대개벽과 실제상황

우주는 다층으로 존재하는 영계이다

2009-11-28T22:15:38Z

우주는 다층으로 존재하는 영계이다

신(神)의 존재

기(氣)는 우주 공간 속에 가득차 있으며 이 우주를 이루고 움직이는 생명에너지 입니다.

기는 만물 또는 우주를 구성하는 기본 요소로 물질의 근원 및 본질이며 모든 존재현상은 기의 취산, 즉 기가 모이고 흩어지는 데 따라 생겨나고 없어지는 것으로 따라서 생명의 근원이라 합니다.

사람의 태어남도 기의 모임입니다. 기가 모이면 삶이 되고 기가 흩어지면 죽음이 됩니다.

" 죽고 살기는 쉬우니 몸에 있는 정기(精氣)를 흩으면 죽고 모으면 사느니라. (도전 10;45)

천지간에 가득한 神

환단고기 “태백일사”에 보면 "신(神)은 신재기중(神在氣中)이다" 라는 말이 있습니다

즉, 신은 기속에 존재하며 기 속에서 신의 생명이 유지되고 이러한 기가 우주간에 가득하듯이 신 또한 이 우주간에 가득하다는 말입니다

기가 고도로 응축하면 물질이 됩니다

신의 집인 유체는 사람의 혼(정신)과 마음을 담고 있는 그릇으로서, 사람 모습과 똑같으며 육체와 달리 초물질로서 진동수가 빠르기 때문에 육안으로 보이지 않습니다.

우주를 이루고 있는 기 속에 존재하는 이러한 유체(영혼)들은 그 자체가 기로서 기를 매개로 하여 응축된 건물벽 등은 그대로 통과합니다.

마치 전파가 벽을 통과하듯이. ....

" 천지간에 가득찬 것이 신(神)이니 풀잎 하나라도 신이 떠나면 마르고 흙 바른 벽이라도 신이 떠나면 무너지고 손톱 밑에 가시하나 드는 것도 신이 들어서 되는 것이니라".

신이 없는 곳이 없고 신이 하지 않는 일이 없느니라 ". (도전4:62)

우주는 영계이다

이 우주(영계)의 대부분은 창조주의 높은 파동으로 구성되어 있으며, 육신을 가진 인간은 생명유지를 위해 공간에 제약을 받지만 생명유지에 제한을 받지 않는 영계의 범위는 물질 우주보다 더 넓고 광대무변합니다

하나의 공간 안에 다른 주파수를 가진 여러 전파들이 공존하고 있는 것과 같이 이 우주는 동일한 공간내에 다른 차원의 세계가 겹쳐서 존재합니다.

우주간에 존재하는 각 혹성에는 그 혹성을 둘러싸고 있는 형태로 각각의 영계가 존재한다고 합니다.

다시말해 물질우주(별, 태양, 지구 등)는 유질적(幽質的)우주의 일부분이며 영계문명권(靈界文明圈)도 이들 별들에 뿌리박혀 있다는 것입니다.

달에도, 화성에도, 우주의 모든 천체에는 우주의 영계문명이 실재하고 있다는 것입니다

즉, 영계는 멀리 있는 것이 아니라 우리가 밤하늘에 보는 별들이 바로 4차원 영계라는 것입니다.

다층구조를 이루는 영계

전파는 우주를 이루고 있는 기(氣)를 매개로 하여 순식간에 먼 거리를 이동합니다

또한 전파는 그 파동이 각각 다르며 주파수가 맞아야 라디오 소리가 들리고 TV 화면이 나오듯이, 서로 고유한 파동이 있습니다

우주를 이루고 있는 기도 그 기의 밀도에 따라 높고 낮은 여러가지 파동(에너지)의 다층구조로 이루어져 있습니다.

이러한 기의 파동(에너지)은 허공을 통하여 이 우주를 서로 연결하고 있습니다.

영계도 각각의 영적진화에 따라 서로 다른 파동을 가지며 다층구조로 되어 잇습니다

기를 매개로 하여 존재하는 영계도 기의 다층구조와 동질성를 가지며 우주를 이루고 있는 기의 높고 낮은 여러가지 파동(에너지)에 따라 그 속에 존재하게 되는 것입니다

하나의 공간 안에 다른 주파수를 가진 여러 전파들이 공존하고 있는 것과 같이 이 우주는 동일한 공간내에 다른 차원의 세계가 겹쳐서 존재합니다.

따라서 모든 개체는 서로의 파동성에 의해서 겹칠 수 있거나 통과할 수가 있는 것입니다.

다만 앞에서 본 파동의 원리에 따라 저급영은 저급영끼리, 고급영은 고급영끼리 함께 모여 있습니다.

저급영은 높은 주파수로 이루어진 고급영계에는 살 수가 없습니다.

저급영은 지구권의 영계를 벗어나 외계로 갈 수 없으나, 고급영은 외계로 이동하는 것이 자유롭다고 합니다.

인간이 살아 생전에 높은 영적인 진화를 이루면 물질과 비물질의 중간인 에테르(ether)체로 존재합니다.

이러한 고급 우주령들은 그 진동주파수가 높기 때문에 범인의 눈에는 잘 보이지를 않습니다

영계와 함께 공존하는 지구

대우주가 각 계층별로 진화(파동)의 차원이 다른 대영계(大靈界)라면, 지구는 물질계로 둘러싸여 있는 특수한 영계입니다

지구는 광대무변한 우주영계의 공간 속에 붕 떠있는 고무공과 같은 것이며, 그 고무공속 공간 안에는 물질계와 영계의 두 세계가 공존하고 있습니다.

물질계와 영혼계의 차이는 그 세계를 이루고 있는 에너지의 진동 주파수가 다르다는 것 뿐입니다.

다시말해 물질과 비물질 모두가 우주를 이루는 기 속에서 그 생명력을 유지하듯이 물질과 비물질은 모두 같은 공간속에 존재하며 다만 진동주파수대를 달리한다는 것입니다.

이것은 지구 자체내에도 우리와 접촉되지 않는 다른 파동의 차원이 얼마든지 존재할 수 있다는 것을 의미합니다.

따라서 저승도 우리의 현실공간과 함께 존재하며, 수많은 신명들이 바로 우리 주위에 널려 있다고 하겠습니다.

업의 생성과 영계의 생활

인간계는 영계에서는 어려운 <영의 진화>를 꾀할수 있는 세계입니다

이 지구는 전 우주에서 유일하게 우주의 진리를 완성할 수 있는 구도장이며, 우주에서 여러 파장을 지닌 레벨의 사람들이 함께 있는 곳은 지구 밖에 없습니다.

우주의 모든 영들은 이 지구로의 윤회를 통하여 영적 완성을 이룰 수 있다고 합니다.

그리고 영계는 환상적인 세계가 아니라 구체적이고 과학적인 세계입니다.

영혼이 영계에서 경험하고 존재하게 되는 모든 생활패턴은 그 영혼이 살아 생전에 경험했던 것과 똑같은 질적 차원을 유지합니다.

다시말해 영계의 자연경치, 집 구조 등은 인간으로 존재했을 때와 똑 같은 환경을 가집니다

유체에서 발산되는 생명의 빛을 오오라(靈光, 后光)라 하는데, 심령진화의 정도(파동수 차이)에 따라 사람마다 색깔이 다릅니다 (성인- 은백색, 지성인- 황금색, 낙천가- 장미빛, 건강인- 보라색, 화 잘내는 사람- 붉은 빛 등).

유체(영혼)는 파동(에너지)으로 존재하며 또한 살아 생전에 지녔던 생각, 감정(원한, 미련, 희노애락 등), 고통, 병 등을 그대로 가지고 있습니다.

이러한 것은 죽어서도 없어지질 않습니다

우리 속담에 " 원한이 구천에 사무친다" 라는 말은 바로 지상에서 맺힌 원한의 충격이 영계에도 그대로 동일한 충격으로 작용하며, 나아가 인간의 원한은 죽어서 까지 없어지지 않고 그대로 존재한다는 사실을 잘 말해주고 있습니다

인간은 죽은 후 자신이 지닌 영적파장에 맞는 영계로 가게 됩니다
영계의 삶의 방식은 생존시 자신이 지니고 있던 상념의 파장에 전적으로 의존합니다

따라서 천당도 지옥도 결국 인간 스스로가 정하는 것이며, 또한 살아 생전의 인간의 생애(도덕률의 업보)가 죽은 후의 영적세계를 결정하는 것입니다.

불교에서 말하는 업(業, 카르마)이란 인간이 지나온 삶의 과정을 통해서 짓는 행위를 말합니다.

인간은 살아가면서 몸과 입. 그리고 생각을 통하여 갖가지 착한 행동과 나쁜 행동들을 저지릅니다

이러한 행동들이 축척된 것을 ‘업’이라고 합니다.

이와 같이 인간이 지나온 삶의 과정을 통하여 지은 생각과 감정, 고통 등은 자신의 정신세계에 이식되어 죽은 후에도 자신을 지배하게 되는 것입니다

인간 윤회의 목적

기로써 이루어진 영혼도 그 수명이 있습니다

인생을 살면서 섭취한 각종 곡기와 우주기를 통하여 그 영혼이 굳게 뭉쳐 있으면 그 수명이 오래 가지만 보통 평범한 영혼은 100년을 그 수명의 한도로 보고 있습니다

영혼이 소멸되면 그 영혼의 주인인 인간도 영원히 죽게 됩니다

영혼의 생명을 늘리는 방법은 끊없는 윤회를 반복하면서 인생의 고해바다에서 해매는 것과 아니면 수행을 통하여 정기를 굳게 뭉쳐 우주와 하나가 되는 방법입니다

물리학에서 에너지가 어떤 일을 하고자 하면 물체가 필요하듯이, 파동으로 존재하는 영혼(신명)도 영적성숙을 위해서는 반드시 물질인 육체가 있어야 합니다

따라서 인간은 자신의 영적 완성을 위해서 다시말해 영혼을 굳게 뭉쳐 영원한 생명을 얻기위해 끝없는 윤회를 되풀이 하는 것입니다

모두 수행하고 공부해서 영원한 생명을 얻으세요

필요한 정보와 자료는 아래 사이트에 많이 있습니다

자료제공 : http://cafe.daum.net/gaebyuksos (개벽SOS)

tag : 영혼, 영계

미래를 안다는 것

2009-11-25T11:46:43Z

미래를 안다는 것

" 대저 사람이 아무것도 모르는 것이 편할지라. 오는 일을 아는 자는 창생의 일을 생각할 때에 비통을 이기지 못하리로다. 이제 천하창생이 진멸(盡滅)의 경계에 박도하였는데 조금도 깨닫지 못하고 이(利)끗에만 몰두하니 어찌 애석치 아니하리오.
장차 십 리 길에 사람 하나 볼 듯 말 듯한 때가 오느니라. 지기(至氣)가 돌 때에는 세상 사람들이 콩나물처럼 쓰러지리니 때가 되어 괴병(怪病)이 온 천하를 휩쓸면 가만히 앉아 있다가도 눈만 스르르 감고 넘어가느니라. 그 때가 되면 시렁 위에 있는 약 내려 먹을 틈도 없느니라 (道典 2:45)

미래를 내다 본 ‘예언가' 의병장 조헌

김진수기자 js@gimpo.com

    김포출신 중봉 조헌 선생 인물에 대한 이미지는 그 동안 학자, 정치개혁가, 문인(시인), 의병장 등으로 인식되어 왔다.

그러나 조헌 선생이 임진왜란을 예언하고, 천문과 지리에 밝은 도가사상의 전문가였다면 조헌선생의 이미지에 누가 되는 것일까?

조헌 선생은 예언가로서 또 다른 모습을 갖고 있었음을 지나칠 수 없다.

어쩌면 학자로서, 정치개혁가로서 그의 진면목은 도가사상에 뿌리를 두었던 것이 아닌가도 생각해 본다.

이 부분에 대해 연구할 가치가 있다고 본다.

일반적으로 ‘예언을 했다’거나 ‘음양에 밝았다’거나, ‘점을 쳤다’거나 ‘천문지리에 밝았다’는 등의 이야기들이 붙게 되면 학자로서 인식이 평가절하 되는 편견들이 있다.

그 동안 정통 학자로서 가치를 부여해온 인물을 ‘예언가'로 규정한다면 어떻게 받아들일까?

‘예언가'로 활동한 새로운 조헌선생을 만나보자.

조선왕조실록의 선조수정실록 선조25년(1592) 8월1일자 기사는 조헌이 ‘예언가 임을 말해주고 있다.

기사 제목을 보면 ‘조헌이 천문과 인사의 길흉을 헤아렸다’고 보도하고 있는 것이다.

이 제목으로 만 보면 분명 조헌은 천문, 지리에 밝은 ‘예언가'로 나타난다. 다시 말하면 도통한 한학자로 볼 수 있는 장면이다.

이는 지금까지 조헌 선생에 대한 인식이 전면적으로 바뀌어야 할 부분이 될 수 있다.

“<중략>그러나 그 계책이 채택되지 않자 밤마다 천문(天文)을 우러러 살피면서 통곡하며 눈물을 흘리기도 하고 온종일 먹지 않기도 하였는데, 곁에 있는 사람들이 모두 이상하게 여겼다.

그리고 늘 처자로 하여금 무거운 것을 지고 걷는 일을 연습하게 하였으며, 또 문인(門人)으로 하여금 글을 읽는 여가에 날마다 30리씩 걷는 연습을 시키면서 말하기를 ‘머지않아 왜적의 난리를 피해야 할 것이니 이것이 시급한 업무이다’ 하였는데, 문인들이 모두 감히 어기지 못하였다” 고 기술하고 있다.

이는 일본이 조선을 침공할 것이라는 예언의 내용으로써 30리씩 걷는 연습을 시켰다는 것은 피난준비를 했다는 말이다. 상식적으로 조선의 성리학자로 볼 수 없는 행동거지다.

하늘의 징조를 보고 천문을 예언

계속해서 같은 자료의 내용이다.

“<중략>신묘년(1591/선조24년) 가을에 문인 박정로(朴廷老)와 함께 금산사(金山寺) 누각에 올랐는데, 붉은 기운 세 가닥이 하늘 북쪽에 길게 뻗치고 서남쪽으로 반쯤 뻗쳐 있는 것을 보고 박정로에게 말하기를 ‘수길(秀吉)의 군사가 이미 움직였으니 내년에 틀림없이 이 기운처럼 대대적으로 침입해 올 것이다.

모름지기 일찍 피난할 계획을 세워야 한다’ 하였다.

그리고는 이 해 봄에 선조의 묘소에 성묘하고 제문을 지어 제사하며 난리가 일어날 것이므로 하직한다는 뜻을 고하였다.

그 뒤 처(妻)의 장례를 치르려고 친척과 빈객이 와서 모여 있었는데 갑자기 공중에서 우레처럼 요란한 소리가 들렸다.

이에 ‘왜병이 바야흐로 바다를 건넜다’ 하고는 장례를 재촉하여 끝내고 공주(公州)로 돌아왔는데, 적이 과연 그날 우리 지경을 침범하였다” 조헌이 하늘의 징조를 보고 즉 천문 예언을 하고 있는 장면이다.

또한 조선 인조 때의 문신 김상현의 시문집인 "청음집" 제28권 ‘고(故) 의병장(義兵將) 증(贈) 이조판서 중봉(重峯) 조선생헌(趙先生憲)의 신도비명 병서’ 에도 조헌의 예언에 대한 내용이 전해지고 있다.



▲ 토정 이지함

“<중략> 그러나 상소를 올린 지 3일이 지나도록 비답이 내려지지 아니하였다. 이에 선생은 주춧돌에 이마를 찧어 피가 얼굴에 흘러내렸다.

이를 본 어떤 사람이 선생께서 괜히 자신을 괴롭게만 하는 것이라고 조롱하였다. 그러자 선생은 말하기를 ‘내년에 산골짜기로 피난을 가게 되어서는 반드시 내가 한 말을 떠올릴 것이다’하였다.<중략>” 라고 예언하고, 또 자료는 “선생은 <주역>의 점술에 아주 능하였다.

임진년 4월에 동남쪽에서 우레가 울리는 것과 같은 소리가 나는 것을 듣고는 크게 놀라 말하기를 ‘이는 하늘의 북소리이다’ 하였다.

그리고 또 어느 날 밤에는 천문을 살펴보다가 북쪽을 향하여 통곡하더니 한참 뒤에는 다시 하늘을 우러러 보고 탄식하면서 말하기를 ‘나는 화(禍)가 행조(行朝 : 피난가는 임금행차)에 미쳤는줄 알았는데, 다시금 자세히 살펴보니 북쪽으로 가신 두 왕자께서 필시 적중에 빠졌겠구나’ 하였다.

문인들이 이를 기록해 두었는데, 그 뒤에 보니 딱 들어맞지 않는 것이 없었는데, 반드시 천리와 인심의 정도에 근거를 두고 시무(時務)와 사의(事宜)의 변칙(變則)을 참고하였는 바, 이는 실로 추산하거나 억측하는 것과는 비교할 수 없는 것이었다” 고 기술하고 있다.

이 자료는 구체적으로 조헌이 <주역>의 점술에 능하였다고 표현하고 있는 것으로 보아 조헌의 예언 능력은 예사롭지 않음을 짐작할 수 있다.

그렇다면 조헌은 이 같은 예언의 능력을 어디에서, 또는 누구를 통해 배웠을까가 궁금하지 않을 수 없다.

그 해답은 정철(鄭澈)의 아들 정홍명(鄭弘溟)이 인조 21년(1643)에 지은 <기옹만필(畸翁漫筆) 을 통해 확인할 수 있다.

이 책에는 “<중략> 조중봉(趙重峰 조헌)은 토정에게 배웠는데, 경서와 역사에 깊이 잠심하여 노력을 남보다 더하였다. 그의 저술한 글을 보면, 앞일을 아는 슬기가 자연히 부합되니, 이것이 이른바 ‘지성(至誠)은 미리 안다’는 것인가.

