나는 홍옥이 좋다

홍옥, 오랜만에 인사드립니다^^

2008-06-03T23:46:02Z

카페지기님, 그리고 회원님들 안녕하세요.

불쑥 찾아와 한달여를 다른 이의 글로만 찾아뵈어 항상 염치없었던 홍옥입니다.

저는 87년생, 스물두살의 여대생입니다.

행복은 성적순, 학생의 본분은 공부, 를 이번 학기의 모토로 삼은 지극히 평범한 학생이지요.

헌데,

정말 어느 코미디언의 말처럼, 시끄러워서 공부를 할 수가 없네요.

어느 나라가 국민에게 이다지도 치사하고 가혹하답니까.

본분을 행하는 것이 죄스러운 세상이 되어버렸습니다.

제가 살지 못했던 때의 참담한 이야기,

듣는 것만으로도 눈물이 흘렀던 이야기,

재구성한 영화를 보면서도 팔을 가누지 못할만큼 떨어야 했던 이야기,

이야기로 그쳐야만 할 그날이 제 눈앞에서 재현될 줄은,,,

저는 기자가 되고 싶습니다, 문화부 기자가 되고 싶습니다.

험하고 거친 이야기를 듣고 전하는 것은 생각만 해도 끔찍하니까요.

세상의 더러운 부분은 외면해버리면 그만이라고 생각했습니다.

더러워서 피했던 똥이, 제 목을 졸라오기 시작하니, 이제서야 정신이 번쩍 듭니다.

하루에도 수십번씩 정신줄 놓고 주저앉고 싶지만,

이럴때일수록 두 눈 부릅뜨고 일어서야겠다고 다짐해봅니다.

청계천. 드디어 내일 저도 갑니다.

운하백지화에 뜻을 같이 하는 분들! 내일 7시 청계천 소라광장에서 뵈어요^^

30분동안 자유발언 후, 7시 반부터 광우병 거리 시위에 합류한다고 합니다.

운하반대나 광우병 소고기 반대나, 마음껏 먹고 마시자는 국민의 소박하고 당연한 바람,,,다 한목소리지요.

마음껏 먹고 마시는 그날까지,

모든 회원님들의 몸과 마음 강건하시기를 바랍니다.

마지막까지 우리강을 지킬 분들과 같이 걸어요. 5월 24일은 운하백지화의날

2008-05-23T07:43:28Z

2월 12일.

텐트 속에 요강의 오줌이 얼 정도로 추운 한겨울.
수경스님, 문정현 신부님, 이필완 목사님... 등
우리나라 종교계의 큰 어른들께서
100일간의 한강,낙동강,영산강,금강을 걷기 시작하셨습니다.
그리고, 이번 24일에 서울로 돌아오십니다.

그 누구처럼 말바꾸기하지 않고,
100일간을 묵묵히 강을 걸으시면서
운하가 허황된 것임을 몸소 보여주셨습니다.
그 어느 누구보다 이런 분들에게 더 믿음이 갑니다.

모든 정치인들이 운하를 찬성하더라도
이 분들 만큼은 우리 강을 지켜주실 분들 같습니다.

이 분들과 함께 24일 마지막 순례의 걸음을 함께 했으면 좋겠습니다.
그리고 모여서 허심탄회하게 이명박 정부의
미친소 수입/대운하 강행
삽질에 대해서 자유롭게 발언하는 자리도 있다합니다.

같이 걸읍시다.

그리고 함께 이야기 합시다.

우리는 대한민국 청소년입니다-24일 함께 걸어요

2008-05-23T07:23:39Z

참다못해 촛불을 들고 거리로 나섰습니다.
우리를 거리로 내 몬 어른들은 말합니다.
철부지들이 공부하기 싫어 부리는 수작이라고.
얼마 지나지 않아 수그러들 잔불이라고.

우리는 잔불입니다.
산으로 들로 번져나가
미친 것들을 태워없앨 작지만 끈질긴 잔불입니다.

늘 교실 밖을 꿈꾸는 우리가
교실 안을 감내하는 이유는
언젠가는 교실 밖으로 나가리라는 희망 때문입니다.

미친소, 미친물, 미친교육.
우리가 나가 거닐 세상을 난도질하면서,
우리의 본분이 공부라고 말하지 마십시오.

우리가 꿈꾸는 교실 밖 세상,
우리의 희망을 지키기 위해 싸웁니다.
우리는 대한민국 청소년입니다.

미친소, 미친물, 미친교육,,,
2008년의 시작과 함께 불어닥친 미친 바람들.
눈감고 귀막고 입닫고 쪼그려앉은 채,
광풍이 지나가기를 기다려보기도 했습니다.

'설마'하며 눈감고 귀막고 입닫고 쪼그려앉아 있는 사이,
'설마'는 국민을 잡고 국토를 동강내고 미래를 앗아가려 들었습니다.

아주 많이 늦었습니다.
그렇지만 아직 끝나지는 않았기에,
이제라도 눈을 뜨고 귀를 열고 입을 열어 우뚝 일어서고자 합니다.

나라를 위해 거리로 나선 국민에게 나라는,
밤의 어두움과 미리 말하지 않았음을 빌미 삼아
법률의 잣대를 들이대는 치사한 모습으로 일관했습니다.

이번에는 우리
벌건 대낮에 만납시다.
나라에 알려주고 모입시다.

그래 이번에는 뭐라 하는지
눈 뜨고 귀 열고 입 열고 똑똑히 보고 듣고 웃어줍시다.

맑은 정신으로 보고, 듣고, 걸으며 당당하게 이야기 합시다.

본 시위는 운하백지화를 위한 순례단의 마지막 순례와 함께 이루어지는
국가에 신고된 시위로써,
일반시민분들께서는 녹사평역에서 합류해 최종집결장소인 보신각까지 이동하며 진행됩니다.
아래 공지된 장소들 중, 편하신 시간/장소를 택해 합류 가능합니다.
일시 : 2008년 5월 24일 토요일
장소 :
9시 30분 - 녹사평역(4호선)
13시 00분 - 숭례문(1,4호선 서울역 3번 출구)
14시 00분 - 보신각(1호선 종각역 4번 출구)

뜻을 함께 하신다면 주위 분들께도 알려주시길 부탁드립니다.
국민의 소리를 투정으로만 치부하는 그들에게 이제 투쟁으로 맞설 때입니다.

엄마들 순례단과 같이 걸어요.

2008-05-23T07:21:37Z

어느 기사에서 우리 엄마들이 아이들과 가족들의 건강이 걱정되서
눈이 빨개 지도록 밤새 인터넷을 뒤지며
광우병에 대한 정보를 찾는다는 것을 보았습니다.

우리 엄마들의 그 마음을 이명박 정부는 잘 모르나 봅니다.
대운하/의료 민영화/수도 민영화 그리고 광우병 미친소 수입까지...

우리 엄마들의 진심을 이명박 정부에 보여줘요.
100일동안 한강,낙동강,영산강,금강을 몸소 걷고
서울로 돌아오는 순례단과 함께 걸으면서,
정말 우리 엄마들이 원하는 것이 뭔지 알려줍시다.

24일,

같이 걸어요!

- 이 포스터를 많은 곳에 퍼트려 주세요.

'설마'하며 눈감고 귀막고 입닫고 쪼그려앉아 있는 사이,
'설마'는 국민을 잡고 국토를 동강내고 미래를 앗아가려 들었습니다.

아주 많이 늦었습니다.
그렇지만 아직 끝나지는 않았기에,
이제라도 눈을 뜨고 귀를 열고 입을 열어 우뚝 일어서고자 합니다.

나라를 위해 거리로 나선 국민에게 나라는,
밤의 어두움과 미리 말하지 않았음을 빌미 삼아
법률의 잣대를 들이대는 치사한 모습으로 일관했습니다.

이번에는 우리
벌건 대낮에 만납시다.
나라에 알려주고 모입시다.

그래 이번에는 뭐라 하는지
눈 뜨고 귀 열고 입 열고 똑똑히 보고 듣고 웃어줍시다.

맑은 정신으로 보고, 듣고, 걸으며 당당하게 이야기 합시다.

본 시위는 운하백지화를 위한 순례단의 마지막 순례와 함께 이루어지는

국가에 신고된 시위로써,
일반시민분들께서는 녹사평역에서 합류해 최종집결장소인 보신각까지 이동하며 진행됩니다.
아래 공지된 장소들 중, 편하신 시간/장소를 택해 합류 가능합니다.
일시 : 2008년 5월 24일 토요일
장소 :
9시 30분 - 녹사평역(4호선)
13시 00분 - 숭례문(1,4호선 서울역 3번 출구)
14시 00분 - 보신각(1호선 종각역 4번 출구)

뜻을 함께 하신다면 주위분들께도 알려주시길 부탁드립니다.
국민의 소리를 투정으로만 치부하는 그들에게 이제 투쟁으로 맞설 때입니다.

미친소에 열받은 당신, 같이 걸어요!

2008-05-23T07:19:20Z

미친소/의료민영화/대운하...
도대체 얼마나 많은 이슈로 우리를 괴롭히고 있나요?

밤에 조용히 하는 촛불시위로는 우리의 목소리가 들리지 않나 봅니다.
100일간 우리 강을 걸으며 운하반대의 진정성을 보여준 순례단 분들과 같이 걸어요!

알바들이 제목만 보고 악플다는 거 보는 것도 이제 지쳤습니다.

키보드만이 아닌, 실제 걸음으로

우리가 얼마나 우리 나라를 사랑하는지

이명박 정부에 보여주자고요.

'설마'하며 눈감고 귀막고 입닫고 쪼그려앉아 있는 사이,
'설마'는 국민을 잡고 국토를 동강내고 미래를 앗아가려 들었습니다.

아주 많이 늦었습니다.
그렇지만 아직 끝나지는 않았기에,
이제라도 눈을 뜨고 귀를 열고 입을 열어 우뚝 일어서고자 합니다.

나라를 위해 거리로 나선 국민에게 나라는,
밤의 어두움과 미리 말하지 않았음을 빌미 삼아
법률의 잣대를 들이대는 치사한 모습으로 일관했습니다.

이번에는 우리
벌건 대낮에 만납시다.
나라에 알려주고 모입시다.

그래 이번에는 뭐라 하는지
눈 뜨고 귀 열고 입 열고 똑똑히 보고 듣고 웃어줍시다.

맑은 정신으로 보고, 듣고, 걸으며 당당하게 이야기 합시다.

본 시위는 운하백지화를 위한 순례단의 마지막 순례와 함께 이루어지는

뜻을 함께 하신다면 주위 분들께도 알려주시길 부탁드립니다.
국민의 소리를 투정으로만 치부하는 그들에게 이제 투쟁으로 맞설 때입니다.

<100일째>100일을 하루같이, 하루를 100일같이 걸어왔습니다

2008-05-23T07:12:14Z

100일째

<100일을 하루같이, 하루를 100일 같이 걸어왔습니다>

100일을 하루같이 걸어왔습니다.
그리고 그 길에서 더 많은 가르침과 배움을 받았습니다.
강따라 불어오는 겨울바람을 따라 강물과 함께 걸으며 떠났으며,
이제는 산 넘어 남쪽에서 오는 봄 바람과 함께 이 길을 걸어오며
생명과 평화의 마음을 모으고 나누며 길을 가고 있습니다.

<생명의 강을 만나는 평화를 나누는 발걸음에 초대합니다>

● 5월 23일(금)
한강시민공원 국회 북단 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점) / 순례 회향 마무리 행사

24일(토)은 반포대교에서 시작하여 남산을 거쳐 숭례문까지, 그리고 종각까지 운하를 반대하고 광우병 미친소 수입을 반대하는 많은 분들과 함꼐 걷고 싶습니다. 순례단 분들은 여러분의 발걸음과 목소리를 기다리고 계십니다.

<100일입니다. 가르침에 감사합니다>

생명의 강을 모시는 순례길이 오늘로 100일째에 이르렀습니다. 냇물이 흘러 흘러 강물이 되고 바다가 되듯이, 우리의 발걸음도 생명과 평화의 마음이 모이고 모여 여기에 이르렀습니다. 지금까지 100일에 이른 순례길은 순례단의 마음만으로 이루어진 것이 아니며, 위기에 처한 우리의 현실을 가슴아파하며, 생명의 강을 지키고자 하는 수많은 원력이 모여 이루어졌습니다. 그동안 이 발걸음에 마음을 모아 주신 많은 분들이 있었기에 가능하였습니다.

그동안 순례단은 한강을 따라 팔당을 만났으며, 팔당을 따라 여강과 남한강, 달래강, 영강, 낙동강을 만났으며, 다시 영산강과 새만금, 금강을 만났습니다. 그리고 다시 한강을 따라 여기 여의도에 이르렀습니다. 한겨울 바람과 눈보라 치던 시점에 떠나 다시 이 자리에 돌아오니 봄 바람이 불어오고 여름이 성큼 다가오고 있었습니다. 얼어있던 대지는 녹아 풀과 꽃이 만발하고, 얼어붙은 강은 여울을 이루러 흐르고 있습니다. 기후만 바뀐 것이 아니라 순례단도 우리 사회도 새하늘과 새땅을 열어가고 있었습니다. ‘운하’라는 미망에 사로잡히기를 거부하는 마음이 늘어가기 때문입니다.

그 길에서 순례단은 금수강산이라는 우리의 산하를 보았습니다. 이름없는 작은 지천의 물줄기에서도 발걸음을 멈추었고, 강줄기 한쪽을 차지하는 작은 둔치의 모습에도 감동하였습니다. 길없는 산을 가며, 바람의 손길에 따라 움직이는 갈대밭에서 평화를 보았습니다. 우리 산천이 전하는 생명과 평화의 마음을 보았습니다. 지난 50년간 우리 사회가 개발이라는 미명아래 산하를 파헤치는 날이 하루도 멈춘바 없는데, 어찌 이렇게 건강하게 잘 살아 있었는지 그저 감사할 따름이었습니다.

강은 자신을 정화시키는 냇물의 흐름을 빼앗기고, 생명력의 근원이 될 수 있는 바람과 물결, 모래와 둔치, 갈대와 버드나무 등 모든 것을 빼앗기고도 여전히 우리 사회를 용서하며, 우리 사회의 욕망을 말없이 품어주고 있었습니다. 만물의 생명의 근원이라 할 수 있는 강은 여전히 우리를 부르고 있었습니다. 자신을 파헤쳐서 안달인 사람들마저 품어주며, 이제라도 우리의 기억속에만 존재하던 강을 되돌아보라고 이야기 하고 있었습니다.

그렇게 강물을 따라 산너머에서 불어오는 바람과 새소리를 따라 길을 나선지 100일. 그 100일을 하루같이, 하루를 100일같이 걸어왔습니다. 생명의 강을 모시는 사람들 순례단의 작은 발걸음은 오늘도 계속되고 있습니다.

<눈을 돌릴 곳이 없었습니다>

오늘 순례단은 동호대교 하단에서 시작하여, 여의도 원효대교 하단에 이르러 멈추었습니다. 오늘의 순례길은 아침부터 비가 오는 상황에서, 시민사회단체에서 많이 참여하였습니다. 작은 천막아래 옹기종기 모여 서로의 체온에 의지한 상황에서 “도보순례 100일째입니다. 많은 것이 변했습니다. 풀, 꽃이 피고 강도 녹았습니다. 모든 것이 변했는데 정부의 정책은 변한 바가 없습니다. 정부 정책의 변화를 소원하면서 걷고 싶습니다. 생명 평화의 꽃이 피기를 간절히 빕니다”라는 최상석 신부님의 기도로 하루가 시작되었습니다.

오늘은 다른날과 달리 참여하신 많은 분들의 이야기로 하루를 시작하였습니다. 녹색연합의 최승국 사무처장님은 “뜻은 함께 했지만 몸은 함께 할 수 없었습니다. 생명의 기운을 거스를 수 없다고 믿기 때문에 백지화 되리라 믿습니다”라고 마음을 모아주셨고, 환경연합의 안병옥 사무총장님은 “정부는 운하정책의 미련을 못 버리고 계획을 축소하겠다고 합니다. 힘을 모으면 운하 백지화를 할 수 있을 거라고 생각합니다”라고 기운을 주셨습니다. 지리산 실상사의 법인 스님은 “한걸음 한걸음 기도의 심정으로 오셨으리라 생각합니다. 우리들의 정성과 기도가 반드시 성취되리라 생각합니다”라며 희망을 주셨습니다.

오늘 순례단이 발걸음을 시작한 동호대교 하단에서 동작대교에 이르는 구간의 시민공원은 모두 파헤쳐져 있더군요. 지난 겨울 이 자리에서 겨울 강바람을 맞으며, 잔디밭에 앉아 휴식을 취하곤 하였는데, 오늘은 온통 공사차량에 속살을 뒤집어 놓았더군요. 여기에 분수광장 등이 설치된다 합니다. 도로를 따라 제방에는 시멘트 콘크리트 호안위에 흙을 덮어 자연호안을 만든다고 공사가 한창이더군요. 시멘트 호안을 걷어내는 공사가 아니라, 그 위에 방수포를 덮고 다시 흙을 얹는 공사였습니다. ‘운하’를 ‘수로’ 혹은 ‘하천정비’라고 말을 바꾸는 것처럼 보이더군요.

한강을 옆에 두고 가는 발걸음은 편치 않았습니다. 어제는 죽어나간 물고기를 한 마리 보았지만, 오늘은 여의도까지 가는 걸음마다 죽어있는 ‘누치’를 보아야 했습니다. 점심을 먹던 자리에서도 죽은 물고기를 바라보아야 했으며, 길을 가는 내내 죽은 물고기를 보고 길을 걸어야 했습니다. ‘누치’는 물이 맑고 깊은 곳을 좋아하며 성격이 급한 것으로 알려져있습니다. 어떻게 하다 이 탁한 물길의 한강에서 살고 있는지 모르겠지만, 한강변에 흔하디 흔하게 죽은 모습으로 있었습니다. 한 생명체의 죽음에 흔하디 흔하다 할 정도로 많았으니 죄스러울 따름입니다. 강을 따라 눈을 돌리는 곳마다 도로가 있고, 자동차는 굉음을 내며 내달리고, 둔치는 온통 공사차량만이 질주하는 등 정말 눈길 편하게 돌릴 곳이 없었던 순례길이었습니다. 그것이 오늘의 한강 모습이었습니다.

이제 운하를 추진하는 분들이 전국 4대강을 한강처럼 만든다고 합니다. 길을 가는 순례자는 한숨을 쉴 힘조차 없습니다. 만물의 생명의 근원인 강을 죽음의 강으로 만들어 놓아 무엇을 하고자 할까요? 태초부터 생명을 품고 흘러왔던 강 자체가 생명의 근원인데, 그 강을 시멘트 콘크리트의 조형하천으로 만들어 무엇을 품겠다고 하는지 의문입니다. 하나의 물줄기를 어쩔수 없이 변경한다 하여도 수대에 걸친 고민이 필요한 시대에, 4대강을 인공 조형하천으로 만들겠다고 정치적 구호만 난무합니다. 이제 강도 쉬어야 합니다. 강에도 안식이 필요한 시대입니다.

<자연을 닮은 사람들과 함께 합니다>

오늘 점심시간에 반가운 분들이 넉넉한 강물의 모습으로 순례단을 찾았습니다.

성공회대 총장이신 김성수 성공회 주교님이 순례단에 마음을 더해주셨습니다. 김성수 주교님은 “마음속 깊이 고맙고 부끄럽게 인사 드립니다. 여러분들은 국민을 위하는 일을 하시고 있고 또 용기 있는 행동에 국민들은 보고 있습니다. 아까 수경 스님께서 사람들이 천막에서 100일을 살았다고 했습니다. 우리란 명칭의 기초를 마련한 분들이 여러분이십니다”라며 순례길에 동참의 마음을 표하였습니다.

