작명의대가 대간작명,철학연구원입니다.

국내 최고의작명가로 메스컴에 인정받는 교량이욱재원장의 명서해설

2009-11-06T11:32:21Z

아름다운 가을의 정경. 가을이 절정에 달한 것 같습니다. 이런 좋은 시기가 좀 더 오래 갔으면 하는 바램이크지만 다시 오는 겨울에 대한 기대도 적지 않습니다. 우리의 삶의 모습과 닮은 계절의 반복이 해마다 다르게 느껴지는데 이것이 세월의 무게 인가 봅니다.

407. 괴강격(魁罡格)을 놓은자(者)는 형충운(刑冲運)을 대기(大忌)하고

시묘격(時墓格)과 잡기재관(雜氣財官) 형충운(刑冲運)에 대발(大發)한다.

괴강(魁罡)은 하괴(河魁)인 술(戌)과 천강(天罡)인 진(辰)의 약칭(略稱)으로서

이를 괴강(魁罡)이라고 하고 일주에 있으면 괴강격(魁罡格)이라고 한다.

양간의 괴강(魁罡)을 본다면 갑진(甲辰), 갑술(甲戌), 병진(丙辰), 병술(丙戌),

경진(庚辰), 경술(庚戌), 임진(壬辰), 임술(壬戌)의 10종(種)이 있으나

10종 모두가 괴강(魁罡)이 아니고 4종 또는 5종을 괴강으로 보는데

연해(淵海)자평(子評)서에는 임진(壬辰), 임술(壬戌), 경진(庚辰), 경술(庚戌)의

4종(種)으로 보고 명리(命理)정종(正宗)에서는 임술, 무술, 경진, 경술의 4종을

본다. 무술(戊戌)을 준 괴강으로 보는 견해와 임진을 백호대살로만 보는 견해가

있으니 이는 참고정도로 하는 것이 좋을 것 같다.

괴강(魁罡)일주는 자상(仔詳)하지는 않으나 총명(聰明)하고 과단성(果斷性)이

있는 것이 특징이고 남자에게 있으면 사주의 구성에 따라 큰 힘을 발휘하나

여성이 있으면 고집이 세고 결단력이 너무 강하며 배우자운이 바뀌는 경우가 많다.

괴강(魁罡)은 신강함을 좋아하고 괴강(魁罡)이 거듭 보이면 부(富)와 귀(魁罡)를 겸하는

좋은 사주가 되지만 형충(刑冲)이 되면 교도소에 가거나 재화(災禍)가 많아 인생살이가

편하지 않다.

진사술해(辰巳戌亥)의 경우 천라(天羅)와 지망(蜘網)이 되는데 이는 감금, 납치가

되는 살(煞)로서 사주에 이와 같은 글자가 중복이 되어 있으면 평생을 살면서

구금(拘禁), 감금(監禁), 납치(拉致)가 되는 경우를 경험하는 경우가 많다.

잡기재관격(雜氣財官格)은 월지에 진술축미(辰戌丑未)가 있고 천간(天干)에 일주의

재성(財星)이나 관성(官星), 인성(印星)이 투출이 되어 있는 격을 말한다.

인성(印星)이 투출(透出)이 되면 잡기(雜氣) 인수(印綬)격, 재성(財星)이 투출(透出)이

되면 잡기(雜氣)재성(財星)격(格)이며 관성(官星)이 투출(透出)이 되면 잡기

관성(官星)격(格)이라고 한다.

고(庫)속에 재관인(財官印)이 있다고 하여 잡기재관격(雜氣財官格)이라고 하는

것이고 천간(天干)에 재관인(財官印)이 투출이 되지 않으면 격(格)이 이루어지지 않는다.

시묘격(時墓格)이란 뜻 그대로 시지에 진술축미(辰戌丑未)의 고지(庫地), 즉 묘지(墓地)로

구성이 되어 있는 것을 말하고 역시 천간(天干)에 일간의 동기(同氣)가 투출(透出)이

되어 있는 것을 말한다.

괴강(魁罡)격은 형충(刑冲)을 싫어 하지만 잡기재관격(雜氣財官格)이나

시묘격(時墓格)은 지지에 암장(暗藏)이 되어 있기 때문에 형충(刑冲)이 되어야

창고의 문이 열리고 이를 개고(開庫)라고 하여 발복(發福)을 하게 되는 것이다.

이때 신약(身弱)의 사주라면 형충(刑冲)이 되면 오히려 화(禍)가 중복이 되는

것이고 신강(身剛)한 사주라야 발복(發福)을 하는 것이니 강약(强弱)을 구분한 후에

희기(喜氣)를 살펴야 실수를 하지 않는다.

개고(改稿)라고 다 좋은 것이 아니다.

창고(倉庫)가 비었을 때는 오히려 창고(倉庫)나 문을 고쳐야 하는 수고만 남아

엎친데 덮친 격이 되는 이치와 같기 때문이다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장.

tag : 교량이욱재원장의역학자료

안양, 평촌, 인덕원에 있는 작명의대가 대간작명연구원의 명서해설

2009-11-04T21:11:16Z

카페 > 작명과 사주의 名家 대간(大.. | 교량
http://cafe.naver.com/goodname21/1074

그린 저편에 보이는 가을 산의 전경이 아름다워 카메라에 담았습니다.

가을의 전경과 대비되는 깨끗한 그린의 모습이 벨런스와 언벨런스의 조화와도 같아 보입니다.

잘사는 사람과 못사는 사람이 공존하고 미남과 추남이 공존하는 모습. 마른사람과 뚱뚱한사람의

조화. 이런 것이 인생의 모습이고 우리네의 인생이 아닌가 싶습니다.

406. 갑일금신(甲日金神) 만난자(者)는 화운봉지(火運逢之) 대발(大發)하고

기일금신(己日金神) 만난자(者)는 금수운(金水運)에 부귀(富貴)된다.

금신격(金神格)이란 갑(甲)이나 기(己)일주가 시간(時間)에 사유축(巳酉丑)의

금(金)을 만나는 격(格)을 말한다.

시간에 금(金)을 만나면 갑일(甲日)의 경우 관성(官星)이 되는 것이고

기일(己日)의 경우 상관(傷官)이 되는 것인데 관성(官星)이 되는 경우

제살(制煞)을 하는 화(火)의 기운이 있으면 귀(貴)함이 크다.

기(己)일주의 경우 사유축(巳酉丑)의 금(金)이 있으면 상관(傷官)이

되므로 상관(傷官)을 극(剋)하는 화(火)의 운(運)보다는 금수(金水)의

운(運)에 부귀(富貴)가 큰 것이라고 볼 수 있다.

