이게 아닌데...

지금 이것이 현실인가?

2009-03-26T17:09:28Z

대형 포털에는 연예뉴스와 오락거리로 넘쳐난다. 대운하, PD 수첩 제작진 수사, 제 2의 롯데월드 건설 등등의 이슈들은 시시껄렁한 가십기사에 묻혀있다. WBC가 끝난 지금 이명박 정부는 또 무엇으로 국민의 이목을 돌리려 하는가?

작금의 정부의 행태에 분노가 치밀어 오른다. 한 젊은 배우를 자살로 몰아넣은 이들의 수사는 진행되지 않고 있고, 국민의 알 권리를 위해 노력한 정직한 PD는 납득가지 않는 죄명으로 체포된다.

이명박은 진정 독재자가 되려 하는가? 도대체 국민들은 어디까지 소수 상위계층을 위시한 이 정권을 위해 희생되어야 하는가? 이대로 눈과 귀 혀가 잘려 나가는 것을 두고만 봐야 하는가?

민주주의 국가에서 나라의 주인은 국민일진데 (어쨌든 한국은 아직까지는 이론상 민주주의 국가이다) 주인인 자의 권리를 행사하지 못하는 지금의 현실이 지금의 우리가 슬프다.

tag : 이명박, PD 수첩

오바마, 차베스와 회동 위해 물밑 접촉 중

2008-11-12T14:11:45Z



	김영길의 '남미리포트' <336> 기정사실화되고 있는 두 정상의 만남

	2008-11-09 오후 2:22:05

  미국의 조지 부시 행정부가 주도한 신자유주의에 가장 강력하게 대항했던 중남미 각국의 지도자들은 버락 오바마가 미국 대선에서 승리하자 일제히 환영과 축하를 보냈다. 강경일변도였던 미국의 중남미정책에 변화가 오지 않겠느냐는 기대감에서다.

  특히 중남미에서 반미의 선봉장 역할을 했던 우고 차베스 베네수엘라 대통령은 오랜 반목과 대립관계를 매듭짓고 상호협조를 통한 선린우호관계 회복을 기대하는 눈치다. 차베스는 지난 2002년부터 시작된 부시 대통령과의 악연을 청산하고 빌 클린턴 대통령 시절 수준의 관계 회복을 염두에 두고 있는 것이다.

  변화를 내세워 집권에 성공한 오바마 당선자가 'ABB'(Anything But Bush)는 아니더라도 최소한 클린턴 시절의 중남미정책을 회복하는 수순을 밟을 것이라는 기대감에서다.

  차베스는 집권 초기 클린턴 행정부와 상당히 친밀한 관계를 유지했었다. 클린턴은 차베스의 등을 다독여주고 안정적인 석유 공급선을 확보했었고, 차베스는 클린턴과의 친분을 과시해 군부와 우파정치권의 반발을 잠재우고 집권기반을 다지려고 노력했었다.

  그런데 부시의 집권과 함께 이른바 매파 정치인들이 득세하면서 차베스와의 관계가 뒤틀리기 시작했다. 부시 행정부는 지난 2002년 석유산업 국유화를 천명한 차베스를 축출하려 했고, 3일 천하로 막을 내린 반(反)차베스 쿠데타 이후 차베스는 부시 행정부에 이를 갈기 시작했다. 본격적인 반미노선, 다시 말해 반부시 노선을 걷기 시작한 것이다.

  따라서 차베스는 부시의 시대가 서서히 역사의 뒤안길로 사라져 가고 정권이 바뀐 지금 반미라는 해묵은 구호를 외치는 것보다 오바마와 만나 대화를 통해 산적한 양국 현안들을 풀어나간다는 제스처를 보내고 있다. 반미에서 통미로 대외정책을 선회하겠다는 의지의 표현인 셈이다.

  차베스 측근들은 최근 오바마 당선자와 차베스의 회담이 물밑에서 심도 있게 논의되고 있다고 공개했다. 한 측근은 이어 두 지도자간의 만남은 일반적인 상식을 뛰어넘어 이른 시일(취임 전)안에 이루어질 수도 있을 것이라고 전망하기도 했다. 대화 분위기가 한창 무르익어가고 있다는 얘기다.

  오바마 당선자 역시 차베스의 접근과 대화 제스처가 마냥 싫지만은 않은 분위기인 것으로 전해진다. 양측 관계자들은 이미 회동에 대한 격식과 대화내용, 상호 요구사항을 점검하는 단계까지 이르렀다는 얘기가 흘러나오고 있을 정도다.

  베네수엘라 정부는 차베스와 오바마가 자리를 함께한다면 미국은 베네수엘라로부터 일일 130만 배럴에 달하는 원유의 안정적인 공급 등 경협관계를 거론할 것이고, 차베스는 오바마에게 패권을 위한 군림이 아닌 주권국가로써 상호 동등한 관계개선 약속과 쿠바에 내려진 경제 제재조치 철회를 주문할 것이라고 밝히고 있다.

  결국 베네수엘라 정부관계자들의 발언을 종합해보면 차베스와 오바마의 회동은 기정사실로 굳혀지는 분위기다. 만남의 격식과 그 시기가 언제냐 하는 문제만 남아있을 뿐이다.

프레시안 http://www.pressian.com/Scripts/section/article.asp?article_num=40081109125133

김영길/기획위원

‘고문 악명’ 관타나모의 최후

2008-11-12T14:07:23Z

오바마, 취임일 수용소 폐쇄 방침 수용자들은 민간법정에 세울듯


	이근영 기자

조지 부시 미국 행정부의 일방주의 외교정책의 상징인 관타나모 수용소가 버락 오바마 대통령 당선자의 취임과 더불어 폐쇄될 전망이다.

<에이피>(AP) 통신은 10일(현지시각) 오바마 당선자 참모들의 말을 인용해 “정권 인수팀이 관타나모 수용소를 폐쇄하고 테러 용의자들을 미국에 데려와 민간법정에서 재판하는 방법을 기안하고 있다”고 보도했다. 오바마의 측근인 윌리엄 드로즈디악 미국 독일위원회 회장도 이날 독일 시사주간지 <슈피겔>과의 인터뷰에서 “새 행정부는 대통령 취임식 당일 관타나모 수용소와 고문 금지에 대한 행정명령에 서명할 것”이라고 말했다.

9·11 테러 이후 알카에다 요원 등 테러 용의자들을 수용하려고 쿠바 관타나모 미국 해군기지 안에 2002년 설치된 이 수용소는 불법 감금 및 고문 의혹으로 세계 여론의 비판을 받아왔으며, 현재 255명이 수용돼 있다. 미국 연방 대법원은 지난 2006년 부시 정부가 수용소 수감자들을 재판하기 위해 설립한 특별군사법정에 대해 위헌이라고 판결했다.

오바마도 지난달 31일 <시엔엔>(CNN) 방송과의 인터뷰에서 “가능한 한 이른 시일 안에 수용소를 폐지하겠다”고 밝힌 바 있다. 수용소의 폐쇄는 오바마 정부가 일방주의 외교로 미국의 국제적 명성을 떨어뜨려온 부시 정부와 다른 노선을 걷겠다는 의지 표현으로 받아들여진다. 그러나 데니스 맥도너 차기 민주당 수석고문은 “수감자들과 관련한 어떤 결정도 내려지지 않았으며, 국가 안보와 관련한 진용이 구성되기 전까지는 구체적 진전이 없을 것”이라고 밝혔다.

이근영 기자 kylee@hani.co.kr

기사등록 : 2008-11-11 오후 09:41:04 기사수정 : 2008-11-11 오후 10:15:32

tag : 오바마, 폐쇄, 관타나모

유럽, 미 신용평가사 규제 칼뺐다

2008-11-12T13:34:43Z


EU집행위, G20서 구체적 규제안 제출예정 사르코지 “왜 미국인들만 신용평가” 반감


	황보연 기자

유럽연합(EU)이 무소불위의 권력을 휘둘러온 신용평가사들을 규제하는 쪽에 힘을 싣고 있다. 국제 금융시장에 대한 규제와 감독을 강조해 온 유럽 나라들은 15일 워싱턴에서 열릴 주요·신흥국(G20) 정상회의를 앞두고, 금융위기를 부른 미국이 더 적극적으로 개혁작업에 나서줄 것을 주문하고 있다.

유럽연합 집행위원회(EC)는 12일 신용평가사에 대한 구체적인 규제방안을 제안할 방침이라고 <에이피>(AP) 통신이 10일 전했다. 이는 그동안 신용평가 시장을 주도해 온 스탠더드앤푸어스(S&P)와 무디스 등에 거대한 변화가 필요하다는 것을 뜻한다.

유럽연합이 제시할 규제방안의 초점은 신용평가사들이 다른 금융기관으로부터 독립적인 태도를 견지하는 한편, 공정한 평가업무를 수행할 수 있도록 엄격한 규제를 받아야 한다는 데 맞춰지고 있다. 여기에는 애널리스트들이 신용평가회사를 그만둔 뒤 곧바로 고객사에서 일하는 것을 금지한다거나, 금융기관들을 대상으로 최고 등급을 부여받기 위한 컨설팅을 해주는 업무를 금지하는 것 등 구체적인 방안들도 담길 예정이다.