서로 다른 종단이지만, 종교의 근원은 하나일 것입니다. 세상의 평화와 평온을 바라는 마음. 그리고 온 생명이 함께 공생의 공동체를 만들어 나나가는 길에 순례단도 작은 발걸음을 함께 하고 있습니다. 순례단도 서로 다름속에서도 함께 가야 할 길을 찾고, 그 길에 여러 생명과 평화를 바라는 마음을 함께 만나고 있습니다.

역시 점심시간에는 민주노동당 재창당 위원회 이수호 위원장과 이정희 당선자가 함께 순례단을 방문하였습니다. 순례단의 여러분과 반갑게 인사를 나누고, “당 사정으로 많은 힘을 함께 하지는 못하였지만, 앞으로 운하 백지화를 위해 더 많은 마음을 모으고 역량을 모으도록 하겠다”고 합니다. 생명의 소중함을 바로 알고, 우리의 국토를 온전한 시각으로 볼 수 있는 정치가 필요한 시대입니다. 정치가 바로서야 우리 국토와 자연생태계를 온전히 보전할수 있으며, 우리 사회가 자연과 공생하는 길을 찾아나갈 수 있을 것입니다.

하루 일정을 종료한 원효대교 하단에서는 “금빛나” 선생님의 인도고전무용 ‘오디시(Odissi)’공연이 이어졌습니다. ‘오디시’는 인도 오시시주에서 발원한 고대 힌두사원의 무용으로 매우 곡선적이고 우아한 무용입니다.

순례단의 수경스님과 인연이 되어, 이번 순례길의 발걸음에 자연의 기운을 담아 드리고자 바쁜 일정에도 참여하여 공연을 하게 되었다 합니다. 공연장소가 잔디밭이라는 매우 어려운 자리였지만, 금빛나 선생님은 시종일관 우아한 자세와 손동작으로 처음부터 끝까지 직선이 아닌 곡선의 모양으로 우주를 담아내고 있었습니다. 속도보다는 느림과 사유를 담아내는 작은 손동작과 몸동작에서 사람의 몸이 그려내는 자연의 깊은 모습을 보았습니다.

순례단 뿐만이 아니라, 하루 순례길에 참여한 모두가 낮설지만 자연의 기운을 따라 움직이는 춤 공연에 매료되었습니다. 오늘 자리를 마련해주신 금빛나 선생님께 다시 한번 감사드립니다.

오늘 순례길은 여의도 원효대교 하단 잔디밭에서 “한강을 걸어오면서 물고기가 많이 죽어 있는 것을 보았습니다. 과연 한강이 강의 역할을 하고 있나 생각했습니다. 한강은 살아있는 강이 아닌 하나의 담수호에 저장 되어있는 강이라 생각이 들었습니다. 100일 순례는 끝이 아니라 또 다른 시작으로 앞으로 더 깊이 성찰, 기도해야 한다는 말씀드리고 싶습니다”라는 기도로 마무리되었습니다.

<나는 이렇게 생각한다>

성공회 대주교이신 김성수 주교님은 “많은 신부님들이 동참했고 나라를 걱정하시는 분들을 위해 인사를 드리려고 왔다”고 말씀하셨습니다. “운하건설이 되면 환경파괴가 당연 예상됩니다. 이로 인해 슬퍼할 사람과 자연이 많을 것이다”며 걱정하셨습니다. “이명박 대통령은 어느 쪽에 눈을 더 크게 뜰 것인가를 생각해야 하며 약자들을 위해 힘써야 합니다. 국민의 소리를 많이 듣는 것이 편안한 국정을 할 수 있다”며 여러 가지 당부의 말씀도 전하셨습니다. “그동안 수고에 감사드립니다. 남은 기간 잘 마치시고 몸으로, 일로 남은 과제를 잘 성취하시기 바랍니다. 그리고 많은 사람들이 순례단을 지켜보고 있다는 것을 항상 기억하시기 바란다.”는 말씀을 끝으로 인터뷰를 마치셨습니다.

이수호(민노당 혁신재창당 준비위원회 위원장)님은 “민노당 차원에서 함께 하지 못해 항상 죄송했고 이 기회에 사과도 드리고 뜻을 함께하고 싶어 참여했다”고 말씀하셨습니다. “운하는 절대 않될 것이라고 생각합니다. 민노당도 앞장서서 다른 당과 힘을 합쳐 어떤 일이 있어도 저지하겠다”고 굳은 의지의 말씀을 하셨습니다. “강을 제 모습으로 놔두지 않고, 파헤치는 것은 어머니의 가슴을 도려내는 것과 같습니다. 생태적 역사적으로 인간의 할 일이 아닙니다. 운하를 추진하려면 할수록 빠른 망국의 길로 갈 것입니다. 이명박 대통령은 국민 앞에 있는 그대로 강을 잘 모시겠다고 선언하여야 할 것이다”며 지도자의 각성을 촉구하셨습니다.

환경운동연합 안병옥 사무총장님은 “순례단 뜻 되새기고 운하 백지화 운동을 열심히 하기 위한 결의를 다지기 위해“ 참여했다고 합니다. “강을 바라보는 사람들의 눈은 시기적으로 달라져 왔습니다. 본래의 강을 그대로 두는 것이 홍수, 재해를 막을 수 있는 가장 좋은 정책입니다. 인위적으로 만든 운하는 자연성을 말살합니다. 우리나라는 전 세계적 흐름에도 역행하고 있다”며 운하에 대한 견해를 피력하셨습니다. “이명박 대통령은 하나의 착시 현상을 가지고 있습니다. 독일을 다녀온 후 겉모양 보고 얄팍한 지식에서 나온 발상이 그것입니다. 과연 국가와 민족에 도움이 되는지 겸허하게 생각해야 한다”며 국정운영자의 신중한 판단을 강조하셨습니다.

실상사 화림원의 혜강 스님님은 “수경 스님, 도법 스님의 사상에 함께 부응하는 것이 보살도를 실천하는 길이고 그런 삶과 사상에 동조하여 왔다”고 참여 동기를 말씀하셨습니다. “제가 단편적인 정보만으로 운하에 대해 입장을 밝히기는 어렵지만 단순히 보아도 이것은 생각 차원이 아닌 반민족적 반생명적인 일이라고 생각합니다. 사실 그동안 산사에 두문불출하며 불도수행에 전념하여 운하에 대해서는 소극적이었지만 운하 만큼은 막아내야 한다고 생각한다”는 견해를 피력하셨습니다. “경제는 돈의 문제가 아닌 삶의 가치입니다. 삶의 풍요는 돈만이 아닌 여러 가지 복합적인 측면이 고려되어야 합니다. 운하는 경제 기반자체를 흔드는 행위이다”고 지적하였습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 김민해 목사 / 문정현 신부 / 김규봉 신부 / 김경일 신부 / 최상석 신부 / 홍현두 교무 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 이원규 시인 / 박남준 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 정우식, 김용철(불교환경연대) / 한용걸 신부(강릉 성공회 성당) / 민형기 신부 / 류병관 프란치스코 수사(꼰벤뚜알 수도회) / 양용석 목사 / 무송 스님(선농암) / 전선혜(부산) / 민만기(녹색교통) / 김미현 외 4명(생태지평) / 정동수(제주) / 법인 스님 외 25명(지리산 실상사) / 안병옥 외 13명(환경운동연합) / 최승국 외 5명(녹색연합) / 전선혜(부산) / 김성수(성공회 대주교) / 이필구 외 1명(ymca) / 이성만 외 13명(의정부 교구)이 참여하였습니다.

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제101일차 / 5월 22일(목)
원효대교 하단(시작점) - 여의도 시민공원(도착점)

● 제102일차 / 5월 23일(금)
한강시민공원 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 제103일차 / 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점)/ 순례 마무리 행사

** 서울 구간 상황따라 매일 변동이 있을 수 있습니다. 항상 유선으로 확인요청드립니다.

<후원에 감사드립니다>

* 금빛나 선생님께서 우아한 오디시 공연을 후원해주셨습니다.
* 환경과 생명을 지키는 교사모임에서 마음을 모아 후원해주셨습니다.
* 영등포산업선교회에서 숙박장소와 식사를 후원해주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.

* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 21
생명의 강을 모시는 사람들

운하 백지화 종교환경회의 다음 카페 -- http://cafe.daum.net/xwaterway

생명의 강을 모시는 사람들 -- http://www.saveriver.org

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<99일째>오고 올 세대 역시 이 강을 따라 흘러가야 합니다

2008-05-23T07:10:29Z

99일째

<오고 올 세대 역시 이 강을 따라 흘러가야 합니다>

굽이쳐 흐르는 강에서 생명과 문화, 역사의 그림자를 따라 발걸음을 계속하였지만,
이제 여기 한강에서 수중보에 막힌 물길을 따라 걷습니다.
여전히 아래로 아래로 굽이쳐 쉬지 않고
흐르는 싶어하는 강물을 막겠다는 시도는 계속되고 있습니다.
더 큰 생명의 마음을 모으고 평화의 그물망을 키워야 할 것입니다.

<생명의 강을 만나는 평화를 나누는 발걸음에 초대합니다>

● 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 5월 22일(목)
원효대교 하단(시작점) - 여의도 순례 - 국회 북단 시민공원

● 5월 23일(금)
한강시민공원 국회 북단 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점) / 순례 회향 마무리 행사

<한강은 흐른다?>

산천을 따라 끊임없이 아래로 흐르던 강물이 멈춘 곳에서 순례단도 발걸음을 멈추고 나를 돌아봅니다. 순례단의 발걸음이 어느덧 99일에 이르고, 이 길을 따라 운하 추진정책의 실상을 보고자 떠났던 여정도 생명과 평화의 마음을 바로 세우고자 하는 원력으로 바뀌어 돌아왔습니다. 이 길에서 ‘운하’라는 미망은 마음속에서 놓아버린지 오래이며, 누구를 탓하기 이전에 우리 스스로 물신의 욕망에 사로잡혀 있던 자신의 모습을 돌아보게 되었습니다. 이 길을 떠날때는 매서운 겨울바람이 스스로를 겸손하라 하더니, 순례단의 발걸음을 따라 내딪는 물결은 우리에게 멈추지 말고 끊임없이 깨어있으라 말합니다.

99일만에 다시 서울에서의 발걸음을 시작하였습니다. 지난 겨울 이곳을 떠날 때 무사히 4대강을 순례할 수 있을까 하는 속마음이 솔직한 심정이었으나, 이제 따스한 햇살을 피하고 싶은 날이 되어 다시 돌아왔습니다.

오늘 순례길은 암사동 선사유적지 인근의 광나루 유원지에서 시작되었습니다. 하천변의 갈대밭에서 들리는 개개소 소리와 인근 올림픽대로에서 드리는 자동차 소리의 부조화가 사람의 마음을 흔듭니다. 그동안 바람소리를 벗삼아 지저귀는 새소리, 여울이 이는 물결의 소리를 따라 왔던 순례길이 이제 자동차 소음을 따라 가고 있습니다. 3달만에 다시 돌아온 광나루 지구에는 멀쩡한 천변을 자연호안으로 만든다면서 파헤쳐져 있었습니다. 이를 바라보던순례단의 박남준 시인은 갈대밭과 공사현장을 바라보며 한탄만 합니다.

오늘 따라 개개비 소리가 유난히 반갑게 들리는 광나루 유원지에서 아침부터 한국기독교협의회 목회자님들을 비롯하여, 순례길에 함께 동참하기 위해 모인 여러 종교인들과 함께 “햇살, 바람, 새소리가 좋습니다. 모시는 님은 다르지만 마음은 하나라고 생각합니다. 생명의 강을 지키겠다는 기도걸음 해주시기 바랍니다”라는 원불교의 홍현두 교무님의 기도로 하루가 시작되었습니다.

오늘 순례단은 광나루 유원지를 출발하여 신천중학교 앞 잠실지구주차장 - 청담대교 - 영동대교 - 성수대교를 거쳐 동호대교 하단에 도착하는 일정으로 마무리되었습니다. 이 길에 한강에는 성내천과 탄천이 합수되며, 풍납정수장 및 자양정수장 등이 있습니다.

이중 탄천은 과천에서 3개의 하천과 성남시를 관통하는 성북천 등 많은 하천이 합수되어 형성된 하천으로 잠실운동장 인근 청담대교 옆에서 한강에 합수됩니다. 오늘 순례단은 이곳을 지나면서 검은색의 물길이 한강에 합수되는 것을 보았으며, 매우 역겨운 냄새를 경험하였습니다. 탄천만이 아닐 것입니다. 실상 한강은 참실수중보와 신곡수중보에 가로막힌 담수호입니다. 잠실수중보 인근의 강변을 걸어가다보니 이곳 물을 상수원으로 사용한다는 사실에 말문이 막힐 따름입니다. 물길이 잠실 수중보에 막히다보니, 상류에서 보았던 맑은 물은 어디로 사라지고, 이제는 매우 누렇게 탁해진 물길만 있을 뿐입니다. 운하를 추진하면서 몇 개의 갑문과 수중보를 만들지 모르나, 이렇게 하고도 물이 맑아진다 주장할 수 있을지 의문입니다.

오늘 순례단의 99일째의 여정은 동호대교 아래에서 “오늘 특별히 4대 종단이 모여 행복했습니다. 맑은 강을 보면 마음이 행복했고 썩은 강을 보면 마음이 불편했습니다. 강이 더럽고 불편했던 것도 우리 마음에 있습니다. 모든 것이 편안하게 잘 살자고 했기 때문입니다. 걷는 삶의 방식을 받아들이고 살면 행복한 삶을 살지 않을까 생각해 봅니다”라는 김규봉 신부님의 기도로 마무리되었습니다.

<시멘트 제방에서 참게가 길을 잃었습니다>

순례단은 오늘 한강변을 따라 걸으며, 자연스러운 흐름의 물길을 빼앗긴 강의 실상을 목격하였습니다. 서울 구간의 첫날부터 죽어있는 물고기와 갈 길을 잃어버린 참게의 모습은 시멘트 콘크리트로 뒤덮힌 한강의 모습을 여실히 보여주고 있었습니다.

순례단이 처음 발걸음을 멈춘 지점은 올림픽 대교 인근이었습니다. 출렁이는 물결의 모양으로 길을 가던 순례단이 멈추어 선 한강의 모습을 따라 잠시 휴식을 취하는 상황에, 한강의 생명들은 자신들이 처한 상황을 죽음으로 보여주고 있었습니다.

죽은지 몇일 되지 않은 물고기 사체 한 마리가 아래로 떠 내려가지 않고, 오히려 상류로 흘러가고 있더군요. 무어라 말해야 할지 모르겠습니다. 서울 구간의 순례길을 시작하자마자 죽어나가는 생명부터 보아야 하는 상황입니다.

물길이 말라버린 성내천에는 참게가 갈곳을 몰라 아주 적은 물길이 흐르는 곳에 몰려 있고, 잠실 수중보에 있는 어도에는 ‘참게포획 금지 팻말’ 앞 시멘트 제방위에서 참게들이 시멘트 제방위에 올라 갈 곳을 찾고 있었습니다. 명색이 어도라고 만들어 놓았지만, 잠실수중보의 수위차에 의한 세찬 물길에 물고기가 올라갈 수 있을지 의문이었습니다.

곳곳에서 보이는 물고기 인공산란장은 생명력이 거세된 강의 모습을 여실히 보여주고 있었습니다. 하천변은 모두 한강종합개발사업과 골재채취의 일환으로 사라지고, 이제는 시멘트 제방만 있습니다. 강 중간에 있던 퇴적에 의한 섬들과 하천변 습지가 사라지면서 어류의 산란장은 사라진 상황입니다.

강을 강답게 하는 모든 존재를 없애버리고, 강이 흐르던 말든 상관없이 조경만 잘 하면 된다고 생각하는 것은 아닌지 의문입니다. 돈이면 뭐든 해결된다는 시대에 살면서, 또다시 토목공사에 한강을 맡겨버리고 더 매끈한 시멘트 수조의 강을 만들겠다고 하는 것은 아닌지 걱정입니다.

<종교의 뿌리는 달라도 진리는 하나입니다>

오늘 순례길에 매우 아름다운 만남이 있었습니다. 점심 식사 이후 잠실 선착장 이는 잔디밭에서는 4개종단 여성종교인 700여명이 모인 가운데 ‘생명의 강 모심 여성 성직자 공동 기도회’ 열렸습니다.

원불교 최원심 교무님 사회로 열린 이날의 기도회는 참 아름다운 나눔과 소통의 자리였습니다. ‘정복’ 차림으로 참석하신 원불교 교무님도, 하얀 모자를 쓰고 참석하신 수녀님도, 파스라한 머리에 밀짚모자로 참석하신 비구니 스님도, 녹색 상징을 함께 하고 참석하신 개신교 목회자님도 여기서는 구분이 없었습니다. 그저 생명과 평화의 세상을 만들어가는 한줄길 물결이었습니다.

비록 서로 따르는 믿음은 다른 분이지만, 자연을 살리는 길을 걸어야 한다는 마음은 하나의 마음이었고, 그 길에서 생명과 평화를 위한 발걸음은 하나의 물결처럼 출렁이며 한강에 생명을 불어 주었습니다.

오늘 행사에 참석한 천주교 성염(요한 보스코, 63) 전 바티칸 대사는 “ 모든 종교인들이 모여 아름다운 기도회를 열고 있습니다. 하느님께서 당신의 작품을 맨 마지막으로 만든다는 이유를 알겠습니다. 농사를 지으면서 생명이 얼마나 가득하고 소중한지 알게되었습니다. 생명을 굴삭기로 파헤치는 아픔을 모든 종교인들께서 함께 도와 주시어 다시 생명의 길로 이끌어 주시기 바란다”는 격려를 해주셨습니다.

오늘 함께 참석한 4대 종단의 여성종교인 역시 우리 시대의 생명 사상에 대한 새로운 일신과 이를 통한 인간과 자연의 공존의 필요성을 역설하였습니다. 원불교 잠실교당의 김인경 교무님은 “이 세상에는 풀 한포기에도 중요한 역할이 있듯이 순례단도 마찬가지로 역할이 있었을 텐데, 다 뿌리치고 99일의 어렵고 힘든 길을 하셔서 송구스럽습니다. 그러나 각자 처한 일터에서 함께 마음을 함께하면 반드시 자연이 지켜지리라 믿습니다. 강물은 우리 생명이자 근원입니다. 순례단 99일 발자취의 순간들이 모여 결실로 맺어지기를 바랍니다”라며 운하 백지화를 넘어 생명평화의 사회를 만들어가야 한다 역설하였습니다.

또한 한국기독교협의회 양성평등협의회의 유근숙님은 “자연이 아름답습니다. 그런데 인간의 편의를 위해 개발과 파괴를 일삼으니 가슴이 너무 아픔니다. 하루 시위나 백일로 될 일은 아니라고 생각합니다. 뜻을 이룰 때 까지 기도, 성찰 합시다”라며, 사안 하나 하나의 대응만이 아니라 우리 사회 전체의 가치관과 인식의 전환 필요성을 역설하였습니다.

중앙승가대비구니 대표이신 도연스님은 “이번 순례의 길이 잘 마무리 될 것을 발원”하셨으며, 천주교장상연합회 사합니다.

오순복 수녀(천주교여성장상연합회의 사무국장)님은 “엊그제 비가 내리고 천둥, 번개가 쳤습니다. 이소리가 자연의 신음소리로 들렸습니다. 국가가 산을 자르고 강을 뒤엎고 파괴하려는 발상을 한다는 것은 말이 되지 않습니다. 하느님을 열심히 믿는 사람이 그런다는 것은 도대체 무슨 메시지인가요. 100일 여정을 같이 하지는 못하지만 각자 역할을 통해 마음을 함께 하겠습니다. 순례단 분들의 뜻을 받들고 우리의 기도도 모아지기를 바랍니다”라며, 산천을 파헤치는 개발계획이 난무하는 현실을 안타까워하였습니다.

