산장유정

각국 국화(國花) 감상(아시아 편)-무궁화에 대한 단상

2009-11-19T17:53:43Z

무궁화에 대한 단상:

대한민국의 나라꽃은 학명으로 Hibiscus Syriacus다. 꽃의 학명을 풀이하자면, Hibis라는 고대 이집트 신(神)을 지칭하고, 거기에 신을 닮았다는 뜻의 그리스어 가 합성된 말이다. 이 꽃은 일명 <샤론의 꽃>(Flower of Sharon)으로 불리어져, 성서적 뉴앙스를 풍긴다. 이 꽃이 일본에 건너간 년대가 헤이안 시대(平安時代: 8세기-12세기)로 알려지고 있으므로, 한반도에 전래된 것도 대략 그 시대에 해당한 것으로 사료된다.

중국에서는 이 나무를 木槿(무-진)이라 불렀고, 이를 음독하여 <목긴>이라 불렀다. <목긴>은 나중에 <무구게>가 되고, 이것이 한국에서 무궁화( 無窮花)로 변한다.

개화시기는 6월-10월기간임으로 비교적 장기간에 걸처 꽃이 핀다고 볼수있다.

원래 무궁화 꽃은 아침에 피었다 저녁이 되면 사라지는 하루살이 꽃으로서 인생의 무상함을 <槿花一朝의 夢>(무궁화꽃 하루아침의 꿈)에 비유하기도 하였다.

그런데 꽃 한송이는 아침에 피었다 저녁에 지는 하루살이 꽃이지만, 하나가 지면 다시 그 다음날 다른 꽃이 피고하여 오래도록 꽃이 피어있는 것 처럼 보인다. 우리 조상들이 이 꽃을 무궁화라 명명하고, 나라의 번영을 의미하는 국화(國花)로서 삼은데는 그런 측면을 높이 산 측면과, 강한 꽃으로서 가지를 잘라 땅에 꽃으면 어느 순간이 지나면 뿌리를 내려 사는 생명력을 높이 사, 나라꽃으로 삼은 것 같다.

무궁화 꽃은 신념을 상징하는 꽃으로도 알려지고 있다.

비슷한 모양의 꽃 종류로는 접시꽃(Hollyhock), 부용(Confederate Rose), 근(Hibiscus Hamabo)등이 있다.

아래는 무궁화 꽃과 사촌지간으로 닮은 꽃들이다: 왼편으로부터 접시꽃, 부용, 황근등의 꽃들이다.

황촉 무궁화 꽃

아무튼 무궁하게 번창하고 발전하라는 뜻으로 우리는 이 꽃을 무궁화로 명명하고, 나라 꽃으로 삼아 존중하고 있기는 하지만,

나는 전부터 어쩐지 이 꽃에는 궁핍기가 끼어있는 것 같기도 하고, 꽃은 꽃 다워야 하는 데, 그런 맛도 느껴지지 않아 별로 정이 안갔다. 식재는 쉽다고 하지만, 꽃 관리가 상당히 까답롭다고 알려저, 나는 아예 La Forestiere 정원에 무궁화 꽃 나무를 심을 생각을 안했다. 앞으로도 심지않을 것이다.

향후 몇해에 걸처 각국의 국화를 소개하고, 그 과정에서 재미있는 에피소드를 발견하면, 곁들여 소개하고 자 한다.

한국: 무궁화: 상징: 신념

북한 : 자두꽃: 상징: 충절, 신의, 독립

일본: 사꾸라 와 국화

중국: 목단: 상징: 왕자의 풍격

대만: 매화: 상징: 의연한 아름다움

아프가니스탄 과 터키 공화국:

튤립: 상징: 매혹, 아름다운 눈,

아르메니아: 아네모네: 상징: 청순무후, 대망

예멘: 커피 나무

이스라엘: 올리브 나무

이락. 이란 국화: 장미: 상징: 신선. 참신, 애정

인도 및 스리랑카 , 베트남: 련(Lotus)

인도네시아: 아라비아 자스민 꽃(일명: 말리카 꽃)

캄보디아: 벼, 나락

사우디 아라비아: 장미

시리아: 살구꽃(Apricot)

싱가폴: 반다(Vanda: 난의 일종) 상징: 품격높은 우아함

태국: 수련

네팔: 석남화(石楠花)

말레이지아: 불상화(무궁화의 일종): 상징: 용맹함, 아름다움

미얀마: 사라쌍수 화(일종의 여름 동백꽃)

라오스: 푸루메리아(Plumeria) 꽃 나무: 일명 :인도 소형(素馨)

소강-리세움

tag : 국화, 무궁화, 장미, 성서, 사꾸라, 나라꽃, 샤론의 꽃

석종(石鐘)의 매아리

2009-11-11T18:59:27Z

태평양 전쟁을 일으킨 일제(日帝)는 1941년 소화 16년에 국가총동원령을 내려, 일본 본토는 물론, 조선등 일제식민지하에 놓인 해외령으로 부터 모든 금속을 공출토록 한다. 그 당시 나는 아직 국민학교에 채 입학하기 전이었지만, 일제하 시골에서까지 각 가정에서 놋쇠 그릇들을 공출하였던 기억이 새롭다. 소나무에서 관솔(송진)을 따서 바쳤던 기억도 난다. (나는 소나무에서 송진을 따서 쓰는 것을 까맣게 잊어버리고 있다가, 2000년 핀란드 북부 지방 초도순시시 현지 주민들이 소나무에서 송진을 따서 비누및 방부용 수지를 만들어 쓰는 것을 보고 감회깊엇다)

일제는 처음에는 공장을 상대로 모든 금속류를 회수하였으나, 전세가 불리하자, 각 가정과 사원등을 지정하여, 범종을 필두로 수거해 갔다. 사진은 1942년 일본 나가노 현 시나노 마찌 도미노(長野縣信濃町富濃) 마을에 있는 한 한적한 절 칭명사(稱名寺: 쇼메이 지)에서 범종을 회수하여 운반해 가는 모습으로, 당시 조선의 농촌과 별 차이없이 주요 운반 수단은 소 달구지였던 점이 인상적이다.

당시 그 종을 전쟁의 도구로 사용하기 위해 운반했던 칭명사의 한 신도는 범종을 매달았던 자리에 사찰 근처에 있던 돌을 주워 대신 달았다. 용케도 종 모양의 돌을 찾아, 범종대신 돌종(석종)을 매달아 놓았던 것이다.

이렇게 해서 지금부터 66년전 나가노 현 칭명사에는 세계에 유래없는 돌로 만든 종이 걸리게 되었고, 이

울지않는 석종(石鐘)은 그 자체의 침묵으로 평화를 염원하는 상징이 되었다.( 영화로도 소개됨)

위.아래 사진은 석종(石鐘)으로 일약 관광명소가 된 칭명사를 방문한 일본 관광객들.

종은 치면 울어야 하는 데, 이 석종(石鐘)은 아무리 처도 둔탁한 소리외에는 울림이 있을 수 없다. 울림이 없는 벙어리 종이기에 그 벙어리 침묵의 호소력이 더 큰 지도 모른다. 침묵하는 다수(Silent Majority)처럼. 우리가 말하고자 하는 것을 침묵으로 대변하고 있는 지도 모른다.

돌의 조각성과 예술성에 대해, 조예는 깊지 않더라도, 남다른 애착을 지니고 있는 나는 이 석종이 말하는 일제가 일으킨 전쟁의 역사를 되 씹으며 여러 생각을 하게되었다.

2차 세계대전만 해도 물자의 싸움이었는 데, 일본의 군국주의자들은 용맹과 충성심으로 대변된 사무라이 정신만 있으면 무슨 전쟁에서건 승리할 줄 알았으리라. 즉, 일본제국의 비극은 하나만 알고, 둘은 모르는 군국주의자들과 그 추종세력의 맹목적 추종, 또 자기들을 추종하지 않으면 모두 적으로 돌려버린 무서운 편협성에서 비롯됬다. 정치집단에 맹목적 추종세력이 있다거나, 국민들이 알게 모르게 누구를 맹목적으로 추종하면 그 정권, 그 사회는 반드시 망하게 되어있다. 김일성 독재가 그렇고, 현재 김정일 정권이 그렇다. 박정희 대통령이 비명으로 간 것도 추종세력의 맹목적 충성심과 무관하지 않다.

따라서 우리는 정치집단의 맹목적 충성심을 경계해야한다. 정치권만 그런것이 아니라, 특정지역과 특정 계층의 성향에서 광신도적 맹목성이 있어보이면 그것은 국익에 해가 되면 되었지 결코 이익이 될수 없다는 점을 명심해야 한다.

그런 맹신도들이 판을 치면, 국가전체를 볼줄 모르고, 자기아집에 집착하는 것을 마치 신의있는 행동으로 미화하기 쉽다.

대한민국이 세계 일류국가로 발돋음 하려면, 숲을 볼줄 알고, 미래에 대비할 줄 알고, 열린 사고력을 지닌 지도자와 엘리트층이 확고한 신념을 지니고 나라의 방향타를 잡고 나가야 한다.

그래야 국가의 비극이 방지될 수 있는 것이다.

소강-Lyceum

tag : 태평양 전쟁, 일본 군국주의, 유신체제, 맹목적 충성, 칭명사, 국가총동원령, 금속물 공출

천의 바람이 되어..(나의 비명(碑銘)으로 삼을까..?

2009-11-04T01:51:24Z

나는 우리 가족, 특히 우리 아들에게 지금부터 유언처럼 당부하는 말이 있다: 내가 병원에 입원하여 한시적 인생을 살면서, 몰골이 추하게 보이고, 말하는 모습과 행동이 완전히 비정상적으로 보이면, 가족들은 면회를 와서는 안된다. 도리상 꼭 누가 와야한다면, 엄마만 오면 된다. 엄마도 몸이 여의치 못해 문병을 올수있는 형편이 못되면, 아들인 너 혼자만 시간이 났을 때 살짝 살펴보고만 가면 된다. 대신, 어떤 경우에도 우리 준이는 다리고 와선 안된다. 우리 준이에게는 아름다운 할아버지의 이미지만 간직하도록 해야 한다. (우리 준이는 지금 초등학교 1년생이다)

또 하나 나는 우리 가족이 어떤 경우에도 향을 피우지 말것을 엄명으로 내리고 있다. 그 이유는 향을 피우게 되면 공기를 오염시키기 때문이다. 오염된 공기를 내 가족들. 특히 우리 아이들이 마시는 것을 생각하는 것 자체가 나의 괴로움이기 때문이다.

향을 피우는 것은 동서고금의 전통이었다. 그것은 부패방지 의학이 발달되지 않았던 고대에 우리 인류가 시체의 부패에서 발생하는 악취를 중화시키기 위한 수단으로 향을 피웠으리라. 그런 연유로 "향을 피우다"라는 말을 영어로는 "Embalm". 불어로는 "Embaumer" 라 했다. 헌데, 오늘날에는 의학이 발달되어 부패방지 주사 한방이면 족한 세상이다. 담배연기보다 몇 배 더 독한 연기를 생산하는 향을 피워, 내 가족들과 친지들이 오염된 공기를 마시게 할 필요는 없으리라.

이상의 두 원칙은 내가 지금부터 확고히 지키고 있다. 심지어 문상을 가서도 나는 상대방 영정에 절대로 향을 피우지 않는다. 내 원칙을 상주에게 설명하거나 강조하지는 않지만, 나는 누구의 문상을 가서도 국화꽃 한송이 가지고 가서 묵념만 올린다. 국화가 준비안된 상가에 가서는 묵념만 올리고 돌아온다.

나는 내가 묻힐 곳도 확정적은 아니지만, 내 정신이 나의 숲을 떠나기는 어려울 것 같아, 지금의 Grand Chalet를 내려다 볼수 있는 숲속 어느 언덕밑을 내심 생각하고 있다.

그런데 정작 쉽게 결정하지 못하고 있는 것은 내 무덤앞에 무어라도 써 놓아야 할 것 같은데, 내 살아있을 때 비명(碑銘)을 내가 직접 만들어 놓은 것이 좋을 것 같은 데, 비명을 어떻게 써야하나....노상 생각은 하고 있지만 도통 마땅한 문장이 떠 오르지 않는다. 남이 써준 문장을 내가 만족할 것 같지가 않고, 또 나 정도되었으면 비명을 직접 남겨놓아야 하지 않을 까 하는 생각도 든다.

그러다가, 엊그제 11월 3일 여의도 영산아트 홀에서 있은 소프라노 임청화 교수 독창회에서 <천의 바람이 되어...>라는 가곡을 들어보았다. 임청화 교수는 첫번째 유방암을 수술한 후, 재발하여 재기불능하자, 하나님께 갈구하여, 저의 유방암을 고처주시면 이제부터 사는 제 인생은 남을 위해 살겠노라고 약속했다고 한다. 여하튼 두번째 유방암 수술에서 임청화 교수는 기적같이 회생하여, 목하 백석 예술대 교수로서 활발히 음악활동을 하고 있다. 자기의 모든 재산을 이미 사회에 헌납키로 했고, 교도소 재소자등 우리 사회의 어두운 그늘에서 천사의 목소리를 갈구하는 절망속에 있는 인간들의 영혼 구제를 위해 헌신하고 있다. 그런 임청화 교수이기에 그의 음색과 노래의 울림은 들을 때 마다 남다른 측면이 있는 것 같았다.

소프라노 임청화 교수가 부른 <천의 바람이 되어...>가 아래에 소개하는 일본 아라이 만 작곡가가 작곡한 노래와 같은 것인지 아니면 서로 곡이 다른지는 알수 없다. 우리 집 사람으로 하여금 만돌린으로 아라이 만 씨가 작곡한 노래를 들려달라고 해서 좀 비교해 보려고 하지만, 임청화 교수가 부른 <천의 바람이 되어...>도 대단한 감동을 안겨주었다. (나는 임교수의 <천의 바람이 되어...>를 들으며, 내 영혼이 La Forestiere의 배경산인 한국의 마테르호른 영봉위로 날아 올라가는 듯한 감흥을 느꼈었다)

그렇다. 나는 죽어서도 편하게 누어있을 수 없다. 아니 나는 자유의 몸이 될 것이니 더 바쁘게 여기 저기 돌아다니며, 부지런하게 일해야 직성이 풀릴 것이다. 그렇다면, <천의 바람이 되어....>가 나의 비명(碑銘)으로 어울리는 것일까.

여기에 한국어 번역시와 최근 Mary Elizabeth Frye를 원작자로 소개한 영어 원문을 함께 소개한다. 동시에 ,<천의 바람이 되어..>를 암으로 졸지에 사망한 친구의 부인을 생각하고 작곡하여 일본 전국을 울리고 대 히트했던 아라이 만의 작곡도 동시에 게제해 본다.

아라이 만은 고향이 북송선 출항지로 유명한 니이가다시에 산다. 그는 같은 동네에 사는 가와까미라는 변호사 친구와 친했었다. 그 변호사는 부인과 금실이 좋기로 유명했고, 동네 주민들로부터도 내외가 신망을 많이 받으며 살았었다. 헌데 가와까미 변호사 부인이 암으로 갑자기 세상을 떠나게 되었다. 부인을 잃은 변호사 친구의 애절한 모습을 위로할 길을 찾다가 작곡가 아라이 만은 작자미상으로 알려진 를 <천의 바람이 되어...>로 번역, 이를 작곡하여 발표한다.

<천의 바람이 되어 ..>작곡 발표회는 청중들의 눈물바다였다. 그 곡은 드디어 매스컴을 타고 전 일본인들의 가슴을 울린다. 이 것이 계기가 되어 이 시는 새롭게 국제적으로도 재 조명을 받기 시작했다.

<천의 바람이 되어....>나는 La Forestiere를 지키고 내 가족을 지킬 것이다. 사랑하는 우리 아들 병원 <연세플러스 피부과>( http://www.ysplusclinic.com/ )를 번창하게 하고, 다이아몬드 빛깔처럼 빛나게 할것이다. <천의 바람이 되어....>나는 우리와 인연을 맺은 모든 분들이 우리 가족처럼 축복받을 수 있도록 각 가정에 희망과 행복과 번영의 바람을 불어넣어 줄 것이다.

나는 생명의 <천의 바람>이 될 것이다.

소강-Lyceum

천의 바람이 되어...

내 무덤앞에서 울지 말아요,

나는 그 곳에 있지않아요.

그 곳에서 잠들고 있지 않아요.

천의 바람이, 천의 바람이 되어

저 드넓은 창공을 훨훨 날라다니고 있어요.

가을에는 햇빛이 되어 들판의 곡식을 무르익게 하고

겨을에는 다이아몬드 처럼 빛나는 눈이되어 나리고,

아침이면 새가 되어, 당신의 눈을 뜨게하고,

밤이면 별이 되어 당신을 지켜드리지요.

그러니 내 무덤앞에서 울지말아요.

나는 그 곳에 있지않아요. 죽지않았어요.

천의 바람이, 천의 바람이 되어

저 드넓은 창공을 훨훨 날라다니고

있으니까요. -필자 번역-

千の風になって

私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　眠ってなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています

秋には光になって　畑にふりそそぐ
冬はダイヤのように　きらめく雪になる
朝は鳥になって　あなたを目覚めさせる
夜は星になって　あなたを見守る

私のお墓の前で　泣かないでください
そこに私はいません　死んでなんかいません
千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています

千の風に
千の風になって
あの大きな空を
吹きわたっています

あの大きな空を
吹きわたっています

新井　満さんの訳詩

　　　 A THOUSAND WINDS

　　　　Do not stand at my grave and weep,
　　　　I am not there, I do not sleep.

　　　　I am a thousand winds that blow,
　　　　I am the diamond glints on snow,
　　　　I am the sunlight on ripened grain,
　　　　I am the gentle autumn's rain.

　　　　When you awake in the morning hush,
　　　　I am the swift uplifting rush
　　　　of quiet in circled flight.
　　　　I am the soft star that shines at night.

　　　　Do not stand at my grave and cry.
　　　　I am not there, I did not die.

　　　　　　　　　(Author Unknown）

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tag : La Forestiere, 연세플러스 피부과, 소프라노 임청화 교수, 백석예술대, 천의 바람이 되어.., 영산아트홀

나비야, 나비야 같이 놀자 !

2009-10-28T15:10:22Z









1899년 러시아에서 귀족집안의 아들로 태어난 나보코프(Nabokov)는 어릴때부터 3개국어를 말하고 쓸수있었다. 이 러시아 귀족가문은 집안에서 러시아어, 영어, 불어 3개국어를 사용하였기 때문이다. 따라서 나보코브는 비록 러시아에서 태어났지만 영어를 모국어인 러시아어보다 먼저 읽혔었다.

이러한 어린시절의 배경은 그가 1940년 히틀러의 나치독일이 장악한 유럽을 피해 미국으로 망명한 이후 1955년 그 말썽많던 소설 롤리타(Loita)를 써 단숨에 미국문단뿐만 아니라 전세계 문단에 경이적 작가로 등장하는 원동력을 제공했다.

그러나 나보코브(Nabokov)는 사실 나비 박사로 시작해서 나비박사로 생을 마첬다해도 과언이 아닐만큼, 탁월한 나비연구가였다. 그는 오늘날 나비등 야생동식물을 보호하는 것이 인류문명의 장래, 어린이들의 정서교육에 얼마나 중요한 지를 일깨워준 선각자였다. 나보코프 자신이 자기는 한번도 작가라거나 작가가 되고 싶다는 생각을 해본 적이 없고, 오직 작은 박물관의 나비 큐레이터가 되고 싶다고 했을 정도로 그는 나비 대부였다.

