하는 일을 하며 살고 싶다’고 자기주장을 앞세우는 아이들도 있긴 하지만 대체로 아이들은 부모의 당부를 따른다. 밥과 돈이 우선인 세상은 그렇게 확립되어 왔다.

대다수 직업인들 사이에서 자기 직업에 대한 만족도가 절반에도 미치지 못한다는 조사결과 따위는 새삼 거론하지 않아도 된다. 중요한 것은 이 세상이 점점 더 ‘살기에 재미없는 세상’이 되어가고 있다는 것이다. 하고 싶은 일이나 스스로 행복을 느끼는 일을 하기보다는 돈을 벌거나 최소한 먹고살기 위한 일에 목매어 살아야 하는 사람들이 자기 생활에 얼마나 재미나 보람을 느낄 수 있을 것인가. 재미를 느끼지 못한 사람들로 구성된 사회에는 또 무슨 재미가 존재하며 무슨 활력이 흘러넘칠 수 있을 것인가. 재미없는 세상이 되어가는 것은 논리적으로 당연한 귀결일 것이다.

잘 팔리는 책들 가운데는 실용서 아닌 것이 드물다.

자녀들의 머리를 좋게 하는 책, 자녀들의 시험공부, 논술공부에 도움되는 책부터가 실용성을 염두에 두고 고르는 것들이다. 성인들이 보는 책도 다르지 않다. 시간보내기에 도움되는 흥미로운 책이거나 남들과의 대화에서 빠지지 않기 위해 보는 유행성 문학서 정도를 빼고 본다면 거의가 돈을 벌거나 성공하는 데 도움될 정보와 지침을 담은 책들이다.

실용서의 장르도 다양하다. 20세기까지만 해도 실용서래봐야 성공한 기업인의 자서전이거나 카네기 처세술 같은 것들이 고작이었지만, 지금은 좀더 노골적이고 구체적인 방법으로 성공의 비결을 가르치는 것들이 인기다. 성공한 인물의 자서전이나 평전에는 그 인물 나름의 고상한 철학 같은 것도 강조되어 있지만, 요즘 재테크 서적에서는 ‘어떻게 하면 좀 더 많은 돈을 벌수 있는가’라는 것이 유일한 철학이다. ‘직업에 귀천이 없다’는 말은 이제 ‘돈 벌이에는 수단 방법을 가리지 말라’는 격언으로 바뀌고 있는 듯하다.

그런데 이젠 돈벌이 비결을 담은 책들조차도 굳이 읽을 필요가 없을 듯하다. 실제 상황을 통해 보고 들을 수 있는 생생한 ‘시청각 교재’가 등장했기 때문이다.

요즘 정부는 고관 요직의 교체인사로 분주하다. TV에서 생중계로 보내주는 국무위원 및 주요 기관장 인사 청문회라는 것을 보면 재테크 지침서가 따로 없다. 부동산 투자는 기본이고, 투기를 하면서 세금까지 적게 내기 위한 다양한 절세기법들이 골고루 등장하고 있다. 위장전입, 친인척 명의 차용, 공직의 특수성을 이용한 사전 정보 이용 등등. 듣고 있다 보면 이런 기법들이 부도덕하거나 불법이라는 상식에 충실하여 정직하고 착실한 방법만 고수하고 사는 사람들로서는 배신감이나 소외감을 느끼지 않을 수 없을 것이다. 지난 정권 당시 야당으로서 다수 공직 후보자들을 소소한 부동산 투기나 심지어 아파트에 구조 변경 같은 ‘불법’까지 문제 삼아 낙마시켰던 권력이 집권한 이후 그들이 내세운 공직 후보자들에게서는 더 한층 다양한 재테크 전과(?)들이 아무렇지 않게 노출되고 있다. 국민이 느끼는 배신감은 더한층 클 수밖에 없다. 그러나 그 권력은 이제 오히려 후보자들의 재테크 기법을 두둔하고 있다.

그렇다면 차라리 투기나 편법적인 탈세가 불법이나 부도덕이 아니라 이 험한 세상을 살아가는 ‘슬기로운 기술’이라 개념을 바꾸는 게 어떨까. 그 기술을 고교과정 등에 신설하여, 누구나 똑같이 재테크 경쟁에 나설 수 있도록 가르치는 게 차라리 공정하지 않을까. 만일 돈 버는 것을 최상의 정의로 삼고, 그러기 위해서는 투기든 탈세든 법망에 걸리지만 않으면 다 용인될 수 있는 것으로 공인한다면 이 정부는 총체적인 도덕 논쟁으로부터 자유로워지지 않겠는가.

수단 방법을 가리지 않고 돈을 모은 사람들에게 도덕적, 법적 책임을 따지기는커녕 명예와 권력까지 허용하는 국가가 결국 어느 곳으로 굴러가게 될지 상상하는 것은 끔찍하다.

2009년 9월 17일 마감 (175호)

신발 던지기도 때와 장소를 가려야..