그러나 이러한 것은 원칙론일 뿐 기(己)일주라도 신약(身弱)의 사주(四柱)이면

화(火)의 기운(氣運)이 필요하고 갑(甲)일주라도 신강(身剛)의 사주이거나 화(火)가

많은 사주(四柱)라면 금수(金水)가 필요하고 금수(金水)운(運)도 좋은 것이다.

갑기(甲己)일이라고 시간(時間)에 사유축(巳酉丑)이 무조건 있다고 금신격(金神格)이

되는 것은 아니다.

기사(己巳), 계유(癸酉), 을축(乙丑)시에 해당이 되어야 금신격(金神格)이 이루어

진다고 할 수 있다.

갑일(甲日) 기사(己巳)시, 기(己)일 기사(己巳)시 갑일(甲日) 을축(乙丑)시

등으로 갑일(甲日) 금신(金神)은 甲午일을 으뜸의 격(格)이라고 할 수 있다.

금신격(金神格)의 용신(用神)은 사주의 기세대로 판단을 하면 되고

금신격(金神格)이 이루어지고 사주의 기세와 운세의 흐름이 좋으면

부(富)와 귀(貴)를 이루는 좋은 사주라고 할 수 있다.

격(格)은 공부하는 것이 쉽지 않아 미루어 놓은 공부라고 할 수 있겠다.

수많은 격국이 눈에 한번에 들어와서 분류를 한다면 내공이 적지 않게

강한 고수인데 고수가 되는 길은 격국부터 시작을 하는 것이 아니기

때문이다.

쉬운 신살부터 시작하고 육신으로 다지기를 한 후에 격국을 신경을

쓰기 때문이다. 혹자는 격국부터 시작을 하는 예도 있으나 실전사주의

경우는 격국보다는 신살과 육신을 우선하기 때문에 짧은 시간에

사주 전체를 파악하는 것은 격국이 아닌 기세이고 기세를 보는데는

사주의 강왕. 육신의 동태가 좀 더 빠르게 눈에 들어오기 때문이다.

격국은 실전사주를 하다보면 내공을 보는 키재기에 필요한 내용이기

기회가 되는 대로 암기를 해두는 것이 필요하다고 할 수 있다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

tag : 교량이욱재원장의역학자료

안양,평촌, 인덕원에 있는 국내최고의 작명소 대간작명원의 명서해설

2009-11-03T16:16:10Z

만추. 가을이 맛있게 익어가는 모습입니다. 오늘 아침 겨울이 온 것 같이 추웠지만 사진의 모습은 낭만과 여유가 넘치는 가을의 멋진 정경이라 카메라에 담아보았습니다.

406. 일귀격(日貴格)을 이룬자(者)는 형충운(刑冲運)을 싫어하고

일덕격(日德格)을 놓은자(者)도 공망형충(空亡刑冲) 싫어한다.

일귀격(日貴格)이란 천을귀인(天乙貴人)이 일지(日支)에 있는 것을 말한다.

천을귀인(天乙貴人)은 일간(日刊)이 갑무경(甲戊庚)일때 축미(丑未). 을기(乙己)일때는

자신(子申), 병정(丙丁)일때는 해유(亥酉), 임계(壬癸)일때는 사묘(巳卯)이며 신(辛)일간은

오인(午人)에 해당이 된다.

천을귀인(日貴格)이 사주에 보이면 지혜(智慧)가 있고 총명(聰明)하며 흉(凶)이

변하여 길(吉)이 되지만 반대로 형충파해(刑冲破亥)나 공망(空亡)이 되면 한 평생

고생이 따르게 된다.

천을귀인(天乙貴人)이 일지(日支)에 있는 경우는 60간지 중에 4개가 되는데

해묘(亥卯)일주와 계사(癸巳)일주 정유(丁酉)일주와 정해(丁亥)일주이다.

이중에서도 사묘(巳卯)에 해당이 되는 계묘(癸卯)일주와 계사(癸巳)일주는

주귀(晝貴) 즉 낮의 일귀격(日貴格)이고 밤에 해당이 되는 정유와 정해(丁亥)일주는

야귀(夜貴)로서 야간의 일귀격(日貴格)이 된다.

일귀격(日貴格)을 이루고 합(合)이 이루어지거나 합운(合運)으로 흐르면

인자(仁慈)하고 덕망(德望)이 있으며 풍모(風貌)가 수려한데 재운으로 합(合)이

되어 흐르면 높은 위치(位置)에 오르는 귀(貴)한 사주가 된다.

나라님의 일을 보는 것, 즉 관직(官職)의 높은 위치에 오르는 사주가 된다.

그러나 형충파해(刑冲破亥)나 공망이 되면 허무지상이 되어 슬픔이 따르는

격이 된다

일덕격(日德格)은 갑인(甲寅), 병술, 무진, 경진, 임술에 해당이 되고 형충파해(刑冲破亥),

공망(空亡)이 되지 않으면 온유하며 자비심이 많아 주변의 존경(尊敬)을 받는 인품을 지닌다.

형충파해(刑冲破亥)를 만나거나 공망을 만나는 것은 아주 좋지 않고 괴강(魁罡).

즉, 진술(辰戌)을 만나는 것도 아주 꺼리는 일이고 재관(財官)이 합(合)이 되어

다른 육신(六神)으로 변하는 것도 좋지 않다.

반대로 일주가 강해지거나 강해지는 운이 오면 부와 귀가

따르게 된다.

일덕격(日德格)은 발복하기 이전에 괴강(魁罡)을 만나면 특이하게 발복(發福)을

하는 현상이 나타나지만 발복(魁罡)을 하여 전성기를 지났을 때

진술(辰戌)의 괴강(魁罡)을 만나면 사망 등 극단적인 현상을 맞을 수 있다.

일덕격(日德格)의 사주는 주로 기공업(技工業)에서 많이 보이는 사주이며

진술의 괴강(魁罡)은 고(庫), 즉 창고(倉庫)로서 기술의 의미를 함축하였기

때문이다.

일귀격(日貴格)이나 일덕격(日德格)의 경우 형충파해, 공망(空亡) 등의 신살이

오면 공든 탑이 무너지거나 공(功)을 들일일이 없어지는 것과

같은 이치가 되어 흉(凶)의 작용이 적지 않다고 할 수 있다.

지난주는 상담이 밀린 관계로 블러그에 글을 올리지 못하였습니다.

블러그에 글을 올리지 못하면 큰 일을 빼먹은 것과 같이 허전함과

미안함 마음이 드는데 짧지 않은 기간 동안 글을 올린 탓이기도 하고

꾸준하게 관심을 주시는 분들께 결례를 한것 같기 때문입니다.