나는 외교관 생활중 핀란드에 있을 때 다른 곳에서는 즐길수 없는 두가지 색다른 경험을 했었다. 하나는 내가 오랫동안 즐겨해온 승마를 한 겨울 꽁꽁 얼어붙은 호수위에서 한 경험이었다. 보통 2월정도면 핀란드 호수는 두깨가 1미터는 될 성싶을 정도로 얼음이 두껍게 얼었다. 그 위를 눈이 덮친다. 덮친 눈 두께가 또 수 센티는 될 정도인데, 그 눈 두께가 마치 시멘트나 아스팔트처럼 호수를 덮는다. 승마인들이 호수안으로 들어가 단체로 승마를 할 수 있는 환상의 계절이자 조건을 이룬다.

호수위에서 말을 달리노라면, 달리는 말굽에 눈 두께가 얍게 떨어저 나르면서 말 발굽의 탄력을 흡수하여준다. 말도 승마기수도 하얀 눈으로 덮힌 호수 한 가운데를 질주하는 것은 어느 곳에서도 맛볼수 없는 전율할 정도의 흥겨운 경기였다. 물론 눈두께가 빙판위를 덮었다 하지만, 전속력으로 말을 달리다 낙마라도 하게 되면 때로는 생명에도 위협이 되는 치명적인 경기이기 때문에 여간한 베테랑 승마인이 아니면, 무리한 운동인 것은 말할 것 없다.

(내가 핀란드 호수에서 전 속력으로 달리던 승마모습을 누가 찍은 사진이 있어, 이를 자랑삼아, 나와 승마로 인한 오랜 우정을 유지하고 있는 삼성승마단의 최명진 감독에게 사진 몇 컷을 보내주었더니, 최감독이 위험하게 보이니 삼가라는 우정어린 충고를 보내준 적이 있었다)

두번째로 내가 다른 곳에서 경험할 수 없었던 것을 핀란드에서 맛본 것은 조류등 야생동물 관찰이었다. 헬싱키 대학 조류 학자가 나를 기꺼히 자기 "제자"로 맞이하여, 우리는 주말이면, 각종 새들이 집단적으로 모이고 서식하는 지점으로 이동하여 새들을 관찰했다. 호수가 많은 나라인 핀란드인지라, 조류들이 잘 모이고 서식하는 특수한 지역이 있었고, 몇 시간을 달려 그 곳에 도착하면, 전 세계 조류학자들이 모여 철새들의 이동과 생태를 관찰하느라 여념이 없었다.

그런 날이면 나는 헬싱키로 돌아와 의례히 으로 갔다. 1917년 러시아 공산혁명 당시 러시아를 탈출하여 핀란드에 정착하게 된 이민자(Emigre')가 수십년간 운영하고 있다는 그 식당엘 가면 두 가지 특징이 있었기 때문이다. 음식맛이 러시아 전통음식맛이었고, 나보코프 이름답게 핀란드에서 수집될 수 있는 각종 나비들을 수집하여, 박제하여 놓아 마치 나비박물관같은 분위기였기 때문이다.

나의 숲 La Forestiere에는 위에서 소개한 나비들이 전부 서식하고 있지는 않다. 일부는 있지만 아래 몇 종류는 미국에서 발견된 왕나비(Monarch Butterfly)이거나, 내가 한때 근무한 적이 있는 호주에서 발견된 나비다. 그러나 나는 내 숲에 있는 돌 하나, 나무 하나, 꽃 나무 하나 하나에도 나의 애정을 쏟고 있고, 특히 우리 준이가 와서 마음놓고 나비하고 같이 뛰어 놀수 있도록 배려하기 때문에 나비들도 어지간히 내 마음을 알아주듯 아주 신나게들 집 주위를 날아다니고 있다.

그래서 내가 숲에세 살면서 가장 행복하게 느끼는 시간은 연세플러스 피부과( http://www.ysplusclinic.com/)원장인 우리 아들 부자가 La Forestiere에 와서 나비들과 함께 춤추고 달리며 노는 모습을 보는 순간이다.

나비야,나비야 같이 놀자 !

이 세상 아버지들의 공통된 마음이 아니겠는가.

소강-Lyceum

tag : 나비, 철새, 핀란드, 승마, Lolita, 롤리타, 나보코프, 연세플러스 피부과

창씨개명 자료(중립적 관점에서의 소개)

2009-10-14T09:21:54Z

본 자료를 읽기전, 지켜야 할 전제 조건들:

-이 자료를 어떤 경우에도 정치적 목적, 또는 비난의 자료로 활용해선 안된다.

나는 일제치하에서 창씨개명을 강요당하였으면서도 창씨개명하지 않고 버틴 분들의 불굴의 지사적 정신을 드높이 평가한다.

그렇다고 해서 창씨개명한 것 자체만 가지고 일제치하에서의 우리 조선민족의 엘리트 층들을 매도해선 안된다고 확고히 믿는 사람이다. 나 자신은 해방이후에 국민학교에 들어간 세대였기에 창씨고 뭐고가 없었지만, 혹시 해방이 늦어저서 내 이름을 창씨하라고 했다면, 두말 없이 현실에 순응하여, 창씨했을 것이다. 가장 건사한 이름으로 골라서.

그런데 내가 가장 건사한 이름을 골라도 일제당국이 그런 좋은 글자는 너같은 보잘것 없는 조선인이 함부로 쓰면 안된다고 했을 지 모른다. 제 5대 쇼군 도꾸가와 쓰나 요시(德川綱吉)때의 학자법도(鶴字法度)가 생각난다. 그 일본의 통치자는 딸 鶴姬(쓰루히메)를 너무너무 애지중지한 남어지 일반 백성들이 자기 딸 이름을 지을 때 鶴자를 사용하는 무례를 범하지 못하도록 하는 법도를 공포했던 적이 있었다. 그래서 江戶시대 <元祿시대(1688-1707)의 문호>로 추앙받던 井原西鶴(이하라 사이가꾸)는 하는 수 없이 자신의 이름을 西鶴에서 西鵬으로 개명하지 않을 수 없었다. 학(鶴)대신 학(鶴)자와 비슷한 鵬(큰 새붕)자를 썼던 것이다.

꼭 일본 쇼군(將軍)시대의 이 전례를 박정희 정권때 청와대 의전팀이 모방했다고는 생각하지 않으나(그 정도로 당시 청와대 의전팀이 유식하지는 못했을 것으로 짐작), 나 자신은 가봉 봉고 대통령 방한시 양국 정상간 소위 공동성명 문안을 작성하면서, 당시 영부인 역을 대신했던 박근혜 양을 그냥 <큰 영애>라고만 대문자로 표기하지 않고, 박근혜 양이라고 표기했다고 하여, 하마터면 밥줄이 끊길뻔 한 아찔한 순간을 경험한 바 있기에, 도꾸가와 쓰나요시 시대의 鶴字法道란 말이 유난히 눈에 확 들어온다.

당시 일반 백성에게 까지야 공포되지 않았었지만, 외무부나 정부부처에서는 박정희 대통령 큰 영애이시던 박근혜양을 박근혜양으로 부르면 큰 불경죄에 해당했다. 반드시 <큰 영애>라고만 불러야했었다. 보통명사 <큰영애>는 바로 대통령 큰 딸 박근혜양만을 지칭하는 고유명사로 쓰였었다. 그러니  <鶴字法道>와 우리의 <큰 영애字法道>사이엔 한.일간 간격만큼이나 가까운 사이인것 같다.

(꼭 일본에만 이런 鶴字法道(학자법도)같은 제도가 있었던 것은 아니다. 17세기 프랑스 절대왕정 루이 13세 시절, 루이 13세는 동생의 큰 딸 Anne Marie Louise d'Orleans, Duchesse of Montpensier를 거두절미하고 <큰 영애(Grande Mademoiselle)>이라고만 부르게 했었다.

일제시대라 해서 창씨를 아무나 했던것 같지도 않다. 왜냐하면, 학교문턱이라고는 가본바 없는 무식한 농부들만이 사는 마을에서는 예나 이제나 그 사람 이름은 김 아무개였지 가네마루...어떻고 한 이름이 없었기 때문이다. 따라서 창씨도 권유받지 못할 정도의 보잘것 없는 우리 집안형편으로서는 창씨를 한 읍내의 호족들이 부러운 대상이 될수 밖에 없었기 때문이다.

헌데 노무현 정권당시 난데없이 <과거사 정리...>어떻고 하면서 과거 우리나라 주요 엘리트 층들이 창씨개명 했다는 것 하나를 부각시키면서 창씨개명한 사람들을 모두 친일파로 매도했다. 나는 그런 논리에 찬성하지 않는 사람이다.

(내가 좀 사기를 치고 싶으면, 이런 창씨 대상도 못된 우리 집안을 가지고, 우리 아버지는 애국지사적 울분에서 창씨개명을 강요받고도 거절했노라고 자랑하고 다녔을 것이다. 특히 내가 국회의원에 출마하기라도 했으면, 영락없이 나는 그런 날조를 서슴치 않았을 것이다. 만일 내가 국회의원에 당선되기라도 했으면, 지금쯤 친일청산위원회 간사쯤 하면서, 입에 거품을 물고, 대한민국에서 가장 애국자연 했을 것이다. 따라서 일제치하 우리 조선민족의 엘리트층을 창씨개명 하나만 부각시켜 매도하지 말자.)

-둘째, 과거 역사는 하나의 역사로서 참고만 할뿐, 그 과거 역사에 얽매여 현재와 미래를 볼줄 모르는 우를 범하지 말자.

<과거>와 <족보>에 유독 매달린 민족이 우리 민족이 아닌가 하는 생각을 나는 종종 한다.

Michael H. Hart(1932-)저: The 100 : A Ranking of the Most Influential Persons in History(1978)에 의하면, 종위를 만든 중국의 채륜(蔡倫: Ts'ai Lun)은 예수, 석가모니, 마호메트, 공자, 뉴톤과 더불어 인류문명 발달에 7번째로 영향을 끼친 인물이다.

그런데 남의 큰 업적은 볼 생각 안하고, 그 사람에 관한 사사로운 시시콜콜한 것만 눈여거 보면서 이를 침소봉대하여 해석하기를 좋하하는 사관으로 본다면 그는 환관이었다는 사실만 부각될 것이다.

마찬가지로,  사기(史記)를 쓴 동양사에서 역사의 아버지격인 사마천(司馬遷)(BC 145-85: 前漢시대)도 그가 환관이었다는 사실 하나만 가지고, 폄하하려들 것이다. 만일 중국인들이 역사상 누구를 평가할 때 그 개인의 족보를 시키콜콜 하게 거슬러 따지고 올라갔다면, 오늘날 중국이 컬럼버스보다도 70년 앞서 아프리카 대륙은 물론, 미대륙 마저 발견했다고 자랑하는 정화(鄭和)함대의 정화제독(1391-1435)도 그가 마호메드 (Mahomet)후손의 일족으로, 원래 성은 마호메드 후손이라해서 馬씨라 했었고, 그의 아버지는 사우디 아라비아 메카(Mecca) 성지 순례까지 하고 온 골수 무슬림 신자들에게만 부치는 <엘 하지>로서, 그의 아버지 이름은 한자로 <마하지>라는 의미로 馬哈只라고 했다는 족보만을 크게 들추어 사람들의 말초흥미를 자극했을 것이다.

나는 최근 국회란 곳에서 무슨 인사청문회란 것을 개최하면서 총리나 장관후보들에게 하는 질문내용이나, 이를 우리 언론들이 대서특필하고, 또 그 내용을 두고 국민들이 아주 고소하게 탐익하면서 읽는 사회심리를 목격하면서, 참 우리나라처럼 남의 뒷조사에 열광인 나라며 민족이 없겠구나 하는 생각을 종종 해본다. 그래서 아래 소개한 창씨개명 리스트가 행여 나쁘게 악용되면 어쩌나 하는 생각을 떨굴수 없다.

만일 누가 이 명단을 악용하고 있다거나, 창씨개명한 인물들을 창씨 개명 사실 자체만 가지고 폄하하는 것이 발견되면 나는 즉각 나의 블로그에서 창씨개명 리스트를 비공개로 할 것이다.

훌러간 역사적 참고 자료로서 소개할 뿐이다. (또한 이 자료는 어느 일본 대학의 한반도 연구소 자료임을 밝혀둔다)

文　学

金起林＝金野起林（詩）
金龍濟＝金村龍濟（詩）　中央大学
金東煥＝白山青樹（詩）
金東仁＝東文仁（小説）
金基鎮＝金村八峯（小説）
金士永＝清川士郎（小説）
金聖珉＝宮原惣一（小説）
金文輯＝大江龍之介（評論）
金素雲＝鐡甚平（詩人、随筆）　東京開成中学
李光洙＝香山光郎（小説）
李石薫＝牧洋（小説）
李允基＝大村謙三（小説）
朴英煕＝芳村香道（評論）
朴世永＝木戸世永（詩人）
鄭鐘元＝岩谷鐘元（評論）
鄭寅燮＝東原寅燮（評論）
朱耀翰＝村松紘一（詩、朝鮮文人報国会理事、満州国芸文家協会朝鮮代表）
張赫宙＝野口稔（小説）
崔載瑞＝石田耕造（評論）
趙演鉉＝徳田演鉉（評論）
白　鐡＝白矢世哲（評論）
尹斗憲＝平沼文甫（評論）
池奉文＝池丙奉文（小説）

映画・演劇

金寛洙＝岸本寛（朝鮮演劇文化協会常務理事）
金漢秀＝金澤秀典（映畫興行社長）
金赫＝矢野赫彦（劇団有楽座代表）
李瑞求＝牧山瑞求（朝鮮演劇協会々長）
李　哲＝青山哲（朝鮮演芸協会々長）
李曙郷＝木元是之（演出）
朴慶浩＝香村實（朝鮮交響管鉉楽団指揮者）
安夕影＝安田榮（映畫俳優・監督、朝鮮映畫人協会理事）
安鐘和＝安田辰雄（映畫俳優・監督、朝鮮映畫人協会々長、著『韓國映畫側面秘史』）
安英一＝安部秀樹（朝鮮演劇文化協会理事）
許　泳＝日夏英太郎（京都新興キネマ監督）
趙澤元＝福川元（大日本舞踊連盟理事）

言　論

金東進＝金本東進（毎日新報社専務取締役）
金斗禎＝金子斗禎（全鮮思想報国連盟幹事）
李聖根＝金川聖（毎日新報社々長）
李昌洙＝國本昌洙（毎日新報社調査部長）
李久鐘＝宮村久鐘（毎日新報社論説委員）
李晟煥＝安興晟煥（言論報国会常務理事）
李永根＝上田龍男（緑旗連盟理事、言論報国会評議員）
盧益亨＝瑞原益亨（『新時代』社初代社長、博文書館主人）
盧聖錫＝瑞原聖（『新時代』社二代社長）
盧昌成＝八幡昌成（放送局第二放送部長）
崔　麟＝佳山麟（毎日新報（聞？）社々長）
徐　椿＝大川滋種（毎日新報社主筆、朝鮮文化社々長）
文明琦＝文明琦一郎（『朝鮮新聞』社長）
裵相河＝星野相河（緑旗連盟理事、言論報国会評議員）
尹元赫＝平沼元赫（緑旗連盟役員）

政治家

朴正煕＝高木正雄（大統領）

소강-Lyceum

영봉(靈峰) Matterhorn(마테르호른)

2009-10-06T17:36:20Z

                                                                     -아침 해가 떠 오를 때의 마테르호른(Matterhorn)산-

-어느 일본 작가에 의해 찍힌 아침 놀에 비춘 Matterhorn 영봉-

스위스 Zermatt 마을에서 바라본 눈 덮인 Matterhorn산

북쪽에서 바라본 마테르호른 산

                                                                              Riffelsee 호수에 투영된 Matterhorn

                                                              Gornergrat에서 본 Matterhorn

                구름이 자고가는 저 영봉이 한국의 <마테르호른 >-





내가 여기서 유럽의 영봉 마테르호른(Matterhorn)산을 특별히 소개하는 이유는 간단하다. 우리 산장과 숲이 있는 La Forestiere 바로 뒷 배경산을 두고 등산 전문가들은 한국의 "Matterhorn"이라고 명명하고 있기 때문이다.　

Matterhorn은 Eiger및 Grandes Jorasses 산들과 함께 유럽 3대 북벽(北壁)으로 알려지고 있고, 산의 형태가 평지에서 우뚝 솟아올라 로케트 처럼 뽀족한 창을 이루는 독특한 형태를 이루어 각국 마다 유사한 모양의 산을 자국의 <마테르호른 >산이라고 부르고 있을 정도로 이 산의 이름은 세계 등산문학에 자주 등장하고 있다.

등산문학에 뿐만 아니라, 제 2차 세계대전 당시 미국정부는 인도와 중국에 있는 일본군 기지를 B-29로 폭파하는 비밀계획을 세우고, 그 작전명을 Operation Matterhorn이라고 할 정도로, 지난한 군사작전 계획을 의미하는 암호로도 사용되었다.

나 자신은 80-90년대에 유럽에 근무하면서 몽블랑(Mont Blanc)과 융프라우(Jungfrau)영봉에는 올라가 본 적은 있었으나, Matterhorn 근처에는 가본바 없었다. 또 융프라우(Jungfrau)산 하면 80년대 우리 나라 관광객들이 그렇게 까지 많지 않을 당시였는 데도, 융프라우 정상에 도달하니, 글씨를 남길수 있는 공간에는 어김없이 한국인들의 낙서가 수두룩하여, 얼굴이 붉어진 적이 있는 추억정도만 있었다.

또 내가 스위스를 여행하면서 관심 가젔던 것은 전설적인 William Tell의 고장은 어디에 있는 것일까. 또 제 1차 세계대전 때까지 유럽대륙의 정치를 좌지우지 하던 오스트리아의 합수부르그(Hapsburg)왕조의 발원지가 스위스 어디였다는 데 그 마을은 지금 어디에 있을 까....하는 정도였다.

La Forestiere내에 내가 거처할 Chalet를 뒷 배경산과 어울리게 비상하는 설계로 짓고 나서도, 나는 그저 명경지수 같은 맑은 계곡물과 우리 Chalet를 품에 안고서 사악한 것들을 물리치기라도 하려는 듯한 위협적인 독수리 머리같은 영봉의 모습을 조석으로 바라보며, 참으로 명봉(名峯)이구나...하고 속으로 느끼고 있을 뿐이었다.

그런데, 등산 전문가들이 산을 오가며, 흥분하듯 내게 알려주었다:

La Forestiere의 배경산을 바로 한국의 Matterhorn이라고 부른다고...

나는 La Forestiere 입구에 들어서기 4 킬로 미터 멀리 떨어진 지점에서 부터 한국의 Matterhorn 영봉을 쭉 바라보고 올라온다. 저 위용있고 신비로운 영봉이 우리 집을, 나를 지켜주고 있구나....서울에서 쌓인 세파의 모든 짜증들이 일거에 싹 가신다. 내가 시간만 나면 숲으로 달리는 이유를 알수있을 것이다.

영원하라, Matterhorn이여, La Forestiere와 더불어 !

소강-Lyceum

추신: 나의 승마 맹우들이 가을이 가기전 La Forestiere에서 한번 모여 한국의 "Matterhorn" 영봉도 올라가 보고, 그 동안 못다한 우정을 다지자고 한다. 계획이 구체화되면 그 모임에는 나와 가까운 국가대표 남녀 승마선수들 몇분과 중진 기업인들로 같은 승마동호인들이 주력 멤버로 초청될 것이다. 여기에 몇 분의 언론, 문화.예술인들과,      마포 연세플러스 피부과(http://www.ysplusclinic.com/) 원장이 천거하는 인사들 몇분이 포함될 것이다. 준비관계상 다소 시일이 촉박하다는 느낌은 드나......낭만이란 단어에는 후닥닥..이란 뉴앙스도 포함되어 있을 터 !

tag : 몽블랑, La Forestiere, Matterhorn, 마테르호른, Mont Blanc, 융프라우 Jungfrau, 승마동호인

"극락왕생 "(極樂往生 ) 다리 건너기.....