2009-09-19T02:32:01Z

지난해 연말 이라크를 방문한 조지 부시 당시 미국 대통령에게 신발을 던져 체포된 이라크 방송 기자가 수감생활 아홉달만에 풀려났다. 그는 이라크인들 사이에서 영웅이 되었으며, 이라크와 주변 아랍국, 아랍인들로부터 최대의 칭송을 받고 있다. 세계 언론은 그를 '신발 영웅'이라 부른다.

이라크 알 바그다디아 TV방송 기자인 문타다르 알 자이디(30)는 지난해 12월14일 사건 현장에서 체포됐다. 당시 조지 부시는 대통령 퇴임을 앞두고 이라크를 방문해 이라크 총리와 함께 작별인사 성격의 기자회견을 갖던 중이었다. 알 자이디는 조지 부시를 향해 '개'라고 부르며 갑자기 일어나 신고 있던 신발을 던졌다. '이것은 이라크인들이 주는 마지막 선물'이라고 그는 외쳤다.

그는 현장에서 보안군들에게 끌려나갔고 곧 구금되어 외국원수에 대한 공격행위 등 죄목으로 3년형을 선고받았다. 그러나 그의 신발 던지기 장면이 생방송으로 전파를 탄 직후부터 그는 이미 온 아랍권의 영웅이 됐다. 아랍인들은 그가 던진 신발과 같은 브랜드의 신발을 사기 위해 줄을 섰으며, 그가 일하던 알 바그다디아 방송은 세계에 그 이름이 알려졌다. 그를 위한 석방운동은 이라크 국내에 국한되지 않았다. 온 아랍의 국가들이 이 '신발 영웅'의 석방을 지지하고 나섰다. 예술가들은 알 자이디의 신발을 본뜬 조각과 동상을 만들어 세웠고, 그가 던진 신발을 1000만 달러에 사겠다는 부호도 나타났다.

이같은 여론의 영향인지 그에 대한 징역형은 곧 1년으로 감형되었으며, 그 1년이 아직 석달여 남은 9월에 모범수로 인정되어 형기를 남겨두고 석방되었다고 한다.

그가 석방된 15일 바그다드 교외의 교도소 앞에는 국내외 언론의 기자들이 몰려들었다. 그보다 훨씬 많은 이라크인들이 단지 그의 석방 장면을 보기 위해 몰려들었다. 본래 예고했던 날보다 하루 늦게 출소하는 바람에 밤을 꼬박 새우며 기다린 사람들도 많았다고 한다.

그는 출소와 동시에 자신이 이라크인의 '영웅'이 된 것을 실감했다. 이웃나라 카타르의 한 왕족은 황금으로 된 말을 선물하겠다고 약속했고 무아마르 카다피 국가원수는 최고의 명예상을 수여 하겠다고 했다.

그가 소속된 알 바그다디야 TV방송은 그의 영웅적 행동 덕분에 더욱 유명해져 있었다. 방송사는 그에게 고급아파트 선물하겠다고 밝히는 것은 물론, 그에게 앵커 자리를 맡기겠다고 했다. 사우디아라비아에서는 그의 신발을 1000만달러에 사겠다는 사람이 등장했고, 그에게 딸을 시집보내겠다는 부자도 있다고 한다.
그는 당초 법원에서 외국 원수 공격 혐의가 유죄로 인정돼 징역 3년형을 선고받았지만, 동종 전과가 없는 점이 고려돼 곧 1년형으로 감형됐다.

알 자이디의 신발 던지기는 그에게 영웅적인 영예와 동시에 작지 않은 책무를 안겨주었다. 어느 의미에서든 그의 인생은 예전보다 훨씬 중요해졌다. 아직 총각인 그는 지금 아랍의 영웅, 그것도 미국에 대한 이라크인과 아랍인들의 반감을 대리하는 행동으로 영웅이 되었다는 것이 어떤 의미를 갖는지를 어느 정도 이해하고 있는 것 같다.

잘 던진 신발 하나가 동족의 자존심을 살리고 자신의 인생에도 큰 변화의 계기가 됐다.

그러나 신발 던지기도 아무에게나 기회를 주는 것은 아니다. 같은 이라크에서.. 대통령에게 신발을 던진 사람은 중요한 인물이 되었지만.. 길가던 미군에게 신발을 벗어던진 사람은....... 이렇게 되었다. 신발도 때와 장소를 잘 골라.. 그에 잘 어울리는 인물에게 던져야 기회가 되는 셈이다. 누가 어떻게 되었냐구?

(두바이=연합뉴스) 강종구 특파원 = 미군 차량에 신발을 던진 이라크인이 미군의 총격을 받고 숨졌다고 AFP통신이 16일 보도했다.

이라크 팔루자 지역 주민들에 따르면 정신질환을 앓고 있는 아흐메드 라티프(32) 씨는 이날 팔루자 중심지에서 순찰활동을 벌이던 미군 차량에 신발을 던졌다가 미군의 총격에 숨졌다. 이라크 주둔 미군 관계자는 라파트의 신발 투척을 수류탄 공격으로 판단, 방어 차원에서 발포했다고 밝혔다.

(2009. 9. 17 연합뉴스)