Chithoven

그들은 지금 아담한 가게를
열어 장사를 하고 있다.
걸인은 이제는
문전박대를 당하지도 않고
게다가 매일 밥을
먹여주는 아내가 있기에
" 이 세상은 에덴동산이"라고 찬양한다.

창녀였던 아내도
이제는 갖은 수모를 당하지
않아도 살 수 있고
남성들을 저주하지 안고
진심으로 한 남성을
사랑할 수 있어서
매일 매일을 "축복으로 살아간다"고 기뻐했다.

가슴으로 읽어야 하는 슬픈이야기

2009-11-22T03:09:00Z

내가 아직 초등학생이었을 때..
우리 할머니는 중풍에 걸리셨다..
중풍은 있는 정 없는 정 다 떼고 가는 그런 병이다..
학교에서 집에 들어오면 코를 확 자극하는 텁텁한 병자냄새..
얼굴 높이에 안개처럼 층을 이룬 후텁지근한 냄새가 머리가 어지럽게 했다..
일년에 한두번 밖에 청소를 안하는 할머니 방은
똥오줌 냄새가 범벅이 되어 차마 방문을 열어보기도 겁이 났다..
목욕도 시켜드리지 않아서 할머니 머리에선 항상 이가 들끓었다..
처음부터 그랬던 것은 아니었다..
할머니가 고혈압으로 쓰러지시고 난 후..
처음 1년 동안은 목욕도 자주 시켜드리고 똥오줌도 웃으며 받아내었다
2년 째부터는 집안 식구들 얼굴에서 웃음이 사라졌다..
3년째에 접어들자 식구들은 은근히 할머니가 돌아가시길 바라게 되었다..
금붕어를 기르다가 귀찮아져서 썩은 물도 안 갈아주고 죽기만을 기다리듯이 말이다..
경우에 따라서 무관심은 살인이 될 수도 있었다..
온몸에 허연 곰팡이가 피고 지느러미가 문드러져서 죽어가는 한 마리 금붕어 처럼..
할머니는 그렇게 곪아갔다..
손을 대기도 불쾌할 정도로..
그래서 더욱 방치했다..
나중엔 친자식들인 고모들이 와도 할머니방엔 안들러보고 갈 지경이었다..
돌아가실 즈음이 되자 의식도 완전히 오락가락 하셨다..
그토록 귀여워하던 손주인 내 얼굴도 알아보지 못하셨다..
할머니가 건강하셨을때..
나는 할머니랑 단 둘이 오두막에서 살았었다..
조그만 전기담요 한 장에 할머니와 난 나란히 누워 별을 세며 잠이 들었었다..
아침은 오두막 옆에 있는 밤나무에서 떨어지는 밤을 주워서 삶아먹는 걸로 대신했다..
할머니는 나에게 굵은 밤을 먹이려고 새벽부터 지팡이를 짚고 밤을 주우셨다..
할머니가 내 이름을 잊는 일은 절대로 없을 줄 알았는데..
하지만 이성이 퇴화 할수록 동물적인 본능은 강해지는 걸까..
그럴수록 먹을 건 더욱 밝히셨다..
어쩌다 통닭 한마리를 사다드렸더니..
뼈까지 오독 오독 씹어드셨다..
섬짓하기 까지 했다...
병석에 누운 노인이 그 많은 통닭을 혼자서 다 드시다니..
가끔 할머니에겐 돈이 생길 때가 있었다..
고모들이 할머니 방문 앞에 얼마씩 놓고 간 돈이다..
이상의 소설 '날개'에서 아내가 남자의 골방 머리맡에 잔돈을 놓고 가듯 말이다..
그러면 나는 할머니에게 돈을 달라고 졸랐다...
할머니는 그 돈을 조금씩 조금씩 나에게 주셨다..
한꺼번에 다 주면 다음에 달라고 할 때 줄게 없을까봐 그러셨던 것 같다...
그래서 나는 돈이 필요할 때면 엄마보다 할머니에게 먼저 갔다..
엄마가 '먹이'를 넣으러 왔다 갔다 할 때 말고는 그방을 출입하는 사람은 내가 유일하지 않았을까 싶다..