2009-10-01T09:48:08Z

布橋灌頂會(누노바시 간조가이)로 불리는 이 극락정토왕래 다리 건너기 행사가 1세기만에 일본에서

새롭게 국제적 각광을 받으며 부활하고 있다. 현대 여성들의 마음의 치유를 위해서.......가

부활의 Raison d 'Etre(존재이유)이다.

일본에는 3개의 영산(靈山)이 있다. 그 중 하나가 토야마현(富山縣)에 있는 다테야마(立山)영봉이다. 다테야마 영봉은 에도 시대(江戶時代)때 까지는 우리의 계룡산처럼 <산악신앙>의 본산지였다. 표고 3,015미터로 일본의 최고봉인 이 산에는 지옥(*)과 극락정토가 함께 있는 저 승의 세계가 있다고 일본 토속신앙은 믿어왔다. 남자들은 이 산을 오르내림으로서 사후의 극락정토왕래(極樂淨土往來)가 약속되었으나, 당시 여성들은 등산이 금지되어있었다. 여성들은 대신 다테야마(立山) 산록에 위치한 한 절앞에 놓인 다리-누노하시(布橋)-를 건너갔다 오는 것으로 극락정토 왕래를 약속받은 것으로 간주되었었다.

(* 흥미로운 점은 고대 일본어로 지옥(地獄)이란 말에는 온천(溫泉)의 의미가 있었다. 실제로 다테야마 산정상 에어리어(Area)에는 온천이 있는 것으로 알려지고 있었으므로, 일본인들에게 있어 지옥의 개념은 온천의 개념과도 겹쳤다)

(주제를 약간 일탈한 여담이지만, 나 자신은 <산악신앙>에 대해 억지로 관심을 가지지 않을 수 없는 입장에 있다. 내가 과거 해외에 장기간 체류하는 동안 나의 숲과 계곡 일대는 무속인들의 극락정토 역할을 했기 때문이다. 이들은 무단불법으로 나의 숲과 계곡을 점령하고, 그곳에서 하룻밤에 50만원-100만원 하는 무당굿을 열면서 돈을 벌고, 혹세무민하기 일쑤였다.

이들 무속인들은 현재의 Chalet를 짓기전, 존재했던 초가집을 무단 점령하고, 연중 매마르지 않고 넘치게 정화수가 흘러나오는 큰 바위앞(현제 Petit Chalet 가 존재한 곳)에 진을 치면서 버티고 있는 이들 때문에 나는 물심양면으로 수년간 고통을 겪었다.

내가 <억지로> 이들 <산악신앙>에 대해 관심을 갖게 되었다는 표현을 이해할 것이다. 헌데 한.일 양국 <산악신앙>의 외형을 살펴보니, 일본의 <산악신앙>은 이를 수행하는 자들의 외모나 마음자세가 아주 정갈하고, 또한 그들이 남기고 간 흔적도 아주 정갈하다. 우리 산악신앙-산에서 행하는 무속행위는 우리 모두 개탄하다싶이 지저분하고 불결하기 짝이없는 데, 세계 20개국의 중심에 선 것을 계기로 이제 이런 토속신앙의 불결한 측면도 개선해 가야 하지 않을까?

그래서 나는 산악신앙 ..하면 하두 역거운 경험을 한바 있기에 아주 배타적이다. 지금도 나 몰래 La Forestiere  숲과 계곡에 잠입하여, 추석같이 음력으로 무슨 날에 해당하는 경우, 산악신앙을 행하고 지저분한 흔적을 남기고 있는 무속인들 때문에 내가 학을 떼고 있다. 그래서 나는 일본의 극락왕생 다리 건너기 행사를 지대한 관심을 가지고 살펴보고 있다)

쇼군(將軍)이 천하를 지배하던 바쿠부(幕府)정권의 에도(江戶)시대에 적극적으로 여성의 구제를 도모한 것으로 민의 지지를 얻었던 이 불교적 관습은 명치천황이 다시 권력의 전면에 등장, 일본의 서구화 운동을 전개하자, 자연히 세간의 풍습에서 사라젔다. 그러다가 마음의 치료를 찾고 있는 현대여성들의 정신적인 구제수단으로서 <누노바시 간죠에>(布橋灌頂會)라는 이름의 극락정토 왕래 다리 건너기 행사가 부활하게 되었다.(布橋灌頂會는 <누노바시 간죠에>라 부르기도 하고 <누노바시 간조카이>라고도 함)

불교에서 말하는 극락정토, 기독교에서 말하는 천당 모두 같은 <곳>일 것이다. 그런데 그< 곳>에 도달하기위해서 불교에서는 다리를 건너야 한다고 했다. 여기서 나는 순전히 언어학적인 측면에서 흥미로운 사실을 발견한다. 즉, 로마 교황에 대한 칭호의 어원에 대한 해석이다. 바티칸의 교황을 영어로 Pope라고 하고, 불어로는 Pape라고 부른다, 물론 이 말은 아버지라는 의미의 Papa와 같다는 것은 얼른 이해가 간다. 그런데 로마 교황을 표기할 때 "The Sovereign Pontiff"라 하기도 하고, 교황 또는 교황청을 묘사하는 형용사로 Pontifical이라고 한다. 로마 교황을 지칭하는 칭호-Pontiff는 고대 로마가 우상숭배를 하던 시대 수석 사제 이름-Pontifex Maximus에서 유래한다. 그런데 이 Pontifex Maximus라는 이름을 글자 그대로 해석하면, the greatest bridge builder(가장 위대한 다리 건설자)라는 뜻이된다.

즉, 현 로마교황의 칭호인 The Soverein Pontiff 는 <최고의 다리 건설자>를 의미한다. 인간과 절대 신(하나님)과를 연결시켜 주는 다리역할을 한 사람이라는 의미가 함축되어 있음을 알수있다.

일본 불교에서 극락정토를 왕래하는 다리 건너기 행사를 140년만에 새롭게 부활시켜, 일본 국내외적인 관심과 인기를 모으고 있는 것을 보면서, 또한 카톨릭 최고의 수장인 바티칸 교황의 칭호를 언어학적 어원으로 거슬러 올라가 분석해 볼때, 교황은 다른 사람아닌 창조주 하나님과 인간이 교감(Correspondence)를 하기위해서는 반드시 교황이라는 다리(橋)를 건너서 만나야 한다는 결론이 나온다.

내가 갈구한바 있어, 직접 신에게 호소하고 다가가 사정하고 싶은데, 꼭 중간에 어떤 다리를 건너가야만 신에게로, 또는 극락정토로, 또는 천당에로 갈수있다는 말인가?

샤만(Shaman)세계에서는 무당들을 Medium이라고 부른다. 신에 이르는 중간자, 거간, 브로커 ..등등의 의미와 일맥상통한다. 신과 인간사이에 꼭 중간자가 필요한 것일까?

극락왕생을 기원하는 다리를 건너는 일본 여성들을 단순히 하나의 전통으로 재생하여 보면 매우 아름다운 한 폭의 그림이다.

이 한폭의 그림을 보면서 정작 자신이 태어난 독일땅에서는 무명의 시인에 가까웠으나, 저 멀리 일본땅에서는 그의 시가 국정국어교과서에 까지 실릴 정도로 드 높이 평가되고 외송되었던 칼-뷰세(Carl Busse)(1872-1918)의 시(詩) 을 이곳에 옮겨보자. 우리 인간은 산 넘어 저 곳에 희망이 있다고 믿으며 살아왔기 때문이다.

Über den Bergen
　　　　　　　　　　　　　　　　Karl Busse
Über den Bergen weit zu wandern　　　　　　
Sagen die Leute, wohnt das Glück.　　　　　　
Ach, und ich ging im Schwarme der andern,　
kam mit verweinten Augen zurück.

Über den Bergen weti weti drüben,

산 넘어 그 대여,

산 넘어 저 멀-리

행복이 있다기에

찾아가 본다

그러나 아아, 눈물만 가득 머금고 돌아오누나

그대 산 넘어 저 멀-리

행복이 있다기에...(필자 비공식 번역)

우리 부부는 추석날 보름달을 La Forestiere에서 바라보며 지냈다. 숲속 나뭇 사이로 비춘 보름 달빛은 아름답고 신비로웠다.

숲속의 밤은 벌써 초가을, 밤 나무에서 읽은 밤들이 뚝 뚝 떨어지는 소리, 그 밤알들을 까가려는 다람쥐들의 날렵한 움직임 소리가 집안에서도 들린다. 전등을 꺼도 바깥 달빛이 통나무 집 안에 스며 들어, 실내는 환상적인 분위기다. 이럴때는 달빛에 취해 물속에 비춘 달을 붙잡으려 물속으로 뛰어들었다는 당(唐)나라 시대의 대 낭만파 시인 이백(李白)(701-761)의 시 한수가 제격일 것 같다.

                                                               擧頭望山月(거두 망산월)

                                                              低頭思故鄕 (저두 사고향)



                                                          -머리를 들어 산에 달을 처다보고,

                                                           -머리를 숙여 고향을 생각한다-

소강-Lyceum 칼럼

tag : 추석, 천당, La Forestiere, 극락정토, 샤만, 일본 불교, Medium, 교황명칭, 이 태백, 칼 뷰세

유럽 지방자치제의 특성(연구논문)

2009-09-24T15:19:55Z

아래는 9. 24일 본인이 행정안전부 지뱅행정연수원 제 29기 고급 리더과정 교육생(시.도 국.과장)들을 상대로 행한 강연 내용이다. 동 내용은 행정연수원 교재(2009-99)로도 발간되어있으나, 차후 비교 지방자치제도 연구로 대학원에서 석.박사 학위를 받고자 하는 분들의 편의를 위해 여기에 재 구성 소개한다.

   유럽 지방자치제도의 특성



목차:

1. 유럽 자치제도 특성 이해를 위한 역사적, 문화적, 인종적, 언어적 배경이해.

2. 유럽에서의 자치제도(Autonomy), 자치정부(Autonomous Government)가 지닌 함의

3. 현제 유럽 각국에 유효하게 존재하고 있는 자치령들

4. 유럽 자치제도에서 우리가 연구하고 취할점

5. 부록:

유럽 지방자치제도에 관련된 주요 용어해설

-Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ，Ｃｏｍｍｕｎａｕｔｅ，Ｃｏｍｍｕｎｉｄａｄ

－Ａｕｔｏｎｏｍｙ，Ａｕｔｏｎｏｍｉｅ，Ａｕｔｏｎｏｍａ

－Ｄｅｃｅｎｔｒａｌｉｓａｔｉｏｎ

－Ｒｅｇｉｏｎ（Ｆｒａｎｃｅ）

－Ｃｏｍｍｕｎｅ

－ＢｒｉｔｉｓｈＣｒｏｗｎＤｅｐｅｎｄｅｎｃｙ

총 론:

유럽 지방자치제도는 우리식의 획일적인 개념으로 이해되지 않는다.

우리가 생각하는 지방자치제도를 굳이 구조적인 도표로 그린다면 아래와 같다고 말할 수 있다

(여기서 대표적인 사례로 프랑스 행정조직을 예로 적시한다. 그 이유는 영국과 독일을 제외한 대부분의 유럽국가들, 특히 역사적으로 프랑스와 밀접한 관계를 유지해온 스페인, 포루투갈, 그리스, 이태리, 화란 등의 행정조직이 대부분 프랑스 행정조직과 대동소이하기 때문이다. )

(유럽은 1789년 프랑스 혁명이후, 소위 나폴레옹 법전(Napoleonic Code)로 알려진 프랑스 행정법의 영향을 많이 받았다. 1866년 일본 명치유신 당시 일본이 일본의 근대화를 겨냥하면서 <서양배우기>를 거국적으로 추진하였을 때, 당시 일본 명치정부는 젊은 엘리트들을 프랑스에 국비유학시켜, 헌법, 행정법. 민법,및 국제법 공부하게 하였다. 이들은 후일 귀국하여 일본 근대화에 초석을 다진다.)

프랑스 행정조직을 구조적으로 표기하면 아래와 같다:

Country(국가명): France

Region: Ile-de-France(우리의 수도권 개념)

Departement: 우리의 도(道)개념

Arrondissement: Paris, Lyon, Marseille 3대 도시에 한해서는

영국의 District(우리의 구(區)개념).

그러나, 상기 3 대 도시 이외의 지역에서의 Arrondissement은 Departement(도) 밑의 군(郡)개념.

Canton: 우리 개념으로 보면 면(面)에 해당

Commune: 취락 구조면에서 가장 최하위 행정단위를 지칭하는 바, 우리의 리(里)와 시(市)가 여기에 해당한다.

따라서 2004. 1.1 일자 센서스에 의하면 프랑스 전체 Commune 수는 총 36,782 개인바, 이는 비록 인구가 10명 이하의 초미니 부락이라 하더라도, 이웃 마을들과 합처서 Commune 수를 중앙정부에서는 줄여, 통폐합한 것이 행정상. 예산상 효율적이라는 것을 알면서도, 각 마을이 지니고 있는 역사성, 문화적 가치 때문에, 마을들을 통.폐합하지 못하고 있는 실정인 것 또한 프랑스 지방자치제의 한 면모이다.

Commune의 행정수장을 Mr Mayor라고 호칭하는 바, 같은 Mayor라도 Paris같은 인구 기백만의 대도시 시장이 있는 가 하면, 단 10명 미만의 주민밖에 없는 한 부락의 장, 우리의 리장도 Mr Mayor라고 부르는 것에 유의할 필요가 있음. 심지어는 한 마을의 주민들이 모두 외지로 떠나버려 남은 마을 주민이라고는 단 한 가족밖에 없는 부락 Commune가 있다. 이 경우, 가족이 번갈아 가며, 리장(Mayor)을 하는 기이한 현상도 프랑스에서는 다반사로 있는 바, 행정의 효율성을 위해서는 인구가 적은 여러 마을이 하나로 통.폐합하는 것이 바람직하나, 프랑스의 경우, 행정의 효율성에 앞서, 각 마을이 지닌 고유한 문화적, 역사적 특성으로 인하여, 통폐합작업에는 열띤 논쟁이 뒤 따르는 것이 특징이다. 예하면, 폐합될 위기에 처한 마을에 역사상 저명한 문학가나 인물이 잠시 인연을 맺은 적이 있을 경우등 특징으로 인하여, 각 마을의 이름을 그대로 유지하자는 운동이 강하기 때문이다.)

여기서 보다 행정법 적으로 설명을 한다면, 파리 시장의 통상적 명칭은 Mayor of Paris(파리시장)이지만, 행정법적 명칭은 이다. 즉, 파리 꼬뮨의 시정의회 의장이 정식 호칭이다.

-따라서, 인구 10명의 마을인 초미니 Commune에도, 인구 3000명의 읍소재지에 해당하는 Commune도, 또는 파리나 리옹, 보르도 같은 대형 도시도 모두 행정법상의 단위는 Commune임으로, 각 Commune에는 인구비례적으로 구성된 자치의회가 있다. 그 자치의회(Conseil Municipal)에서 의장으로 선출된 사람이 바로 시장, 또는 읍장, 또는 리장 역할을 한다는 것을 유념할 필요가 있음.

따라서 우리 개념으로 볼때는 시장, 읍장, 리장은 주민들의 직접 선거에 의한 선출이 아니라, 간접 선거에 의한 선출로 봐야 되나, 각 시장 후보들이 자신의 시의원 리스트를 가지고 출마하여 당선되기 때문에

직접 선거로도 해석된다. 따라서 주민들은 후보자가 제시하는 리스트를 보고서 투표한다.

(여담이나, 행정단위의 기초이자 근간인 은 중세 유럽 봉건제하에서 군주의 통치행위가 미치지 않고, 자유를 누리던 곳을 Commune이라 불렀다. 우리의 고조선 역사에서 죄인이 도망하여 피신하면 그 곳에 숨어있는 한에서는 그 죄인을 체포하지 않는 특정 구역 <소도>가 존재했다. 이와 비슷한 개념의 일종의 중앙 군주 정치권력으로부터의 특별 해방구같은 개념이 중세 유럽에 존재하여 왔고, 그 곳을 Commune이라 불렀다. 이러한 역사적 전통이 1789년 프랑스 대혁명 당시 혁명군들이 <해방 자치구>(Commune)파의 개념으로, 혁명지지파를 라 불렀던 것임.

따라서 Commune 이란 말 속에는 "해방","자치"라는 개념이 역사적으로 뿌리처럼 따라 다니고 있다고 보아야 함.)

-Ｒｅｇｉｏｎ（독일의 경우: Ｌａｎｄｅｒ）프랑스, 이태리, 스페인,

Paris와 같은 수도의 경우는 수도권을 특별히 Ile-de-France란 말로 표현하나, 이는 Region에 해당한다. Region은 우리나라 식으로 이해하면 전라 남북도를 합처 호남이라 부르고, 경상 남북도를 합처 영남이라 부르듯, 호남, 영남, 충청에 해당한다. 역사적으로나 문화적으로나 말의 발음등 면에서 일정한 공통점과 공통 특수성을 지닌 지역을 하나로 묶어 Region이라 부르고, 그 Region을 구성하는 의회선거를 Cantonal 선거라 하며, Regional 의회에서 선출된 의장을 이라 부른다. 우리 식으로 굳히 해석한다면, 호남의회 의장, 영남의회 의장....격이다.

-Ｄｅｐａｒｔｅｍｅｎｔ：

우리의 도(道)개념과 같다.

그런데 프랑스의 경우, Ｄｅｐａｒｔｅｍｅｎｔ의 행정을 집행하는 수장, 도 지사는 중앙정부가 임명하고, 그를 ＭｒＰｒｅｆｅｔ라고 호칭한다. 따라서 ＭｒＰｒｅｆｅｔ는 우리의 도지사(Governor)에 해당하는바 어디까지나 중앙정부가 임명하는 고위직 공무원이지, 주민에 의하여 선출된 선출직이 아니다.

얼핏 생각하기에는 민주.민권 신장의 심볼인 프랑스 대 혁명으로 유명한 프랑스이니, 유럽 각국중 가장 자치제도가 발달되어, 지방 분권의 시범적 사례이려니 하고 생각되겠지만, 그와 정 반대라고 생각될 정도로 프랑스는 중앙 집권적인 체제이고 지속적으로 지방분권을 지향해야 한다는 논의는 분분하지만, 국가지상주의 사상의 뿌리가 깊어, 유럽 다른 나라에 비해 지방 자치제도는 가장 더디게 발달된 것이 특징이다.

그 이유는 무엇일까? 가 우리 한국에게 시사하는 바가 크기에 여기에 기술코저 한다.

-1789년 프랑스 대혁명으로 프랑스는 왕당파와 혁명파사이의 피비린내나는 내전을 겪었다. 지역은 지역대로 갈라젔고, 정치.지식인 세력은 좌파.우파라는 이념. 계급투쟁의 소용돌이 속에서 오랫동안 프랑스 지성계는 몸살을 앓았다. 1789년 프랑스 대혁명이 발발한 후, 공화정, 나폴레옹 보나파르트 장군에 의한 군사정권및 제정(Empire), 나폴레옹 타도 및 왕정복귀, 다시 대통령제, 그후 다시 나폴레옹 3세에 의한 제 2 제정(Second Empire), 1870년 나폴레옹 3세가 독일 비스마르크 수상에게 패한후, 원수지간이던 영국으로 망명한 이후, 공화정 복귀...이러한 정치적 대 변혁을 겪은 프랑스에는 하나의 상수(常數)가 있었다:

"국론 분열의 극대화"였다.