예약으로만 상담을 하여도 시간을 내기가 쉽지 않으나 바쁜 틈을

내서라도 블러그에 글을 올리는 것을 게을리 하지 않을 것을 다짐하여

봅니다.

오늘과 내일은 날씨가 춥다고 합니다.

건강조심하시고 가내 두루 평안하시길 빕니다. 감사합니다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재 원장.

주간 현대에 소개 된 대간작명연구원 이욱재원장

2009-10-30T18:45:34Z

“마음을 열면, 성공이 보입니다”

대간 작명·철학 연구원 이욱재 원장

경기 브레이크뉴스

동서양을 막론하고 이름을 짓는 것은 숭고한 행위이다. 그 대상이 사람이라면 더욱 그러하다. 평생 그 사람을 상징하는 것이 이름이요, 얼굴 모습보다도 앞서 남에게 다가가는 것이 이름이기 때문이다. 특히 동양의 경우, 이름에 따라 그 사람의 운명이 바뀐다는 믿음이 오랜 세월동안 쌓여 ‘성명학’으로 전해져 내려오고 있다.

안양시 인덕원 사거리에 위치한 대간 작명·철학 연구원(원장 이욱재)은 국내에서 ‘작명’을 논할 때 빠뜨릴 수 없는 곳 중 하나이다. 유수의 언론에 수도 없이 소개되며 ‘2007 대한민국 우수기업 대상’ ‘2008 세계 속의 한국인 대상’ 등을 수상했다. 고위급 공무원부터 명망 있는 스님, 상장 기업 총수 등이 비밀리에 찾는 것으로도 유명하다. 이러한 유명세의 비결은 ‘특수복신작명’이다. 이는 이욱재 원장이 고안해낸 작명법으로, 섬세하게 사주를 분석해 운명의 부족한 부분을 이름으로 채워준다. ‘특수복신작명’은 현재 특허청에 등록되어 있다.

▲ ©경기 브레이크뉴스

작명가의 팔자
어린 시절, 모친과 일찌감치 사별한 이욱재 원장은 계모 슬하에서 우울한 유년 시절을 보냈다. 집 근처가 미아리 일대이다 보니 자연스레 많은 점집들을 접할 수 있었고, 운명을 점치는 것에 관심을 갖게 되었다.

“무당들의 사주에 편인, 즉 계모가 있다는 말을 듣고 나서… 어쩌면 저도 그러한 길을 걷게 되지 않을까 막연하게 생각하곤 했습니다.”

하지만, 그는 사주나 관상, 역학에 대해 관심은 있었지만 깊게 빠지지 않았다. 그저 점집에 들러 자신의 운명을 점쳐보는 것 정도였다. 청소년 시절에는 학업과 함께 유도에 심취했고, 대학 졸업 후에는 입시학원에서 강사로 재직하며 다른 길을 걸었다.

그러나 재수생 전문 기숙학원의 학원생 관리를 맡으면서부터 그는 자신의 재능을 새롭게 발견하게 되었다. 틈틈이 철학과 역학, 사주에 대한 공부를 시작했고 학원생들과 상담할 때 이를 적용해봤던 것이다.
“처음에는 스스로도 반신반의 했습니다. 그런데 제가 철학으로 분석한 성향과 진로 제시에 아이들의 반응과 결과가 매우 좋았습니다. 저 조차도 놀랐지요(웃음).”

이후로 이 원장이 재직하고 있던 학원에 ‘입시 족집게 귀신이 있다’는 소문이 돌 정도로 학원은 번창했고 원생은 늘어만 갔다. 이 원장이 입시상담을 해주는 학원마다 적자에서 흑자로 돌아서거나, 높은 합격률을 기록하는 등 이변이 속출했다.

멀리 돌아서 다시 그 길로
하지만 그러한 입시 학원가의 명성에도 불구하고 이 원장은 쉽게 철학계에 몸을 담그지 않았다. 말레이시아까지 가서 외식사업을 하기도 하고, 식품회사를 차리기도 했다. 하지만 운명은 이미 정해져 있었다는 듯이 그를 철학의 세계로 인도했다.

2001년, 이욱재 원장이 처음으로 ‘대간 작명·철학 연구원’이라는 이름으로 개원했을 때, 그는 이미 80년대 초반부터 꾸준히 이어왔던 사주, 역학 공부와 수 년간 학원생들을 상담하며 가다듬었던 실제 적용방식을 체계화해놓고 있었다. 그리고 이를 ‘특수복신작명’으로 꽃피울 준비가 되어 있었다.

“사람의 운명은 40%가 사주, 즉 타고 나는 것이고 30%가 노력입니다. 15%는 부모님의 덕이고 나머지 15%가 이름, 관상 등이 좌우합니다. 때문에 작명가가 사주를 정확하게 이해하는 것이 매우 중요한 것입니다.”

이 원장에 의하면 대부분의 작명가들은 성명학에만 치우쳐 있어, 좋은 이름 짓기에만 능하다고 한다. 하지만 제 아무리 좋은 이름이라 하더라도 그 사람의 운명과 조화를 이루지 못한다면 무용지물이라는 것이다. 이 원장은 작명을 하기에 앞서 철저하게 사주를 보면서 운명의 길을 확인한다.

“사주는 억겁의 세월을 이어온 통계학이라고 할 수 있습니다. 이를 통해 작명 의뢰인에게 운명을 보여드립니다. 그래야만 정확한 작명을 할 수 있습니다.”
이러한 경지에 이르기 위해서는 최소한 20년 이상의 공부와 수십 권의 책을 통달해야만 한다. 이 원장의 이러한 능력은 철저한 노력의 결실이다.

성공의 시작은 마음을 여는 것
이 원장에 따르면 좋은 사주는 5% 이내라고 한다. 대다수인 95%의 사주 속에는 길흉화복이 혼재되어 있다. 상위 5%라 하더라도, 기복이 심해 조심해야 할 것들이 많다.
“이름을 바꾼다고 갑자기 거지가 부자가 되지는 않습니다. 자신의 타고난 운명을 올바르게, 자연스럽게 개척해나갈 수 있도록 돕는 것이 작명의 기본이라고 생각합니다.”
때문에 이 원장은 작명과 함께 인생의 ‘처방전’을 내려준다. 어떠한 운명인지, 어떻게 살아가야 하는지를 소상히 적은 처방전은, 새로이 받은 이름과 함께 운명을 개척해나가는 나침반의 역할을 하게 된다.

“그래도 어떻게 알고 오셨는지 아직도 진로·적성 상담을 많이 부탁하십니다(웃음).”
기자가 연구원을 찾았을 때에도 이 원장은 하루 종일 진로·적성 상담을 해 기력이 많이 쇠진해 있다고 했다. 중요한 시기에 도움을 요청한 만큼, 다른 경우보다 더욱 집중할 수밖에 없다고 한다.