어느날이던가..
결국 할머니의 돈이 다 떨어졌다..
나는 돈을 얻기 위해 할머니를 고문했다..
손톱으로 할머니를 꼬집었다..빨리 돈을 달라고...
그렇지만 얻을 수 없었다..
할머니는 정말로 돈이 없었으니까...
그때 할머니는 눈물을 흘리셨다..
꼬집혀서 아팠기 때문이 아니라 나에게 뭔가를 줄 수가 없어서 였을 것이다..
가끔 할머니는 나에게 무언가를 말하시려고 노력하셨다..
주머니에 손을 넣고 꼼지락 꼼지락 하시는게 무언가를 주려고 하시는 것도 같았다..
그러나 나는 내 이름도 제대로 못부르는 할머니를 피하기만 했다..
할머니에게서 더이상 얻을 돈이 없다는 것도 이유 중에 하나였다..
간혹 한밤중에도 '허.. 흐흐.. 하..'하는 할머니의 신음같은 목소리가 내방까지 들려오면..
나는 흡사 귀신소리라도 듣는 듯 소름이 돋아 이불을 얼굴까지 덮어쓰고 잠을 청하곤 했다..
그러던 어느 가을날..
할머니는 낙엽처럼 돌아가셨다...
그제서야 고모들도 할머니방에 발을 들여놓았다..
할머니는 돌아가신 후에야 목욕을 할 수 있게 되었다..
할머니의 몸을 씻으려고 걸레같은 옷을 벗겨내었을때...
할머니의 옷 안주머니에서 무엇인가가 나왔다..
형체도 알아볼 수 없는 거무튀튀한 물체였다..

그것은....
통닭다리 한짝이었다..
얼마나 오랫동안 주머니에 넣고 만지작 거리셨는지 손 때가 새카맣게 타있었다..
이 감추어둔 통닭다리 한 짝을 나에게 먹이려고 그토록 애타게 내 이름을 부르셨던가..
한 쪽 손을 주머니에 넣고 꼼지락 거리며 내 이름을 부르시던 할머니..
마지막 순간까지 이 손주 생각을 하셨는지....

TO

할머니..
나 통닭먹을 때 마다 할머니 생각한다..
특히 다리 먹을 때마다 항상 그때 할머니가 준 거라고 생각하고 생각 하고 먹어..
그러니까 이제 그런거 안감춰도 돼..
나중에 하늘나라에서 만나면 또 주머니에 밤이며 떡이며 잔뜩 숨겨놓고 있을 거지?
그러지 말고 할머니가 다 먹어..
할머니 먹는 거 좋아하잖어..
난 여기서 잔뜩 먹을께...
거기선 아프지 말고 잘 지내...
이제 영원히 못 만나겠지..?
그동안 할머니한테 못해드린거 미안해..
하늘나라에서..만약 그때 만나면...
착한 손주 될께...
휴..이제 정말 안녕할 시간이다..
그런데 할머니..나 이상하게..
자꾸 눈물이 나와...
자꾸..자꾸..

할머니 미안해.. 생에 잘못해줘서,,

가을은 사랑에 빠진 하느님 얼굴...

2009-11-22T02:58:55Z

갈대와 하늘

2009-11-22T01:21:34Z

내장산 단풍 절정

2009-11-22T01:19:39Z

*** 내장산 단풍 절정 ***

"하늘로 가는 배"

2009-11-22T01:18:05Z

어떤... 교회 로비에... 이런 그림이 있었습니다.

아침 이른 시간... 혹은... 해가 막 넘어간...

아주... 차분하고... 고요한 시간...

그리 넓지 않은... 강가에는... 물풀들이 우거져 있습니다.

그리고... 작은 빈 나룻배... 한 척이 세워져 있습니다.

그리고... 그 그림 밑에는... 이렇게 쓰여 있습니다.

"이 강을... 건너시려면... 배를 타셔야 합니다.

이제... 당신 차례입니다."

이스라엘... 사람들은 죽는 것을... 요단강을 건너 간다고 합니다.

우리나라 사람들도... 저승사자와 함께...

배를 타고... 강을 건너가는 것으로... 나타내는 경우가... 종종 있습니다.

그 강은... 그야말로... 생과 사를 넘는... 죽음의 강 입니다.