<중략> 중봉은 천문학에 밝았는데, 신묘년(1591, 선조 24) 세모에는 매양 왜구를 근심하여 전후 상소를 올린 것이 한두 번이 아니었다. 임진년 초봄에 아내가 죽어 장사지내는데, 미처 구덩이를 덮기 전에 문득 매우 놀라 두려워하며 말하기를, ‘천고(天鼓)가 동하였으니, 반드시 평수길(平秀吉)이 군사를 일으켰다’ 하였다. 그리고 집안사람과 장례에 참석한 친척들에게 말하기를, ‘너희들은 각기 돌아가서 빨리 피난할 준비를 하라. 나는 죽음으로써 나라에 보답할 것이다’ 하니, 듣는 사람들이 대부분 믿지 않았는데, 얼마 안 되어서 적의 경보가 이르렀다” 고 말하고 있다.

이 내용으로 보면 조헌의 예언능력은 토정 이지함 선생과 깊은 관련이 있음을 시사하고 있다.

또한 천문학에 전문가이고, 일본의 토요테미 히데요시가 군사를 끌고 조선을 침공할 것이므로 피난 준비와 조헌 본인의 운명을 예언하고 있다.

이 예언대로 임진왜란이 일어났고, 조헌은 자신이 예언한 대로 의병들과 함께 전사했다.

그러면 조헌의 예언의 능력과 토정 이지함과는 어떤 인연이 있는 것일까? 그리고 토정 이지함은 그는 누구인가?

토정 이지함은 조헌의 스승

조헌과 이지함은 어떤 관계인가? 우선 ‘토정 이지함’ 하면 우리에게 낯익은 이름으로 알려져 있는 존재다. 이제는 그러한 풍속도 거의 사라져 버리고 없지만, 매년 해가 바뀌어 새해 정초가 되면 사람들마다 ‘올해 신수가 어떤가를, 즉 토정비결(土亭秘訣)을 본다.

사람마다 자기 나이와 생일을 어떻게 보태고 빼고 하면서 숫자를 내고, 그 숫자에 맞추어 토정비결 책에 나온 운수풀이 수효를 읽는 것인데 이 운수풀이가 수백 년 동안 이 땅에서는 가장 많이 읽힌 책이다.

바로 이 토정비결을 쓴 사람이 이지함인 것으로 알려져 내려왔다. 더욱이 토정 이지함은 김포와 특별한 인연을 갖고 있는 인물로 전해져 내려오고 있다.

토정 이지함 선생은 조강포 나루터에서 조수간만의 때를 측정하여 ‘조강물참’ 이라는 일화를 남겼다고 전해져 오고 있다.

이지함 선생은 조수간만의 차이를 찾으며 강화와 유도 및 강령포구를 거쳐 조강포로 오면서, 조강포 뒷산에 있는 큰 우물 둥치에 움막을 짓고 생활하면서 달뜨는 시간과 좀생이별을 보고 밀물과 썰물의 기준을 파악했다는 것이다.

토정 이지함은 1517년 (중종12) 에 출생하여 1578년(선조11)에 사망한 예언가로 천문(天門), 지리(地理)로 부터 음양(陰陽), 술서(術書)에 이르기까지 모두 도통한 한학자요, 기인이었다.

그뿐만 아니라 한의학의 태두이다시피 소문난 명의이기도 했으며 점을 치는 데도 귀신이요, 또 수학에도 남이 따를 수 없는 비상한 재주를 가진 사람이었다.
더욱이 이지함은 농업중심의 사회에서 상업이나 수공업 해양자원의 적극적인 개발, 국제무역까지 주장한 그의 혁신적인 사회경제 사상은 조선 후기 북학사상의 원류가 된다는 것이 최근 연구결과로 밝혀지고 있다.

또한 16세기를 대표하는 학자 이이, 조식, 성혼, 서경덕 등과 친분이 두터웠다. 특히 이지함은 서경덕의 문인으로 분류할 수 있는 학자로서 학문의 다양성과 개방성을 추구한 대표적인 인물로 여겨지고 있다.

서경덕에게서 상수학과 <주역>을 배웠다.

중봉 조헌과 토정 이지함과의 관계를 유추할 수 있는 내용이 선조수정실록 선조25년(1592) 8월 1일자 기사를 통해서 확인된다.

“ <중략> 그 뒤 성혼과 이이가 무함을 당하게 되었으나 조헌은 더욱 정철과 가깝게 지내고 이발 등과는 엄격히 교제를 끊었다.

이 때문에 당인(黨人)들이 원수처럼 여기게 되었으며, 서로 알고 아끼는 사람들까지도 그의 언론이 과격하고 처신이 고벽(孤僻)한 것을 보고는 사정에 오활하다고 하였다.

그러나 이지함(李之?)만은 언제나 칭송하기를 ‘지금 세상에 초야(草野)에서 인재를 보기가 드문데, 조여식(趙汝式)만은 안빈낙도하며 명예와 이익을 털어버리고서 지극한 정성으로 임금을 사랑하며 나라를 걱정하고 있으니, 옛날 사람 중에서 찾는다 해도 실제로 그와 짝할 만한 이가 드물다.

이 사람을 빼놓고는 나는 다른 사람은 모른다’ 하였는데, 남들이 더러 그가 평론을 잘못했다고 의심하자, 이지함이 말하기를 ‘뒷날 응당 알게 될 것이니 내 말만 기억하라.’ 하였다”

이 내용은 조헌이 동인과 서인의 분립 과정에서 과격한 언론으로 말미암아 정치적인 어려움을 겪자 토정 이지함이 조헌의 인물됨을 피력하고 있는 장면이다.

이를 통해 짐작할 수 있는 것은 조헌과 이지함 사이가 특별한 사이라는 것을 짐작할 수 있다.

더욱이 토정 이지함은 후에 조헌이 어떻게 될 것이라는 예언을 말하고 있다.

조헌은 1570~71년 무렵 파주ㆍ홍부목의 교수직으로 관직 생활을 하면서 이들과 사제관계를 맺었다. 1571년 홍부목에 있을 때 그는 토정 이지함의 학식이 대단함을 알고 찾아가 사제의 인연을 맺고 가르침을 청했다. 이때 이지함은 스승으로서는 이이, 성혼, 송익필, 학우로서는 그의 조카인 이산보와 서기를 추천했다고 한다.

특히 조헌이 27세(1570)에 파주목 교수가 된 후 직접 우계 성혼을 찾아가 학문을 청한 것으로 전해진다. 조헌은 스승인 우계 성혼에게 우주만물은 물론 길흉화복까지도 꿰뚫을 수 있다는 역경(易經)을 가르쳐 줄 것을 청하자 성혼이 수락하여 가르쳤다.

조헌은 율곡과 우계 성혼에게서 <주역>을 배운 뒤 미래의 일을 점치는 것이 능통하였으며, 천문과 지리에도 밝아 실제로 인사에 활용한 것으로 전해진다.

또한 1589년 11월4일 유배에서 풀려난 뒤 올린 <청절왜사제삼봉사>에서 조헌은 천문을 관측하여 병란의 조짐이 있음을 살피고 왜란의 침입을 경계하는 상소를 올리기도 하였다.

조헌과 27세 차이가 나는 스승 이지함과 돈독한 우정

조헌은 이지함을 가장 존경하는 스승으로 받들었다.

선수19년(1586) 10월 1일자 기사에서 조헌은 붕당의 시비와 학정의 폐단을 논한 상소문에서 스승 이지함에 대해 얼마나 존경의 마음을 갖고 있었던가가 여실히 드러나고 있다.

“ <중략> 이지함은 제자들을 가르치고 깨우치는데 더욱 힘을 기울였다. 이산보(李山甫)(이지함의 조카)의 효우충신(孝友忠信)과 박춘무의 염정자수(焰靜自守)가 모두 이지함에게서 근원하였으며, 심지어 서기 같은 사람은 천민 출신으로 가난하여 학문에 전념하지 못하자 재물을 아끼지 않고 도와주어 성취시켰다’ 라고 하여 제자들을 기르는 데 힘을 기울인 이지함의 열정을 소개하고 국가적으로 치제해야 할 인물임을 역설한다.

상소문에서 조헌은 이지함의 뛰어난 행실을 칭송하고, 이지함이 조식과 정신적인 교제를 돈독히 했음을 강조하고 있다. 또한 결론적으로 이지함이 문무의 재능을 겸비한 인재를 길러 국가의 쓰임에 대비하고, 밝은 시대에 벼슬길에 나아가 소임을 다했기 때문에 국가에서 관작을 추증하고 제사를 지내줌이 마땅하다고 건의한다.

이처럼 조헌은 이지함을 평생의 스승으로 삼은 골수 ‘이지함맨’ 이었다.

조헌은 이지함에 대해 ‘선생의 동정과 언행은 모두 처세의 교훈을 암시해 주었다’ 고 격찬하였으며, 이지함 역시 조헌의 재능을 인정하고 있었다.

당시 이지함은 조헌에 대해 ‘세상 사정에 어둡고 능력이 없다’ 는 평판이 나돌자 이에 대해 반발했고, 조헌이 늘 자기 분수를 지키면서 왕을 아끼며 나라의 운명을 걱정하는 우국충정을 높이 평가했다.

이지함은 또한 ‘다만 여식(조헌의 자)이 나를 스승으로 하는 것만을 알 뿐 여식(조헌)이 진정 내 스승인 줄은 모른다’ 라고 하여 27세의 나이 차를 극복하고 자신이 조헌에게 많은 것을 배웠다는 점을 암시했다.

둘은 비록 세대는 달랐지만, 학문과 사상, 현실 인식의 측면에서 그야말로 동지관계였던 것이다.

조헌의 예언가 계보

<동패락송>과 같은 야사에도 조헌이 이지함과 함께 자주 등장한다.

토정 이지함의 스승은 이사연(李思淵)이다. 이사연의 호는 운홍(雲鴻)으로 조선시대의 대표적 도가서인 <청학집(靑鶴集)>에도 등장하는 인물이다.

<청학집>은 조여적(趙汝籍)이 1588년(선조21) 과거에 낙방하고 실의에 빠져 집으로 돌아오는 길에 이사연을 만나 그 문하에 들어가 60여 년간을 스승으로 섬기면서 견문한 선가(仙家)들의 행적을 집성한 도가서이다.

이 책에서는 이사연의 스승을 청학산인(靑鶴山人) 위한조(魏漢祚)라 하였고, 이지함은 위한조의 제자로 계보화해 두었다.

(仙家 계보) 위한조(청학산인)- 이사연(운홍) - 조여적, 이지함 - 조헌

이사연의 4 대손인 이의백(李宜白)은 저서 <오계집(梧溪集)>에서 조헌이 미래의 일을 알 수 있게 된 것은 운홍 (이사연)에게서 전수받은 것이라고 기술하고 있다.

이러한 기록들을 종합하면 이지함과 조헌은 <청학집>에 나타난 도가의 계보를 매개로도 연결됨을 알 수 있다.

그러나 조헌은 지금까지 예언가로서의 면모가 알려져 있지 않았다.

또한 누구도 조헌의 예언가로서 진면목에 대해서 관심을 갖지 않았다.

조헌이 토정 이지함과 스승과 제자 관계였다는 것과 두 사람 모두 도가사상의 뿌리인 이사연의 제자라는 사실이 조헌을 재평가해야 하는 근거가 될 수 있지 않을까 ?

지금까지 학자와 문인, 그리고 나라를 위해 싸운 의병장의 모습으로 고정화 된 조헌에 대해 ‘예언가'로서 새로운 가치평가를 시도해야 하지 않을까 ?

중봉 조헌은 예언가로서 조선의 미래를 바라보았고, 그리고 자신의 죽음도 보았기에 그 운명을 받아들인 것이다.

★청음집[淸陰集] 조선 인조 때의 문신· 학자 김상헌(金尙憲)의 시문집. 목판본. 40권 14책. 1861년(철종 12) 간행. 권1∼8은 시(詩) ·가곡(歌曲), 권9는 조천록(朝天錄), 권10은 청평록(淸平錄), 권11∼13은 설고집(雪集), 권14는 표전(表箋) ·교서(敎書) ·상량문 ·책문(策文), 권15는 애사(哀辭) ·제문 ·명(銘) ·찬(贊) ·송(訟), 권16은 게첩(揭帖) ·국서(國書), 권17∼22는 소차(疏箚), 권23은 계사(啓辭) ·의(議), 권24∼29는 비명(碑銘), 권30∼33은 묘갈(墓碣), 권34∼35는 묘지(墓誌), 권36은 묘표(墓表), 권37은 행장(行狀), 권38은 기(記) ·서(序), 권39는 제발(題跋) ·잡저, 권40은 서독(書牘)으로 되어 있다. 효종 때 편간(編刊)된 후 여러 판본(版本)이 전해지는 가운데 조천록과 설고집은 1636년(인조 14) 병자호란 중에 저자가 편찬한 것으로, 저자의 서(序) ·발(跋)과 이강선(李康先)의 문집 서, 장연등(張延登)의 조천록 서문 등이 실려 있다.
★★기옹만필[畸翁漫筆] 조선 인조 때의 문신으로 정철의 아들인 정홍명(鄭弘溟)의 수필집. 사계 김장생의 제자. 필사본. 1책. 국사편찬위원회 소장. 선학(先學)에 대한 평어(評語), 시문(詩文)에 관한 설화, 친지와 고구(故舊)의 일화, 선친 정철(鄭澈)과 스승 김장생(金長生) 및 이들과 친교가 있던 사람들에 대한 기록 등이 수록되었고, 간혹 중국의 시문과 문헌에 관한 평해(評解)도 들어 있다. 1643년(인조 21)에 편찬되었으며, 《대동야승(大東野乘)》에도 수록되어 있다.

만약에 여러분이 닥쳐올 미래를 안다면.. 그리고 그것을 피할 방도를 안다면.. 가만히 있을 사람은 아무도

없을 것입니다.

지금은 개벽이 오는 시간입니다.

무서운 전쟁이 서양에서 준비되면 다음해에는 무서운 돌림병이 찾아오리라

너무도 두려워 하리라. 젊은이도, 늙은이도, 동물도

떠나라, 떠나라, 모든 쥬네브를 떠나라

황금의 사투르누스가 쇠로 변하리라 (노스트라다무스의 백시선 중에서)

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tag : 미래

질병과 함께오는 新文明

2009-11-22T11:10:29Z

질병과 함께오는 新文明

예고된 전염병의 대 유행(팬더믹Pandemic)

전문가들은 전염병의 대유행(팬데믹Pandemic)이 주기적으로 찾아오며, 지구촌은 이미 그 주기에 들어서 있다는 것을 여러 차례 지적하였습니다.

2002년 11월 겨울, 중국 광동성에서 사스(중증 급성 호흡기 증후군)가 발생하였을 때, 중국은 자국의 경제 이익 때문에 발병 상황을 숨겼습니다.

그러다가 이듬해 2월 말 홍콩에서 발생하여 불과 며칠 만에 전 세계로 퍼져나가고 4월에 북경에서 환자가 급증하자 중국도 더 이상 숨길 수가 없어 공포하게 됩니다.

이후 사스는 7월까지 30여 개 나라로 퍼져 8,400여 명이 감염되고 916명이 사망하였습니다.

그때 세계보건기구WHO 줄리 홀Julie Hall 박사는 "사스는 하나의 리허설이다. 앞으로 닥쳐 올 전대미문의 괴질 확산의 전조일 뿐이다 (LA 타임즈 2003년 5월 3일)라고 하였습니다.

전문가들은 입을 모아 장차 이름 모를 괴질이 더욱 확산될 것이라고 경고했습니다.

사스가 진정되자, 뒤이어 2003년 말에는 치사율 60%의 치명적인 조류 인풀루엔자(H5N1)가 발생하였습니다. 이 조류독감은 발발 이후 동남아시아를 중심으로 변종에 변종을 거듭하여 간혹 인간 간의 감염을 일으키기도 했지만 다행히 크게 확산되지는 않았습니다.

그러나 당시 세계보건기구 사무총장이었던 고 이종욱박사는 "이 세계가 직면한 가장 심각한 건강 위협은 조류 인플루엔자다. 지금도 바이러스의 변종이 무섭게 이뤄지고 있다.

조류 인플루엔자 바이러스가 인간에서 인간으로 전이 될 힘을 얻어 공기로 전염되는 인간 독감으로 변종되는 것은 오직 시간의 문제일 뿐이다" 라고 경고 하면서 대유행은 필연적이고 불가피하다며 철저한 대비책을 마련할 것을 강력하게 주장하였습니다.

이종욱 박사는 지구촌 곳곳을 다니며 이러한 사실을 전파하다가 2006년에 과로로 순직했습니다.

우리 시대 최대의 전쟁이 시작되었다.

1차 세계대전 당시 스페인 독감이 발병했을 때에도 사람들은 불과 몇 달 만에 몇 천만 명이 죽으리라는 것을 전혀 믿지 않았습니다. 그런데 18개월 만에 5천 만 명 이상이 죽었습니다.

지금 이 순간에도 인풀루엔자 바이러스는 24시간 활동을 하며 옮겨 다니고 있습니다.

사람이 한 번 기침할 때 바이러스 2만 마리가 침방울과 함께 튀어나와 혹은 공기 중에 떠다니다가, 혹은 어디엔가 묻어 있다가 사람들의 호흡기로 들어갑니다.

한번 감염되면 무한 증식을 하면서 인체 조직을 무섭게 파괴할 수 있습니다.

그리고 무한증식을 하는 중에 변종을 하기 때문에 완전한 치유가 어렵습니다.

우리 시대의 사활을 건 최대의 전쟁, 병란은 이미 시작되었습니다.

신종플루, 왜 두려운가

지난 4월 멕시코에서 신종 플루(일명 돼지독감)가 발병하여 두달 만에 대유행(팬데믹Pandemic)으로 번졌습니다. 신종플루 바이러스는 이름 그대로 새로 출현한 변종 바이러스입니다.

돼지, 인간, 조류에 기생하는 인플루엔자 바이러스 5종이 돼지의 몸에서 유전적으로 뒤섞여 만들어진 것입니다. 이 바이러스는 24시간 내내 활동을 하며, 인체에 들어가면 무한 증식을 하면서 산소와 이산화탄소의 교류를 막아 폐를 무너뜨릴 수 있습니다.

고려대 김우주 교수는 신종플루의 유전자 구성이 계절 인플루엔자의 구성과는 전혀 다르다.

