dream-builder

길에서 본 특이한 삼륜자동차 [31]

2009-11-22T21:14:06Z

길에서 본 특이한 삼륜자동차 [31]

moviedori movie****

번호 12489 | 09.11.21 01:40
조회 14100

보자마자 든 생각
1. 이야~ 특이하고 귀엽네
2. 기름값 적게 들겠네
3. 사고나면...

번호판이 달려 있습니다....

운행하는 모습을 보진 못했지만, 계속 저기 있지 않았으니
누가 들거나(?) 끌거나(?) 이거나(?) 올려서(?) .... 이동하지 않았으면
어떤분이 운전해서 가져 가신거겠죠 ^^;

한번 몰아 보고 싶은 충동이 들었습니다... ^^

출처:길에서 본 특이한 삼륜자동차 http://moviedori.tistory.com/101

tag : 삼륜자동차

정치가 뭔가요? / 남태현

2009-11-08T02:39:30Z

정치가 뭔가요? / 남태현

» 남태현 미국 솔즈베리대 교수·정치학

어느 정치학 수업 시간이었습니다. 교수님이 정치의 뜻이 무엇이냐고 물어보셨죠. 전공 대학원 수업이니 학생들이 쉬 답을 알 수도 있는 질문이었지만, 그게 쉽지는 않았습니다. 보아하니 나 혼자만 그런 것도 아닌 것 같아 오히려 더 난처했었습니다.

정치 이야기를 거의 매일 하는 우리가 정작 정치가 무엇인지 딱 부러지게 말하기 힘들지 않습니까? 그래서인지 우리나라에는 정치하는 사람을 쉽게 찾기 힘듭니다. 아니, 정확하게 말하면 정치하면 큰일 나는 사람들이 대다수니, 도대체 누가 정치를 해야 하는지, 또는 정치를 하고 있는 사람이 있기나 한지 궁금하지 않을 수가 없죠.

신문을 한번 뒤적여 보죠. 일단 보통 사람은 정치를 하면 안 됩니다. 선생님들이나(“정치투쟁 오염 교사, 교단에 설 자격 없다” <문화일보> 올 7월31일치), 노동자들은(“민노총, 정치투쟁보다 조합원 권익위해 일해야” <서울경제> 올 3월19일치, 신재민 차관 “언론노조 파업은 정치파업” <동아일보> 올 2월28일치) 정치를 하면 정말 큰일이 나는 것 같습니다. 교수나 학생도(“교수이어 학생들도 정치로?” <중도일보> 2007년 7월17일치) 물론 마찬가지인 듯싶습니다. 국가 권력도 정치는 바람직한 것 같지 않습니다. 검찰은 물론 안 되겠지만(검 “박연차 수사 정치적 의도 없다” <파이낸셜뉴스> 올 4월1일치), 심지어 정치를 위해 모인 정당도 정치를 하면 안 되고(안상수 “민주, 정략적 정치투쟁 받아들일 수 없다” <머니투데이> 7월13일치).

그럼 도대체 정치는 누가 합니까? 정치가 뭔가요? 정치는 자신의 뜻을 남에게 관철시키기 위해 권력을 추구하고 행사하는 행위를 말합니다. 그러므로 넓은 의미로 정치는 우리 주변에서 매일 벌어지고 있다고 해도 과언은 아닙니다. 친구들 중에서도 목소리가 큰 사람이 있고, 교실에서도 선생님은 권력을 행사합니다. 하지만 너무 광범위하므로 보통 우린 공적인 무대에서 벌어지는 정치를 주로 논합니다. 그렇다면, 공적인 장에서는 대부분의 사회 구성원이 정치에 관여하고 있다고 할 수 있습니다. 대통령이 강을 파겠다고 맘을 먹고 그 지위가 주는 힘을 이용해 그 뜻을 관철시키려는 것은 지극히 정치적인 것이지요. 모두 다 정치를 하고 있는데, 정치를 하면 큰일 나는 것처럼 말하는 것, 그렇다면 다 말이 안 되는 소리인 것이죠. 우리가 생각해 보아야 할 것은 말도 안 되는 소리를 계속 하는 이유입니다.

“왜?”는 “누구?”를 보면 답이 나올 듯합니다. 정부나 기업들은 노동자가 정치하면 뭐라 하고, 보수주의자들은 진보적인 사람이 정치하면 그들이 선생님이건 노동자건 나라를 팔아먹는다고 난리고, 야당은 여당을 정치한다고 뭐라 하고 여당은 야당을 정치한다고 몰아붙이는 것이지요. 정치한다고 뭐라고 하는 것 자체가 너무나도 정치적인 셈입니다. 여기서 우리가 생각해 보아야 할 것은 유난히 정치하면 안 된다고 목청을 높이는 사람들은 바로 정치적인 힘이 가장 많은 사람들이라는 사실입니다. 하지만 정치적 도전 자체를 이런 식으로 부정하는 것은 마치 조선시대 양반들이 자기들은 글 읽고 공부하느라고 평생을 놀고먹으면서, 일반 백성들이 글을 배우려면 근엄하게 꾸짖던 것과 다름없습니다. 정치가 소수의 손에 의해 좌지우지되던 시절을 우린 오래 견뎠습니다. 오랜 왕정이 그러했고, 이승만, 박정희, 그리고 그의 육사 후배 시절이 그러했습니다. 하지만 권력을 독점하고픈 유혹은 민주주의가 와도 어쩔 수 없나 봅니다. 국민 여러분, 시민의 적극적인 정치행위는 당연한 권리일 뿐 아니라, 민주주의에 필요한 중요한 조건입니다.

남태현 미국 솔즈베리대 교수·정치학

tag : 정치

성적에 감성·사회성 더해져야 진짜 학력”

2009-11-08T02:36:23Z

성적에 감성·사회성 더해져야 진짜 학력”
일 대안학교 ‘기노쿠니’ 호리 신이치로 교장 인터뷰 수업시간·교과내용 확대보다 체험학습이 중요 집짓기·농장가꾸기 등 삶과 직결된 교육 효과적


	정민영 기자

» 대안학교 ‘기노쿠니 어린이학교’의 호리 신이치로 교장

“교과서에 있는 내용을 얼마나 흡수했는지가 학력의 척도가 될 수는 없습니다. ‘진짜 학력’은 감성과 사회적 소통능력이 뒷받침될 때 나옵니다.”

요즘 어느 때보다 학생들의 학력 저하를 걱정하는 목소리가 높다. 경쟁력 있는 ‘글로벌 인재’를 양성하겠다며 곳곳에 국제중·고가 설립되고 있고, 초등학생들의 학력 신장을 위해 전국 단위 일제고사도 10년 만에 부활했다. 하지만 이런 방식으로 학생들의 삶에 진짜 필요한 학력을 키울 수 있을까?

‘일본의 서머힐’이라 불리는 대안학교 ‘기노쿠니 어린이학교’의 호리 신이치로(사진) 교장이 지난달 29일 한국을 찾아 학부모들에게 ‘진짜 학력’에 대한 이야기를 들려줬다. 17년째 이 학교를 이끌고 있는 호리 교장은 “많은 학교들이 암기 위주의 학력 개념에 치우치면서 되레 아이들의 생각하는 힘을 뺏고 있다”며 “아이의 발달과정 전체를 아우르는 넓은 의미의 학력 개념이 필요하다”고 지적했다.

학창 시절부터 영국의 대안학교 ‘서머힐’의 교육방식을 일본에서 실천해 보고 싶었다는 호리 교장은 학력 발달에 있어 감성과 사회성이 무엇보다 중시돼야 한다는 점을 강조한다.