언젠가는... 우리가... 그 배를 타는... 주인공이 될 것 입니다.

그 강을 건너려면... 배를 타고 가야 하는 것처럼...

하나님 나라로 가려면... 예수님 안에 있어야 합니다.

예수님은... 우리가... 하늘나라로 가는... 유일한 도구입니다.

예수님 안에 있을 때... 우리는 죽음조차 두렵지 않습니다.

-livingwater-

역사를 먼저 살다 간 중국 9人의 지혜

2009-11-22T01:15:38Z

Sonnet Of Fountain - Yuhki Kuramoto

운도 지지리 없는 놈이라고 하늘의 무심함을 탓하지 말라!

내가 수십년간 낚시를 벗하며 때를 기다리는 동안
조강지처마저 나를 버리고 도망가 버렸다.

검은 머리가 백발이 되고서야 문왕 서백을 만나
은나라 주왕(紂王)을 멸하고 주나라를 세웠다.

나는 숱한 세월을 낚으며 늙은이가 되었지만
결코 하늘을 원망하거나 포기않았고
그 인내의 결실이었던 단 한번의 기회로도
천하를 얻을 수 있었다.

- 주나라 태공망 강태공(姜太公) -

용모가 볼품없어서 되는 일이 없다고 푸념하지 말라!

나는 어렸을때 보잘것 없는 외모때문에
불량배의 가랑지사이를 기어건너는 치욕을 당했고,
빨래터 노파의 밥을 빌어먹기도 했다.

초패왕 항우는 나의 볼품없는 용모를 업신여겨
범증의 천거를 번번히 거부하며
십년간이나 말단벼슬아치 집극랑자리를 맴돌게했다.

항우에게 실망하고 유방 밑으로 들어갔으나
연전연승하며 '해하'에서 항우를 완전히 섬멸하고
천하를 유방에게 안겨줄때까지 갖은 수모를 견뎌내야했다.

나는 초라하기 짝이없는 몰골뒤로 천하웅비의 뜻을 감추고
뭇사람들의 갖은 야유와 모욕을 참아내며
기어코 전중국 역사상 최고의 명장이 되었다.

- 한나라 회음후 한신(韓信) -

한때 자존심과 명예를 짖밟힌 치욕을 당했다고 생(生)을 포기하지 말라!

나는 벗 이릉장군을 변호하다 무황제의 노여움을 사서
생식기가 짤리는 궁형의 치욕을 당하고도 목숨을 부지하였다.

당시 궁형의 수치를 못참고 자살하는 者가 많았으나
죽음이 두려워서가 아니라
못다 이룬 역사적 사명을 다하기 위하여
죽음을 선택할 수가 없었다.

나는 거세된 남자가 모진 생명을 질기게 끌고간다는
온갖 조롱을 참아내며 옥중에서도 저술을 계속하여
마침내 <사기> 완성한 불세출의 역사가가 되었다.

- 사기의 작가 사마천(司馬遷) -

여자로 태어나서 하고픈 일을 못한다고 얼고만 있지 말라!

나는 아버지 무사확의 후처소생 둘째딸로 태어나
갓 14살때 최말단후궁 재인이 되어
당태종 이세민을 가무로써 섬겼다.

황궁생활초기 나의 경쟁자는 여자였으나
비구니로 물러앉았다가 태종의 아들 고종의 총애를 받으며
황궁으로 돌아와 4명의 아들과 2명의 딸을 생산하며
황후가 된 후 부터
나는 남자들과 힘겨운 전쟁을 시작했다.

장손 무기를 내쳤고 상관의를 처형하였으며
심지어 나의 4명의 아들마저 차례로 버렸다.

내 나이 67살..
여자든 남자든 아무도 도전할 수 없는 철옹성을
만들고나서 역사상 전무후무한 女帝聖神皇帝가 되어
15년간 천하를 다스렸다.

- 중국유일 여황제 측천무후(則天武后) -

집안배경이 나빠서 요모양 요꼴이 되었다고 변명하지 말라!

