뜬돌의 타작마당

<시> 마이클 잭슨(michael jackson)

2009-07-10T13:28:46Z

마이클 잭슨(michael jackson)

그의 이름은 검을 든‘호위천사’지만

검이 아닌 노래를 온 몸에 담고 온

음악의 성육신

노래 속에서 고동치는 세상의 쾌락을

지키려고 했다

검은 몸 검은 날개를 빤작이며

강렬한 조명을 받을 때마다

온몸의 검은 세포를 폭발시키며

용암을 분출 시킨다

달 위를 미끄러지듯이 흐르다가

하반신을 뱀처럼 꿈틀거리며 앞뒤로 튕길 때

관중들은 쓰러지고 튀김 질 되어

분수처럼 극락 속으로 솟구쳐 올라

흩어지고 쓰러졌다

오르가즘 오르가즘

그 현란함의 극치,

조명도 질투할 정도였을까?

눈부시게 하얀 조명 빛들은

그의 춤과 노래에

날개를 달아주고 사라지지 않았다

세상을 뒤흔들고 까무러치게 하는

노래와 춤의 재능이 검은 피부 속에

녹아 있다고 생각했는지

얼굴에 파고들어 뿌리를 박고

그의 존재 색을 조금씩 빨아먹더니

결국 다 빨아먹고 하얗게 탈색시키고 말았다

검은 색에 담긴 생명줄 날개가

밀랍처럼 녹기 시작했다

이제부터 그에게서 공연장은

노래하고 춤추는 곳만 아니었다

관중을 극락의 환희로 인도하는

제단에 그의 생명을 불빛에 태워

바치는 곳 이었다

허나 그걸 아는 이는

아무도 없었다

음악을 자신의 생명만큼 사랑했지만

음악은 그를 사랑하지 않았다

그의 음악으로 행복한 것은 팬이었지

그는 아니었다

온몸의 세포가 터질듯이 노래하며

음악의 행복이 그에게 폭포수처럼, 소금처럼

그에게 쏟아져주기를 처절하게 소망했지만

미친바람이 그의 중심을 뚫고 지나가면

뒤이어 조명처럼 하얀 불면의 밤이 덮쳤다

얼굴이 하얗게 탈색되자 코를

백인의 얼굴과 어울리는 코로 고쳐보았다

그러나 그는 백인이 될 수 없었다

세상은 백인 되려고 애쓴 흑인이라는

딱지가 붙은 말뚝으로 그의 중심을

관통해 땅에 박아 놓고

별 초콜릿과 무지개로

만든 왕관을 씌워주며 조롱했다

벽돌 노동자도 갖고 있는 잠 한숨을

하늘에 닿을 만큼 쌓은 돈으로도

얻을 수 없었던 사내

세상 모든 것을 다 가진 것 같았지만

아무것도 갖지 못한 사람도 가진

자기 닮은 생명하나 남기지 못한 사람

돈으로 구걸하던 잠 한숨이

그의 심장까지 덮쳐 먹어버려

영원히 그의 꿈동산이길 염원한

NeverLand을 홀연히 떠날 수밖에 없었던 사람

허나 아직도 불면의 밤의 휘장을 찢어내고

영면에 든 것을 아무도 보지 못한 사내

세상에 뿌려 놓은 조각별 빛이 너무 강해,

하늘이 그를 세상에 보내려고

그를 만들 때 그의 의지와 상관없이

그의 핏속에 부어준 재능

그는 그것을 끌어내 팝의 제왕이 되었지만

제왕의 영광이 주는 기쁨과 평화는

그의 것이 아니라 그의 노래를 사랑한

세상이었다

그가 누린 영광의 열매는 거지의 것보다 못했다

Michael,

그의 날개는 천사의 날개가 아니었다

태양에까지 날아오르려다가

녹아서 떨어져버린 이카로스의 날개였다.

tag : 행복, 조명, 무대, 천사, 불면, 백인, 마이클 잭슨, 공연장, 관중, 불빛, 이카루스, 검은색, NeverLand

<시>장미꽃에게 듣다

2009-06-07T12:29:11Z

장미꽃에게 듣다

뜬돌

넝쿨 장미가 피었어요

동서남북, 철조망 담장이 어디로

쳐져있던 모가지를 갖다 대며

끌어안고 붉게 붉게 피었어요

녹 쓴 철조망을 녹일 듯이 핀 장미꽃다발

세상의 붉은 빛을 고이고이 모아서

가지를 후려치듯 피었어요

내안의 즙 틀에서 아직 붉은 즙이

뚝뚝 떨어지며 못다 피운 꽃을 아쉬워하네요

그래도 이미 핀 꽃들은 당신에게 언제나

기꺼이 목을 꺾일 준비가 되어있어요

터질 듯 한 붉음을 어디 드릴 곳이 없어

어쩔 줄 몰라 하며 온 몸으로

붙들고 있는걸 보면 알잖아요!

빨간 루즈 바른 아가씨들이

부끄러워하며 지나가네요

아무리 붉게 피었어도

제가 꿈꾸었던 것만큼

피지 못했어요

당신이 보시기에는 어때요?

일 년 동안 절 기다렸던 것만큼

잘 피었나요?

지난 해,

시든 꽃잎을 한 잎 한 잎

여름이 오는 길목에 날려 보내며

제게 찬사를 보낸 당신이 고마워

저 없는 동안 당신의 꽃밭에도 꽃들이

피기를 기도 했습니다

제가 피웠던 꽃만큼

아름다운 꽃들 가득 피우시길,

이제는 내게 다가와 입 맞추며

향기를 맡는 그대에게서

나도 그대가 피운 꽃향기를 맡아봅니다

그런데 어쩐 일입니까?

당신의 코를 부드럽게 만지며

내 향기를 보내면서

당신의 꽃향기를 맡으려고 하는데

맡을 수가 없네요

내가 오기를 기다리기는 했나요?

당신 얼굴이 왜 상여 꽃 같아요?

향냄새가 솔솔 나네요

꽃으로는 한 번도 만난 적이 없는

내 앞서 튤립이 피었지요

별빛을 받으며 성자 같이 피어

어느 누굴 향해서도 눈길한번 주지 않고

하늘만 쳐다보며 피었더군요

정숙한 자태로 별빛을 빨아들이고

귀족스런 향기를 읊조리더니 갈 때도

고개 하나 숙이지 않고

비속에서 홀연히 가더군요

튤립이 하늘만 보고 서있을수록

이슬은 눈물처럼 흘러내리고

바람은 파도처럼 출렁거렸어요

당신은 허리를 숙여 살펴보더군요

듈립 속에 담긴 하늘이 보이던 가요?

당신이 보이던가요?

뒤를 이어 라일락이 피었지요

라일락이 천사의 오줌 같은 향기를

온 동네에 풀어 놓아도 당신은

향기에 취해 그의 이름을 부르며

찬탄만 했을 뿐 꽃을 찾아

눈길 한 번 줄 생각을 안 하더군요

당신이 저를 진정 사랑하여

꽃과 함께 저가 피우는 환희와 열정을

같이 누리고 싶다면

당신도 당신 꽃밭에 피운 꽃 속에서

꽃이 되어야 합니다

당신이 꽃이 될 수 없다면

저도 당신의 꽃이 될 수 없습니다

그냥 계절의 공간을 장식하는

식물의 몸짓일 뿐입니다

꽃은 꽃에게만 영원히 꽃이

될 수 있기 때문입니다

제 향기를 받으십시오

당신이 꽃이면 제 향기 속에

당신의 향기를 찾는 몸짓을 느낄수 있을 것입니다

제가 드리는 향기가

당신의 향기와 어우러진다면

제 향기보다 더 사랑스럽고 아름다운,

세상가장 좋은 향기가 만들어 질 것입니다

피 끓는 장미의 채취와 고상한 튤립과

오줌저린 아이의 속옷 냄새 같은

라일락 향기가 섞인 당신의 향기를

맡아보고 싶습니다.