국론 분열의 극대화는 1894년 Dreyfus사건에서도 여실히 증명되었다.

모든 정치계, 학계 할 것 없이 모든 진보세력은 유태인 정보장교 출신인 Dreyfus대위의 무죄를 외쳤고, 군부를 비롯한 모든 우파 지식인들은 무조건적으로 Dreyfus대위의 유죄를 외첬다.

프랑스 한 군사법정의 시비는 전 프랑스 국민들을 두 갈래로 갈라 놓았고, 급기야 전 유럽 언론계와 지식사회까지 친 Dreyfus 대 반 Dreyfus 파로 나뉘어 19세기 말의 유럽 사회를 들
끓게 했다.

이토록 프랑스 인들은 그 열정적 개성으로 인하여, 단결보다는 분파주의 정신에 열중했고, 타협(Compromis)라는 단어에는 "타협"이란 의미와 "위험을 초래한다"는 두 의미가 포함될 정도로 타협은 곧 배신적 행위로 통하는 극에서 극으로 가는 사회였다.

유럽에서 아마도 국민적 개성이 가장 한국인과 닮은 꼴이 프랑스인일 것이다. 따라서 이런 역사성과 국민적 개성으로 인하여, 프랑스는 Corsica섬의 특성에도 불구, Bretagne언어와 지역의 특수한 역사성에도 불구, Alsace-Lorraine지방의 지역적 특수성에도 불구, 다른 유럽 국가와 달리, 일체 그 지역적 특성을 인정한 정치적 의미의 지방자치를 인정하지 않고 있다. 프랑스 국민들의 입장에서 볼때, New Caledonia같은 해외령이라면 모르지만, 프랑스 본토내에서, 또는 본토 연안에 있는 도서들이 특수한 성격을 지녔다 해서, 서뿔리 자치권을 인정할 수 없다고 보고 있다. 지방 자치권에 한해서 역대 프랑스 정부가 보이고 있는 이러한 소극은 바로 프랑스의 오랜 고질적인 국론분열이 그 결정적 이유라고 볼수있다.

따라서 프랑스를 비롯한 유럽 대 부분의 나라에서는 미국적 개념의 거물 주지사나, 한국이나 일본 개념의 도지사에 상응하는 자리가 없다.

다만, 수도를 비롯한 거대한 도시의 시장(Mayor)출신들은 전국적 인물로 성장하는 경우가 많다.

그렇다면, 유럽에는 자치제도란 개념은 무엇이며, 어떻게 발달되어 있는 것인가?

먼저 자치제도의 개념부터 살펴 보자:

제 1 장: 유럽에 있어서의 Ａｕｔｏｎｏｍｙ（자치제도)의 개념

＂Ａｕｔｏｎｏｍｙ＂라는 말은 Ａｕｔｏ＝ｓｅｌｆ，라는 말과 Ｎｏｍｏｓ＝ｌａｗｏｒｒｕｌｅ이라는 두 그리스 단어가 합친말이다. 따라서 Ａｕｔｏｎｏｍｙ（자치)의 근본 사상은 스스로 법을 만든다는 것이 근본에 깔려있다. 따라서 유럽식 자치제도 개념으로 보면, 단순한 지방행정차치 개념의 한국적 개념의 지방자치는 “자치＂（Ａｕｔｏｎｏｍｙ）라고 말할 수 없다. 그럼에도 불구하고, 한국은 지방자치제도 또는 ”지방자치체(지자체)“라는 말을 즐겨 공식으로 사용한다.

유럽의 경우, 학자들은 3 패턴의 자치(Ａｕｔｏｎｏｍｙ)를 특징으로 들고 있다:

(1)ＴｅｒｒｉｔｏｒｉａｌＡｕｔｏｎｏｍｙ（영토적 개념의 자치)

(2)문화적 또는 개인적 개념의 자치(ＣｕｌｔｕｒａｌｏｒＰｅｒｓｏｎａｌＡｕｔｏｎｏｍｙ）

３）지방 자치 (지방 자치행정)(Ｌｏｃａｌａｕｔｏｎｏｍｙ（Ｌｏｃａｌｓｅｌｆ－administration

제 1 항: 영토적 자치(ＴｅｒｒｉｔｏｒｉａｌＡｕｔｏｎｏｍｙ）란 어떤 것인가?

정의:

영토적 자치(ＴｅｒｒｉｔｏｒｉａｌＡｕｔｏｎｏｍｙ）란 어느 한 영토에 거주하고 있는 주민들이 자체 입법, 행정=정부, 사법권을 행사하는 특별한 지위를 부여하는 것을 의미한다. 여기서 그 영토의 주권문제는 연계되지 않는다.

-영토적 자치권을 누리는 지방 자치는 통상 아래와 같은 분야에서 전적으로 자율권을 행사한다:

-천연자원의 통제및 사용권

-직업과 무역허가권 행사

-지방자치 지역을 위한 목적하의 과세권

-건강보험등 자체 사회복지 정책

-지방도로, 항만, 공항등 교통관련 법규권

-에너지 생산권

-환경보호권

-저축,상업은행을 비롯, 재무통제권

-자체 지역 경찰권

뿐만 아니라, <영토자치>를 누리는 지역은 그 자체 지역내에 거주하는 소수민족의 <문화적 신분>(ＣｕｌｔｕｒａｌＩｄｅｎｔｉｔｙ）을 보장하기위해 아래와 같은 조치들을 취해야 한다:

-대학교육을 포함한 각급 교육기관에서 소수민족의 가치와 특성을 존중하는 교육제도를 실시할 것.

-소수민족 문화관련 기구및 프로그램 보장

-소수민족을 위한 라디오, ＴＶ 및 여타 매스콤 확보

-소수민족 문장 사용 허가및 전시

-소수민족 자체 시민권과 중앙정부 발행 국민시민권등

2중 시민권 시청 보장

이해를 위한 보충 설명및 사례:

1789년 프랑스 대혁명이 발발하기 전까지, 기본적으로 유럽은 왕국 역사였다. 프랑스 대혁명이 유럽사에 끼친 가장 현저한 영향은 이 왕국역사-즉, 왕조중심의 영토개념이 민족=ｎａｔｉｏｎ－ｓｔａｔｅ(민족국가)개념으로 바뀐것이라고 볼수있다.

프랑스 혁명의 여세를 몰아, ＮａｐｏｌｅｏｎＢｏｎａｐａｒｔｅ 장군이 전 유럽을 석권할 수 있었던 것은 <자유(Ｌｉｂｅｒｔｙ）， 평등(Ｅｑｕａｌｉｔｙ），박애(Ｆｒａｔｅｒｎｉｔｙ）라는 프랑스 혁명의 3대 숭고한 이상이었다기 보다, 왕조(ＲｏｙａｌＤｙｎａｓｔｙ）들이 다스리는 영토내에서 피지배 계급으로 오랫동안 살아오며, 지배계급인 왕족과 귀족계급의 봉사계급으로만 살아온 민족들에게 자기들의 민족적, 문화적 동질성(ｎａｔｉｏｎａｌｏｒｃｕｌｔｕｒａｌｉｄｅｎｔｉｔｙ）점화시켜, 전통적인 유럽의 왕조들의 헤게모니를 붕괴하는 것이었다. 유럽에서 소위 “민족”에 대한 동질적 연대의식이 본격적으로 태동한 것은 바로 ＮａｐｏｌｅｏｎｉｃＷａｒ（나폴레옹 전쟁)의 공로였다.

오늘날 유럽에는 주권상으로는 자국의 영토이지만, 완전 별개의 나라같은 영토들이 여렷있다. 각기 오랜 역사적 특성으로 인하여, 이러한 특수한 지위를 누리고 있는 몇 곳을 대표적으로 열거해 본다:

아래는 현재 진행중인 유럽의 자치령(ＷｏｒｋｉｎｇＡｕｔｏｎｏｍｉｅｓ）들을 간략히 소개한다:

2. 현존하는 유럽의 자치령들( European Working Autonomies)

１．Ａｌａｎｄ（발음: 올-란드):

인구(2005년 기준) 약 26,711명

면적: 6784평방 킬로미터

수도: Ｍａｒｉｅｈａｍｎ

공식언어: 스웨덴 어

주권국: 핀란드 공화국

자치권 행사: 1920년부터

핀란드는 4백년간 스웨덴 왕국의 속국, 100년간 러시아 제국의 속국으로 남았었다. 1917년 러시아 볼세비키 혁명이후, 올란드 섬 주민들은 신생 독립국 핀란드 공화국의 일부로 편입되었다.

그러나 그 섬에 살고 있던 주민들은 스웨덴어를 쓰는 스웨덴인들이었고, 이들은 신생 독립국 핀란드 공화국 시민이 되기보다는 스웨덴 왕국의 시민으로 남기를 희망했다.

한편 신생 공화국인 핀란드는 핀란드와 스웨덴 중간에 위치한 이 섬을 핀란드 영토로 하지않으면, 신생국의 존재의의나 주권자체가 이웃 대국인 스웨덴에 위협받을 것을 우려, 이 섬에 대한 주권을 강력희망했다. 올란드 섬에 대한 영토주권 귀속문제는 당시 유엔의 전신인 <국제연맹>(ＬｅａｇｕｅｏｆＮａｔｉｏｎｓ）에로 넘어갔다.

국제연맹은 1920년 동 섬에 대한 핀란드의 영토권을 인정하되,

핀란드 정부는 올란드 섬의 주민들이 자신들의 문화, 언어, 전통을 유지하되, “비군사화한 자치정부 신분”(ｄｅｍｉｌｉｔａｒｉｚｅｄａｕｔｏｎｏｍｏｕｓｓｔａｔｕｓ）를 유지하도록 결정했다.

이어 같은해 1920년 핀란드 국회는 올란드에 대한 자치법을 의결했다.

이 것이 유럽에 있어서의 첫 공식 자치령 사례다.

올란드는 현재 전 세계에서 가장 선진화된 정치적 자치령으로 인정받고 있다.

Ａｌａｎｄ 자치령의 가장 두드러진 특징들:

-올란드 올란드 공무원들은 모두 스웨덴을 완벽하게 구사해야 한다.

학교 교육은 스웨덴어를 모국어로 하고, 영어를 의무적으로 제 2언어로 공부한다. 핀란드 영토이고, 핀란드 중앙정부로부터 지원을 받지만, 언어정책에 있어서는 핀란드어, 독일어, 기타 언어는 “선택적 외국어 과목”으로 배운다.

-비 스웨덴 인인 올란드 거주 핀란드인들은 현지에 5년이상 거주해야 올란드 시민권을 획득할 수 있다. 단, 올란드 원주주민 출신이 아닌 올란드 시민권자는 올란드 섬에 거주할 수 있는 자유와 권리는 있으나, 올란드 섬에서 토지를 매입하거나 상업행위를 할 수 없다.

-한편 올란드 시민은 자치령 시민권과 핀란드 시민권을 2중으로 취득할 수 있으나, 이 경우에도 핀란드 병역의무는 면제된다.

-1975년 이래 올란드 자치령은 다른 노르웨이, 스웨덴, 덴마크ㄷ, 핀란드, 아이스란드등 국가로 구성된 ＮｏｒｄｉｃＣｏｕｎｃｉｌ（북극권 국가회의)의 정식 멤버가 되었다.

-올란드 자치령은 1995년에 핀란드 중앙정부와는 별도로 자치령 자체적으로 ＥＵ에 독립적으로 가입할수 있었다.

(핀란드의 가입부칙에 올란드 자치령의 특수지위 인정및 별도 ＥＵ 가입 특권 인정)

-올란드 섬은 <독립국가>에 준하는 특수 지위를 누리고 있으나,

동 섬에는 어떤 군사기지도, 군사적 시설도, 군사요원의 주둔도 불허됨으로서, 명실공히 완전한 의미의 <비군사지역>(Ｄｅ－ｍｉｌｉｔａｒｉｚｅｄｚｏｎｅ＞을 형성하고 있음

2: 덴마크 자치령들:

(1)ＦａｅｒｏｅＩｓｌａｎｄｓ 와 Ｇｒｅｅｎｌａｎｄ（Ｄｅｎｍａｒｋ）：

덴마크는 Ｖｉｋｉｎｇ 시대이래로 군주에 대한 충성 서약하나로 자치권을 향유해 돈 전통이 있어왔는 바, 덴마크 본토에서 ㅜ천키로 떨어진 Ｆａｒｏｅ 군도와 Ｇｒｅｅｎｌａｎｄ가 대표적인 자치령으로서 유명하다.

Faroe 군도 자치령 개황:

인구: 2004년 4만4천 228명

면적: 1,399 평방 킬로미터

공식 언어: Ｆａｒｏｅｓｅ（Ｆａｒｏｅ어)및 덴마크어

자치령 지위: 1948년 이래

주요 특징:

-파로에 도서 자치령은 덴마크 왕국의 주권하에 있으나, 무역과 어업분야에 한해서는 외국정부와 개별 조약을 체결할 수 있는 특권을 부여받음.

-따라서 덴마크 정부가 1973년 유럽연합(ＥＵ）에 가입하였지만, 파로 군도 자치령은 유럽연합에 가입하지 않고, 유럽연합 회원국들과 양자간 무역협정을 체결했음.

(2)Ｇｒｅｅｎｌａｎｄ 자치령:

인구: 2005년 기준: 5만 6천 375

면적: 216만 6천 86평방 킬로미터

공식언어: Ｉｎｕｋｔｉｔｕｔ，Ｄａｎｉｓｈ

자치령 지위: 1979년 이래

특징:

-덴마크 정부: 외교, 국방, 사법 및 통화제도에 대한 통제권 실시

-단, 그린랜드 자치정부는 지방세, 어업권, 기획, 문화업무, 자연 보존문제, 교육, 종교, 사회복지, 및 노동문제등에 있어 자치권 행사

-또한 파로에 군도와 마찬가지로, 어업등 통상문제에 있어, 주권국가 권리 행사. 예로 1985년 2월, 그린랜드는 덴마크의 유럽연합 회원국 지위에서 스스로 탈퇴. (1982년 2월 그린랜드는 ＥＵ회원국으로 가입할 것인지 여부를 주민투표에 붙인 결과, 53 %가 유럽연합 가입에 부정적이었음. 어업권 보호등 이유로.

3. 스페인의 자치령들:

Ｂａｓｑｕｅ 지방의 특징:

배경설명:

-스페인은 1975년 프랑코 정권종식 이후, 각 지역의 특성을 살리는 지방분권 정책을 실시, 오늘날 17개의 지역이 각기 다른 “자치공동체”지위를 누리고 있음.

-대표적인 자치지역으로 Ｂａｓｑｕｅ，Ｇａｌｉｃｉａ，Ｃａｔａｌｏｎｉａ，Ａｎｄａｌｕｓｉａ, Ｃａｎａｒｉｅｓ，Ｖａｌｅｎｃｉａ，Ｎａｖａｒｒａ등을 들수있는 바, 이 중 Ｂａｓｑｕｅ 지방의 주요 특성은 아래와 같음:

인구:(2005년): 2백12만 4천8백46명

면적: 7,234 평방킬로 미터

수도: Ｖｉｔｏｒｉａ－Ｇａｓｔｅｉｚ

공식언어: 바스크(Ｂａｓｑｕｅ）어(유럽언어군에 속하지 않은 특수어)

자치정부: 1979년 이래

주요 쟁점: 바스크 분리주의자들에 의한 완전한 의미의 독립국가 운동

4. 이태리에 있어서의 특수한 자치정부 사례:

제 2차 세계대전 당시 독일의 히틀러에 협력하여 전쟁을 일으켰다 패한 이태리는 1946년에 왕정에서 공화정으로 정치체제를 전환하고, 1948년 입헌 민주공화국으로 새롭게 태어났다.

그 뒤 20년이란 세월이 흐른후, 1970년 15개 일반지역이 특수한 자치지권을 부여받았는 바, 각 지역이 자치권을 부여받게 된 각각의 배경에는 역사적, 인종적 -언어적 특성이 있었기 때문이다.

이러한 카테고리속에 속한 곳이 주민들이 프랑스어를 사용하고 있는 북부 이태리의 Ａｏｔａ－Ｖａｌｌｅｙ와,

슬로베니아와 Ｒｈａｅｔｏｒｏｍａｎｉａｎ 소수민족들이 살고있는 Ｆｒｉｕｌｉ－ＶｅｎｅｚｉａＧｉｕｌｉａ와 독일어를 사용하는 주민들이 압도적으로 많는 ＳｏｕｔｈＴｙｒｏｌ 지방들이 있었다.

남부 이태리에서는 처음에 독립을 주창하다가 나중에 자치정부를 요구한 시실리(Ｓｉｃｉｌｙ）섬등이 이태리 본토와의 언어적, 역사적, 문화적 특성을 내세워 각기 자치정부를 주창, 달성했다.

ＳｏｕｔｈＴｙｒｏｌ의 지정학적 특성:

-위치: 북부 이태리에 위치, 오스트리아와 스위스와 접경.

-남부 티롤 지방은 13세기 이래 1919년 제 1차 세계대전 이후 베르샤유 강화조약으로 오스트리아 제국이 해체될 때 까지 오스트리아 제국에 속함. (한편 1915년 이태리는 미.영.불등 연합국측 편에 가담, 독일-오스트리-터키제국으로 구성된 전범 국가들에 맞서 싸운바, 당시 이태리는 연합국에 합류 참전하는 대가로 ＳｏｕｔｈＴｙｒｏｌ을 보상받기로 하였었음.

-이리하여, 남부 티롤 지방은 1919년 정식으로 이태리에 귀속됨.

1910년 오스트리아에 의해 실시된 인구센서스에 의하면, 당시 남부 티롤 인구의 89 %는 독일인이었고, 4 %가 Ｒｈａｅｔｏｒｏｍａｎｉａｎｓ，３％가 이태리인에 불과하였으므로, 이태리 정부는 모든 비 이태리 인들에 대한 안전을 보장함.

-따라서 남부 티롤 지방에서도 주민의 절대다수가 독일민족인 관계로 남부 티롤 독립운동이 이태리 중앙정부와 수시로 충돌하였음.

급기야, 오스트리아 정부는 남부 티롤문제를 유엔에 까지 제소하였음.

이에 1969년 유엔 중재하 남부 티롤 패키지 안이 도출되었는 바, 동 안에 의하여, 오스트리아 정부는 남부 티롤에 대한 이태리의 주권을 인정하고, 이태리 정부는 남부 티롤 자치정부를 인정함.

ＳｏｕｔｈＴｙｒｏｌ（남부 티롤） 자치정부 특징:

－모든 공직은 3개 인종에게 비율적으로 개방됨.

-독일어와 이태리어 2개국어 마스터는 필수. Ｌａｄｉｎ 지역에서는

독일어, 이태리어 외에 Ｒｏｍａｎｉａ어 3개국어가 필수.

5. 포루투갈의 자치도서: Ａｚｏｒｅｓ 군도와 Ｍａｄｅｉｒａ 섬.

Ａｚｏｒｅｓ：

인구: (2001년) 24만 1천763

면적: 2,333평방 킬로미터

수도: ｏｎｔａＤｅｌｇａｄａ，Ｈｏｒｔａ

공식언어: 포루투갈 어

자치정부 지위: 1976년 이래.

위치: 유럽과 북부 아메리카 중간, 태서양 중간 지점에 위치.

유럽 국력이 지리상의 대발견을 위해 대서양 건너로 팽창하던 시대 이래, 16세기 이래, １９２０년대까지 Ａｚｏｒｅｓ 군도는 정치적 망명지로 유명했음.