나는 오랑캐의 나라 원대말기 안휘성의 빈농 한족집안에서
태어나 17살에 고아가 되어 탁발승으로서 가믐과 기근에 찌든
험악한 세상과 맞서야 했고 전란통에 비적 무리의
일개 졸개가 되었을때 아무도 나를 알아주는 이가 없었다.

그후 혁혁한 전과를 올린 공으로 반란군의 2인자가 되어
원나라 몽골군을 중원에서 몰아낸 후에도
양반사대부집안의 멸시와 견제속에서 시달려야했다.

나는 송곳하나 꼿을 땅이 없었던 빈농집안에서 태어났지만
고아가 되었을때 조차 부모를 원망하지 않았으며
결국 몽골오랑캐를 몰아내고 한족(漢族)천하를 회복한
명나라의 초대창업황제가 되었다.

- 명나라 태조 홍무제 주원장(朱元璋) -

나이가 어리다고 어미의 치마폭 뒤에 숨어 칭얼거리지 말라!

나는 8살때 황제가 되었고 13살때 결혼을 했으며
14살때부터 스스로 친정(親政)을 시작했다.

응석을 부릴 겨를도 없이
오삼계,상가희,경계무의 삼번난(三藩亂)을 제압하고
몽고를 평정했으며 티베트까지 원정했다.

나는 어린 나이의 어리광도 모른채 군주가 되어
61년간 천하를 호령할 수 있었다.

- 청나라 제4대 황제 강희제(康熙帝) -

돈이 없어서 재기할 수 없다고 낙담하지 말라!

나는 미천한 집안에 태어나
아버지가 일찍 죽는 바람에 학업도 못마치고
전장(錢庄)에 들어가 똥오줌을 치우고 마루를 닦으며
잔신부름으로 어린시절을 보냈다.

빈손으로 사업을 일으켰고
다시 빈털隙隔?되는 과정을 겪고 또 겪었지만
내가 살아있는 한 아무리 빈손이라도
언제든지 사업을 다시 일으켜 세울 수 있다고 믿었다.

나는 한푼도 가진게 없는 가운데도 스스로의 재기를 믿었고
내게 없는 것을 메꾸어주는 인재를 대함에
귀천을 가리지 않았다.

큰 상인이 되는데 돈 보다는 사람이 더욱 소중함을
일찍이 깨달았던 나는
부와 명예를 모두 거머쥔 장사의 신
"상성(商聖)"이 되었다.

- 청대말 거상 호설암(胡雪巖) -

만년 2인자라고 보스자리에 대한 욕심으로
자신의 직분을 망각하지 말라!

나는 1935년 준의회의에서 모택동을 모시고
만리장정을 따라 나선 때부터 죽는 그날까지 41년동안
2인자의 길을 묵묵히 걸었다.

귀족 가문에서 태어나 공산당초기 탑리더의 코스를 밟던
내가 가난한 농부의 아들 모택동을 중국혁명의 지도자로
추천하고 스스로를 낮췄던 것은 인민의 마음을 움직이
호소력이 그에게 있음을 알았기때문이었다.

총리시절 행정보고를 함에 모주석의 침상옆에
꿇어 앉아야했고 방광암수술을 받고싶어도 毛의 허락이
떨어지지않아 수술을 2년간이나 미루어야했다.

방광암으로 죽어가는 초읽기의 시간속에서도
美日과의 수교, 문화대혁명의 폐허속에 놓인 국가경제 재건,
등소평을 재 신임하는 권력의 재편성을 위해 촌음을 다투었다.
나는 사망하는 순간에도

"다 죽어가는 나 따위는 돌보지말고 다른 아픈 동지들을
돌보시오"라는 유언을 남기며 인민의 마음속에서
영원한 1인자, 인민의 벗으로 다시 태어났다.

- 중화인민공화국 총리 주은래(周恩來) -

잘나가다 넘어지고 재기했다 다시 쓰러진다고 괴로워하지 말라!

나는 문화대혁명때 반모주자파로 몰려 홍위병으로 부터
공개비판을 당했고, 잠시 일어났지만 하방당하여
강서성의 한 공장에서 4년간을 육체노동자로
버텨야했다.

주은래 총리의 도움으로 복권되어 국무원 부총리로 재기했다가
4인방의 농간에 또 다시 실각하고 가택연금까지 당해야했지만
모택동사후 정국수습용으로 재기용된 후
화국봉과의 5년 권력투쟁끝에 최고실권을 장악했다.