“학교가 성적으로만 학생을 평가하다 보니 학생들이 스스로를 존중하는 마음을 잃어버리는 경우가 많습니다. 성적에만 치중하다 보니 정작 문제해결 능력은 떨어지는 경우도 흔하고요. 학생들이 함께 힘을 모아 공동의 목표를 이뤄가는 경험을 갖는 것은 그래서 중요합니다.”

기노쿠니 학교에서 체험학습을 무엇보다 중시하는 것도 이런 이유에서다. 교사와 학생들이 목공 작업을 통해 집을 만들어 보기도 하고, 농장을 가꾸기도 한다. 호리 교장은 “의식주 등 삶과 직결된 내용에 대한 학습이 학생들의 흥미를 이끌어내는 데도 더없이 효과적이다”라고 말했다.

하지만 이런 방식의 교육을 받은 아이들이 사회에 진출해서도 성공할 수 있을까? 호리 교장은 ‘그렇다’고 단언한다. 그는 “기노쿠니에서 상급학교로 진학한 학생들을 조사해 보면, 대체로 성적이 상당히 좋았고 중간 아래로 떨어진 경우는 거의 없었다”며 “스스로 생각하고 문제를 해결하는 연습이 아이의 경쟁력을 길러준 것”이라고 설명했다.

호리 교장은 최근 일본이나 한국의 학력 저하론자들의 주장이 힘을 얻으면서 진행되는 수업 시수 확대, 교과서 내용 증대 등의 흐름에 대해 강한 우려를 표시했다. 주입식 일변도의 교육은 학생들의 사고력을 저하시킬 것이라는 지적이다. 그는 “해마다 수백명이 기노쿠니를 보러 오는데, 그중에는 간디학교, 민들레학교 등 한국 학생들도 많다”며 “앞으로도 한국 학생들과 지속적으로 교류하면서 좋은 아이디어들을 공유할 수 있으면 좋겠다”고 덧붙였다.

정민영 기자 minyoung@hani.co.kr

» 일본 기노쿠니 어린이학교 학생들이 직접 지은 돌집을 손질하고 있다. 도서출판 민들레 제공

기노쿠니 학교는 일본의 ‘서머힐’…프로젝트형 수업 진행

기노쿠니 어린이학교는 영국 서머힐 학교와 철학자 듀이의 교육론을 결합해 1992년 만들어진 일본의 대안학교다. 하시모토시의 작은 산골마을에 자리잡은 이 학교는 국어·수학·과학 등 주요 교과목이 따로 편제되어 있지 않으며 수업의 대부분이 프로젝트 형태로 진행되는 것이 특징이다. 학년 구분도 없으며, 학생들의 관심분야에 따라 반이 편성된다. 한 학년에 15명 정도씩 전체 학생 수가 90명 정도 되는 작은 규모로, 학생들은 교사에게 호칭을 붙이지 않고 ‘∼씨’로 부른다.

학생들의 개성과 자기결정을 중요하게 여기는 만큼, 수업도 교사가 주도하기보다는 학생들 사이의 토론 형식으로 진행되고 집짓기, 요리 등 실생활과 연관된 체험학습도 중요하게 다뤄진다. 학교 규정들도 학생과 교사들이 모두 참여하는 회의를 통해 결정되는데 교사는 보조적인 역할에 그치도록 하고 있다. 처음에는 초등학교 하나로 시작했지만, 지금은 초등학교 두 곳, 중학교 두 곳, 고등학교 한 곳으로 늘었다. 우리나라를 비롯해 세계 각 나라에서 해마다 수백명이 기노쿠니 학교를 방문해 새로운 교육실험 현장을 둘러보고 있다.

정민영 기자

관련기사

‘대안교육 학부모연대’ 출범…5천여명 가입 예정

tag : 대안학교

일제고사, 문제는 관료주의다! / 유용태

2009-11-08T02:34:56Z

일제고사, 문제는 관료주의다! / 유용태
기고

» 유용태 서울대 역사교육과 교수

공교육을 살리려면 교사가 바로 서야 한다고 입을 모으면서도 갈수록 ‘교사 때리기’를 대중 스포츠처럼 즐기는 사람들이 늘어간다. 전국학력진단평가(일제고사)와 관련해 파면된 해직교사를 두고 자기 자식은 시험을 보게 하고 남의 자식은 못 보게 한 야비한 교사라는 언론의 왜곡보도가 그 전형이다.

한국교총은 초등학생의 일제고사에 반대하던 종래의 주장을 바꾸어 10여년 만의 부활을 지지하면서 학력 편차를 확인하여 끌어올리기 위해 필요하다고 한다. 이런 목적에 따라 사후 조처가 실행된다면 반대할 이유가 없다. 그러나 중·고교 일제고사는 줄곧 시행해 왔음에도 지역간 학력 격차는 줄어들지 않는다. 특목고나 명문대 합격자 수의 격차는 다 아는 대로다. 2008년 한 해 이른바 부적응과 비행으로 학업을 중단한 고교생 수를 보아도 서울 성북구가 강남의 다섯 배나 될 정도로 그 격차는 크다. 이는 일제고사가 사교육 역량의 차이를 확인하는 데서 그쳤음을 보여주는 증거들이다.

이를 직시한다면 교사가 학생과 학부모에게 일제고사와 체험학습 중 선택 기회를 준 것은 본연의 교육행위에 속한다. 그럼에도 사후조처의 책임을 져야 할 교육당국이 교사를 파면·해임시킨 것은 책임전가일 뿐이다. 12월23일 일제고사에서는 전국의 일만 오천여 학생이 불참하거나 체험학습을 신청하였다. 만일 이들을 모두 결석으로 처리한다면 거대한 저항에 직면할 것이다.

우리의 학부모는 학생 개인의 내면을 살펴 깨우쳐 주지 못하는 획일적인 국가 교육과정을 거부하고 다른 선택을 하기 시작한 지 오래다. 일제고사 대신 체험학습을 선택한 것, 대안학교 지원자가 최근 들어 다섯 배 이상 급증한 것, 조기유학 수요가 줄어들지 않는 것은 모두 그런 욕구의 표현이다. 상관이 없는 듯한 이 세 가지 선택의 공통점을 나는 관료주의 거부라고 본다. 획일적 기준으로 일방적·형식적 통제를 일삼되 책임을 지지 않고, 교사의 자율성과 전문성을 억압하는 행태를 피해 간 것이다.

교육 당국 스스로 교사는 전문직이라 말하지만, 실제로 교육의 전문성은 교사 중에서 시험으로 선발된 ‘교육 전문직’에 의해서 수행되고 교사는 그 지도를 따라야 하는 것으로 돼 있다. 이번의 교사 중징계도 그 지도를 따르지 않은 데 대한 처벌이다. 장학사와 학교장을 비롯한 교육행정 관료를 ‘교육 전문직’이라 하면 교사는 무엇이란 말인가? 이 둘을 분리한 이원구조는 교사의 전문성에 대한 원초적 모욕이다.

역사 교과서의 수정과 교체를 강요한 데서도 드러났듯이 지난 1년 동안 이명박 정부의 일방주의는 이 모욕의 구조를 더욱 강화하고 있다. 정부는 교사평가를 하지 않아서 공교육이 무너졌다며, 새해 업무보고에서 2010년부터 교사평가를 전면적으로 시행하겠다는 속도전 태세를 분명히 하였다. 교사평가는 필요하다. 그러나 교사의 자율성과 전문성을 옥죄는 이 원초적 모욕 구조를 내버려둔 채라면 그것은 ‘교사 때리기’에서 ‘교사 죽이기’로 한 걸음 더 나아가는 것일 뿐이다.