찰리 매크리비 역내 금융서비스 담당 집행위원은 “신용평가사들의 평가업무가 금융시장의 안정에 매우 중요한 영향을 끼치기 때문에 계속 방관자적 태도만 취할 수 없다”고 말했다. 유럽연합 순회의장국인 프랑스의 니콜라 사르코지 대통령도 신용평가사를 전부 없애는 것도 반대하지 않겠다는 암시까지 보내며 급진적 변화를 예고했다고 <에이피> 통신은 전했다. 사르코지 대통령은 “왜 미국인들만 (신용평가 업무를) 해야 하느냐?”며 반감을 드러내기도 했다.

신용평가사들은 이미 지난달 22일 미 하원 감독 및 정부개혁위원회의 청문회에서 도마 위에 오른 바 있다. 당시 크리스토퍼 셰이스 의원은 무디스, 스탠더드앤푸어스, 피치 등 신용평가사의 최고경영자들을 향해 “더는 당신들의 신용평가를 믿을 수 없다”고 호통쳤다. 또 청문회에선 “수입을 올리기 위해 악마에게 영혼을 판 거나 마찬가지”라는 한 무디스 직원의 전자우편이 공개돼, 내부에서조차 등급 부풀리기 등 부실한 신용평가 과정에 대한 우려가 있었음이 드러나기도 했다.

이런 움직임에 대해 신용평가사들의 직접적인 반응은 아직 나오지 않고 있지만, 스탠더드앤푸어스의 이언 벨 법률고문은 “우리에게 커다란 근심을 가져다주게 될 것”이라고 우려했다.

한편, 15일 주요·신흥국 정상회의에 참가할 프랑스·독일·영국·이탈리아 등 유럽권은 조지 부시 미국 대통령의 개혁 의지가 전혀 굳세 보이지 않는다며 불만을 드러내고 있다고 <파이낸셜 타임스>가 10일 전했다. 사르코지 대통령은 “미국은 위기가 어디서 출발했는지 잊어선 안 된다”고 꼬집었다. 고든 브라운 영국 총리도 미국이 금융위기를 계기로 보호주의로 돌아서는 것을 경계해야 한다고 강조했다. 유럽 나라들은 신용평가사 규제방안 외에도, 세계 30개 대형은행을 규제하기 위한 ‘감독협회’(supervisory colleges) 설립과 국제통화기금(IMF)의 기능 증대 등을 제기할 방침이다.

http://www.hani.co.kr/arti/international/europe/321263.html

tag : 규제, 유럽, 신용평가사

먼저 앉으세요

2008-10-23T13:36:42Z

7시 수업이라 아침 일찍 일어난 나는 전철을 타고 선채로 꾸벅꾸벅 졸고 있었다. 좀 더 일찍 출발했으면 앉을 자리가 있을 수도 있었겠지만 평소보다도 좀 늦게 출발했기 때문에 학교까지 서서 갈 각오를 하고 있는데 (학교에 가려면 종착역에서 내려야 한다) 뜻 밖에도 한 사람이 일어난다. 내가 서 있던 곳에서 좀 떨어진 곳이라 걸음을 빨리하여 돌진하고 있는데 어떤 할아버지 한분도 그 자리를 향해 가고 계셨다. 아무리 그래도 어르신을 젖히고 젊은 내가 자리를 차지 할 수는 없는지라 내가 서 있던 자리로 돌아가려는데 할아버지께서 계속 나에게 자리를 양보하신다. 괜찮다고 해도 자꾸 나에게 앉으라고 하셔서 실랑이(?)가 계속 됐는데 마침 노약자석에 앉아 계시던 다른 할아버지가 일어나셔서 둘 다 앉아서 갈 수 있었다.

노인을 우선시 하는 한국에서는 상상도 할 수 없는 일일 것이다. 그렇지만 한국인인 내가 할아버지를 두고 앉을 수 없었던 것처럼 멕시코 사람인 할아버지는 ‘여자’와 자리싸움을 할 수 없었을 것이다.

멕시코 사람들이 한국과 멕시코 문화의 다른 점을 물을 때면 내가 가장 먼저 말하는 것 중에 하나가 바로 이 ‘PRIMEROS DAMAS Y CABALLEROS (숙녀 먼저 다음에 신사)’이다. 영어로 하자면 한국에서 영어 시간에 종종 듣곤 했던 “Ladies First"가 이에 해당 될 것인데 한국에서 듣기만 했지 상상도 안 가던 서양 문화를 여기서 체감하고 있다.

멕시코에서는 음식을 먹을 때도 남편이 부인에게 먼저 권하는 것이 예의이며, 들어오고 나갈 때도 남자는 반드시 여자에게 문을 열어줘야 하고 여자가 나갈 때까지 기다렸다가 문을 닫아 줘야 한다. 버스를 탈 때도 남자들은 여자들이 먼저 탈 때까지 기다리고 난 후에 타며 전철이나 버스에서 남자가 여자에게 자리를 양보하는 경우도 종종 있다. 걸어갈 때도 남자들은 항상 길가나 차도 쪽에 서서 여자를 보호한다. 실제로 나도 버스에서 어떤 중년 아저씨가 나에게 자리를 양보한 적도 있고, 할아버지가 할머니에게 (설령 당신보다 더 젊더라도) 자리를 양보하는 것도 흔히 볼 수 있는 일이다. 이 모든 것이 ‘Caballerosidad’ 이란 신사적이란 뜻의 말로 함축된다. 남자가 여자를 배려 할 줄 알고, ‘PRIMEROS DAMAS Y CABALLEROS ’의 원칙을 지킬수록 더 신사적이고 교육을 잘 받았다는 뜻이 되고, 반대의 경우에는 가정교육을 제대로 받지 못한 경우로 취급된다.

그렇다고 멕시코 문화가 여성을 우위에 둔 문화냐 하면 그렇지도 않다. 우리나라 못지않게 가부장적인 가정, 딸을 성폭행하거나 아내를 구타하는 남자들도 부지기수고 Juarez라는 지역에서만 아직도 밝혀지지 않은 범인에 의해 여자들이 300명 이상 죽었다. 한국 못지않은 마초이즘로 남자들이 여자들 보다 우월하다고 생각하는 사람들도 주위에서 쉽게 찾아 볼 수 있으며 여성의 월급은 남성의 월급에 비해 한참 못하다.

그래서 나는 이 ‘Caballerosidad' 역시 마초이즘의 연장선으로 보았다. 사실 나는 처음부터 남자들이 이 ’신사성‘을 발휘 할수록 기분이 나빴는데 이 ’Caballerosidad' 뒤에는 여자는 남자보다 열등하고 보호해 줘야 할 존재라는 인식이 깔려 있는 듯했기 때문이다. 한국문화에 익숙해 져 있는 나는 나보다 육체적으로 더 약한 노인들에게 자리를 양보하는 것은 당연하다고 생각 했지만 사지 멀쩡한 젊은 여자에게 자리를 양보하는 것은 도무지 이해 할 수 없었다.

이 생각은 지금도 여전하고 또 멕시코 사람들과도 이야기 해 보았다. 몇몇은 나와 공감하기도 하고 또 다른 사람들은 이건 ‘교육 받은’ 남자들이라면 당연히 해야 할 행동이라고 한다. 대부분 공감하는 사람은 남자들이고 그렇지 않은 사람들은 여자들이다. 나도 외국인이 다른 나라 사람들의 문화에 왈가왈부하고 싶지 않아서 깊이 들어가지는 않는다.

어쨌든 멕시코에 9년 가까이 산 나도 마초이즘의 연장선이라고 생각하던 여기 문화에 익숙해져서 한번은 한국 드라마를 보다가 남자가 여자랑 같이 있는데도 문을 벌컥 열고 먼저 나가버려서 “어머, 어떻게 저럴 수가”라고 놀라기도 하고, 임산부나 할머니가 전철에 타면 망설임 없이 자리를 양보하다가도, 건장해 보이는 할아버지가 타면 고민하다가 그냥 계속 앉아 있는다. 버스를 탈 때 남자들이 기다려 주는 것도 당연히 여기게 되었고 남자들이 문을 닫고 열어주는 것에도 상당히 익숙해졌다. 처음에는 문화적 충격으로 인하여 적응하기 힘들었던 것이 몸에 익숙해지니 이제 한국으로 돌아가서 적응하려면 시간이 좀 걸리겠지 싶다.

tag : 문화, 멕시코, Primero Damas, 문화적 충격, Ladies first

지금까지 본 웹툰 작가별 감상평 1

2008-10-19T14:27:22Z

원래 만화를 좋아하지만 ‘웹툰은 만화가 아니다’ 라는 전혀 근거 없는 편견으로 인해 손도 안대고 있다가 풍경 팀의 [에스탄시아]를 접하고 나서부터 웹툰에 푹 빠져 산지 벌써 일년이 넘었다. 처음의 편견은 이미 사라진지 오래고 이제 웹툰은 한국 만화계가 지향해야 할 새로운 방향이라는 중론에 공감하고 있는 중이다. 그래 오늘은 내가 읽은 웹툰 중 인상 깊었던 만화들을 작가별로 정리 해 보려고 한다.