7119

tag : 튤립, 라일락, 장미꽃, 철조망, 꽃향기, 넝쿨 장미

노무현 자살, 사냥개식 수사가 부른 비극

2009-05-29T15:37:46Z

사람은 보지 않고 죄만 추격하는 수사

노무현 전 대통령의 자살은 검찰의 미숙한 수사에서 비롯된 건 틀림없다. 검찰수사는 사람이 하는 수사사방식이 아니었다. 마치 사냥개가 움직이는 대상을 향해 고기냄새만 맡고 맹추격하는 야만적인 방식이었다. 목표물에 대한 사려 깊은 수사는 아니었다. 즉 그의 죄만 보고 달려가느라 그 죄의 주체인 전직 대통령으로서의 큰 자존심을 가진 인간 노무현을 고려하는 눈은 감아 버렸다. 그래서 실패한 수사가 돼버렸다.

정의와 청렴은 노무현의 신앙

그의 정치인생은 출생부터 ‘정의와 청렴’에 존재의의를 두었다. 이 두 덕목을 그의 존재의 중심뼈대로 삼았다. 그는 그것을 지켜내려고 정치인생 내내 결벽증적으로 매달렸다. 이것이 붕괴되면 정치인 노무현뿐 아니라 인간 노무현으로서 존재가치도 상실 되도록 그 자신에게뿐 아니라 대중에게 각인 시켜두었다. 대통령직 수행에 있어서 다른 정치적 무능에 대한 언론과 대중의 비판도 그 명분에 의지해 맞서면서 그 직을 지켰던 사람이다. 왜냐? 다른 점에서 실패해도 최소한 이 두 덕목을 지키는데 성공하면 그의 정치인생의 성공뿐 아니라 국가정치에 큰 도덕적 공헌을 한 대통령으로 남을 수 있다고 생각했기 때문이다.

그러나 그는 집권말기에 그 덕목을 끝까지 지키는데 실패했다. 어떤 개인적 절박한 사정이 있었는지 아니면 또 다른 욕망을 이루기 위한 불가피한 선택이었는지 그 속을 알 길이 없다. 대통령을 했기에 그의 지지 세력의 자존심과 대중의 이목에 의해 그의 자존심은 대통령되기 전보다 커질 대로 커져있었다. 따라서 그의 죄에 대한수사는 그의 높아진 자존심과 연계된 존재의의를 바닥부터 허무는 위험한 작업이다.

그는 자존심과 아집에 의한 집념이 강한 반면에 상처입기 쉬운 여린 맘을 가진 사람이라고 한다. 그러나 그런 사람일수록 약점이 많은 법이다. 그런데 나라 전체, 세계에 노출된 사람인 노무현이 자기 존재의의를 파괴하는 허물이 있었고 그것이 검찰에 의해 노출되었다. 그 허물을 벗겨내는 것은 곧 그의 급소를 치는 것이나 마찬가지다. -물론 허물이 대중에게 노출되지 않았다면 그 자신이 설정한 엄격한 도덕적 잣대는 작동하지 않았을 것이다.- 숨겨진 그의 허물이 만천하에 노출됨으로서 그는 자신이 만든 도덕적 잣대는 커다란 칼이 되어 그를 덮쳤을 것이다. 결국 그의 존재가치는 그 칼날에 난도질당해 견딜 수 없는 상처를 입고 무너져 내렸다.

사냥개식 검찰수사

그러므로 검찰이 주인의 목줄에서 풀려난 사냥개처럼 노무현의 죄만 쫒지 말고 이런 심리상태를 고려했다면 사태가 이 지경까지 안 왔을 것이다. 범부도 아닌 한국의 대통령을 한사람의 자존심은 그만의 것이 아닌 그의 지지자들 자존심 무게까지 합해져 커져있다는 걸 절감했을 것이다. 그것은 그가 감당할 수 없을 만큼 무거웠지만 그는 생명을 거는 집념으로 그것을 지켜내려 하고 있었을 것이다. 그런데 검찰은 그 존재의의에 구멍을 파고 다이너마이트를 터뜨리는 수사를 하면서 무슨 스포츠 중계방송 하듯이 확증되지 않은 수사상황을 매일 언론에 흘렸다. 대중의 주목을 끌어야 살아남을 수 있는 상업주의에 찌든 언론은 그런 노출된 정보에 대해 노무현이 처한 개인적 처지를 고려를 할 겨를이 없이 기사화 할 수밖에 없다. 검찰수사의 미련함과 천박함이 얼마나 심각했으면 한나라당 박 희태 대표마저 이런 해괴한 수사는 처음 본다고 개탄 했겠나.

진정 전직 대통령을 예우한다면 언론에 수사상황을 매일 흘리지 말고 수사 완결 때까지 은밀히 수사 하고 수사가 끝나 기소단계에서 수사결과를 발표해도 충분하다. 그래서 처리를 신속히 했더라면 무수한 언론의 펀치를 맞고 저런 무모한 죽음에 이르지 않았을 것이다. 언론에서 수사상황을 요구해도 ‘전직 대통령 예우상 말할 수 없다 협조 해 달라’고 하면 되는 것 아닌가?

법의정의도 역사도, 사람도 바로세우지 못한 수사

검찰의 어리석은 수사는 결국 법의 정의도 세우지 못했다. 전직 대통령을 지낸 한 사람과 법치의 역사도 바로세우지 못하는 수사가 되고 말았다. 범죄 수사는 사회정의를 세우고 사람을 세우는 수사가 되어야 한다. 자칫 정의만 추구한다면 사람을 죽이는 수가 있다. 정의지상주의에는 사람이 설 곳이 없다. 그래서 정의는 항상 사랑을 동반해야 한다. 정의는 세상을 바르게 세우고 사랑은 그 바로선 세상을 사람 사는 세상으로 만들어준다. 한국 검찰은 죄를 추격하는 능력은 뛰어난지 몰라도 사람을 바로 세워 제자리를 찾게 하는 능력은 없는 것 같다. 이는 법집행하는 사람들이 인간에 대한 탐구가 부족함에서 오는 것으로 보인다. 검찰이 정치적 외압으로부터 수사권 독립은 필요하다. 그러나 검찰이 독립성을 너무 추구, 누구의 충고도 받지 않겠다는 정신으로 수사에 몰입하다보면 사람을 보이지 않고 죄만 보이게 된다. 사람을 보는 정신을 보충하려면 전체 판을 통찰하는 혜안을 가진 정부 감독자의 감시와 충고를 받는 것이 마땅하다. 이를 소홀히 하여 검찰이 어느 누구의 간섭도 받지 않고 모든 수사방식까지 제 맘대로 결정 한다면 정부가 존재할 의미가 없는 것이다. 그런 의미에서 이번 사건에서 이명박 대통령의 최종 책임을 면할 수 없다.