전세계 300만 독자에게 감동을 준 <가르칠 수 있는 용기>의 저자는 말한다. 우리는 아무도 해결책을 모르는 난제의 희생양을 찾아 교사들이 그 방법을 모른다고 비난하는데, 그런 모욕 아래서는 아무리 예산을 증액하고 학교체계와 교과목을 개편해도 교육개혁은 성공할 수 없다고. 외부로부터 작동하는 권력과 달리 권위(authority)는 ‘저자’(author)에서 나오는 것이므로, 교사 자신이 교육행위의 주인(저자)이 될 수 있도록 하는 것이 급선무라고.

유용태 서울대 역사교육과 교수

tag : 일제고사, 대안학교, 문제 관료주의

‘삽질’보다 훨씬 나은 경기 부양법 / 권복기

2009-11-08T02:33:49Z

‘삽질’보다 훨씬 나은 경기 부양법 / 권복기
한겨레프리즘


	권복기 기자

» 권복기 노드콘텐츠팀 기자

돈을 물쓰듯 쓴다는 말이 느껴지는 시대다. 조 단위의 예산이 드는 정책이 쏟아져 나온다. 재정 규모가 커졌다고 해도 너무 많은 돈을 쉽게 쓰는 것 같아 걱정이다.

한 공무원은 토목 중심의 경기부양과 일자리 창출에 대해 지금 정부에는 옛날 분들이 너무 많은 것 같다고 에둘러 비판했다. 현 정부의 정책 입안자들 가운데는 뾰족한 수가 없지 않으냐고 반문하는 이들도 있는 모양이다.

그렇지 않다. 조금만 생각하면 일자리를 늘릴 뿐 아니라 우리나라의 수준을 한 단계 업그레이드할 수 있다. 특히 지금처럼 정부 재정을 대규모로 투입해 경기를 부양하는 상황이라면 더욱 그렇다. 문제는 업그레이드의 방향이다.

정부가 발표한 녹색 뉴딜이나 4대 강 정비사업은 하드웨어 중심이다. 녹색이라는 말이 무색할 정도로 건설 공사가 많고 화급을 다퉈 추진하지 않아도 될 사업도 적지 않아 보인다. 현장 공무원과 달리 적어도 이 정부의 핵심 인사들은 국민의 가려운 곳을 제대로 모르는 것 같다. 발표되는 정책을 보면 그렇다.

국민 눈높이에서 바라보면 굳이 파고, 부수고, 짓지 않아도 일자리를 만들고 경기를 띄우는 방법이 적지 않다. 먼저, 아이들을 돌보는 일을 통해 많은 일자리를 만들 수 있다. 농산어촌 초등학교에 가 보면 결손가정 아이들이 30∼40% 가까이 된다. 도시에도 그런 아이들이 많다. 이들 가운데 상당수가 학교 수업이 끝난 뒤에는 방치되어 게임에 빠져 지내고 정크푸드를 주로 먹어 몸 상태가 엉망이다. 공부보다 사랑이 필요한 아이들이다. 방과 후 또는 방학 기간에 그들을 돌보는 직업을 만들면 만 단위의 일자리가 생긴다. 학교 폭력과 청소년 범죄를 줄이는 데도 크게 도움이 된다.

탈선 청소년을 위한 대안적 교육 기관이나 그룹홈의 수요도 많다. 해마다 10만건 이상 청소년 범죄가 발생하고 가출 청소년의 수도 10만명이 훨씬 넘는 것으로 추정되고 있다. 그룹홈을 운영하는 전문가들은 이들을 방치했다가 뒤에 사회에서 감당해야 할 비용을 따지면 그룹홈 수천 개를 만들고 대안학교 수백 개를 운영하는 게 비용이 훨씬 적게 드는 일이라고 한다. 전국 각지에 미분양 아파트를 사거나 임대해 그룹홈으로 쓰면 어떨까.

또 농산어촌의 보건소가 중심이 되어 마을회관이나 노인정을 중심으로 활동하는 건강도우미를 두면 수천 개의 일자리가 만들어진다. 건강체조와 올바른 식생활습관을 알려주며 안마나 지압 등 건강유지에 도움이 되는 활동을 한다면 어르신들의 병원 방문 횟수가 줄어 건강보험 재정에도 크게 기여할 것이다.

시골의 마을버스도 수천 개의 일자리를 만들 수 있다. 시골 마을에는 하루에 두세 차례 오가는 버스가 교통수단의 전부인 곳이 많다. 도시보다 마을버스가 더 필요한 곳이다. 이는 등하교 시간에 통학버스로도 쓰일 수 있다. 시골에는 등하교 때 학교 버스를 한 시간 넘게 타야하는 아이들도 적지 않다. 통폐합된 학교의 경우 통학버스 한 대가 먼 지역까지 다녀야 하기 때문이다. 농촌으로 시집온 이주여성과 자녀를 위한 한국어 교육 및 정착을 위한 지원 활동을 하는 인력도 턱없이 부족하다. 현대판 암행어사는 어떤가. 고소득층의 탈세 감시, 환경 보전, 땅 투기 억제 등을 목적으로 활동하는 공무원 말이다. 행정인턴제보다는 훨씬 효과적일 것이다.

이 밖에 도심 옥상 녹화사업, 생태 놀이터 건설, 재래시장 개선 등 국민 삶의 질을 높이고 복지 인프라를 늘리면서 일자리를 만들 수 있는 방법이 많다. 적어도 강변에서 삽질하는 것보다는 시급하고 중요한 일들이다.

권복기 노드콘텐츠팀 기자 bokkie@hani.co.kr

tag : 경기, 대안학교, 부양법

해리 포터와 대안학교의 신화

2009-11-08T02:32:14Z

해리 포터와 대안학교의 신화

» 김용석 교수

김용석의 대중문화로 철학하기 /

“아이들이 드디어 책을 읽기 시작했다!” 조앤 롤링의 <해리 포터> 시리즈 각 권이 출간될 때마다 서점 앞에 줄을 서서 책을 구입하는 ‘사건’을 묘사했던 기사의 일부다. 이것은 지난 10여년 동안 중요 대중문화 현상이었다. <해리 포터> 시리즈의 전 7권이 모두 간행된 지도 ‘한참 지난 듯한’ 기분을 느끼는 지금, 이 별난 문화 현상이 우리에게 남긴 생각거리를 다시금 수확하는 것은 의미 있는 일이다.

흥미진진한 환상과 마법으로 가득한 해리 포터 이야기는 사실 우리 일상의 주제와 밀접하게 연관되어 있다. 그것은 무엇보다도 ‘학교’ 이야기이기 때문이다. 해리와 친구들은 매년 호그와트 마법 학교에서 수학한다. 마법 학교는 우리 일상의 보통 학교와 비슷한 점도 많다. 그곳에는 권위 있으면서도 인정 많은 할아버지 같은 교장 선생님이 있고, 꽤 까다로우면서도 정 깊은 교감 선생님이 있다. 해리가 처음 호그와트에 입학했을 때 “시험이라고!” 하면서 놀랐던 것처럼 평가 제도가 있으며, 학생들이 속한 각 기숙사 사이에 경쟁도 있다. 학우 사이에 우정도 있고 갈등도 있다.