그렇기 때문에 신종이란 말을 붙인 것이고. 인류 대부분이 이 바이러스를 겪어 본 적이 없다. 그래서 면역성이 없다고 강조합니다.

앞으로 이 전염병이 어떻게 퍼질지, 그 미래를 전혀 가늠 할 수가 없다는 것입니다. 신종플루는 치사율이 그다지 높지는 않습니다.

그럼에도 전 세계가 두려움을 가지는 가장 큰 이유는 무엇보다 바이러스의 엄청난 확산 속도 때문입니다.

지금은 국경도 없이 지구촌이 하루 생활권이 되어 1년에 약 25억의 인구가 비행기로 옮겨 다니고 있습니다.

실제로 신종플루는 멕시코에서 처음 발병한 지 두달만에 대륙과 대륙을 넘어 전 세계로, 역사상 가장 빠른 감염 속도로 퍼져나가 팬더믹Pandemic으로 번졌습니다.

미국, 캐나다, 남아메리카, 유럽, 아시아와 중동, 아프리카까지 전 대륙으로 확산되고 심지어는 이름도 모르는 섬들에 까지 전염되어 인류를 두려움 속에 몰아넣고 있습니다.

2009년 8월 중순 현재 170여 개국, 전 세계 곳 곳(100%)에서 수백만 명이 감염되었고, 공식적 사망자는 1,500명을 넘어섰습니다.

세계보건기구와 각국에서는 초비상이 걸렸습니다. 스위스 제네바에 있는 세계보건기구 본부 지하 벙커에서 전 세계 보건 책임자들이 24시간 비상근무를 하면서 이 전염병의 향방을 연구하며 치유방법을 찾고 있습니다.

국내외 의학 전문가들은 일제히 대유행은 이제 시작일 뿐이고 , 올 가을 겨울을 지나며 가까운 시일에 대재앙이 올 수도 있다고 경고하고 있습니다.

대병란의 대세는 필연적이라는 것입니다.

경고보다 무서운 상황

1차 대전을 종결시킨 스페인독감

1차 세계대전이 전 유럽을 휩쓸고 있던 1918년 초여름, 프랑스에 주둔한 미군 병영의 병사들이 독감으로 앓아눕기 시작했습니다.

기침과 고열을 동반한 이 독감은 전투력의 심각한 손실을 가져왔는데. 3월 초부터 시작된 첫 번째 감염 때는 여느 감기와 크게 다를 게 없는 것처럼 보였습니다.

노약자나 환자를 제외하고 젊고 건강한 이들은 쉽게 회복되었습니다. 그런데 변이된 바이러스가 8월, 가을로 접어들면서 갑자기 사나워지기 시작했습니다.

영국, 프랑스, 독일 등을 휩쓴 독감은 스페인을 초토화 시키고 북아메리카와 아시아까지 확산되었습니다.

듣도 보도 못한 새 바이러스의 공격에 인간들은 너무도 무력하게 넘어갔습니다.

지금은 스페인독감이 발병했던 시대에 비해 인구도 훨씬 많고, 교통이 발달하여 전염 속도가 훨씬 빨라졌습니다. 만일 신종풀루가 스페인 독감처럼 독성이 강해진다면 그 파괴력은 상상을 초월할 것입니다.

신종플루에 대해 전문가들은 한결같이, 만약 이번에 신종풀루가 이대로 사라진다 하더라도 다음에 새로운 전염병이 더욱 치명적으로 다가 올 수 있다는 것을 강력하게 경고하고 있습니다.

플리처상 수상자인 재래드 다이아몬드J. Diamond가 말한 이런 경구(警句)가 생각납니다.

실제로 화산이 폭발하는 지역에서 사는 사람들은 화산이 언제 폭발할지도 모른다는 두려움을 갖고 사는 게 아니라 우리는 안전하다고 스스로 최면을 걸고 산다.

며칠 후에 폭발을 한다고 해도 안 믿는다.

화산이 터져서 피난해라. 빨리 나가라고 해야 가는 거지, 그전에는 만성이 되어서 "괜찮아. 괜찮을 거야" 이렇게 최면에 걸려서 산다.

그런데 지금의 인류가 그렇다 ! (재레드 다이아몬드 지음, 강주현 옮김,(문명의 붕괴), 김영사,2009)

인류 문명사를 바꾼 전염병

우리는 인류에게 닥칠 전염병의 미래를 가늠하기 위해 잠시 지난 역사를 되짚어 볼 필요가 있습니다.

미국 시카고대 윌리엄 맥닐(William H. McNill 교수는 전염병은 개인은 물론 민족과 국가의 운명을 좌우해 왔다. .. 질병으로 사회가 무너지고 가치관이 붕괴되고, 종래의 생활양식이 모두 박탈되어 의미를 잃어 버렸다. 질병은 문명에 의해 만들어지고, 질병은 문명을 만들어 왔다"고 했습니다.

(윌리엄 맥닐 지음, 김우영 옮김, (전염병의 세계사), 이산,1975. )

맥닐 교수의 말과 같이, 지나온 인류 역사를 관통하여 고대에서 중세, 중세에서 근대로, 새로운 문명 시대를 여는 데는 언제나 전염병이 가장 강력한 충격을 주었습니다.

근대의 문을 연 유럽의 흑사병

중세를 무너뜨린 흑사병은 이미 인류에게 자연재앙의 무서움을 상기시키는 문화적 상징이 되어 있습니다. 페스트라고 부르는 흑사병은 발병하기 전, 수백 년 동안 여섯 차례에 걸친 십자군 전쟁이라는 피의 역사가 배경으로 작용하였습니다.

1346년, 이 전염병은 현재의 흑해 연안 크림 반도의 항구 도시인 카파Kaffa를 휩쓸었습니다.

흑사병이 먼저 몽골군을 습격하여 병사들이 죽자 야니벡은 시체더미를 산처럼 남겨놓고. 살아남은 군사들과 함께 철수하면서 투석기를 이용하여 감염된 시체들을 카파의 성벽 안으로 던져 넣었습니다.

성 안의 사람들이 시체를 성벽 너머 바다로 다시 던져 버렸지만, 페스트는 이미 도시 안에 퍼졌습니다.

1347년 몽골군이 철수한 뒤 자유를 찾은 제노바 상인들은 성에서 나와 배를 몰아 이탈리아로 향했습니다. 흑사병은 그들과 함께 지중해의 다른 항구로 빠르게 번져 나갔습니다.

페스트에 걸린 사람들은 아침에 멀쩡하다가도 밤이 되기 전에 피를 토하며 죽었습니다.

당시 사람들은 이 병을 떼죽음Big death 이라고 불렀습니다. 흑사병은 창궐 이후 맹렬한 위세로 전 세계에서 7천5백만 명의 목숨을 앗아갔습니다.

시체들이 너무나 많았기 때문에 사람들은 커다란 구덩이를 파고 그 안에 시체를 쓸어 넣었습니다,.

동물들이 알몸으로 묻힌 시체들을 뜯어먹었고. 시체를 먹은 동물도 죽었습니다.

( 존 켈리 지음. 이종인 옮김,(흑사병시대의 재구성), 도서출판 소소, 2006. )

이탈리아 시에나의 한 생존자는 다음과 같은 기록을 남겼습니다.

아버지는 자식을 버리고, 남편은 아내를 , 형은 동생을 ..... 아무도 돈이나 우정으로 죽은 이를 매장할 수 없었다. 사람들은 주야로 수백 명씩 죽어갔고 모두가 구덩이에 버려져 흙으로 덮였다.

구덩이가 메워지자 마자 더 많은 구덩이를 팠다. 나, 투라의 아뇰로는 이 손으로 내 다섯 아이들을 묻었다.

(필립 지글러 지음. 한은경옮김,(흑사병), 한길, 2004 )

수많은 농노들의 죽음으로 노동력이 부족하게 되자 임금이 상승하였으면 농노들은 영지 귀족들의 부와 권력을 잠식하면서 차츰 소작인. 소지주(자작농) 또는 장인으로 독립을 하였습니다.

흑사병은 엄격했던 사회 계층 구조를 흔들어, 중세 봉건 사회를 무너 뜨리고 근대 자본주의를 앞당기는 요인으로 작용한 것입니다. 더욱 중요한 것은, 인간의 의식과 태도의 변화입니다.

수많은 사람들이 병으로 죽자 사람들은 교회나 봉건 제후 대신, 페스트에 비교적 신속히 대처한 도시 정부를 더 믿기 시작했습니다.

공영어였던 라틴어 대신 각국의 세속 언어가 공식 문서에 쓰이기 시작하고. 화가들은 천상에 대한 그림보다는 고노하고 고통에 찬 인간의 모습을 즐겨 그림으로써 르네상스의 밑거름이 마련되었습니다.

흑사병은 인간으로 하여금 자신의 본질에 눈뜨게 하였으며, 민족국가의 탄생과 종교개혁 등 문명의 대전환을 불러왔습니다.

바야흐로 1천 년 동안의 중세를 막 내리고 근세로 이행하도록, 인류 역사의 행로를 바꾸어 버린 것입니다.

과거 아테네가, 로마제국이, 중세 유럽이 병란의 습격으로 패망하고 문명의 변화가 초래되었듯이 지금 전염병이 다른 여러 요소들과 함께 뭉쳐져서 그동안 인류가 쌓아놓은 모든 업적과 문명을 송두리째 무너뜨리려 하고 있습니다.

앞에서도 말했지만 인간은 세균과의 전쟁에서 승리할 수 없습니다.

지금은 우주의 봄여름 분열,발달(量적 변화)에 陽의 시간대에서 수렴,통일(質적 변화)의 우주의 가을, 陰의 시간대로 들어가는 천지의 틀, 우주의 질서가 바뀌는 때입니다.

따라서 장차 닥쳐오는 병란은 지나간 세상의 모든 병적 현상을 치유하고 새 세상을 열기 위한 피할 수 없는 산고(産苦)의 과정입니다.

미국항공 우주국(NASA)의 기후학자인 J. 즈왈리는 2012년 여름이면 북극해에서 빙하를 찾아보기 힘들 것이다‘ 라고 했습니다.

지구의 온난화는 남북극의 빙하를 녹여 극지방에 사는 인간은 물론 생태계 전체를 위협하고 있습니다.

지금은 문명의 대전환점

전문가들은 앞으로 정보기술(IT), 생명공학기술(BT), 나노기술(NT)과 함께 환경공학기술(ET), 우주항공기술(ST), 문화콘텐츠기술(CT)을 인류의 미래를 주도할 6가지 첨단 산업기술로 꼽고 있습니다.

18세기 산업혁명은 물질적 편리함을 가져왔고, 20세기 정보화(IT) 혁명은 인간의 지적 욕구를 해결해 주었습니다. 그리고 이제 21세기는 바이오(Bio)혁명으로 건강하게 오래 살고자 하는 인간의 본질적인 욕망을 해결해 줄 것으로 예측하고 있습니다.

3백 년에 걸친 근대사를 통해, 자본주의에 바탕을 둔 현대 문명은 수명 연장, 난치병 치료, 문맹 퇴치 등, 종교와 이념을 초월해서 인간의 삶의 질을 개선시키는데 크게 기여했습니다.

그러나 무한한 팽창을 지향하는 자본주의는 인간을 지구의 모든 것을 지배하고 이용하려는 탐욕의 동물로 만들었습니다.

그로인해 갖가지 환경오염으로 자연 생태계가 병들어 가는 것도,모두 인간의 탐욕이 초래한 결과입니다.

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tag : 신종플루

공통된 예언들이 전하는 그 때는 언제인가

2009-11-22T10:50:13Z

공통된 예언들이 전하는 그 때는 언제인가

이율곡의 예언(옥룡자청학동결)

임진왜란을 예견하고 "십만양병설"을 주장햇던 조선시대의 대학자인 이율곡 선생도 2000년부터

2010년 사이에, 대란(大亂)이 있을 것으로 비록(秘錄)에 남겨 놓았다.

한국 정신문화연구원이 소장하고 있는 자료 가운데 "조선비결전집" 이라는 책이 있는데, 그 서문에 다음과 같이 쓰여 있다.

"이 비결전문은 이조시대에도 금서이던 것을 일제총독부 경무청에서 민간인의 소장본 수백종을 압수하여 그 중에서 연구 가치가 있는 것을 선택하여 일본인들의 연구용으로 몇십부 등사하여 극비로 하였던 귀중한 문헌이다."

이 "조선비결전집"에 옥룡자청학동결(玉龍子靑鶴洞訣)이라는 제목의 비결 가운데 이율곡 선생이 미래를 예언한 칠언고시(七言古詩) 형식의 비결이 있다.

그 전문을 옮기고 해석하면 다음과 같다.

율곡설(栗谷說) : 전문 생략

율곡 선생께서 말씀하시기를, 돼지(정해년 2007년)와 닭(을유년 2005년)이 싸우는 곳에 사나운 개(병술년 2006)가 따른다 .

붉은 돼지(정해년 2007년)는 굴속에서 호랑이나 표범을 만나게 되니 이 일을 어찌하리오.

승(僧)과 속(俗)이 나뉘어져 의견이 분분하니 누구의 말을 쫒아 어디로 가리오.

누런 소(기축년 2009년)는 동쪽으로 분주하고 백호(白虎)(경인년 2010년) 는 남쪽으로 분주하리라.

진실로 세간에 하늘의 기틀 (天機)을 아는 선비가 있다면, 다음을 따라가 백호(경인년 2010년)에는 푸른숲(靑林)으로 도망가리라.

이러한 난세(亂世)는 경진년(2000년) 에 시작되어 경인년 (2010)까지 지속되리니, 모름지기 11년간 이니라

율곡의 예언은 2007년에는 엄청난 규모의 변란이 발생하고 , 2010년 전란도 많은 살상자를 내므로 청림(靑林)으로 갈 것을 요구하고 있다.

송하비결에서는 이율곡의 예언과 비슷하게 2007년도에는 남과 북이 정면 충돌하는 한반도 핵전쟁이 발발하고 2010년도에는 제 3차 세계대전으로 부를 수 있는 중. 미전쟁이 발발하는 것으로 설명하고 있다.

(청림(靑林)은 정도령(正道令)의 이칭(異稱)표현으로 해석)

정감록 예언

이율곡의 비결과 유사한 내용의 비결이 두 종류가 있다.

정감록 1) - 전문 생략 -

"인년(寅年)과 묘년(卯年)에 당하는 일이 비록 흉하다고 말하나, 아직은 기강(紀綱)이 남아있어 구하려 해도 백성을 살리기에는 미치지 못하리라.

경진년(2000년)을 만났으니, 사람들은 어디로 갈 것인가. 만약 2001년 말에 일을 당하면 필시 흉(兇)함이 남을 것이다.

2002년 말 과 2003년 초에는 반드시 변괴(變怪)스럽게 돌아 갈 것이나, 사람이 힘써 노력한다면 농사(農事)를 망치지는 않을 것이다. - 이하 생략 -

2009년은 동쪽으로, 2010년은 남쪽으로 분주해지리라, 홀로 깨우쳐 아는 자가 어찌 세간 일을 말할까 보냐. 2011년에는 마땅히 청림(靑林)으로 가라.

정감록 1)은 세상에 일어날 길흉을 미리 예지하여 난세를 가르쳐 준 것으로 보인다. 작자는 미상이나 내용으로 보아 조선조에 이루어진 것으로 추측된다. 이 시에서 제시한 햇수를 지나온 역사와 결부시켜 보거나 아니면 앞으로 닥칠 시대와 연결시켜 풀이해 보면 연도가 약간 틀릴지라도 이율곡의 예언, 송하비결 등의 예언과 매우 흡사한 면이 많이 있다.

위 두 예언과 유사한 예언이 다른 정감록에도 나와 있다.

편의상 정감록 (1), (2) 로 하였음

정감록 (2) - 전문 생략 -

" 해가 2010년을 만났으니, 사람은 어디로 갈 것인가. 만일 뱀의 꼬리를 잡았다간 틀림없이 흉할 것이다. 말머리와 말발굽이 참혹하다 할지라도 사람이 부지런히 힘쓰면 절대로 농사를 망치지 않을 것이다.

원숭이와 돼지가 싸움을 벌였을 때 맹호가 따르고, 붉은 원숭이의 벌집은 호랑이 굴이로다. 중과 속세 사람이 세 갈래로 나뉘어 어느 날 끝내 2009년에는 동쪽으로 달리고 2010년에는 남쪽으로 달린다.

세상이치를 깨달은 도사에게 부탁하건대 모름지기 2011년에 청림(靑林)으로 달아날 일이다.

참고로 송하비결 예언과 정감록 예언을 비교. 분석하면 송하비결 예언은 이율곡의 예언과 정감록의 예언과 유사하게 2004년 북한 핵 위기가 전쟁으로 비화되고, 2007년에는 핵전쟁으로 확산되는 한편, 2010년의 경우 중국과 미국 사이에 제 3차 세계대전으로 비화되는 것으로 나타나 있다.

정감록 감결(鑑訣)은 환란이 닥치는 시기를 직접 기술하지 않고, 환란의 시기 직전에 다음과 같은 조짐이 나타나는 것으로 말하고 있다.

정감록 감결 - 원문 생략 -

"궁중 과부가 오로지 자기 뜻대로 하고 임금이 어려서 나라 일이 잘못되니 홀몸으로 의지할 데가 없다.

집집마다 인삼이요, 마을마다 물방아요, 집집마다 급제하니 사람마다 진사로다.

세상사람들이 모두 안 후에 어진 사람들이 나타나 각각 달리 논하리다.

선비는 관을 삐뚤게 쓰고, 신인이 옷을 벗고 주변에 기(己)를 빗기고 성인 휘자에 팔(八)을 덧붙이면, 계룡산 돌이 희게 변하고 청포의 대나무가 희어지며, 초포에 조수가 생겨 배가 다니고, 누런 안개와 검은 구름이 사흘 동안 붉게 움직이며, 혜성이 진성머리에서 나타나 은하 사이로 들어가 자미원을 범하고 두미로 옮았다가 두성에 이르러 남두에서 멈추면 대중화, 소중화가 모두 망할 것이리라.

위 문장을 풀이하면 다음과 같다.

즉 여성 인권이 신장되고, 대통령이 어려서 나라 일이 잘못되어도 의지할 데가 없다.