법집행은 죄로 인해 잘못된 위치에 서 있는 사람을 제자리 세우는 것이 되어야 한다. 그건 또한 진정 세상을 바로세우는 것이다. 그게 바로 사람이 법을 위해 존재하는 것이 아니라 법이 사람을 위해 존재하는 것이라는 예수님의 가르침과 일치하는 정신이다.

7118

tag : 사랑, 이명박, 청렴, 정의, 박희태, 검찰수사, 노무현자살, 노무현자존심

미친 소, 너나 먹어

2008-09-03T13:42:25Z

미친 소, 너나 먹어

뜬돌

미친 소, 너나 먹어!

미친 소, 너나 먹어!!

미친 소, 너나 먹어!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!!

미친 소, 너나 먹어!!!

미친 소, 너나 먹어!!

미친 소, 너나 먹어!

미친 소, 나 먹어.

tag : 미친 소, 너나, 먹어

<시>실업시대

2008-08-20T14:03:49Z

실업시대

뜬돌

아버지가방에들어가신다.

내가방에들어간다.

아버지가방에계실곳이없다.

내가방에없을때

아버지가방에들어가신다.

내가방에붙잡혔다.

내가방이너무커

내가방에갇혔다.

나갈길이없다.

아버지가방에서나가시면

내가방에서해방될까?

tag : 아버지, 가방, 실업, 방

<시>외팔이

2008-08-12T14:55:03Z

외팔이

뜬돌

저기 왼팔뿐인 사내

등이 가려운데 긁어줄 사람이

옆에 없다.

효자손도 없어 제 손으로 긁어본다.

오른쪽은 긁었지만 왼쪽을

긁을 때는 온몸을 비튼다.

오른손으로 왼쪽을 긁고

왼손으로 오른쪽을 긁지 못해

더 가렵다.

(그는 공장에서 밤에

졸며 일하다가 사출기에 팔을 잃었다.

팔대신 모가지가 빨려

들어갈 뻔 했는데 다행이라 했다.

그 때부터 오른팔 몫의 힘은

왼팔로 조금씩, 조금씩 옮겨갔다.

허나 신경들은 이사를 못갔다.

오히려 아픈 상처의 기억이

화석이 되어 팔 없는 자리를

생생히 지키고 있다.

왼팔은 가끔 오른팔로 착각할 때가 많다.)

왼쪽 등을 긁다가 긁다가

끝내 다 못 긁은 곳은

등나무 줄기에 대고 긁는다.

등이 지게 진 것처럼 벌겋다.

왼쪽 등은 가려운 데를 다 긁어주지

않아 가려운 곳을 잊어버렸다.

그러나 계속 가렵다며 아우성이다.

(사내는 살아남은 팔에게 바치는

금메달이라며 엄지손가락만한

금가락지를 손에 끼었다.

기분 좋은 일이 있을 때마다

엄지를 추겨 세워 내밀면

그 반지는 황금 왕관처럼 빛난다.

그의 얼굴은 장대위에 걸린

달처럼 떠오르고,)

등을 긁고 나니 머리가 가렵다.

머리를 긁고 나니 왼팔이 가렵다.

그럴 때마다 왼팔은 오른 팔이

가려운 것보다 더 그립다.

왼팔은 오른 팔을 속으로

수없이 부른다.

몸은 상수리나무 껍질이 된다.

가려운 걸 다 긁고 나면

이번에 오른팔이 슬며시 가렵다.

없어진 오른 팔이 가려운 건

무엇으로 긁어야 하나?

아무도 긁어 줄 수 없는 가려움

기름에 튀겨 먹어버리고 싶다.

팔 있을 때보다 더한 가려움

외팔이 금반지에 꽉 꽂혀

빠져 나가지 못한다.

7117

tag : 가려움, 오른팔, 금반지, 외팔이, 왼팔

사형제폐지 종신형제, 사형수 육신은 살리고 영혼은 사형시키는 짓

2008-07-19T22:27:57Z

(사진은 이라크인 수십만 학살죄로 교수형 당하는 후세인)

*사형제를 해야하는 이유

사형을 집행해야 하는 이유는 사형수 영혼에 화인처럼 새겨진 억울한 피해자의 핏자국은 사형수 그의 피로만 씻을 수 있기 때문이다. 사람은 죽음의 극한 상황에서 진실한 영혼으로 돌아가 선한 말을 한다는 말이 있다. 살인자가 사형수로 형이 확정되면 그 영혼은 종말론적인 상황에 몰린다. 그래서 사형집행을 대기하면서 땅에 속한 생의 욕망의 끈이 하나씩 끊어진다. 마지막으로 사형장에서 자신의 피를 쏟아 우주보다 무거운 자신의 죄 값을 씻으려는 찰나에 와서야 자신의 절실한 생명만큼 자신에게 당한 피해자의 목숨도 얼마나 절실하고 소중한 것인가를 깨닫게 된다. 극악한 살인범죄자에 대해 사형제만이 가장 순도 높은 참회를 끌어낼 수 있다 하겠다. 사형이 집행되는 순간 사형수의 죽은 육신은 참회의 제물로 바쳐진다. 그 때 비로소 자신을 비롯한 피해자나 사회공동체의 영혼의 상처가 다소나마 치유되는 것이다.

사실 사형수의 생명을 10명, 100명을 바쳐도 피해자의 생명은 회복할 길이 없다. 생명존재법칙은 공의의 법칙에 서있다. 살인사건은 이 법칙의 극단적 파괴행위다. 사형제는 파괴된 사회공의를 회복하는 최소한의 수단에 불과하다. 뿐만 아니라 한사람의 생명은 공동체성을 가진 존재다. 따라서 공동체 속한 한사람이 다른 사람 하나를 고살하는 것은 공동체 말살 행위다. 그 고통이 피해자 개인에 국한하지 않는다. 사회공동체전체에 미친다. 씻을 수 없는 폭력을 공동체에 가한 가해자는 자기 몫의 목숨을 바쳐 죄 값을 지불함으로서 사회공동체 생명경시누룩을 몰아내고 생명존엄성을 유지시킬 수 있게 되는 것이다.

사형제를 폐지하고 사형당할 자를 평생 감옥에서 보내게 하여 마음으로 참회하게만 하면 사형수 자신에게 위로는 될 수 있을 것이다. 종신형제에서는 긴장감의 약화로 맘속에 후회와 탄식만 가득할 것이다. 그런 상황에서는 자신의 생명이 소중함이 절실하게 느껴지지 않기에 자신에게 살해당한 자의 생명도 절실히 소중하게 다가오지 않는다. 반대로 생의 욕망은 더 강렬해질 것이다. 그래서 진정 순도 높은 참회는 불가능할 것이다. 그럼으로써 살인자 영혼을 더럽힌 살인의 흔적은 씻을 수가 없다. 피해자 가족이나 그 사회구성원의 정신계에서의 생명존엄성 정신이 파괴된 것을 치유할 수 없다. 그는 감옥에서 자연사 할 때 까지 생명연장은 할 수 있으나 사형대 앞에서의 절실한 참회의 기회를 잃고 평생 악마의 흔적을 지우지 못한 채 늙어죽어 갈 것이다. 고로 사형제는 정신 공학적으로 사형수 그 자신뿐 아니라 그를 둘러싼 인간사회공동체에 영적으로 유익하다.