Ｍａｄｅｉｒａ 자치섬:

-인구: (2003) 26만 5천

-면적: 964평방 킬로미터

수도: Ｆｕｎｃｈａｌ

공식언어: 포루투갈 어

Ａｚｏｒｅｓ，Ｍａｄｅｉｒａ는 포루투갈이 회원이 됨으로써 ＥＵ회원의 자격을 지님.

6: 벨지움 자치정부의 특색:

-벨지움은 4개의 언어지역으로 구성되어 있음.

독일어권 역, 프랑스어권 역, 화란어권 역, 수도 브랏셀(불어(ｌｌｏｎ）와 화란어（Ｆｌａｍａｎｄ） 공동사용권)

-각 권역은 자체의회와 행정부를 지니고 있고, 국제관계에서도 일정부분 주권을 행사하고 있음

결어:

-유럽역사에서는 16세기이래로 카톨릭, 프로테스탄트, 유태인, 무슬림등 소수종족에게 종교적. 문화적 자치권을 부여하는 전통이 있어왔음.

이러한 종교적.문화적 자치권 부여제도를 일명 Ｍｉｌｌｅｔ－ｓｙｓｔｅｍ 이라고 명명하였는 바, 1918년까지 오토만 제국에 의하여 실시되기도 하였음.

-Millet제도에 의하여, 소수민족은 자체 종교및 교육, 관습유지및 사법권 행사를 하였음.

-제 1차 세계대전후 20세기 전반부에 동부및 중부 유럽지역에서 전승국들에 의해 폴란드의 Danzig와 터키의 Memel 지역, 이태리-유고의 아드리아 연안의 Trieste-Fiume, 독일의 루르(Rhur) 공업지대가 모두 Free City로 남아, 추후 주민투표에 의해 영유권이 결정되었던

-유럽역사에서는 국가간의 영토분쟁의 해결책으로 자유시(ＦｒｅｅＣｉｔｙ）개념이 적용되어 왔었음.

-영국과 프랑스 해협중간에 위치한 Guernesy도서의 경우처럼, 영국 왕실 개인과 프랑스 정부가 공동 영유권(Condominium)을 행사하고 있는 특수한 지역도 상존할 정도로 유럽 각국은 오랜 국가간 왕정간의 전통이 상금도 유효한 경우가 있음

-유럽 각국은 언어및 문화적 전통에 의하여, 각 지역의 특성을 살리는 방향에서 자치제가 실시되는 폭이 확대되어 가는 경향이 있으나,

다른 한편, 프랑스의 경우, 유럽 선진국중에서는 가장 중앙집권적 정부요, 다른 이웃 나라와는 달리 언어적, 인종적 바탕을 기준으로 하여, 자치권 부여에 인색한 편이다.

예하면, 프랑스에서는Corsica섬에 대한 자치정부나, Bretagne 지방에 대한 자치정부 확대에 인색하다. 이는 프랑스의 오랜 전통이 Federalism 보다는 단일 중앙집권주의를 추구해 왔기 때문이다.

-민주주의 상징인 영국에 있어 카톨릭계인 Northern Ireland 문제가 1998년에야 겨우 Belfast에 자치권을 부여하는 방향으로 겨우 타결되었던 것만 보아도, 유럽에 있어서는 선진국은 선진국대로 언어, 인종적 문제가 크고 작건 간에 깊게 존재하고 있는 바, 많은 나라들이 점차 적으로 영토적 아니면 최소한 언어적, 문화적 자치제를 인정해 주는 방향으로 발전해 가고 있음.

7: 유럽 자치제에서 한국이 취할점:

-남북한간 통일이 지연됨으로서 발생할 남.북한 간의 각종 차별및 문화상의 차이가 심화되는 되어 남북한 간 이질적 문화충격이 있는 경우, 이에 대한 해소책으로 통일 한국시대에 북한 자체에 과연

유럽식 자치제를 부여해 주는 것이 좋을 지, 아니면, 동질성 회복을 촉진시키기위해, 중앙집권적인 단일 정부하, 단일 시스템을 적용하는 거시 좋을지 연구해 볼 대상으로 간주됨.

-남한내 외국인수가 향후 기백만 수준에 이를 경우, 이들 공동체에 대한 문화적, 언어적 자치제도를 인정.실시하는 문제등을 검토해 볼 가치가 있다고 사료됨.

8: 부록: 유럽 지방 자치제도와 관련된 주요 용어해설

Communaute'-Comunity-Communidad: 공동체

Autonoma(Spain)-Autonomie(France)-Autonomy(영): 자치제

Decentralisation: 중앙집중 권력의 지방분권

Region: 수도권, 2개 이상의 도를 합친 광역 지역.(호남, 영남등)

Commune: 시. 읍. 리 등을 지칭하는 기초 행정단위

British Crown Dependency: 영-불 해협상에 존재하는 Guernesey 군도는 절대다수의 주민자체는 Viking들의 후예로 프랑스 Normandy에 상륙 정착하면서 1066년 William the Conqueror에 의해 영국을 침략 Plantagenet왕조를 성립, 영국을 한때 지배하며 영국으로 하여금 영어대신 불어를 사용하게 했던 Normans들의 후예들로서, William the Conqueror가 영국에 세운 Plantagenet 왕조에 속하였다.

그런 연유로 인하여, Guernesey 군도는 "Duke of Normandy" 자격을 지닌 영국 군주(현 시점에서는 엘리자베트 2세 여왕)의 직할지에 속하지 영국 정부에 속하지 않는 아주 특수한 지위를 누리고 있다.

이 섬은 19세기 중엽 프랑스 소설가겸 정치가였던 Victor Hugo가 1850년대 정치적 망명을 하여, 그 섬에서 1862년 Les Miserables(레미제라블)이란 명소설을 집필한 섬으로도 유명하다. (끝)

필자 후기:

나의 이 글은 일반 독자들에게는 전혀 재미없는 글이다.

그럼에도 불구하고, 최근 며칠째 이 글을 독자들이 가장 많이 찾고 있는 걸 보고

놀라움을 금치못하고 있다.

대학생들이나 기타 논문 준비생들이 대거 참조하고 있는 것 같은데, 나의

글은 소위 <퍼갈수> 없게 되어있다.

나의 글을 인용, 책을 저술하면서 내게 서문을 부탁한 공직자도

있었고, 내 글을 <퍼갈수> 있도록 해달라는 요청도 받은 적 있었지만, 나는

나의 글을 누구나 <퍼가게> 할수는 없음을 양지해 주었으면 한다.

정히 논문 작성등에 참고하고 싶고, 기타 리포트 작성시 다른 사람과 색다른 각도에서

쓰고자 하거나, 나와 직접적인 대화등을 통해 자신의 논문을 보완하기를 원하는 분들이 있다면

내게 별도로 연락 주시면, 내가 가능한 범위내에서 도움을 주려고 함을 이곳에서 추기한다.

우리도 비상(飛翔)하자 !(사진)

2009-09-10T19:35:50Z



나는 La Forestiere내에 내가 거처할 Grand Chalet를 설계하면서 화두(話頭)를 "비상(飛翔"으로 했었다.

그래서인지 우리 산장은 한국의 "Matterhorn"산 정상을 향하여 독수리가 두 날개로 알을 품고 비상하는 다자인이다.

전통적 한옥 스타일에 익숙한 어떤 한국 작가는 배경과 주변 자연과의 조화와 주인이 추구하는 이상 구현을 우선시 하는

핀란드 건축가의 이런 독특한 디자인에 다소 거부감을 느꼈지만, 나는 "비상"을 테마로 삼은 그 설계가 마음에 들었다.

우리 부부도 다른 사람들과 마찬가지로 겪어야 할 고통은 다 겪으며 살아왔다. 그러면서도 우리는

어느 한 순간에도 희망을 포기하지 않았다. 반드시 "비상"하리라는 신념으로 살아왔다. 그러나 어찌 우리 자신만의 신념만에 의해서만 우리

가정이 행복하고, 우리 아이들이 가정적으로나 사회적으로 모두 "비상"을 할 수 있었겠는 가.

여기에는 인간을 창조하고 주관하신 하나님의 깊은 뜻과 은혜라는 축복을 우리가 누렸기에 가능했지 않았겠는 가.

그래서 우리부부는 하나님께서 La Forestiere라는 아름다운 자연을 우리에게 주신것에 감사하고,

우리 아들. 딸들이 모두 건강한 가정을 이루고 반듯하게 살면서, 사회적으로 존중받는 삶을 누리고 있는 것에 감사하며 지내고 있다.

우리 부부가 특히 기쁘고 흐뭇하게 생각한 것은 우리 아들이 최근 마포 가든 호텔 바로 옆에 개원한 연세플러스 피부과(719-6277)(http://www.ysplusclinic.com/)에 대한 고객들의

감명깊은 찬사들이다.

이 자리를 빌어 우리 아들에 대하여 진심어린 찬사와 성원들을 보내주신 고객분들께 깊은 감사와 경의를 표하면서, 아울러 우리 아들과 인연이 되신

모든 고객분들께서 2009년은 물론 2010년에는 반드시 소망을 성취하시고, 비상(飛翔)하실 것을 기원하는 바이다.

소강-Lyceum

tag : 핀란드, La Forestiere, Matterhorn, 마포 연세플러스 피부과 719-6277, Chalet

Yang-tastic(양 용은 선수처럼 환상적으로 멋진..)

2009-09-04T11:15:25Z

골프황제라는 Tiger Woods를 무명한 한국의 양용은 선수가 통쾌하게 무너뜨리자, 미국 언론들은 좀 처럼 만들지 않은 신 조어까지 만들어 양용은 선수의 쾌거를 칭송하기에 여념이 없는 것 같다.

영어에서 극찬하는 표현으로 Wonderful, Superb,Fantastic..라는 단어들이 있다. 이중에서도 Fantastic라고 말할때 그 어감이 주는 감탄의 강도가 가장 강하게 느껴진다. Superb, Fantastic라는 말은 그 어원이 그리스-라틴어에서 유래함으로 다른 찬미어보다 보다 광범위하게 이해되고 있기도 하다. 그런데, 최상의 찬사어인 Fantastic라는 말 대신에 이제 영어 사전에 "Yang-tastic"라는 새로운 단어가 등장할 전망이다. Fan-tastic라는 말을 본 따서 Fan대신 Yang을 넣어, "Yang-tastic"라는 말을 만들었다. 양용은 선수 팬(Fan)이 Fan 대신 Yang을 넣어 만든 이 말을 적확히 해석하자면, "양용은 선수처럼 환상적으로 멋진"이 된다. 이를 부사로 쓸 경우에는 "Yang-tastically"가 될 것이다.

양 용은 선수가 앞으로도 계속 "Yang-tastic performance"(양용은 선수다운 멋진 플레이)를 세상에 선사한다면, 골프계에서 비롯된 이 신생 단어 "Yang-tastic"라는 단어는 일반 영어 단어로 굳어저, 이 세상 모든 사람들이 아주 멋지고 기막히게 아름답고, 통쾌한 일을 표현할 때 마다, "Yang-tastic !"하며 열광할 것이다. 참으로 통쾌하고 장한 일이다.

과문한 탓인지는 모르지만, 내가 알기로는 역대 우리나라 인물중 두 사람의 이름이 미국의 언론들에 의하여, 신조어를 낳게 했다. 이승만 초대 대통령과 그리고 금번 양용은 선수다.

1950년 한국전 발발후, 1953년 휴전협정이 체결될 무렵이었다. 당시 이승만 대통령은 북진 통일을 눈앞에 두고, 다시 38선으로 원상 복귀하는 휴전협정에 반대하면서 미국 정부와 심각한 갈등을 비젔다. 미국은 하루라도 빨리 한국전쟁을 휴전협정으로 마무리 하고자 했으나, 이승만 대통령의 단독 북진 통일이란 완강한 태도에 부딛쳐 매우 골치를 아파했다. 이때 미국 조야는 이승만 대통령의 반란(Rebellion)이란 의미로, Rebellion이란 단어를 일부러 "Rhee-bellion"이란 단어로 새로 만들어 사용했다. 이승만의 영문 표기가 였던데서 미국언론이 Re-대산 Rhee-를 넣어 "반란"이란 의미로 "Rhee-bellion"이란 신조어를 만들어 낸 것이었다.

이 승만 대통령의 이름을 원용하여 만든 신조어-Rhee-bellion-은 이렇듯 미국 조야에 네거티브한 인상을 심어주어, 이승만 하면 완고한 고집불통등을 연상시켰다.

그러나 이번의 양용은 선수의 멋지고 극적인 플레이를 보고 미국 언론이 본능적으로 만들어 낸 신조어 "Yang-tastic"은 수억달라를 들여서 미국에 홍보해도 만들어 낼수 없는 극적인 효과를 거두었다. Yang-tastic라는 말은 CNN등 글로벌 네트워크를 통해 전 세계에 울려 퍼젔으므로, 앞으로 전 세계 골프인들은 물론, 비 골프인들도 아주 멋지고 아름답고, 훌융한 것을 찬탄하고자 할때 지금까지 흔히 사용해 오던 Wonderful이나 Superb, Fantastic 대신, "Yang-tastic "라는 말을 사용할 날이 멀지 않을 것으로 보인다.

우리나라 골프인구 부터 이제부터는 "Wonderful" 대신 "Yang-tastic"라는 단어를 사용할 것을 제의하고 싶다. 세계 골프계에서 한국선수들이 차지하고 있는 비중으로 보거나, 이번 양용은 선수의 쾌거에 흥분하는 미국및 전 세계 언론의 반향을 볼때 우리나라에서부터 멋지고 훌융하고 아름다운 것을 찬미하는 형용사로 "Yang-tastic"이란 단어를 사용하기 시작하면 이 단어가 정식 영어로 세계화 될 날이 빨라질 것이다.

언어란 어느 한 나라에서 폭 넓게 사용되면서, 그 나라가 특정 분야에서 세계적으로 명성을 떨치면 금방 세계화 되기 마련이다. 인삼, 감, 은행 같은 식물이 사실은 우리나라 원산인데, 이것이 일본 학자들에 의해 인삼은 "진생"으로, 감은 '가끼"로, 은행은 '긴꼬"로 각기 일어화되었고, 일어화된 명칭이 나중에 국제어-영어화 되었던 것을 상기한다면, 국제적 신조어 창조도 국력과 비례한다고 볼수있다.

따라서 이제 한국의 국력도 세계 영어사전에 당당히 신조어를 공급할 수 있는 단계에 이르렀으므로, 차제에 양용은 선수처럼

멋지게..라는 의미를 지닌 Yang-tastic라는 단어를 우리부터 적극적으로 수용하여 사용하였으면 한다.

내가 "Yang-tastic"라는 단어에 매력을 느낀 것은 다음 몇 가지 이유에서다.

첫째로, Yang이라는 말이 물론 梁선수의 양에서 나오기도 하였지만, 영어로 yang이란 단어는 중국 음.양 오행설의 양(陽)을 나타내서, 밝고, 적극적이고, 진취적...이라는 뜻을 의미하기도 하다. 영어에서도 음.양을 Yin and Yang으로 표기하고 있어, yang이란 말이 매우 긍정적이고 밝은 좋은 단어라는 것을 영어를 모국어로 사용하고 있는 전세계 지식인들도 모두 알고 있기 때문이다.

둘째로 yang=young(젊은, 패기찬)이란 단어와 발음이 동음이어서(물론 미국 본토인들은 Yang을 "양"으로 발음하지 않고 "얭"으로 발음하지만, 이것도 서서히 우리 습관을 따라올 것이고), yang과 young을 동일시 시키기가 쉬워 쉽게 유행시킬수 있다는 점이다. 게다가, -tastic라는 말이 주는 운율이 대 골프선수의 타(打)수(數)를 나타내는 것 같아, 흥겹기 그지없다.

셋째는 개인적인 감상이 작용했다. 우리 아들이 최근 마포 가든 호텔 옆 아크로 타워 3층에 연세플러스 피부과(02-719-6277)( http://www.ysplusclinic.com/)를 개원하였는 데, 그 간 무슨 특별한 홍보도 한바 없는 데도, 고객들로부터 감명깊은 신뢰를 받고 있다. 이 점을 나는 나의 미국친구에게 자랑삼아 이야기했더니, 그 친구가 단번에 "Yang-tastic !" 하며 반기었다. 우리 아들이 양용은 선수와 같은 梁씨인 것에 빗대어 "참 대단하구나 !"라는 의미로 애정으로 표현한 말이었지만, 아주 썩 어울리는 감탄사구나 하는 생각이 들었다.

나 개인으로서는 이번 달에 갖기로 한 梁씨 종친회 월례회의시, 양용은 선수로 인하여 새로 탄생한 영어 단어 Yang-tastic이란 단어에 얽인 에피소드도 소개하면서, 아들의 대성공에도 불구, 오늘도 제주농장에서 변함없이 일하고 계시는 양선수의 부모들께 종친회 이름으로 격려의 뜻을 전하자고 제안해야 겠다.

장하다, 양 선수! 그 대가 바로, 우리 시대 세계의 진정한 영웅이니라 !

소강-Lyceum

tag : 양용은 선수, 양씨 종친회, 음.양, Fan-tastic, 연세플러스 피부과719-6277, 이승만 Syngman Rhee, Rebellion= Rhee-bellion

다시 드골을 생각하다.

2009-08-20T11:44:35Z

나는 정치지도자의 자기 관리를 논할때 드골 대통령을 표본으로 든다. 그는 현직 대통령으로서 상원개혁안이 국민투표에서 부결되자 그 날로 엘리제 대통령 궁을 떠나 파리에서 250 킬로미터 떨어진 Colombey-les-Deux Eglises(콜롱베-레-되-제글리즈)라는 한적한 시골로 내려갔다. 그 곳은 그가 독-불 국경지대에서 연대장을 하던 시절 인연을 맺었던 곳으로, 지체장애아였던 유일한 딸을 빈한한 그 마을 공동묘지에 묻힌 것이 평생 가슴에 맺혀, 죽은 딸 곁에서 노부부가 여생을 보내기로 하고 정한 제 2의 고향이었다.

드골은 산밑에 위치한 폐허된 양조장 건물을 사들여, 자신의 서재를 만들고, 그 곳에서 집필생활을 하며 말년을 보냈다. 파리에서 2시간이면 도착할 수 있는 곳이기에 드골을 따르는 수많은 정치인들이나 지식인들 및 언론인들이 콜롱베 마을을 찾아온 것은 말할것도 없었다. 그러나 드골은 자신의 별장 대문을 어느 누구에게도 열어주지 않았다. 드골 내외가 산책하는 모습을 먼 발치서 한 컷 찍으려는 사진작가들의 극성도 있었고, 드골을 만나려는 정치지도자들의 행렬이 끊이지 않자, 드골은 그 꼬락서니가 보기 싫다는 듯, 멀리 북아일랜드 어느 한적한 해변가로 가 지내기도 했다.

드골이 위대한 점은 권력에 미련을 갖지 않았다는 점, 일단 권력의 좌에서 내려온 다음엔, 세속적인 일에 일체 자신의 견해는 물론 얼굴 한번 비추지 않은 점이었다. 그럼에도 불구하고, 1970년 드골이 서거하기까지 프랑스 역사와 정치는 드골의 존재를 빼놓고는 이야기 할 수 없을 정도로 그의 존재감은 좌.우파 모두에게 절대적이었다.

나는 한국 전직 대통령들이 현직에서 물러난 이후에도 걸핏하면 정치현장에 나타나, 마치 권력을 다시 잡기라도 하듯, 추종자들을 진두지휘하려는 모습들을 볼때 마다, 드골을 떠 올렸다. 이들과 드골을 비교해 보니, 한국의 전직 대통령들이 참 초라하게 보였다. 드골은 나타나지 않은 고고함을 지님으로써 더욱 빛나고 권위스러웠는 데 반하여, 한국의 전직 대통령들은 자주 매스컴에 현실 정치지도자로 등장함으로서 내 눈에는 그들이 더욱 초라하게 보였다.