또한 많은 사람들이 민주정치에 참여하고, 모든 사람들이 사업을 하는 세상이 오고, 모든 사람들이 공직자로 출세하는 세상이 오면, 환란이 바로 닥치는 때이다.

임신년 1992년에 군사가 일어나고 계룡산 돌이 희게 변하고 청주와 목포사이 대가 희게 변하는 때가 바로 병란이 닥치는 때이다. 이때에는 초포에 조수가 생기고 누런 안개와 검은 구름이 사흘동안 움직이지 않는다.

이때 환란이 생겨 중국과 한국이 모두 망한다.

요즈음 이러한 불길한 조짐들이 하나 둘씩 주변에서 관찰되면서 환란의 시기가 매우 근접해 있음을 느낄 수 있다.

예컨대 최근 호남, 충청의 대나무가 전부 희게 변하는 현상, 금강변 돌의 백화현상, 여권신장, 참여 민주주의, 전 국민의 경제활동, 집권당의 소수당화에 의한 대통령 권력 무력화 현상, 다수의 박사및 고시 합격자 배출 등의 현상들은 정감록 감결의 내용과 거의 흡사하게 들어맞는다.

정감록에서 환란시기는 신년(申年) 봄 삼월, 성세(聖歲) 가을 8월로 보다 구체화 된다.

더욱이 신(申)년이 동일한 연도일 경우 이 신(申)년은 정확하게 송하비결의 연도와 들어 맞는다.

격암유록 예언

격암유록에서는 2004년 부터 2011년까지의 예언을 말운론(末運論)과 승운론(勝運論)에서 거론하고 있다. 격암유록의 예언은 송하비결의 예언과 매우 근접해 있다는 점을 미리 밝혀둔다.

2004년부터 2011년까지 예언을 보다 자세하게 논하고 있는 승운론(勝運論)본문을 해석해 보자.

- 본문생략 -

"병란이 일어나는 해는 2004년 2005년이지만, 이 병란은 접전을 벌이지 않고 병사없이 싸우는 전쟁이오. 사람들이 많이 죽는 해는 2006년, 2007년이며, 이 해에는 혼백과 사람들이 많이 죽을 것이오.

2008년. 2009년은 머뭇거리고 정해지지 않는 해이지만, 세상 사람들은 정해지지 않는 것을 깨닫지 못하리라.

2010년 2011년에는 세상 누구나 병란이 엄습하는 것을 알 수 있을 것이다.

성인(聖人)이 출현하는 것은 2012년, 2013년이다.

이 성인은 보통 사람과 유사하지만, 보통 사람이 아닌 하늘이 내신 성인 일 것이오.

집집마다 즐거움이 있는 해가 2014년, 2015년이며, 이때는 모든 사람이 즐거워할 것이오.

6년동안 지속될 2010년 전란에서 박씨 성을 지닌 장군이 세상에 나오리라.

격암유록에서는 2004년, 2005년 전쟁은 접전 없이 치러질 것을 예언하고 있다.

이 예단은 송하비결에서의 예언과 비교, 분석해 보면 거의 일치하는 것으로 나타난다.

즉 2004년 송하비결 예언은 미국이 북한 핵 시설 폭격으로 전쟁을 시작하여 북한도 미군부대에 대한 미사일 공격 등을 시도하지만, 육군에 의한 접전 없이 전쟁이 진행되는 특징을 지니고 있다.

그러나 핵폭탄 투하까지도 시도되는 2007년 전쟁은 남북간 충돌로 비화되어 많은 인명이 살상된다는 것이 격암유록과 송하비결의 공통된 내용이다.

2008년 2009년도에는 전쟁이 진행되지 않고 휴식기를 갖다가 미국과 중국이 마침내 2010년 중. 미 전쟁을 벌이는 것도 두 비결이 갖고 있는 공통된 특성이다.

또한 2012년 박씨 성을 지닌 장수가 전쟁을 승리로 이끄는 장군이라는 점도 놀랍게도 송하비결이나 격암유록이 공통적으로 갖는 결론이다.

물론 2010년 경인년(庚寅年)을 6.25 전쟁이 발발한 1950년 경인(庚寅)년으로 해석할 수도 있다.

그러나 병술년(丙戌年)과 정해년(丁亥年)에는 많은 인명이 살상된다고 가정할 경우 1946년 병술년과 1947년도 정해년에는 한반도에 전쟁이 없었으므로 격암유록의 술해(戌亥)년은 2006년과 2007년을 의미하는 것으로 해석하는 것이 보다 논리적이다.

이러한 해석은 앞에서 분석한 이율곡 예언과 정감록의 경우에도 동일하게 해당된다.

불가리아 구쉬테로바

2차 대전, 9/11을 내다 본 예언가 "2010년 3차 대전 발발"

2차 세계 대전, 9/11 테러, 소련 연방 붕괴, 다이애나의 죽음, 쿠르스크 핵잠수함 참사 등을 예언한 불가리아의 예언가가 해외 네티즌들 사이에서 화제다.

지난 주 러시아 프라우다, 더 피플스 보이스 등의 언론을 통해 보도되면서 네티즌들의 눈길을 끌고 있는 이는 불가리아의 예언가 반젤리나 구쉬테로바.

1911년 지금의 마케도니아 지역에서 태어나 지난 1996년 8월 세상을 떠난 구쉬테로바는 '바바 반가'라는 이름으로 널리 알려진 인물이다.

그녀가 화제가 되고 있는 이유는, '제3차 세계 대전'과 관련된 예언을 했다는 사실이 새롭게 알려졌기 때문. 구쉬테로바는 2차 세계 대전이 일어나는 시기를 내다봤으며, 구 소련의 붕괴를 예언한 바 있다고 언론은 전했다.

또 "거대한 강철 새가 미국을 공격한다"는 비유를 통해 9/11 테러와 관련된 예언을 했다고.

이밖에도 그녀는 다이애나 영국 황태자비의 죽음, 러시아 쿠르스크 잠수함 참사를 내다봤다고 언론은 설명했다.

정확한 예언 및 치료사로 큰 명성을 얻은 구쉬테로바는, 제3차 세계 대전이 인도 북부 지방에 위치한 한 나라를 둘러 싼 4개 국가의 갈등에서 시작된다고 언론은 전했다.

갈등 끝에 2010년 세계 대전이 일어난다는 것이 그녀가 내다 본 3차 세계 대전의 시작인 것.

내년에 3차 세계 대전이 일어날 것이라는 불가리아 예언가의 미래 예측은 언론을 통해 보도된 후 해외 인터넷 사이트 등을 통해 소개되면서 네티즌들 사이에서 화제를 낳고 있는 중이다.

송하비결<2010年>

백호지세(白虎之歲) : 흰 호랑이 해에는(庚寅年)

태백발휘(太白發煇) : 태백이 빛을 발하니

황백분토(黃白奮土) : 황과 백이 땅을 흔든다(화 낸다.)

천횡지경(天橫地驚) : 하늘을 가로지르고 땅을 놀라게 한다.

굉굉정정(轟轟丁丁) : 폭발하고 폭발하며 정정 울린다(의성어 : 쾅쾅 쿵쿵)

산하혈광(山下血光) : 산 아래에 피 빛이 있다.

도중분연(都中焚煙) : 도시 가운데가 불타고 연기가 오른다.

절절박박(折折剝剝) : 꺾이고 꺾이고 벗겨지고 벗겨진다.

호경장군(鎬京將軍) : 호경 출신 장군

목복장군(木卜將軍) : 박씨 장군이

간국구제(艱國救濟) : 어려움에 빠진 나라를 구제한다.

제후입궁(諸侯入宮) : 제후들이 궁 안에 들어오고

천자향연(天子饗宴) : 천자가 향연을 베풀게 된다.

천홍입조(仟鴻入朝) : 천마리 기러기가 조선(조정)으로 들어온다.

백조비상(白鳥飛翔) : 흰 백조가 날아오른다.

백야군비(白野群飛) : 흰 들에서 무리들이 날게 된다

ps : 예언에도 분명 일치점과 주의를 해야 할 년도가 있을거라 생각하고 추적한 결과 ...

60갑자 중에 살기띤 백호 호랑이 년도가 문제 ... 덜덜

- 개벽를 준비하는 빛과그림자 님의 글 -

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tag : 공통된예언

부처님이 전하는 인생의 의미

2009-11-15T12:33:53Z

부처님이 전하는 인생의 의미

우리 인간이 삶을 살아 가면서 의문을 가지고 있는 인생의 의미에 대해서 지나간 역사속에 수많은 선각자들이 이야기를 해주고 있습니다.

이러한 인생에 대한 수많은 말씀중에 석가모니 부처님께서 던져준 이야기가 있습니다.

" 어떤 나그네가 길을 걸어 가고 있는데 성난 코끼리가 이 나그네를 쫓아 왔어요. 나그네는 산도 건너고 물도 건너고 계속 도망을 갔습니다. 도망가지 않으면 코끼리에게 밟혀 죽으니까 계속 도망을 갔어요.

사막까지 도망을 가서 오아시스를 만났는데 거기에 있는 우물속으로 내려가 피했습니다.

그런데 그 우물 밑에는 뱀 네마리가 혀를 낼름낼름 거리면서 이 나그네를 향하여 독기를 뿜으며 내려 오기만 하면 잡아 먹겠다고 침을 삼키고 있었어요.

밖으로 나가자니 코끼리에게 밟혀 죽겠고 밑으로 내려가자니 뱀에게 물려 죽겠고 그래서 그 자리에 가만히 있게되었어요

그런데 흰 쥐와 검은 쥐가 왔다 갔다하면서 나그네가 매달려 있는 밧줄을 이빨로 썰고 있는 것이었어요.

이제는 가만히 있어도 북망산천을 가게 생겼어요.

이렇게 목숨이 경각에 달려있는 위급한 상황에서 우물위에 벌집이 하나가 있었는데 꿀이 한방울 떨어져서 그 나그네의 입속에 골인을 했어요. 그 꿀이 하도 달고 맛있어서 자신이 위험한 상황에 처해 있는것도 잊고 그 꿀 한방울을 더 얻어 먹으려고 살아 가는것이 인생이다." 라고 말씀하셨습니다.

이 비유를 설명하면 코끼리는 諸法無常, 이 세상 삼라만상은 항상(恒常) 존재하는 것은 없다는 거예요. 인간의 생명과 더불어 이 우주만물은 끊임 없이 변화한다는 말씀입니다.

석가모니 부처님이 전하는 이 비유법에서 인간의 생명은 끈을 의미하고 우물 밑에 있는 네마리 뱀은 생노병사로써 인간이면 누구나 피할 수 없는 운명적인 것을 의미합니다.

흰쥐와 검은쥐는 낮과 밤의 세월을 의미하는데 낮과 밤이 교차하면서 인간은 살아가는것이 아니라 어쩌면 죽음을 향해서 한걸음 한걸음 다가가고 있는 존재라는 말씀입니다.

그리고 그 꿀 한방울은 인생에 있어서 순간적인 향락과 즐거움을 의미하는데 인간의 인생이란 이렇게 위험한 경각에 처해 있는데도 우리 인류는 순간적인 행복이나 재물이나 쾌락을 추구하면서 살아가고 있다는 것이 이 말씀의 주제입니다.

이제 우리 모두 부처님의 이 말씀을 듣고 인생에 대해서 다시한번 깊이 생각해 봐야 할 때 입니다

지금까지 아니 오늘 하루의 삶을 볼 때 나는 어떻게 살아왔는가 ? 궁극적으로 내가 추구해야 할 가치는 무엇인가 ? 나는 왜 태어났으며 앞으로 어떻게 살아가야 하는가 ?.

이상의 모든 문제를 일시에 해결하고 앞으로 다가오는 대 개벽철에 대 우주와 더불어 열매맺는 인간으로 거듭날 수 있는 방법은 우주의 주재자이시고 하나님이신 상제님께 귀의하여 상제님의 가르침을 따르고 실천하는 길만이 최선의 방법이라 하겠습니다.

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tag : 인생

윤회의 비밀과 전생체험의 교훈

2009-11-15T12:21:53Z

윤회의 비밀과 전생체험의 교훈

성자들이 전하는 윤회의 실상

* 석가모니

선업(善業)을 쌓은 자는 행복한 곳으로,
악업(惡業)을 쌓은 자는 괴로운 곳으로 태어난다.
전생을 알고싶으면 현생을 보라. 내생을 알고 싶어도 현생을 보라.

* 플라톤

인간으로서의 생애를 마치면 각자가 생전에 지은 행위에 상당하는
상과 벌을 받고는 다시 육체에 깃들어 태어난다.

* 예 수

자기가 뿌린 씨는 반드시 자기가 거두어 들이게 된다.

* 흰두교 경전의 크리슈나

인간은 불멸이며 거듭거듭 태어난다.
삶을 이어가며 전생에 얻은 지혜들을 다시 찾아 '완성'을 향해 부지런히 나아간다.

* 고대 페르시아의 조로아스터교

인간은 영혼의 발전을 통해 신에게 이른다.

* 이슬람의 코란

신이 생명을 창조했고, 생명은 거듭거듭 태어난다... '신에게 돌아올 때까지'.

* 에드가 케이시

삶은 한번 뿐이 아니다. 얼의 성장과 사랑의 완성을 위해...

'윤회'란 고대로 부터 내려오던 진리이며, 고대의 원시종교가 남겨준 유산 가운데에서 신을 이해하는데

매우 중요한 사상입니다.

일반적으로 종교의 진리는 오랜 세월을 내려오면서 퇴색되고 변질되어 왔지만 왕권과 성직자들에 의해 그 진리가 왜곡되고 그 내용이 바뀌어진 것이 많습니다.

윤회사상도 그 중 하나입니다.

로마 황제의 기독교 진리 왜곡

일반적으로 기독교에서는 윤회사상을 부정하는데 이것은 대다수의 성직자들이 진리가 왜곡되어 있다는 것을 알고 있으면서 변화를 두려워 하고 또한 앞서 살다 간 수많은 선배 신앙인들의 역사적인 과오를 인정하지 않으려는데 그 문제가 있습니다

사실은 예수님의 가르침 이후 초기 기독교에서는 윤회와 환생은 정식으로 인정하던 교회신학의 일부였습니다. 2세기경 당시 강력했던 기독교 종파인 그노시스파와 마니교도들을 비롯한 수 많은 기독교학파에서 윤회설을 가르쳤고 또한 초기 기독교 역사의 약 400년간 환생설은 보편적인 교회 가르침의 일부였습니다.
이러한 것은 당연한 자연의 법칙이며 진리입니다.

그러나 문제는 여기서 발생합니다.
종교와 권력이 결탁하면서 기독교의 진리가 왜곡이 되기 시작한 것입니다

4세기 경 로마의 콘스탄티누스 대제는 기독교를 공인하면서, 신약성경에 실려있던 윤회에 대한 언급을 없애기로 결정하고, 모든 복음서에 실려있는 환생을 암시하는 구절들을 완전히 삭제해 버렸고, 6세기에 이르러 폭군 황제 유스티아누스는 독단적으로 윤회설을 이단이라고 규정합니다.

다시말해 개인의 노력과 발전으로 영혼의 구원이 가능하다면, 교회와 황제의 권위가 무너진다는 정치적 우려에 따라서, 당시 윤회를 가리키던 용어인 선재론(先在論 : 앞서 인간의 존재가 있었다)의 개념을 교회신학에서 삭제하게 됩니다.

교회의 공의회를 소집한 황제는 환생사상을 가르쳤던 오리게네스와 그의 지지자들을 이단으로 규정하고 축출합니다.

황제와 그의 아내는 자신들을 절대권력으로 신격화하기 위해 윤회사상을 왕권에 대한 도전으로 간주합니다

당시 윤회설을 인정하던 서로마제국의 교회 대표들은 공의회 회의에 제외시키고 윤회설을 믿던 교파들을 무자비하게 학살하고 탄압을 한 것입니다.

그리하여 공식적으로 기독교 지배하의 로마에는 윤회설이 자취를 감추었지만 본래 존재하는 진리를 아무리 감추려고 한들 그게 어디 갑니까. 이후 윤회설은 면면히 이어져 왔으며 기독교든 천주교든 의식이 있는 자들은 지금도 윤회설을 믿고 있습니다.

인류 역사이래 이 시대에 이르기까지 이름만 대도 모르는 분이 없을 정도로 유명한 수많은 철학가 사상가 문학가 예술가 등과 우주 진리를 탐구하던 성철들은 자신들의 작품을 통해 윤회사상을 이야기하고 있습니다.

이 윤회사상을 지지하는 움직임이 현대에 와서 점점 더 일반화되고, 요즘은 아예 티비에서 '스타의 전생'같은 코너를 통해 정기적으로 방영을 할 만큼, 전생 윤회의 개념에 사람들이 많이 익숙해져 있습니다

여기에는

첫째 - 영능력자 에드가 케이시의 업적을 들 수 있고
둘째 - 많은 최면술 연구가들에 의한 연령퇴행의 실험 (최면으로 연령을 퇴행하여 당시의 기억을 떠올리게

하는것)
셋째 - 자신의 전생을 기억하고 있고 또 세밀한 부분까지 실증할 수 있는 아이들이 속출하고 있는 이유입니다.

윤회의 목적

그러면 윤회는 왜 하는 것인가요

" 인간은 원인과 결과의 법칙, 즉 카르마에 따라 나고 죽는 삶의 주기를 반복하는 실습을 통해 그 영혼이 발전해 가며 궁극적으로는 완성되어 신과의 합일을 이루게 된다" 이것을 윤회의 목적이라 합니다

<카르마>란 무엇인가 ?

카르마를 업(業) (지을 업)이라고 하는데, 카르마는 산스크리스트어로 "행위" 를 뜻하는 단어입니다.

인간은 살면서 좋은 일도 많이 하지만 의도했든 안했든 나쁜 짓도 많이 합니다. 그러면 자기가 지은 일에 대한 책임을 져야 하기 때문에 또 다시 태어나는 기회를 통하여, 그 죄를 갚고 그것을 이루어 냈을때 영혼이 한단계 발전한다는 것입니다

다시말해 인간은 수 많은 삶을 통해 행위와 반성을 반복하면서 영혼을 새롭게 하고 종국에는 우주와 합일되는 경지에 이르게 되는 것입니다

그러면 인간은 왜 전생의 기억이 없는 것일까 ?.