*인간 존엄성유지는 사형제 유지를 통해서

무엇보다 사형은 사회공동체 구성원들에게 잔혹한 살인을 저지르면 반드시 자기 생명으로 대가를 지불해야 한다는 도덕관념에 확고한 인을 침으로서 생명에 대한 존엄성을 유지시켜준다. 인간 생명의 존엄성 유지는 휴머니즘적 사상으로만 가능한 게 아니다. 타인의 생명을 고의로 죽인 자는 공의로운 법집행의 책임을 가진 국가가 개입 살인자의 생명으로 죄값을 치르게 함으로서 가능한 것이다. 사람 생명의 존엄성을 대신할 어떤 것도 이 세상에는 없기 때문이다. 다시 말하면 인간사회가 그 구성원 의식 속에 생명존엄성정신이 살아있게 하려면 그걸 파괴한 자는 누구나 자신의 존엄한 생명을 그 대가로 지불하게 할 때만이 가능한 것이다. 그것이 구약에서 하나님이 계시하신 사형제의 뜻이다.

그럼에도 서구 유럽을 중심으로 한 세계 자유민주주의 국가에서는 종신형제를 채택하는 나라가 많다. 겉으로 내세우는 명분은 오판 가능성 때문이라고 한다. 그러나 내밀한 요인은 물질문명의 편리성 안락성에 길들여진 인간세계가 인간존엄성의 가치를 영적 정신적인데 두기보다는 몸을 둘러싼 물질적 가치에 두는 문화흐름과 연결되어 있다.

*사형제는 사형수 자신의 목숨을 바쳐 하는 진정 참회의 기회

우리나라에서는 민주 인권운동 하는 시민단체들이 사형제 폐지와 종신형제 도입을 주장한다. 기독교회 지도자들이 거기에 곁불을 놓고 있다. 여기에 김대중 노무현 두 전직 대통령이 방관자적 입장으로 일관함에 따라 생명존중의 기운이 많이 흐트러졌다. 사형수를 일평생 감옥에 가두어 두는 것은 감옥 밖 알량한 휴머니스트들에게 위안은 줄지 몰라도 그 사형수에게는 ‘사형이라는 극한 상황’에서나 가능한 진정한 죄 씻을 기회를 박탈하는 길이라는 생각을 교회가 하지 않고 있다. 사람은 어차피 다 죽는다. 단 하루를 살다 죽어도 깨끗한 영혼이 되어 죽는 것이 사악한 악마의 피를 씻지 못하고 수 십 년을 감옥에서 후회와 원망, 탄식 속에서 자연사 할 날만 기다리며 사는 것보다 훨씬 낫다. 사람은 목전에 절박한 절망이 닥친 때 영혼을 순결하게 만드는 절박한 참회가 가능하다. 사형대 앞에서의 절망이 종신형으로 인한 절망보다 강렬하다. 사람이 그리스도 신앙을 받아들여 자신의 무거운 죄를 예수께 고백하고 용서받는데 있어서 자신의 죄의 무게만큼 성실한 회개가 있어야 가능하다. 기독교의 회개는 증거가 요구되는 회개다. 사형에 해당하는 살인자의 회개의 증거는 바로 자기 목숨을 내놓는 것이다.

*교회의 사형폐지 주장은 성서의 잘못된 해석

오늘 우리 사회 교회 지도자라는 사람들이 사형제 폐지를 주장하는 이유는 원수를 사랑하라는 신약시대의 예수의 가르침이 구약의 보복법을 폐기하는 것으로 받아들였기 때문이다. 구약시대 하나님은 이에는 이 눈에는 생명에는 생명이라는 보복법에 따라 사형제를 엄격히 시행할 것을 명하고 있다.

교회지도자들의 사형제 폐지 운동에는 두 가지 오류가 있다. 하나는 종교적 가르침을 일반화 시키는 것이고 다른 하나는 성서를 성서를 통해 해석하지 않고 휴머니즘 철학적 사고로 해석했다는 것이다. 전자의 오류는 세상은 하나님 나라가 완전 지배하는 나라가 아니기에 성경의 가르침을 사회법 개정 기준으로 삼을 수 없다. 그렇게 하려고 하면 성경이 세상의 법 관념을 파괴하는 폭력이 된다. 후자의 오류는 세속의 입맛에 맞는 휴머니즘 철학적 가치로 성경을 해석한 것이다. 이는 성경의 정신을 훼손하는 이단적 성경해석이다. 예수는 구약의 율법을 폐하려 온 것이 아니라 완전케 하려고 오셨다고 했다. 또 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획도 반드시 없어지지 아니하리라고 했다.(마태복음5:17~18)

예수를 믿는 사람이 구원받았다고 해도 영혼이 구원받았을 뿐이다. 왜냐? 현실적으로 예수외의 모든 사람은 예수를 믿어 사망에서 생명으로 옮기어졌다고 해도 육신은 범죄한 아담의 육신을 물러 받았기에 구약의 죄의 값은 사망이라는 법칙에 따라 다 죽는다. 그렇다면 원수를 사랑하라는 말에는 구약의 보복법을 폐기하라는 뜻이 아니다. 그건 구약에서 주신 하나님 말씀 속에 감추인 뜻을 보다 완전하고 명료하게 드러내신 것이다.

하나님 외는 죽을 날을 모르는 인간을 흉악한 한 인간에 의해 살날이 한정 당해버렸다면 보복법에 따라 살인의 도구가 된 그 육신도 살날을 한정시키는 징벌을 가하는 것은 하나님의 공의 법칙에 맞다. 신약의 예수님의 원수를 사랑하라는 가르침은 구약처럼 사형에 처하더라도 참회하는 그 영혼은 용서하고 사랑하라는 말이다. 세상과 단절시키는 사형집행의 극한 절망적 상황에 몰렸을 때 사형수는 절박하게 구원을 갈망 할 것이다. 그건 누구나 죽는 죽음이 사형수에게는 앞당겨 지고 한정되는 데서 오는 것이다. 그것은 사형수로 하여금 예수 십자가 구원을 더 절박하게 받아들이고 참회의 농도를 강렬하게 한다. 또한 그것은 피해 가족이나 사회구성원으로 하여금 진심으로 받아들이고 용서할 수 있는 맘과 경각심을 동시에 갖게 해줄 것이다. 육신보다 소중한 그 영혼에게 악마의 피를 씻어내고 구원의 길을 열어주는 것이야 말로 원수를 사랑하는 정신이라 하겠다.

*종신형제는 육은 살리고 영혼을 죄의 망각속에 죽이는 진정한 사형

그에 비해 종신형은 자연사 이미지가 겹쳐져 범죄자 자신이나 사회공동체가 입은 정신적 상처를 치유하게 어렵게 만든다. 종신형은 극악한 살인범죄자에 대해 징벌을 위탁받은 국가가 명확한 태도를 유보하고 어정쩡한 태도를 보이는 것으로 대중들이 받아들이기 쉽게 만든다. 이는 국가의 직무유기적 태도로 살인범죄 풍조를 더 만연하게 해줄 뿐이다.

그러므로 수사와 재판이 공정했다면 범죄한 육신을 사형시키지 않고 종신형 살리는 것이 원수를 사랑하라는 명령을 따르는 것이 아니다. 그건 살인자나 범죄피해 당사자, 공의를 추구하는 양식 있는 일반인 어느 쪽에도 유익이 없다. 그들 영혼 속에 흐르는 억울한 피는 사형수의 피가 아니고는 씻을 길이 없다.