순례단을 대표하여 여성종교인 기도회에 감사인사를 한 이필완 순례단장(목사)는 ”4대 종단여성성직자들이 모이니 아름답습니다. 너무 보기 좋습니다. 최근 운하반대 여론이 확산되고 있습니다. 그러나 정권은 그렇지 않습니다. 여러분들이 함께 걷고 기도해 주시기 바랍니다. 저는 지금의 상황을 이길 수 있는 방법은 기도라고 생각했습니다. 여러분들 덕분에 더 열심히 부지런히 겸허한 마음으로 걸어 갈 수 있을 것 같습니다. 앞으로도 함께 동참해주시기를 바랍니다“라며 감사를 드렸습니다. 이필완 단장님의 인사말 이후 박남준 시인의 시 낭송이 이어졌습니다.

여성종교인들은 공동 기도문을 통해 “서러운 비수 하나 가슴에 품고, 견디며 삭히며 흘러왔건만 백두대간 몸통을 가르는 죽음의 대운하만큼은 도저히 참을 수 없다”하며, “땅바닥에 납잡 엎드려 아래로 아래로 오랜 세월 흐르는 강물은 바로 당신의 눈물이며, 사랑이고 자비”라 합니다.

또한 “무릇 사람은 어머니 뱃속 양수에서 세상으로 나오듯이, 사람의 한 생에 온생명의 계통발생이 반복되기에, 만물의 근원은 물이라 할 수 있고, 굽이쳐 흐르는 강물없이는 생명도, 문화도, 역사도 존재할 수 없다” 지적하였습니다. 이에 “갸륵한 생명의 순환이 우리 대에서 끊어지지 않도록, 오고 올 세대 역시 강물따라 생명이 이어질 수 있도록 살림의 지혜를 허락해달라”고 기원하였습니다. “사람 다니는 길에서 돌 하나 치울때도 일곱 세대 이후에 미칠 영향을 따진다는 인디언의 고사에 빗대어 조급증에 걸린 우리 사회의 지혜의 복원을 염원하고, 편의주의와 실용주의와 이기주의의 삼독에 찌든 우리의 자화상을 회개하고 참회한다” 합니다.

“종교는 달라도 진리의 뿌리는 하나, 만물이 한 배(胚)에서 나와 한 사랑을 먹고 사는 식구(食口)요 생구(生口)인 것을 믿기에, 생명의 강을 모시는 일은 나를 모시는 일이요, 너를 모시는 일이다”라고 하시며, “이 땅에서 죽임의 굿판 대신에 신명나는 살림의 굿판이 벌어지도록 인도해주시고, 종교여성들이 앞장서서 가부장적 개발의 망령에서 벗어나 사랑과 자비, 정의와 평하가 한 데 어우러지는 후천개벽의 새 세상을 열기로 결단”하였음을 천명하였습니다.

오늘 행사에는 여성종교인뿐만 아니라 중앙승가대학 총학생회에서도 참석하여 ‘한반도운하 건설을 반대한다’는 성명을 밝혔습니다. 중앙승가대학 총학생회는 ‘인간만을 위한 편협한 개발논리로 일체의 생명을 위협하는 것은 궁극적으로 인간 내면의 의식도 혼란케 하며, 인간이 바르게 산다는 것은 자신과 함께 환경을 관조하는 지혜로움에서 시작된다 지적하고, 운하 예정지를 따라 존재하는 역사문화 유적의 훼손이 우려되며, 일체의 생명이 위협당하는 현실에 운하 건설을 백지화 할 것’을 촉구하였습니다. 또한 “이번 일을 계기로 우리 사회 전반에 팽배한 반목과 질시, 탐욕을 부채질하는 무한 경쟁의 냉랭한 기운이 자비의 온기로 승화되기를 기원”하였습니다.

오늘 기도회에 참석한 여성종교인과 중앙승가대학 스님들은 동호대교까지 순례길에 함게 동참하였습니다.

<나는 이렇게 생각한다>

성염 전 교황청 한국대사님은 “좁은 땅, 수량도 적은 이 땅은 강이 맥을 이루고 있습니다. 운하에 의한 운송의 의미가 없습니다. 진짜 속셈을 알 수 없습니다. 80%이상의 국회의원도 운하를 반대함에도 불구하고 추진하는 것은 뭔가 의도가 있다고 생각합니다. 민주화 과정에서 다시 경제로 방향을 돌리는 것은 불안스러운 상황이다.”며 운하 건설에 대한 걱정과 아쉬움을 말씀하셨습니다. “어쨌든 국민이 무조건 경제대통령을 선택했습니다. 사람은 빵만으로는 살 수 없습니다. 지금의 상황과 우리 사회의 모습을 깊이 성찰해야 할 필요가 있습니다. 이명박 대통령이 종교적 안목도 갖기를 기대한다”고 강조하였습니다.

‘천주교 섭리수녀회의’ 조데레사 수녀님은 “자연은 자연스럽게 있어야 합니다. 인간의 편리를 위해 강물의 흐름을 바꾸는 것은 강의 권리를 유린하는 것입니다. 자연의 주인은 하느님입니다. 인간과 자연은 하느님의 피조물이므로 함께 더불어 살아야 한다”며 운하건설을 종교적 차원에서 지적하였습니다. 또한 “이명박 대통령이 국가를 기업으로 국민을 하인으로 생각하고 있는 것 같습니다. 종교인이라면 왜 자신을 하느님이 대통령으로 만들었는지 잘 생각해 보아야 합니다. 자신이 정말 해야 할 일을 놓치고 있어 국민에게 존경받을 기회를 잃고 있다”며 안타까움을 표하였습니다.

원불교 신촌교당의 최원심 교무님은 “운하는 인위적 자연파괴로 인간중심적 사고에서 나온 산물입니다. 자연은 사람과 공존해야 하는데 안타까움이 듭니다. 세상 사람들이 생명에 대한 존중심이 약해지고 있습니다. 이제는 깨어나야 한다”며 우리 사회의 새로운 전환을 기대하였습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 김민해 목사 / 차흥도 목사 / 문정현 신부 / 문규현 신부 / 김규봉 신부 / 김경일 신부 / 최상석 신부 / 홍현두 교무 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 이원규 시인 / 박남준 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 박화강(국립공원관리공단전이사장) / 한용걸 신부(강릉 성당) / 민형기 신부 / 신명(민주당 국회의원) / 김부호(구산성당) / 방현섭(기독교행동) / 이권희, 박은실(광명) / 성염(전교황청한국대사) / 정우베로니카, 최사라 수녀(영원한도움의성모수녀회) / 류병관 프란치스코 수사(꼰벤뚜알 수도회) / 윤문자 목사 외 50여명(한국기독교협의회) / 양용석 목사 / 조데레사 수녀 외 11명(천주의 섭리수녀회) / 김인경 교무님 외 75명(원불교) / 상범 스님 외 학인 160여명(중앙승가대학교)이 참여하였습니다.

또한 이외에도 많은 분들이 오늘의 기도회에 함께 하였습니다.

<일정 안내>

● 제100일차 / 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 제101일차 / 5월 22일(목)
원효대교 하단(도착점) - 여의도 시민공원(도착점)

● 제102일차 / 5월 23일(금)
한강시민공원 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 제103일차 / 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점)/ 순례 마무리 행사

** 서울 구간 상황따라 매일 변동이 있을 수 있습니다. 항상 유선으로 확인요청드립니다.

<후원에 감사드립니다>

* 성공회 약수동 성당에서 숙박장소를 후원해주셨습니다.
* 김포 용화사에서 반찬을 후원해주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.
* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 20
생명의 강을 모시는 사람들

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<98일째>인간은 개발하기에 바쁘고, 자연은 스스로 복원하기에 바쁩니다

2008-05-20T13:54:00Z

98일째

<인간은 개발하기에 바쁘고, 자연은 스스로 복원하기에 바쁩니다>

우리 사회에 각종 개발사업으로 자연을 훼손하는 것을 당연시하던 시대가 있었습니다.
그 시대에는 자연뿐만이 아니라 인간 역시 개발의 대상이었습니다.
우리 사회는 지금도 각종 개발사업으로 자연을 대상화시키지만,
자연은 스스로를 끊임없이 복원하고
'원래 그자리에 존재하였던 모습' 그대로 돌아가기 위해 노력하고 있습니다.

<생명의 강을 만나는 평화를 나누는 발걸음에 초대합니다>

● 5월 20일(화)
암사동광나루유원지(시작점) - 동호대교(도착점) / 여성 종교인 순례 기도회(오후 1시)

● 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 5월 22일(목)
원효대교 하단(시작점) - 국회 북단 시민공원

● 5월 23일(금)
한강시민공원 국회 북단 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점) / 순례 회향 마무리 행사

<한강을 따라 순례를 계속하며>

순례단은 오늘부터 한강을 따라 걷습니다.
한강은 팔당댐 상류에서 북한강과 남한강 물줄기가 합수되어
팔당호에서 평균 5.4일 머무른 후 서해를 향해 흘러갑니다.
수도권 시민의 생명수 공급원인 팔당호 인근인 하남시 산곡천 공원에서 98일째의 여정이 시작되었습니다.
원래 오늘은 순례단이 하루를 쉬기로 공지가 되었던 날이었기에
순례단에 합류한 일일 참여자들이 많지 않았습니다.

오늘 아침은 ‘운하’ 관련한 이야기로 시작되었습니다.
여당의 모 정치인이 ‘운하 의지를 버리지 않았다고 주장하고,
국토해양부에서 운하를 추진하기 위한 실무부서를 비밀리에 운영하던 것이 밝혀졌다’는
언론 보도를 접하였기 때문입니다.
사회적으로 잊혀져야 할 정치인이 자신의 정치적 생명을 이어가는 방법도 다양하지만,
국토해양부가 운하 추진 부서를 운영중이었다는 사실은
이명박 정부의 운하 추진 의지를 단적으로 대표하는 듯 합니다.
국민들이 운하에 대해서 잘 모르기에 홍보를 잘 하면
여론은 언제든지 바뀔수 있다고 말하는 정부 당국자들의 인식이 그대로 드러나는 것 같습니다.
현재 이명박 정부가 운하와 관련하여 취하는 태도는
‘밀실추진, 국민기만, 국민무시’라는 단어로 요약이 될 것입니다.

그렇게 여러 가지 말들이 들리는 상황이지만
‘생명의 강을 모시는 사람들’의 순례단은 오늘도 생명의 강을 찾아가는 여정을 지속하고 있습니다.
“서울 가까이 왔습니다. 아침 뉴스에 한 정치인이 운하의지를 버리지 않았다고 합니다. 국토해양부도 그렇다 합니다. 순례단의 한걸음, 한걸음의 간절한 기도가 이루어지는 발걸음 되기를 바랍니다”라는 지관스님의 기도로 하루가 시작되었습니다.

오늘 순례단은 팔당대교 하류에서 시작하여 암사동 선사유적지까지 강을 따라 이동하였습니다.
팔당댐 하류에서 암사동 선사유적지까지 구간의 한강에는 산곡천, 덕풍천, 궁손천, 월문천, 율석천, 홍릉천, 일패천, 왕숙천, 망월천, 고덕천 등이 합수되며, 팔당대교와 강동대교 등의 교량이 있으며, 춘천으로 이어지는 고속화도로의 교량 공사가 진행 중입니다.

또한 암사동 선사유적지와 같은 유적지로는 광주선리, 하남춘궁리, 하남미사리, 양주 수석리, 양주 지선리, 양주 수석리, 광주 동막동, 광주 구산리 등의 선사유적지가 위치하고 있습니다. 이중 강변에서 직접 관찰이 가능한 지역으로는 암사동 선사유적지에서 가장 많은 내용과 한강의 변화 과정을 간접적으로 관찰할 수 있으며, 하남 미사리 유적지의 경우 미사리 조정경기장 및 농경지 조성 등으로 제방에 늘어선 안내판만 볼 수 있습니다.

오늘 여정은 고덕동수변생태복원지에서 “오늘 안내자의 설명을 들으니 이곳이 처음에는 파괴 되었다가 인간이 욕심을 버리자 다시 복구되었다고 했습니다. 지금이라도 욕심을 버리면 자연의 힘으로 복구될 수 있다고 생각합니다. 자연처럼 살아가기를 바랍니다”는 김규봉 신부님의 기도로 마무리되었습니다.

<인간은 복원하기에 바쁘고, 자연은 복원하기 바쁘고>

지난 소식에서 전한바와 같이 팔당지역은 과거와 현재의 지형이 많이 바뀐 지역입니다.
팔당댐 건설로 수몰된 지역이 많아지고, 수변구역이 늘어났으며,
이후 한강을 따라 한강종합개발계획에 따라 제방공사가 진행되어, 과거 지형은 찾아보기 힘든 상황입니다.

( 지도 오른편 하단에는 당정섬, 왼편 상단에는 무동도가 보인다)

일례로 오늘 순례길을 시작한 하남시 산곡천이 한강을 만나는 지점의 인근 팔당대교 하류부에는
당정섬(堂亭島)이라는 섬이 있었으나,
1986년 한강종합개발사업에 의한 골재채취 사업으로 인해 완전히 사라져다 합니다.
하지만 10년만에 자연은 인간이 없애버린 섬을 다시 복원하고 있습니다.
당정섬의 정확한 위치는 파악하기 힘들지만,
고지도에는 강 중앙에 당정섬이 위치하고 있음을 증명하고 있습니다.
당정섬뿐만이 아니라 고덕동 인근에는 무학도라는 섬이 있었다고 나옵니다.

지금 이 지역은 비록 강 중앙의 섬은 사라졌지만,
하천변의 거대한 버드나무 군락지 등을 당정생태공원으로 지정하여 보전하고 있습니다.
이 지역에서 강동구 고덕동 수변생태복원지에 이르는 구간은
비록 강변에 어울리지 않는 축구장과 야구장 등이 있지만,
전체적으로 하남시에서 서울 경계인 강동구 가래여울 마을까지 천변 습지생태계가 양호하게 보전되고 있습니다.

가래여울은 강동구 하일동의 마을로, 강가에 가래나무가 많이 있었으므로 가래여울(추탄)이라 하고,
백제때부터 요충지였다 합니다.
개래여울 마을에서 고덕동수변생태복원지는 도보로 약 20여분 걸리는 거리이며,
이 지역 역시 천변생태계가 양호하게 보전되어 있습니다.

서울과 경기도의 경계선에 위치한 서울 강동구 고덕동 수변생태복원지 역시 인간이 훼손한 지역을
자연이 4년만에 아름다운 경관으로 복원한 지역입니다.
2003년 준공된 고덕수변생태복원지는 약 5만여평의 규모이며, 관찰로는 1.2km에 달합니다.
조류에서부터 곤충, 식생에 대한 관찰을 할 수 있는 매우 아름다운 복원지입니다.
참 아름다울 뿐만 아니라, 이곳을 관리하고 안내하는 분들 역시 자연을 닮은 사람들답게 아름답습니다.

고덕수변생태복원지는 서울의 여타 공원과 달리 생태경과보전지역이 있어
일반 참가자들의 출입조차 금지된 곳이 있습니다.
일부 관찰이 가능한 지역을 포함하고 있는 생태복원지 전체는 나무와 풀과 곤충, 야생동물이 주인인 곳이며,
사람은 이곳을 방문하는 손님에 불과합니다.
그렇기에 손님으로서의 예의를 갖추어야 하는 지역이며,
자연 공간을 접하며 갖추어야 할 예의를 모르는 분들이 배워야 할 것이 많은 공간이기도 합니다.
자연에 대한 예의를 조금이라도 아는 사람들이 정치를 한다면,
우리의 국토와 자연생태계가 이 모양으로 파헤쳐지지 않았을 것입니다.
아이들에게 자연을 알려주고,
그들의 마음에 자연을 담아주고자 하는 부모님들이
한번 찾아보면 매료될 곳이라 생각합니다.

이곳을 복원하기로 결정한 것은 사람이지만,
지난 4년동안 자연은 인간이 계획하지 못할 정도로 생물종이 다양한 지역으로 만들었으며,
그 과정은 지금도 계속 진행되고 있습니다.

한편 지역 앞 한강에는 무동도(舞童島)라는 섬이 있는 것으로 알려지고 있으나,
이 역시 지난 한강종합개발사업의 일환으로 모두 파헤쳐져서 골재로 사용되었다고 합니다.
인간이 었애었던 섬은 시간이 20여년 흐르면서 다시 섬의 모습을 갖추어 가고 있습니다.
비록 사람의 눈으로는 쓸모없는 작은 섬일지 모르지만,
이곳을 찾거나 경유하는 철새에게는 매우 중요한 쉼터역할을 해주고 있다 합니다.

강을 따른 순례길에서 순례단은 개발이라는 미명하에 자연을 대상화하고,
복원이라는 이름으로 공사를 하며,
환경이라는 이름으로 시멘트 도배질 된 강의 모습을 자주 보았습니다.
자연 생태계 자체를 주체로 보지 않고,
사람이 주인이 되어 자연을 대상화할 때,
우리는 한강이라는 이름의 또다른 재앙을 볼 뿐입니다.
하천변 버드나무 군락지와 습지생태계는 사라지고,
시멘트 제방에 올라 수로에 갖혀 흐르는 강을 보며 감탄하던
70년대 개발주의 사고방식이 인간과 자연을 구분하게 만들었습니다.
그러한 차원에서 ‘운하’는 자연을 대상화시키고 개발의 도로로 전락시켰던
70년대 토건세력과 개발주의의 역사적 산물에 불과합니다.

인간과 자연의 공존을 이야기하고 상생을 논하는 우리 시대에는 그러한 모습이 달라져야 합니다.
하천을 살리겠다고 정치적 주장을 내세우기에 앞서
자연하천에 대한 고민과 추진방안, 수자원을 공유하는 유역공동체의 수질 개선을 위한 방안과 합의,
강 생태계에 생명력을 넣어주고 생물종 다양성을 복원하는 방안에 대한 차분한 연구 등이 있어야 할 것이며,
그 어떤 방안이든 자연을 자연답게 해주는 것에서 출발하여야 할 것입니다.
청계천이 아니라 자연하천이 필요한 시대입니다.

<폐기물 야적장과 나무고아원을 보며>

순례단은 오늘 하남시 강변에 위치한 우성산업폐기물 야적장 인근을 지났습니다.
우성산업 폐기물 야적장은 하남시 미사리 선사 유적지 및 나무고아원 인근에 위치하고 있으며,
한강으로부터 약 300m 이내에 위치하고 있습니다.
면적은 11만 9천㎢이며, 폐기물양은 8천여톤이 넘는다 합니다.

이곳은 원래 골재생산업체인 (주)우성산업계발이 미사리 구산 일대 하천점용허가를 받아
폐기물 야적장을 운영하고 있으나,
지역주민들은 먼지와 분진, 소음피해를 호소하며
하남시의 하천점용 연장허가를 불허할 것을 촉구하고 있는 상황입니다.

구산성당 김부호 신부님에 의하면
현재의 사업장은 대기환경보전법과 폐기물 관련 법규 조항을 위반하고 있음에도 불구하고,
지난 10년동안 하남시의 사업장 관리 소홀로 인해 아무런 조치없이 존재하고 있다 합니다.
분진이 날리는 시설임에도 불구하고 방진시설도 적법하지 않고,
폐기물 역시 용기에 보관하지 않고 방치한 상태로 지난 10년간 방치되어 왔다 합니다.
이로 인한 한강의 오염 및 미사리 선사유적지 문화재 보호구역 훼손 등이 문제점으로 지적되고 있다 합니다.