사람은 새로 태어나면서 전생의 기억을 일부러 지우고 태어납니다.

왜냐하면 새로운 바탕에 새로운 그림을 그리기 위해서 입니다

우리가 전생을 훤히 알고 태어난다면 지금 이 시대에 살아가면서 겪는 시련이나 기쁨들의 의미와 학습효과가 나타나지 않습니다

다시말해 그렇게 되면 배움이 없기때문에 우리의 영혼이 새로운 육신으로 들어오면서 전생의 기억을 망각하는 길을 택하는 것입니다.

그러나 아직 새 육신을 입은지 얼마 안된 아가의 영혼들은, 아직 전생과 영혼세계의 기억이 많이 남아있어 어린 아이들로 부터 신비한 소리를 많이 들을수 있습니다.

전생을 보는 방법

그렇다면 전생은 어떻게 알수 있을까. ?

전생을 보는 방법은 최면을 통해 연령퇴행을 하는 경우가 있는데, 보통 최면에 빠지면 무의식이 올라와서 표면의식과 함께 존재합니다.

그래서 무의식에 저장되어있는 정보를 끌어다 볼 수 있고 또한 자기 표면의식이 함께 있기 때문에 자신의 정신을 스스로 컨트롤 할 수 있는 것입니다.

또 한가지는 에드가 케이시처럼 최면에 들어가 우주의 모든 기억이 저장되어 있는 아카샤 기록을 보고 다른 사람의 정보도 볼 수 있습니다.

최면이란 최고로 집중해 있는 상태인데 뇌가 알파파가 되어 라디오나 텔레비젼의 주파수를 맞추듯이 자신의 주파수를 원하는 정보가 있는 곳에 맞추어 비젼을 보고 그 정보를 읽어내는 것입니다

이러한 것을 리딩(reading)이라 합니다.

또한 전생의 기억은 꿈을 통해서도 종종 나타나기도 합니다.

전생체험이 우리에게 주는 교훈

인간은 살아가면서 삶의 많은 문제에 봉착하면서 괴로워하고 슬퍼합니다

심지어 의지가 약한 사람은 이러한 어려운 문제를 당하면 못견디어 스스로 목숨을 끊기도 합니다

이러한 경우 우리는 전생을 체험하거나 또는 리딩에 의한 전생 상담을 받음으로써 자신의 삶의 목적과 의미를 깨닫고 적극적이고 긍정적인 삶을 살수 있는 동기부여를 받을 수 있습니다

그리고 자기 자신을 더 깊이 깨닫고 좀 더 넓은 시각으로 삶을 바라보게 되는데 여기에 전생체험의 중요한 의미가 있다고 하겠습니다.

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tag : 윤회

2012년 빛(에너지)의 쓰나미가 온다

2009-11-06T10:03:19Z

2012년 빛(에너지)의 쓰나미가 온다

여러 예언에 따르면 곧 지구에 종말 혹은 종말에 가까운 큰 변화가 일어날 것이고, 그 시기는 2012년 12월로 예상되고 있습니다.

그레이엄 핸콕은 그의 저서 ‘신의 지문’에서, 지구는 대주기 속에서 특정한 행성의 배열에 의해 지각의 판이 이동하는 변화에 의해 인류에게 심대한 타격을 주었던 대재앙이 발생했었고, 곧 그러한 일이 다시 일어날 것이라고 이야기하고 있습니다.

수 많은 예언들이 2012년을 이야기하고 있고, 그러한 이야기의 중심에는 늘 마야의 달력이 중요한 근거로 제시되고 있으며, 마야의 예언도 지구와 태양과 은하중심이 일직선상에 오는 배열(은하정렬)에 의해 규정된다고 할 수 있습니다.

행성의 배열은 우리의 삶에 큰 영향을 미치고 있고, 우리의 신체에도 그 영향을 미치고 있습니다.

바닷물의 밀물과 썰물은 태양과 달과 지구의 배열에 의해 나타나는 현상이며, 우리 인체의 경락의 활성도[경락의 개합]도 태양과 달, 지구의 관계에 의해 시시각각 변화하고 있습니다.

음력 보름과 그믐날, 즉 태양과 달과 지구가 일직선에 놓이게 되면 바닷물의 수위 변화는 최대치에 달하며, 인체의 경락의 기흐름은 평소와는 정반대의 특성을 보입니다.

마야인들은 은하의 중심을 ‘후납 쿠(Hunab Ku)’라 하였고, 그들에게는 은하의 중심이 최고의 신이자 절대적 창조자였습니다.

‘후납 쿠’는 별, 행성, 태양계에 이르기까지 모든 물질들의 연관된 의식이고, 우리의 태양과 지구에 생명을 준 ‘엄마의 자궁’이라고 생각하였습니다.

마야인들은 ‘창조자’가 ‘의식 에너지’ 의 주기적인 방출을 통하여 우리 은하에 발생하는 모든 것을 관리한다고 믿었습니다.

마야인들이 현대의 관측결과 만큼이나 정확한 천문학적 지식을 쌓을 수 있었던 것은 고정불변된 기준점을 가지고 있었기 때문입니다.

그러나 정작 마야인들이 고정 불변된 기준으로 삼았던 은하 중심의 위치에 대해서는 아무도 모르고 있습니다. 많은 사람들이 제시하는 기준점은 2012년 12월 21일 동지에 태양이 지난다는 은하의 적도선일 뿐입니다.

많은 천문학자들이 2012년의 정렬에 대해 큰 의미를 부여하지 않는 이유는 단지 은하의 적도선상을 지난다는 사실만으로 무언가 강력한 변화가 일어나리라는 사실에 동의하기 어렵기 때문입니다.

동지가 아니라는 점만 뺀다면, 이 지점은 태양이 매년 지나는 위치이며 특별한 그 무엇이 없기 때문입니다.

마야인들의 천문학 수준을 보면 분명 고정된 기준점을 가지고 있었음이 확실하지만, 지금과 같은 장비가 없이 어떻게 그러한 기준점을 설정할 수 있었을까 ?

그 해답의 실마리는 ‘기안(氣眼 : Radiaesthesie)’입니다.

‘기안’이 발달하게 되면 하늘의 별과 태양계의 행성들이 우리 인체에 늘 영향을 미치고 있다는 것을 알 수 있으며, 우주공간에서 에너지가 강하게 뻗어나오는 곳을 감지할 수 있게 됩니다.

우주공간에는 에너지가 강하게 뻗어나오는 곳이 몇 군데 있는데, 북두칠성과 북극성(마야의 마코앵무)과 천정(하늘중심), 은하중심과 같은 곳입니다.

가장 강한 에너지가 나오는 곳 가운데 하나가 위 그림에 표시된 ‘에너지의 은하중심’ 입니다.

천정은 하늘 꼭대기라는 뜻이기에 문화권마다 차이가 있어서, 동북아에서는 자미성(紫微星)이라고 할 수 있고, 이집트 문명의 경우 오리온좌, 마야인들은 플레이아데스 성단의 빛을 중요시했습니다.

여러 문명권에서 중시해온 천체들은 대개 인체에 직접적인 영향을 미치는 강한 에너지를 가지고 있습니다.

우주에너지(하늘기운)는 세 경로를 통해서 인체에 영향을 미치는데, 정수리를 통해 들어온 기운은 ‘잠재의식’(superego ; 아뢰야식)에 작용하고, 관자놀이나 이마를 통해 들어온 기운은 ‘의식’(ego ; 말나식, 6식)에 작용합니다. 특히 이마를 통해 들어온 기운은 신체부위에 까지 영향을 미치게 됩니다.

모든 천체의 에너지가 세 경로에 모두 작용하는 것은 아니며, 은하중심은 정수리에만 작용하고, 북두칠성과 북극성은 이마와 칠성혈(七星穴 ; 7차크라)에, 오리온좌는 정수리에만 작용합니다.

우리 민족이 중시했던 자미성은 세 경로 모두에 강한 작용을 합니다.

마야인이 중시했던 플레이아데스 성단도 강한 에너지를 가지고 있는데, 정수리에 주로 작용하지만 일부 관자놀이에도 작용을 합니다.

위 그림은 마야인들의 우주창조 신화를 표현한 그림입니다.

아래 악어의 입은 은하수의 어두운 틈을 상징하며, 태양이 악어의 입에 들어가면 한 주기가 끝나고, 다시 새로운 주기가 시작되는 것을 의미합니다.

위 그림에서 위에 있는 은하수 사진과 악어의 모양을 비교해보면, 매우 유사함을 알 수 있습니다.

위 턱이 더 길고, 이빨의 모양, 눈과 입의 표현도 매우 유사합니다.

눈 뒤쪽의 입안이 바로 ‘은하의 중심’ 을 상징한 것이라고 할 수 있습니다.

은하의 중심을 찾았다 해도 여전히 문제는 남게 됩니다.

태양은 매년 저 부위를 지나치는데, 2012년의 동지에 태양과 은하중심이 정렬되는 것과 다른 해에 정렬되는 것은 어떤 차이가 있는지, 지구 종말을 이야기할 만큼 커다란 차이가 있는 것인지...

그 해답은 그레이험 핸콕이 제시한 ‘특정한 행성의 조합’ 과, 호세 아구레스(Jose Arguelles)의 ‘공명’이라고 할 수 있습니다.

2012년이 큰 의미를 지니는 것은 은하중심과 태양이라는 두 요소에 지구에 가장 큰 영향을 미치는 달과, 태양계의 다른 행성, 특히 오행성의 배치가 중요합니다.

2012년에 태양이 은하의 중심(위 그림에서 제시한 ‘에너지의 은하중심’)을 지날 때 공교롭게도 달도 일직선으로 정렬이 됩니다.

또한 수성과 금성, 토성이 우측에 서게되고, 화성과 목성은 좌측에 서게되는데 이 배열은 매우 중요한 의미를 갖게 됩니다.

행성들이 위와 같은 조합을 이루었을 때 은하 중심과 태양, 그리고 모든 행성들이 공명을 일으키면서 지구에 어마어마한 에너지를 쏟아붓게 됩니다.

위 그림에서 은하중심은 송신탑의 역할을 하고, 태양계의 행성들은 특정 조합을 통해 수신 안테나 역할을 하여 은하중심의 에너지의 작용을 극대화합니다.

이 막대한 에너지가 지구에 어떠한 변화를 일으킬지는 아무도 예측하기 어렵습니다.

하지만 확실한 것은 인류에게는 매우 견디기 힘든 초강력 에너지(빛의 쓰나미)임에는 틀림이 없습니다.

2012년으로 모아지는 수 많은 예언들을 종합해보면, 인류에게 닥칠 재난은 크게 3가지로 압축이 됩니다.

첫째는 ‘빛(불)’이고, 둘째는 ‘천재지변’이고, 셋째는 ‘괴질(원인모를 질병)’입니다.

2012년은 우리 인류에게 ‘빛의 쓰나미’를 안겨줄 겁니다.

이 ‘빛’ 은 많은 사람들의 예언처럼 인류를 파멸로 이끌수도 있지만, 빛을 받아들여 자신의 것으로 만들 수 있는 준비가 된 경우는 한 단계 진화시킬 수도 있습니다.

아래의 은하정렬 사진은 바로 그러한 판단의 지표가 됩니다.

은하정렬 사진을 보고 몸의 반응이 힘들어지는 사람은 2012년의 빛의 쓰나미에 휩쓸려 떠내려가게 될 수 밖에 없고, 오히려 기운이 나는 사람은 2012년의 빛의 홍수가 오히려 한 차원 높게 만들어주게 됩니다.

이로 인해 우주적인 적자생존의 법칙에 따라서 자연 도태되는 인류와 한차원 진화되는 신인류의 출현을 맞게 됩니다.

이지적인 인간(호모사피엔스)의 시대가 끝나고 우주 의식적 인간(호모코스믹)의 시대가 열립니다.

그러나 문제는 물의 홍수로 지상의 모든 생명체가 떠내려 갈 때는 노아의 방주가 있었으나, 2012년 빛의 홍수, 빛의 쓰나미를 맞이 할때는 노아의 방주와 같은 생존전략이 있느냐 하는 것입니다.

빛의 쓰나미를 이겨내는 유일한 방도는 우리 몸이 강한 빛을 받아 내 몸 안에서 체화시켜내는 능력, 즉 빛의 회로를 키우는 길 뿐입니다.

우리 몸안에 빛을 흡수하여 생명전기로 바꾸는 회로를 개발하는 ‘빛의 수련’ 을 통해서 경락이나 나디로 불리는 생명에너지의 회로를 강하게 만들어야 합니다.

이는 흔히 말해지듯 단순히 막힌 혈이나 임독맥, 기경, 챠크라의 흐름을 뚫는 것만으로는 안되며, 강한 빛이 흐를 수 있도록 용량이 커져야 합니다.

전선에 강한 전기를 통하면 가는 전선줄은 그대로 녹아버립니다. 직경이 굵은 고압선만이 전기를 통과시키고도 녹아내리지 않는 것과 같은 이치입니다.

그날이 오면 사진과는 비교가 안될 정도의 ‘빛의 쓰나미’가 몰려올 것이기 때문입니다.

수행을 통해 빠른 시일내에 몸 안에 굵은 고압선과도 같은 에너지 회로를 만들어야 ‘빛의 쓰나미’ 에도 떠내려가지 않는 사람으로 변하게 됩니다.

은하정렬.rar

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tag : 빛의쓰나미

다시 찾은 송백도인

2009-11-02T15:05:25Z

다시 찾은 송백도인

세상은 이미 말세기에 와 있다

괴질병이 돌게 되니 그것은 하늘에서 내리는 재앙이다

그 괴질병은 우리 문전 밖에 와 있다

이것을 깨달아야 한다

전쟁이 일어나지만 피바다는 면할 것이다

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그녀에게 미래을 묻다 (송백도인)

2009-10-31T21:35:12Z

그녀에게 미래을 묻다 (송백도인)

장차 빙의의 시대가 온다

지금부터 3년의 유예기간이 지나고 2012년에는 원인을 알수 없는 질병이 인류를 지배할 것이다

그것은 자연이 인류에게 복수를 하는 것이다

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(외계문명 2) U.F.O와 외계문명이 주목하고 있는 이유

2009-10-24T09:50:23Z

(외계문명 2) U.F.O와 외계문명이 주목하고 있는 이유

우주의 핵심자리인 지구

(우주의 대통일 문명은 지구에서 열린다.)

우주의 여러 은하계, 수많은 행성에 다양한 문명권이 존재한다면, 우리 지구는 그 많은 문명권 중 어떤 위치에 있으며 어떤 의미를 갖고 있을까 ?

단지 숱하게 많은 문명권 중 하나이며 그 사실조차 지금에야 어렴풋하게 알아가는 미련한 존재일 뿐이라면 너무나 왜소하고 가엾지 않은가

그렇지만 한편으로는 무언가 특별한 의미가 있을 것이란 생각이 드는 것은 우리 혼자만의 생각이 아닐 것이다.

지구상에는 외계인과 컨택을 했다고 주장하는 수 많은 사람들들이 존재한다

그들이 외계인과의 컨택한 바에 의하면 지구의 생명 시스템은 외계의 어느 혹성보다도 정교하며, 또한 우주 영계의 핵심 자리에 있다고 한다.

지구야 말로 우주의 어느 행성보다도 다양한 생명의 향연이 펼쳐지는 우주의 오아시스이며, 지구를 방문한 외계 우주인들이 지구를 탐험해 보면 지구의 공기 층이 매우 조화롭다고 한다.

또한 지구 생명계에는 여러 외계 행성에 있는 생명의 구성 요소가 모두 포함되어 있고, 오직 지구상의 인류만이 '감성적 레벨, 지성(정신)적 레벨, 육체적 레벨, 영적 레벨' 의 네가지 측면을 조화시켜 통합할 수 있는 소양을 두루 갖추고 있다고 한다.

이와는 대조적으로 로스웰 필름에 등장하는 유형의 외계인들은 지구로 부터 수 십 광년 떨어진 제다성에서 온 우주인인데, 이들은 지성적 레벨은 대단히 발달하여 초공간 비행술, 유전공학 등의 과학기술적 측면에 있어서는 경이적인 발전을 이룩했지만 감성적 레벨과 육체적 레벨에서는 오히려 지구인보다 훨씬 뒤떨어져 제다성인들은 지구인의 풍부한 감정과 번식능력을 배우기 위해 노력한다고 한다.

외계 우주인들이 전하는 이러한 메시지의 핵심은 우리가 살고 있는 지구가 대우주 문명권을 통일할 수 있는 가장 이상적인 환경 조건을 가지고 있다는 것이다.

열린 우주 시대를 열린 의식으로

혹자는 물을 것이다. 왜 우주인들은 구체적인 모습으로 떳떳하게 그들의 존재를 밝히지 않는가?

여기에서 우리는 우주의 변화법칙을 한번 살펴 볼 필요가 있다

우주를 주재하시고 다스리는 상제님께서 말씀하시기를 " 나의 일은 무위이화(無爲以化)니라. 신도(神道)는 지공무사(至公無私)하니라.

신도로써 만사와 만물을 다스리면 신묘(神妙)한 공을 이루나니 이것이 곧 무위이화니라. 내가 천지를 주재하여 다스리되 생장염장(生長斂藏)의 이치를 쓰나니 이것을 일러 무위이화라 하느니라." (도전 4:58) 하셨다

이 말씀은 우주에 존재하는 모든 영적생물은 하나님이신 상제님께서 낳고 길러서 가을이 되면 열매를 수확하여 성숙된 영혼을 거두어 영원한 도에 들게 한다는 뜻이며 이러한 모든 것이 인위가 아닌 무위 즉, 스스로 그렇게 되도록 한다는 것이다

다시말해 우주의 어떤 문명권이든지 자연스럽게 스스로 성숙해 나가도록 불간섭 내지 불개입하는 것이 우주의 진리이며 따라서 외계의 우주인들은 우리 지구인이 스스로 성숙하기를 기다리면서 지켜만 본다는 것입니다.