너희는 너희가 거주하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니 피 흘림을 받은 땅은 그 피를 흘리게 한 자의 피가 아니면 속함을 받을 수 없느니라(민35:33)

종신형은 다만 육신의 생명가치만 소중하게 생각하는 얄팍한 휴머니스트만 만족시켜줄 뿐이다. 종신토록 감옥생활은 살인자로 하여금 살인의 기억만 망각시켜 줄뿐이다! 그와 함께 참회의 에너지도 상실될 것이다! 망각된다고 죄가 없어지는 것은 아니다! 죄는 그의 영혼을 화석화시킬 것이고 그의 영혼의 숨통을 끊어 놓을 것이다!

결국 종신형은 사람의 육신은 살리고 영혼은 죽이는 형벌이다! 그거야 말로 인간을 영원히 두 번 사형시키는 짓이다.

종신형은 영혼보다 육체를 사랑하는 세속의 물질 숭배 정신에서 나온 것이지 하나님의 뜻은 아니다. 인간은 영육의 합일체이지만 육이 주인이 아니다. 영혼이 본질인 영혼의 인간이다.

*사형제냐 종신제냐를 결정못하는 어정쩡한 태도가 끔찍한 살인사건 급증요인

현재 우리는 사형제냐 종신형제냐 선택의 논란 속에서 약 10년 동안 사형집행이 없었다. 무엇보다 공식적으로 사형제를 폐지하고 종신형제를 채택하지 않고 어정쩡하게 법집행하는 사이, 그것이 살의를 가진 자들에게 살인하고 잡히면 반드시 죽는다는 종래의 관념에 브레이크를 풀어주는 사인으로 작용하는 것으로 보인다. 근래에 끔찍한 살인사건 급증의 요인이 우리 정부의 이런 어정쩡한 법집행과 무관하지 않은 것으로 보인다.

혹은 아무리 극악한 살인자라도 국가가 그를 사형시키는 것은 국가가 또 다른 살인죄를 저지르는 것이라며 사형제를 반대한다. 그들은 그런 사람일지라도 그들의 생사여탈권은 하늘이 가지고 있기에 국가가 행사할 권리가 없다고 그럴 뜻하게 말한다. 이는 하늘의 뜻도 현국가의 통치 논리도 왜곡시켜 대중을 속이는 사악한 논리다. 나는 그런 사람에게 다음과 같이 묻고 싶다. 그런 사형권도 행사 못하는 국가는 무슨 권리로 선량한 국민을 전쟁터에 나가 생명을 바쳐 싸울 명령을 하는지 묻지 않을 수 없다. 물론 국가조직은 하나님 나라와 일치된 통치조직은 아니다. 그래서 그 조직을 장악한 권력자에 의해 악하게 사용되기도 한다. 그러나 성경에 흐르는 정신에 따르면 국가조직 자체는 가치중립적인 것으로 하나님에게서 땅을 그의 법에 맞게 통치하도록 그 권한을 맡긴 조직으로 볼 수 있다.

물론 국가 조직은 해괴한 논리로 사형제를 포기해 직무유기를 할 수 있다. 그러나 최후재판관이신 하나님의 심판 눈은 피할 수 없다. 무엇보다도 그 법을 따름에서 오는 인간세계의 정신적 유익의 열매를 우리사회가 누릴 수 없게 되어 큰 고통을 줄 것이다. 그게 지금 범람하는 고의 살해 범죄이다.

tag : 사형제, 종신형제문제점, 사형수의 참회, 생명존엄성유지

<시>태풍 불던 날

2008-07-01T09:18:39Z

태풍 불던 날

뜬돌

동네 어귀 느티나무 고목에

탈곡기 같은 태풍이 덮쳤다.

비바람이 나무를 할퀴고 물어뜯었다.

나무가 비명을 지르며 몸부림을 치자

더 광란을 한다.

잎들은

폭풍의 냄새가 코끝을 스치자

미리 흥분하여 흔들릴 준비로 부산을 떨다

실제 바람이 덮치자 바람보다 더 발광을 한다.

덩달아 잔가지도 박자를 맞추어

호들갑을 떨며 거들었다.

굵은 가지까지 합세하더니

둥치에게 같이 흔들려 흔들림을 나누어

우릴 지켜달라고 아우성을 쳤다.

멱살을 잡고 온 나무를 태울 듯이 졸랐다.

바람보다 더 세게 졸랐다.

그럴수록 둥치는 공포를 속으로 삼키며

세월의 힘에 붙잡혀 서있었다.

조름은 뿌리 끝까지 닿았다.

둥치는 나이테 속으로 동그랗게 동그랗게

수없이 맴을 그리며 온 뿌리 힘 다해

기도를 빨아올린다.

도리깨질 같은 비바람은 계속불어도

둥치가 꿈쩍도 않고 끙끙대기만 했다.

잎사귀들은 제 흔들림을 이기지 못할 만큼

흔들리며 몸이 휘장처럼 찢어지더니

잔가지와 함께 떨어져 날아갔다.

둥치를 향해 저주의 비명소리를 남기며,

둥치는 폭풍에 시달려

몸이 움찔거리는 순간

우~우 야유를 보내며 소리치는

굵은 가지 하나를

폭풍이 쭉 찢어가도록 손을 놓고 말았다.

이내 몸을 고쳐 세우며 굳게 서더니

발아래 쳐 박힌 가지를 향해

낮은 신음을 토하며 타이른다.

‘미안해,

내가 너희들과 같이 흔들리면,

우리 모두 쓰러져 죽어!

이렇게라도 해서

흔들림을 줄여 살아남아야 해!

그래야 내게 흔들릴 수 있는 것들을

살려내어 바람에 흔들리며 춤추며

노래 불러 새와 쉼을 구하는 모든 이들에게

그늘이 되어주지!

이를 위해 나는 너뿐 아니라

내게 붙은 가지를 다 잘라내도

나를 지켜야만 해!’

tag : 태풍, 뿌리, 잎, 느티나무, 비바람, 잔가지, 굵은 가지, 도리깨질

우리에게 다른 집회서 들 촛불이 남았을까?

2008-06-19T12:28:17Z

이제 슬픔, 애도, 추모를 위한 모임, 헌신, 희생을 다짐하는 경건한 교회집회나 행사에서 촛불을 들었을 때 광우병 집회만 머리에서 떠오를까봐 겁납니다. 그런 모임에서는 촛불대신 호롱불을 들어야 할지 모르겠습니다.^^ 특히 아이 때 받은 상징물을 통한 정신적 경험은 영혼의 정서에 깊이 박힙니다. 이 다음에 그 아이들이 자라 어떤 경건한 정신적 고양을 위한 집회에서 촛불을 들어도 정신적 감응의 효과가 없을지 모르겠습니다. 오랜 촛불시위로 인해 대한민국에서의 촛불은 광우병쇠고기 반대 집회 상징도구로 굳어져버렸습니다. 촛불집회가 촛불이 갖는 본래적 상징성을 붙태워 버렸다고 할까요.