그러나 마법 학교의 교육은 우리 교육 현실과 본질적으로 다르다. 그곳에는 주입식 학습이란 존재하지 않는다. 기본적으로 교육은 체험 학습이고 창조적 수업이며 개별 능력 개발을 위한 자율적 연마로 되어 있다. 그러므로 마법 학교를 다녀 올 때마다 아이들은 구태의 허물을 하나씩 벗으며 성장한다. 해리는 자신이 마법사의 후손이라는 사실도 모른 채 무능한 ‘머글’들에게 온갖 멸시와 학대를 받으며 살다가 호그와트에서 자신의 능력을 서서히 발견하게 된다. 이는 오늘날 교육이 어떻게 아이들의 다양한 잠재 능력을 발견해서 키워줄 것인가 하는 과제를 다시금 상기시킨다.

해리 포터 이야기의 기본 소재인 마법을 상식적인 차원을 넘어서 좀더 깊이 볼 필요도 있다. 그러면 마법 이야기가 전하는 메시지의 차원이 달라진다. 흔히 마법을 판타지와 연결하지만, 마법의 본질은 ‘영특한 힘’이다. 곧 환상과 달리 마법은 매우 구체적인 특성을 지닌다. 뛰어난 마법은 ‘무엇인가를 지혜롭게 해내는 능력’이라고 할 수 있다. 그래서 마법은 고대로부터 ‘아는 것이 힘이다’라는 근대적 명제를 자기 나름의 방식으로 이미 내포하고 있었다.

그러므로 또한 마법은 성과와 연관되어 있다. 당연히 실패하고도 연관된다. 해리와 친구들이 호그와트에서 마법 수련과 그 적용의 경험을 통해 성취와 실패에 대해 절실히 배우게 된다는 것은 의미심장한 은유를 담고 있다. ‘마법사들의 비밀서’를 풀어쓴 카트린 크노는 마술이란 “의지의 단련과 천체 감응력에 대한 인식의 결과”라고 한다. 일리 있는 말이다. 그러므로 마법은 관습적인 사고와 일상에 매몰된 삶 저 너머를 발견하려는 욕구의 표현이다.

이런 의미에서 마법은 또한 ‘이야기’를 만들어내는 능력이기도 하다. 다시 말해 젊은이들에게 마법 세계의 은유는 ‘자신의 세계’를 그려낼 줄 아는 능력을 의미한다. 이는 합당한 노력으로 그 세계를 현실화할 수 있는 가능성 또한 내포한다. 마법 이야기가 성장 소설이라는 것은 이제 너무나 당연해 보인다. 해리와 친구들은 뭔가 특별히 다른 학교에서 온갖 어려움을 신나게 극복하며 튼실하게 성장할 수 있는 기회를 가졌던 것이다.

해리 포터 이야기는 ‘대안 학교의 신화’다. 그곳에는 물론 획일적인 내신 성적도 없고, 상급학교에 진학하기 위한 몰입식 수업도 없으며, 부모의 재산을 소진하게 하는 사교육도 없고, 학생의 개성과 교육기관의 특성을 무시하는 일제 고사도 없다.

신화를 읽는 것은 재미있다. 그러나 신화를 실천하면 진짜 의미 있는 일이 된다. 오늘날 교육 현실은 우리에게 대안 학교의 신화를 읽는 데 그칠 게 아니라, 대안 학교의 신화를 실현하라고 촉구한다. 물론 결코 쉽지 않은 일이다. 고정관념을 깨고 대안을 실천하는 일은 엄청 어렵다. 하지만 다행히도 해리의 이야기 속에는 ‘어떻게 실천할 것인가’에 대한 은유 또한 담겨 있다. ‘9¾ 승강장’의 비밀이 그것이다.

그런데 그런 번호의 승강장은 없다. 9번과 10번 승강장이 있을 뿐이다. 해리가 처음 호그와트로 가던 날, 론의 엄마는 그 비밀을 가르쳐 준다. “9번과 10번 승강장 사이에 있는 개찰구로 곧장 걸어가기만 하면 된단다. 부딪힐까봐 멈추거나 겁먹지 않는 것. 그게 아주 중요하지.” 해리는 그곳을 뚫어지게 쳐다보았다. 저 개찰구와 정면으로 부딪히면 큰일 날 것 같았지만 손수레 쪽으로 몸을 숙이고 힘껏 달렸다. 해리는 부딪칠 각오를 하고 눈을 감았다 … 충돌은 없었다 … 계속 달렸다 … 눈을 떴다. 그 앞에 진홍색 증기기관차 한 대가 기다리고 있었다. 기차 머리에는 ‘호그와트행 열차’라고 쓰여 있었다.

김용석 영산대 교수anemos@ysu.ac.kr

tag : 신화, 해리 포터, 대안학교

불가사리 / 김규항

2009-11-08T02:31:01Z

불가사리 / 김규항
야!한국사회

» 김규항 〈고래가 그랬어〉 발행인

대안학교를 ‘또 하나의 특목고’라 비아냥거리는 사람들이 많다. 중산층 인텔리들이 제 아이를 공교육의 불합리한 현실을 우회하여 대학에 집어넣는 학교라는 것이다. 대안학교가 한두 개가 아니니 그리 말할 구석이 있는 곳도 없진 않겠지만, 분명한 건 어느 대안학교도 애초 그런 목적으로 만들어지진 않았다는 것이다. 다 부모들이 그렇게 만든 것이다. ‘교육 불가사리’라고나 할까? 한국 부모들은 교육 문제에 관한 어떤 특별하고 의미 있는 가치도 모조리 녹여선 경쟁력이라는 하나의 가치로 찍어 낸다.

그들은 어쩌다 그런 가공할 힘을 가지게 되었는가? 여러 분석이 가능하겠지만, 아무래도 복지 없는 사회의 체험, 마냥 뜯어먹고 동원만 할 뿐 정작 내가 위기에 처하면 아무런 도움이 안 되는 사회에서 살아온 덕일 것이다. 실직자들이 넥타이를 매고 산에 오르고 길거리로 나앉던 이른바 아이엠에프(IMF) 사태를 통해 그 체험은 더욱 생생하게 각인되고 자연스레 아이들의 미래에 대한 불안과 공포로 전이되었다. 그 덕에 오늘 한국 아이들은 감옥의 수인들처럼 하루를 보낸다.

놀이운동가 편해문은 “아이들은 놀기 위해 세상에 온다. 어릴 때 제대로 놀지 못하면 평생 몸도 마음도 병든다”고 갈파한 바 있다. 백번 지당한 말이지만, 한국의 아이들은 딱 그와 반대로 살아간다. 아이들에게 확보된 놀이 시간이란 학교 마치고 학원 가는 사이 동무들과 피시방에 들러 사람을 찔러 죽이고 쏴 죽이는 게임을 하는 것 정도다. 익숙한 풍경이라 별스럽게 느껴지지 않을지도 모르겠다. 그러나 아이들이 이렇게 생활하는 곳은 지구를 통틀어 한국이 유일하다. 오늘 우리가 ‘봉건 체제’라 비웃는 북한의 아이들도 이렇게 생활하지 않는다.

아이들은 이미 무너지고 있다. 오늘 우리 아이들이 욕을 입에 달고 산다는 걸 아는가? 하긴 어느 아이도 제 부모 앞에선 그렇게 하지 않지만, 아이들은 마치 옛날 양아치들처럼 아무런 이유도 감정도 없이 욕을 한다. 드라마 속의 일본인이 입을 벌릴 때마다 “아노” 하듯 그들은 입만 벌리면 “씨발” 한다. 폭력적인 미디어가 문제라고? 싱거운 소리 마라, 아이들이 무슨 앵무새더냐. 그게 다 신음이고 비명이다. 아이들 사는 꼴을 봐라. 그 정처 없음이 입에 욕이라도 달지 않으면 하루라도 견디겠는가?