드골은 독특한 개성을 지닌 정치지도자였을 뿐만 아니라, 명 문장가이기도 했다. 즉, 그는 허세를 싫어했다. 자기 극복의지가 강했다. 또한 자기를 프랑스 역사상 어떤 인물과 비교되는 것 자체를 자신에 대한 모독으로 느낄 정도로 그는 자존심 내지 자기 우월감이 대단한 분이었다. 그의 자기 우월감은 행동에 있어서는 극도의 자기 절제와 고고함으로, 문장에 있어서는 촌철살인의 단문장과 폐부를 찌르는 생명력으로 나타났다. 같은 시대 드골의 라이벌이던 영국 처칠 수상의 문장력이 유려하고 영국인 다운 혜학과 익살 및 여유로 사람들의 마음을 사로잡았다면, 드골의 문장은 깍고 다듬은 칼날같은 번득임으로 듣고 보는 이들의 가슴을 파고 들었다.

드골은 평소 자신이 죽으면 어떻게 하라는 것도 <추상같은 유언>으로 남겼다. 자기가 죽으면 어중이 떠중이 정치인들이 자신의 관과 이름을 팔고, 자기로 부터 시작한 프랑스 제 5공화국 후임 대통령이 국장이다 머다하면서 국고를 쓰면서 야단법석 할 것을 그는 뻔히 알고 있었다. 드골은 그런식으로 세속 프랑스 권력이 자신을 추모하는 것은 오히려 자신의 품위와 권위에 욕되는 것이라는 점을 평소 극명하게 유언으로 말해 두었다: 내 비석에는 Charles de Gaulle: 1890-1970 이라고만 써라. 그리고 나의 관은 콜롬베 마을 공동묘지 우리 딸 옆에 묻어라.

아주 가까운 친지만 모여 가족장을 치르도록 한 드골의 죽음을 보고, 프랑스 국민들은 마음으로 더 큰 존경심을 드골에게 표하면서 진심으로 그는 20세기 프랑스가 낳은 가장 위대한 정치가였음을 다시 한번 실감했다. 저런 분이었기에 프랑스를 두번씩이나 구했구나!

미국의 케네디 대통령을 비롯 세계 지도자들의 드골에 대한 추모의 념은 시간과 공간을 초월해 넘처났다. 프랑스 정부는 그런 세계 지도자들을 위해 파리 노트르 담  성당에서 엄숙하게 드골 추모 미사를 올리는 것으로 프랑스 정부로서의 드골 전직 대통령에 대한 마지막 예우를 베풀었다.

모르긴 몰라도, 드골 전직 대통령이 서거하였을 때 프랑스 정부는 각국 대통령으로 구성된 노트르 담 성당 추모미사 참석 조문단을 위한 위로 리셒슌 비용과 이들을 영접하느라 제공된 외무성 의전차량 운전 기사들의 시간외 근무수당 정도 예산만 추가로 더 썼을 것이다.

살아서는 말할 것 없고, 죽어서도 <노블레스 오블리주>(Noblesse oblige)정신을 발휘하는 것이 바로 된 서양 지도층 문화인 것이다.

한국 근대 정치사에서 드믈게 보는 인권 투사였고, 재임시 신념에 의한 남북화해정책을 펼치어 한국 현대사에 큰 족적을 남긴 김대중 대통령이 서거했다. 나로서는 동향의 큰 인물이기도 하다. 우리가 평소에 개인적으로 어떤 감정과 평가를 가젔던 간에 그는 위대한 삶을 살았던 분이므로, 우리는 그 분의 마지막 길을 영광되고 경건하게 보내드려야 한다.그럼에도 불구, 앞서 내가 언급한 드골 대통령이 보인 마지막 길을 보면서 평소 기록 잘 하기로 유명했고, 불과 두달전 까지만 해도 현실 정치에서 이래라 저래라 큰 소리로 진두지휘하덧 기력이 왕성하던 김대중 전 대통령이었으므로 , 자기의 마지막 길에 대해서도 기록이나 유언으로 위대한 유언을 남겼을 법 한데, 이상하다.

전국에 분향소를 설치하고, 일주일 정도를 국가가 온통 애도기간을 같도록 해 일상 활동에 제약을 가하고, 수십억원의 예산을 아낌없이 쓰면서 성대한 국장으로 모시는 것이 김대중 전 대통령을 꼭 영광스럽게 가시게 하는 것이라는 착각에 우리는 사로 잡혀 있는 것은 아닐까?

우리 문화에서 왕이 승하하면, 전 백성들이 길 바닥에 나와 대성통곡한다. 샤만니즘을 숭상하는 북방계 민족들 사이에서는 소위 <곡(哭)하는 여인>들이 있었다. 지금도 러시아와 핀란드 국경지대의 카렐라이 지방에서는 그러한 전통이 행하여지고 있다고 한다. 즉, 한 부락의 추장같은 유력인사가 죽으면, 그 죽음을 끝이지 않고 슬퍼해야 되는 데, 직계 유족들의 눈물은 한계가 있다. 얼마간 울다가 더 억지로 울지 못한다. 그런 경우에 대비해서 아주 직업적으로 남의 초상집에 가서 상주들을 대신하여 슬피울어주는 여인네들이 있다. 무속인들로서 영어로는 이들을 Weeping Woman(곡하는 여인)이라고 했다. 샤마니즘을 숭상한 민족들 사이에는 이런 곡하는 문화가 토착화 되었다.

왕이 죽으면 몇날 며칠이고 전 백성들이 길거리에 나와 대성통곡하는 것, 이것은 샤마니즘 문화에서 유래한 군주제 유산이 아닐수 없다. 나는 몇 년전 북한 김일성이 죽었을 때 이북 주민들이 히스테리적으로 집단 곡하는 것을 보고, 카렐라이에서 목격된 샤만니즘에 군왕제 문화유산이 아직도 상존하는 구나 하는 느낌을 가진 적이 있었다.

가장 좋기는 전직 대통령들은 자기가 서거하기전 마지막으로 국가와 국민에게 봉사한다는 의미로도 평소 자기 장례식을 초 간소화하고 검소하게 치르도록 유언장으로 남겨둘 것을 건의하고 싶다.

또한 진정 위대한 지도자의 유가족이라면 드골 대통령의 마지막 길을 교훈 삼을 필요가 있을 것이다.

소강-Lyceum 칼럼

La Forestiere를 찾은 고교동창들

2009-08-20T01:22:17Z

L'homme n'est qu'un roseau pensant=인간은 생각하는 갈대이다(Pascal). 나의 서재앞에서 포즈를 취하고 있는

나의 고교친구들-최근 서울대 인문대학 총동창회는 꺼저가는 인문학의 부흥을 위해 서울대 인문학과 출신들이 무엇인가

한국사회에서 역할을 해야한다고 했다. 나는 국가산업의 바탕은 무어니 무어니 해도 농업, 학문의 바탕은 인문학이라는

신념을 지니고 있다. Cogito, ergo sum(Je pense, donc je suis)(나는 생각한다. 고로 나는 존재한다)=Rene Descartes.

내가 Lyceum Plaza로 명명한 곳이다. 내가 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스의 <리케움>을

만나지 못했다면, 지금 집 뒤 이 동산은 250명이 앉아서 나무밑 그늘에서 강의를 들을수 있는 숲속

자연 바위로 된 원형 광장이 되지못하고, 이 자리는 흉칙하게 생긴 바윗덩어리만 존재했을 것이다.

우리 문화에서 배움의 전당 시초가 <서당>이었다면, 서양문화에서는 아리스토텔레스의 <리케움=리세움>이다.

숲속 나무들을 훼손하지 않으면서 그 사이 사이에 영 세상에서 보기싫은 바위들은 다 모인것 같은 쓸모없는 바위들을

어떤 것은 엎어서 눞이고, 어떤 것은 묻혀서 감추고, 어떤 것은 세워서 놓았더니 훌융한 고대 그리스 원형 자연석 광장이 되었다.

내가 이 광장을 만들게 된 것은 이곳을 한국 인문학 진흥의 한 숲속 교실로 활용하기 위함이었다.

불어로 초.중.고등학교를 의미하는 학교를 Lycee라 하는데, 이 말은 바로 아리스토텔레스의 Lyceum에서 비롯했다.

그렇듯 나는 내 숲속의 Lyceum 광장이 한국 인문학 진흥을 위한 숲속 대안학교 역할을 하기를 염원한다.

아래 사진은 2005년 6월 서울에 상주하는 노르웨이 대사, 스웨덴 대사 및 핀란드 대사가 친선방문차 나를 찾아와,

<리세움 광장>을 기념하기위해 단풍나무 한 그루를 기념식수한 것을 금번 박기성 동문이 찍어 올렸다.

유럽대사들이 기념식수한지 4년이 지난 사이, 어느새 단풍나무 줄기가 통통해젔다. 앞으로 4-5년이 지나면

이 단풍나무는 리세움 광장의 명물이 될 것이다. 나무가 큰걸 보는 재미, 이것이 자연을 가꾸면서 느끼는 가장

큰 행복이다. 나무는 곧 우리들의 어린이 들이다.

La Forestiere 입구에 조성된 동경 KELI(한국어 교육센터) 요시이 이사장 후원 금강송 단지 표지석을 읽고있는 친구들

고등학교 동기생 7명이 La Forestiere를 찾아왔다. 이들은 양평 개군면 고향땅에 전원주택을 새로 짓고 서울로부터 이사를 온 한 동기생의 집들이에 갔다가 내가 살고 있는 모습이 어떤 것인지 보고 싶어 들린 것이었다. 이들은 한 두 사람을 제외하고는 모두 서울대 문리대 동문들로 나와는 몇개월에 한번씩 만나는 사이다. (나는 원래 무슨 동창이다, 동문이다라는 이유만으로 정기적으로 만나는 것을 극히 싫어한다. 참석해보면, 대화의 초첨과 질이 나의 기대에 어긋나고, 그동안 수십년간 서로 다른 문화적. 직업적 환경에서 자라온 탓인지, 생각하는 가치관등에서 차이가 있을 뿐 아니라, 대면방식도 부자연스러웠기 때문이다. 예를 들면, 아무리 동문사이라도, 나는 누구를 호칭할 때, First Name으로 부르지 않는다. 특히 그가 사회적으로 존중받은 직업에 종사하였을 경우는 더욱 그렇다. 그런 우리 나이이기에 나는 동창이라해서 누구에게나 La Forestiere를 개방하지 않는다)

그런데 이중 두 친구만은 내가 오래전부터 초대한 사이였다. 한 친구는 고교시절 지금의 자화문밖 인왕산 골짜기위 배밭속에 있던 한 유력 정치인 별장에서 나와 한 겨을을 같이 자취한 바 있는 친구요, 다른 친구는 나와 고등학교, 대학에서 같이 수학하면서 나중에 은행에 들어가 요직을 맡고 있을 시, 어디 취직 할 곳 없는 나의 동생을 자기가 거래하던 기업에 취직시켜준 친구였다. 전자, 인왕산 골짜기 별장에서 고 3시절 한 때 같이 자취했던 친구는 La Forestiere를 와 보면, 즉각 우리가 50년전에 계곡물이 철철 넘처흐르던 인적 드믄 산속이었던 인왕산 계곡 별장생활의 추억을 더듬을 것이었기 때문이다. 1957-8년 시절의 인왕산 배밭골 골짜기는 차길이 없었음은 물론 사람만이 겨우 다니던 오솔길이 있었고, 식수는 계곡물에서 나오는 물을 길러다 끊혀먹기 마련이었다. 이 당시 인왕산 계곡 정상에 가까운 곳에 큰 별장이 마치 절처럼 우뚝 서 있었다. 당시 충청도 어디 토호 정치인이었고 국회부의장을 역임했던 임철호씨 별장이었다. 별장을 관리하는 한 부부 가족이 있었고, 나중에 민속문학 대가로 유명한 경희대 서정범 선생이 하숙을 하고 있었다. (당시 서 정범 선생은 소장 언어학 연구 학자였다).

나와 같이 인왕산 계곡 별장에서 잠시 자취를 했던 친구는 지득룡 동문이었다. 우리는 한 겨을에 공부하다 졸리면 얼음이 두껍게 얼어붙은 계곡을 돌로 깨서 구멍을 내어 그 속에서 물을 받아다 냉수로 세수하고 다시 정신을 차려 공부하던 그런 사이였다. 지 동문은 이과 출신으로 나보다 훨씬 우수한 두뇌의 소유자였다. 학교 성적으로 볼때 그는 서울 공대를 우수한 성적으로 합격하고도 남을 그런 준재였다. 그런 사이였던 지군과 나는 대학 입학을 앞두고 고교 졸업후 해어저, 서로 연락없이 수십년을 지내왔다. 외교관으로 해외생활 하면서도 나는 인왕산 별장에서의 추억이 생각날때마다 지군이 그리웠다.

서울공대를 갔으면 과학도로서 대성할 친구인데....들리는 말에 의하면, 대학입학을 앞두고 집안이 갑자기 기울어 대학진학을 못했다는 가슴아픈 이야기가 들려왔다. 그럴때 마다, 나는 지군과 같은 인재는 우리나라 어디선가 묵묵히 크게 활약하고 있을 것으로 확신했다. 그는 서울공대는 나오지 못했지만, 다른 분야에서 두각을 나타내, 동기들 중에서도 안정적으로 생활하고 있고, 동기회장도 역임할 정도로 사회적으로도 활동이 많은 편이다.

나는 근자에 지동문과 가끔 마음의 통화를 하면서, 자네가 우리 산장에 와 보면, 50년전의 인왕산 골짜기 생각이 날걸세...하며, 그와 함께 50년전 추억으로 돌아가고 팠다. 그래서 그 가 La Forestiere를 언제든 찾아와 주기를 고대하던 중이었다. 오늘 지 동문이 일행에 끼어 La Forestiere를 찾아왔다. La Forestiere경내를 감상한 지 동문의 감회는 남다른 것 같았다. 그는 돌 하나, 나무 하나 하나에 나의 혼이 들어있음을 즉각 알아차리고 나 못지 않게 La Forestiere의 모든 것을 귀히 여겼다.

내가 또 한 사람 오래전부터 초대한 사람은 박기성 동문이었다. 그는 학벌없던 내 동생을 취직시켜 준 우리 동생의 은인이다. 그 덕택에 우리 동생은 일류기업에서 부장까지 지내고 나와, 오늘날 포항 프로스펙스 상설매장 오너 사장으로 우리 형제들중 가장 탄탄한 재력을 키워가고 있다. 나는 내 동생의 은인이자 우리 집안의 은인도 된 박 기성 동문을 오래전부터 우리 숲에 초대했다. 나는 오늘 La Forestiere 를 찾은 일행중 내가 잊을 수 없는 이 두 사람이 포함된 것이 기뻤다.

그런데 이분들도 짐작하고 충분히 이해를 하였겠지만, 우리 산장에 찾아와도, 나는 대접할 것이 없다. 물론 시간만 충분히 있다면, 포도주 한잔 정도 하면서 담소도 나눌수 있지만, 상대방이 귀경 기차시간상, 얼른 한바퀴 휙 둘러보고 떠나야 한다거나, 꺼꾸로 내가 밖았 정원에서 여기저기 일을 하다가 손님들이 찾아와 마중하는 경우는 도통 신을 벗고 안에까지 들어가 어디서 마실것 먹을 것을 꺼내 차려오기가 참 거추장 스럽다. 손님들은 잘 모를지 모르지만, 나 혼자있을 때는 말할것 없고, 우리 가족이 함께 생활하는 주말에도 우리는 산장의 나무냄새를 그대로 보존하기위해 집에서 밥이나 김치를 먹지않는다. 그러다 보니, 누가 찾아와도 무엇 먹을 것이 없다. 오늘도 나의 생활 습관을 잘 이해 못하는 한 친구가 구경만 하고 가라는 식으로 개방한 이층 홀에 들어서자 마자, 응접 셋트에 앉으며, 무엇을 한잔 들고 가기를 바라는 모습이었지만, 나는 집안에서 먹는 판을 벌릴수가 없었다.

이들을 보내고 나서 나는 아무리 그래도 모처럼 우리 산장엘 찾아왔는 데, 다른데서 술을 마시고 왔다하지만, 포도주라도 한 병 내 놓으면서 이들을 대접했어야 하는 것 아닌가 하는 후회도 해 보았다. 그런데 나는 이들이 귀경 기차시간에 늦지 않도록 하기위해 시간을 아껴야 했고, 제한된 시간에 나로서는 자랑하고 보여주고 싶은 것들이 너무 많았다.

저녁 무렵이었다. 저녁을 먹으면서 내일의 일정과 이번 주말에 집중된 서울에서의 여러 행사참석일정을 체크하고 있는데, 박기성 동문으로부터 전화가 왔다. 박기성 동문은 아마 나의 고교 동창중 거의 유일하게 평소 서로 너, 나 하며 First Name 으로 부르는 그런 사이일 것이다. 그만큼 우리는 친밀한 사이다. 그런데 박동문의 전화 목소리가 평상시와 달랐다. 무슨 감동에 젖은 그런 목소리였다. 일행과 함께 서울로 돌아와 저녁을 먹고서 친구지간이지만 가슴속에서 우러나오는 존경심을 표시하지 않을 수 없어 전화를 한다고 했다. 내가 오늘 모처럼 찾아오셨는 데 너무 대접에 소흘해 미안하다고 인사를 했지만, 그는 그런 소리는 들은 척도 안하고, La Forestiere를 보고서 느낀 바라고 하면서 나에 대한 존경심을 표하지 않고는 집에 돌아갈 수 없어 전화한다고 재삼 강조했다.

오늘 일행 7명이 말하는 것을 들으니, 이들은 서울 근교에 모두 기만평의 임야나 땅을 소유하고 있는 처지였다. 원래 집안 대대로 물려받은 땅도 있고, 자기대에 와서 장만한 임야들이었다. 그런데 그들은 대부분, 남에게 맡기거나, 매수자가 있으면 팔려고 내놓았지만 팔리지않아 가지고 있는 것 같았다. 이들은 내가 La Forestiere를 30년 전부터 가꾸어 온 흔적들을 보면서 외경하는 빛이 역력했다. 고교시절과 서울대 문리대 교양학부에서 불어를 대부분 배운바 있는 일행들은 내가 손수 쓴 입구 입석 간판 를 불어로 읽으면서, 백운봉 정상을 장식한 듯한 웅장한 입석 바위가 바로 우리 연못에서 캐나왔다는 사실에 놀라고, 두번째로 La Forestiere간판 글씨가 악필로 유명한 나의 글씨라는 데 놀랐다.

나는 친구들로 부터 존경을 받을 아무런 덕목이 없다. 다만 내가 말하고 싶은 것은 나는 30년 전에 공직생활 이후의 설계를 시작했고, 집한채, 정원 한 구석 설계를 위해 25년 이상을 전세계 자료들을 보며 연구했고, 단 돈 5천원을 아껴 자연에 투자하기위해 때로는 1-2천원짜리 깁밤 한덩어리로 끼니를 때우기도 하면서도 언제나 즐거운 마음으로 자연을 가꾸었노라는 말은 하고 싶다.

나의 친구들이 아마도 이런 나의 혼이 La Forestiere에 감돌고 있는 것을 오늘 읽었을 것이다. 고마운 우정이다.

소강-Lyceum

추신:  나의 동창중 본인이나 집안 식구 피부및 에스테티크(피부미용) 문제로 우리 아들병원을 찾고자 하는 분들의 편의를 위해 아래에 우리 아들 병원 연락처를 남겨 두고자 한다. 그간 동창중 문의를 해온 분들이 여러분 있었기 때문이다:

병원명 : 연세플러스 의원: 피부과(전화: 719-6277)(http://www.ysplusclinic.com/)

(서울 마포 도화동 소재 가든 호텔 바로 옆 아크로 타워 빌딩 3층).