대통령의 잘못에 대해 왜곡된 대응수단으로 맞섬으로서 입게 되는 피해는 결국 나라의 주인인 국민의 몫입니다. 민주주의란 원인과 결과에 대한 최종 책임은 모두 국민의 것입니다. 대통령의 최대책임은 물러나는 것이 겠지만 우리 한국인 질 책임까지 그가 다 지고 물러날 수 있는 것은 아닙니다. 달구지 끄는 소가 잘못 끌어 구덩이에 빠졌다고 합시다. 그 위기상황에서 그 소를 끌어어낸다고 해도 달구지 짐까지 없어지는 것이 아닙니다. 그 처럼 지금 이명박이 촛불시위자들 요구대로 대통령직에서 끌어내도 그가 졌던 짐은 여전히 국민이 지고 갈 짐으로 고스란이 남습니다. 아무도 대신 할 수 없습니다. 소가 달구지를 잘못 끈 것은 소의 능력을 제대로 파악못하고 그에게 짐을 지운 주인 잘못으로 귀결되듯이 대통령의 중대한 잘못에 대해서도 궁극적으로 주인인 국민이 잘못 뽑은 것에 대한 책임으로 귀결되는 것을 면할 수 없는 거지요. 이런 연대책임의식이 있어야 국민의 뜻에 지혜롭게 부응하는 제대로 된 지도자를 기를 수 있고 또 그런 사람을 뽑 을 수 있어 우리가 바라는 이상적인 민주주의가 가능합니다.

따라서 병든 소를 고쳐 다시 달구지를 끌게하듯이 주인 된 입장에서 자잘못에 대해 책임을 나누어지는 창조적 대응행동을 해야 합니다. 합법적으로 세운 대통령에게 합법적 방법이 아닌 폭력적인 방법으로 무언가를 얻어내거나 항복을 받아내려고 싸우는 것은 노예해방적 투쟁자세이지 주인적 자세는 아닙니다. 전경버스를 부수고 경찰을 때리고 교통을 방해하는 불법행위는 주인이 자기 집 재산을 파괴하고 자기 식구를 때리는 짓이나 다름 없습니다. 무엇보다 소중한 정신적 목적을 위한 상징도구인 촛불을 그런 집회에 오용하는 것은 주인인 국민 스스로 자신의 상징문화를 파괴하는 것이나 같습니다. 촛불을 야간집회에 동원한 이유는 야간의 정치 집회는 불법이기에 이를 피해 그것을 강행하기 위해 촛불문화제라는 이름을 빌리기 위한 수단이었기 때문입니다. 이는 합법을 가장한 명백한 편법입니다. 집회주체세력이 야간에 모임을 고집하는 이유는 일과를 끝난 사람을 모우기 용이했기 때문이었습니다.

끝으로 우리나라는 광우병으로 한 명도 안 죽었는데 애도, 추모를 상징하는 촛불을 수 십 만이 들고 집회를 하고 영국에서는 광우병으로 100 여 명이나 죽었는데도 왜 한자루의 촛불도 그들을 위해 든 사람이 없었는지 궁금하네요. 영국사람은 우리보다 민주주의 후진국이라서 그런 것입니까? 광우병은 미국 유럽 한국의 문제가 아니라 온 인류가 당면한 문제, 작게는 내가 자초한 문제로 고민하고 풀어야지 민족주의 시각에서 접근하면 우리는 국제사회서 외면 받습니다. 어느 강대국이 가져다 준 문제가 아닙니다. 먹는 문제에 민족주의가 개입할 곳이 어디 있습니까?

tag : 촛불, 광우병, 민족주의, 촛불의 상징성, 촛불모임, 촛불예배, 주인정신, 당면한 인류문제

촛불집회의 명암

2008-06-09T21:29:15Z

촛불은 타인이나 혹은 공공의 생명과 재산을 지키기 위해 자기 목숨을 희생시킨 자를 추모한다던가, 신에게 자신을 바쳐 헌신하기를 다짐하는 기도회, 종교의식, 자기 생명을 바쳐 환자에게 봉사를 다짐하는 간호사들의 졸업식 등에 사용하는 상징적 도구입니다. 자기 희생의 빛을 통해 어둠을 밝히고 구원의 길을 여는 상징적 도구가 촛불입니다.

이번 광우병의심 쇠고기 재협상을 이루기 위한 촛불집회도 참가자들이 희생을 통해 재협상을 끌어내겠다는 의미로 촛불을 들었을 겁니다. 그런데 대통령이 촛불 앞에 나와서 자신의 무지와 완악함을 참회하고 촛불든 사람들의 뜻을 받아들여 재협상 하지 않는다고 한 손에 촛불들고 다른 한 손으로 경찰을 향해 폭력을 휘둔다면 자신은 희생 않고 경찰을 희생시켜 그를 굴복시키겠다는 것 밖에 안됩니다.
이는 촛불이 갖는 상징을 크게 훼손하는 행위입니다.

촛불의 상징성을 살리는 집회가 되려면 차라리 집단단식 하며 촛불을 드는게 나을 듯 합니다. 그게 이명박에 더 충격과 꾸지람을 주는 것이 될것입니다.
한국의 대형 촛불집회의 사실상 효시는 2002. 6.19 효순 미선 양이 미군장갑차에 깔려 죽었을 때 일을 저지른 미군 중대원들이 그들을 추모하기 위해 든 일로부터라고 합니다. 그걸 오마이뉴스 시민기자 김기보 씨가(아이디 '앙마') 보고 벤치마킹 하여 2002년 11월 30일부터 대통령선거 때까지 그 아이들 추모하고 책임지지 않는 미군을 규탄하는 집회서 들기 시작했지요.

세계 각 곳의 촛불 시위(candle demonstration)는 보통 비폭력 평화 시위의 상징이며, 침묵 시위의 형태를 띕니다. 대표적인 것으로 1988 공산 체코슬라비키아 브라티슬라바(Bratislava) 촛불 시위가 있다고 합니다. 이처럼 특별한 경우가 아니고는 촛불은 종교적 상징성의 훼손 때문에 대부분 서구의 정치시위에 거의 사용되지 않습니다.

우리나라도 가입된 세계여론을 주도하는 OECD 가맹국 사람들은 한국에서 촛불과 함께 구호가 외쳐지고 끝내 폭력까지 동원되고마는 한국의 시위문화를 이상한 눈으로 바라본다고 합니다. 해괴한 코미디로 보는 것 같습니다. 대통령도 움직여야지만 세계여론도 움직여야 우리에게 유익한 결과를 얻을 수 있습니다.

따라서 이번 촛불집회가 시위참가자들이 뜻을 이룰지라도 촛불이 정치시위 수단으로 이용됨으로서 잃는 것도 큽니다. 그건 촛불이 갖는 상징성이 너무 많이 훼손되어 거룩한 예식에 사용해도 정신적 효과를 보지 못할지도 모르는 상태에 놓여 있습니다. 이건 우리 정서적 감성적 상징자원에 커다란 손실입니다. 모든 정신적 양식은 상징적 기호를 통해 우리가 섭취하기 때문입니다.

대한민국의 주인은 이명박이 아닙니다. 국민입니다! 육체적 건강 조건관철을 위한 시위에 촛불이 갖는 정신적 상징성을 훼손하며 장시간 촛불을 동원하는 것은 광우병 못지 않는 크다란 정신적 상처를 가져다주는 짓입니다. 이건 대한민국 주인된 국민으로서 올바른 도리가 아닙니다. 시위 참가자나 뉴스를 보는 사람 할 것 없이 국민 모두의 정신을 피폐케 하는 자학 행위일 뿐입니다.

진정 국민이 주인이라면 이제 일을 저지른 이명박 입장에서 아니라 대한민국 국민의 입장에서 서서 사태를 바라보아야 합니다. 그래서 국민적 입장에서 재협상을 했을 입게 될 손실에 대한 대안도 생각하며 촛불이 갖는 상징성을 훼손하지 않는 집회를 하는게 도리입니다.

tag : 촛불, 촛불집회, 이명박, 촛불의 상징성, 촛불과 폭력

<시>이사

2008-06-09T11:01:55Z

이사

뜬돌

아침저녁 함께 일어나고

함께 눕던 방이여,

너와 맺은 동거기간이 끝나

이제 다른 데로 가야겠네.