강풀-순정만화, 바보, 26년, 아파트, 타이밍, 그대 사랑합니다

웹툰계의 전설이 되어버린 그 이름 강풀. 탄탄한 스토리와 뛰어난 연출로 웹툰계 뿐만 아니라 영화계와 연극계에서도 활약하고 있다. 그가 항상 강조하듯 그림은 스토리 완성도에 비해 약간 부족 한 듯 한데 오히려 그만의 개성 있는 그림체가 작품에 플러스 요인이 된다고 생각한다 (요즘 연재 중인 이웃사람에서는 상당히 향상된 그림을 보여 주고 있다.) 그런데 나 개인적으로는 강풀의 작품을 대중이 좋아하는 만큼 좋아하지는 않는다.

재미있다. 뒤가 궁금하다 (그래서 나는 그의 만화를 읽기 전, 연재가 끝날 때 까지 기다린다). 연출? 뛰어나다. 스토리? 탄탄하다. 근데 말이다. 난 항상 그의 작품을 읽을 때 마다 뭔가 좀 불편하다. “감동 적이지 않아?” “이래도 안 울래?” “마음이 따뜻해 지지?”라고 묻는 듯 한 장치가 곳곳에 인위적으로 설치되어 있는 느낌이 들기 때문이다. 이러한 불편함은 [바보]와 [아파트]를 읽을 때 특히 더 했는데 이 부분에서 울어야 할 것 같고, 이 부분에서는 가슴이 아파야 할 것 같은 것 같음에도 그것이 너무 빤해서 감동을 느끼기는커녕 오히려 불편하기만 했다.

그가 모든 작품을 통해 추구해 온 것이 각박한 사회에서 잊혀진 인간미 또는 온정일 테고 또 이것이 다양한 연령층의 많은 독자들에게 사랑 받는 가장 큰 이유 중 하나일 터이다. 그의 작품관은 공포물인 미씸썰 시리즈에서까지 드러나는데 [아파트]나 [타이밍] 역시 잃어버린 인간성의 회복, 바쁜 인간사회에서의 무관심에 대한 고찰 등으로 귀결된다. 많은 독자들의 지지를 받고 있는 그의 작품을 통해 주제의 뻔함을, 여기저기 놓여있는 장치들에 대한 불편함을 토로하는 나는 밸이 단단히 꼬여있는 독자인지도 모르겠다.

어찌됐든 나 역시 그를 높게 평가하는 이유는 그가 끊임없이 우리 사회의 소외된 계층을 다뤄왔기 때문이다. 바보 (바보), 왕따 (타이밍), 장애인 (아파트), 노인 (그대 사랑합니다) 등을 통해 그는 우리 독자들로 하여금 우리 사회로부터 잊혀지고 있는 계층을 돌아보게 하였고 또 [26년]을 통해서는 우리 역사의 아프지만 절대 잊혀져서는 안 될 상처인 광주 민주항쟁을 상기시켰다. 아직 첫 부분만 읽고 완결을 기다리기 위해 남겨둔, 초반 그의 작품 같지 않게 잔인한 소재로 말이 많았던 [이웃사랑]에서 역시 그의 작가관을 고집하리라 믿는다.

강도하 (위대한 캣츠비, 로맨스 킬러, 큐브릭)

배배 꼬였다. 어둡다. 음침하고 기분 나쁘다. 엽기적이고 자극적이다. 아마 대중적으로 가장 사랑을 많이 받은 [위대한 캣츠비]를 제외하고는 내가 읽은 그의 작품 모두, 위에서 언급한 강도하 특유의 분위기 때문에 끊임없이 사람들의 비난의 대상이 되어야 했다. 틀린 말은 아니다. 실제로 그는 동성애와 원조교제 (로맨스 킬러), 에로배우와 십대 강간 (큐브릭) 등을 다뤄왔다. 그렇지만 우리 사회 역시 어둡고, 음침하고, 유쾌하지 만은 않다. 그의 작품을 보기 힘든 것은 우리 사회가 불편하기 때문 일 것이다.

하지만 그의 작품 속에 드러나는 우리 사회는 그리 절망적이지만도 않다. [위대한 캣츠비]에서처럼 또 [큐브릭]에서처럼 나락처럼 떨어지는 것 같다가도 실날 같은 희망은 항상 존재한다. 한 없이 추락하는 것만 같던 캣츠비는 페리수는 미우는 혜화는 그 희망을, 꿈을 (다시) 잡는다. 그리고 일어선다.

그림, 연출, 스토리, 대사 처리 하나하나 모두 뛰어나다.거기다가 그는 스크롤을 내려가며 읽는 웹툰을 가장 잘 사용하는 작가라고 생각하는데 가끔씩 마우스를 내리다가 숨이 멎을 뻔한 적도 있었다. 여러 가지 상징적인 요소들과 치밀한 색의 배치 때문에 난해한 면도 없지 않아 있다.

이런 저런 이유로 강도하는 내가 제일 좋아하는 웹툰 작가였는데 [큐브릭] 작가 후기에서 나를 엄청 실망하게 하는 말을 했으니, 정확한 문장이 기억나지는 않지만 “한국 독자에게는 아직 어려운 작품이었을 텐데....” 라고 시작하는 문장이 있었다. 그를 사랑하는 독자로서 나는 굉장한 실망감과 모욕감을 맛봐야 했는데 동시에 수준도 자격도 되지 않는 독자가 그의 작품을 설레며 기다려 온 것이 상당히 미안하기도 했다. 뭐 작가의 의도야 어쨌든 나는 그의 후기에서 그의 예술가로서의 자부심이 아니라 자만심을 보았으니 지금도 내가 가장 존경하는 작가로는 남아있지만 그 이 후 그에 대한 애정은 급격히 식어버렸다. 그렇지만 여전히 다음 웹툰으로 돌아와 주길 간절히 바라는 작가이기도 하다.

참고로 그의 시리즈 두 번째인 로맨스 킬러는 내가 가장 소장하고 싶은 책으로 출간 된 웹툰이다.

풍경 (에스탄시아 I, 블러디 오션)

그들의 첫 작품 [에스탄시아]는 내가 본 웹툰 중 첫 작품으로 읽고 나서도 그 여운이 상당히 길게 남아서 괜히 개똥철학 한답시고 폼도 좀 잡아보고, 인터넷으로 현실주의에 대해서 이것저것 찾아보게 하기도 한 만화다. 상당한 개성과 카리스마를 자랑하는 두 명의 주인공과 풍경팀이 만들어낸 미래의 가상세계, 깔끔한 그림체, 박진감 넘치는 액션 그리고 철학적인 요소까지 상당히 잘 버무려진 [에스탄시아]는 우리나라뿐만 아니라 해외에서도 연재되어 상당히 좋은 반응을 얻었다. 영문 사이트에서 찾아 본 그들의 만화에 달린 댓글을 읽어보며 한국 사람으로 뿌듯했었다.

두 번째 작품 [블러디 오션]은 여러 사람들과 같이 상당히 아쉬움이 느껴지는 작품이다. 우선 스케일이 너무 컸고, 스토리를 급마무리 진 느낌을 지울 수 없었으며, 한두 번 출연하고 버려지기엔 너무나 아까운 조연들 모두 주인공의 악세사리로 전락해 버렸기 때문이다. 그러나 개인적으로 무엇보다 아쉬웠던 건 전작 [에스탄시아]에서처럼 개똥철학을 할 기회를 주지 않았다는 것이니 재미있게 읽기는 했지만 전작의 여운은 없었다.

요즘 다음에 [에스탄시아 II]를 연재하고 있는데 궁금하면서도 애끓으며 기다리기 싫어 연재 끝날 때까지 참고 있다. [에스탄시아 I]를 뛰어넘는 역량을 보이길 바라며 주 5일 연재라는 살인적인 스케쥴을 건강에 무리 없이 잘 소화해 낼 수 있기를 바란다.

호랑 (천년동화)

그의 첫 작품이자 공모전 도전 작인 “선녀와 나무꾼”을 보고 나는 큰 충격을 받았었다. 말 그대로 우리가 알고 있는 동화를 “재해석”하는데 성공했기 때문이다. 목욕하러 내려온 선녀의 날개옷을 훔쳐 선녀와 결혼한 나무꾼의 이야기가 과연 하늘로 날아가지 못하고 선택의 여지마저 빼앗겨 버린 선녀의 입장에서는 마냥 로맨틱하기만 한 것이었을까, 아이를 낳고서도 오매불망 하늘로 올라가기만을 바랐던 선녀가 결국 하늘로 올라갔다는 것은 어떤 의미였을까, 또 하늘로 올라간 선녀를 따라간 나무꾼의 이야기는 어떤 의미로서의 “해피 엔딩”이었을까 등등 그의 짧은 첫 작품은 우리가 흔히 알고 있는 전래동화를 그만의 방식으로 풀어냄으로 고전작품을 현대적인 배경에 옮기는데 성공했다.

근데 문제는 성공적인 처녀작 이후 작가의 행보인데 갈수록 예뻐지는 그림체에 비해 이야기 전개는 갈수록 산으로 빠져버렸다. “견우와 직녀”에서 조연에 불과했던 까마귀의 관점에서 풀어나간 “크로우맨” 역시 “해피엔드”에 비하면 훨씬 기대에 못 미치는 작품이었어도 “재해석”의 틀에서 크게 벗어나지는 않았지만 뒤를 잇는 “콩쥐, 팥쥐” “흥부, 놀부” “춘향전” 등에서는 전래동화를 “재해석”하는 작가의 의도에서 벗어나 등장인물의 이름을 빌리는데 그쳤던 것이다.