입시와 사업, 결혼… 누구나 삶을 결정짓는 관문들을 거친다. 이를 슬기롭게 통과하는 성공의 비결은 무엇일까? 기자의 물음에 이 원장은 ‘마음을 여는 것’이라고 답했다.

“성공하는 이들, 좋은 사주를 타고난 분들은 보통 열린 마음을 지니고 있습니다. 남의 조언을 잘 받아들이고, 쉽게 의심하지 않습니다. 그러한 소통이 성공하는 운의 시작입니다. 작명도 이와 같아서, 운명과 이름에 대해 열린 마음으로 믿음을 갖는다면 좋은 결과를 얻으실 수 있을 겁니다.”

후진양성
이 원장의 꿈은 철학 대학을 설립하는 것이다. ‘연구원’이라는 현재의 상호에도 그의 꿈이 녹아 있다. 그는 끊임없이 공부하고 연구하여 보다 많은 인재들이 철학의 길을 걷게 되기를 소망하고 있다.
“이제는 작명과 철학, 사주와 역학이 하나의 학문으로 자리잡아가고 있습니다. 이를 보다 체계화하여 젊은이들에게 전수해주고 싶습니다.”
그러나 큰 꿈이 있다고 해서 그의 운명상담이 중단되는 것은 아니다. 세간에 ‘희망상담’으로 더 잘 알려진 이 원장의 운명상담은 아직도 ‘삶의 빛’을 얻고자 하는 이들의 노크를 기다리고 있다.

“사주의 안 좋은 부분만을 드러내 보여주며 굿을 강요하는 행위는 옳지 못하다고 생각합니다. 좋은 부분, 긍정적인 점을 보여드리면서 삶의 희망, 운명의 발전상을 제시하자는 것이 제 철칙입니다.”

‘죽는 순간까지 운명 보는 일을 할 것’이라고 말하는 이 원장. 먼저 떠난 스승들이 그러하셨듯이 자신 또한 그러한 길을 걷고 싶다고 한다. 그의 조언과 오랜 연구의 성과가 길을 잃고 방황하고 있는 이들에게 위안과 휴식의 계기를 마련할 수 있기를 기대한다.

주간현대 편집부

대간 작명·철학 연구원
홈페이지 : www.ok4984.com
문의 : 031) 424-4984

tag : 언론에비친대간

안양,평촌, 인덕원에 있는 작명의대가 대간작명연구원의 명서해설

2009-10-23T12:30:07Z

가을에 핀 제비꽃의 모습. 조선시대에 높은 벼슬을 지내셨던 분의 묘소를 참배하다 잔디 끝자락에 피어있는 꽃이 시선을 잡아 카메라에 잡아보았습니다.

404. 형합격(刑合格)을 만난자(者)는 인운신운(寅運申運) 싫어하고

무기사운(戊己巳運) 대기(大忌)하니 재앙비경(災殃非輕) 횡액(橫厄)이다.

형합격(刑合格)이란 표현 그대로 형이 일주와 합을 이루는 것을 말한다.

아무 형(刑)이나 일주와 합(合)을 이루어 형합격(刑合格)이 구성이 되는 것이

아니라 육계(六癸)일생 즉 계유(癸酉), 계미(癸未), 계사(癸巳), 계묘(癸卯),

계축(癸丑), 계해(癸亥)일생이 인시(寅時)에 태어나야 형합격(刑合格)이라고 한다.

육계(六癸)일생이라도 지지(地支)에 관성(官星)이 암장(暗藏)이 되어 있는 계사(癸巳),

계미(癸未), 계축(癸丑)의 경우는 가형합격(假刑合格)격이라고 하고 관성(官星)이

암장(暗藏)이 되지 않은 계유(癸酉), 계묘(癸卯), 계해(癸亥) 일주를

진형합격(眞刑合格)이라고 한다.

계(癸)일주의 인시(寅時)는 갑인(甲寅)에 해당이 되므로 계(癸)일주에 시간에

갑인(甲寅)이 보이면 일단 형합격(刑合格)의 자격이 있다고 볼 수 있다.

계(癸)일주에 정관(正官)은 무토(戊土)이고 인(寅)과 형(刑)을 이루는 사(巳)중

무토(戊土)를 출현시켜 일주와 합(合)이 되는 것을 말하는데 이때 사(巳)는

사주의 원국에 있는 것이 아니라 사(巳)가 있다고 가정(假定)을

하는 것이다.

형합(刑合)격(格)이 이루어지고 사주에 인성(印星)인 유(酉)와 관성(官星)인

축(丑)이 있으면 궐문(闕門)출입(出入)이라 관직(官職)에 중용이 되고 명예(名譽)와

직위(職位)가 높은 위치(位置)까지 오르는 귀(貴)한 사주(四柱)가 된다.

형합격(刑合格)일 때 원국에 사나 신이 사주에 있으면 주색으로

건강을 해치고 몸을 망치는 경우가 있어 사나 신이 없어야

하고 사운이나 신운이 오면 파모, 구설, 관재 등 악재가 생겨

흉의 작용이 적지 않으며 관성(官星)이 무기(戊己)운이 오거나 갑목(甲木)을

극(剋)하는 경금(庚金)운, 또는 경금(庚金)이 있을 때도 재앙(災殃)이 적지

않으니 때 묻지 않은 순결함이 더러움을 오히려 많이 탈 수 있는 이치와

같아 격(格)이 좋은 사주가 순탄한 인생을 걷는 것도 쉬운 것만은 아닌 것과 같다.

최고의 위치에 올랐던 정치인이 한순간에 나락으로 떨어지고 죽음에 까지

이르는 경우나 나라에서 몇 손가락 내에 손 꼽혔던 부자(富者)가 이해할 수

없는 죽음에 이르는 것을 경험한 우리로서는 이러한 이치와 별반 다르지

않다는 것을 미루어 짐작할 수 있겠다.

해설의 내용이 종반으로 가면서 다음 주부터는 다소 어려운 격국(格局)의 내용을

연재하게 될 예정입니다. 쉽지 않은 부분이 있으시겠지만 격의 내용을 한번 흩고

지나간다고 생각을 하셨으면 좋겠습니다.

이제 마지막 한 주를 남긴 시점입니다. 환절기에 건강조심하시고 즐거운

주말이 되시길 빕니다. 감사합니다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재 원장

국내 최고의 작명의대가로 입소문난 대간작명연구원의 명서해설

2009-10-21T12:29:10Z

도심에서 약간 벗어난 한적한 도로.