나는 세번 쓰러지고 네번 일어난 역전의 용사로서
마지막 정치적 위기였던 천안문사태의 시련을 견뎌내고
아무리 넘어져도 다시 일어나는 오뚜기 부도웅 개혁개방의
총설계사가 되었다.

- 중화인민공화국 주석 등소평(鄧小平

그대를 사랑합니다.

2009-11-21T22:14:07Z

http://cartoon.media.daum.net/series/rss/iloveu

오래전에 유행했다는 만화입니다.

저는 첨 보았는데 그림속에 사랑이 흐릅니다.

시간이 되면 보시길 바래요.

1960년대 얼굴 잠시 동심의 세계로 돌아가 행복한 마음

2009-11-21T00:30:50Z

Ann Yi님의 글입니다

1960년대 얼굴 잠시 동심의 세계로 돌아가 행복한 마음

고대 7대 불가사의

2009-11-21T00:25:51Z

Ann Yi 님의 글입니다

퇴계선생과 매화

2009-11-21T00:15:13Z

♧ 退溪선생 과 梅花 ♧

이황(李滉) 퇴계(退溪)선생은
매화(梅花)를 끔직히도 사랑했다.
그래서 매화를 노래한 시가 1백수가 넘는다.

이렇게 놀랄 만큼 큰 집념으로
매화를 사랑한데는 이유가 있었다.
바로 단양군수 시절에 만났던
관기(官妓) 두향(杜香) 때문이었다.

퇴계 선생이 단양군수로 부임한 것은 48세 때였다.
그리고 두향의 나이는 18세였다.
두향은 첫눈에 퇴계 선생에게 반했지만
처신이 풀 먹인 안동포처럼 빳빳했던 퇴계선생이었던 지라
한동안은 두향의 애간장을 녹였었다.

그러나 당시 부인과 아들을 잇달아 잃었던 퇴계 선생은
그 빈 가슴에 한 떨기 설중매(雪中梅) 같았던
두향을 받아들이지 않을 수 없었다.
두향은 시(詩)와 서(書)와 가야금에 능했고
특히 매화를 좋아했다.

두 사람의 깊은 사랑은
그러나 겨우 9개월 만에 끝나게 되었다.
퇴계선생이 경상도 풍기 군수로 옮겨가야 했기 때문이었다.

두향으로서는 하늘이 무너지는 듯한 변고였다.
짧은 인연 뒤에 찾아온 갑작스런 이별은.
두향이에겐 견딜 수 없는 충격이었다.

이별을 앞둔 마지막 날 밤
밤은 깊었으나 두 사람은 말이 없었다.
퇴계가 무겁게 입을 열었다.

『내일이면 떠난다. 기약이 없으니 두려움 뿐이다.』
두향이가 말없이 먹을 갈고 붓을 들었다.
그리고는 시 한 수를 썼다.

『이별이 하도 설워 잔 들고 슬피 울 제
어느 듯 술 다 하고 님 마져 가는 구나.
꽃 지고 새 우는 봄날을 어이할까 하노라』

이날 밤의 이별은 결국 너무나 긴 이별로 이어졌다. .
두 사람은 1570년 퇴계 선생이 69세의 나이로
세상을 떠날 때까지 21년 동안 한 번도 만나지 않았다.

퇴계 선생이 단양을 떠날 때
그의 짐속엔 두향이가 준
수석 2개와 매화 화분 하나가 있었다.

이때부터 퇴계 선생은 평생을
이 매화를 가까이 두고 사랑을 쏟았다.
퇴계 선생은 두향을 가까이 하지 않았지만
매화를 두향을 보듯 애지중지했다.

선생이 나이가 들어 모습이 초췌해지자
매화에게 그 모습을 보일 수 없다면서
매화 화분을 다른 방으로 옮기라고 했다.

퇴계 선생을 떠나보낸 뒤
두향은 간곡한 청으로 관기에서 빠져나와
퇴계 선생과 자주 갔었던 남한강가에
움막을 치고 평생 선생을 그리며 살았다.