“고래 삼촌”(아이들은 <고래가 그랬어> 발행인인 나를 그렇게 부른다)이라고, 이 사람만은 내 말을 들어주고 내 편이 되어 줄 거라 믿는 아이들이 제 속을 담은 편지를 보내온다. 편지들은 대개 이렇게 끝을 맺는다. ‘한국이 싫어서 이민 가고 싶어요.’, ‘엄마가 미워요.’, ‘자살하고 싶어요.’ 꼬박꼬박 정성을 다해 답장을 쓰지만 순간순간 기가 막혀 넋 놓고 앉아 있곤 한다. 그러나 더 기가 막힌 일은, 아이들은 그렇게 무너져 가는데 정작 그들을 그렇게 만든 부모들은 만날 자신이 아이들을 위해 헌신하노라 말한다는 것이다.

그 말의 진정성을 의심하지 않는다. 나 또한 두 아이의 아비인데 아이의 미래에 대한 불안과 공포를 왜 모르겠는가. 그러나 우리가 기억해야 할 것은 사람에게 해를 끼치고 인생을 망가트리는 모든 일이 다 악의에 의한 건 아니라는 사실이다. 박정희도 부시도, 하다못해 이명박 같은 사람도 제 나름으론 진정 나라를 위해 사회 성원들의 미래를 위해 행동했고, 또 행동하는 것이다. 닮지 않았는가? ‘훗날 역사가 평가하리라’ 되뇌며 불도저처럼 몰아붙이는 이명박씨의 모습과 ‘훗날 아이는 나에게 고마워하리라’ 되뇌며 아이를 몰아붙이는 부모들의 모습은 말이다.

김규항 〈고래가 그랬어〉 발행인

tag : 불가사리, 대안학교

고교 자퇴생의 넋두리 / 유예찬

2009-11-08T02:29:17Z

고교 자퇴생의 넋두리 / 유예찬
독자칼럼

작년 7월 자퇴했다. 10여년 동안 차근차근 쌓여온 ‘폭발물’에 다소 불확실한 진로와 진부한 일상, 진작부터 정규학교를 그만두고 대안학교를 다닌 소꿉친구의 재미있게 살고 있다는 소식이 불을 붙였다. 어떤 사람들에게, 아니 대다수의 기성세대들에게는 단순히 철없는 어린 날의 방황으로 여겨지는 듯하지만, 단순한 방황으로 칭하기엔, 사소하지만 나에게는 상당히 중요한 변화가 찾아왔다.

매일 밤 침대에 누워 내일은 무엇을 할지 고민한다. 물론 나이가 나이인지라 대학 입시 덕에 상당 시간을 입시공부에 할애하고 그에 따라 제약을 많이 받긴 하지만, 체감하는 자율성은 200% 상승이다. 또한 책과 신문, 인터넷의 다양한 텍스트들은 획일적인 교과서의 지식을 대체하였다. 선생님의 일방적인 지식 전달 대신 꾸준히 사색하며 상상의 나래를 펼쳐 나간다.

가끔 자퇴 이전의 생활이 떠오른다. 매일 아침 교문에서는 학생다움을 점검하는 검사가 어찌도 많은지, 선생님들과 학생들 모두 녹초가 된다. 행여나 호랑이 교감선생님이 교문 앞에 서 있는 날이면, 그날은 죽는 날이다. 교실에 들어가면 친구들이 숙제를 급히 하느라 일제히 미쳐 있다. 수업시간에는 병든 닭처럼 멍하니 선생님만 쳐다본다. 밤 10시면 하교시간이다. 학교를 마치면 곧장 집에 갔던 나는 상팔자다. 다른 아이들은 피곤한 몸을 이끌고 학원에 간다. 1시가 넘어야 비로소 잠을 편히 잔다. 그러고는 아침에 지각할까 아침식사를 제대로 하지 못한다.

다시는 그때로 돌아가고 싶지 않다. 나의 발전적 변화를 옥죄기 싫다. 두발과 복장 등의 사소한 문제로 선생님과 언쟁하고 대립하기 싫다. 친구들과 소모적인 경쟁을 하며 서로 시기하기 싫다. 로봇처럼 매일 똑같은 일을 반복하기 싫다. 물론 그렇다고 해서 지난 학교의 생활이 불만족스럽기만 한 것은 아니다. 따스한 선생님들이 있었고, 쿨한 친구들이 있었다. 도서관에서 나 홀로 공부하다 보면, 식당에서 혼자 식사를 할 때면 종종 옛 친구들이 떠오른다. 외롭다. 이따금 외로워질 때면 가지 않은 길을, 그래서 다시는 갈 수 없는 그 길을 되돌아갈 수 있다면 어떨까 싶다가도, 현 정권의 교육정책을 보노라면 단지 토만 나올 뿐이다.

유예찬/광주 서구 쌍촌동

tag : 대안학교, 자퇴생

거창한 구호보다 ‘작은 변화’가 더 소중

2009-11-08T02:28:07Z

거창한 구호보다 ‘작은 변화’가 더 소중
지역공동체 일구는 ‘간디문화센터’ 문창식 대표


	박영률 기자

» ‘간디문화센터’ 문창식 대표

지난달 마지막 주말, 시골 5일장인 소보장터에 4개의 천막부스가 차려져 시골사람들의 눈길을 끌었다. 이 다문화 부스에서는 베트남, 캄보디아 등에서 온 결혼이민여성들이 자기 나라의 음식을 만들어 소개하는 등 다채로운 행사가 이어졌다. 부스 앞에서는 대구에서 온 풍물굿패 ‘메구’가 오전 내내 사물공연으로 흥을 돋웠다. 경북 군위군 소보면에 자리잡은 간디문화센터가 지역사회에서 일으키고 있는 작은 변화의 한 사례다.

‘필리핀 주민운동’ 연수 ‘10년 환경운동’ 성찰
육아·교육·진료 등 생활밀착형 활동 ‘활짝’

간디문화센터를 이끌고 있는 이는 문창식(45·사진) 대표는 1991년 페놀오염사태 이후 활발해진 대구환경운동의 선도자다. 상근활동가로 10년째를 맞던 2003년 그는 필리핀 아시아엔지오센터 연수를 계기로 자신을 되돌아 보게 됐다.

“젊은 시절에는 사명과 책임감으로 달려왔지만 중년이 되자 내가 행복하면서 우리 사회의 올바른 변화에도 기여할 수 있는 일이 뭔가를 찾게 됐어요.”

귀국한 뒤 엔지오 국제지원사업과 활동가를 대상으로 하는 쉼프로그램 등을 거쳐 지난해부터 간디문화센터를 꾸리고 있는 그는 “지역민을 주인으로 세우는 필리핀의 주민운동을 타산지석으로 보면서 거창한 구호 중심의 우리 시민운동을 되돌아 보게 됐다”며 “나도 바뀌면서 이웃도 바뀌는 그런 운동을 해보고 싶었다”고 말했다.