(지하철 5호선 마포역 2-3-4번 출구에서 50미터. 지하철 6호선 공덕역 8번 출구에서 70미터 전방)

tag : 아리스토텔레스, 파스칼, La Forestiere, 데까르트, 마포 연세플러스 피부과, 리케움, 리세움, 고대 그리스 철학자, 소요학파, Lycee, 생각하는 갈대

La Forestiere의 미소

2009-08-12T00:11:27Z

우리 준이 반 친구들과 엄마들이 45인승 대형 관광버스로 오늘 아침 9시30분에 La Forestiere 입구에 도착했다.

나는 이 들을 맞이하기 위해, 전주 금요일부터 꼬박 4-5일을 불철주야 일했다. 이참에 아주 그 동안 깍지 않고 놔 두었던 잔디도 깎았고, 오랫동안 사용하지 않고 놔두었던 Grand Chalet 1층 청소며, Petit Chalet도 구석 구석 청소했다.

2층은 완전한 의미의 소나무 집일 뿐만 아니라, 우리 부부가 노상 사용하니 언제 들어가도 나무향기 냄새가 반기어 주고, 아무리 물건을 오래 실내에 놔두어도 곰팡이가 찌는 법이 없지만, 1층의 경우는 방을 오랫동안 사용하지 않고 놔두었더니, 실내에 쾌쾌한 냄새가 풍겼다. 곰팡이 제거 약으로 부억에서 중앙홀 및 화장실 일대를 구석 구석 청소를 이틀간 하고, 3-4일을 통풍을 시켰지만, 밖에서 들어가면 항시 쾌쾌한 냄새가 났다. -큰일이네. 딴 사람들도 아니고, 우리 손자 반 친구들과 엄마들이 올텐데...-촛불을 켜 놓기도 하고, 선풍기로 환풍을 시켜보았지만 결과는 썩 만족스럽지 못했다.

그러다가, 문득 생각이 났다. 황금 반송과 철쭉꽃과 에머럴드 그린이 심어진 1번 꽃밭 가상자리에 장대처럼 무성하게 자란 쑥대를 배서 그 것들을 말려 태우면, 쑥냄새가 곰팡이 냄새며 쾌쾌한 냄새를 모두 없에줄것 같았다. 마침 날씨가 좋아, 전날에 배어둔 쑥대가 그 다음날이 되자 훌융한 땔감이 되었다. 3만원을 주고 골동품 상가에 가서 구한 강원도 산골 특유의 질그릇 화로에 쑥들을 넣어 태워 연기를 내고, 그 연기를 선풍기를 이용해서 온 방안에 퍼지게 했다. 한참을 그리하고 나니, 지금까지 커피를 끊여 향기를 내어도, 촛불을 켜서 공기를 정화시켜도 좀 처럼 사라지지 않던 실내의 곰팡이 냄새가 말끔히 사라젔다.

쑥을 태운 연기가 모기를 쫓는 데만 효험이 있는 것이 아니라, 오래 사용하지 않던 방안의 곰팡이 냄새를 제거하는 데 이렇게 효험있게 쓰일줄은 몰랐다. 이열치열(以熱治熱)이 여기에도 적용된단 말인가. 못된 놈한태 부드럽게 대해주면, 점점 기고 만장할 것이니, 못된 놈 한태는 이쪽에서도 사정없이 독하게 대해주어야 제어된다는 것을 의미하는 것인가? 나는 쑥연기로 곰팽이 냄새를 없에면서 우리 사회에 만연해 있는 독버섯들을 제거하는 지혜라도 얻은 듯, 여러가지로 음미하고 있었다.

오늘 아침에는 좀 더 일찍 일어나 5시 반부터 바깥일을 하기 시작했다. La Forestiere 입구 금강송 단지에 무성하게 나있는 잡풀들을 어제에 이어 오늘 아침에도 어지간히 제거해 주어야, 우리 산장을 찾아오는 손님들이 입구에서 내려서 걸어 올라가며 내가 심혈을 기울려 심은 금강송 단지를 보다 잘 감상할 수 있을 것 같아서였다. 금년 4월에 심은 금강송 주변의 잡초를 뽑아없애주고 보니, 그 동안 금강송 줄기가 제법 통통하게 자라있었다. 이대로만 크면, 향후 5년 이내에 사람들의 눈에 주목을 받을 만큼 클것 같아 대견스러웠다. 바람이나 새가 날라다 떨어뜨린 씨에서 발아하여 꽃이 핀 것일까. 금강송 단지에 왠 빨간 코스모스 꽃들이 한 아름 군식으로 자라고 있었다. 몇 송이의 코스모스가 특별히 그리고 신선한 아름다움을 선사했다.코스모스 꽃 밭에서라면, 흔한 코스모스 한 두 그루에 지나지 않았을 것을 금강송 군락 한 가운데에서 발견하니, 저럭게 산뜻한 별미를 선사하는 구나. 그렇다. 인간 세계도 마찬가지일 것이다. 흔한 존재가 되어서는 안된다. 무엇인가, 남에게 없는 나 자신만의 자산을 지니자.

엊 그제 금강송 단지 잡풀 제거작업을 할 때는 영 하기 싫고 귀찮더니, 오늘 아침에는 우리 준이네 식구들을 기다리며 일을 하니, 더 신나고 피곤 한 줄도 몰랐다.  아이들만 어른 들로 부터 칭찬을 받고 신나는 것이 아니라, 어른 들도 아이들로 부터 칭찬을 들으면 신명 나는 것 같다. 8시 10분경이 되자, 눈에 익은 차량이 La Forestiere 입구로 당당히 들어왔다.(보통 차량같으면 이곳에 들어가도 괜찮은 가 하고 입구에서 망설이는 것이 보통이다). 우리 준이랑 엄마, 동생이 탄 할머니 차였다. 나는 그 차를 본 순간, 힘이 펄떡 솟았다. 가족을 기다리다 받는 힘이었다.

그로부터 또 한시간이 경과하자, 초대형 관광버스 한대가 비포장 도로인 언덕길을 힘겹게 조심조심 밟으면서 올라왔다. 준이네 반 친구들과 엄마들을 태운 버스였다. 차가 유독 크고 깨끗하여 운전기사에게 물은 즉, 45인승 관광버스중에서도 가장 큰 최신 차량이라고 했다. 엄마들이 차량을 선택함에 있어서도 특별히 주문하였는 지, 관광버스의 다지인이며 모양이 너무 세련되고 멋있어, 이런 비포장 산골짜기까지 올라오게 하기에는 약간 미안스러웠다.

서울에서 8시에 출발하였으면, 각자의 집에서는 7시경부터 서둘렀을 것이어서 잠도 덜 깬 상태에서 왔을 텐데, 내리자 마자 준이 반 친구들은 삼삼오오 짝을 지어, 언덕길을 달리듯 올라갔다. 엄마들은 걸어올라 오면서 정원 가로수 양옆을 흐르는 계곡과 도랑물을 연거푸 감상하기도 하고, 어떤 엄마들은 길 옆에 졸졸졸 흐르는 도랑물에 손을 담그며 아이들 보다 더 좋아라 했다. 아이들은 엄마들이 대문을 들어서 안 정원으로 들어서기도 전에 벌써 안 마당에 설치해 놓은 간이 축구 골대앞에서 자기들끼리 편을 갈라 공치기를 했다.

비가 가끔씩 한 방울 떨어질 정도로 날씨가 좋지않았음에도 아이들은 마당에서 축구를 하는 가 했더니 어느 새 샬레 뒤편 계곡으로 향했다. 나는 후정 쪽 문을 열어주고, 엄마들과 아이들을 계곡으로 안내하면서 시종 파숫군 노릇을 했다. 계곡 수심은 어린이 들이 물장난 하기에 안성마춤이었고, 모든 불순물을 내가 사전에 철저히 제거한 상태였으므로, 다른 염려는 없었지만 혹시나 엄마들이나 어린이들이 돌과 돌 사이를 뛰어 다니며 장난치다가 넘어지거나 미끄러 지지나 않을까 해서였다.

어린이들은 물에 옷이 젖은 것에 아랑곳 없이 신명나게들 놀았다. 잠자리체로 곤충을 잡는 녀석들, 그냥 잔디밭 여기저기를 뛰어 다니며 소리를 지르는 녀석들, 2층 우리 준이 방을 한번 구경시켜 주었더니 다시 들어가게 해달라고 떼 쓰는 녀석들,  엄마들은 망아지처럼 사방을 멋 대로 뛰어다니며 만끽하는 어린이들이 안전한 목장에 방목이라도 된듯 느긋하고 즐거운 표정으로 바라들 보았다.

보슬비가 내렸다. 이에 아랑곳 하지 않고, 아이들은 계속 물놀이를 했다. 다행이 엄마들이 비가 올것에 대비 아이들의 옷을 여러벌 챙겨왔고, 우산도 준비해 왔다. 한참을 뛰어 놀아서 인지 11시 반 경이 되자 아이들도 어른들도 배가 고팠다. 엄마들은 압구정동에서 가장 맛있게 한다는 집에서 김밥을 특별 주문해 가지고 왔다. 김밥 한 덩어리가 5천원이나 했다던가 아무튼 유명한 집에서 만든 김밥이라 했다. 내게 할당된 김밥 도시락은 더 특별히 만들었는지 김밥 한덩어리 말고, 초밥까지 끼어 있었는 데, 참 별미였다. 나는 숲속에서는 완전한 의미의 노동자이기 때문에 무엇이든 맛있게 먹는 타잎이어서, 식당에 가면 우선 양을 좀 많이 주기를 바라는 그런 촌 사람인데, 압구정동에서 가지고 왔다는 그 김밥 한덩어리와 초밥 몇 덩어리를 먹고나니 맛도 있고, 부족함도 못 느꼈다. 이정도면 간편하기도 하고, 괜 찮네...했더니 옆에서 집 사람이 그 김밥 한덩어리가 한다는 식당의 밥 한상보다 더 비싼 거라고 귀뜸해 주었다.

La Forestiere에 손님들을 초대한 경우, 식사대접 문제가 가장 곤란한 것이 우리 부부의 고민이다. 이번처럼 준이네 반 친구들과 엄마들을 모시는 경우에는 엄마들이 모두 여유있게 갹출하여, 대형 관광버스를 대여하고, 각종 음식등을 준비해 오셨기에 우리로서는 그냥 평소 게을리 하던 경내 청소만 잘 하면 됬었다. 숲속 자연속에서 하루를 지내는 <소풍>격임으로 처음에는 엄마 대표 한분이 불고기를 구어서 먹을 수 있도록 준비해 가겠노라고 했다. 나는 만일의 경우에 엄마들이 아이들에게 불고기를 구어서 먹일수 있도록 하기위해 과거 큰 행사시 몇 번 사용하고 그 뒤로 방치해 두었던 대형 입식 불고기 판도 말끔히 씻어 놓기는 했었다. 녹물을 씻어낸다는 것이 보통 작업이 아니었지만, 엄마들이 자연속에서 아이들에게 싱싱한 불고기를 먹이고 싶어하는 심정을 이해할 수 있었다. 그러면서 한편 이제 우리의 야외 피크니크 문화도 변해야 한다. 꼭 불고기를 구어서 먹어야 야외 피크니크 하고 온 기분이 나는 시대나 세대를 졸업해야 한다. 우리 손자 반 친구들과 학부모부터 솔선 수범하자....이런 생각을 하면서, 학부모 대표와 협의했다. 엄마들도 전적으로 찬성해서 김밥 파티가 된 것이다.

그래서 엄마들은 김밥과 즉석 라면 및 과자와 과실등 후식만을 정결하게 준비해 왔다. 1층 중앙홀을 식당으로 셋팅했다. 엄마들은 몇 개의 원형 테이블에 앉고, 어린이들은 자개상 서너개에 끼리끼리들 둘러앉자 정심 식사를 했다. 날씨가 화창했으면 뒷 동산 고대 그리스 원형 광장을 본따 만들었고 나의 블로그 명칭이 유래한 나무 그 늘밑 돌 계단 광장인 <리세움 플라자 >에 가서 도시락을 들었으면 더 운치있었을 것이다.

그러나 비가 어느새 장대비로 변하여 내리고 있었다. 아이들은 엄마들이 준비해 준 김밥이며 라면을 아마도 평소의 2배정도 맛 잇게 많이 먹은 듯 했고, 수박등 과일도 먹지 않은 채 자리에서 일어서서 옆 방으로 옮겨 자기들 끼리 씨름도 하고 게임도 하며 즐겼다. 정심을 먹었으니 조금 있다가 서울로 돌아가자는 엄마들의 말에, 아이들은 여기서 자고 내일 가자고 떼를 썼다. 아이들이 옆방에서 자기들끼리 신나게 놀고 있는 사이에 엄마들은 엄마들 대로 서너개의 자개상 주위에 도란 도란 앉아 학부형들의 공동 관심사에 대해 흥겹고 진지하게 토의했다. 참가한 학부형이 15명, 함께 온 어린이들이 20여명이었으니, 아마도 지금까지 이만한 규모의 모임을 어디에서 가진 적이 없었던 것 같고, 더욱이나 마음 맞는 학부모들 15명이 모여 숲속에서 즐거운 시간을 보낸 적이 없는 것 같았다. 보기에도 흥겨웠고 듣기에도 즐거운 모임이었다.

나는 아이들이 물놀이 하고 빗속에서 축구시합 하느라, 한기가 있을 지 몰라, 온수로 목욕을 하고 갈수 있도록 윗층 기름 보일러와 아랫층 나무 보일러 2대를 가동시키며 더운 물을 한 참 대었다. 그 사이 미술에 조예가 깊은  엄마 한분이 어린이들을 중앙홀에 집합시켜 놓고, 학교 교육의 일환으로 몇 가지를 가르친 것 같았고, 인솔 책임을 맡은 엄마가 몇 가지 귀로 주의 사항을 전달하는 것 같았다.

오후 2시가 퍼뜩 되었다. 비는 이제 상당히 심하게 내렸다. 어린이들이 혼자서 숲속 계곡에서 이런 심한 비를 맞고 있으면 겁도 났을 터인데, 비가 심하게 내릴 수록 어린이들은 우산을 처들고 밖으로 나와 마냥 여기저기를 뛰어 다니며 즐거워 했다.

나는 학부형 몇 분에게 운무에 가려진 집 뒤 명봉을 가리키며, 등산가들이 저 산을 바로 스위스의 마테르호른(Materhorn) 산과 같다고 명명햐였다고 말하자, 이 분들은 구름이 정상의 바위 병풍을 오고 가며 감싸는 것이 너무도 신비롭다고 했다. 어떤 엄마는 비오는 안개 자욱한 계곡의 운치가 어쩌면 더 시적인 것 같다고 감탄하기도 했고, 단풍 든 가을이나 겨을에 한번 더 와 보고 싶어했다.

날씨가 화창했으면, 우리 어린이들이 잔디밭에서 딩굴며 씨름도 하고, 숲속 오솔길을 통해 우리 산 정상에까지 등반겸 산림욕도 하고, 약간 깊은 계곡물에 풍덩 들어가 시원한 목욕도 하면서 하루 해가 저물도록 놀다가 갔으면 했는 데, 호우 주의보가 내려 학부모들은 2시에 서울로 향했다. La Forestiere를 출발한지 한 시간여 후에 우리 준이 반 친구 엄마 대표는 준이 엄마에게 다음과 같은 감사의 멧세지를 보내왔다:-무사히 잘 귀경했고, 비가 왔어도 아주 즐거운 하루였읍니다. 준이 엄마, 아빠 , 할머니, 할아버지 모든 분들께 감사드립니다.

우리 어린이들이 자연속에서 마음 놓고 뛰어놀면서 자라야 할텐데, 학교가 파하기 무섭게 각종 과외 수업받느라, 시간들을 빼았기고 있으니, 어떻게 하면, 우리 학부형들이나, 우리 어린이들이 이런 부담에서 벗어날 수 있을까. 우리 준이 친구들이 La Forestiere를 찾아와 하룻만이라도 엄마들과 함께 신나게 즐기다 돌아갔다니, 나는 숲 지킴이로써 근래에 맛 보기 어려운 보람을 느낀 것 같다. 장대같이 내린 비로 숲속의 나무들도 풀이 죽어 있었는 데, 어린이들이 La Forestiere에 생기를 북돋아주었고, 그 웃음소리, 떠드는 소리들이 아름다운 자연의 화음이 되어 빛과 힘을 발해주었다.

사랑하는 우리 준이 친구들아, 싱싱하게 무럭무럭 자라라 !

소강-Lyceum

문조(文鳥)들을 보며...

2009-07-28T21:40:31Z





문조를 학명으로는 Padda Oryzivora(벼를 먹는 새), 또는 Java sparrow(자바 참새)라고도 부른다. 벼농사를 지어 먹고 살았던 우리네 풍토에서는 모든 참새들의 종류는 인간에게 해가 되는 것으로 간주되어, 내가 어렸을 무렵에는 집 탱자나무 울타리속에서 놀고있는 참새들을 새총으로 쏘아서 잡기도 했었다. 어느 한 겨을 새총으로 잡은 참새 한마리를 외할아버지가 구어서 주었던 기억이 난다.

그리스 신화에서는 사진에서 본 바와 같은 참새들은 귀하고 사랑받는 존재였다.아프로디테 여신(로마 신화에서의 비너스(Venus)여신)은 참새들이 이끄는 가마를 타고 외출할 정도로, 참새들은 절새 미녀들의 시녀들이었다.

그리스와 로마 신화에 의하면 식물군에서는 장미, 사과, 양귀비등은 오직 비너스 여신에게만 바치어진 식물이었다. 마찬가지로 동물들 중에서는 참새, 비들기, 백조, 제비등이 비너스 여신을 위해 존재했었다.

따라서, 식물군에서는 장미, 사과, 양귀비등이, 조류군에서는 백조, 참새, 비들기, 제비등이 절세미인을 상징했다.

나는 요지음 두 가지 이유로 비너스 여신에게만 바치어젔다는 장미, 사과등과, 참새, 백조등 조류에 관심이 많다. 첫번째 이유는 양평 La Forestiere정원내 과수원 밭에 작년과 금년에 걸처 장미꽃과 아기 사과나무를 심었고, 수백년 자란 참나무들이 우람하게 버티고 있는 언덕 , 내가 프랑스어로 <새들의 언덕>이라고 명명한 곳에 금년따라 유난히 이름모를 새들이 많이 찾아와 지저기고 있기 때문이다.

또 다른 이유는 La Forestiere 내 연못에 작년 겨을 부터 백조들이 날라와 한참 목욕도 하고, 즐기다가, 나뭇꾼인 내가 나타나면 후닥닥 놀라서 날아가버린 다는 점이다. 엄밀히 말하면, 백조가 우리 숲에 찾아온 것이 아니라, 우리 아들 별장 바로 앞 연못에 찾아온 것이니, 잘 생긴 우리 아들이 그들에게 먹을 것이라도 한 줌 가지고 와서 말을 걸었으면 놀라서 달아나지 않고, 우리 연못에서 오래도록 해엄치고 놀았을 지도 모를 일이다.

하여튼 나는 우리 아들 별장 연못에 금년 이름 봄에 까지 백조가 찾아와 한참 춤추다 간 것을 보고, 감탄한 남어지, 이건 예사로운 일이 아니구나, 대단히 길할 일이구나 하고, 몇번이고 혼자서 속으로 되 뇌이곤 하였다.