파란 하늘이 유난히 높게 보이고 멀리 보이는 산이 맑고 신선한 느낌이 들어 카메라에 담아 보았습니다. 한적한 시골의 도로에서 만나는 너그러움이 일상생활에 전해졌으면 좋겠습니다.

403. 양인격(羊刃格)을 놓은자(者)는 편관운(偏官運)이 제일(第一)이요

양인운(羊刃運)이 재임(再臨)하면 극처극부(剋妻克父) 파재(破財)한다.

양인(羊刃)이란 형벌을 나타내는 강력한 살(煞)이다.

양인이 있는 사주는 몸에 총이나 무기를 지닌 것과 같아 좋게 쓰이면

검찰(檢察), 군(軍)의 요직 등에서 활동을 하는 사람이 많은데 의리나

협객심이 강한 특성으로 나타나고 나쁘게 쓰이면 범죄자, 전과자나 사고

등 불리한 방향으로 역량(力量)이 발휘된다.

십이운성인 건록(建祿)의 다음글자로서 양간(陽干)은 비겁(比劫)에 해당이

되어 찾기가 쉽지만 음간(陰干)의 경우 다소 시간이 걸릴 수가 있다.

다만 찾는 방법만 안다면 음간(陰干)이나 양간(陽干)이나 바로 알 수가 있는데

예를 들어 을(乙)의 건록은 묘(卯)이고 묘(卯)의 다음글자는 진(辰)자인데

묘의 경우 진(辰)자가 양인(良人)이 된다.

신(辛)의 건록(建祿)은 유(酉)가 되고 유(酉)자의 다음 글자는 술(戌)이

되는데 술(戌)이 신금(辛金)의 양인(羊刃)이 된다.

양인격을 놓았다는 것은 양인의 경우 비겁이 월주에 있는 것이므로

비겁(比劫)이 강한 사주는 편관이 몸에 좋은 약이 되어 길함이 크다.

양인이 호신 병기가 되어 자신(自身)감이 백배(百倍)하여 매사를

처리하는 것이다.

반대로 양인(羊刃)격에 양인(羊刃)운(運)이 오게 되면 처와의 이별,

재산상의 손실, 부도, 수감 등 금전과 여자문제로 인하여 파란(波瀾)이

따르게 된다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

안양, 평촌, 인덕원에 있는 작명과개명의대가 대간작명연구원의 명서해설

2009-10-19T16:17:40Z

맑고 깨끗한 가을의 거리. 단풍이 제법 아름답게 물들었습니다. 설악의 단풍은 지난 주말이 정점이었다고 하는데 가까운 거리만 하여도 갈아입은 옷이 마음을 가볍게 합니다. 이제 곧 찬바람이 불어 마음을 스산하게 하겠지요. 계절을 타지 않는 힘은 마음인 것 같습니다. 세월이 흘러도 마음 하나만을 굳건하게 잡고 가면 세월만 가고 마음은 남지 않을까 생각합니다.

402. 상관용인(傷官用印) 재운대패(財運大敗) 상관용겁(傷官用劫) 관살대기(官殺大忌)

상관용재(傷官用財) 비견겁(比肩劫)은 가자여세(家資如洗) 하게된다.

상관(傷官)이 많아 신약(身弱)이 된 사주는 인성(印星)이 용신이고

신약일 경우 편인(偏印)운과 인수(印綬)운(運)이 모두 좋다.

인수(印綬)가 용신(用神)인데 운(運)의 흐름이 재운(財運)으로 흐르면

재성(財星)은 인성(印星)을 극해하고 약(弱)한 일주의 기운(氣運)을 더욱 약하게

하므로 파재(破財), 손처(損妻), 구설(口舌), 시비(是非), 관재(官災), 건강상의

문제 등 어려움이 따르게 된다.

상관(傷官)이 많지는 않으나 비겁(比劫)이 없고 상관이 강하여 비겁(比劫)이

용신이 되는 사주는 비겁을 극하는 관살(官煞)운(運)이 즐겁지 않다.

손재(損財), 주변과의 갈등, 관재(官災), 처(妻)와의 이별 등 어려움이

따르기 때문이다.

신약(身弱)의 사주는 비겁(比劫)도 필요하고 인성(印星)도 필요하다.

비겁(比劫)이 있지만 상관(傷官)이 많으면 누설하는 힘이 강하기 때문에

인성(印星)으로서 상관을 억제하고 일주의 기운을 돕는 것이 좀 더 몸에 좋은

약이 되고 상관(傷官)이 많지는 않으나 비겁이 없고 상관이 강하면 비겁을

용(用)하는 것이 좋다고 할 수 있겠다.

일주(日柱)가 강하여 상관(傷官)과 재(財)를 용하는 사주에는 비겁운이

좋지 않은데 비겁운이 일주를 강하게 하여 불리한 탓도 있지만 재성(財星)을

바로 극(剋)하기 때문이다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재

대한민국 최고 작명의대가로 매스컴에 소개되고 있는 대간작명원의 명서해설

2009-10-16T12:26:22Z

단풍이 들어가고 있는 거리의 모습. 아직 노란 은행잎이 거리를 덮을 시기는 아니지만 차창가로 보이는 가로수가 계절에 맞는 옷을 바꿔입고 있는 것을 보면 새삼 가을이 새롭고 세월이 새롭습니다.

우리의 인생도 계절처럼 순환이 되면 좋을 것을 같다는 생각을 해보지만 이것도 세월의 탓. 때문인것 같습니다.

401. 가상관격(假傷官格) 인수운(印綬運)은 파료상관(破了傷官) 신액(身厄)하고

진상관격(眞傷官格) 상식운(傷食運)은 기진맥진(氣盡脈盡) 갱다비(更多悲)다.

파료(破了)상관(傷官)은 용신인 상관(傷官)을 극해하는 것을 말하는데 상관의

엄친은 바로 인수(印綬)이다.

상관(傷官)이 희신 역할을 하여 아주 좋은 일을 하려고 하는데 인수(印綬)가

오면 상관(傷官)이 무조건 못 마땅하여 내치기 때문이다.

파료상관(破了傷官)과 세상의 이치가 닮을 꼴 인것은 인수(印綬)는 어질고 바른

특성이 있고 상관(傷官)은 자만심이 강하고 바른말을 잘하며 다소 잘 난 척을 하는

특성이 있다.

윗사람에게는 할 말을 다하고 아랫사람에게는 어진 특성이 있어 평범하게는

비 호감을 주는 경향이 강하다.

인수(印綬)가 회사의 경영주의 역할이라면 상관(傷官)은 노조 조합장의 역할에

해당이 된다고 볼 수도 있다.