한번 폐기물 야적장과 한강 사이에는 ‘나무 고아원’이 있습니다.
지난 2000년부터 하남시 일대에서
병이 들거나 각종 개발사업으로 인해 뽑혀 버려지거나
잘려 나갈 위기에 놓였던 다양한 나무들을 모으기 시작하였습니다.
또한 이러한 아름다운 소식이 알려지면서 많은 사람과 단체들이 이 취지에 부합하여
다양한 나무숲이 조성되었다 합니다.

‘나무 고아원’이라는 이름 자체가 인간과 자연의 아름다운 공존을 이야기하지만,
그 뜻에 부합하는 사람과 단체들이 많다는 사실도 아름다운 이야기입니다.
그리고 그 아름다운 마음이 모여 만든 나무숲은
이곳 한강변을 지나는 많은 사람들에게 평온과 안식을 주고 있습니다.
사실 전국 각지의 개발사업 현장에는 잘려지거나 뿌리채 봅혀 뒹구는 나무들이 많습니다.
우리 사회가 자연과의 공존을 위한 지혜를 모색한다면 이러한 나무숲은 더 많아질 것입니다.

폐기물 야적장이 인간과 인간이 만드는 갈등이라 한다면
나무고아원은 인간과 자연의 공존의 모습일 것입니다.
폐기물 야적장 문제는 환경 관련 법규의 엄격한 적용을 통해 합리적으로 해결되어야 할 것이며,
관련한 지역주민들이 피해를 계속 받는 일은 중단되기를 기원합니다.

<큰 스님. 운하를 논하다>

오늘 순례단에는 불교계의 큰 어른이신 조계종 전 총무원장 송월주 스님께서 방문하였습니다.
송월주 스님은 그동안 2차례 순례단을 방문하였던지라 오늘로 3번째 방문이라 하겠습니다.
오늘은 영화사 신도분들과 함께 순례단을 방문하여 격려를 하시며,
운하에 대한 여러 가지 이야기를 전해주셨습니다.

월주스님은 과거에도
‘운하는 역천(逆天)을 넘어 역리(逆理)의 문제이며, 진리에 어긋나는 것’
이라 규정한 바 있습니다.
오늘도 스님은 ‘운하는 우리 사회가 넘어야 할 병폐 중의 병폐’라시며,
순례단의 순례가 ‘운하 반대뿐만 아니라 지구상의 생태·환경을 보전해야 한다는 염원으로
지구를 덮고도 남을 만큼의 원력을 세워야 한다’고 지적하였습니다.
또한 ‘운하 백지화 활동은 단순한 반대운동이 아니라
앞으로 대기오염, 수질오염, 환경파괴 등을 막기 위한
사회적 인식의 전환을 위한 활동이 되어야 한다’고 지적하셨습니다.
“여러 종교인이 마음을 모아 문제를 해결하기 위해 노력하는 모습 자체도 큰 의미가 있은 것이며,
이러한 마음이 모여 생명존중의 사상이 사회적으로 확산될 수 있기를 기대한다‘고 하셨습니다.

“또한 우리 사회에는 경제를 활성화 시킨다고 하면서 환경을 훼손하는 일이 많은데,
지금의 시대정신은 자연과 함께 환경을 지키면서
경제활동의 방안을 찾는 것이 중요한 시대‘라고 하시며,
우리나라가 빈곤의 문제와 기후변화 등 지구적 문제에 지혜와 역량을 모아야 할 시가라고 강조하였습니다.

월주 스님은 100여일에 이른 순례단의 노고를 취하하신 이후,
고덕수변생태복원지 지킴이들의 안내로 순례단과 함께 복원지를 탐방하며,
자연 스스로의 복원 능력에 대해 많은 관심을 표하셨습니다.

<나는 이렇게 생각한다>

구산성당의 김부호 신부님은 바쁘십니다. 천주교 사제로서도 바쁘시지만, 지역의 환경현안을 해결하기 위해 정말 바쁘게 생활하십니다. 지역주민이 대부분 고령이시기에, 마을의 젊은 분들(대부분 50대)과 함께 폐기물 야적장 사안을 대응하기 위해 동분서주하시는 분입니다. 김부호 신부님은 “종교인으로서 부분 구간이나마 순례단의 뜻에 함께하고 스스로의 변화를 위해 참여했다”고 합니다. “자연을 바꾸는 것은 인간의 교만과 오만함에서 비롯된 것입니다. 자연 앞에서 겸손해야 합니다. 자연의 파괴는 결국 자기의 파괴다”라며 자연을 소중히 보전할 것을 강조하셨습니다. 또 “저는 이명박 대통령에게 기도하라고 말하고 싶습니다. 기도 하는 사람은 그런 결정을 할 수 없다”며 지도자의 각성도 촉구하셨습니다. 끝으로 “환경·시민단체 그리고 전체적 활동에 연합 하는 등 제가 할 수 한 최선을 다해 운하 백지화를 위해 노력하겠다“고 하십니다.

구리성당의 김하나 수녀님은 여주 지역에 대한 순례에도 참여하셨는데, 오늘도 초등학생 1명과 함께 참여하였습니다. 수녀님은 당연히 운하 반대를 위해 왔다고 참여 동기를 말씀하셨습니다. “사람 중심의 개발은 이제는 안됩니다. 자연과 공존하는 개발이 필요할 때입니다. 운하는 정치적인 것 같으면서도 정치적이지 않습니다. 정치적이란 것은 대중에게 호소력이 있어야 하는데 운하건설은 개인간의 이익을 추구하는 정책이기 때문이다”라며 운하 건설을 비판하셨습니다.

강릉성당에서 오신 한용걸 신부님은 “순례단의 마음에 저 역시 동의하고, 5월 광주의 달부터 참여할 마음이 있었습니다. 뿐만아니라 민주화의 걸음이 지금까지 10년 걸어왔다고 생각하는데 역사를 거꾸로 돌리려는 수구세력을 보면서 우리 세대가 참회와 반성해야 한다고 생각하여 참여했다”고 참여동기를 밝히셨습니다. 또 “현 정권의 정책은 가난한 사람들을 위한 정책이 없습니다. 소수 1%의 이익을 향한 정권이 무슨 소용이 있겠습니까. 주요 언론 매체인 이에 합세하여 국민들을 호도하고 속이고 있다”며 정부와 언론을 비판하셨습니다. 이명박 대통령에게 전하고 싶은 말씀을 여쭙자 “이 과장 처음부터 환경·생태 계획을 다시 세워 올리라고 하고 싶네요. 국민이 주인이기 때문이다”라며 웃지 못할 비유를 말씀하셨습니다. 국민이 대한민국의 주인인데, 어찌된 일인지 국민을 가르치려고 노력하는 정치 일꾼들만 가득한 것 같습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 김규봉 신부 / 홍현두 교무 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 이원규 시인 / 박남준 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 박화강(국립공원관리공단 전이사장) / 한용걸 신부(강릉 성당) / 민형기 신부 / 류양선(생태보전시민모임) 팀장님 외 회원님들 / 정미경(생태칼럼니스트) / 김부호 신부(구산 성당) / 장영예 외 3명(생명평화마중물) / 김하나 수녀(구리 성당) 외 / 월주 스님, 총무, 부전 스님 외 30여명(영화사)이 참여하였습니다.

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제99일차 / 5월 20일(화)
암사동선사유적지(시작) - 동호대교(도착)

● 제100일차 / 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 제102일차 / 5월 23일(금)
한강시민공원 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 제103일차 / 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점)/ 순례 마무리 행사

** 서울 구간 상황따라 매일 변동이 있을 수 있습니다. 항상 유선으로 확인요청드립니다.

<후원에 감사드립니다>

* 생태보전시민모임의 류양선 팀장과 민성환 팀장이 길안내와 설명을 후원해주셨습니다.
* 생태보전시민모임에서 숙박장소를 후원해주셨습니다.
* 영화사(회주 송월주 스님)에서 간식을 후원해주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.

* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 19
생명의 강을 모시는 사람들

운하 백지화 종교환경회의 다음 카페 -- http://cafe.daum.net/xwaterway

생명의 강을 모시는 사람들 -- http://www.saveriver.org

<97일째>메마른 대지의 생명을 일깨우는 봄비가 촉촉하게 내렸습니다

2008-05-20T13:52:48Z

97일째

<메마른 대지의 생명을 일깨우는 봄비가 촉촉하게 내렸습니다>

메마른 대지를 보던 농부의 심정을 달래주듯, 봄날 단비가 내렸습니다.
온 세상의 생명을 일깨우는 봄비가 촉촉하게 세상에 내렸습니다.
사람을 비롯하여 온 세상의 생명체에게 물은 없어서는 안될 귀중한 생명수입니다.
우리의 강이 온전한 모습의 강으로 보전되고,
그 강을 따라 생명들의 존귀한 발걸음이 계속되기를 기원합니다.

<생명의 강을 만나는 평화를 나누는 발걸음에 초대합니다>

● 5월 19일(월)
팔당대교(시작점) - 암사동 선사유적지(도착점)

● 5월 20일(화)
암사동광나루유원지(시작점) - 동호대교(도착점) / 여성 종교인 순례 기도회(오후 1시)

● 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 5월 22일(목)
원효대교 하단(시작점) - 국회 북단 시민공원

● 5월 23일(금)
한강시민공원 국회 북단 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점) / 순례 회향 마무리 행사

<마른 대지를 적시는 봄비>

비가 옵니다. 천둥소리 요란하게 하늘을 가르고, 빗소리 바람소리 대지를 두드렸습니다.
그 속에서 하늘의 기운과 땅의 기운이 만나 대지의 생명을 깨우는 비가 옵니다.
마른 대지를 보며 한숨을 쉬던 농부의 마음에도 단비와 함께 생명의 기운이 돌게 될 것입니다.
비록 천수답이 사라지고, 나라에서 만들어준 인공 수로를 통해 농사를 짓는다고 하지만,
여전히 자연의 순리와 함께 살아가는 농민의 마음은 하늘을 보고 있었을 것입니다.

덕분에 퇴촌면 공설운동장에서 시작하는 순례단의 아침은 분주했습니다.
비가 올 것이라 예상하기는 했지만, 아침 기도회를 시작하기도 전에 비가 내리기 시작했습니다.
대지의 생명을 일깨우는 단비가 오듯 순례길에 생명을 보태는 하루 순례자들이 속속들이 참여하였습니다.
멀리 제주도에서 오셔서
지난 3월 8일부터 12일까지 영강을 따라 순례길에 참여하셨던 정동수 선생님을 비롯하여
많은 분들이 하루 순례길에 참여하였습니다.

그러나 출발 시간이 되면서 비 내리는 소리에 아랑곳 없이 하루 순례길은 시작되었습니다.
사실 그간의 여정을 기억해보면,
순례단은 그동안 97일의 여정 중에서 비를 제대로 만난적이 없었던 것 같습니다.
비가 오는 날이 마침 휴일이었거나, 순례단 지나는 지역만 비가 없었던 경우도 있었습니다.

참여자들의 우비를 두드리는 빗소리가 유독 크게 들리는 시점에서 “겸손한 마음으로 걸어왔습니다. 김포 애기봉에서 부터 여기까지 적지 않은 기도걸음을 했습니다. 많은 경험과 기쁨을 여러분께 돌려드리며 모든 분들에게도 기쁨이 넘치기 바랍니다”라는 이필완 목사니� 아침 기도로 하루가 시작되었습니다.

순례단의 오늘 여정은 퇴촌면 공설운동장을 출발하여, 광동교를 지나 도마리, 삼성리를 거쳐, 이석리,배알미동(팔당댐), 팔당대교로 나가는 일정이었습니다. 그러나 오후 개신교(강남향린교회, 들꽃향린교회, 일산동녘교회, 푸른마을교회, 향린교회)의 ‘생명평화 순례단과 함께하는 현장예배’ 참가자들의 순례길 안전을 위해 이석리까지 진행한 이후 일정을 종료하였습니다. 이석리 이후에는 팔당댐 인접 45번 도로가 인도가 전혀 없으며, 차량 통행이 예상외로 많아 불가피한 선택이었습니다.

아침부터 내리는 비로 온 세상이 수묵화 같은 그림이었습니다.
자연은 어떤 상황에서 보아도 아름답습니다.
봄비에 잠긴 팔당호를 보니 잉어가 뛰어오르고 새들은 한가로이 비를 가르며 날아가고 있었습니다.
그 모습을 보며 순례단 역시 도로를 따라 이석리까지 이동하였습니다.
오늘 오전 일정 중에 ‘이석리 광주시상수도취수장’ 앞 공터에서는
하늘법무단의 나비춤 공연과 바람춤 공연이 있었습니다.

오늘 여정은 이석리 광주시상수도취수장 인근의 도로변 공터에서 “하나님께서는 창조하신 만물을 지키라고 하셨습니다. 그런데 인간의 욕심으로 파괴되고 있습니다. 삶속에서 작은 것을 실천함도 필요합니다. 이 순간이 우리 삶의 전환점이 되는 귀한 시간이 되기를 바랍니다. 순례단께도 축복이 있으시기를 바랍니다”라는 조헌정 목사님의 기도로 하루 험난하였던 여정이 마무리되었습니다.

<도올 김용옥. 운하에 대해 쓴소리하다>

오늘 순례단에는 도올 김용옥 교수가 참여하였습니다.
바쁜 일정에도 불구하고 이른 아침부터 순례단을 찾아 참석자들과 반갑게 인사를 한 김용옥 교수는
아침 인사부터 이명박 정부와 운하 사업에 대해 매서운 비판을 하였습니다.

청계천 사업을 ‘포석정 확대’ 사업으로 규정하며,
포석정과 4대강을 동일한 수준에서 바라보는 것은
‘정상적 사람이라면 할 수 없는 것’이라고 규정한 김용옥 교수는
“민족의 심장 박동인 물줄기에 장난질을 하고 있는 것이 운하다.
경제를 빙자한 한심하고 유치한 발상”이라고 이명박 정부의 운하 사업을 비판하고,
“(운하) 때문에 여러분들께서 고생하는 모습을 보니 저 자신을 반성하게 되고,
여러분들과 함께하며 발휘된 생명평화 정신을 구현하도록 노력하겠다”고 합니다.

또한 “경제발전이 토목공사 몇건으로 이루어진다는 주장하는 것은 시대를 이해하지 못하는 것”이라고 지적하며,
“남북문제, 교육문제, 국제문제 등 우리 사회가 힘을 합해도 해결하기 어려운 문제가 있는데,
국가발전에서 정치리더쉽이 운하를 주장하고 있는 것은 매우 부끄러운 일”
이라고 지적하였습니다.

김용옥 교수는 운하에 대한 이해를 돕기 위해
“운하문제는 당위의 문제지 기술적 문제가 아닙니다.
당연히 하면 안되는 사업입니다.
일본이 우리나라를 점령하고 국토를 훼손하면 분노하고,
자기나라 사람이 우리 국토를 유린하려고 하는데 가만있는 것은 한심한 일”
이라고 규정하고,
“독립운동은 강산을 지켜서 후손에게 물려주자는 것이다.
그렇게 어렵게 지킨 강산을 다시 토목공사를 해서 뭐하겠다는 것인가?”라며
“국토를 온전히 보전하기 위해 적극적으로 나서야 한다”는 점을 강조하였습니다.

단군이래 최대의 토목사업이라는 점을 상기하며
“자칫하면 단군 건국 이래 최고의 우매한 국민이 된다.
모든 국민이 반대하고 있는데 정치인들의 얄팍한 수단으로
건설업자들과 국민과 역사를 유린하려 하고 있다.
이념적 추상적 장난은 모르지만 국토를 가지고 장난하는 것은 말이 안되는 일이다.
몸이 피폐해지면 정신이 피폐해지듯이, 국토도 마찬가지이다.
참으로 딱한 노릇”이라고 지적하였습니다.

또한
“최근에 운하 반대 여론이 높아지니,
정부가 ‘수로사업’ 혹은 ‘하천정비사업’ 등의 말을 하면서
일정 부분을 먼저 ‘시험 시행’하여야 한다는 등
‘미온적인 척’하고 있으나 이에 속으면 안된다.
상당히 위험한 상황이다.
그것이 ‘수로’든 혹은 ‘하천 물길 살리기’이든 궁극적으로는 ‘운하’로 연결될 것이라고 지적하며,
국민을 상대로 구질구질하게 논쟁하려 하지말고,
당위의 문제로서 분명히 중단되어야 한다‘고 촉구하였습니다.

최근 논란이 일고 있는 미국산 광우병 쇠고기 파문과 관련
“비전이 결여되니 비굴해지고, 여유가 없고 역량이 부족하고 함량아 미달”을 지적하며,
“민족의 생존을 외부에 맡기는 것은 어리석은 일”이라고 지적하였습니다.

김용옥 교수는 마지막으로 “도법자연(道法自然)이라 하여, 도는 스스로 그러한 것을 본받는다 라고 하였다. 화가가 아무리 잘 그려도 자연보다 못하다. 자연은 아무리 못해도 유치한 그림이 없다. 하나님이 가꾸고 자연이 가꾸는 것을 스스로 그러하게 둘 때 가장 건강해진다”고 지적하였습니다.

김용옥 교수는 마지막으로 “새만금을 거친 이후에도 우리 사회가 각성이 없는 것”을 문제점으로 지적하시며, “운하는 우리 시대의 가치관과 세계관, 삶의 질의 문제이며 좀더 포괄적 문제”로 이해를 해야 한다는 점을 강조하였습니다. 또한 “종교와 단체 등 개별적인 입장의 차이를 떠나 민족의 운명을 걸고 대대적인 대응이 필요함”을 강조하였습니다. “우리의 건강은 땅이 건강해야 건강해진다. 지금의 생명평화 운동이 남북의 문제 등 모든 것을 생명평화운동과 연계하여 생각하는 노력이 필요하다”고 지적하였습니다.

<내리는 빗소리와 함께 한 현장예배>

한반도 운하 사업의 백지화를 촉구하며, 생명의 강지키기 개신교 현장주일예배가 개최되었습니다.
개신교의 현장예배는 오늘 봄날의 갈증을 해소하는 단비가 내리듯
한반도 운하 백지화 운동의 새로운 전환기가 될 것이라 예상됩니다.
오늘 현장 예배는 ‘강남향린교회, 들꽃향린교회, 일산동녘교회, 푸른마을교회, 향린교회’가 공동주관하였으며,
‘운하백지화기독교행동’에서 노력하여 진행되었습니다.

금원수목원 소나무숲에서 진행된 기도회는 잠시 멈춘듯 하던 비가 다시 쏟아지던 오후 1시에 진행되었습니다.
성령의 임재를 기다리는 징울림으로 기도회가 시작되었으며,
“하나님이 가라사대 천하의 물이 한 곳으로 모이고 물이 드러나라 하시매 그대로 되니라
하나님이 뭍은 땅이라 칭하시고 모인 물을 바다라 칭하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라”
는 말씀이 진행되었으며, ‘야훼! 하느님’ 열음찬송과 참여자 모두가 진행하는 교독이 있었습니다.

충주에서 공중보건의 의사로 근무하시는 푸른마을교회의 박영수님이 ‘생명의 강 기도’를 통해
‘대운하로 큰 고통을 받을 이 땅과 흙의 백성들을 기억하며
한반도에 하나님 나라를 희망으로 꽃피워내기까지 모든 교회가 순종하기를 원합니다.
광우병, FTA, 대운하의 불협화음을 단호히 멈추고 조화로운 피조세계와 함께
하나님의 영광을 찬영하게 되기를 소망합니다“라는 내용의 목회기도를 진행하였으며,
향린성가대가 ‘길(백창우 글, 가락)의 찬양을 하였으며,
일산 성녘교회의 우도성 집사께서 하늘말씀읽기를 하였습니다.