우주의 모든 생명체는 그 스스로의 삶의 가치와 의미를 갖고 있습니다

다만, 우리의 지구는 우리 인간들이 너무나 심한 파괴를 일삼아 새롭게 태어나지 않으면 안되는 지경에 이르렀습니다

개벽이란 지구와 인간이 모두 성숙하기 위한 길이며 천지가 성공하는 길입니다

아기는 산모의 배속에서 열달을 채워야 비로소 이 세상에 나옵니다

우주인들이 매일같이 이 지구상에 나타나 아무런 행위도 하지않고 우리를 지켜만 보는 것은 이 지구가 새롭게 태어나는 개벽의 시간까지 무사히 출산할수 있도록 지켜주는 것이라 할수 있습니다

바야흐로 인류는 아니 온 우주는 새로운 개벽질서의 세계로 들어서고 있으며 이것은 우주촌 건설의 대통일(大統一)의 운(運)이며 우리들에게 크게 성숙된 의식과 열린의식을 요구하고 있습니다.

이제 우리 인류는 새로운 시대를 맞이 할 준비를 해야 합니다. 심정적으로, 인식적으로, 사상적으로 모든 준비를 해야합니다.

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tag : 외계인

피라미드의 비밀(영혼의 메시지)

2009-10-22T13:36:47Z

피라미드의 비밀(영혼의 메시지)

이집트의 문화 유산인 96개 피라미드 중에서도 기자지방의 `대 피라미드'는 유난히 신비스러운 비밀을 지니고 있다.

수 천년 세월 동안 사람들의 손을 타지 않았던 이 피라미드의 내부가 처음으로 공개된 것은 서기 820년 아랍인 캘립이 이끄는 탐사대에 의해서였다.

그들은 단단한 석회암에 터널을 뚫고 들어가던 중 1주일만에 어둠속에서지하실이 있음을 발견했다.

그러나 기대가 큰 탓이었는지 실망스럽게도 3개의 방으로 이뤄진 지하실은 텅 비어 있었다.

단지 왕의 방이라 불리는 곳에서 뚜껑이 열린 화강암 석관만이 유일하게 남아있었다.

놀랍게도 고대 이집트인들은 기제고원에서 약 1,300년 동안 누워있었던 투탄카문의 지하 묘가 도굴당했던 9세기 전까지는 그 누구도 피라미드에 대해서 언급조차 하지 않았다는 것이다.

그러나 이집트인 들과는 달리 기원전 400년 부터 서기 700년까지 이집트를 점령했던 그리스와 로마 사람들은 이집트 유적들에 관심을 보였다.

기원전 5세기쯤 이집트를 가끔 드나들면서 공부하던 그리스 역사학자 헤로도투스가 피라미드의 진실된 의미는 무엇이며 그와 같은 건축물을 세운 목적이 무엇인지를 문헌을 통해 발표했는데 이것이우리가 알고 있는 피라미드에 대한 최초의 연구 기록인 것이다.

기자지구의 피라미드는 많은 탐험가들에게 유혹을 불러 일으켰고, 역사속의 어떤 다른 건축물보다도 지대한 관심을 끌었다.

오리온좌를 향하고 있는 피라미드

1993년 3월 22일, 높이 147@의 `대 피라미드' 는 우리들에게 심오한 비밀 한가지를 드러내 보여주었다.

무명의 독일 사람이 로봇을 통해 모든 통로를 탐사하는 과정에서 여왕의 방과 연결된 하나의 바람구멍 같은 환풍구를 발견했던 것이다. 그런데 이 환풍구는 바깥과 완전히 연결되어 있지 않았다.

그렇다면 로봇에 의해 발견된 여왕의 방에서 남쪽으로 연결돼 있는 이 환풍구가 뜻하는 상징적 의미는 무엇일까?

20세기 고고학과 과학을 통해 연구한 결과 그 환풍구는 오리온 별자리로 초점이 맞춰져 있다는 사실을 발견해 냈다.

오리온은 바로 고대 이집트인들이 가장 중요하게 생각했던 별자리였다.

이처럼 피라미드의 여러 구조들은 천문학을 토대로 하고 있으며, 별자리를 통해 중요한 의미를 간직하고 있는 것이다.

이같은 탐사 결과는 당시 영국 언론에 의해 알려져 전 유럽에서 많은 반향을 불러 일으켰는데, 피라미드가 파라오(왕)의 사후세계와 영혼 불멸을 기원하기 위해서만 세워진 것이 아니라 고대 이집트인들의 종교와 신앙심이 바탕이 되고 있다는 사실을 입증시켜 주었다.

다시 돌아오는 2012년의 오리온좌

지금도 고고학계에선 별을 숭배하는 종교의식과 피라미드를 세운 목적이 어떤 연관이 있는지에 대한 연구를 계속하고 있으며, 미국 할리우드에서도 피라미드와 우주인 별을 테마로 한 `스타 게이트' 같은 SF영화를 제작하고 있는 것이다.

더욱 충격적인 사실은 기제지구에 있는 피라미드를 세우던 시기에 그 환풍구 방향과 연결돼 있던 오리온 별자리가 서기 2012년이 되면 처음의 자리로 되돌아와서 여왕의 환풍구와 일직선 상에 놓이는 천문학적 사건이 일어 난다는 것이다.

그렇다면 고대 이집트인은 2012년에 어떤 의미를 갖고 이런 비밀을 만들어 놓은 것일까?

오리온 별자리의 빛이 여왕의 무덤을 비추는 2012년에 대이변이 지구상에 일어나는 것은 아닐까 ?

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tag : 피라미드

우리나라에서 발생하는 예언모음

2009-10-19T09:58:22Z

우리나라에서 발생하는 예언모음

학승 탄허스님 (부처님이 계신다면)

북극의 빙하가 지구 속의 불기운으로 녹고 있다.

장차 빙하가 녹으면서 개벽이 발생해 우리나라 동남 해안쪽 1백리 땅이 물에 잠기는 피해를 입고 서부 해안쪽에는 약 2배의 땅이 솟아오르며, 만주와 요동반도의 일부가 우리 영토로 회복된다.

지구의 파멸중에 한국이 최소의 피해 국가가 될 것인데 이것은 한국이 지구의 중심부로서 주축 부분에 위치하고 있기 때문이다.

일본은 침몰한다.

일본은 과거의 지은 업보로 가장 불행한 나라가 되며, 피해 후에는 자주력이 없으므로 한국의 영향권내로 들어온다.

지진에 의한 자동적인 핵폭발이 일어나서 핵보유 국가들이 큰 피해를 입는다.

전세계 인구의 약 60∼70% 가 죽으며, 이중에는 많은 사람들이 놀라서 죽게된다.

한반도는 동북 간방으로 인류 역사의 시작과 끝이 한반도에서 일어난다.

현재의 종교는 모두 벗겨져 망하고 유교와 기독교, 불교가 하나로 된다.

우리 선조가 적선해 온 덕으로 우리 한국은 필경 복을 받게된다.

세계의 멸망이냐, 구원이냐 하는 무서운 화탕(불구덩이) 속에서 인류를 구출해 낼 수 있는 방안을 가지고 있는 이는 한국인 이외는 또 다시 없기 때문이다.

오래지 않아 우리나라에는 위대한 인물들이 나와서 조국을 통일하고 세계적인 신의 도시, 정신수도의 근거지가 된다

김일부 (정역)

지구 속이 뜨거워져 지진이 발생하고 불기운이 남북극의 얼음을 녹여 많은 해안이 침몰한다.

개벽이 일러나면서 땅이 바다가 되고 바다가 땅이 되는 상전벽해가 이루어진다.

지축이 기울어져 생겼던 그 동안의 윤도수가 없어지고 상생의 세상이 되면서 모든 악이 사라진다.

1년이 360일로 용화낙원의 새시대가 열린다.

이서구 (춘산채지가)

우리나라에서 일어날 일들에 대해서 미신이니 하면서, 천지신명을 무시했다가는 앞으로 닥칠 개벽시대에 큰코 다칠 것이다.

네 몸에 닦은 공덕 네 몸에 복록이라.

혈기 믿는 사람들은 허화난동 조심하고, 척신(귀신) 난동 되었으니 척신받아 넘어간다.

지축이 똑바로 서는 정역의 시대가 온다.

천지의 운행이 변하여 지구의 남북극에 변화가 일어나는데 북극은 3천리가 열리고, 남극은 7천리가 열린다.

장차 개벽시대에 조국을 떠나면 다시 돌아오기 어려우니 조국을 떠나지 말라.

정북창 (용호비결)

세상이 아홉번 뒤집어 지는 대변동의 오는 시기에 일가친척 버리고 조국을 떠나지 말라.

조선강산 명산이라 도통(道通) 군자 다시 난다.

만승(萬勝) 도사가 나와 지엄한 명령으로 뜻있는 자들을 수신 수도케 하여 모두 도통시킨다.

젊은 남녀들은 유행이나 쫓지말고 수도(修道)하는 곳에 생명의 도가 있으니 그 곳에서 멈추어야 살리라.

자하선생(신교총화)

천지도덕을 말살하는 극단은 현재의 서방세계 사람들로 부터 비롯되었다.

천지가 변혁할 때 먼저 그 종자를 멸하게 되는 것은 서방세계 사람들이라.

따라서 장래에 서방세계의 문명은 서로 죽이는 것을 주장하므로 하늘의 상제께서 반드시 이를 벌하리라.

수도한다는 자가 사람을 속이면 하늘이 주살하는 죄를 면하기 어려울 것이요, 속임수를 당하는 자도 그 책임이 없는게 아니니라.

동방나라 조선의 배달의 도가 장차 천하에 밝혀지리라.

우리나라는 단군 성조때의 옛 영토를 다시 찾게 될것이며, 후에 신과 사람이 일체가 되는 도(신인합일)가 세계 구원의 광명을 크게 떨치리라.

후천 벽두에 조선땅에서 1만 2천명의 도인들이 출세하며, 이때에는 사람마다 하루에 만리를 가는데 천지를 날아 다니는 것이 마치 솔개가 하늘을 나는 모양같을 것이다.

이러한 대문명이 열린후에 참되고 올바른 대교주가 출세하리라.

설총(설총결)

미륵불은 조선 말기에 출세하신다

한양의 운수가 끝날 무렵 용화세존(미륵부처)이 말대에 오시리라.

금강산에 새 기운 서려 있으니, 상서로운 청룡 백호가 굽이굽이 응해 있도다.

일만 이천 도통군자를 출세시킬 새 문명의 꽃이여, 서기 넘치는 영봉에 그 운기 새롭구나.

미륵존불은 여자 성씨로 오신다

인류 성씨의 조상이 여자 성씨에 뿌리를 두고, 여자 성씨에서 다시 새로운 시원이 이루어지니, 이는 태초부터 우주정신으로 천도의 운수가 그렇게 이루어져 있는 까닭이라.

후천 낙원문명세계의 중심은 간방의 태전(대전의 옛지명)이다

간방(한국)의 태전은 용화 낙원의 중심지라. 세계만국(36궁)이 그 은혜를 조회하리라.

미륵존불께서 백년 후의 일을 백년 전에 와서 집행하시니, 먼저 믿는 자들이 소울음 소리는 들었으나 도는 통하지 못하리라.

먼저 믿는 자들의 걸음걸이는 지극히 급하였건만,늦게 믿는 자들의 걸음은 어이 그리 더딘고. 남은 개벽의 시간 방촌에 불과하건만 게으른 신앙의 발걸음은 어찌할 것인고.

주장춘(진인도통연계)

산의 근원은 곤륜산이니, 곤륜산의 본래 이름은 수미산이니라.

곤륜산의 제1맥이 동해쪽으로 뻗어나가 유발산을 일으키고, 유발산이 니구산을 낳아 72봉을 맺으니라.

공자가 니구산 정기를 타고 태어나 이 니구산 72봉의 기운으로 그의 제자 72현(賢)이 배출되니라.

곤륜산의 제2맥이 불수산(佛秀山)을 낳고 불수산이 석정산(釋定山)을 일으 켜 이 곳에 499봉이 솟으니라.

석가모니가 이 석정산의 영기(靈氣)를 타고 왔나니 그의 도통제자 499명이 나오니라.

곤륜산의 제3맥이 서쪽으로 흘러가서 감람산(橄欖山, 올리브산)이 일어나니라.

예수는 이 산의 지기(地氣)를 타고 와서 12사도를 배출하니라.

곤륜산의 제4맥이 동방으로 쭉 뻗어 백두산에 맺히고 그 맥이 다시 남으로 뻗어 금강산을 수놓아

1만 2천 봉이 솟았느니라.

그리하여 이 기운을 타고 증산(甑山)께서 오시나니 이 분이 천지의 문호인 모악산 아래에서 결실의 추수진리(오도 熬道 : 볶을 熬)를 열어 주시나니 그 분의 도(道)는 ‘모든 진리를 완성’시키는 열매가 되리라.

후에 그의 도문에서 금강산의 정기에 응해 1만 2천 명의 도통군자가 출세하리라

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모든 병을 치유하는 태을주수행

2009-10-19T09:53:00Z

모든 병을 치유하는 태을주수행

1. 인간과 자연속 모든 병의 근원

동양에서는 예로부터 대우주의 본원을 물[水]로 보았다.

또 서양철학의 선구자인 탈레스 역시 "우주는 물로 구성되어있다" 고 했다. 천지만물의 변화라는 것은 사실은 생명력의 본원, 즉 수기(水氣)가 순환하는 것인데 수기란, 모든 생명의 근원으로 창조성을 이끄는 기운으로서 물[형이상]의 의미가 있고 말 그대로 우리의 몸과 지구환경에 구성된 강이나 바다에 물리적으로 존재하는 물[형이하]이 있다

인간에게 오는 모든 병은 자연치유력의 근원인 수기가 말라서 오는 것이다

서양의학의 창시자이며 그리스의 의성(醫聖)으로 일컫는 히포크라테스는 자연치유력을 잃어버리고 자연과의 부조화로 오는 것이 병이라고 한다.

우리가 살고 있는 이 시대는 우주의 일년중 여름철의 끝에 와 있으며 대자연환경에서 볼 때 음양의조화가 깨지면서 이미 만병이 몰려올 것으로 예고되어 왔다.

또한 새로운 근대의학에 의하면, 바이러스는 인간을 비롯한 뭇 생명체의 마음속에 맺힌 원한이 물질화되어 살아 움직이는 것이라고 전한다.

지나온 선천 역사의 상극성은 모든 인간이 때로는 짓밟히며, 때로는 배반도 당하면서 가슴속에 원과 한의 덩어리를 안고 살아가고 있다.

수천년 동안 쌓인 그 원과 한은 이 세상의 모든 병을 더욱 가속화시키는 힘으로 작용하고 있는 것이다.

그렇다면 어떻게 하면 천지와 인간의 마음속에 찌들어 있는 병의 근원을 찾아 치유할수 있을까?

2. 소리의 근본과 의미

훌륭한 음악을 들을 때면 우리의 몸과 마음이 시원한 샤워를 하듯이 온 몸의 세포 하나 하나에 새로운 활력을 느끼면서 온 몸이 떨리는 경험을 해 보았을 것이다.

인간의 내면속에 응어리진 상처를 치유하는 가장 좋은 방법은 그런 마음을 달래고 풀어주는 것이다.

수십 년 동안 가슴속에 맺혀있던 한도 진심어린 말 한마디에 봄눈 녹듯이 스르르 풀리는 경우가 있다.

태을주에는 천지의 모든 약이 응결되어 있다

태을주수행은 하느님이 내린 최고의 음악이며. 이 생명의 음악은 현대를 살아가는 모든 인류에게 지친 심신에 활력을 주고 나아가 모든 질병으로 부터 생명을 보호하는 최고의 무기이다.

왜 지금은 주문수행을 해야 하는가 ? 우주가 처음 소리로 시작했다.

태초에 소리로 우주가 열리고 인간은 소리와 더불어 우주와 하나가 되는 것이다.

주문이란 그 개념도 중요하지만 그 소리가 먼저이고, 이성적인 생각보다는 원초적인 감정을 나타내는 근원의 소리(primordial sound) 조합이다. 다시말해 언어 이전에 존재하는 신성한 소리들의 조합인 것이다.

우주의 성스러운 소리들 중 가장 근원인 소리는 "옴(om)" 과 "훔(hum) "이다.

우주 창조음이 옴이요, 우주의 성음을 훔이라고 한다. 그래서 옴이 완전함을 향해 나가는 소리라면 훔은 그 완전함을 사람의 마음 깊은 곳으로 받아 내리는 소리이다.

"훔"은 "옴"을 인간의 몸속에 받아들이는 성숙의 열매소리로, 우주안에 있는 모든 소리를 머금고 있는 근원소리이며, 천지만물을 통일하는 가을생명의 소리인 것이다.

불교에서 8만4천 대장경의 법문을 한 글자로 함축한다면 "훔" 이라고 전한다.

3. 지금은 왜 태을주 수행을 해야 하는가

북극성의 아름다운 모습

태을천(太乙天)은 대우주속에 존재하는 모든 인간과 신의 뿌리되는 하늘이며, 만유생명의 궁극의 발원처이다.

천지가 원시로 반본하는 지금의 가을 개벽기에는 반드시 생명의 뿌리인 상원군님을 노래 불러야만 살수 있다. 태을주는 인간을 천지와 하나인 태일이 되게하는 주문이다.

* 태을주는 수기 저장 주문이니 병이 범치 못하느니라.(도전 4:147:3)

* 태을주는 구축병마주니라. 내가 이 세상의 모든 약기운을 태을주에 붙텨 놓았나니

만병통치 태을주니라(도전 3:313)

* 훔치는 천지부모를 부르는 소리니라. 송아지가 어미를 부르듯이 창생이 한울님을 부

르는 소리니라 (도전 7:74)

태을주를 읽으면 우리의 몸에 천지의 수기(水氣)를 축적된다

태을주를 많이 읽어면 우주의 본원생명인 태극수(水) 기운을 강력하게 받아내려 몸의 저항혁과 면역력이 강화 된다.

인간을 의미하는 영어, 휴먼(humum)은 이 "훔 (hum)"과 "만(man) "이 합해져서 이루어진 말로서, "훔"소리가 인간으로 화생된 것이다.

( 태을주 듣기 )

태을주 끊어 읽기

'훔치훔치∨태을천상원군 / (들숨) 훔리치야도래∨훔리함리사파하/ (들숨)'

숨을 내쉬면서 주문을 읽고, 끊어 읽는 부분에서 들이쉰다.