폐교가 된 서경초교 자리에 들어선 센터는 농촌지역의 생명·평화·문화공동체를 지향한다. 어느덧 농촌의 일원으로 자리잡은 결혼이민여성들의 육아·문화공간, 청소년들을 위한 대안교육공간, 공익활동을 하는 단체나 개인들의 휴식·교육공간 등으로 언제나 열려 있다. 최근 6개월동안 민변 등 30여 개 단체가 이곳을 다녀갔다. 매월 한차례 소보·효령면에 사는 결혼이민여성들이 한자리에 모이는 수다의 날 행사가 열린다. 전국의 대안학교 학생들이 찾아와 인문학 캠프를 열고, 학교에 가지 않는 학생들을 대상으로 하는 예술감수성 캠프도 열린다. 도시지역 초등학생들이 모이는 왁자지껄 주말학교와 방학 때마다 계절학교, 소외계층 청소년 대상 인권캠프도 해왔다. 지역 어르신들은 매월 한차례씩 무료 한방진료도 받는다. 지역 주민들은 가을 축제도 즐기고, 재래시장 살리기 장터공연도 펼친다. 도시민들에게 주말농장도 무료로 빌려주고 있다. 옛 강당을 새로 꾸민 음악도서관에는 엘피판과 시디 등 음반 7천여 장과 수준급 음향기기를 갖췄고, 공연도 종종 열린다. 황토집과 나무 위 통나무집은 어린이들에게 인기가 좋다.

문 대표는 “지역 주민들과 힘들게 살아가는 모든 이들이 이곳에 와서 자신을 발견하고, 힘을 얻어가는 문화·교육공간으로 이곳을 가꾸고 싶다”고 말했다.

군위/글·사진 박영률 기자 ylpak@hani.co.kr

tag : 간디, 대안학교

성선설을 믿어볼까? / 김별아

2009-11-08T02:26:07Z

성선설을 믿어볼까? / 김별아

» 김별아 소설가

행복은 현재진행형이다. 바로 지금, 여기서 행복하라! 그 진실만은 가르치고 싶었기에, 아이를 이끌고 낯선 동네로 이사했다. 가파른 산언덕에 자리한 대안학교가 허울뿐인 공교육과 미쳐버린 사교육에서 벗어나 가쁜 숨이나마 토해낼 수 있는 유일한 희망이었다.

소설가 하성란은 이것을 보고 맹자의 어머니가 살아있다면 나와 닮았으리라고 우스갯소리를 했다. 맹모삼천지교를 염두에 두고 한 말일 터인즉, 내가 그 여인과 닮았는지는 알 수 없으나 정작 내 아들은 아성(亞聖) 맹자보다 ‘맹한 아들’에 더 가깝다는 것을 인정할 수밖에 없다. 자식 자랑은 불출이라면서도 누구라 할 것 없이 슬금슬금 제 자식 자랑을 입 밖에 흘리기 마련이지만, 나는 의외로 공평무사해서 그런 게 잘 되지 않는다. 아이는 그저 평범하다. 어린이집에서 줄다리기를 하다가 자기 편이 이기는데도 줄을 잡은 채 울음을 터뜨렸을 만큼 경쟁 자체를 싫어한다. 결정적으로 사내아이의 자신감과 친교에 큰 영향을 미치는 운동신경이 둔해서 스트레스를 많이 받는다.

그래서 입학한 지 얼마 지나지 않아 체육대회가 열린다는 소식을 듣자 나도 모르게 긴장이 되었다. 줄지어 하는 집단체조와 서열의 도장을 팔뚝에 쾅쾅 찍어주는 100m 달리기가 열리는 운동장 한구석에서 먼지를 뒤집어쓴 채 나뭇가지로 땅이나 파고 앉은 아이를 보며 속상했던 기억이 다시금 떠올랐기 때문이다. 그래도 엄마를 보면 좀 위로가 될까 싶어 만사를 제쳐놓고 부랴부랴 학교로 달려갔다.

사실 나는 기질적으로 비관주의자라 맹자의 성선설보다는 순자의 성악설을 믿고, 기대가 없어야 실망하지 않는다는 생각으로 마음을 도사리곤 한다. 공교육에서 벗어나 사교육 포기 각서까지 쓰고 아이를 대안학교에 보낼 때에도 엄청난 것을 바라지 않았다. 유토피아는 애당초 없다. 사람 사는 곳이라면 어디나 갈등과 상처가 있기 마련이다. 나는 다만 조금 덜 다치고 조금 더 사랑하길 바랐을 뿐이다.

그런데 처음 참관한 대안학교의 체육대회는 지금까지 내가 보아온 것들과 전혀 달랐다. 아이들이 ‘준비위원회’를 만들어 전적으로 주도한 그것에 교사들의 모습은 거의 보이지 않았다. 어른들 말은 지지리도 안 듣는 아이들이 선배 말이라면 깜빡 죽었다. 통제 없이도 질서정연하게 아이들은 열심히 놀았다. 그중에서도 나를 가장 감동시킨 장면은 피구 경기를 하는 아이들의 모습이었다. 어쨌든 팀별 경쟁이니 승부욕이 없을 리 없다. 상대팀을 이기기 위해서는 기량이 뛰어난 아이들이 주축이 되어 경기를 주도할 수밖에 없다. 그런데 공격과 수비가 이어지던 중, 공격을 하게 된 아이들이 잠시 공을 잡고 멈칫댄다.

“야! 쟤 아직 공 안 던져봤어. 이번엔 쟤한테 기회를 줘!”

아이들이 공을 돌리고 있었다. 한 번도 공을 잡아보지 못하고 뒷전에서 어물쩍대는 친구들에게, 남들보다 좀 못한다는 것이 부끄럽지 않도록. 그들은 승부보다 더 중요한 것이 배려와 존중이라는 것을 알고 있었다. 그들은 지성과 교양을 겸비한 성인들이 아니었다. 내가 농담조로 반인반수(半人半獸)라고 부르곤 하는 질풍노도기의 남자 중학생들이었다. 그제야 비로소 나는 교육이, 교육환경이란 것이 얼마나 중요한지를 깨달았다. 그리고 내 아이가 아닌 ‘우리’ 아이들이 얼마나 어여쁜지 가슴 뭉클하게 느꼈다.

현실의 분노와 고통 속에서도, 그래도 아이들이 희망이다. 오늘 괜한 삽질을 하면 내일 아이들이 메워야 하고, 오늘 물러서면 내일 아이들의 행군이 길어진다. 이제부터 생각을 바꾸어 성선설을 믿어볼까 한다. 우리의 미래와, 그 알알한 희망이란 이름을.

tag : 대안학교

차 타고 한시간 남짓 ‘도시형 대안학교’가 뜬다

2009-11-08T02:24:22Z

차 타고 한시간 남짓 ‘도시형 대안학교’가 뜬다
등록금 비싸도 사교육비 안들어 생태·인권·여행 등 다양한 체험 법 개정돼 정식 교육과정 ‘인정’

» 대안학교에 대한 설립 기준이 완화되고 교육과정의 자율성이 커질 가능성이 높아지면서 대안학교에 대한 관심도 높아지고 있다. 사진은 파주자유학교 학생들의 모습이다. 파주자유학교 제공

‘땡, 땡, 땡’

이제는 추억 속에만 남아 있는 줄 알았던 학교 종이 울린다.

현재의 교육 과열에 마땅한 해법을 찾지 못하고 있는 가운데 학부모들 사이에서 입소문으로 번지며 관심을 끌고 있는 파주자유학교에서는 수업이 시작할 때 이처럼 학교 종이 울린다.

서울에서 불과 한시간 남짓 떨어져 있는 수도권 도시 파주이지만, 초등과정의 파주자유학교가 들어선 곳은 문산읍의 한 마을로 시골 정취가 그대로 남아 있다. 뒷동산을 배경으로 학교 건물은 흙집으로 지어져 종소리는 더 정겹다. 일반 가정집처럼 편안한 분위기를 살려 지어진 이 학교 건물은 거실이 아이들의 주요 소통공간이다. 초등과정 전교생 50여명 아이들의 재잘거리는 소리에 생동감이 묻어난다.