새로운 상대와는 자네 몰래

이미 계약을 했네.

오늘 밤부터 그와 함께 잘걸세.

첫날은 자네와 처음 잤을 때처럼

어색하겠지.

미안 하이,

밤마다 네 품안에서

이리 구르고 저리 굴러도

잘 받아 주었는데...

방이 ‘나도 따라가면 안 되니?'라고

말을 건네며 살며시 옷자락 끝을 잡는다.

자기 살점을 뜯어가듯 책꽂이 책들과

가재도구를 상자에 하나하나 담으면

먼지들이 일어나 꽹과리를 치며 날더니

머리 얼굴 어깨위에 찰떡처럼 붙는다.

방은 어느 새 텅 빈 가마솥처럼 되어

멍하니 쳐다본다.

이삿짐이 하나씩 사다리차에

실려 나가면 방은

일제히 제 위치에 서서

조용히 손을 흔든다.

내 안에 박혀있던 말뚝이

쑥 빠져나가자 나도 손을 흔든다.

내 뼈 속에 박혀있던 방 기운이

서서히 빠져나간다.

이보게, 살아서는 다시

자네 품으로 돌아오는

일은 없을 것 같네!

자네가 너무 낡았다고 머잖아 헐고

새로 짓는다고 하니

자넬 다시 볼지 모르겠네.

나도 자네보다 먼저 헐릴지

나중 헐릴지는 모르지만 언젠가 헐리겠지

이 낡은 내 집 헐리고 다시 헐리지 않을

내 집 찾아가는 날이 와서

내 지난 흔적들 순례할 때

자네가 이 자리에 있든 없던

저승사자와 함께 여기 한 번 들려

하루 밤 묵었다 가겠네!

관절염 앓는 가재도구와

알레르기 천식에 걸린 책들

기침을 하며 실려 나간다.

방이 하나씩 비워지면

한 번도 비질 닿지 않은 방구석 구석에서

나 원치 않게 날라다 준 밥 먹고

살 찐 먼지들이 일어나 앉아

날 두고 어딜 가느냐?고 호통을 친다.

먼지에 막혔던 목이 터지며

연신 기침을 하는 방

다시 못 볼 폐병장이 친구가

퀭한 눈을 끔벅이며 군대 가는 친구에게

잘 가라고 힘없이 손 흔드는 것처럼

손을 흔든다. 코끝이 찡하더니

눈물 한 점이 내게서 흐른다.

미안하다, 집아,

먼지 덩어리만 한 무더기 남긴

이 먼지덩이 물러가네!

부디 널 예쁘게 가꿔 줄 사람 만나

잘 살게나!

우리 가족 정말 네 품안에서

좋은 꿈 많이 꾸며 평안히 살다 간다.

tag : 이사, 먼지, 사다리차, 이삿짐

노무현의 FTA, 애초부터 대선용, 실제 할 뜻 없었다.

2008-05-24T15:17:25Z

최근 국회의 미국산 쇠고기 청문회에서 성경륭 전 청와대 정책실장은 지난 7일 국회에서 "노 대통령이 작년 12월 24일 국무회의에서 '미국이 30개월 미만 쇠고기 조건을 받아들이지 않으면 협상을 중단하라'고 지시했다"고 밝혔다.

이 발언과 타결된 FTA 국회비준을 집권여당인 열린당이 계속미룬 것을 종합해 봤을 때 노무현과 열린당은 애초부터 한미 FTA 할 뜻이 없었다고 추정된다. 대선에서 사회중추세력인 경제활동층, 즉 소위 보수층의 지지를 얻어내기 위한 정치쑈로 기획됐음을 추정할수 있는 발언으로 보인다. 왜냐하면 미국측은 한국측이 원하는 기준의 쇠고기 협상으로는 FTA 의회비준을 설득할 힘을 가질 수 없다고 생각하고 있었기 때문이다. 그럼에도 노무현이 우리측 요구만을 관철시키려는 것은 FTA를 하려는 적극적 의지가 없음을 보여준 것이라 할 수 있다. 미국은 쇠고기 시장 전면개방이라는 전제조건을 받아들이지 않으면 FTA를 성사시킬 수 없다는 뜻을 노무현정부에게 전달했던 것으로 알고 있다. 미국은 라이스 국무장관 발언에서 드러냈듯이 FTA 비준은 쇠고기 시장 완전 개방문제와 분리된 과제가 아니라 하나라는게 기본입장이다.

노무현과 열린당은 대선을 앞두고 그들은 정권재창출을 위해서는 호남지역과 좌파 운동권 세력들만으로는 어림도 없다는 것을 알게되었을 것이다. 2002년 집권 때 기반세력이었던 청년층은 그들을 떠났다, 그건 두말할 나위도 없이 그들을 지지한 청년층을 실업층으로 만들어 버렸기 때문이다. 무엇보다 2002년 대선에는 이회창 아들 병역의혹, 미군 장갑차에 여중생 압사 등으로 20대 젊은층의 마음을 훔칠 정치적 이슈가 있었다. 그러나 2007대선에는 젊은층의 실업률 증가로 마음을 떠나게 하는 재료 밖에 없었다. 그들이 떠난 자리를 우리사회 중심축을 형성하는 보수성향인 경제활동시민층을 끌어들이는 것이 절실히 필요했다. 그래서 기획된게 한미 FTA다.

노무현과 민주당은 무능과 이상주의로 가득한 독선으로 국민통합실패와 함께 경제정책도실패로 그들에게 정권의 꽃다발을 안겨준 젊은층에게 학교졸업과 함께 취업 축하 꽃다발 대신 실업자의 멍에를 씌워주었다. 그들을 대체 할 국내 다수를 차지하는 온건시민층을 지지자로 돌아서게 하는 것은 서민경제침체와 정권지지세력들의 '민족공조'의 이데올로기 구현을 위한 으뜸 선물로 채택된 전작권 환수로 인해 요원 해졌다. 전작권 환수는 자신들 지지세력인 NL계인 좌파진보세력들의 지지는 확고히 다질수 있었지만 저들 보수층의 지지는 더 하락시켰을 뿐이다.

경제활동시민그룹에 속하는 온건 보수층을 지지세력으로 돌리기 위해서 정지쑈가 필요했다. 그를 위해 채택된 게 바로 한미FTA다. 처음부터 진정 국가경제를 위해 기획된게 아니다. 그들을 자기들의 지지세력으로 끌어들이려면 FTA를 통해 한미동맹의 핵심인 전작권 환수에 따른 안보불안을 없앰과 동시에 대미무역증가에 따른 경제 활동에 유익을 안겨줄것 같은 생각을 갖게끔 할 필요가 있었다. 이는 곧 전작권 환수에 따라 한미군사동맹이 약화되는 것을 피할 수 없다는 것을 그들도 FTA로 통해 간접인정한 셈이 되었다. 당시 노무현과 열린당은 약화된 한미동맹의 골을 매꾸어 줄 수단으로 경제동맹인 한미FTA로 삼았다는 게 노무현과 정부여당 핵심당직자들과 비공개 대화모임에서 나타나 있다.

(야바위꾼처럼 끊임없이 민심을 훔치려는 음모를 꾸미는 정치인의 숨은 의도를 탐지하는 기술이 필요하다.