신약(身弱)할 때는 인수(印綬)가 본성을 다하여 귀인(貴人)의 역할을 하지만 신왕(身旺)할

때는 본성을 넘어 넘치는 물 잔에 수저를 담그는 역할을 하는 것과 같다.

회사가 어려울 때는 정성을 다하여 회사를 살리려고 노력을 하지만 회사가

일정한 위치에 올라 이익을 많이 내면 본성을 망각하고 개인적인 치부를 하고

회사 돈을 유용하는 것과 같이 이치라고 할 수 있겠다.

상관은 회사의 운영이 잘 되는 경우라면 서로 협조를 하여 회사의 운영에

도움이 되는데 반대로 회사의 운영이 어렵다면 협조를 하지 않아 좀 더

회사운영에 데미지를 주는 역할이라고 표현 할 수 있겠다.

신약(身弱)의 사주에 식상(食傷)운이 오면 망해가는 회사에 극심한 노조운동을 하여

회사를 좀 더 어렵게 하는 역할을 하게 되니 회사나 회사원이 온전하게

살아남을 수 없는 이치와 같아 재물이 흩어지고 망신, 구설, 손재, 관재가

따르는 것은 물론 건강상의 문제까지 겹쳐 어려움이 가중되는 것이다.

길성(吉星)이 좋고 흉성(凶星)이 나쁘다는 것은 기본 적인 내용일 뿐 사주의

구성과 운의 흐름에 따라 길성(吉星)이 흉성(凶星)으로 바뀌고 흉성(凶星)이

길성(吉星)으로 바뀌니 이 어찌 파료상관(破了傷官)의 이치와 다를 것이 있겠는가.

좋은 평판을 받았던 사람이 어느 한순간 좋지 않은 사람으로 바뀌고 좋지

않은 평판을 받던 사람이 어느 한 순간 좋은 평판의 사람으로 바뀌는 것은

비단 정치판뿐만이 아닌 우리의 인생살이, 즉 팔자 탓이라는 생각을 해본다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

안양,평촌, 인덕원에 자리한 작명의대가 대간작명원의 명서해설

2009-10-14T11:17:23Z

가을의 정취가 무르익어 갑니다. 거리는 울긋불긋한 단풍으로 물들어 가고 있고 사무실 앞에 보이는 앞산은 가을 준비로 분주합니다. 계절을 잊고 피는 꽃이 아름다워 카메라에 담아 올려 놓았습니다.

400. 가상관격(假像官格) 놓은자(者)는 상식운(傷食運)에 대발(大發)하고

진상관격(眞傷官格) 만난사람 인수운(印綬運)에 대발(大發)한다.

월지에 상관(傷官)이 있는 것을 진 상관(傷官)격(格)이라고 하고 월지에 있지는

않지만 타주(他柱)에 있는 상관(傷官)을 용(用)할 경우 이를 가(假)상관(傷官)격(格)

이라고 한다.

진짜 상관(傷官)격(格), 가짜 또는 임시 상관(傷官)격(格)이라는 약어(略語) 인데

비겁(比劫)이 강하여 신왕한데 관성(官星)이 보이지 않고 상관(傷官)의 기운(氣運)이

강하면 상관(傷官)을 용신(用神) 삼아야 한다.

상관(傷官)이 용신(用神)이 되고 상관(傷官)이 타주에 있을 때 이를 상관(傷官)격(格)이라고

칭한다.

가(假)상관(傷官)격(格)은 신왕(身旺)의 사주이므로 상관(傷官)이 강하여 지는 식상(食傷)의

운(運)에 대발(大發)을 한다. 즉 크게 성공(成功)을 하게 되는 것이다.

신왕(身旺)사주에 관성(官星)이 없으면 식상(食傷)의 운이 크게 길(吉)하다.

진(眞)상관(傷官)격(格)은 월지에 상관(傷官)이 있는 사주를 말한다.

신약(身弱)의 사주에 월지상관(傷官)이 있으면 일주가 허약해져 매사에 유리함이

적게 된다.

인수(印綬)운이 오면 상관(傷官)을 억제하고 일주의 기운(氣運)을 도우므로

빛을 내서 제품을 개발하였는데 제품을 살 바이어가 좋은 가격으로

제품을 매입하는 경우와 같은 이치가 되어 매사에 유리함이 크다고

할 수 있고 귀인(貴人)이 나타나는 경우와 같다고 볼 수 있다.

인생을 살면서 세 번의 기회가 온다는 속설이 있는데 그 기회는

누구에게나 오는 것은 아니다.

운(運)의 흐름이 좋아야 기회가 오는 것인데 세 번이 아니라 평생을

오는 사람도 있고 한평생 한 번의 기회도 맞이하지 못하는 사람도 있는데

이러한 것이 모두 팔자와 운세(運勢)의 탓인 것이다.

노력을 하면 먹고 사는 데는 불편이 없다는 것은 누구나 아는 사실이다.

그러나 큰 부(富)를 이루거나 큰 귀(貴)를 이루는 경우는 노력이외에 운(運)의

흐름과 조상의 음덕이 갖추어 져야 하는 것인데 조상의 음덕(蔭德)이 바로

가문(家門) 인 것이다.

개천에서 용(龍)이 나는 것이 힘이 드는 것은 조상의 음덕(蔭德)이 없이

성공(成功)을 하는 것과 같은 이치라고 할 수 있다.

성공(成功)한 인생을 산다는 것은 본인의 노력만이 아니고 사주팔자 만도

아닌 조상(祖上)의 음덕이 있어야 가능성이 높은 것이다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

한국 최고의 작명의 대가로 인정받는 대간작명원 교량 이욱재 원장의 명서해설

2009-10-12T12:16:44Z

잔듸 한가운데 설치 되어 있는 장식품인데 술통으로 쓰였던 것인지 용도가 다소 애매하였으나 세월의 정취가 뭍어나는 것 같아 카메라에 담아 보았습니다. 가을이 깊어 가는 모양 입니다.

399. 신왕식신(身旺食神) 생재(生財)하면 상식운(傷食運)에 대발(大發)하고

신왕식쇠(身旺食衰) 편인운(偏印運)은 도식(倒食)되어 빈곤(貧困)하다.

신왕(身旺)사주는 일주가 비견(比肩)이나 인성(印星)에 의하여 일주의 힘이

강해지는 것을 말한다.

웰빙 사주, 즉 잘 먹고 잘사는 사주는 신왕(身旺)의 사주(四柱)에서 많이 볼 수 있다.

신약(身弱)의 사주도 웰빙, 즉 잘먹고 잘 살 수가 수 가 있지만 운(運)의 흐름이

좋아야 하는 조건이 전제가 된다.