이필완 순례단장(목사)께서 하늘뜻펴기를 통해 ‘97일에 이르른 순례길을 의미와 향후 나아갈 바, 운하 사업의 부당성과 문제점’에 대해 역설하고, ‘세상, 예수, 생명을 주제로 개신교가 앞장서서 운하 사업으로부터 나라를 구하고 생명평화의 물줄기를 바로 잡아가는 노력을 앞장서자’는 말씀을 전하였습니다.

참여자 모두의 ‘참 아름다워라’라는 응답 찬송이 은은하게 소나무숲을 감싸고,
강남향린 어울림중창단의 웅장한 ‘그루터기’, ‘광야에서’ 공연이 계속되었습니다.
강남향린교회의 김준표집사의 감사기도, 향린교회 조헌정 목사의 기도,
참여자 모두의 축복기도를 마지막으로 마무리 징이 울렸습니다.

봄비가 계속 내리는 상황에서도 오늘 현장 예배는 400여 개신교인이 자리를 지켰으며,
이후 순례단과 함께 하루 순례길을 동참하였습니다.
순례단은 금원수목원을 출발하여 삼성리를 거쳐 이석리에 이르러 종료되었습니다.
애초 계획은 팔당대교까지 순례를 진행하려 하였으나,
비가 많이 내려 시야가 확보되지 않고 45번 도로가 아예 인도가 없어 순례 참여자의 안전이 우려되어 이석리에서 마무리되었습니다.

순례단은 오늘 함께 순례에 동참하여 생명과 평화의 마음을 함께 나누고, 함께 기억해주시는 참석자 모든 분들게 진심으로 평화의 감사를 드립니다.

<팔당댐과 운하에 대한 기억들>

지난 2월 순례단이 이곳을 지난 이후 3달이 지났습니다.

잠시 운하와 이 지역의 관계에 대한 부분을 살펴보겠습니다.
오늘 순례단이 지난 지역은 광주시 상수도 취수장을 비롯하여 수도권 2천만 시민의 상수원인 팔당호입니다.
이곳은 팔당호에서 잠실수중보 구간에서 년간 총 30.88억㎥이 취수되어 수도권의 생명수로 공급됩니다.
경부운하 논쟁이 한창일때는 운하로 인한 수질오염의 위험성 때문에
취수지점을 이전한다는 논의도 있었으나 실질적으로 불가능한 것으로 결론이 내려지고 있습니다.
취수지점의 이전에 따른 최소 1조7천억원~최대 8조5천억원의 이전 비용도
운하 공사비용에서는 누락되어 있으며,
팔당대교 하류에서 강동대교 구간에 이르는 지역은
암반지대가 그대로 노출되어 있거나 하상이 그대로 드러나는 지역으로
배가 다니기에 터무니없이 낮은 수심 역시 해결방안이 없는 실정입니다.
상수원보호구역에서 대규모하상굴착을 하겠다는 주장 역시 현실성이 없습니다.
선박 결항일수 역시 문제입니다.
겨울만 되면 1월 중순부터 팔당댐에서 양근대교까지 결빙되는 상황 역시 해결이 난망한 실정입니다.
댐에 가로막힌 담수호가 겨울만 되면 얼어붙는다는 사실은 자명합니다.
사실 운하 사업을 추진하는데 이 지역만 이런 문제가 아니라는 것은 순례길에서 수차례 확인한 사항입니다.

3달이 지난 시점에 다시 이곳 팔당댐을 바라보고 있습니다.
한겨울에 얼어붙었던 팔당호에는 이곳이 담수호임을 알려주듯 봄비에 모습이 희미하기만 합니다.
사실 운하에 대한 기술공학적 논쟁이 중요하지는 않을 것입니다.

자연을 기술공학적 시각과 사업대상으로 바라본다면 못할 일이 없을 것입니다.
하지만 인간이 할 수 있는 일도 해서는 안되는 일이 있습니다.
발달하는 기술과 기계 장비의 도움으로 인간은 과거보다 더 위대해 보이는 일들을 자행하기는 합니다.
하지만 그것이 자연의 근간을 해치고,
이로 인해 인간 본연의 모습마저 해치는 일이라면 해서는 안되는 일입니다.
국토의 골간인 백두대간과 동맥이라 할 수 있는 4대강을
토목공학적 시각과 대상으로 전락시키는 것은 그 어떤 논리를 적용해서는 안될, 해서는 안되는 사업일 뿐입니다.

하지만 최근 환경부는 상수원 상류의 공장입지 규제를 대폭완화했습니다.
토지와 환경에 대한 규제는 다른 규제와 달리 국토의 근간을 지키며,
자연생태계를 보호하기 위한 성격의 규제가 많은데,
기업 입장에서는 매우 껄끄러운 규제로 생각합니다.
하지만 이는 공익을 위한 사회적 규제로 반드시 지켜져야 함에도 불구하고
환경부는 공장입지 규제 지역을 기존 ‘광역상수원 20㎞(지방상수원 10㎞) 이하·취수장 15㎞ 이내’에서
‘취수장 7㎞ 이내’로 완화하기로 했다 합니다.
이번 환경부의 상수원지역 공장입지 완화 계획은 상수원 보호정책 완화의 신호탄으로,
국민의 식수원을 보호해야할 환경부가 본분의 의무를 스스로 저버린 것이라 할 수 있으며,
운하 사업을 준비하기 위한 것이 아니냐는 의심을 받기에 충분한 일입니다.

시민의 상수원이자 생명수 공급원을 지키기 위해서는 시민의 절대적인 관심과 참여가 필요한 일입니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 양재성 목사 / 문정현 신부 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 이원규 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 박화강(국립공원관리공단전이사장) / 민형기 신부(일산 외국인노동자상담소) / 이상훈(부천 용화사) / 김만종 목사(한독신학연구소) / 이연규 외 2명(오산 창조한국당) / 백미정 안젤라 수녀, 송명순 마리아(마리아의 전교자 프란치스코 수녀회) / 류병창 프란치스코 수사(꼰벤뚜알 수도회) / 이선진(순천대학교) / 박진섭, 장지영(생태지평) / 리디아 수녀, 세실리아 수녀(프라도수녀회) / 박원순, 박다인(서울 희망제작소) / 이봉희 외 2명(인천) / 최영이 외 4명(인천) / 박기성 외 1명(서울) / 정동수(제주) / 도올 김용옥(서울) / 최광석(인천) / 이원영(운하반대전국교수모임) / 강동일(청년환경센터) / 백가연 외 4명(부천) / 청심스님, 청년회, 학생회, 어린이회, 신도 50여명(화계사) / 노현정 외 1명(서울) / 금빛나(수지) / 김이수 외 2명(퇴촌)이 참여하였습니다.

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 김현순(동영상) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제98일차 / 5월 19일(월)
팔당대교(시작) - 암사동 선사유적지(도착)

● 제99일차 / 5월 20일(화)
암사동선사유적지(시작) - 동호대교(도착)

● 제100일차 / 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 제102일차 / 5월 23일(금)
한강시민공원 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 제103일차 / 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점)/ 순례 마무리 행사

** 서울 구간 상황따라 매일 변동이 있을 수 있습니다. 항상 유선으로 확인요청드립니다.

<후원에 감사드립니다>

* 천주교 구산성당에서 숙박장소와 식사를 후원해주셨습니다.
* 하늘법무단(전수향 단장 등 8명)이 나비춤공연과 바람춤 공연을 후원해주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.

* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 18
생명의 강을 모시는 사람들

운하 백지화 종교환경회의 다음 카페 -- http://cafe.daum.net/xwaterway

생명의 강을 모시는 사람들 -- http://www.saveriver.org

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<96일째>푸른 산을 마주 대하고 웃으니 산 또한 웃어온다

2008-05-20T13:47:51Z

96일째

<푸른 산을 마주 대하고 웃으니 산 또한 웃어온다>

소대청산 산역소(笑對靑山山亦笑).
우리 아이들의 마음에 자연을 담아주면, 아이들이 자연이 되고,
자연은 아이들에게 생명과 평화의 물길을 만들어 줄 것입니다.
자연의 선물인 아이들이 자연을 품고 만들어가는 사회. 우리의 미래입니다.

<생명의 강을 만나는 평화를 나누는 발걸음에 초대합니다>

● 5월 19일(월)
팔당대교(시작점) - 암사동 선사유적지(도착점)

● 5월 20일(화)
암사동광나루유원지(시작점) - 동호대교(도착점) / 여성 종교인 순례 기도회(오후 1시)

● 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

● 5월 22일(목)
원효대교 하단(시작점) - 국회 북단 시민공원

● 5월 23일(금)
한강시민공원 국회 북단 주차장(시작점) - 반포대교(북단. 도착점)

● 5월 24일(토)
반포대교 북단(시작점) - 종각(도착점) / 순례 회향 마무리 행사

<팔당호를 따라 걸었습니다>

오늘 순례단은 수도권 2천만 시민의 생명수라 할 수 있는 팔당호를 따라 걸었습니다.
이에 앞서 순례단은 지난밤 큰 청탄마을 수청호 선착장 느티나무 아래에서 숙박하였습니다.
250여년 된 느티나무 아래에서 팔당호를 비추는 여명에 따라 순례단도 아침을 맞이하였으며,
그 빛의 기운을 따라 오르는 물안개를 배경으로 하루를 준비하였습니다.
물안개 피어오르는 호숫가 풍경이 그 어느때보다 아름다운 날이었던 것 같습니다.

팔당호가 만들어내는 그림같은 안식처를 뒤로 하고 오늘의 여정이 시작되었습니다.
수청리 작은 청탄마을 고개마루에 있는 작은 상점 앞에서 하루 순례길 동참자들을 기다립니다.
오늘 하루 순례길에 동참하는 분들이 전해주는 소중한 이야기,
생명의 시대를 위한 작은 발걸음을 위해 하루의 소중한 마음의 시간을 내어 참석해주는 분들을 기다립니다.
이 분들이야말로 순례길이 여기까지 3천리 넘는 길을 걸어오게 만든 기운이었습니다.

오늘 순례는 그렇게 아름다운 마음을 가진 분들과 함께 “예전에 산을 좋아하는 한 선배에게 물었습니다. 어떤 산이 가장 좋으냐고. 대답하기를 “아 이 사람아 그거야 좋은 친구와 함께 가는 산이 가장 좋지 않은가!” 하셨습니다. 오늘 좋은 분들과 함께 해서 기쁩니다. 지금까지 강을 걸으면서 물신, 물용, 물시를 배우고 느꼈습니다. 강과 더불어 생명을 나누는 하루가 되기를 바랍니다“라는 성공회 최상석 신부님의 기도로 하루가 시작되었습니다.

오늘 순례단은 수청리 작은 청탄마을에서 출발하여 검천리를 거쳐 알미마을, 양지마을, 능곡마을, 귀여리, 분원리, 남종면, 금사리, 오리를 거쳐 퇴촌면 공설운동장에 도착하였습니다. 이 길은 팔당호를 따라 이동하는 경로이며, 이 과정에서 팔당호에는 남종면에서 정암천, 퇴촌면에서 우산천 등이 합수되며, 북쪽에서는 북한강이 합수됩니다. 정암천 합류부 일대에는 팔당호 습지가 있고, 건너편 하정천이 합수되는 지점에는 양수리 일대에 용늪이 있습니다. 팔당호 양안을 따라 순례단이 지나온 남단의 325번 지방도로, 북단에는 6번 및 45번 국도가 있습니다. 또한 북단에는 중앙선 철도노선이 팔당호 북단을 따라 위치해있습니다.

전체적으로 광주시 남종면 위치에서 보면 남단에는 325번 도로가 강변으로 형성되어 있어 강을 찾는 많은 분들이 방문하고, 북단에는 국도와 지방도로, 철도가 함께 위치해 있어 수많은 차량들과 화물열차가 무시로 다니는 것을 볼 수 있습니다.

<길에서 만나는 인연들에>

지난 2월에 길을 따라 부산으로 갔던 순례단이,
오늘 3달만에 다시 이 길을 거스러 올라오고 있습니다.
그 길을 떠난지 3달이 지났지만 여전히 순례단을 기억하고 반가워하시는 분들을 만났습니다.
잠시 쉬어갔던 도로변 가정집의 아주머니도 반가워하시고,
2월에 점심을 먹었던 비닐하우스의 주인분께서는 직접 유기능 야채와 효소를 내어주시면서
무탈하게 건강하게 순례를 진행하라고 응원해주셨습니다.

길을 가던 순례단을 알아보고,
되돌아와서 ‘가게에서 여러 사람이 먹을 수 있는 것을 찾다보니 사탕’밖에 없다며
큰 봉지를 주고 이름도 밝히지 않고 가신 어느 부부가 있었으며,
하루 일정을 끝나가는 즈음에 지나던 차량의 창문이 열리며 손을 흔들고 ‘화이팅’을 외치시던 분도 계셨습니다.

수도권이 가까워지면서
순례가 마무리되기전에 참여하시겠다고 순례단의 위치는 묻는 문의도 많아지고 있습니다.
순례단을 반기었던 농민분들도, 후원해주셨던 분들도,
하루 순례길에 참여하고자 그렇게도 먼길을 찾아오시는 분들도 순례단을 걱정하는 것은 아닐 것입니다.
하루 순례길을 찾아 우리 땅을 걸어보고,
이 땅을 파헤치며 공사판으로 해도 되는지 직접 체험하고 알아보기 위해서,
우리 땅과 하늘의 아름다움과 소중함과 몸으로 기억하고 기록하기위해서
이 길을 찾아오는 것이며,
우리 산천이 우리에게 주는 소중함을
경제적 잣대로 판단하기를 거부하는 몸짓일 것입니다.

우리의 선조들과 부모님, 그리고 우리가 살아가야 하고 우리의 후손들이 살아갈 강산에서
한 시대를 살아가는 정치인들의 잘못된 정책이 가져올 결과를 걱정하고,
그 사업이 본격적으로 시행되기 이전에 강산을 지키고 보전해야 한다는 신심 어린 호소이며,
지금까지 우리 살아온 삶의 방식을 되돌아보는 성찰일 것입니다.

<팔당과 살아가는 사람들>

한강은 오늘 순례단이 걸었던 지역의 건너편에 있는
팔당댐 인근 양수리(두물머리)에서 남한강과 북한강이 합수되어 한강을 형성합니다.
1700년대 중반에 만들어진 조선지도 해제에 보면,
‘지도에는 하천의 이름이 비교적 상세하게 파악되어 있으며, 서북쪽으로 흐르는 강이 북한강이며 남서쪽의 흐르는 大灘(대탄)이 지금의 남한강이다. 남한강과 북한강이 합류하는 지점의 幷灘(병탄)은 龍津(용진)의 물이 합류한다하여 붙여진 이름으로 지금의 양수리이다. 龍津(용진)은 나루 위에 여울이 있어 가물면 걸어서 건너는데 서울로 가는 길로 통하는 要害地(요해지)였다. 하천 주위에는 누대와 역원이 많았으나 지도에는 파악되어 있지 않다. 읍치 위쪽으로는 咸公城(함공성)이 표시되어 있는데 고려 몽고 침입 때 고을 사람들이 피난했던 곳이라고 한다. 幷灘(병탄) 아래쪽은 광주군 남종면 일대로 지도에 표시된 分院里(분원리)는 병탄의 위치에 있다.(김지영)’

이러한 설명이 아니더라도, 건너편 양수리 두물머리 주민들과의 간담회에서 들으니,
과거 이 지역에는 ‘서울 시민들이 다 나와도 들어설 것 같던’ 넓은 백사장이 있었고,
날이 가물면 바지를 걷어부치고 강을 건널 정도로 낮은 여울이 있었다고 합니다.

지금은 경기도 하남시 천현동(泉峴洞:윗배알미)과 남양주시 조안면(鳥安面)을 잇는
높이 29m. 제방길이 510m, 총저수량 2억 4400만t인 한강 본류의 다목적댐 팔당댐이
1966년에 착공하여 1973년 12월에 준공되어
서울 및 수도권 지역에 하루 260만t의 생명수를 공급하는 취수원입니다.

비록 과거에 있었다는 백사장도, 사람이 건너다니던 낮은 여울도 사라졌지만,
여전히 마을 곳곳에는 이곳에 흘렀던 수천년의 역사가 기록되어 있습니다.
지나는 마을의 이름마다 강과 여울에 대한 이야기가 전해져 내려오며,
수심에 앉아 여주, 원주 등지로 가던 뱃짐이
이곳에서는 다시 짐을 내려서 간다고 해서 '검주(檢舟)',
청탄에서 시작한 남하강의 거센 여울이 이곳에 와서 끝난다고 해서 '종여울',
마을 앞으로 흐르는 강줄기가 하도 말고 프르러서 '프르레여울-청탄',
마을 앞으로 흐르는 하천에 사금이 많이 나와 '금사리'라고 합니다.
또 양지바른 곳이 많아 ‘양지마을’,
풍수지리적으로 계란의 형상을 하는 명당지역이라 ‘알미마을’ 등
다양한 이름마다 모두 자연의 모습을 그린 지명이 많습니다.
지명만이 있는 것이 아닙니다.
귀여리의 평화농장(대표 김종)처럼 팔당호를 지키며 유기농을 고집하며
팔당호와 땅의 생명을 살리기 위해 노력하는 모습도 있습니다.

순례단은 강을 따라오면서 만났던 많은 지역은
자연과 함께 살아오던 삶의 방식을 마을이름의 유래로나마 소중하게 표기하고 있었습니다.
요즘 봄볕이 참 따사롭습니다.
이런 날에 아이들과 함께 강을 따라 걸으면서 비록 고향은 아니어도
우리의 마을과 사회의 유래를 함께 찾아가는 것도 좋을 듯 합니다.
아이들에게 강의 온전한 모습을 알려주고,
그 강과 함께 살아가는 공동체의 모습,
그리고 강과 자연이 우리에게 주는 산물을 함께 느끼면 좋겠습니다.

<소대청산 산역소- 笑對靑山山亦笑>

오늘 순례단이 지나온 팔당호 남단의 지방도로 이외에도 팔당호 북단에는 철도와 도로가 많이 있습니다. 팔당호 북단을 따라 위치해있는 철도는 중앙선입니다. 총 길이 길이 386.6km인 중앙선은 서울(청량리) - 양평 - 원주 - 제천(충북선, 태백선 교차) - 영주 - 안동 - 영천(대구선) - 경주(금장역)로 이어집니다.

중앙선은 여객수요보다는 화물수요가 많은 것이 특징입니다.
강원도와 충북 일부에서 생산되는 양회의 경우 주로 수도권으로 운송되는데,
관련 자료를 보니 발생량은 강원 60%, 충북 35%, 전남 5% 정도 발생하여,
수도권 50%, 부산 및 경남 20%, 중부에 30% 정도 공급된다 합니다.
현재 양회는 산지 생산공장에서 중앙선, 태백선, 영동선, 삼척선, 북평선 등을 이용하여
대도시권으로 수송되고 있습니다.
석탄 역시 강원, 충북, 경북지역에서 생산되어 태백선, 중앙선, 충북선 등을 통하여
화력발전소나 시멘트 원료 등으로 운송됩니다.
무연탄은 태백에서 전국으로 절도로 수송되고, 수입 유연탄은 전소, 양회공장, 제철소 등지입니다.
쉽게보면 운하 노선과는 완전히 다른 길을 가고 있죠.

우리 사회는 강을 따라 이미 동-서-남-북 어디로든 갈 수 있는 도로가 많은 상황입니다.
이런 상황에서 무엇을 근거로 운하를 해야 한다고 주장하는 것인지 의문입니다.
이런 상황에서 운하를 또 만든다고 하니 갑갑합니다.
더 많은 공사현장이 우리 사회와 구성원에게 무엇을 가져다 줄까요?