한번 작가는 지면을 통해 “흥부, 놀부”전의 예를 들어가며 재해석의 고충을 토로했지만, 그의 첫 작품에 감동 받은 독자가, 아니 내가 기대 했던 재해석은 작가가 말한 것처럼 전래동화를 그대로 현대 배경에 옮겨놓는 것도 아니었으며 작가의 실망스런 정식 연재작처럼 등장인물의 이름만 차용하는 것도 아니었다. 전자의 경우는 재해석의 의미가 퇴색해 버리고 후자의 경우 전혀 전래동화와 상관없는 이야기를 풀어놓음으로써 굳이 동화에서 아이디어를 빌려 올 필요가 없어진다.

“해피 엔드”에서 보여 준 작가의 뛰어난 능력은 연재작이 이어질수록 후퇴해 가고 나중에는 예쁜 그림만이 남았으니 많은 분들이 지적하신 대로 그림이 상당히 아까운 만화들이 되고 말았다. 다시 웹툰으로 재기할 계획이 있는지는 모르겠지만 다음에는 충분한 시간을 갖고 스토리를 구상함으로 “해피엔드”에서 보여줬던 작가의 역량을 다시 한번 보여 주던지 아니면 스토리 작가를 따로 구해서 같이 작업 하는 것도 좋을 것 같다.

tag : 풍경, 강풀, 에스탄시아, 강도하, 웹툰, 호랑, 천년동화

이승복 그리고 Niños Héroes

2008-10-18T05:33:35Z

어렸을 때 종종 듣곤 했던 뉴튼의 사과 이야기. “사과는 왜 떨어질까?” 라는 단순한 물음에서 시작하여 만유인력설이라는 위대한 발견으로 이어진 이 위대한 위인의 일화는 어린 나에게 호기심은 중요하다는 생각과 함께 역시 위인은 다르구나라는 절망감을 심어주었었다. 근데 이 이야기가 계몽주의 사상가로 인해 조작된 허구 일 수도 있단다. 아직 조심스런 설이지만 그럴 수도 있겠다 싶다.

뉴튼의 사과 이야기를 들으니 또 생각나는 이야기가 하나 있다. 초등학교 때, 아니 국민학교 때 나와 내 친구들에게 깊은 감명을 준 이승복 어린이 이야기. 북한에는 사람이 아닌 괴물이 살고, 빨갱이들이 언제 남침을 강행 할지 모른다고 두려워하던 시절 나와 비슷한 나이의 소년이 총부리 앞에서 (어떤 무기를 썼는지 정확히 알 길은 없었지만) “공산당은 싫어요”라고 말하고 죽음을 택한 이야기는 어린 시절 나에게 공산당에 대한 적의를 더해주었고, 더 나아가 “나도 이승복처럼 용감해져야지”라고 결의를 굳게 다졌었더란다. 뿐인가? 난 그 때 어려서 잘 몰랐지만 언론에서는 이 용감한 어린이의 죽음을 대대적으로 보도하고 시민들은 기념관, 동상 따위를 통해 죽음 앞에서도 신념을 택한 어린 소년의 죽음을 기렸다.

근데 이것도 뻥일 수도 있단다. 이유야 어찌 됐든 이승복 어린이가 죽은 것은 확실하고, 문제는 “어떻게” 죽었냐는 것인데, 이승복의 유족들을 비롯한 몇몇 매체들은 신념을 지키다가 죽었다는 기존의 주장을 고수하고 있고, 또 한 쪽에서는 그의 죽음에 “거짓”을 가미했다고 의문을 제기하고 있다. 많은 사람들이 어느 쪽을 믿어야 하는지 고개를 갸웃거린다. 인터넷 유명 포털에는 이승복 어린이의 죽음이 진짜인지 묻는 질문이 올라 와 있다. 진실 공방 속에서 나는 이승복 어린이의 죽음에 대한 의문 자체가 10년 전만 해도 상상하지 못할 일이라고 생각한다.

이승복 어린이의 일화를 떠올리니 또 하나 생각나는 이야기가 있다. 멕시코의 Niños Héroes 이야기이다. 우리 말로 하면 “영웅적인 아이들” 쯤 될 터인데 1847년 미국이 Alta California 와 Nuevo México를 노리고 침략을 강행했을 때, 수도 멕시코시티에 위치 해 있는 Castillo de Chapultepec 을 지키고 있던 13살에서 20살가량의 6명의 용감한 소년들을 말한다. 이들은 미군으로부터 성을 지키려고 끝까지 저항했지만, 결국은 미군의 손에 죽고 말았다. 그 중 마지막 생존자인 Juan Escutia는 멕시코 군이 무너지는 것을 보고, 그들의 국기가 침략자의 손에 더럽혀지는 것을 막기 위해 국기를 들고 성에 있던 탑 중 하나에 올라가 몸을 던졌다. 전쟁이 끝나고 나중에 이들의 숭고한 죽음을 기리기 위해 동상이 세워지고, Niños Héroes라는 길들이 생겨나고 또 지금은 쓰지 않지만 주화에 이들의 이름이 새겨지기 까지 했다.

근데 이것도 뻥이란다. 아이들은 있었지만 영웅은 없었단다. 멕시코 국기를 지켜내기 위해 자살했다는 Juan Escutia는 국기를 지키기 위해 죽음을 택한 것이 아니라 사실 계단 난간에 있다가 미끄러질 뻔 했다 잡은 것이 국기이고 또 그것이 쓰러지는 바람에 국기와 같이 추락했다는 말도 있다. 1821년 독립 후 잦은 외세의 침입과 미국이 야심으로 인해 영토를 야금야금 갉아 먹혀 자존심을 회복해야 했던 멕시코에게 필요했던 것은 영웅이었고, 멕시코 정부는 시대에 맞춰 새로운 영웅들을 창조해냈다는 것이다.

가끔 어디서부터 어디까지가 진실이고 또 어디까지가 허구인지는 알 수 없지만 적어도 책에 나온 모든 것이, 사회나 정부 또는 학교에서 가르친 것들이 모두 진실이 아닌 것은 안다. 역사 자체가 신화이기 때문에 어쩌면 진실은 중요한 것이 아닐지도 모른다. 위에 있는 사람들은 역사를 통해 국민들의 자존심을 드높여 주고, 또 그 가운데 그들이 원하는 사상을 주입 시키면 되는 것이고, 또 아래 있는 우리들은국민적인 자존심을 세울 수 있고, 위에서 원하는 사상에 고취되면 그만이므로.

tag : 역사, 허구, 멕시코, 이승복, Niños Héroes

이십대, 화장할 시간?

2008-03-19T14:35:29Z

내 나이 스물넷, 만으로는 스물둘이다.

여기 나이로는 이십대 초반, 한국 나이로는 초반과 중반 사이.

이제 화장을 해야겠다는 생각도 든다.

어렸을 때 이십대라고 하면 멋쟁이 아가씨를 생각하곤 했는데

막상되어보니 별로 다를 것도 없다.

가꿔봐야 별로 다를 것도 없는 절망적인 외모지만

가끔씩은 좀 꾸미면 이것보단 낫지 않을까 하는 생각이 들 때도 있다.

특히 화장은 여자에게 있어서 변신에 가까울 때도 있으니깐

그렇지만 화장 한 번 안해보다가 막상 하려니까 어디서부터 시작해야 할 지 모르겠다.

인터넷으로 찾아봐도 도대체 섀도우가 뭐고 비비크림이 뭔지

사야 할 것도 한 두개가 아니다.

거기다가 여기 사람들 화장은 나와 맞지 않아서 가르쳐달라고 할 수도 없다.

실제로 한 번 친구가 화장을 해 줬었는데 너무 어울리지 않아서 바로 지워버렸던 적도 있다.

내눈은 쌍커풀도 없어서 눈화장을 잘못하면 더 웃길 것 같다.

그래서 내 인생에 다시 오지 않을 한시간동안 화장법에 대해

검색하다가 내린 결론은 언제나 그렇듯 "나중에 하자"다.

화장품 사는데도 돈이 만만치 않게 들어가고,

화장하는데 시간 꽤 잡아먹는데다가 수시로 고쳐줘야하고,

무엇보다도 화장한 모습은 진정한 내가 아니다

등등의 말로 나를 정당화시키지만 솔직히 모두 내게으름과 무의지에 대한 핑계다.

에휴 내가 이러니까 남자친구가 없지

tag : 화장

Caifanes

2008-03-18T05:19:21Z

난 원래 그리 음악을 즐겨 듣는 편은 아니고 음악에 대해 아는 것도 거의 없다. 그렇지만 어쩌다 한번씩 한 아티스트나 밴드에 빠져드는 경우가 종종 있는데, 그럴 때면 일정기간 동안은 그 들의 음악만 몇 번이고 반복해서 듣고는 한다. 한동안 별로 내 관심을 끄는 아티스트가 없어서 ipod을 한쪽 구석에 처박아 놓았는데 몇 주전 드디어 나를 “미치게”하는 밴드를 만났으니, 그들이 바로 “Caifanes”다.