신왕(身旺)의 사주는 우선 기본 틀이 강건(康健)한데 건강(健康)이 기본이다.

건강(健康)해야 매사를 씩씩하고 강건하게 풀어갈 수 가 있다.

기(氣)가 약하여 건강하지 않으면 매사에 유리함이 적은 것은

기본적인 사실이라고 할 수 있다.

신왕(身旺)사주는 관성(官星)이 있거나 관성(官星)이 없을 때는 식신(食神)과

재성(財星)을 기뻐한다.

신왕(身旺)한 기운을 유통(流通)시켜 숨통을 트여 주기 때문이다.

신왕(身旺)사주에 식신(食神)이 있고 다시 재성(財星)으로 유통(流通)이 되는

경우에는 재성(財星)을 기쁘게 하는 식상(食傷)운(運)에 재물이 쌓이고 매사가

좋은 방향으로 흐르는 운(運)이 된다.

신곡을 낸 가수가 좋은 스폰서를 만나 금전운과 인기(人氣)를 동시에

얻는 것과 같다.

좋은 영화를 만들고도 성공(成功)을 하지 못하는 경우를 볼 수 있는데

이는 신왕(身旺)하여 식신(食神)과 재(財)를 얻었지만 운(運)의 흐름이 식상(食傷)운(運)으로

흐르지 못하고 신왕(身旺)한 운(運)으로 흐른 경우와 같다고 할 수 있다.

신왕(身旺)한 사주에 식상이 있는데 식상이 약하고 식상을 극하는 편인운이

오면 매사가 불성하여 빈곤, 요사함이 따르게 되어 잘 나가던 사람이

갑자기 사라졌다면 이는 식신(食神)이 도식(盜食), 즉 밥도둑의 운(運)을 만난

것과 같은 이치라고 할 수 있겠다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

안양,평촌에 있는 작명과개명의 명가 대간작명연구원의 명서해설

2009-10-09T13:01:56Z

자연과 늪지의 조화. 작은 호수같지만 인공으로 만들어 놓은 늪지 입니다. 풍경이 한가로워 카메라에 담아 보았습니다.

398. 겁성(劫星)만난 편재성(偏財星)은 견겁운(肩劫運)에 앙화백단(殃禍百端)

손처상처(損妻喪妻) 다욕(多辱)보며 편와미류(片瓦未留) 하게된다.

겁성(怯聲)이란 겁재를 말하는데 통상 신약(身弱)의 사주에 있어 비견(比肩)이나

겁재(劫財)는 같은 역량(力量)을 발휘한다고 할 수 있다.

편재(偏財)의 경우는 비견(比肩)보다는 겁재(劫財)의 역량(力量)이 좀 더 강한데

음(陰)이 음(陰)을 만나고 양(陽)이 양(陽)을 만나면 남자와 남자가 붙어 싸우고

여자(女子)와 여자(女子)가 붙어 싸우는 것과 같아 남자(男子)가 여자(女子)를 만나

싸우는 것처럼 형편을 봐주고 슬쩍 슬쩍 넘어가면서 싸우지 않는 현상과 같이

폐해(弊害)가 좀 더 강하게 나타난다고 할 수 있다.

편재(偏財)가 겁재(劫財)를 만나 숨을 죽이고 있는데 다시 겁재(劫財)운이 오면

그 피해가 적지 않은데 이를 앙화백단(殃禍百端)이라고 한다.

이별만하면 차라리 살 것 같은데 구속까지 당하고 숨겨놓은 재산까지 경매로

넘어가고 건강(健康)까지 악화되어 오늘, 내일 하는 것이 앙화백단(殃禍百端)에

해당이 된다고 할 수 있다.

부도(不到)가 나고 교도소(矯導所)에 수감(收監)이 되었다면 기회(幾回)를 보아가면

재기(再起)를 할 희망을 가질 수 있는데 밖에 있는 부인이 바람이 나서 숨겨 놓은

재산(財産) 모두 처분하고 잠수함을 탄 것 까지도 견딜 수 있는데 이것을 알고

울화가 치밀어 화병이 생기고 그 화병(火病)이 뇌졸증으로 이어져 중풍(中風)까지

맞은 것이 앙화백단(殃禍百端)이라고 할 수 있다.

편재(偏財)나 정재(正財)의 재성(財星)은 비겁(比劫)과 인연(因緣)이 아주 깊다고

할 수 있는데 신약(身弱)이면 비겁(比劫)이 구세주의 역할을 하는 수호(守護)천사이고

신왕(身旺)의 사주라면 비겁(比劫)이 저승사자의 역할이 되는 것이다.

세상사가 모두 새옹지마(塞翁之馬)인데 인생사의 희비(喜悲)가 엇갈리는 것이

모두 팔자의 유형(有形)을 닮을 탓이라는 생각을 해본다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재 원장

대한민국 최고의 작명가로 인정을 받고 있는 대간작명원 이욱재원장의 명서해설

2009-10-07T19:04:16Z

가을의 분위기에 어울리는 갈대 밭. 해 마다 이맘 때면 아스라한 추억을 만나게 됩니다. 일교차가 큰 아침과 저녘에 코 끝으로 느껴지는 싸알함은 어릴적이나 세월이 지난 지금이나 크게 달라진 것 같지가 않습니다. 세월이 추억이 되는 아스라한 계절. 가을이 깊어 갑니다.

397. 재다신약(財多身弱) 갱봉재운(更逢財運) 파가망신(破家亡身) 하게되고

비견겁왕(比肩劫旺) 재소자(財少者)는 재운(財運)오면 대화(大禍)난다.

재다신약(財多身弱)의 사주는 재성(財星)이 많아 신약(身弱)이 된 사주로서

부옥빈인(富屋貧人)의 사주이다.

부옥빈인(富屋貧人)이란 부자의 큰 집에 태어났지만 먹을 것이 없어 가난한

경우라고 볼 수 있는데 옛날 패가한 양반집을 생각하면 쉬울 것 같다.

대원군의 파락호 시절을 견주어볼 수 있는데 위치는 높으나 재산(財産)이 없는

경우라고 할 수 있다.

부옥빈인(富屋貧人)이 부옥부인(富屋富人)이 되느냐는 전적으로 운에 달려있다고

할 수 있다.

재성(財星)이 많아 신약(身弱)이 되어 병(病)이 깊은데 재성(財星)의 운(運)이나

재성(財星)을 강하게 하는 식상(食傷)의 운(運)으로 흐르면 부옥빈인(富屋貧人)뿐

아니라 파산(破散), 파재(破財), 질병(疾病), 병고(病苦) 등의 어려움이 따르고

건강(健康)상의 문제로 심하면 사망(死亡)에 까지 이르게 된다.