혼자 주문을 읽을 때 읽는 속도는 빨라지기도 느려지기도 하지만 물결을 타듯 자연스레 읽으면 된다.

태을주의 의미

천하생명을 태을주(太乙呪)로 살린다. 태을주로 천명(天命)을 이루느니라.” (道典 8:101)

태을주 공부는 신선(神仙) 공부니라. (道典 7:75)

만사무기 태을주(萬事無忌太乙呪) 만병통치 태을주(萬病通治太乙呪)

소원성취 태을주(所願成就太乙呪) 포덕천하 태을주(布德天下太乙呪)

광제창생 태을주(廣濟蒼生太乙呪) 만사여의 태을주(萬事如意太乙呪)

무궁무궁 태을주(無窮無窮太乙呪)

태을주는 여의주(如意珠), 여의주는 태을주니라. (道典 7:75)

훔치’는 천지부모를 부르는 소리니라. 태을주를 읽어야 뿌리를 찾느니라. (道典 7:74)

태을주(太乙呪)는 심령(心靈)과 혼백(魂魄)을 안정케 하여, 성령을 접하게 하고 신도(神道)를 통하게 하며 천하 창생을 건지는 주문이니라. (道典 11:180)

수행 시간

*수행은 하루 중 새벽 인시(寅時: 3~5시), 묘시(卯時: 5~7시)에 하는 것이 가장 좋다. 아침 기상 직후와 밤 취침 직전에는 반드시 청수(淸水)를 올리고 사배심고와 태을주 수행을 한다.

최소 하루에 1시간 정도는 앉아서 주문을 읽어야 하고 나머지는 생활하면서 호흡하듯 24시간 입에 태을주를 물고 다닌다.

* 태을주 세계를 빨리 체험하려면 단번에 오래 읽는 것이 효과적이다. 하루에 1시간씩 열흘을 읽는 것도 좋지만, 한번에 열 시간을 읽는 것이 더욱 빨리 체험의 길을 열어준다.

기 타

*태을주 수행은 가급적 도장에서 하는 것이 좋다. 증산도 도장에는 상제님과 태모님이 모셔져 있고 태을주의 도기(道氣)가 가득차 있으므로 집중이 잘 되고 수행이 잘 된다.

* 집에서 수행할 경우에는 먼저 깨끗한 곳에 청수를 모신 다음 사배심고를 드린다. 그리고 앞서 말한 바와 같이 태을주와 기타 주문을 읽으면 된다.

* 수행을 마친 뒤에는 정갈한 그릇에 청수(淸水)를 옮겨 따라 마신다. 상제님께서는 이를 복록수(福祿水)라 하셨다. 태을주 기운이 들어간 복록수를 마시면 자신의 건강 증진은 물론, 가족과 이웃의 질병도 고칠 수 있는 치유력을 향상시켜 준다.

필요한 정보와 자료는 아래 사이트에 많이 있습니다

자료제공 : http://cafe.daum.net/gaebyuksos (개벽SOS)

tag : 태을주

단군조선은 신화가 아닌 우리의 실존역사다!

2009-10-15T14:54:01Z

단군조선은 신화가 아닌 우리의 실존역사다!

고조선은 언제 건국되었나?

외국에 나가 우리역사를 소개한 책들을 보면 한국역사의 상한선이 전부 2천년으로 소개되어 있습니다.

그런데 불행한 것은 이것이 전부 우리나라 역사학자들이 쓴 책을 보고 그렇게 소개했다는 것이죠.
　
우리 국사 교과서를 보면, 앞에 고대사 부분이 상당히 애매하게 기술되어 있습니다. ]

단군조선에 대한 기록을 보면, “일연의 『삼국유사』에 따르면 BCE 2333년에 고조선을 건국했다고 한다” 라고 쓰여 있습니다.

‘건국했다’ 라고 끝맺으면 그것은 교과서를 쓰는 사람의 인식이 반영된 것인데, ‘∼했다고 한다’ 라는 것은 『삼국유사』에 그렇게 쓰여 있을 뿐이라는 것입니다.

그러면 과연 이 국사교과서를 저술한 사람들이 단군이 고조선을 건국했다 라고 믿는지 그렇지 않은지를 알 수가 없습니다.
　
그러면서 또 “ 청동기시대에 국가가 수립된다 ” 라고 쓰여 있습니다.

그러면 청동기시대라야 비로소 국가가 수립되느냐? 이집트 고왕국이나 잉카문명, 마야문명들은 청동기시대가 아닙니다. 석기시대입니다.

그런데 이 문명들을 국가가 아니라고 하면 세계학계에서 망신당하죠. 청동기시대 때 국가가 수립된다고 명기한 교과서는 한국 교과서밖에 없습니다.
　
그리고 청동기시대는 한반도에서는 BCE 10세기, 만주에서는 BCE 13세기∼15세기에 시작되었다고 설명하고 있습니다.

그렇게 본다면 우리 역사에서 국가의 시작은 아무리 빨라도 한반도의 경우 BCE 10세기 이상으로 못 올라가죠? 만주를 기준으로 해도 BCE 15세기 이상 못 올라갑니다.

그렇다면 일연이『삼국유사』에서 말한 BCE 24세기에 단군이 건국했다는 이야기와 비교해 보면, 900년 내지 1300년 이상의 역사시간이 없어지게 됩니다. 　
　
단군조선을 인정하지 않는 국사교과서

고조선은 단군조선, 기자조선, 위만조선의 셋으로 나눌 수 있습니다.

900년 내지 1300년 사이의 빈 공간에 속하는 조선이 바로 단군조선입니다.
　

결국 우리 국사교과서에서는 BCE 10세기 경인 위만조선 때 고조선이 수립됐다고 이야기하는 것입니다.

그 나머지 단군조선은 ‘일연의 삼국유사에 따르면’ 이라는 식으로 모호하게 쓸 뿐 실제로는 청동기 운운하면서 인정을 안 하는 것입니다.
　
단군조선이 없어지면 어떻게 됩니까? 기자조선이나 위만조선부터 우리 역사가 시작됩니다.

기자나 위만도, 그 출신지역이 본래 동이족들이 죽 살던 곳이기 때문에 새로운 문제를 도출할 수 있지만 그건 논외로 치더라도, 그렇게 되면 결국 중국에서 말하는 동북공정이 정당하다는 결론이 나오게 됩니다.　
　
　

　
　　
증거1. 동이족 문화인 홍산문화의 청동기 유적은 BCE 24세기 유물

현 주류 사학계에서 청동기 유물로 고조선 역사를 규정하고 있으니, 그럼 청동기 시대를 가지고 고조선 역사를 분석해 보겠습니다.

홍산문화

　
내몽고 적봉시에 가면 북쪽에 홍산(紅山)이라는 붉은 산이 있습니다.

그 일대에서 많은 유적 유물들이 나오는데, 그걸 통칭해서 홍산문화라고 부릅니다.

중국 측 자료들을 보면 홍산문화를 중국문화라고 설명하고 있지만, 사실 중국 사람들은 자기네 문화가 아니라는 걸 잘 압니다. 홍산문화는 동이족의 문화죠.
　
홍산문화 중에 아주 중요한 유적 중 하나가 우하량 유적입니다.

우하량 유적에서 여신탈이나 각종 옥(玉) 등 상당히 많은 유물들이 나왔습니다. 그 지역 무덤 형태도 고구려 시대까지의 우리 전통 무덤 형식과 같습니다.
　
재작년에 그쪽 지역 답사를 가 봤더니 우하량 유적 한가운데를 뻥 뚫어서 4차선 도로를 놓고 있었습니다.

중국에서 자기네 문화라고 해 놓고도, 홍산문화를 계속 연구해서 그것이 동이문화라는게 밝혀지면 동북공정에 상당히 불리하다는 걸 알고 의도적으로 파괴를 하고 있는 것입니다.
　
홍산문화로 표현되는 중국, 만주 그리고 내몽고 지역의 문화들은 고조선의 전사(前史)라고 볼 수 있습니다. 홍산문화 유적지에서 발굴된 청동기를 조사해 보면, 가장 빠른 시기 것을 제외하고 중간시기 것만 놓고 봐도 BCE 24세기 때 유물로 밝혀지고 있습니다. 조사하면 할수록 그 연대는 더 올라갈 가능성이 있습니다.
　
현재 조사된 것만 기준으로 봐도 일연이 『삼국유사』에서 이야기한 BCE 24세기에 단군이 고조선을 건국했다는 것을 사실로 받아들일 수 있습니다.

홍산문화는 중국문화와는 완전히 다른 우리 민족의 문화입니다. 그렇게 본다면 우리가 한국 고대사를 바라보는 인식의 폭이 상당히 넓어지게 됩니다.　
　
증거2. 동이족 치우천황의 금속무기

중국의 역사왜곡의 또 하나 예가 ‘치우’입니다.

중국 하북성 탁록현에 ‘귀근원(歸根園)’이라는 곳이 있습니다. 거기에 ‘삼조당(三祖堂)’이 있는데, 중화민족의 세 조상을 모시는 사당이라는 것입니다.

신농씨와 중국의 시조라고 하는 황제, 그리고 치우를 모셔놓았습니다.

중국인들은 황제를 중국민족의 조상으로 믿어 의심치 않아왔습니다. 반면 치우는 황제와 싸워온 이민족의 대표로서 자기네들 역사 바깥으로 몰았던 인물입니다.
　
그런데 1990년 대에 중국에서는 동북공정뿐 아니라 서북공정, 서남공정으로 현재 중국 영토 내에 있는 여러 다른 민족들을 자기네 역사로 편입시키는 작업을 하면서 귀근원을 세우고 삼조당을 세웠습니다.

그러면서 이전에는 전혀 자신들의 조상이라고 생각하지 않았던 치우까지도 자기네 조상으로 편입시켰습니다.
　
치우에 대한 기록은 사마천의 『사기』나 중국의 여러 기록들, 그리고 『환단고기』에도 나옵니다.

그런데 환단고기의 경우 기존 학계에서는 위서(僞書)라며 인정하지 않고 있죠.
　
사마천은 『사기』를 쓸 때, 중국 각지를 답사 다닌 뒤 그것을 기록했습니다.

중국의 원 조상은 삼황오제(三皇五帝)로 시작합니다. 그러나 사마천은 답사도 다녀보고 여러 사료를 봤지만 삼황은 중국의 실재했던 역사로 보기 곤란하다고 보고, 삼황에 대한 부분을 『사기』에서 빼버립니다.

현재 『사기』에 남아있는 삼황에 대한 기록은 당나라 시대 때 장수결이라는 인물이 집어 넣은거죠.
　
사마천이 실제 역사적 사실로 생각한 것은 오제 부터입니다. 오제의 첫 번째가 황제이고 이 황제(BCE 2692~BCE 2593)와 싸웠던 인물이 바로 치우입니다.
　
『사기』에 따르면, 치우는 중국인의 조상인 황제와 싸웠는데, 머리가 동두철액(銅頭鐵額)이라고 썼습니다. 머리는 구리이고 이마는 쇠라는 것입니다. 이는 당시(BCE 27~BCE 26세기) 치우로 대표되는 집단은 금속문명을 이미 가지고 있었다는 뜻입니다.

그 치우를 중국이 1990년도에 자기네 조상으로 편입을 시켜놓은 것입니다.

그야말로 환부역조(換父易祖)입니다. 다시말해 자기네 조상을 갈아치웠다는 애기이죠　
　
증거 3. 고인돌, 비파형동검 출토지역은 고조선의 영토

고조선 시대를 대표하는 유물이 고인돌과 비파형 청동검입니다.

고인돌은 중국 요녕성에서 부터 우리나라 남쪽 흑산도에 까지 같은 형식의 고인돌이 분포되어 있습니다.

이는 같은 내세관, 같은 문화권을 가지고 있다는 뜻입니다.

산동반도에서도 한두 점 발굴됐는데, 화하족이라고 불리는 중국민족이 사는 지역에서는 단 한점도 나오지 않습니다.
　
그리고 비파형 동검은 고조선식 동검이라고 부르기도 합니다.

우리는 흔히 우리나라의 모든 문명은 중국에서 들어왔다고 생각하는 경향이 있습니다. 청동기나 철기도 다 중국에서 왔을 것이라는 전제하에서 교과서가 서술됩니다.
　
그러면 실제로 그러냐? 청동은 주석과 아연의 합금인데, 우리나라 청동검에는 아연이 상당히 많이 들어있습니다. 아연은 섭씨 7∼8백도에서는 날아갑니다.

그런데 청동검을 만들려면 섭씨 1200도씨 이상 가열을 해야 합니다. 그래서 당시에 청동기에 아연을 섞는다는 것은 굉장히 고난도의 기술입니다.
　
우리나라 청동기에는 아연이 20∼30%씩 들어있습니다. 반면 중국 청동기는 아연이 거의 함유되어 있지 않습니다. 중국에서는 아연을 합금할 기술이 없었던 거죠. 고조선의 청동기술이 중국보다 뛰어났다는 것입니다.
　
이 비파형 동검은 중국지역에서는 전혀 출토되지 않습니다.

이 비파형 동검의 출토지역이 바로 동이족의 세력범위, 즉 고조선의 세력범위하고 아주 정확하게 일치한다고 볼 수 있습니다.
　
내몽고 지역에서도 비파형 동검과 거푸집이 발견되었습니다.

거푸집은 비파형 동검을 만드는 틀인데, 그 틀이 나왔다는 것은 그곳이 고조선의 중심지역 중 하나라는 걸 뜻합니다.

지금으로 말하면 포항제철이나 광양제철과 같이 철생산의 중심지라는 뜻이죠.
　
고조선의 청동 제조기술은 당시 세계 최고였다 해도 과언이 아닙니다.

그리고 청동기에서 철기로 발전하는데, 철기 제조기술도 우리가 아주 압도적으로 발달했다고 유추할 수 있습니다. 그런데 우리 국사 교과서에서는 철기는 위만이 갖고 온 것처럼 기술하고 있습니다.

하지만 고대 기록에 위만이 철기를 갖고 왔다는 기록은 전혀 없습니다.

고조선은 제후국을 거느린 황제국가였다

중국 사료들을 면밀히 보면, 고조선은 산하에 여러 제후국들을 거느렸던 황제국이었습니다.

『후한서』「동이열전」‘예조’ 에, ‘예군 남녀 28만 명을 들어서 항복했다’ 는 기록이 있습니다.

‘예’는 나라를 뜻하고 군은 군장을 뜻하는 거죠. 즉 고조선은 예라는 나라를 속국으로 거느린 황제 국가라는 걸 뜻합니다.

예라는 나라만 해도 28만 명의 인구가 있었다는 거죠.

고조선과 한나라 전쟁의 진실

우리나라의 주류학설에 따르면 고조선의 강역은 평안도 일대에 걸쳐있는 작은 나라에 불과합니다.

그런데 고조선과 한나라와의 전쟁에 대한 기록들을 면밀히 살펴보면 상당히 의문스러운 구절들이 많습니다.
　
(한서)에 따르면, 조한(朝漢)전쟁은 고조선이 한나라에 조공 바치러 가는 여러나라를 못 가게 막았기 때문에 전쟁이 시작됐다고 합니다.

그러면 고조선이 평안도에 위치해 있었다면 무슨 재주로 만주나 북방에 있는 다른 민족들을 막겠습니까?

전제 자체가 틀린 것입니다.
　
그리고 우리는 아마 초등학교 때 ‘한사군’이라 해서 ‘낙랑, 임번, 진둔, 현도’ 라는 이름을 달달 외우고 위치까지 외워야 했던 것을 기억하실 겁니다.

근데 지금 생각해보면 설령 그것이 사실이라 할지라도 한사군이란게 고조선을 멸망시키고 거기에 설치했던 중국의 식민통치기관 아닙니까?

그런데 그것을 우리가 달달 외워야 됐다? 그것도 해방된 나라에서. 그건 마치 조선에 주둔했던 조선 총독부의 1대 총독은 누구고, 2대 총독은 누구라는 것을 외워야 하는 것과 똑같습니다.

이것은 우리가 나라는 해방됐지만 역사관은 전혀 해방되지 못한 채 살아왔다는 걸 말합니다.
　
그리고 과연 고조선과 한나라와의 전쟁에서 한나라가 이겼느냐?

한나라가 이겼다면, 한무제는 전쟁에서 이기고 돌아온 장군들에게 포상을 해야 되지 않습니까?

그런데 ‘순체’라는 장군은 목을 베서 저잣거리에 걸어두었고, ‘양복’이라는 장군은 사형선고를 내렸는데 막대한 돈을 바치니까 신분만 강등시키고 목숨은 살려줍니다.

그 외에 ‘위산’과 ‘공선수’라는 장군은 사형당했습니다. 이상하지 않습니까?

세계 전쟁 역사상 이긴 장수를 이렇게 대우하는 경우는 없습니다.
　
반면 고조선은 한나라에서 항복한 사람들은 전부 제후로 봉함을 받습니다.

그리고 제후로 봉(封)함 받은지역이 산동반도에서 부터 위쪽에 이르는 지역들입니다.

왜 고조선에서 한참 떨어진 이 쪽 지역을 봉토(封土)로 줬을까요? 생각해 볼 문제입니다.　

한사군은 한반도 내에 있지 않았다

이와 함께 중요한 것이 한사군이 어디에 있었느냐 하는 것입니다.

우리가 초등학교 때 외웠던 한사군은 모두 한반도내에 있습니다. 이병도 씨가 쓴 『조선사대관』(동지사, 1948)에 나오는 내용이죠. 그리고 한사군의 중심인 낙랑군은 평양지역에 있다고 하죠.

낙랑군의 위치는 고조선사에서 가장 중요한 키워드 중 하나입니다.
　
그런데 낙랑군의 위치를 알 수 있게 하는 아주 중요한 단서가 『사기』「태강지리지」에 나옵니다.

“낙랑군 수성현에 갈석산이 있는데, 장성이 시작되는 지점이다” 라는 구절입니다.

따라서 수성현과 갈석산이 어딘가를 찾으면 낙랑군의 위치를 알 수 있습니다.
　
그런데 이병도씨는 『한국고대사연구』에서 수성(遂城)에 대해 “ 맹랑하지만 황해도 수안(遂安)에 비정하고 싶다” 라고 써 놨어요.