사실 Caifanes는 멕시코를 대표하는 뮤지션이라고 해도 과언이 아닐 정도로 유명한 밴드로 멕시코뿐만 아니라 라틴 아메리카에서도 이름이 알려져 있다. 20년 이상을 멕시코에서 산 내 사촌언니 말에 따르면 가장 “Fresa” (멕시코에서 머리가 비고 외모에만 신경 쓰는 이들을 비꼬는 말)인 사람부터 가장 “Metalero” (메탈음악을 좋아하는 사람)까지 이들을 싫어하는 사람은 거의 없다고 한다.

초창기의 Caifanes(위)와 The Cure(아래). 초창기의 Caifanes는 The Cure와 거의 똑같았다.

Caifanes의 음악은 락으로 분류되지만 이들 음악을 처음 듣는 라틴 문화권 밖의 사람이라면 락인지 라틴계열 음악인지 그 경계가 애매할 것이다. 사실 초창기 때의 Caifanes는 The Cures와 상당히 비슷했다. 하지만 점차 자신만의 색깔을 찾아가면서 락이라는 틀에서 벗어나지 않으며 멕시코의 대중음악과 락을 성공적으로 접목시켰다는 평을 받고 있다. 그리하여 이들은 80년대 후반에 BMG Ariola에 의해 아르헨티나, 스페인, 멕시코에서 시작된Rock en tu idioma (너의 언어로 된 락: 스페인어권 락 밴드를 알리기 위해 만들어진 캠페인)을 이끌었다.

자신만의 색깔을 찾은 Caifanes

가사 또한 아름답고, 시적이며 또한 멕시코 적인 정서를 담은 노래도 있다.

그러나Caifanes는 1994년El Nervio del Volcán을 끝으로 해체되었다. 팀의 리더격이었던 보컬Saúl Hernández 가 1996년 Caifanes의 계보를 잇는Jaguares라는 밴드를 결성하지만 많은 절정까지 올라갔던 아티스트들이 그렇듯 매너리즘에 빠져 옛날의 명성을 되찾지 못하고 있다.

어쨌든 Caifanes는 멕시코 뿐만 아니라 라틴 아메리카에서도 전설적인 락그룹으로 남아있으며 팝문화가 주도하는 요즘 많은 사람들의 그리움과 동경의 대상이다.

PS) 혹시 한국에도 Caifanes를 아는 사람들이 있을까 해서 다*과 네*버에서 검색해봤더니 밴드 자체에 대한 소개는 없어도 La llorona, Miedo, Afuera 등을 배경음악으로 깔아 놓은 블로그가 있었다. 또 한 블로그에는 Caifnaes의 사진과 함께 La llorona음악을 들을 수 있게 해 놓아서 상당히 반가웠는데, “제 삼세계 락”으로 분류해 놓아서 기분이 팍 상해버렸다. 그 블로거의 의도야 어쨌든, 세계는 하나인데 1세계는 어디고, 2세계는 어디며 또 3세계는 뭐란 말인가?

tag : Caifanes 멕시코 락

다 먹고 살자고 하는 짓인데

2008-03-18T02:48:07Z

엄마가 생업 때문에 조바심하는 아빠한테 말한다.

“여유를 가져. 다 먹고 살자고 하는 짓인데.”

정답이다. 정답이라 웃긴다. 정답이라 웃기고, 웃겨서 씁쓸하다.

난 사춘기가 빨리 왔고, 길었고 또 그만큼 “질풍노도”의 시기가 잠잠하기도 했는데 초등학교 4학년 때부터 인생이 무엇인가 고민하며 이 메마른 감수성으로 시를 쓰며 똥 폼을 잡았었다. 내 창작욕이 가장 왕성할 시기였는데, 지금 생각하면 웃음밖에 안 나오지만 보지도 못한 억새풀을 대상으로 결코 길었다고 할 수 없는 인생에 대해 나름대로 고찰해보기도 하고, 후편으로 강아지풀에 대한 시를 썼었던 것 같기도 하다. 5학년 때는 “사람은 무엇으로 사는가”를 진지하게 고민하며 “남을 돕기 위해서 산다”라는 초등학교 여자아이에게는 지극히 이상적이고도 바람직한 결론을 내렸다.

중학교에 들어가서 가장 큰 고민은 똑같이 반복되는 일상생활의 지겨움과 함께 “인간은 먹기 위해 사는가, 살기 위해 먹는가”였는데 이 질문에 대해서 꽤 오랫동안 생각했는데도 불구하고 답을 얻지 못한 채 내 사춘기는 끝났다.

근데 말이다, 이십 대 중반으로 접어들기 시작하니까 별로 고민하지 않아도, 중학교 때처럼 매일매일, 매시간 묻지 않아도 답이 저절로 나온다. 내 입에서 대답이 나올 필요도 없다. 다른 사람이 답해주고, 세월이 답해주고, 세상이 답해준다. 내가 오랜 시간 동안 고민해왔던 모든 것은 시간이 저절로 답해준다. 인생은 “먹고 사는” 것이고, 사람은 “먹고 살기 위해” 존재하고, 인간은 “먹기 위해” 산다. 아직 사회생활을 시작하지 않은 나이지만 (이 나이까지 아직 학생 + 백수로 살고 있다) 중학교 때 경험했던 권태기도 한날 감정의 사치였음을 시간이 알려 줄 것이다.

문득문득 아무것도 모르고 순진하게 세상을 바라봤던 때가 그립다. 이상적인 꿈이라도 꿀 수 있었을 때가 그립다. 이런 감정의 사치를 할 수 있는 시간이 얼마 남지 않았다는 게 두렵다. 뻔한 대답을 해줄 뻔한 세상에 점점 익숙해지는 내가 두렵다.

Theatre of Tragedy

2008-03-18T02:17:31Z

나는 나 혼자 이들의 두 번째 앨범을 창세기전 시리즈 두 번째 외전인 템페스트에 비유하곤 하는데 그건 작품성이나 이들이 가진 예술적 의미 때문이 아니라 순전히 이들이 “처음”이기 때문이다. (솔직히 작품성으로만 따진다면야Velvet Darkness They Fea를 템페스트에 비교하기엔 Theatre of Tragedy에게 상당히 미안한 감이 없지 않아 있다) 템페스트는 나를 롤플레잉이라는 장르에 빠져들게 한 “첫 번째” 게임이고, Velvet은 나를 고딕 음악에, 더 나아가서는 음악에 관심을 갖게 해 준 첫 번째 음반이다.

처음 들었을 때부터 이들의 음악에 빠져든 것은 아니다. 반대로 나는 TOT를 처음 들었을 때 이렇게 기괴하고 우울한 음악을 다시는 듣지 않겠다고 생각했다. 그런데도 왜 계속해서 Velvet을 들었는지는 나도 모르겠다. 이 음악의 알 수 없는 매력에 이끌렸는지, 호기심이었는지, 아님 단순한 오기였는지는 지금도 기억이 나지 않는다.

그러다가 결정적으로 Velvet을 좋아하게 된 것은 이 음반의 다섯번째 곡인 “And When he Falleth”의 중간에 나오는 대화 때문이었다. 사실 처음에는 부족한 영어실력 때문이기도 했지만 무엇보다도 지옥에서나 나올 것 같은 음악의 기괴함에 질려서 음악 중간에 나오는 대화에는 신경을 쓸 겨를이 없었다. 그런데 몇 번을 반복해서 듣다 보니 이들의 대화가 들리기 시작했고, 마침 신앙문제로 한창 방황할 때라서 이들의 대화는 나에게 상당히 공감이 가는 것이었다. And When He Falleth뿐만 아니라 Theatre의 음악의 모든 가사는 아름답고, 심오하고, 철학적이기까지 한데 단지 문제는 대부분의 가사가 옛날 영어로 되어있어서 부족한 내 영어실력으로는 사전을 끼고 해석해도 이해가 가지 않을 때가 종종 있다. 어쨌든 가사에 이끌려 한참 이들의 음악에 버닝하다보니 점점 이들 음악의 매력에 끌려들어가게 되었고, 처음엔 낯설었던 음악이 주던 우울감을 나중에는 즐기게 되었다.

음악적인 요소는 귀가 꽉 막힌 내가 평하는 실례를 범하고 싶진 않다.

그런데 이들은 고딕음악의 기념비라고도 할 수 있는 (이건 내 개인적인 의견이 아니라 인터넷을 찾아보면 나오는 중론이다) Velvet Darkness They Fear를 끝으로 완전 다른 종류의 음악으로 전향해버렸는데, 이건TOT의 첫번째 앨범 Theatre of tragedy와 두번째 앨범에 푹 빠져버렸던 한 사람으로서 상당히 아쉬운 일이었다. 세 번째 앨범 Aegie부터 약간 불안한 냄새를 풍기기 시작하더니 네 번째 앨범 Musique에서는 완전히 테크노쪽으로 돌아서 버렸다.

언젠가 우연히 유튜브에서 여성보컬을 교체하고 Storm이란 앨범을 낸 것을 보았는데 여러 가지 이유로 내 관심을 끌진 못했다. 첫 번째로 나는 귀가 막혔기 때문에 처음 들은 노래가 좋은지 아닌지 구분이 잘 가지 않았고, 두 번째로는 이미 크나큰 배신감을 맛보았으며 세 번째로 이들의 두 번째 앨범은 TOT가 다시 넘기에는 너무 높은 벽이었다.