그도 그럴것이, 나는 수년전 핀란드에 거주할 당시, 어느 겨을 날, 관저 앞 호수에서 춤추고 놀고 있던 철새무리들 중에서 미운 오리새끼 같이 생긴 새 한마리를 야만적으로 학대한 적이 있었다. 철새들은 때를 지어 관저앞 호수에서 군무도 하고, 먹이도 주어 먹으며 즐기고 있었다. 이 때 미운 오리새끼 한마리가 무리에서 이탈하여 육지로 올라와, 삑-삑 하면서 소리만 지르고 통 쫓아도 다시 호수 속으로 들어갈 생각은 안하고, 한사코 우리 정원에서 빙빙 돌며 못 난 짓을 계속했다.

나는 그 미운 오리새끼 같으 녀석을 몇 번이고 호수쪽으로 내 몰았다. 그럴때 마다 그 녀석은 결사적으로 땅으로 올라와 정원을 휘젔고 다녔다. 나는 급기야 이 새를 잡아다가, 관저에서 한참 떨어진 해변가로 다리고 가서 다리를 끈으로 묶어 두었던 적이 있었다. 다시는 우리 정원으로 찾아오지 못하도록 하기 위해서였다.

그 새가 잘생긴 하얀 백조였으면, 내가 그렇게 할리가 전혀 없었는 데, 껌둥이 처럼 볼품없이 생긴데다가, 지지리도 못나게 굴며 내 신경을 곤두서게 했었다. 완전한 미운 오리 새끼 같았다. 다음날 아침 혹시 죽지않았을 까 걱정이 되서, 묶어둔 장소엘 찾아 가 보았더니, 그 미운 오리새끼는 그 자리에 없었다. 일행과 합류했거나, 근처를 지나던 다른 새들이 부리로 묶어둔 끈을 풀어주어 자유롭게 해 준 것 같았다.

나는 그런 만행을 부린 이후, 겨을 철에 철새들이 나르는 것을 보면, 양심의 가책을 느꼈다. 혹시라도 벌을 받지는 않을까...나의 마음은 항시 좀 걸려있었다. 그래서 우리 연못에 철새들이 찾아와 목욕이라도 할것 같으면, 돈을 들여서라도 좋은 먹이를 장만해 주고 며칠이고 놀다 가도록 크게 환영하고 싶었다.

이런 나의 회개와 염원이 통하였을까. 금년 이름 봄 아직도 우리 산장은 쌀쌀한 겨을 날이었는 데, 일단의 백조군이 우리 연못을 찾아와 한참을 놀다가 나를 보자 놀라서 날라간 것이다.

분명 길조였다. 당시 우리 아들은 얼마있으면 국가기관 근무를 마치고 나와, 개업을 하려고 장소를 찾고 있던 중이었다. 우리 아들에게 행운이 있을 것이라는 계시가 아니겠는 가. 나는 백조가 우리 연못엘 찾아온 것에 될수만 있으면 큰 의미를 부여하고 싶었다.

금년초 우리는 세계적 경기침체로 인해, 모두 우울한 새해를 맞이했다, 그러나 나는 <2009년을 희망의 해로 만들것이다! >라고 힘주어 말할 수 있었다. 아니나 다를까, 우리 아들은 우연한 기회에 현재의 위치 <마포 아크로 타위 빌딩 3층(가든 호텔 옆)>에 연세플러스 피부과(02-719-6277)( http://www.ysplusclinic.com/)를 개원하기에 이르렀다. 아무 인연이 없는 곳이었을 뿐인데, 사람들은 용케도 그를 알아본다. 주변으로 부터 지속적으로 남다른 신뢰감을 받고 있는 것 같다. 사람들의 몸과 마음을 아름답게 해 드리는 일, La Forestiere 연못을 찾아온 백조들이 우리 아들을 도와주고 있는 것 같다.....

백조만이 비너스를 기쁘게 해주고 있겠는 가. 우리 밭에 식재한 장미며, 연못가에 심은 아기 사과 나무의 열매도 비너스의 마음을 기쁘게 해주지 않겠는가. 그렇다, La Forestiere는 미녀들의 피부를 더욱 아름답게 해 줄 것들이 너무도 많다. 나무 숲에서 발하는 피촌치드 향기, 장미꽃 과 라벤다 꽃들에게서 발하는 짙은 향기, 황금반송에서 발하는 진한 소나무 향기, 아기 사과들, 그리고 백조들이 목욕하고 간 지하 암반 약수 등등....

우리 부부는 내일 아침 새벽 6시에 양평 숲으로 향한다. 수-목 양일을 그곳에서 일하고, 일단 귀경했다가 다시 토-일요일을 숲에 가서 보낼 것이다. 우리 부부가 일주일에 두번씩이나 숲에 일 하러 가는 것은 강남에 거주하는 학부형 30여명이 자제분들을 다리고, 우리 숲을 금명간 방문하기로 되었기 때문이다. 이 분들이 우리 별장에 와서 자제분들과 즐거운 한때를 지내고 가시도록 봉사하기 위해서다. 우리 준이하고 같은 반 친구들이고 엄마들이라, 신나고 행복한 하루가 될 것이다.

남의 행복을 위해 내가 작은 기여를 하고 봉사할 수 있다는 것이 곧 나의 행복이요, 축복이 아니겠는가.

소강-Lyceum

tag : 피톤치드, 참새, 백조, La Forestiere, 연세플러스 피부과

나이제리아 사기단에 걸릴뻔한 나의 경험

2009-07-22T20:21:27Z

오늘 신문을 보니, 우리나라에서 영어깨나 하는 상당한 인사들이 나이제리아 사기단에 걸려 수천만원을 날렸다고 한다.

나이제리아 사기단은 반기문 유엔 사무총장 이름까지 들먹이며, 한국의 영어통 지식인들에게 접근, 인터넷 사기를 행하였다 한다.

내가 바로 그 비슷한 사기 행각에 하마터면 넘어갈 뻔 한 일이 있었다. 벌써 3년전이었다. 나는 영문 서한 전용 이메일과 한글 전용 이메일, 일본어 전용 이메일 3개를 평소 사용하고 있다. 영문 전용은 나의 외국 친구들과 소식을 주고 받을 때, 일본어 전용 이메일은 일본과의 연락상의 편의를 위해, 한글 전용은 순 국내용이다. 헌데, 하루는 난데없이 아프리카 아이보리 코스트 수도 아비장에 망명해 온 나이제리아 전 정권의 핵심 인사 자제라고 자기를 소개한 자가 내게 장문의 편지를 보내왔다.

내용은 이러했다:

<나이제리아 군사정부 시절 우리 아버지는 나이제리아 석유회사 사장으로 있으면서, 상당한 외화를 이웃나라 아이보리 코스트(코트 디 브와르) 수도 아비장으로 빼돌렸다. 정권이 안정되지 않으니, 언제 실각할 지 몰라, 외화를 아비장 은행에 예치하고, 만일의 경우를 대비해, 아버지가 죽거나 유고가 되면 아들인 내가 그 예금을 찾을 수 있도록 증빙서류를 남겨 주었다. 신 군사정권이 들어선후, 우리 아버지는 실각했고, 얼마전 죽었다.

나는 (나이제리아 범인)아버지가 남긴 은행 서류를 가지고 아비쟝으로 망명해 와서, 아버지가 남긴 2천만 달라를 찾으려 한다. 그런데, 2천만 달라를 찾아가지고, 미국도, 영국도 아닌 한국에 가서 살고 싶다. 내가 어떤 사람한태 들으니, 당신은 한국에서도 존경받는 훌융한 분이라고 하더라. 만일 당신이 교육사업에 관심이 있으면, 나는 2천만 달라를 당신이 시키는 대로 교육사업에 투자하고, 여생을 편하게 한국에서 지내고 싶다. 문제는 아비장 은행에서 2천만 달라를 인출해서 어떻게 안전하게 투자해서 평생 편안하게 살수 있느냐다. 당신이 나를 도와주면, 2천만 달라의 10%에 해당하는 2백만 달라를 나의 한국 정착에 대한 대가로 드리겠다........> 대략 이런 내용이었다.

나는 아프리카에 근무한 적이 있었다. 부정부패가 만연하고 군사 쿠데타가 빈번한 아프리카 국가들에서는 이러한 일들이 비일비재했다. 그러기에, 나이제리아에서 석유공사 사장을 하던 자기 아버지가 부정한 방법으로 이웃나라 수도 아비장 은행에 2천만 달라라는 거금을 예치했다는 그 자의 말이 전혀 허풍으로만 들리지 않았다.

그 나이제리아 사기꾼은 나를 확신시키기 위해, 아비쟝 은행에서 발급했다는 2천만 달라 예치증서와 권리증 원본을 복사해서 보내주었다. 나는 그가 진정성을 가지고 나에게 접근한 것인지 알아보기 위해 내 나름대로 여러차례 서한을 주고 받아보았다.

서한을 통해서 느낀 감으로는 그 자는 아주 진지하고, 진정으로 한국에 와서 여생을 편히 정착하며 살고 싶어하는 것 같았다. 미국가서도 괄시받고, 영국으로 도망가면, 나이제리아와의 특수한 관계상 범죄인 인도조약에 의거 본국으로 소환될 것 같으니, 아프리카와 아주 먼 한국에 가서 교육사업등에 투자하고 살면, 대접도 받고 좋을 것이라고 스스로 평했다. 그러면서 자기는 신 군사정부에 의해 자기 부모가 처형당하였기, 현재 아무에게도 의지할 수 없는 고아신세가 되었고, 도와주겠다는 사람들은 많지만, 돈 2천만 달라를 온전히 지킬수 있을 지 몰라, 늘 불안하다고 했다.

그러면서, 선생님같은 고매한 인격자라면, 자기가 안심하고 돈을 맡기고 의탁할 수 있겠으니, 자기를 꼭 받아달라고 하면서, 당장 돈을 보내드릴터이니, 나의 은행 계좌 번호를 가르쳐 달라고 졸랐다.

나는 당시 서울에서 한시간대의 거리에 있는 나의 양평 산에 단과 대학을 만들어, 영어, 불어, 일어, 중국어를 가르치고, 목수를 양성할 수 있는 전문대학을 하나 만드는 것이 꿈이어서, 몇몇 교육사업에 뜻이 있는 분들과 접촉하던 중이었다. 나는 땅을 대고, 학교 건립 자본은 나의 파트너가 부담하되, 나의 파트너는 학교 이사장으로, 나는 학장이나 총장을 하기로 하는 조건에서 이야기를 진행하고 있던 중이었다. 공교롭게도 나이제리아 사기꾼의 제안은 바로 이 시기에 왔다. 그래서 더욱 나는 이 나이제리아 친구의 제안에 점점 끌려가고 있었다.

돈에 욕심이 붙기 시작하자, 나는 어느새 200만 달라를 공짜로 벌수있을 뿐 아니라, 잘만 하면 2천만 달라를 한국에서 내 마음대로 주물럭 거릴수도 있겠다는 생각에, 침을 꿀꺽 삼키기도 했다. 세상 살다보니, 참, 별 일도 다 생기는 구먼...앞날에 행운이 있을 것이라고 누가 말하더니 이를 두고 한 말이었던가. 아무리 교회를 다녀도 무당말도 무시할 수 없구면....이런 벼라별 생각을 다 하고 있었다.

뭐, 내가 손해 볼 것이라곤 하나도 없지 않아? 내 은행 구좌번호만 가르쳐 주면 당장 돈을 보내주겠다는 데, 가르쳐 줄까?

그렇게까지 마음이 동했다. 그래도 당시 나의 외환구좌에는 미국 달라가 좀 남아있을 때라, 얼른 가르쳐주기가 그랬다. 또 막상 은행 구좌번호까지 가르쳐 주려니, 어떤지 내 얼굴이 뜨거워젔다. 집 사람에게도 말할 수 없을 정도로 나는 아주 떳떳하지 못한 일에 혼자 몰두하고 있는 것 같았다. 지금까지 천하 누구에게도 떳떳하게 살아온 나였는 데, 이거 밑도 끝도 없는 2백만 달라를 거저 받는 다는 바람에 내가 지금 제 정신이 아닌것 아닌가....?

이렇게 일단 정신을 좀 차리고 나서, 다시 한번 그 자가 내게 보내준 은행 증명서를 찬찬히 살펴 보았다. 영문으로 된 은행 증명서는 양식면에서나 내용면에서 완벽했다. 진짜임에 틀림없었다. 그 순간, 내 머리를 번쩍 스쳐가는 것이 있었다. 그것은 어떤 은행문서도 자국어와 영어로 이중 표기를 하지, 자기나라 말이 아닌 영어로만 표기하지 않는 다는 사실이었다.

아이보리 코스트(코트 디 브와르)라면 불어가 공용어다. 그렇다면 그 나라에 있는 은행은 그 은행이 비록 미국계 은행이라 하더라도 불어와 영어로 병기하여 내용을 표기하고 증명해야 한다. 하물며, 그 나이제리아 사기꾼이 보여준 은행명은 프랑스 명칭 은행이었다. 그렇다면, 더 더욱 아비쟝 공용어인 프랑스어 가 제 1어로, 영어가 제2 언어로 하여 표기되었어야 했다. 그런데 그 나이제리아 사기꾼이 내게 보내온 은행문서는 전부 완벽한 영어 문서뿐이었다.

나는 즉각 그 자에게 프랑스어와 영어로, <이 더러운 새끼, 국제 사기꾼, 너를 지금 즉각 Interpol에 고발하겠다. 내가 임마 바로 네가 은행에 예치했다는 아비쟝에서 살았다. ..이 도둑놈, 내가 누군지 알고 속이려 들어 !>

나는 한참 그 자에게 내가 아는 모든 영어, 프랑스어 욕 단어를 총 동원하여 분통을 터뜨렸다. 처음에는 펄쩍 뛰던 그 자가 내가 Interpol에 고발하겠다고 하니, 어느새 자치를 감추어 버렸다.

나중에 차분하게 국제금융사기단에 대한 경고 사이트를 보니, 나를 속이려 들었던 나이제리아 사기단에 속아 넘어간 미국 할머니들이 이들의 수법을 공개하고, 속아넘어가지 말도록 경고하는 경험담들이 수두룩하게 수록되어 있었다.

그런 경험을 한 나였기에, 국내에서 유사한 사건들에 걸려 사기를 당한 분들의 이야기가 종종 보도될 때 마다, 나는 남의 일 같지 않았다. 내가 진즉 나의 경험을 이야기 하면서, 나이제리아등 아프리카 사기단에 속아 넘어가지 말것을 당부했어야 했는 데, 잠시나마 공짜 큰 돈에 눈과 양심이 어두어저, 꾸릿꾸릿한 행동을 한 것이 나 자신 스스로 부끄러워 더 이상 그 일을 회상하고 싶지 않았다.

내가 나이제리아 사기꾼의 능수능란한 교모한 사기수법을 적시에 간파할 수 있었던 것은 나의 프랑스에서의 경험과 프랑스어 실력 덕택이었다. 이번에 나이제리아 사기꾼들에게 당하여 8천만원이라는 거금을 빼앗긴 분들은 모두 국내에서 알아주는 영어 고수들이라고 한다. 그 분들이 영어 말고 프랑스어도 알고, 또, 어느 은행이든지 그 은행이 위치한 나라의 모국어와 영어를 은행문서에 병기한다는 사실에 유의했었더라면 나이제리아 사기꾼들의 수법에 놀아나지 않았을 것이다.

나는 지금도 내가 왜 나이제리아 사기꾼들의 미끼가 되었을 까를 곰곰히 생각해 본다. 굳이 추리해 본다면 몇 가지 짚인데가  있다: 즉,

-나이제리아 사기꾼들이 나를 접촉해 오기전. 나는 해외 은행과 외환 예금 잔고 정리를 위해 빈번히 팍스 또는 전화 및 이메일을 주고 받은 적이 있었다.

-수년전 나는 미국 신문에 대사 직함으로 칼럼을 기고한 적이 있었다. 미국 신문은 1990년대의 기고문도 인터넷 상에 잘 보존하고 있는 것 같다. 그 것이 계기가 된 것도 있고, 내가 유네스코 대사시절 행한 각종 연설문등이 영어 다큐먼트로 출간되, 인터넷 website에 올라온 적이 있었다.



                                                       결 어

공짜를 탐하지 말자. 대통령까지 하고 나왔으면, 평생 전 가족이 국민들로 부터 존경받고 부족함 없이 살고도 남을 텐데 그 공짜를 바라다가 목슴까지 버리지 않았는 가. 죽어서 <성웅>된 희한한 예가 한국땅에서 일어났지만, 냉정히 따저보자. 대통령 했던 사람은 비리에 연루되, <탈출차원>에서 자살한 것이지, 그 가 검찰이 죽인다고 죽을 사람이냐.

나 자신도 지금까지 남에게 깨끗한 척 큰 소리치며 살아왔지만, 200만 달라를 거저 준다는 나이제리아 사기꾼의 말에 혹하여, 그 자에게 끌려가고 있지 않았는 가. 나는 누구보다도 쉽게 유혹에 넘어갈 개연성이 많은 결점을 지녔다고 스스로 판단하는 사람이다. 그래서 나는 누가 돈을 먹었다 해도, 그를 욕하지 않는다. 합법적이고 떳떳한 돈은 받는 것이고, 그렇지 않은 돈을 먹은 것이 탄로났으면, 그에 상응한 벌을 받는 것이다.

대통령을 지낸 노무현씨는 자살해서 일약 <성웅>이 되었고, 그의 자살로 500만 달라인가 얼마인가는 전혀 더 논의 되지 않고 있다. 그렇다고 해서, 미망인이 된 전 대통령 부인과 유가족이 그 500만 달라를 평생 마음편히 쓰고 살수 있겠는 가. 현직 대통령은 자기가 평생 모은 재산까지 사회에 헌납한 마당에, 비리에 연루된 500만 달라를 법이 관용을 배풀었다고 해서 양심의
꺼리낌없이 사용할 수 있단 말인가.

한국 사회는 법치국가라기 보다, 인정사회에 가깝다. 정이 많다는 것은 매우 좋게 보이지만, 무법과 무질서와 상통한다.

사회가 건전하게, 누구나 안심하고 살수있게 되려면, 법질서가 확고하게 자리잡아야 한다.

나는 지금까지 남이 법을 안지킨다고 해서 당국에 고발하는 조치를 취해 본적이 없다. 내 앞에서 잘못을 저지른 것이 목격되면 그 자리에서 즉각 상대를 타이르거나, 설득하여 시정토록은 했으나, 당국에 고발조치는 한 적이 없었다. 그런 내가 요지음 심각한 갈등에 사로잡혀 있다. 우리 아들은 최근 마포 아크로 타워 빌딩 3층에 연세플러스 피부과(719-6277)를 개원하면서 법과 규정에 어긋남이 없도록 개업을 했고, 또 평소 그렇게 처신하고 있다.

우리 아들은 남이야 어떻게 처신하든, 자기는 자기 병원을 찾아오는 환자분들을 위해 최선의 서비스를 제공하는 것 만을 천직으로 여기고 묵묵히 일하고 있을 뿐이다. 내가 개업을 앞두고 강조했던 <최선의 기술적 서비스를 가장 저렴한 비용으로 >(best technical service with least price)라는 정신을 구현하며, 신망을 쌓아가는 데만 목표를 두고 있다.

가믐이나 홍수만 국가의 큰 재앙이 아니다. 국민의 무질서 정신, 법 무시 정신, 이것이야 말로 우리 사회가 하루 속히 치유해 나가야 한다. 안 그러면 그것 이상으로 우리 사회의 큰 재앙이 없을 것이다.

소강 -Lyceum

tag : 공짜, 나이제리아 사기단, 대통령 자살, 프랑스 어, 마포 연세플러스 피부과