파주자유학교는 2002년에 고양자유학교로 시작해 지난해 파주자유학교로 이름을 바꿨다. 초등과정인 행복한 학교와 중·고등과정인 청미래 학교가 있다. 초등과정과 중·고등과정을 합한 전교생은 100여명, 이들을 15명의 교사들이 교육하고 있다. 이 학교 아이들은 대부분 파주와 인근 고양시에서 등교한다.

과거 대안학교는 학교 부적응아를 수용하는 학교로 알려졌지만, 이제는 기존 공교육의 문제점을 인식한 학부모들이 자발적으로 만든 학교가 대부분이다. 파주자유학교 역시 영국의 서머힐학교를 모델로 미국의 올버니 프리스쿨, 일본의 기노쿠니학교, 타이(태국)의 무반덱학교 등 자유교육을 대표적으로 실시하는 학교들의 사례를 우리의 교육 현실에 8년째 접목시키고 있는 중이다.

한국교육연구소 이종태 소장은 “과거의 대안학교들은 근대주의 학교의 변형으로 공교육을 보완하는 역할이 컸던 반면, 최근 10여년간 등장하고 있는 학교들은 탈근대주의적인 사고를 갖고 있는 학교들로 우리 교육 현장에 새로운 패러다임을 제시하는 실험적인 학교들”이라며 “아직도 대안학교에 대한 일반적인 오해가 대안학교의 성장에 적잖은 걸림돌이 되고 있지만 점차 오해가 풀리고 있다”고 말했다.

우리나라의 대안학교는 1996년 경남 산청에 개교한 ‘간디학교’를 시작으로 보고 있다. 이후 현재까지 개교한 학교들은 전국에 100여곳. 중·고등과정뿐만 아니라 초등과정도 상당수다. 이 중 설립자의 자유교육철학에 따라 운영되는 학교는 물론이고 아예 학부모들이 설립 주체가 되어 만들어진 학교도 있다. 학교들 대부분이 비인가이기 때문에 교육과학기술부나 시도교육청 등 관계 당국의 지원이 없어 어려움이 크지만 그만큼의 자율성을 보장받기 때문에 공교육의 문제점에 대한 학부모들 사이의 인식이 확산되면서 학부모들의 교육적 ‘대안’으로 대안학교가 주목받고 있는 것이다.

특히 학급당 인원이 평균 10명 안팎이어서 아이들의 개별 특성을 고려한 맞춤형 교육이 가능하다는 것은 강점 중의 강점이다. 대안학교에 아이를 보내고 있는 추진숙(44)씨는 “학교에 아이들 수가 적으면 사회성에 문제가 생기지 않을까 싶지만 학교가 작다보니 오히려 나이를 초월해 위아래 형 아우들과 소통하면서 사회성 훈련이 더 잘되는 것 같다”고 말했다.

파주자유학교 조경숙 교장은 “궁극적으로 자유로운 아이, 자연스러운 아이, 자립적인 아이를 길러내는 것이 우리 학교 철학의 핵심이자 목표”라며 “공교육을 무조건 비판만 할 게 아니라 실질적인 대안을 모색하고 교육의 현장에 끊임없이 실험하며 적용해 나가는 것이 대안학교의 역할”이라고 강조했다.

대안학교들은 운영 면에서 기숙형 학교와 집에서 등하교하는 도시형 대안학교로 크게 나뉘지만, 일반 공교육에서 가르치는 교과 외에도 예체능 수업의 비중이 크고 생태, 인권, 농사, 재봉, 음식 만들기, 여행 등 다양한 체험을 해볼 수 있다는 점에서는 대개의 대안학교가 비슷한 교과과정을 운영한다.

정부의 지원을 받을 수 없어 등록금은 일반 공교육의 학교보다는 비싼 편이다. 파주자유학교 등 도시형 대안학교의 한 달 등록금이 50만원 정도다. 학교에 지출하는 교육비는 많지만 대안학교 학부모가 지출하는 전체 교육비는 일반 학교에 다니는 학부모의 그것보다 적다. 파주자유학교의 학부모 이원식(43)씨는 “이 학교 보내면서 학원을 하나도 보내지 않기 때문에 일반 초등학교에 자녀를 보내는 이웃들보다 우리가 교육비로 지출하는 돈이 훨씬 적은 것 같다”고 말했다. 파주자유학교는 교사들의 임금 5%를 적립해 가정 형편이 어려운 학생한테 장학금도 지급한다.

교육과학기술부는 지난 8월, 대안학교 설립 기준을 완화하고, 교육과정의 자율성을 확대하는 등의 ‘대안학교의 설립·운영에 관한 규정’ 일부 개정안을 입법예고했다. 이 법에 따라 대안학교가 인가받게 되면 교과부가 대안학교의 교육 과정과 교육 활동을 인정해 주는 것이 되므로 재학생들은 대학에 갈 때 검정고시를 치르지 않아도 된다. 민주당 김춘진 의원은 인가를 받지 않고도 교육 기관으로서 법적 지위를 인정받을 수 있도록 하는 대안교육 지원 법률안을 국회에 제출해 놓고 있어 앞으로 대안학교에 대한 정부 차원의 지원이 이뤄질 전망이다.

대안학교들은 보통 9~10월부터 입학전형이 시작되며 학교별 전형 기준이 다 달라 방문상담을 통해 학교에 대한 정보를 미리 충분히 알아보는 것이 중요하다. 대안교육연대 누리집(www.psae.or.kr)에서는 각 학교에 대한 정보와 전형 일자 등의 정보를 얻을 수 있다. 류양희 파주자유학교 교사

» 대안학교 입학설명회 일정 / 대안교육잡지 <민들레> 제공

tag : 대안학교

아들과 아빠가 가는 행복의 길 / 은종복

2009-11-08T02:22:46Z

아들과 아빠가 가는 행복의 길 / 은종복

내 아인 지금 대안교육운동을 하는 초등학교인 삼각산재미난학교 6학년에 다닌다. 아니 6학년이 아니다. 이 학교엔 학년이 따로 없다. 46명 아이들이 두 모둠으로 나눠 웃고 떠들며 배운다. 먹을거리 모둠인 ‘주전부리’와 만들거리 모둠인 ‘뚝딱뚝딱’이 있다. 내 아이는 뚝딱뚝딱 모둠이고, 그 아이들이 만든 그네가 배움터 마당에 멋지게 세워졌다.

재미난학교에서도 살아가는 데 도움이 되는 글쓰기, 셈 익히기를 한다. 하지만 그 공부보다 손과 발로 익히는 공부를 더 열심히 한다. 텃밭을 가꾸고 뜨개질도 배우고 먹을거리를 만들고 그네와 사다리도 스스로 만드는 데 힘을 쏟는다.

이러다 보니 아이들은 기초 학습이 떨어진다. 내 아이는 아직도 구구단이 입에서 술술 나오지 않는다. 그래도 별걱정 하지 않는다. 구구단은 잘 못 외우지만 생각이 참 깊다. 아내와 내가 말다툼을 할 때 아이가 가운데서 옳은 말로 풀어놓기에 우리 식구는 늘 웃음이 끊이지 않는다. 내 아이는 나를 바르게 살도록 이끄는 선생이다.

아이가 앞으로 다니게 되는 제천간디학교는 대학을 가려는 목표로 아이들을 가르치지 않는다. 아이들 둘만 모이면 동아리를 꾸릴 수 있도록 학교에서 도와준다.