이 포스트를 쓰면서 Theatre of Tragedy를 듣고 있는데, 그들의 변화를 생각하니 새삼스럽게 씁쓸해진다. 하지만 어쨌든 그들이 있었기에 Theatre of Tragedy 와 Velvet Darkness They Fear라는 명반이 존재할 수 있었으니까….

다음은 Dark Lyrics에서 퍼온 And When He Falleth 가사의 일부다.

That cross you wear around your neck;
is it only a decoration, or are you a
true Christian believer?

[Female Voice]
Yes, I believe - truly

Then I want you to remove it at once!
- and never to wear it within this castle
again! Do you know how a falcon is trained my
dear? Her eyes are sown shut. Blinded temporarily
she suffers the whims of her God patiently, until
her will is submerged and she learns to serve -
as your God taught and blinded you with
crosses.

You had me take off my cross because it
offended....

It offended no-one. No - it simply appears
to me to be discourteous to... to wear
the symbol of a deity long dead.

My ancestors tried to find it. And to open
the door that seperates us from our Creator.

But you need no doors to find God.
If you believe....
Believe?! If you believe you are gullible.
Can you look around this world and believe
in the goodness of a god who rules it?
Famine, Pestilence, War, Disease and Death!
They rule this world.

There is also love and life and hope.

Very little hope I assure you. No. If a god
of love and life ever did exist... he is long
since dead. Someone... something rules in his
place.

tag : Theatre of Tragedy

뭐하러 아프리카까지 가?

2007-11-06T14:22:37Z

저번 주 수업시간이었다.

대학공부가 끝나면 무엇이 하고 싶은지에 대해

세 가지 이상 생각하는 것이 그날의 과제였다.

수업이 끝날 무렵 발표하는 시간을 가졌는데

그 중 한 아이가 자기는 대학공부를 마치면 아프리카로 자원봉사를 가고 싶단다.

이유는 당연히 아프리카 사람들의 “인권”을 위해서다.

발표를 듣는 순간 나는 피식 웃었다.

“또 아프리카구나”

사실 내 과 (국제관계학)의 특성상 많은 학생들이

국제간의 협력이나 인권 문제 같은 인도주의적인

문제에 관심을 갖는다.

그래서 졸업을 하고 봉사활동을 하고 싶다는 학생은 이번이 처음이 아니다.

특히 신입생들 중 상당수는 “민주주의”와 “인권”을 위해 봉사활동을 하고 싶어 한다.

머리가 나쁜 탓도 있지만 수많은 국제관계학 이론 중

현실주의 (realism) 밖에 기억이 잘 나지 않고

인권이라는 것은 냉전이 끝나고 등장한 새로운 이념적 무기에 지나지 않는다고 생각하는

나에게는 상당히 비현실적이거나 몽상가적인 꿈에 지나지 않지만

이런 점은 젖혀놓더라도 내가 웃긴 것은

봉사활동을 통해 인류애를 실천하겠다는 그들이 하나같이

“아프리카”로 가고 싶어 하는 까닭이다.

물론 아프리카는 내전이나 에이즈 등으로

인권문제가 가장 심각한 곳 중 하나임에는 틀림없지만

왜 우리는 봉사활동을 간다고 하면 아프리카와 연관 짓고는 하는 걸까.

내 경우를 일반화시켜 말할 생각은 없지만

그건 많은 경우가 “지금 당장”이 아닌

“먼 훗날” 아님 가까운 “미래”를

말하고 있기 때문이 아닐까?

내가 육 개월 동안 휴학하고 (멕시코는 학기별로 휴학이 가능하다)

아프리카로 봉사활동이나 다녀올까라고 농담 반 진담 반으로 말했을 때

엄마는 (비)웃으면서 말했다.

“뭐 하러 아프리카까지 가게?”

난 머리를 한 대 맞은 기분이었다.

멕시코에 있으면서,

인구의 40% 가까이가 빈곤선 (pobreza extrema; poverty line) 아래에 있는 나라에서,

멕시코 원주민 (indigena)들이 기본적인 권리조차 주장하지 못한 채 살아가는 나라에서,

나는 왜 굳이 아프리카까지 가서 봉사활동을 하려 했을까?

나는 평소에 내가 아프리카에서 실천하고자한

“인류애”를 얼마만큼이나 실천하고 있는가?

전철에서는 숙제와 시험 때문에 피곤하다는 이유로

노인들이 서있어도 모르는체하기 일쑤고,

길거리에서 아이들이 돈을 달라고 하면

돈이 있을 때도 그냥 지나쳐가는 경우가 대부분이다.

평소에 이런 생활 습관이 몸에 배어 있는데

비행기 값들이고, 지구 온난화에 기여하며 아프리카까지 날아가서

봉사활동 꽤나 잘하고 오겠다.

세계화의 부정적인 측면을 다룬 컨퍼런스에서

강의하던 교수의 박식함에 놀라기도 했지만

한편으로는 양복을 빼입고 잘 꾸며진 대강당에서

사립학교 아이들을 상대로 세계화로 인한 국가적, 국제적 양극화를 열강하는 교수를 보며

“너도 다를 바 없잖아”라고 생각했는데

이제 보니 나도 입만 나불거리는 사람 중 한명이었다.

그 교수와 내가 다른 점이 있다면

그 교수는 머릿속에 든 것이 많고,

나는 훨씬 적다는 것뿐일 거다.

굳이 멀고 먼 아프리까지 날아가서

“불쌍한” 아프리카 아이들을 위해 “봉사활동”을 하는 것 보다

당장 주위에서 내가 할 수 있는 일을,

아니 알면서도 하지 않았던 일을 해야겠다.

그건 원주민 (indigenas)들의 인권문제 같은

거창한 것이 아닐 수도 있다.

지금은 다이어트중

2007-11-06T13:48:08Z

또 뭐가 문제인지 몰라도 배가 빵빵하게 부어올랐다.

다이어트를 시작한 이래 자주 있는 일이다.

지나치게 소식한 건지 (토요일, 일요일에 과일만 위주로 먹어서 그런가?)

섬유질 섭취가 부족한 건지 (이건 아니겠다. 주말동안 과일만 먹었으니까)

아님 운동량이 부족한 건지 (지난주에 운동을 게을리 하긴 했지)

처음에는 굉장히 신경이 많이 쓰였지만

이젠 익숙해졌다.

이러다가 며칠 있으면 괜찮아지겠지.

뭐 붓기가 가라앉는다고 해도 배가 나온 건 여전하겠지만.

익숙해졌다고는 해도 속이 거북한 게 불편하긴 하다.

다이어트를 시작한지 8개월째 접어들고 있다.

살을 어느 정도 빼고 방심했더니 다시 체중이 증가하기 시작해서

다시 주의하고 있는 중이다.

(체중이 어느 정도 줄었을 때도 절대 날씬하진 않았다. 비만에서 과체중으로 나아진 정도)

워낙 움직이는 것을 싫어하고, 먹는 것을 좋아해서

내 인생에 다이어트란 없을 거라고 생각했는데

"어느 날 갑자기" 옷을 사다가 비참한 기분이 든 이래로 나는 다이어트의 늪을 벗어나지 못하고 있다.

맞는 옷이 없어서 한참 동안 옷 가게마다 돌아다녀야 하는 것은

상당히 익숙한 일이였는데도 그 날따라 왜이리 서글프던지..

에... 지금은 식이요법과 운동으로 (내가 운동을 3개월 이상 지속한다는 건 기적이다)

숙녀복 중 제일 큰 사이즈는 소화 할 수 있을 정도는 되었다.

정상체중에 다가가려면 아직 10kg은 더 빼야한다.

옛날에는 카페에 가서 저지방우유로 해달라는 여자들이나

먹을 거 살 때 칼로리표부터 확인하는 애들보고

"꼴깝떤다" 라고 생각했는데

이젠 내가 그 "꼴깝떠는" 여자 중 한명이 되었다.

워낙 뚱뚱한 사람들이 많은 멕시코에서 안심하고 살다가

오랜만에 한국에 갔을 때, 친척들은 내 엄청난 등치에 당황했더란다.

(불행히도 내 친척 중에는 나를 이해해 줄 만한 뚱뚱한 동지가 없다.)

살 좀 빼라는 온갖 권유, 협박, 구박, 은근한 눈초리 등등등 속에서도

꿋꿋하게 버티며 오랜만에 먹는 한국음식을 모조리 맛봤는데

오히려 구박할 사람이 엄마, 아빠밖에 없는 멕시코에서 다이어트에 열을 올리고 있으니

역시 다이어트에는 본인의 의지가 중요한가보다.

그래도 가끔씩은 상당히 억울하다.

내가 르네상스시대에 태어났다면 상당한 미인이었을 텐데...

그 시대의 화가들은 이 출렁이는 뱃살과 두툼한 팔뚝을

그들의 화폭에 담고 싶어 안달하지 않았겠는가!

뭐 엄마는 몸매는 되지만 (르네상스 기준으로) 얼굴이 안된다고 했지만

뭐 적어도 "목욕하는 아르테미스" 같은 그림에서

시녀 역할이라도 할 수 있었을지는 모를 일이다.