신약(身弱)의 사주는 몸이 약한 사주이고 운이 재관(財官)운(運)으로 흐르면

재물(財物)과 건강(健康)이 모두 날아가는 현상(現象)이 되기 때문이다.

재다신약(財多身弱)의 사주와 달리 비겁이 강한 재성부진(財星不盡)의 사주는

비겁(比劫)운(運)과 인성(印星)운(運)이 오면 파재(破財), 손처(損妻), 병고(病苦),

사업부도, 교도소(矯導所)수감(收監) 등 어려움을 겪게 되는데 운(運)을 잘 살펴 누울

자리를 살피는 것이 인생을 무리 없이 사는 길이라고 할 수 있겠다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

안양, 인덕원에 있는 국내 최고의 작명소 대간작명원의 명서해설

2009-10-05T20:58:44Z

인생은 잠시왔다 가는 여행길이라고 했지요. 많은 사람이 오고가는 대합실의 한가한 모습을 카메라에 담아 보았습니다.

396. 재다신약(財多身弱) 놓은자(者)는 견겁인운(肩劫印運) 부호(富豪)되고

재성약격(財星弱格) 신왕자(身旺者)는 식신재운(食神財運) 부자(富者)된다.

재다신약(財多身弱)이란 재성이 많고 일주(日柱)가 약한 사주이다.

재성이 강하여 재다신약(財多身弱)이라고 하는 것이다. 재성(財星)이 많은 사주는

아버지가 많은 것을 의미하므로 부친(父親)과 인연이 박(薄)한 경향이 있다.

부친(父親)과 일찍 사별(死別)을 하거나 모친(母親)이 재가를 하거나 부모(父母)의

이혼으로 인하여 부친과 같이 살지 못하는 경우가 대표적이라고 할 수 있고

이외에 부친(父親)이 외국에 출장, 또는 납치(拉致), 부친(父親)과의 갈등. 부친의

병고(病苦) 등을 꼽을 수 있다.

재다신약(財多身弱)의 사주는 성품이 착하고 씩씩한 기상은 없으나 여자에게

잘하는 사주이므로 여자에게 인기(人氣)가 많은 특성이 있으나 애처가(愛妻家).

공처가(恐妻家), 심하면 경처가(驚妻家)가 되는 경우가 많다.

재다신약(財多身弱)의 사주는 공처가(恐妻家)로 살거나 첩(妾)을 두고 왕래를 하는

두 가지의 유형이 있다.

재다신약(財多身弱)의 사주는 일주가 강해지는 비겁(比劫)의 운(運)이나 일주를 돕는

인성(印星)의 운에 발복(發福)을 하는데 재성(財星)이 강할 때는 인성(印星)의 운보다는

재성(財星)을 억제하는 비겁(比劫)의 운(運)에 좀 더 재물(財物)이 많이 쌓인다고 볼 수

있다.

일주가 강하고 재성(財星)이 약한 사주를 재성부진(財星不盡)이라고 한다.

재성부진(財星不盡)의 사주는 반대로 일주가 강해지는 인성의 운이나

비겁(比劫)의 운(運)에는 사업부도, 이혼(離婚), 파산(破散), 실직(失職) 등

어려움이 따르지만 재성(財星)이 강해지는 식상(食傷)의 운이나 재성(財星)의

운(運)에 대발(大發)을 한다.

재성(財星)이 강해지면 돈과 여자(女子)가 들어오기 때문이다.

대개 부명(富命)의 사주는 재성(財星)에서 이루어지고 귀명(貴命)의 사주는

관성(官星)에서 이루어지지만 재관(財官)이 아름다우면 부(富)와 귀(貴)가 같이

따르게 된다.

현재 모당의 대표 인사처럼 말이다.

운(運)이 따르면 부(富)와 귀(貴)가 동시에 이루어지지만 역행(逆行)의 운이라면

부(富)와 귀(貴)가 동시에 날아가는 경우도 있으니 세상만사(世上萬事) 팔자 탓이

상당히 크다는 생각을 해본다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장

월간리더 09년 10월호에 실린 대간작명연구원 교량 이욱재원장의 작명칼럼

2009-09-30T12:01:25Z

한국 최고의 작명가로 매스컴에 인정받고 있는 교량 이욱재원장의 명서해설

2009-09-30T11:57:28Z

화사함이 아름다워 카메라에 담아보았습니다. 계절을 잊게 할정도로 화사함이 넘치는 화단을 꾸며 놓은 곳. 아주 많은 사람이 왕래하는 곳의 화단의 모습입니다.

395. 인수행운(印綬行運) 사절향(死絶鄕)에 다시재운(財運) 병림(幷臨)하면

선행풍식(船行風息) 기운(氣運)끊쳐 생불여사(生不如死) 하게된다.

인수(印綬)의 운(運)이 십이운성의 사(死)나 절(絶)의 운으로 흐르는 것은

운세가 하향(下向)으로 흐르는 것을 의미한다.

인성(印星)의 운은 재성(財星)을 좋아하지 않는데 이는 재성(財星)이 인성(印星)을

극해(剋害)하기 때문인데 인성(印星)이 희신(喜神)일 경우 재운(財運)에 발복(發福)을

하지만 인성(印星)이 길신(吉神)인 경우 재운(財運)은 아주 좋지 않은 운(運)이라고

할 수 있다.

십이운성의 사(死)는 죽었다, 즉 사기(死氣)즉 죽은 기운이라고

볼 수 있고 절(絶)은 끊어졌다. 고요함을 뜻하는데 왕(旺)한 기운(氣運)은

고요함이 좋지만 약(弱)한 기운(氣運)은 고요함 또는 음산한 기운이

좋은 역할을 할 수가 없다.

인성(印星)이 약하고 길신(吉神)일때 재성(財星)운이 오면 심하면 악사(惡死),

병사(病死),사업실패, 부도 등 일신상의 재난(災難)이 따르게 된다.

배가 풍랑을 만나 표류하는 것과 같아 생사(生死)의 기로에 놓인다는

뜻과 맥(脈)이 통한다고 할 수 있다.

추석 연휴입니다.

시작이 있으면 끝이 있고 끝이 있으면 바로 시작을 하는 것이 세월이고

인생인 것 같습니다.

추석 명절. 즐거운 시간이 되시길 빌며 명절 연휴가 끝나면 뵙겠습니다.

저희 대간작명연구원 사이트, 블러그, 카페 등을 방문하여 주시는 모든

분들의 가정에 평안하심과 건승하심을 기원드리겠습니다. 감사합니다.

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재 원장