소대청산 산역소(笑對靑山山亦笑)라는 말이 있습니다.
뜻을 풀이하자면 - 푸른 산을 마주 대하고 웃으니 산 또한 웃어온다 라는 말입니다.
이 말을 조금 넓게 해석하면 ‘우리가 자연을 대하고 웃으면 자연 또한 웃어온다’라고 할 수 있을 것입니다.
그렇듯이 우리 사회가 우리의 아이들의 마음에 자연을 담아준다면,
자연 또한 우리의 아이들과 사회에 큰 웃음을 줄 것입니다.

팔당호를 따라 길을 나섰던 오늘의 순례길은 퇴촌면 공설운동장에서 “서울에 가까이 접근하니 멋진 차, 좋은 집들이 보입니다. 그것을 보변서 웬지 서글품이 느껴집니다. 만일 여기 계신 분들도 많이 갖고, 많이 쓴다면 서글픈 일입니다. 우리 순례단을 보면 흐뭇합니다. 순례단과 같은 이러한 기운이 세상을 밝히기를 바랍니다”라는 원불교 김현길 교무님의 기도로 마무리되었습니다.

<나는 이렇게 생각한다>

류병창 프란치스코 수사(꼰벤뚜알 수도회)님은 “전부터 환경에 관심이 많았고 창조보전질서 위원회 회원으로 순례단 뜻에 보탬이 되고자 왔다”고 합니다. “가능한 사람의 손이 자연에 닿지 않는 것이 좋습니다. 자연은 사람이 지배할 수 있는 것이 아닌 우리의 형제자매라고 배웠습니다. 자연은 우리가 살아갈 터전이자 함께 더불어 사는 공간입니다. 최소한의 필요한 부분만 자연에서 취하는 것이 마땅하다”며 우리 모두 자연을 지키고 보전하기 위해 노력해 줄 것을 부탁하셨습니다. “대통령이든 일반인이든 자연에 비하면 풀 한포기 정도의 생명에 불과합니다. 개인이 자연을 착취하고 마음대로 하는 것은 교만이라고 생각한다”고 합니다. 우리 사회의 직업과 직책의 구분과 달리 자연에서 우리는 여러 수많은 존재 중에서 하나의 존재일 뿐입니다.

민형기 신부(일산 외국인노동자상담소)님은 “사회복지분야에 종사하고 있어 일상이 바쁘지만 운하는 정말 큰 문제라고 생각하여 참여하게 되었다”고 합니다. 민형기 신부님은 “걸으면서 아름다운 강산을 보니 기분이 너무 좋은데, 강과 산이 훼손되고 우리가 먹는 식수마저 오염된다고 생각하니 걱정이다”라며, “자연은 지배할 수 있는 것이 아닌 함께 조화롭게 살아가야 할 자원인데 무지한 사람들로 인해 많은 피해가 생길 것 같다”고 걱정하셨습니다.

이도담(이우학교 분당) 학생은 5일 동안 순례단과 함께 하면서 도보순례 및 진행순례팀으로 활동을 했습니다. “강을 보면서 걸으니 너무 아름다웠습니다. 강을 통해 어떻게 나의 길을 가야할지 알게 된 시간이었습니다. 또 우리강산에 운하를 건설하면 안된다는 생각을 했다”고 순례의 소감을 밝혔습니다. 도담 학생은 “저는 경제적 이익창출을 하는 것 보다 생명이 더 중요하다고 생각합니다. 소수 위정자들이 사람을 무시하고 강을 우습게 보는 것 같습니다. 강을 모시는 마음을 갖기를 바란다”며 정부 당국자들의 정책의지의 변환을 촉구하였습니다.

이상훈(부천)님은 “많은 여행을 했지만 걸어서 자연의 아름다움을 느끼고 싶었고 운하가 잘못되었음을 깨닫고 실질적인 체험 후 주민들에게 알리고자 왔다”고 합니다. “걸어보니 운하는 우리세대에 필요지 않습니다. 논리에도 맞지 않고 대재앙을 초래할 것 같습니다. 강은 자연그대로 보전해야 맞는데 인위적으로 구조변경을 하여 엄청난 자연재해를 후손에게 물려 줄 수 있다”며 운하반대 이유를 피력하셨습니다. “실제로 강물의 속도로 걸어보니 강이 주는 혜택을 생각하게 되었습니다. 또 후손들에게 물려줄 아름다움 강산을 기성세대인 우리가 지키지 않을 수 없다는 생각을 하게 되었다”며 걸으면서 느낀 소감도 말씀하셨습니다. “숫자적, 이론적, 논리적 개념처럼, 차를 타고 지나가는 계산 방식이 아니라 직접 걸어본 후, 운하를 추진해도 늦지 않습니다. 5년이라는 짧은 기간 안에 끝내려고 한다면 50년 100년 후의 책임은 누가 질 것입니까. 후손에게 외상을 지고 살지 않았으면 한다”며 정부에 간곡한 바람도 전하셨습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 최상석 신부 / 문정현 신부 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 이원규 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 이도담(이우학교 분당) / 박화강(전 국립공원관리공단 이사장) / 김도규 외 2명(풍기교회) / 박두범 목사(정선 연세병원교회) / 이은정(서울) / 민형기 신부(일산 외국인노동자상담소) / 이상훈(부천 용화사) / 김만종 목사(한독신학연구소) / 이연규 외 2명(오산 창조한국당) / 백미정 안젤라 수녀, 송명순 마리아(마리아의 전교자 프란치스코 수녀회) / 류병창 프란치스코 수사(꼰벤뚜알 수도회) / 이선진(순천대학교) / 김병훈 목사 / 이대윤(창조한국당) 등이 참여하였습니다.

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 김현순(동영상) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제96일차 / 5월 17일(토)
수청리 작은 청탄마을(출발) - 퇴촌 남종면 공설운동장(도착)

● 제97일차 / 5월 18일(일)
퇴촌 남종면 공설운동장(시작) - 팔당대교(도착)

● 제98일차 / 5월 19일(월)
팔당대교(시작) - 암사동 선사유적지(도착)

● 제99일차 / 5월 20일(화)
암사동선사유적지(시작) - 동호대교(도착)

● 제100일차 / 5월 21일(수)
동호대교(시작점) - 원효대교 하단(도착점)

<후원에 감사드립니다>

* 연화보살님께서 식사를 후원해주셨습니다. ·
* 김종 선생님께서 유기농 채소와 효소를 후원해주셨습니다.
* 김행철-김이수 부부께서 숙박장소와 식사를 후원해주셨습니다.
* 길을 가시던 이름을 밝히지 않은 분이 간식을 후원해주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.

* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 17
생명의 강을 모시는 사람들

운하 백지화 종교환경회의 다음 카페 -- http://cafe.daum.net/xwaterway

생명의 강을 모시는 사람들 -- http://www.saveriver.org

<94일째>사람과 자연에 대한 배려가 없는 사회가 아쉽습니다

2008-05-20T13:46:49Z

94일째

<사람과 자연에 대한 배려가 없는 사회가 아쉽습니다>

사람과 자연에 대한 배려.
인간과 인간의 관계에서 사회적 약자에 대한 배려가 필요하듯이,
인간과 자연의 관계에서 역시 자연에 대한 인간의 배려가 필요합니다.
이제부터 도로를 통한 순례가 많습니다.
하루 하루 긴장과 피로가 높아질 듯 합니다.

<이포대교에서 양근대교까지>

강물이 흘러가는 대로 강변 길을 찾아 오는 여정이 어느덧 마무리 단계로 접어들기 시작하였습니다.
그리고 강을 강변에서 바라볼 수 있는 지점 역시 줄어들고 있습니다.
수도권에 접근하면서 도시 공간의 걍변 특징이라 할 수 있는 강변 도로가 더 많아지고,
순례단 역시 차량이 많아지면서 하루 일정을 원활하게 진행하기 어려울 정도가 되고 있습니다.

오늘 순례단은 3일간의 여주 일정을 마치고 양평군 양근대교에 도착하였습니다.
순례단은 여주 관내에서 여강(남한강)의 아름답고 유장한 흐름과 강이 전해주는 생명력을 만났었습니다.
이제 오늘 전북리습지를 마지막으로 여주관내를 벗어나, 양평 지역에 도착하였으며,
하루 일정은 양평군 양근대교 남단에서 종료되었습니다.

천서리 막국수로 유명한 이포대교 북단에서
“함께 자고 눈뜨는 일은 부부가 아니면 어려운 일입니다.
이러한 인연의 길목에 선 것이 더 없이 행복합니다.
많은 것을 얻었지만 현재는 할 말이 없다는 것이 큰 얻음입니다.
요즈음 무상함에 젖어 있습니다.
항상 배우는 마음을 하느님의 은총으로 생각하고 있습니다.
만나 뵈서 반갑습니다”
라는 김민해 목사님의 기도로 하루가 시작되었습니다.

오늘 순례단은 여주 이포대교를 출발하여, 외평2리 - 금사리 강변 - 전북리 습지 - 전북리 - 세월리 - 화양리 - 강상면 면소재지 - 양평교 남단 - 양근대교 남단에 도착하였습니다. 이 길에서 남한강에는 금사리에서 금사천, 하자포리에서 향리천, 전북리에서 용담천, 석장리에서 흑천, 창대리에서 도곡천 등이 합류됩니다.

<전북리 습지를 지나며>

이포대교를 넘어 하류로 이동하며 처음 만나는 것이 전북리 습지입니다.
전북리 습지는 매우 광범위한 넓이로 형성되어 있으며, 버드나무 군락지와 작은 소 등으로 구성되어 있습니다.

이 지역은 광역 및 지방자치단체의 단체장이 바뀌면
매번마다 골재채취를 둘러싼 몸살을 앓는 지역입니다.
남한강 구간에서 골재채취 계획이 집중되는 지역은
여주군 금사면 전북리습지 일대에서 여주군 강천면 섬강 할류점까지 약 32km 구간이라 할 수 있습니다.

전북리 습지는 아직 정확히 생태조사 등이 진행된 바는 아니나,
넓은 모래톱과 둔치, 작은 소 등이 불규칙하게 존재하는 지역으로
다양한 식생을 바탕으로 오염물질의 유입을 막아주고 정화시켜주는 역할을 하고 있으며,
여주와 양평 일대의 생태계에 중요한 기능을 하는 것으로 추정되고 있습니다.
또한 이 지역은 남한강 상류가 충주댐과 충주 조정지 댐에 의해 물길이 막혀있어 토사의 유입이 적은 구간이며,
하류로는 팔당댐이 인접한 지역으로 전체적으로 물의 흐름이 완만한 지역입니다.

순례단은 전북리 습지를 지나면서 잔잔한 물살에 반짝이는 햇살과 곳곳에서 지저귀는 새소리를 들었습니다.
온전하게 생명력을 가진 강은 그와 함께 살아가는 모든 생명의 젖줄이며 마음의 고향이라 할 수 있습니다.

자연이 자연다워야 그에 깃들어 살아가는 사람과 뭇생명도 온전한 생명을 유지할 수 있습니다.
굽이 굽이 흐르는 강물과 드넓은 하천변 습지대를 하천정비사업이라는 이름으로 파헤치는 것은
강이 가진 생명력을 인위적으로 훼손하는 것에 불과합니다.

오늘 전북리 습지에서는 군부대의 훈련 모습을 볼 수 있었습니다.
비네늪도 미군부대의 주기적인 훈련으로 육화되거나 훼손되는 상황인데,
남한강의 습지들이 훼손되기전에 정부 차원의 전면적인 생태계 조사가 진행되거나,
이것이 여의치 않은 경우에는 민간 차원의 조사들이 진행되어야 할 것입니다.

<사람과 야생동물에 대한 배려가 아쉽습니다>

오늘부터 순례단은 도로를 이용해 이동하게 되었습니다.
그동안 순례단은 강변의 소로를 이용하거나,
강변과 인접과 도로 중에서도 차량 통행이 한적한 곳을 이용하여 흐르는 강물처럼
순례길 역시 자연스럽게 물길을 따라 이동해 왔습니다.

그러나 여기 전북리 습지를 지나면서 남한강 물길을 따라 순례를 진행하는 것은 불가능할 듯 합니다.
하천변을 따라 작은 소로길 조차 없는 지역이 많으며,
일부 존재한다 하여도 대부분 멀리 경유를 하여야 하는 상황이어서
불가피하게 도로를 따라 이동하게 되었습니다.

도로를 따라 순례하다보면 여러번 말씀드린 바와 같이
길을 걷는 사람에 대한 배려가 없다는 것을 쉽게 느낄 수 있습니다.
야생동물이 도로에서 자동차에 치어 사망하는 것을 ‘로드킬(Road kill)’이라 하는데,
고속도로에서 2006년에는 2천9백여건(도로공사) 정도가 발생하였다 합니다.
이 숫자 역시 최소로 파악하였을 때의 숫자일 것입니다.
야생너구리의 행동반경이 1km라고 하는데,
우리나라 도로 사정은 사방 1㎞, 즉 1㎢에 도로가 1㎞ 정도가 있는 상황이라 합니다.
사방팔방에 도로가 있다는 말이죠.

도로의 증가는 일상생활의 편리함을 주지만,
사람과 야생동물 모두에 대한 배려가 없는 도로는 자동차가 주인일 뿐입니다.
순례길에서 또 다시 사람과 자연에 대한 배려가 부재한 도로를 걸어가고,
그 길에서 죽어있는 야생동물의 사체를 보아야 하는 상황을 만날 것입니다.

오늘 순례단이 걸었던 여주에서 양평으로 이동하는 지점의 도로는 한창 공사중인 구간이 많았으며,
덕분에 차량과 마주선 순례단 역시 걸음을 멈추고 나가고를 반복할 수 밖에 없었습니다.
사람과 야생동물 모두에 대한 우리 사회의 배려가 아쉽습니다.

사람에 대한 배려도, 자연에 대한 배려도 없이 오직 경제적 가치와 이윤만을 추구하며,
속도에 지배되는 사회가 이제는 결국 운하를 만들겠다 하는 것이 오늘날 우리 사회의 현실입니다.
누구를 탓할 일도 아닌 듯 합니다.
돌이켜보면 속도와 경제적 이윤을 추구하는 것은
다른 누구도 아닌 바로 우리 자신의 모습이었기 때문입니다.
나와 우리의 삶을 되돌아보는 성찰이 더욱 필요한 시기입니다.

<이제 양평에 도착했습니다>

오늘 순례는 양평시내에 있는 양근대교에 도착하여 종료되었습니다.
전북리 습지에서 세월리를 지나 차량 소통이 없는 듯한 구도로에서 식사를 하였으며,
오후에는 차량 소통이 많은 도로에서 문정현 신부님께서 작은 음악회를 개최하여
모두의 피로를 해소하여 주셨습니다.

양근대교에서 화계사 불교대학 불자여러분들이 모인 자리에서
“특별히 불교대학 불자여러분께서 와주셔서 감사합니다. 또 함께 하신 모든 분들께 감사드립니다.
내일이면 한 자리 숫자의 날짜가 남습니다. 성찰의 기도걸음이 주마등 같이 지나갑니다.
특별히 오늘 노래해 주신 문정현 신부님께 감사드립니다”
라는 이필완 단장님의 기도로 하루가 종료되었습니다.

화계사 주지이신 수경스님은 불교대학 학생들을 대상으로

"할 말이 없습니다.
오늘 참여하신 분들은 이 자리를 만들게 해준 이명박 대통령과 순례자에게 감사의 말씀을 전하시길 바랍니다.
불교에서 우리 몸은 4대로 이루어져 있다고 합니다.
함부로 사용하면 삶은 황폐해집니다.
순례를 통해 삶을 참회하고 남은 삶도 참회하면서 자연과 함께 어우러져 사는 삶을 살아야 합니다.
오늘 순례하는 마음으로 일상생활도 해 나가시기를 바랍니다"

라는 마무리 말씀으로 하루 순례의 마음을 되집어 보았습니다.

<나는 이렇게 생각한다>

신성호 목사(부론면 단강교회)님은 “강을 따라 걸으면서 순리를 많이 거스르고 살지 않았나라는 생각을 했습니다. 강은 우리의 어머니라는 마음으로 걸었습니다. 특히 몸자보에 새겨진 생명·평화라는 말이 와 닿았다”며 순례 소감을 말씀하셨습니다. “경제의 본질은 돈이 아니라 사람입니다. 사람을 잃으면 모든 것을 잃습니다. 이것이 우리사회의 양극화 원인이 되었다고 생각합니다. 정말 자연은 돈으로 환산할 일이 아니다.”며 우리 모두의 각성을 촉구하며 말씀을 마치셨습니다.

서순임(화계사 봉사부장)님은 “평소에 운하를 반대했고 수경 스님께서 고생하시는 것을 보고 함께 마음을 하고 싶어 왔다.”고 참여 동기를 말씀하셨습니다. “걸어보니 옛 생각이 나고 나무와 강이 그대로 살아 있는 느낌이 납니다. 생명체가 다 죽어가는 운하는 정말 해서는 안되는 일.”이라며 하루 순례 소감을 말씀하셨습니다.

이광우(전국강살리기네트워크 대외협력위원장)님은 “운하 백지화를 위해 종교인들께서 참여하는데 우리도 힘을 합쳐 백지화의 염원을 담고자 참여했다”는 의사를 밝혔습니다. “양평은 팔당식수원에 관련한 사안이 발생했을 때마다 항상 최우선적인 절대절명의 문제로 다루어졌습니다. 하지만 운하가 생기면 2300만의 식수원인 팔당식수원의 문제는 부차적인 문제로 전락하고 맙니다. 또 전세계적으로도 뱃길과 식수원이 혼용해서 사용되는 나라는 없다는 점이 중요합니다”라고 지적하였습니다. “향후 세계는 환경·생태를 무시하고 한 발짝도 선진국가로 나아갈 수 없을 것이라 생각합니다. 이제 우리나라도 150%의 개발을 이루었으니 50%는 다시 자연·생태를 원상태로 복구하는데 노력을 기울여야 할 것”이라는 중요한 의견을 나누어주셨습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 김민해 목사 / 문정현 신부 / 김경일 신부 / 최상석 신부 / 홍현두 교무 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 박남준 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 조언정(강화교동무학교회) / 이도담(이우학교 분당) / 박현규 목사(군산) / 양용석 목사(완주) / 이항진(여주환경운동연합) / 박화강(국립공원관리공단전이사장) / 강정근 신부(안성 미리내 성당) / 신성호 목사(단강교회) / 서명석 목사(태백) / 서순임 외 37명(화계사) / 황상근 신부(인천 제물포 성당) / 이재천 신부(인천 용현동) / 김용헌 목사 외 3명(난정교회) / 김부린 목사(아차도 교회) / 이광우(전국강살리기네트워크 대외협력위원장)님 등이 참여하였습니다.

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 김현순(동영상) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제95일차 / 5월 16일(금)
강상면 양근대교(시작점) - 수청리 작은 청탄마을(도착점)

● 제96일차 / 5월 17일(토)
수청리 작은 청탄마을(시작점) - 퇴촌 남종면 공설운동장(도착점)

● 제97일차 / 5월 18일(일)
퇴촌 남종면 공설운동장(시작점) - 팔당대교(도착점)

● 제98일차 / 5월 19일(월)
휴일 및 정비

● 제99일차 / 5월 20일(화)
팔당대교(시작점) - 고덕동 생태복원지 (도착점)

● 제100일차 / 5월 21일(수)
고덕동 생태복원지 - 잠실대교 수중보(남단. 도착점)

<후원에 감사드립니다>

* 양평성당에서 잠자리를 후원해주셨습니다.
* 여주환경연합의 이항진 집행위원장님이 길 안내와 운하에 대한 설명을 후원해주셨습니다.
* 난정교회에서 생수와 과일 및 간식을 후원해 주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.

* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 15
생명의 강을 모시는 사람들

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<93일째>여주팔경은 사라지고 있지만 지금도 여강은 충분히 아름답습니다

2008-05-15T11:34:43Z

93일째

<여주팔경은 사라지고 있지만 지금도 여강은 충분히 아름답습니다>

이제 성큼 성큼 가고 있습니다.
운하의 위협에 맞서는
생명의 강을 지키기 위한 순례단의 순례가 성큼 성큼 서울을 향해 흘러가고 있습니다.
순례단의 한걸음 한걸음 나아가는 길에 운하는 한자 한자 지워지고 있습니다.
오늘은 여강을 따라 여강의 아름다움과 아픔을 함께 보았던 날이었습니다.

<여주대교에서 하루를 시작하며>

오늘 순례단은 여주대교에서 순례를 시작하여 이호대교 초입까지 일정을 진행하였습니다.
이곳 여주대교는 낮은 수심과 높이로 인해 논란이 끊이지 않는 지역입니다.
오늘 아침에 수례단이 하루를 시작하기에 여주대교에 도착해보니,
강변은 운하가 아니라 오늘 오후부터 시작되는 ‘조자기 풍물장터’로 인해 어수선하였습니다.

오늘 역시 출발장소와 지점이 변동되었기에,
공지되어 있는 지점에서 차량으로 하루 순례 참가자들을 이동시킨 이후,
“2일동안 집에 다녀왔습니다. 그동아 날이 많이 가물었습니다.
꽃이 말라 몸살을 앓고,모종을 했던 고추도 몸살을 앓고 있었습니다.
‘빨리 운하 문제 매듭짓고 잘 돌봐주어야 하는데’ 라는 생각이 들었습니다.
그런데 원래 그 자리에 있던 것은 잘 자라더군요.
강은 원래 그러할 것입니다.
돌보지 않아도 잘 흐를텐데. 거기에 뭐를 만든다고 해서 몸살을 앓게 합니다.
그동안 맑은 강물을 따라 걸으면서 몸이 많이 좋아졌습니다. 좋은 하루 되시기를 바랍니다”
라는 박남준 시인의 기도로 하루가 시작되었습니다.

오늘 순례단은 여주대교에서 발걸음을 시작하여,
현암리 - 한강전원빌라 - 천남리를 지나 당산1리 마을회관에서 점심식사를 하고,
오후에는 당산리 제방길을 따라 이포대교가 보이는 양촌리 제방길에서 일정을 종료하였습니다.
이 과정에서 여강(남한강은) 여주대교를 기점으로 하리에서
소양천, 현암리에서 오금천, 가산리에서 한천과 후포천,
당산리에서 천풍천과 곡수천, 계림천, 천사리에서 신내천, 계신리에서 계장천,
상백리에서 복하천, 귀백리에서 양화천이 합류됩니다.

또한 이 구간에는 청심루(여주나루)와 팔대장림, 대로사, 양섬, 천남나루, 세종대왕릉과 효종대왕릉,
양화나루, 부처울습지와 마애여래입상, 이포나루 등이 좌우에 위치하며 여강에 역사와 문화를 더해줍니다.

오늘 하루 여정은 이포대교가 바라보이는 양촌리 제방길에서
“다시 아름다운 여주 남한강을 걸어서 행복했습니다.
강을 소중히 생각하면 아름다움이 생기고, 학대하면 더러워집니다.
그렇기 때문에 강과 나는 둘이 아니라는 생각이 듭니다. 좋은 하루 되었습니다”
라는 지관스님의 기도로 마무리되었습니다.

<여주팔경과 사라진 팔대장림>

여강이 돌아나가는 여주를 대표하는 팔경이 있습니다.
여주팔경(驪州八景)이라 하여,

神勒暮鍾(신륵모종) 신륵사에 울려 퍼지는 저녁 종소리,
馬巖漁燈(마암어등) 마암앞 강가에 고기잡이배의 등불 밝히는 풍경,
鶴洞暮煙(학동모연) 강건너 학동에 저녁밥 짓는 연기,
燕灘歸帆(연탄귀범) 강 여울에 돛단배 귀가하는 모습,
洋島落雁 (양도낙안) 양섬에 기러기떼 내리는 모습,
八藪長林(팔수장림) 오학리 강변의 무성한 숲이 강에 비치는 전경,
二陵杜鵑(이릉두견) 영릉과 녕릉에서 두견새 우는 소리,
婆娑過雨 (파사과우) 파사성에 여름철 소나기 스치는 광경

이라 합니다.

종소리와 등불 밝히는 풍경,
밥 짓는 연기,
돛단배 귀가 모습,
기러기떼 내려앉는 모습,
강변 숲의 전경,
두견새 소리,
소나기 스치는 풍경.

다른 지역에서 비경이라 이야기하는 것처럼 특정한 건물이나 풍광이 아니라
일상의 아름다운 경관을 지역을 대표하는 경관으로 제시한 것도 놀랍습니다.
눈을 감고 생각해 봅니다. 이러한 모습을 지금도 볼 수 있다면 얼마나 좋을까요?

이중 오늘 순례단이 지난 지역과 관련이 있는 것이
八藪長林(팔수장림) 혹은 팔대장림(八大長林)이라 불리는 곳입니다.
여주군청 건너편에 위치하였던 것으로 추정되는 팔대장림은 청심루와 더불어 여강의 백미였다 합니다.

(광여지도 중 여주목(현재의 여주군) 지도. 세종대왕릉 등 건너편이 팔대장림)

팔대장림은 길이 4km 폭 400m에 달하였던 강변숲으로
여강에 그대로 비친 모습이 팔경 중 하나였다 합니다.
팔대장림은 팔대수라는 이름으로 고지도에도 기록되어 있습니다.
독특한 기능을 하는 숲의 한 형태로는 임수(林藪)로 기록하고 있는 하천변 숲이 있다 합니다.
‘삼국유사’에 기록된‘천경림’, 신라 하대에 조성한 함양의‘대관림(함양 상림)’,
조선시대에 조성한 담양의 ‘관방제림’ 등과 더불어
여주의‘팔대수’가 하천변에 조성된 대표적인 숲이라 합니다.
(박봉우. 강원대 조경학교 교수. 지도에 그려진 숲과 나무)
고지도에 특정한 숲을 표기하였다는 사실도 놀랍고, 그 중에 팔대장림이 포함되어 있으니
그 당시에도 매우 중요하게 인식되었다는 것을 보여주는 것 같습니다.

비록 지금은 팔대장림의 모습은 사라지고,
위치마저도 여강의 둔치가 발달한 지역으로 추정되고 있을 뿐입니다.
그러나 비록 천년의 숲은 사라졌지만,
지금의 여강 둔치 역시 버드나무 군락지와 황금빛 갈대가 어우러진 모습으로 아름답기만 합니다.
여강을 따라 바람이 지나는 길에 갈대가 움직이고,
갈대사이 사이로 수많은 새들이 오가며 노래를 합니다.
너무나 많은 개발이 이루어지고, 강의 모습이 우리에게서 사라진지 오래이지만,
우리 산하의 곳곳을 동맥처럼 흐르던 강은 원래 이러했을 것입니다.

사람이 있어서 강이 있는 것이 아니라, 강이 있어 사람이 있었습니다.
이곳 여주대교에서 이포대교까지 여강은 여러 가지 아름다운 모습의 여울과 습지의 모습으로 다가옵니다.
이제 여강의 과거 비경은 사라졌지만,
지금 우리곁에 존재하는 여강의 현재 비경은 앞으로도 계속 흘렀으면 좋겠습니다.

<상수원에 폭격장이 있더군요>

오늘 순례단이 점심 식사를 한 지역은 여주군 대신면 당산1리 마을회관입니다.
당산리 인근에 여주지역의 오랜 지역 현안 문제인 폭격장이 있습니다.
여강이 상수원으로 이용되는 강임에도 불구하고,
여강 사이 하중도(강 사이 섬)이 폭격장으로 40년 넘게 이용되고 있는 상황입니다.

행정상으로는 여주군 능서면 백석리에 위치해 있으며, 약 35만평의 공군 폭격장입니다.
1957년부터 약 50년간 여강 한가운데서 매일 같이 폭격 훈련이 이루어졌다 하는데,
인근에 초등학교에서부터 민가가 인접해 있으며, 폭격장 양안으로 여강이 흘러갑니다.
순례단이 순례 13일째인 2월 24일 건너편 능북초등학교 앞에서 점심식사를 하였는데,
거리상으로 500여미터도 되지 않을 정도로 가까웠으며, 당시 훈련장 전경이 한눈에 들어올 정도입니다.

이 폭격장은 사실 사회적으로는 잘 알려진 지역은 아니나, 여주지역에서는 오랜 문제라 합니다.
1981년에는 41세의 농민이 숨지고 1990년에는 유탄에 고등학교 3학년의 여학생이 맞아 사망한 사례도 있어,
지역에서는 ‘제2의매향리’라 부르며 이전 운동이 한창이었다고 합니다.

매일 같이 훈련이 진행된는 군 폭격장 인근 지역에
운하가 만들어져서 관광선이 다니는 것은 상상도 할 수 없지만,
운하 문제를 떠나 이 지역 주민들이 겪어야 하는 고통을 생각하니 마음이 아픕니다.
또한 상수원보호구역이며 수도권 2천만 주민의 식수원 지역에
훈련장이 만들어져서 매일같이 훈련이 이루어진다는 사실을 어떻게 이해하여야 할지 모르겠습니다.
주민들의 이전 요구와 민원으로 폭격 훈련이 상당부분 줄어들었다 하나,
하루동안 이 지역을 지나는 순례단의 귀는 여전히 멍멍했습니다.

순례단이 폭격장 인근 제방길을 따라 걸어갈 때
여강은 이루 말할 수 없는 아름다운 모습으로 함께 흘러가고 있었습니다.
곳곳에 모래 사장 사이로 여울이 일고, 그 모래 사이로 강물이 흩어졌다 합수되기를 반복하고 있었습니다.
그러나 그 아름다운 흐름에는 말없이 주민들의 아픈 현실을 안고 흐르는 여강의 눈물이 있었습니다.
상수원인 생명의 강에 죽음의 폭격장을 만들고 지역민의 아픔을 외면하던 시대는 이제 끝나야 할 것입니다.

<다리밑에는 새로운 문화가 있었습니다>

순례단은 하루 여정을 출발하기 위해 발걸음을 시작하였던 여주대교 교각에는 매우 특이한 그림들이 있었습니다.
일종의 ‘그래피티 아트’라고 하는 그림들입니다.
일종의 거리 예술이라 할 수 있습니다.
분무기로 낙서 같은 그림이나 문자를 새기는 일종의 ‘거리의 예술(street art)'입니다.

(여주대교 하단의 교각들에 그려진 그림 중 일부. 이외에도 다양한 그림들이 있음)

사실 그동안 순례단이 강을 따라 순례하면서 만났던 많은 교량들에는
이러한 일종의 그래피티 아트가 있었습니다.
그 중에는 매우 아름다운 그림도 있었으며, 여주의 그림과 유사한 그림들도 있었습니다.
물론 여전히 많은 지역에서는 다리 밑 교각에 ‘구인 광고’와 ‘음식점 광고’가 많이 보이지만,
시대가 바뀌면서 이곳을 찾아 ‘거리의 예술’을 구현하는 사람들이 늘어가는 것이 현실인 듯 합니다.

(낙동강 부산 지역 교량 밑에 그려진 그림 중 일부)

오늘 여주에서 본 몇가지 그림과 과거 낙동강 지역에서 보았던 몇가지 그림을 보면
참 대단한 그림들이 그려져있는 것을 볼 수 있습니다.
그리고 그러한 것을 보면서 ‘거리의 예술’에 대한 호불호의 문제를 떠나
‘다리밑’이라는 말이 가지는 우리 사회의 부정적 이미지가
이러한 작품들로 인해 새롭게 변화되었으면 좋겠습니다.
그리고 이러한 거리의 예술도 강변을 찾는 사람들에게 새로운 기억과 추억을 남겨주었으면 좋겠습니다.
강을 살리고 보전하는 것은 잊혀진 강을 우리에게 친숙하게 만드는 노력과,
그 속에서 새로운 기억과 추억을 되살리는 길에서 시작될 것이기 때문입니다.
새로운 문화속에서 강에 소풍을 가던 우리의 예스런 추억들이 되살아났으면 좋겠습니다.

<나는 이렇게 생각한다>

얼마전까지 국립공원관리공단의 이사장이셨던 박화강 선생님은 “오늘 신륵사 주변에서 손을 씻고 자연에 감사함을 느꼈습니다. 그래서 손도 겸손한 마음으로 씻어야겠다고 생각했습니다. 정말 생명을 죽일 권리는 아무에게도 없습니다. 모든 것은 인간의 욕심 때문에 생긴 일입니다. 차라리 운하로 인하여 스스로를 성찰하고 삶을 돌아보는 계기가 되기를 바란다” 고 하루 순례 참여 소감을 말씀하셨습니다. “이명박 대통령이 당선이 되기 위해 운하공약을 했지만 이제는 운하의 허구성과 진실성을 고백하고 포기하기를 바란다”고 희망하였습니다. 박화강 선생님은 1주일간 순례단과 함께 나머지 구간에 대한 순례를 참여할 예정입니다.

강화교동무학교회의 조언정 목사님은 “성경에 보면 돌을 떡으로 만들라는 말씀이 있습니다. 이러한 사탄의 유혹에 예수님은 망설임이 없이 물리쳤습니다. 마찬가지로 아무리 경제가 궁핍할지라도 운하는 하지 말아야 할 일이라고 물리쳐야 한다”며 운하에 대한 소신을 밝히셨습니다. “걸어보니 자연은 있는 그대로가 아름답다는 생각을 했습니다. 욕심 많은 인간위주로 세상이 돌아가는 것이 문제점” 이라며 인간의 각성도 촉구하셨습니다. “이명박 대통령은 장로니까 신앙적 양심을 가지고 경제이전에 해서는 안되는 일을 생각해야 할 것입니다. 그렇지 않다면 최소한 사람과 자연이 함께 더불어 살아 갈 수 있는 세상을 만들어 줄 것을 바란다”고 희망하였습니다.

한독신학연구소의 김만종 목사님은 “저는 현재 무브온 21이라는 정치 웹진 싸이트에서 광우병, 의료보험, 운하 관련하여 부당성을 알리는 것에 집중하고 있습니다. 이러한 활동 중에 운하는 나눔보다는 욕망의 산실이라는 생각을 하게 되었습니다. 그래서 강을 느끼고 생명에 대해 돌아보는 시간을 갖고 싶어 왔다” 고 참여 동기를 밝히셨습니다. 또 “걸어보니 그대로 두면 아름답고 수만 가지 느낌을 주는 자연을 운하로 망치면 않 된다는 생각을 뼈저리게 했습니다. 운하건설을 반대하기 위함이 아닌 생명을 아끼고 소중히 여기는 마음을 간직해야 한다”며 순례 소감을 말씀하셨습니다. 위정자들에게는 “세상을 사는 데는 돈보다 소중한 가치가 너무 많습니다. 나눔, 생명, 성찰 등의 가치를 모태로 하여 국정운영을 해주기 바란다”는 당부도 잊지 않았습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 김민해 목사 / 문정현 신부 / 문규현 신부 / 홍현두 교무 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 박남준 시인 / 이원규 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 조언정(강화교동무학교회) / 이도담(이우학교 분당) / 안승길 신부(부론 성당) / 박현규 목사(군산) / 일현당(여주) / 전성희(청주) / 이혁(장호원 대서교회) / 양용석 목사 / 박화강(국립공원관리공단전이사장) / 강동일(청년환경센터) / 김만종 목사(서울 신학연구소) / 이항진(여주환경운동연합) / 최종옥(평화동성당) / 유홍덕 외 2명(여주교당) / 김인경 교무님(잠실교당)이 참여하였습니다.

(진행팀에서 준비한 점심 식사)

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 김현순(동영상) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제95일차 / 5월 16일(금)
강상면 양근대교(시작점) - 수청리 작은 청탄마을(도착점)

● 제96일차 / 5월 17일(토)
수청리 작은 청탄마을(시작점) - 퇴촌 남종면 공설운동장(도착점)

● 제97일차 / 5월 18일(일)
퇴촌 남종면 공설운동장(시작점) - 팔당대교(도착점)

● 제98일차 / 5월 19일(월)
휴일 및 정비

● 제99일차 / 5월 20일(화)
팔당대교(시작점) - 고덕동 생태복원지 (도착점)

● 제100일차 / 5월 21일(수)
고덕동 생태복원지 - 잠실대교 수중보(남단. 도착점)

<후원에 감사드립니다>

* 여주 신륵사에서 잠자리와 식사를 후원해주셨습니다.
* 여주환경연합의 이항진 집행위원장님이 길 안내와 운하에 대한 설명을 후원해주셨습니다.
* 잠실교당 김인경 교무님께서 간식과 과일을 후원해 주셨습니다.

* 정확한 출발 장소 및 시간은 도보순례단에게 전화 문의하시기 바랍니다.

* 도보순례 1일 참가 일정과 수칙은 www.saveriver.org 공지사항을 참고해주시기 바랍니다.

2008. 5. 14
생명의 강을 모시는 사람들

운하 백지화 종교환경회의 다음 카페 -- http://cafe.daum.net/xwaterway

생명의 강을 모시는 사람들 -- http://www.saveriver.org

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<90일째>자연은 그 모습 그대로이나 바라보는 사람의 마음만 변합니다

2008-05-14T21:17:43Z

90일째

<자연은 그 모습 그대로이나 바라보는 사람의 마음만 변합니다>

자연은 항상 그 자리에 서 있었습니다.
다만 그 곳을 바라보는 사람의 마음따라 달리 표현되고 이해되었을 뿐입니다.
오늘도 순례단은 자연이 우리에게 보여주는 아주 작은 모습을 보았을 뿐이지만,
그속에서 공존의 지혜를 찾기 위한 길을 떠나왔습니다.
자연을 우리의 이해에 따라 바라보지 않고 자연의 모습 그대로 이해하는
‘공존의 지혜’를 찾아가는 여정은 계속되고 있습니다.

<삼합리에서 하루를 시작하여>

강물이 흐르는 대로 순례단의 발걸음도 흘러갑니다.
하루 하루의 발걸음이 매일 매일 새롭고, 물길 흐름 하나 하나가 새롭습니다.
발길과 물길이 만나는 곳에서 새로운 인연과의 만남과 이별을 반복하고,
그 안에서 새로운 생명의 세상과 평화로운 인연을 이어가고 있습니다.
인연과 인연이 이어지고 새로움이 계속되면서 이 걸음의 시작과 끝이 다르고,
생명의 강이 들려주는 무수한 이야기를 따라 걸어가는 발걸음 역시 처음의 발걸음과 많이 다를 것입니다.

흐르는 물 따라 순례길을 가는 것인지, 순례길을 따라 물이 흐르는지 모르겠습니다.
하지만 강물이 가두어져 정체되는 것을 거부하고 앞으로 나아가듯이,
순례단 역시 하루 하루 계속 발걸음을 이어가며 어느새 90일의 여정을 걸어왔습니다.