다이어트로인해 속이 더부룩한 오늘도 나는 절규한다.

"나는 시대를 잘못타고 태어난 미인이란 말이다!"

혁명가 게바라와 상품화된 게바라

2007-11-02T10:03:43Z


	혁명가 게바라와 상품화된 게바라
	김재명의 '월드 포커스' <54> 체 게바라 피살 40주년

	프레시안 2007-11-01 오전 11:11:17

올해는 아르헨티나 출신의 혁명가 체 게바라가 죽은 지 40년이 되는 해다. 지금부터 40년 전인 1967년 10월 9일은 20세기 혁명사에서 기억될 만한 날이다. 바로 그날 체 게바라는 남미 안데스 산악지대에서 볼리비아 특수부대에게 붙잡혀 총살당했다. 그의 죽음 뒤에는 그때 베트남전쟁으로 골치를 썩이던 미국의 적극개입이 있었다. 체 게바라의 볼리비아 출현에 놀란 미국은 볼리비아가 '제2의 베트남'으로 바뀌는 것을 막기 위해 볼리비아 군을 훈련시켰고, 체 게바라 즉결처형 결정에도 관여했다.

  부에노스아이레스에서 의대를 다닐 때까지만 해도, 체 게바라는 평범한 젊은이였다. 1950년, 1953년 두 번에 걸친 남미 여행길에서 빈곤층 민중들의 고단한 얼굴들과 마주쳤다. 칠레 북부 추키하마타광산을 장악한 미국기업이 현지 노동자들을 노예 부리듯 다루는 걸 목격하면서 "나는 무식한 인디오(남미 원주민)가 될지언정 미국 백만장자가 되진 않겠다"고 마음먹었다.

  앞날에 의사가 되려던 20대 중반의 체 게바라에게 두 번에 걸쳐 이뤄진 긴 여행은 냉혹한 현실에 눈을 뜨도록 만든 촉매제였다. 남미사회 곳곳에 퍼진 가난과 질병, 사회적 모순, 가진 자의 오만과 착취, 정치적 압제 아래 고통 받는 민초들의 모습을 지켜봤다. 1959년 쿠바혁명 성공 뒤 체 게바라는 지리적으로 남미 한가운데 있는 볼리비아를 근거지 삼아 '미국의 뒷마당' 중남미에서 그의 말대로 '가난한 자들을 위한 사회변혁'을 꿈꾸었다.

  카스트로, "체 게바라를 닮아라!"

▲ 체 게바라.ⓒ김재명

  볼리비아에서의 게릴라 활동은 1년을 넘기지 못하고 11개월만에 막을 내렸고, 체 게바라가 추구했던 사회변혁의 꿈은 꺾였다. 그렇지만 39살이란 한창 젊은 나이(1928년생)에 세상 사람들에게 남긴 이미지는 아직도 강렬하다. 친미 바티스타 정권을 몰아낸 뒤 스스로 권력을 버리고 고난의 길을 떠났던 체 게바라는 쿠바에선 국민적 영웅으로 받들어진다. 해마다 그의 생일(6월 15일)과 기일(10월 9일)이 다가오면 쿠바 곳곳에선 그를 기리는 행사들이 어김없이 벌어진다.

  쿠바에서 체 게바라는 매우 중요한 교육자료다. 쿠바 학생들은 초등학교 때부터 "우리는 체 게바라처럼 개척자가 되리라"고 다짐한다. 게바라의 혁명동지이자 쿠바 지도자인 피델 카스트로의 어록을 빌리자면, 체 게바라는 존경을 넘어 배움의 대상이다. "앞으로의 세대가 어떤 유형의 인간을 바라는가에 대해선 우린 이렇게 말해야 한다. '체 게바라를 닮아라!' 어린이들을 어떻게 교육시킬 것인가에 대해서도 우린 서슴없이 이렇게 말해야 한다. '체 게바라의 정신을 가르쳐야 한다!'고 말이다"

  게바라의 꿈이 현실로

  혁명의 꿈이 꺾인 채 게바라가 눈을 감은 지 40년이 지난 이제는 21세기. 사회주의혁명의 모국이었던 소련이 분해된 지도 벌써 16년이 지났다. 유일초강국인 미국의 세계패권 이데올로기인 신자유주의가 지구촌을 지배하려는 시대가 됐다. 마르크스-레닌 좌파철학을 전공한 교수들이 전세계적으로 일자리를 잃고, 관련 서적들은 도서관에서 찾은 이들도 없이 먼지를 뒤집어쓰고 있는 상황이다. 체 게바라가 추구했던 사회주의혁명의 시대가 다시 올 가능성은 낮아 보인다.

  10년 전 볼리비아에서 쿠바로 시신이 옮겨져 산타클라라의 혁명공원에 잠자는 체 게바라에 위안이라면, 그가 혁명을 수출하려 중남미엔 좌파정권들이 줄줄이 들어섰다는 점이다. 쿠바에 이어, 베네수엘라, 브라질, 아르헨티나, 칠레, 에콰도르, 우루과이 등이 그러하다. 같은 좌파정권이라 해도 반미노선을 분명히 하는 쿠바, 베네수엘라, 볼리비아, 에콰도르가 있는가 하면, 이른바 실용적 좌파정권이 들어선 브라질, 칠레, 아르헨티나 등으로 나뉜다.

  강경좌파든 실용좌파든, 중남미에 좌파정권이 많이 들어서기는 체 게바라가 죽던 40년 전엔 상상하기 어렵던 일이다. 페루와 볼리비아, 쿠바에서의 현지취재에서 확인한 사실이지만, 그곳 유권자들의 정서는 대체로 미국을 곱게 보지 않는다. "중남미가 더 이상 미국의 정치경제 패권에 휘둘리는 뒷마당이 되선 안 된다"는 생각들이다.

  또 다른 할리우드 꽃미남인가

  현실을 돌아보면, 같은 게바라를 받아들이는 데 사람마다 많은 차이가 있는 게 사실이다. '정치적 지향점으로서의 체 게바라'가 있는가 하면 다른 한편의 게바라가 있다. 보다 정확히 말하면 '상품화된 체 게바라'다. 오늘날 많은 사람들이 게바라의 얼굴이 새겨진 티셔츠를 입고, 그의 브랜드라 할 별 달린 모자를 쓰고 다닌다. 목걸이, 시계, 재떨이에도 체 게바라다.

  맥주 선전 포스터에도 체 게바라가 등장한다(실제로 게바라는 고질병인 천식으로 괴로워하면서도 줄담배를 피우긴 했지만, 술은 잘 마시지 않았다고 한다). 젊은 여인들은 가슴에 체 게바라의 얼굴을 문신으로 새겨 넣곤 한다. 몸매를 훤히 드러내는 수영복에 그의 얼굴을 박아 넣을 정도다. 혁명은 탈색되고 그저 반항적이고 성적인 이미지로서의 체 게바라만 남은 모습이다.

  여기서 생겨나는 물음. 체 게바라 수영복를 입고 다니는 여인들은 그를 어디까지 이해하고 있을까. 미국으로부터 지원을 받는 중남미 친미독재정권의 군대와 힘겨운 싸움을 벌이며 불꽃같은 삶을 살았던 혁명가 체 게바라가 아닌, 시가를 입에 문 또 다른 할리우드 꽃미남을 따르는 것은 아닐까. 체 게바라 피살 40주년을 맞아, 그가 고민했던 사회변혁의 치열한 문제의식과 시대정신의 무게를 우리들은 지금 얼마만큼 나눠 갖고 있는 것일까.

  (시사주간지 <한겨레 21> 최근호에 실은 글을 다시 정리한 것입니다).

  필자 이메일: kimsphoto@hanmail.net

중-러-인 '반미동맹' 꿈 깨졌나

2007-11-02T09:30:39Z


	중-러-인 '반미동맹' 꿈 깨졌나
	[진단]"이란 핵문제 앞에서 불협화음 노출"

	프레시안 2007-11-01 오후 4:56:32

아시아의 '반미동맹' 구축을 모색하는 전단계로 주목받은 '중국-러시아-인도' 외무장관 회담이 3번째 모임에서 사실상 와해됐다는 분석이 제기됐다.

  이같은 분석은 중국·러시아· 인도 3개국 외무장관들이 지난 24일 중국 하얼빈에서 미국 등 서방국가들이 주도하는 미얀마 제재에 대해 반대입장을 담은 '하얼빈 선언'을 채택하면서 '반미전선'을 과시했다는 일각의 기대감과는 다른 진단이다.

  인도의 고위급 외교관 출신의 외교안보전문가 바드라쿠마르는 31일 <아시아타임스> 기고문에서 "지난주 중국의 하얼빈에서 열린 중국-러시아-인도 외무장관급 3자 회담은 파트너십을 더욱 강화한 자리가 아니라 붕괴되는 조짐이 드러난 자리였다"고 진단했다.

  그는 "미국의 일방주의에 대항하는 전선 구축이라는 가장 중요한 동기가 인도의 애매한 입장에 따라 뿌리채 흔들리고 있다"면서 "인도는 미국-인도 핵협정이 가져다줄 이익과 러시아, 중국과 함께 참여하는 3자 구도 사이에 저울질을 하고 있기 때문"이라고 지적했다(☞ 관련기사:"미-인도 협정 반드시 폐기돼야").