사진은 레이다에 안잡히는 스텔스기)

-아래는 노무현의 열린당 핵심당직자와 나눈 비공개발언문의 일부에서 잘 나타나 있다.-

<●2006년 8월 7일- 열린우리당 핵심당직자 및 여당의원, 노 대통령 비공개 발언 공개
“한·미동맹이 군사적으로 많이 균열된 상황이다. 북한 문제로 한·미관계에 틈이 많이 벌어졌는데 이걸 메우려면 결국 경제분야(한미FTA) 밖에 없다”
노무현 대통령이 한·미동맹 균열을 메우기 위해 한·미 자유무역협정(FTA) 협상을 추진할 수밖에 없다는 취지의 발언을 한 것으로 알려졌다.
국회 통외통위 소속 한 여당의원도 “지난달(7월) 국회 통외통위 소속 의원들과의 만찬에서도 대통령이 북한에 대한 한·미간 시각차를 좁히기 어렵다는 점을 인정하고 그걸 경제적으로 메우자는 취지의 언급을 했다”고 전했다. 이 의원은 “한·미 관계에서 외교·국방 쪽에선 독립적 목소리를 계속 강화해 나가면서도 경제 분야에선 한·미 FTA를 통해 동맹 관계를 묶어 나가겠다는 게 노 대통령의 기본적 인식”이라고 덧붙였다.

이와 관련 국회 통외통위 소속이자 열린우리당 한·미 FTA특위 간사인 '임종석 의원'은 2006년 7월 21일 시사주간지 <뉴스메이커>와 인터뷰에서 “한·미 FTA를 통해 양국관계를 군사력 위주의 안보동맹에서 동일경제권으로 묶는 경제동맹으로 확대하겠다는 대통령의 의지가 매우 강하다”며 “이런 의지를 협상책임을 맡고 있는 김 본부장을 통해 실현하겠다는 것”이라고 말했다.>

종래의 전시작전권은 전시에 공동행사하도록 되어 있었다. 그런데 노무현과 남북공조를 외치는 친북세력들은 전시작전권을 미국이 독점함으로서 한반도 평화를 정착시킬수 없다고 악선전을 해댔다. 핵문제 해결 안될 때 미국은 단독작전권 행사로 북을 칠 것처럼 떠들었다. 그들은 한미동맹을 해체하기 전에는 한반도 통일이 불가능하다고 보는 사람들이다. 북한이 지금 당하는 모든 경제적 고통은 미국의 봉쇄정책으로 인한 것으로 단정 북한이 변해야 한다는 소리는 일체 하지 않는다. 그들은 한반도 평화통일을 가로막는 것은 한미동맹으로 본다. 그들은 한미동맹 해체를 위한 일단계 사업을 전작권 환수에 두었다. 전작권 환수는 한미동맹의 뇌관을 제거하는 것이고 그게 남북평화 정착에 필수 요소라고 보고 있다.

그러나 대다수를 차지하는 국내 보수층은 전작권 환수 결정으로 인해 국가 안보에 대해 불안해 한다. 따라서 노무현 정부는 안보불안에 휩싸인 다수 보수층을 달래 지지를 끌어내 정권재창출하기 위해 경제동맹인FTA를 추진하고 타결한 것이었다. 다른 또 하나는 통일에 대해 이상주의적으로 접근하는 자파진보진영을 뜨겁게 달굴 이벤트로 10.4 남북정상회담을 성사시킨다.

국내 좌우세력들을 다 만족시킬 이런 정책이벤트는 성공적으로 끝냈지만 지지율은 좀처럼 오르지 않았다. 한 번 돌아선 민심은 돌이킬 수 없었다. 평소에 하던 짓으로 봐서 진정성과 성실성이 보이지 않았기 때문이다. 지지율이 오르지 않으니 쇠고기 협상도 미측이 FTA선결조건을 충족시킬 방향으로 협상하지 않았다. 국회비준도 계속 미룬다. 순수한 경제적 동기로 추진했다면 다수당인 집권여당과 노무현이 국회비준을 머뭇 거릴 이유가 없다. 더군다나 한나라당도 적극 찬성인데 말이다. 그러나 대선용 정치쑈로 기획된 것이기기에 서두를 이유가 없었다. 어차피 보수층지지 끌어내는데 써 먹고 대선과 총선에서 집권 민주당이 이기면 광우병 터집잡아 한미 양측에서 비준을 실패케 하고 용도폐기 할 참이었다. 더군다나 미국의 차기 유력한 대통령인 오바마는 한미 FTA 반대론자가 아닌가? 지금까지 비준 미루고 쇠고기 협상조건 핑계로 비준 거부하는 것으로 봐서 지금 통합민주당이 재집권 했으면 쇠고기 개방 조건 문제로 FTA결렬시키는게 그들의 숨은 정치 프로그램이었다고 보여진다. 물론 결렬 책임은 광우병 의심 소 팔아먹으려는 미국의 고집에 뒤집어 씌우고... 설사 미국이 우리측 요구되로 살고기와 30개월 미만 쇠고기만 수입하겠다는 조건 받아들이고 타결짓는다고 해도 우리로서는 나쁠 것도 없다는 생각도 했을 것이다. 또 미국에서 광우병 파동나면 수시로 수입중단시키면 국내 한우농가도 어느 정도 보호될 것이라는 계산도 했을 것이다.

그런 속셈을 아는지 모르는지 이명박은 실제로 하려고 덤비더니 참으로 노무현과 통합민주당은 웃기는 짓으로 보일 것이다. 그들은 당연히 지금 광우병 위험 쇠고기개방 빌미로 반대하고 있고...

미국은 한미 FTA에서 쇠고기 시장개방에 적극적인 이유는 쇠고기를 비롯한 먹거리 종속을 가속화해 한국을 중국의 손아귀에 빨려들어가는 것을 막는 제동장치로 삼으려는 것 같기도 하다. 한국측의 FTA에 대해 진정성과 성실성을 시험하는 잣대로 삼으려는 것 같기도 하고......

tag : 노무현, FTA, 대선용, FTA국회비준미룬이유, 정치쑈

안산거리극축제

2008-05-04T23:22:04Z

(사진은 프랑스 초청팀 '거리의 버섯들'이라는 거리극)

08, 안산거리극축제가 5.3~5일까지 안산 시청 건너편에 광덕로에서 열리고 있습니다.

국내외 44개팀이 참가했는데 볼거리가 풍성하더군요. 오늘 아이들과 다녀 왔는데 즐거웠습니다. 서울 쪽에서는 지하철 4호선 타고 중앙역에서 내려 10분 정도 걸으면 됩니다. 아이들에게 거리를 걸으며 공연이 담고 있는 메시지가 뭔지 설명해주며 이야기를 나누었습니다.

외국 공연팀은 유머러스한 연출을 통해 현실을 풍자했습니다. 그에 비해 우리나라 팀은 주제를 진지하게 다루는 것 같았습니다. 우리의 어른들이 질곡의 근대역사의 아픔 치유받지 못하고 그대로 안고 다시 쇠우리의 산업사회로 진입 그 속에 갇히는 모습을 표현한 호모루덴스 컴퍼니 팀의 '오늘 같은 날' 이 퍽 인상적이었습니다. 가슴 아프게 느껴졌습니다. 아이들과 우리 세계와 문명을 풍부한 상상력을 동원해 돌아보게 하는 좋은 시간 이었습니다. 어린이 날 아이들에게 색다른 추억을 만들어 보는 것도 좋을 듯하네요.*