오늘은 흥원창이라 불리는 흥호리 창말의 모습을 바라보면서 하루를 시작합니다.
이제껏 몇 번 이 지역의 경관을 소개한 적 있습니다.
하지만 오늘 아침에 다시 이곳을 보며 후회를 합니다.
자연의 모습을 몇마디 인간의 말과 단어로 묘사하는 것이 얼마나 어리석은 일일까요?
어제까지 부론면 흥호리 지역에서 바라볼 때와
이곳 여주군 점동면 삼합리 지역에서 바라보는 남한강의 모습은 완전히 다른 모습입니다.
억겁의 세월동안 그곳에 있었을 그 모습을 마치 새롭다는 듯이 호들갑떨며 이야기하는 것이 우스운 듯,
남한강은 오늘도 새로운 모습으로 자신의 모습을 보여주고 있으니 말입니다.

(이른 아침 문정현신부님이 수경스님에게 몇가지 약초를 구해와 바치며 절을 하며, 건강하게 강물을 살리자고 하고, 김규봉 신부님은 무엇인가 정리를 하고 있다)

어제 긴급히 경로를 변경하였고,
출발하는 장소가 오지임에도 불구하고 아침부터 많은 분들이 하루 여정을 함께 시작하였습니다.
오늘 출발장소는 여주군 점동면 삼합리 마을 끝으로 섬강이 남한강을 만나는 건너편 지점입니다.

말 그대로 이런 곳이 있구나 싶을 정도로 찾아오기 힘든 지역이고,
이곳을 따라 여주까지 길이 있는가 싶을 정도로 외진 지역입니다.
건너편에 섬강 합수머리가 있는 자산 자락의 절벽을 마주보며 삼합리 강변에서
“새 아침입니다. 오늘 걸으면서 서로에게 새로운 사람이 되고 보는 모든 것들이 새롭고,
그 속에서 우리와 모두가 새롭게 변화되는 발걸음이 되기를 바랍니다”
라는 차흥도 목사님의 아침기도로 하루를 시작하였습니다.

오늘 여정은 삼합리 강변을 출발하여,
청미천 합수머리 - 중군이봉 옆 강변길 - 도리 - 소무산 옆 아홉사리(고살래고개)
- 흔암리 선사유적지 - 남한강교 - 우만리 - 단현리 - 이호대교 - 남한강유원지 - 여주대교까지의 일정이었습니다.

이 길에서 남한강(여강)은 충청북도 음성군 금왕읍에서 흘러온 웅천과
경기도 용인시 원삼면에서부터 발원하여 흘러온 청미천(淸渼川)이 하나로 합류되어
흥원창에서 남한강과 합류가 됩니다.
또한 이 지역은 충청도와 경기도, 강원도에서 흘러온 물길이 하나로 만나는 세물머리가 되며,
지역 역시 충청도와 경기도, 강원도가 하나의 지역에서 만나는 삼합리라 불리고 있습니다.
이 외에도 연양천,점봉천, 간매천, 걸은천, 가정천, 완장천, 금당천 등이 남한강에 합류합니다.

<순례단에 놀란 고라니가 뛰고 백로는 날아가고>

삼합리를 지나 도리에 이르는 길에 청미천(淸渼川)이 남한강에 합류됩니다.
푸르렀다는 청미천에서 이제는 물길을 찾아보고 힘들고,
청미천과 남한강이 만나는 곳에 있었다는 용늪 역시 물길이 말랐습니다.
삼합리는 앞서 섬강과 남한강, 청미천이 만나는 세물머리의 합수점이어서 삼합리라고도 하며,
혹은 경기도와 충청도, 강원도가 만나는 지역이라 삼합이라고도 합니다.

오늘의 순례 출발 장소인 ‘삼합리’의 대오마을 지명 유래가 ‘깊은 오지’라는 뜻으로 붙여진 이름이며,
바로 옆의 마을인 ‘도리’ 마을 자체도 도호동 주민이 이주해서 ‘도래(桃來) - 되래 - 도리(道里)’라 불리고 있으나,
마을 자체가 오지여서 여러 전란에서 안전하게 환란을 모면하였다 하여
‘환란이 돌아간 지역’이라 하여 ‘되래’라는 주장도 있습니다.

이 지역은 남한강(여강)과 청미천이 만나는 지역으로 넓은 삼각주가 둔치로 발달한 지역입니다.
갈수기이며 농번기인 요즘 청미천 물을 농업 등으로 많이 사용하다보니
수량이 얼마되지 않아 순례단은 신발을 벗지 않고도 두물머리 합수부를 건넜습니다.

한참을 가다보니 자갈과 고운 모래가 언덕을 이루는 그곳을 지나는 낮선 순례단의 대열에 놀란 듯
옆에서는 고라니가 사방으로 뛰고, 앞에서는 여러마리의 백로가 하늘로 황급히 날아올랐습니다.
평소 사람 그림자 하나 없던 곳에 깃발을 든 긴 대열로 나타난 순례단에 얼마나 놀랐을까요?
청미천 물이 남한강에 합류되는 지점에는
지난주에 이 곳을 순례하였던 대열의 발자국과 고라니 발자국이 얼켜있었습니다.
그곳은 일상적으로 사람은 찾아볼 수 없고
고라니와 백로, 그리고 멀리 떠나야 할 시기를 놓쳐버린 철새만이 주인인 오지였습니다.

순례단의 발걸음을 멈추고 잠시 두물머리의 합수부 모래에 남겨져 있는 고라니 발자국을 봅니다.
우리 사회에 고라니와 같은 야생동물이 자유로운 노닐수 있는 야생의 공간이 얼마나 있을까요?
작년부터 운하 때문에 남한강(여강)을 따라 부동산 가격이 하늘 높게 치�았다 하더군요.
모든 것이 경제적 이윤으로만 가치 판단이 되는 시대에,
야생동물 한 마리 마음 편히 쉴 공간도 사라지는 것이 아닌가 하여 마음이 아파옵니다.

순례단은 이곳을 벗어나 도리 마을 끝자락에 있는 홍일선 시인의 집에서 환대를 받으며
잠시 여정을 풀고 휴식 시간을 가졌습니다.

<여강을 따라 산길을 걸었습니다>

홍일선 시인의 집을 떠난 순례단은 도리에서 흔암리 선사유적지로 나가는 길에 산길을 걸었습니다.
‘아홉사리’라 불리는 소무산 자락의 고개를 넘었습니다.
본래 ‘사리’는 ‘국수 혹은 새끼 사리'와 같이 구불구불하거나 혹은 고랑을 뜻하며,
고개 단위로는 가장 작은 단위라 합니다.
아홉사리길은 영락없이 구불구불하여 산에 나 있는 소로길이 맞는가 싶었습니다.

본래 도리는 충주 이남의 선비들의 과거보러 서울가던 길이라 합니다.
그래서 이 길 역시 ‘아홉사리 과거길’이라 부른다 하더군요.
생각해보니 충주에서 이곳 여주까지 강변을 따라 오면 그리 멀지 않은 길이었습니다.
(참조 - 도리늘향골마을 홈페이지 http://dori.or.kr)

아홉사리 길은 그 자체로도 아름답지만, 간간이 보여주는 남한강의 모습 역시 비경이었습니다.
숲길을 지나면서 낙엽밟는 소리만이 들립니다.
무척 아름다운 산길을 걸었습니다.
사람의 손길을 탄 흔적은 없고, 간혹 보이는 것은 어울리지 않게 군사용 참호만이 보일 뿐입니다.
나지막한 고개길을 따라 푹푹 쌓인 낙엽을 밟는 것이 미안하고,
낮선 사람의 발걸음에 놀란 어린 뱀 한 마리만이 좌우로 바삐 길을 찾아 움직이려고 애씁니다.
쓰러진 길가 나무에는 이름모를 꽃 한송이가 피어있고,
눈길가는 곳마다 들꽃이 천지를 이루고 있었습니다.
참 아름다웠습니다.

이 강변을 걸었던 지난 2월 순례길이 생각납니다.
건너편 바위늪구비 습지를 지날 때 거센 바람과 함께 눈이 내려 천지를 하얗게 뒤덮었던 시간들이었습니다.
눈보라에 강도 하얗고 산도 하얗던 그 장소를 이제 봄꽃을 따라 산길을 걸어 오르고 있습니다.
순례단이 걸어가는 물길은 그대로이나
강을 따라 순례단의 마음에도 생명이 차고, 산천에도 생명의 기운이 돌고 있습니다.

<흔암리 선사유적지를 지나서>

순례단이 오전 일정을 종료한 지역은 아홉사리 고개를 지나 흔암이 선사유적지입니다.
경기도 기념물 155호인 흔암리 선사유적지는 3천년이 된 ‘탄화미’로 유명한 지역입니다.
대부분의 선사유적지는 강변이나 강변이 보이는 산자락에 위치해 있는 것으로 알고 있었으나,
이 곳 선사유적지는 강변 산을 뒤편에 두고 위치해있더군요.

잘 알려진 선사유적지인지라 많은 기대를 하였으나, 몇 개의 움집터가 복원되어 있어을 뿐이며,
주변의 작은 녹색 펜스로 보전되고 있었을 뿐입니다.
이곳이 선사유적임을 알리는 안내문의 설명은 너무나 일반적인 내용일 뿐이었습니다.
또한 흔암리 선사유적지 표지석은 도로변에 한적한 곳 소나무 밑에 위치해 있더군요.

사실 흔암리 선사유적지가 위치해 있는 흔암리는 우리나에서 가장 먼저 농경문화가 일어난 곳입니다.
이곳에서 발견된 선사시대 ‘탄화미(벼의 화석)’은 기원전 11~13세기 것으로 파악되어,
청동시 시대에 이미 벼농사를 지었음을 말해주고 있으며, 우리나라 농경문화 발상지로 주목받았습니다.
또한 청동기시대의 주거지로 추정되는 움집(BC 5~6세기)도 발견되었습니다.
여강(남한강)을 따라 흔암리 일대에는 많은 유적들이 현재도 나오고 있다 합니다.

일전에 운하를 추진하는 분들은 1년만에 강을 따라 유적을 발굴한다고 하였다는데,
참 가당치 않은 이야기입니다.
한반도 역시 강을 따라 형성된 선사시대 문화유적과 이후 역사 유적지가 많은 상황인데,
이를 8개월간의 지표조사와 3개월만에 발굴을 하겠다니 이게 제정신인지 모르겠습니다.

<열린예배로 평화의 마음을 나누고>

오늘 흔암리 선사유적지에서는 열린예배가 있었습니다.
이현주 목사님이 계시는 드림실험교회 주최로 한루 순례길 참여자 모두가 종교의 차이를 떠나 동참하였습니다.
‘드림실험교회’는 몇 년전부터 ‘건물없는 교회’를 지향하며,
‘예수 그리스도의 말씀을 삶의 현장에서 실현코자 노력하며,
유형 무형의 재산을 일절 소유하지 않는 교회로, 전국의 산하를 찾아 예배’를 드리고 있습니다.

오늘 예배는 순례단의 김민해 목사님의 소개로 시작하여,
송호일목사와 이필완목사님이 특송을 하고,
도법스님께서 성경의 ‘탕자의 비유’를 봉독하고 의미를 해설하였습니다.
또한 김현길 교무님이 불경을 읽고 법문을 하였으며,
이현주 목사님의 ‘생명의 강을 망치는 후레자식들’에 대한 말씀이 이어졌으며,
박남준 시인의 시낭독,
마지막으로 김규봉 신부님의 강복과 함께하는 노래(내게 강같은 평화)로 열린예배가 마무리되었습니다.

서로가 가지는 종교와 믿음의 대상과 기도의 대상이 다르지만,
그것은 사람이 입는 옷의 차이일 뿐이며, 바라는 것은 생명과 평화의 마음일 것이며,
기도하는 것은 나와 우리 그리고 공동체와 세상의 안녕과 평온이었을 것입니다.

오늘의 짧은 예배가 사람과 사람, 그리고 사람과 자연의 공생을 위한 한 단초가 아닌가 합니다.
종교의 차이를 넘어 공존을 위한 지혜를 모색하고 행하듯이,
인간과 인간의 관계도 인간과 자연의 관계도 차별과 대립보다는
공존과 공생의 방안을 찾는 지혜가 필요한 시대입니다.

<폐쇄된 다리에서 남한강을 바라보았습니다>

순례단은 오후에 남한강교와 이호대교를 지났습니다.
강변 토사채취로 인해 다리 기능을 상실한 남한강교에 올라 남한강의 드넓은 모습과 아름다움을 살펴보았으며,
이후에는 마을길을 이용하여 이호대교에 이르렀습니다.

폐쇄된 남한강교 위에서 본 남한강의 모습은 참 아름다웠습니다.
남한강 푸른 물길을 따라 형성되어 있는 넓은 둔치와 바위늪구비 같은 습지.
그 습지에 서식하는 무수한 생명들도 운하로 인해 훼손될 것입니다.
골재채취로 인해 멀쩡한 교량 하나가 폐쇄된 것도 바보같은 일이지만,
운하로 인해 더 많은 멀쩡한 다리와 교량들이 공사를 다시 해야 하는 어리석은 일이
우리 사회에 다가오고 있으니 갑갑할 노릇입니다.

남한강 강변길을 따라서는 참 가혹한 일들이 벌어지고 있더군요.
들녘을 파헤쳐 전원단지로 만들겠다는 계획에 따라 높은 석축을 쌓고,
산을 파헤지는 모습을 쉽게 볼 수 있었습니다.
흔암리 선사유적지 뒤편의 바위산조차 파헤져지고 있더군요.
정말 가슴이 아팠습니다.

전원주택(田園住宅)은 ‘농경지나 녹지 따위가 있어서 시골의 정취를 느낄 수 있게 교외에 지은 주택’이라 하는데,
저렇게 산과 들을 파헤지고 어디서인가 무수한 돌들을 파헤져와서 집을 짓고 살면 마음이 편할지 모르겠습니다.

오늘의 일정은
“남한강변을 잘 걸었습니다. 선사유적지에서 스님과, 신부, 교무님과 함께한 예배는 인상적이었습니다.
걸음은 100일이지만 우리의 염원은 그치지 않을 것입니다. 여러분 기도걸음 모아주시기 바랍니다”
라는 이필완 목사님의 기도로 마무리되었습니다.

<나는 이렇게 생각한다.>

정지홍(불교환경연대)님은 “운하는 생길 수가 없습니다. 국민들이 강을 알아가고, 운하의 실상을 알면 반드시 저지될 것”이라며, ”운하는 경제성이 전혀 없는 이상한 정책이기에, 저는 직원들 및 지인들에게 메일을 통한 홍보와 서명운동을 벌여서라도 운하 저지를 위한 활동을 하겠다”고 합니다.

강윤실(종교환경회의 싸이버팀 간사)님은 “걸어오면서 새 소리가 들렸습니다. 자연은 보고 듣는 만큼 우리에게 있는 그대로를 느끼게 해줍니다. 이러한 자연과 함께 하고 싶어 왔습니다. 또 이렇게 아름다운 환경을 후손에게 사진으로만 남겨서는 않 된다는 마음이 생겼다”고 합니다. “저는 아토피와 관련된 일에 종사하는데 강 전체가 시멘트로 발라지면 아토피와 같은 질병은 더욱 심각해 질 것”이라며 운하로 인해 발생할 질병에 관해서도 우려하였습니다.

김애희(교회개혁실천연대)님 “오늘 강 길을 따라 걸으며 순례단과 예배함을 목적으로 참여 했다”고 합니다. “요즈음 국민은 체한 상태라고 합니다. 광우병에 걸린 것이 아니라 어떤 음식을 먹어도 소화할 수 없는 상태라는 것입니다. 운하도 마찬가지 맥락입니다. 자연 그대로 놓아두는 것이 바람직합니다. 일부 기득권의 이익 때문에 자연히 훼손되어서는 안됩니다. 이명박 정부는 우리를 머슴이나 종업원 다루려는 사고를 고쳐야 한다”며 혼란한 사회를 걱정하였습니다.

송호일 목사(용인 유무상통마을)님은 “걸어보니 강이 이렇게 흐르는구나 하고 알게 되었습니다. 운하는 일부 소수의 이권이 숨겨져 있는 전혀 실용성이 없는 사업입니다. 사람들을 가슴 아프게 하는 사업”이라며 답답한 심정을 말씀하셨습니다. 또 “현재 정치, 경제, 문화 등은 물 흐르듯이 자연스럽게 그냥 두는 것이 바람직합니다. 본인 스스로 과거나 미래에 집착하지 말고 현재의 아름다움을 느끼고 그대로 유지하는 것이 바람직하다”며 이명박 정부의 정책 전환을 촉구하였습니다.

조은혜(세종대 호텔경영학과)님은 “사실 다른 사람의 권유로 종교환경회의 사이버팀 활동을 시작하였으나 책임감은 없었습니다. 하지만 강을 보고 걷다보니 사명감이 생겼어요. 걸으면서 마주오는 차량에 손을 흔들면 답례하듯 먼저 다가가 운하의 진실성을 알리고 홍보하면 국민들도 이에 호응하여 운하도 저지 될 수 있다는 생각이 생겼다”며 먼저 순례 소감을 말씀하셨습니다. “제가 운하를 반대하는 이유는 후세가 사용할 자연을 보전하고 지키기 위해서이며, 정말 운하는 해와 실만 있고 득이 없는 사업이라고 생각합니다. 결국 지도자 한 사람의 이름을 남기겠다는 의도는 탐욕에 기인했다고 생각합니다. 이러한 발상을 저지하는 것이 우리의 도리이며 성공한 대통령을 만들기 위해 꼭 막아야 할 일”이라는 의견을 주셨습니다.

<함께하는 사람들>

오늘 순례단에서는 단장이신 이필완 목사 / 김민해 목사 / 차흥도 목사 / 김규봉 신부 / 문정현 신부 / 김현길 교무 / 수경 스님 / 도법 스님 / 지관 스님 / 박남준 시인 / 이원규 시인이 참석하였습니다.

하루 순례길 동참자는 장경훈(화성) / 정지홍(불교환경연대 / 신근식(서울) / 이원영 외 1명(전국교수모임 서울) / 김호영 외 12명(종교환경회의사이버팀) / 최광식 외 1명(인천) / 이항진(여주환경운동연합)님과 박희진 사무국장 / 김하나 외 2명(구리 성당) / 노현숙, 장현정(서울) / 송호일 목사(용인 실버타운) / 김동언 외 3명(아름다운마을공동체) / 오두희(평화바람) / 김애희 외 4명(교회개혁실천연대)이 참여하였습니다.

진행순례팀에는 이상배(진행팀장) / 조항우(팀장) / 강병규(진행) / 김희흔(진행) / 김창환(진행) / 정신화(진행) / 명계환(기수, 기록) / 김현순(동영상) / 이희섭(동영상) / 김선희(사진)님이 함께 하고 있습니다.

<일정 안내>

● 제93일 / 5월 14일(수)
여주대교(시작점) - 석불암

● 제94일 / 5월 15일(목)
석불암(시작점) - 양근대교

● 제95일차 / 5월 16일(금)
강상면 양근대교(시작점) - 수청리 작은 청탄마을(도착점)

● 제96일차 / 5월 17일(토)
수청리 작은 청탄마을(시작점) - 퇴촌 남종면 공설운동장(도착점)

● 제97일차 / 5월 18일(일)
퇴촌 남종면 공설운동장(시작점) - 팔당대교(도착점)

<후원에 감사드립니다>

* 천주교 여주성당에서 잠자리와 저녁식사를 후원해주셨습니다.
* 여주환경연합 이항진 집행위원장님이 길 안내와 운하 설명을 후원해주셨습니다.
* 홍일선 시인께서 간식과 다과를 후원해주셨습니다.
* 김진아님께서 점심후 차와 다과를 후원해 주셨습니다.

2008. 5. 11
생명의 강을 모시는 사람들

운하 백지화 종교환경회의 다음 카페 -- http://cafe.daum.net/xwaterway

생명의 강을 모시는 사람들 -- http://www.saveriver.org