퇴계 선생은 그 뒤 부제학, 공조판서, 예조판서
등을 역임했고 말년엔 안동에 은거했다

그리고 세상을 떠날 때
퇴계 선생의 마지막 한 마디는 이것이었다.

"매화에 물을 주어라".

선생의 그 말 속에는 선생의 가슴에도
두향이가 가득했다는 증거였다.

"내 전생은 밝은 달이었지.
몇 생애나 닦아야 매화가 될까"

(前身應是明月幾生修到梅花).

퇴계 선생의 시 한 편이다.

퇴계 선생의 부음을 들은 두향은
4일간을 걸어서 안동을 찾았다.
한 사람이 죽어서야 두 사람은 만날 수 있었다.

다시 단양으로 돌아온 두향은
결국 남한강에 몸을 던져 생을 마감했다.
두향의 사랑은 한 사람을 향한
지극히 절박하고 준엄한 사랑이었다.

그 때 두향이가 퇴계 선생에게 주었던 매화는
그 대(代)를 잇고 이어
지금 안동의 도산서원 입구에 그대로 피고 있다.

이참에 안동은 가지못하나
광양 매화마을 에서(시니어 클럽 여행시)
두향의 사랑을 생각하며
한 번 유심히 바라보야겠다.

예배에 집중하기(1)

2009-11-20T23:27:06Z

예배에 집중하기(1)

예배의 여러 순서에 집중하기는 쉽지 않다. 찬송을 부르면서도 순간적으로 다른 생각을 하거나 기도를 드리면서 실제로는 딴 생각을 할 때도 있다. 심지어 설교를 하거나 설교를 들으면서 다른 생각을 하는 경우도 있을 것이다.

그 이유는 무엇일까? 우선 가장 큰 이유는 예배의 매너리즘이다. 습관적으로 찬송을 부르고 기도하기 때문에 영혼이 담기지 않는다는 말이다. 다른 이유는 우리가 그 예배를 이해하지 못한다는 것이다. 찬송이 무엇인지 기도가 무엇인지 이해하지 못하면 겉돌 수밖에 없다. 초등학생들이 대학교 강의실에 들어가면 잡념에 빠질 수밖에 없는 것과 비슷하다.

이런 것을 극복하기 위해서 많은 교회들이 새로운 예배 형식을 도입하는 것 같다. 예배에 대한 신자들의 집중력을 높이기 위해서 대형 프로젝터를 도입한다거나 다른 시청각 도구를 사용한다. 그리고 설교도 역시 청중들의 관심을 끌어낼 수 있는 내용으로, 즉 선정적이고 자극적인 내용으로 진행한다. 이런 것들이 원만하게 진행되는 교회는 예배가 활성화되고 그렇지 못한 교회는 어려움을 겪게 된다.

그런데 이런 일련의 방법들은 대개 교회의 전통과는 어긋나는 것들이다. 교회의 예전에 따른 전통적 예배가 아니라 청중들의 눈높이에 맞춘 예배라는 말이다. 이게 오늘 우리 개신교회가 풀어가야 할 숙제이다. 전통적인 예전 예배를 드리면서도 예배에 집중할 수 있는 길을 찾아야 한다. 만약 청중들의 눈높이에만 초점을 맞추는 예배에 기울어진다면 결국 예배는 각종 이벤트로 치장된 열린무대로 변질되고 말 것이다. 그렇다고 해서 무조건 전통적 예전적 예배를 고수해야 한다고 말할 수도 없다. 왜냐하면 그런 방식으로는 청중들이 예배에 집중하지 못하기 때문이다.

그렇다면 구체적인 대안은 무엇일까? 여기에는 왕도가 없다. 책읽기도 훈련이듯이 예배도 역시 훈련이 필요하다. 따분한 책이라고 하더라도 오랜 훈련을 통해서 읽어낼 수 있듯이 예전 예배라고 하더라도 참된 영성에 천착하는 훈련을 통해서 감격스러운 예배로 드릴 수 있을 것이다. 교회 지도자는 당장 효과가 없다고 하더라도 신학적 깊이에서 예전 중심의 예배를 밀고 나가야 할 것이다. 이를 위해서 우선 목사가 이런 깊은 영성을 체험하고 있어야 한다.