  다음은 'A velvet divorce in China'의 주요내용을 번역한 것이다.<편집자>

  중국-러시아-인도의 전략적 3자 회담은 지난주 중국의 하얼빈에서 시험대에 올랐으나 48시간도 못돼 실패한 것으로 드러났다. 바로 다음날 조지 W. 부시 행정부는 이란의 혁명수비대를 테러단체로 지정하는 사상 초유의 제재조치를 발표했다.

  중국-러시아-인도의 3자 회담이 추구한 것은 국제문제에서 일방주의적 정책에 대항하려는 것이었다. 3국 외무장관이 국제사회가 직면한 현안들에 대처할 국제기구로 유엔의 위상을 강조한 것도 이때문이다. 하지만 부시 행정부는 또다시 유엔을 배제했다.

  중국과 러시아는 즉각 미국의 조치를 비난했다. 반면 인도는 침묵했다. 만모한 싱 인도 총리는 최근 부시에 대해 인도 역사상 가장 가까운 미국의 대통령이라고 표현했다. 미국-인도 핵협정 협상이 민감한 단계에 있기 때문에, 인도가 이란의 정권교체를 촉구하는 이스라엘의 강력한 로비가 전개되는 미국을 자극하고 싶지 않는 것은 이해할 만하다.

  "서로 다른 이해관계' 속에서 전략적 파트너 되자고?

  인도는 현상황에서는 핵협정이 가져다 줄 이익과 비교해 볼 때 이란과의 관계는 덜 중요하다고 약삭빠르게 판단하고 있는 것이다. 이란 핵 문제에 대한 3국의 불협화음은 중국-러시아-인도 3각 동맹의 틀을 벗어난 것임을 명백히 보여준다. '하얼빈 선언'을 보면 이 점을 드러낸 묘한 내용이 담겨있다. "서로 다른 이해관계 속에서 공통의 기반을 확대하는 것을 추구한다"는 대목이다.

  '서로 다른 이해관계'를 추구하면서 전략적 파트너가 된다는 게 어떻게 가능한가? 2005년 6월 러시아의 블라디보스토크, 지난 2월 인도의 뉴델리에서 열렸던 3국 외무장관 회담 때와는 전혀 다른 모습이 노출된 것이다.

  자세히 살펴보면, 블라디보스토크 회담 이후 3국의 동맹 구상은 질적으로 약화되는 과정을 거쳤다. 회동이 거듭될수록 탄력을 받는 일반적인 다자회담과 달리 반대의 과정을 거쳐온 것으로 보인다.

  '블라디보스토크 선언'에서는 "인도, 러시아, 중국은 21세기 세계 주요 현안에 대해 공동대응하고, 국제법 준수와 평등, 상호존중, 다극체제를 지향한 협력과 진보에 기반을 둔 공정한 세계질서를 구축하기 위해 국제관계의 민주화를 지지한다"고 천명했다.

  뉴델리에서는 "국제관계의 민주화가 주권과 영토에 대한 존중, 국제법과 상호존중 등 국가평등의 원칙에 기초한 다극적 세계 질서를 구축하는데 가장 중요하다는 확신"이라는 표현으로 이미 약화되었다.

  하얼빈에서는 전혀 다른 관점이 제시됐다. '하얼빈 선언'에서는 "중국, 러시아, 인도의 발전은 아시아와 세계의 평화와 발전에 큰 기여를 하는 것이고, 세계 다극화 과정에 도움이 될 것이다. 3국은 각자의 국내 상황과 과거 경험에 맞추어 각각의 발전과정을 선택했다"고 천명한 것이다.

  즉 3국은 국제현안에 대해 그들의 역할이 커져야 한다는 기대 속에서, 각자의 독특한 환경에 맞추어 국제무대에서 독립적인 선택을 하기로 했다는 것이다. 하지만 블라디보스토크에서 강조됐던 '공동대응'은 어떻게 된 것인가?

  미국의 미사일방어시스템 계획에 대한 3국의 입장 차이

  결국 하얼빈 회담은 아시아 안보의 중대현안들에 대해 러시아와 중국은 공동의 관점을 취하지만, 인도는 이들과 일정한 거리를 둔다는 입장임을 보여주었다. 첫번째 현안은 미국이 아시아에 미사일 방어시스템을 구축하려는 것이다. 하얼빈 회담 전날 라브로프 러시아 외무장관은 언론과의 인터뷰에서 "러시아와 중국은 미사일 방어 계획과 관련해 일본이 미국과 협력하는 것에 대해 공동의 우려를 갖고 있다"고 강조했다.

  라브로프는 "많은 전문가들은 그러한 미사일 방어 시스템이 러시아와 중국의 전략적 무기에 대항하는 목적으로 활용될 것이라고 보고 있다"고 덧붙였다.

  증국의 양제츠 외교부장도 미국이 중부유럽에 미사일 방어시스템을 구축하려는 계획을 비난했다. 그는 "이 계획은 세계 안보위협을 줄이는 게 아니라, 세계의 전략적 균형을 깨뜨릴 것"이라고 주장했다.

  반면 인도의 무크헤르지 외무장관은 "미국의 미사일 방어시스템에 대해 협력할 계획이 없다"고만 말했다. 하지만 인도 정부는 미국과 협력 범위에 대해 논의를 계속하고 있다. 인도 의회에서 인도 정부는 이러한 사실을 시인했다.

  또한 중국과 국경을 마주해 군사적 긴장관계를 형성하고 있는 인도에 대해 미 국방부 고위 관계자는 최근 "미국의 미사일 방어시스템은 인도에게 중국의 미사일 위협에 효과적으로 대응하는 능력을 부여할 것이기 때문에 지지해야 할 것"이라고 말했다.

  미국-일본-호주를 포함한 아시아태평양 지역의 새로운 '군사적,정치적 3국 동맹'과 관련해서도 러시아, 중국, 인도의 입장이 다르다. 인도는 미국-일본-호주의 '전략적 대화'에 참여해 왔다. 최근 인도는 이들과 벵골만에서 미국의 항공모함와 잠수함까지 동원된 대규모의 해상합동훈련을 가졌다. 인도가 이처럼 다국적 합동군사훈련을 갖기는 처음이다.

  인도, '아시아판 NATO'에도 기웃

  인도의 한 분석가는 인도와 미국-일본-호주의 관계에 대해 '4자동맹' 또는 '아시아판 NATO'라고 재치있게 표현했다. 라브로프는 이러한 '폐쇄적 구도'는 지역안보에 기여하지 못하는 것이라고 비난했다. 그는 "이러한 군사적, 정치적 동맹은 여기에 참여하지 않는 이웃국가들에게 누구를 위해 누구를 겨냥해 만들어졌는가 하는 의문을 갖게 한다"고 지적했다. 앞서 중국도 이러한 동맹의 존재 이유에 대해 미국, 일본, 호주, 인도 측에 외교적 항의 표시를 했다.

  아시아 안보에 대해 인도와 러시아의 관계가 이처럼 심각하게 부딪치는 경우는 전례없는 것이다. 러시아는 중국을 고립시키려는 미국의 전략에 대해 중국의 편에 선다는 입장을 확고하게 갖고 있다. 인도-러시아의 불협화음도 바로 중국의 힘이 커지는 것에 대해 어떤 관점을 갖고 있느냐의 차이에서 비롯된다.

  러시아는 중국의 힘이 강해지는 것이 아시아 지역에서 러시아의 영향력을 약화시키는 것으로 보지 않는다. 상하이협력기구(SCO)를 통해 러시아와 중국의 다각적인 군사협력이 증진되고 있다는 점에서 이런 경향은 더욱 뚜렷하다(☞ 관련기사: "미국 1극체제, 에너지 전쟁으로 붕괴 중").

  반면 인도는 현정부 들어 미국과의 전략적 파트너십을 우선하는 경향이 있는 것으로 러시아는 감지하고 있다. 영어에 친숙한 인도 엘리트들은 세계화가 진행될수록 미국과 서구권에 친밀감을 느끼고 있다는 것이다.

  군사협력 분야는 이미 문제가 되고 있다. 러시아는 미국-인도 핵협정이 인도의 무기시장에 미국이 진출하는 완벽한 배경을 제공한다는 것을 깨닫기 시작했을 것이다. 전통적으로 인도의 무기공급자 역할을 해온 러시아의 역할이 축소되는 것을 의미하는 것이다.

  러시아가 특히 불쾌감을 느끼는 이유는 미-인도의 전략적 파트너십이 미국과 러시아의 관계가 악화되고 있는 시점에 강화되고 있다는 점이다. 인도와 중국의 관계가 최근 긴장이 높아지고 있다는 점도 러시아-중국-인도의 3자 구도에 그늘을 드리우기 시작했다.

  결론적으로 러시아와 중국은 미국-인도 핵협정과 전략적 파트너십이 아시아의 전략적 균형에 어떤 영향을 미칠 것인지 면밀히 검토할 것이다. 다른 한편으로 인도는 러시아, 중국과 함께 3자 구도에 참여하는 것이 미국의 세계전략에 대한 도전으로 비춰지지 않도록 그 어느 때보다 애를 쓰게 됐다.



	이승선/기자

http://www.pressian.com/scripts/section/article.asp?article_num=40071101161631