얼마 앞서 삼각산재미난학교에 제천간디학교 고등과정 2학년인 여학생이 와서 함께 생활했다. 그 학생은 앞으로 대안초등학교 선생이 되는 게 꿈이다. 세상을 맑고 밝게 바꾸면서 살고 싶어 한다. 제천간디학교 학생들이 대학을 가지 않는 것은 영어·수학 공부를 많이 하지 않아서 그렇기도 하지만 스스로 마음밭을 맑고 밝게 하는 공부를 앞세워서 그렇다.

대안학교에선 두 가지를 배운다. 하나는 아이가 이 땅에 태어난 것을 기뻐하고 내 목숨이 귀하면 다른 이 목숨도 귀하다는 것을 배우고, 또 하나는 먹을거리, 입을거리, 잠잘거리를 스스로 만드는 것을 배운다. 내 아이가 12년 동안 대안학교를 다녔으면서도 아이가 사회에 나가 행복할 수 없다면 대안학교에서 잘못 배운 것이고, 제대로 배웠는데 아이가 행복하지 않다면 사회가 잘못돼서 그렇다. 사회가 잘못되었다면 내 아이는 돈에 눈먼 세상을 바꾸는 혁명가가 되어야 한다. 혁명가는 꼭 총을 들고 정권을 바꾸려는 사람만이 아니다. 농사꾼이 되고 노동자가 되어 마을을 살맛 나게 하는 데 힘을 쓰는 것도 혁명가다.

간디가 말했듯이 마을이 세계를 구한다. 내 아이는 대학을 가지 않아도 행복할 수 있다. 물론 그것은 아이가 찾아가야 할 길이지만. 나도 아이 뜻을 따라 그 길에 함께 들어 참 기쁘다.

tag : 대안학교

왜냐면] 꿈꾸는 것의 ‘딜레마’ / 이예나

2009-11-08T02:20:48Z

왜냐면] 꿈꾸는 것의 ‘딜레마’ / 이예나

홈스쿨링 하며 꿈 펼치던 동생
그 꿈을 위해 영재고 준비하는데
창의력 좋지만 선행 모자란 아이로 전락
학원가랴 과외하랴 꿈을 잊어가고 있다

저녁 9시50분쯤 학원 수업을 마친 동생을 데리러 간다. 잔뜩 지친 모습, 학원이 있는 대치동에서 집까지 오는 시간은 넉넉잡아 1시간. 누나를 옆에 두고 아무 말 하지 않는다. 조용히 피엠피(PMP)에 저장된 인강(인터넷 강의)을 듣는다. 가끔 깜짝깜짝 놀라는 동생에게 왜 그러냐 물어보니, 졸고 있었는데 동영상 속 선생님이 졸음을 쫓아 주었단다.

‘외고를 자율형 사립고로 전환하게 된다면, 학교 특성화란 목표는 허울로 전락하고 대신 대학 입시를 위한 학교 간 무한경쟁 구도가 굳어질 우려가 크므로 자율형 사립고 전환 방식이 아닌 폭넓은 대안이 필요하다’는 <한겨레> 사설을 읽었다. 개인적으로 같은 생각이다. 그러나 뭔가 허전하다. 우리는 입시제도에 대한 문제를 끊임없이 지적해오면서 가장 근본적이고 강조되어야 할 부분을 놓치고 있는 것이 아닌가? 제도를 개혁하기에 앞서 ‘배움’에 대해서 그 의미를 한번 깊이 생각해 봐야 할 시점은 아닐까?

나는 초등학교를 졸업하고, 중·고 통합 5년제 대안학교를 다녔다. 체벌도 없고, 성적으로 줄세우기도 없었지만, 대안학교임에도 우리가 유일하게 ‘세뇌’당한 것이 있다면 그것은 바로 우리 학교 교가 가사이기도 한 학교의 교육철학. “꿈꾸지 않으면 사는 게 아니다.”, “배운다는 건, 꿈을 꾸는 것. 가르친다는 건, 희망을 노래하는 것.” 선생님들과 노래를 부르며, 정말 노래 가사처럼 배워가며 그렇게 머리에 박혔다.

그러나 나보다 4살 적은 동생은, 나와는 조금 다른 길을 걸어왔다. 초등학교를 마친 후, 1년간 홈스쿨링을 하다가 수학과 과학에 흥미를 느끼고 혼자서 공부를 시작했다. ‘상대성 이론’에 관심을 가지기 시작하더니 수학과 과학에 관련된 책을 닥치는 대로 읽기 시작했다. 대학에서 하는 영재반 프로그램에 뽑히기도 했다. 그러다가 갑자기 ‘영재고’에 가고 싶다고 했다. 한동안 혼자서 조사를 하더니 문득 부모님에게 하는 말. “서울에 있는 학원에 가야 갈 수 있을 것 같아.”

그렇게 우리는 함께 살게 되었다. 나는 마침 독일에서 1년 동안 교환학생을 마치고 한국으로 들어왔고, 동생은 상경했다. 아마도 그 아이가 서울에 온 것부터가 그 ‘꿈의 딜레마’가 시작된 것일지도 모르겠다.

처음엔 혼자서는 할 수 없는 많은 과학 실험과 수학, 과학 집중 공부를 할 수 있다는 이유만으로 영재고 진학을 희망하던 동생은 물론이고 우리 가족은 어느새 영재고 학생들의 서울대 진학률에 관심을 가지게 되었다. 창의력을 더 키워주겠지 싶었던 영재고를 준비하는 과정, 그 속에서 동생이 처음에 가졌던 꿈은 어찌해야 할 바를 모른 채 내버려져 있다. 치열한 경쟁 구도에 진짜 꿈이 밀린 것이다. ‘창의력 대장’이었던 아이가 한순간에 ‘창의력은 좋지만 선행이 모자란 아이’가 되어 버렸다. 얼마 전에는 자기가 너무 뒤떨어지는 것 같다며 과외를 알아봐 달라고 했다. 옛날엔 내 이름 석자를 제 맘대로 분석해서 내 고유의 숫자도 만들어주고 하더니 요즘엔 학원에서 친 시험 성적과 제 등수에 대해 말할 때만 숫자 이야기를 한다. 더는 자신의 꿈에 대해 이야기하지 않는다.

대한민국의 청소년들에게 꿈은 ‘좋은 대학’으로 단일화되었다. 수능을 열심히 배우며 좋은 대학에 갈 꿈을 꾸라는 강요를 받는다. 그들의 꿈은 ‘공통의 꿈’이 되는 것이다. 한국 사회, 교육 제도, 학부모 삼위일체가 되어 지정해 놓은 꿈. 더 무서운 것은 대안교육을 받은 나도 우리 사회가 주는 이 ‘꿈’의 딜레마에서 그리 멀리 벗어나 있지는 못했다는 것. 속이 상한다. 참 가슴이 아픈 딜레마다. 단지 “영재고 시험 칠 때까지만 자유롭게 생각하는 걸 참아, 견뎌내”라고 말해주는 게 유일하게 하는 말인데 그 말조차 내뱉고 나면 씁쓸하다. 동생은 숙제를 다 해놓고 새벽 1시가 넘으면 잠이 든다.

현 정부는 단지 국민에게 사교육비 절감 효과를 보여주는 것에 급급해하면 안 된다. 우리의 교육 목표는 언제까지나 그들이 자유롭게 자기들만의 ‘꿈’을 꾸게 해주는 것이어야 한다. 꿈꾸지 않으면 사는 것이 아니다.

이예나 서울 관악구 봉천7동

tag : 꿈, 대안학교