자기 자신도 그 글에다가 ‘맹랑하지만’이라고 썼어요.

그리고 그 근거는 뭐냐? ‘수’ 자가 같기 때문이라는 거죠.
　
그림을 클릭하시면 크게 보실 수 있습니다.
　

중국 지명에서 ‘수’ 자 같은 지명 찾으면 백 개 이상 나옵니다.

그리고 갈석산이 있어야죠. 근데 없으니까 그냥 근처에 산 하나를 ‘저것을 갈석산이라고 했을 것이다’ 라고 했어요.

그렇게 해서 황해도 수안이 수성현이 됐고, 장성(만리장성)이 여기서 시작됐다는 것입니다.

그러다 보니까 요새 중국박물관에 가면 만리장성이 한반도 황해도까지 내려와 있습니다.

그 이론 제공을 우리 사학계가 한 겁니다.
　
그럼 실제로 수성현과 갈석산은 어디냐?

중국 하북성 창려현에 가보면 갈석산이 있습니다. 그 지역은 바로 만리장성의 동쪽 끝인 산해관하고 아주 가까운 지역입니다.

또 『수서』에 보면 ‘수성현이 현재의 창려현’ 이라는 구절이 나와 있습니다. 모든 부분이 다 맞아떨어집니다.
　
또 하나의 근거로, 수나라 양제가 고구려 평양성을 침공할 때 좌군 12군, 우군 12군을 나눠서 진격로를 제시해 줍니다.

그 진격로에 이 한사군 이름이 거의 다 나옵니다.

만약에 낙랑이 평양에 있었다고 한다면 수양제가 북경 북부 탁현에서 24군을 출발시키면서 ‘너는 낙랑을 거쳐서 낙랑으로 와라’고 하는 셈이 됩니다.

공수부대라면 모를까. 앞뒤가 안 맞는 얘기죠. 결론적으로 중국 고대 기록들을 봐도 낙랑군 지역은 현재의 하북성 창려현에 위치하고 있습니다.
　
따라서 한사군이라는 것은 난하 근처 산해관 일대, 고조선 서쪽 끝자락에 일부 형식적으로 만들었을 수는 있지만 한나라가 고조선의 영토를 거의 차지하지 못했다는 것입니다.

종합해 볼 때 고조선과 한나라와의 전쟁은 외형상 중국이 이겼다는 형태를 취했지만, 고조선은 전쟁에 져서 무너졌다기 보다는 지배층이 분열하면서 자체 붕괴됐다고 볼 수 있습니다. 　
　

고조선의 마지막 수도는 요동반도에 있었다

그리고 당시 고조선 수도는 어디였는가? 흔히 고조선이 멸망할 때 수도가 대동강 근처 평양이었고, 위만이 쳐들어오자 고조선의 준왕이 남쪽으로 도주해서 마한의 왕이 되었다고 설명합니다.
　
그런데 준왕의 도주로를 기록한 중국 기록을 보면 ‘주입해(走入海)’ 라고 쓰고 있습니다.

달려서 바다로 들어갔다, 해로로 도주했다는 뜻입니다. 그러면 수도가 평양에 있었다면 충청도나 호남지역으로 도주할 때 어떻게 도주하겠어요?

이 곳은 배를 부려서 도주하는 것보다 육로로 가는 게 훨씬 빠른 지역입니다. 그러나 요동반도는 지형이 상당히 험합니다. 요동반도는 해로로 도주하는 게 훨씬 유리합니다.
　
고조선 왕검성의 위치를 추적해 볼 수 있는 또 다른 단서로, 중국 고대 지리서 중에 왕검성에는 패수가 흐르는데, 패수는 동남쪽으로 흘러서 동쪽 바다로 빠진다는 기록이 있습니다.

그런데 평양부근 대동강은 서해로 빠집니다. 이것도 안 맞는 것입니다. 고조선은 멸망할 당시까지도 한반도가 아니라 요동반도에 있었던 것입니다.
　
기마민족성을 회복하여 동이족의 새 역사를 열자

우리 역사에서 한반도가 우리 역사의 주무대가 된 건, 불과 천 몇백년 밖에 되지 않습니다.

그것보다 몇 배 더 긴 기간동안 내몽고 일대를 다 포함한 만주대륙이 우리 역사의 무대였고, 일본열도까지 포함한 대해양이 우리 역사의 무대였습니다.
　
고조선의 청동검이 많이 출토된 내몽고에 가면 적봉 위쪽으로 시라무렌 강이 있습니다.

광개토대왕 비문에 ‘염수(鹽水)’라고 나오는데, 그 시라무렌 강을 염수라고 하면 사람들이 안 믿었습니다.

그런데 얼마 전에 좃를 해보니 실제로 염수, 짠 물이 있으니까 그 주장을 맞다고 했어요.

그 옛날 고조선의 영토가 이렇게 광대했던 것입니다. 러시아에서 고조선을 연구한 유엔부틴이라는 학자는 고조선의 서쪽 국경은 ‘난하’ 라고 했어요.
　
그러면 고조선이 당시에 어떻게 저렇게 광대한 지역을 영유할 수 있었는가?

그것은 우리 민족이 본래는 기마민족이기 때문입니다. 나중에 농경성이 가미가 된 것입니다.

이 고조선에서 부여가 나오고 부여에서 고구려가 나옵니다. 그래서 고구려의 벽화를 보면 다 기마무사들입니다.
　
우리 민족은 해방 후 많은 발전을 했습니다.

그 이유는 바로 우리 민족 내부에 내재해 있는 대륙성과 해양성, 기마민족성이 발휘되었기 때문입니다.

아무것도 없는 상태에서 우리 아버님 형님 세대들은 오대양 육대주를 누비면서 이만큼 나라를 일구었습니다. 그런데 그것이 발휘되지 못하고 우리 역사가 한반도에 갇히면서 내부에서 싸우고 온갖 많은 분란들이 생깁니다.

우리 민족은 밖으로 나가야 됩니다.
　
지난 여름 유럽에 갔었는데, 영국의 대영박물관, 파리 루브르박물관에 가보면 유물이라고 있는 게 전부 이집트나 서아시아에서 약탈해 온 것들입니다.

약탈 박물관이에요. 그런데 박물관을 나와서 보니 한국산 차들이 왔다 갔다 하고 유럽 사람들이 한국산 핸드폰을 들고 서로 통화를 하고 있었어요.
　
20세기 역사는 제국주의 시대였습니다.

강한 나라가 약한 나라를 힘으로 지배하고 노예로 삼아서 발전을 했어요. 그런데 식민지였던 나라 중에서 제국주의 본국에 최첨단 제품을 수출하는 유일한 나라가 한국입니다.

우리나라는 무력이 아니라 자력으로 이런 발전을 이루었습니다.

우리나라의 발전 모델은 세계에 수출할 만한 가치가 있습니다.
　
그런 견지에서 제가 <동이족대연합도>라는 지도를 만들어 봤습니다.

현재의 중국 영토는 본래 중국 영토라고 보기 곤란한 지역들입니다. 중국은 동북공정, 서북공정, 서남공정으로 현재 중국 영토 내에 있는 여러 민족의 지역들을 다 중국 영토로 편입을 시키고 있습니다.
　
중국은 56개 민족이 합쳐져서 된 다민족 국가라고 합니다.

56개 민족 중에 중국 한족이 차지하는 인구 비율은 91% 입니다. 그리고 나머지 55개 민족이 0.9% 입니다.

그런데 영토로 보면 소수민족의 원래 영토는 63% 이고, 한족이 가지고 있던 영토는 37% 밖에 안 됩니다.

그러니 이 소수민족이 다 떨어져 나가면 91% 에 달하는 인구가 현재 영토의 37% 에서 살아야 된다는 결론이 나오죠.

그래서 중국에서는 다른 지역들에 대해 군사점령을 풀 생각이 전혀 없는 겁니다.
　
<동이족대연합도> 에 따르면, 우리 민족을 비롯해서 만주족, 말갈족, 몽골족, 그리고 거란족도 일부 포함됩니다. 지금 중국에 점령당해 있는 여러 소수민족들이 나중에 독립해 나간다고 했을 경우, 땅 덩어리로 따져도 중국과 뒤지지 않는 넓은 영토가 됩니다.

군사적으로 하자는 이야기가 아닙니다. 우리가 지금 갖고 있는 자본과 기술, 몽골이나 만주지역의 영토나 지하자원. 이런 것을 연합하면 서로가 상생할 수 있다는 것입니다.

꿈으로 보이십니까? 지금 당장은 꿈일 수도 있겠지요. 그러나 역사라는 것은 꿈을 꾸고, 그 꿈을 현실로 만들기 위해서 실천하는 사람들에게, 꿈은 현실이 됩니다.
　
우리는 해방 후, 많은 우여곡절이 있었지만 경제발전과 정치민주화를 모두 이루었습니다.

그러나 지금 우리 사회는 아주 혼란에 빠져 있습니다. 이제는 새로운 아젠다가 나와야 될 시점입니다.
　
세계의 여러 나라 사람들이 한국의 발전을 부러워하고 있습니다.

한국이 이룩한 성과를 제3세계에 같이 공유하고 발전해 나가면서, 우리 옛 고대사의 강역들에 있었던, 우리 옛 선조들의 정신에 따라서 동이족을 연합해 나가는 것이 우리 민족이 21세기로 나아가는 길이 아닐까 생각을 합니다.

우리나라의 찬란한 1만년 역사를 가슴에 느끼며 우리나라의 미래를 벅차게 느껴보세요.

출처 : 개벽실제상황 공식홈페이지 http://gaebyeok.jsd.or.kr

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tag : 단군조선

한민족의 위대한 유산 한글

2009-10-12T10:44:12Z

한민족의 위대한 유산 한글

모든 언어의 꿈 한글

“ 말은 사람의 특징이요, 겨레의 보람이요, 문화의 표상이다. 조선말은, 우리 겨레가 반만 년 역사적 생활에서 문화 활동의 말미암던 길이요, 연장이요, 또 그 결과이다.

그 낱낱의 말은 다 우리의 무수한 조상들이 잇고 이어 보태고 다듬어서 우리에게 물려준 거룩한 보배이다. 그러므로 우리말은 곧 우리 겨레가 가진 정신적 및 물질적 재산의 총목록이라 할 수 있으니 우리는 이 말을 떠나서는 하루 한 때라도 살 수 없는 것이다.” (『조선말 큰 사전』 머리말 중에서)

1947년에 편찬된 우리나라 최초의 국어사전 『조선말 큰 사전』은 그 머리말에서 한글이 가지는 의의를 위와 같이 천명하였다.

위 내용처럼 선조들은 우리 후손들에게 너무나 많은 유산을 물려주었지만 그 중의 으뜸은 역시 ‘한글’이라 할 수 있다.

올해는 한글학회가 창립된 지 꼭 101주년이 되는 해다.

다른 해보다 조금은 특별한 제563주 한글날을 맞아 한글에 대한 기본적인 상식을 함께 알아보고 한글이 우리에게 얼마나 위대한 유산인지 살펴보자.

한글은 세종대왕이 독창적으로 만들지 않았다

한글, 즉 훈민정음을 창제하고 반포한 것이 세종대왕임을 모르는 사람은 아무도 없다.

또 이에 이의를 제기할 사람 또한 없을 것이다.

그런데 한글 창제의 과정에 대해서는 여전히 몇 가지 의문점이 남아있다.

전 세계의 많은 언어학자들이 제기하는 대표적인 질문 중 하나가 ‘세계 문자 역사상 가장 우수한 글자인 한글이 어떻게 한 개인에 의해 그토록 단기간에 창제될 수 있는가?’ 하는 것이다.

실제로 세계 문자역사상 그런 경우는 단 한 번도 없었다.

그렇다면 세종대왕은 한글을 어떻게 만들었을까? 이 궁금증의 답을 풀기 위해 훈민정음을 비롯해서 몇 가지 사서를 살펴보자.

“ 이달 상감께서 친히 스물여덟 자를 만드시니 그 자는 고전(古篆)을 모방한 것이다(是月, 上親制諺文二十八字, 其字倣古篆…)” - 『세종실록』 계해 25년 12월 30일 -

“ 언문은 모두 옛 글자를 근본 삼은 것으로 새로운 자가 아니라고 하신다면 곧 자형은 비록 옛날의 전문(篆文)을 모방하였더라도(…諺文皆本古字非新字也則字形雖倣古之篆文…)” - 최만리 등의 언문창제 반대 상소문 중에서, (1444년) -

“우리 전하께옵서 정음 스물여덟 자를 창제하시고, 간략하게 예의를 들어 보이시면서 이름 지어 가로되 훈민정음이라 하시니, 상형해서 만들되 글자는 고전을 본뜨고(我殿下創制正音二十八字略揭例義以示之名曰訓民正音象形而字倣古篆)” - 『훈민정음 해례 서(訓民正音解例序)』정인지, (1446년) -

“우리나라에는 옛날에 속용문자(俗用文字)가 있었으나 그 수가 갖추어지지 않고 그 모양도 정리되지 않아, 어떤 말을 형용한다거나 어떤 용처에 사용하기에는 부족하였다(…東方舊有俗用文字而其數不備其形無法不足以形一方之言而備一方之用也…)” - 『훈민정음운해(訓民正音韻解)』신경준, 1750년 -

이상에서 살펴본 바와 같이, 한글 창제에 대해 기술한 사서에서 공통적으로 발견되는 내용은 ‘옛 글자’를 모방했다는 것이다.

이러한 기록들을 통해 우리는 한글 이전에 이미 어떤 글자(세종대왕에게 영감을 주었을)가 있었음을 유추할 수 있는데 최근의 연구결과에 의하면 이 ‘옛 글자’일 것으로 추정되는 것 중 하나가 바로 ‘가림토 문자’이다.

『환단고기』「단군세기」에는 기원전 2181년 단군3세 가륵임금 때 “삼랑(三郞) 을보륵(乙普勒)에게 명하여 정음 38자를 만들게 하니 이것이 가림토(加臨土)이다” 는 기록이 나온다.

또한 『단기고사』에 나오는 여러 기록들은 단군조선 시대에 이미 ‘문자’가 존재했고 보편적으로 사용되었음을 뒷 받침해주고 있다.

가림토 문자는 그 창제 동기(백성들의 편의)와 창제사상(우주원리)이 한글과 거의 동일할 뿐만 아니라 자음과 모음의 생김새 역시 매우 흡사하다.

가림토 문자가 한글의 원형일 것으로 추측되는 것은 바로 이 때문이다.

결국 세종대왕이 혼자의 힘으로 전혀 새로운 문자를 창제했다기 보다는 단군조선 때부터 전해 내려오던 가림토 문자를 더욱 정제하고 발전시켜 한글을 창제했다고 보는 것이 타당할 것이다.

한글의 역사는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 오래된 것일 수도 있는 것이다.

그렇기에 더욱 위대한 유산일 수도 있음이다.

한글, 무엇이 그토록 뛰어난가?

한글은 아침글자 이다

정인지는 <훈민정음 해례본> 서문에서 “슬기로운 사람은 하루아침을 마치기도 전에 깨우치고 어리석은 이라도 열흘이면 배울 수 있다. … 바람소리, 학의 울음소리, 닭 우는 소리, 개 짖는 소리일지라도 모두 이 글자를 가지고 적을 수가 있다” 고 하였다.

실제로 한글은 배우고 쓰기가 쉬워 ‘아침글자’ 라고도 불린다.

중국어의 경우, 모든 글자를 외워야 만 글을 쓸 수 있는 표의문자이다.

하지만 한글은 영어와 마찬가지로 표음문자이다. 그런데 영어는 철자 하나가 여러 가지로 발음된다.

예를 들어 ‘h’를 보면 how, show, english… 에서 보듯이 하나의 ‘h’가 여러 가지로 발음된다.

결국 그 단어를 모르면 정확히 읽어내지 못한다. 그런데 한글은 하나의 철자가 오로지 하나의 소리만을 낸다.

그래서 기본 구성만 알면 무슨 글자도 다 읽을 수 있다.

또한 소리의 표현에 있어서도 일본어는 약 300개, 중국어는 약 400여개의 표현이 가능한 것으로 알려진 반면 한글은 10개의 모음과 14개의 자음을 조합하여 약 8800개의 표현이 가능하다.

그리고 글자의 모양과 소리를 내는 발음 기관이 정확하게 일치한다.

예를 들어 ‘ㄹ’은 혀가 실제로 ㄹ에 가깝게 구부러진다. 또 ‘ㄱ’에 한 획씩 그으면 ㅋ ㄲ이 된다.

단순히 한 획을 그음으로써 동일한 발음기관에서 나오는 서로 다른 소리를 다르게 정확히 표기할 수 있는 것이다.

이처럼 무한할 정도로 풍부하게 철자 표기가 가능하고 사람의 발음기관에 따른 가장 과학적인 언어, 그것이 바로 한글이기에 콜롬비아 대학 동양사학과 교수 G. Ledyard 는 한글에 대해 ‘문자 언어학적 사치’라는 예찬을 했다.

우리가 늘 말하고 쓰는 우리말이기에 오히려 잘 느끼지 못하는 한글의 우수성과 위대함은 사실 해외에서 더 잘 알려져 있다.

영국의 존 맨이라는 역사 다큐멘터리 작가는 그의 저서 『알파 베타 (ALPHA BETA)』에서 ‘한글은 모든 언어가 꿈꾸는 최고의 알파벳’이라고 소개했다.

또한 미국의 과학전문지 (디스커버리〉가 94년 6월호에서 ‘한글이 세계에서 가장 합리적인 문자’라고 극찬한 사실이나, 언어학에서 최고 권위를 자랑하는 영국의 옥스퍼드 대학에서 세계 모든 언어의 순위를 매겼는데 그 1위가 바로 한글이라는 것은 이미 너무 잘 알려진 사실이다.

한편 유네스코에서는 1989년에 ‘세종대왕 상(UNESCO King Sejong Prize)’를 만들어 해마다 인류의 문맹률을 낮추는데 공적을 세운 단체나 개인을 선정하여 상을 주고 있다.

1997년 10월에는 훈민정음(訓民正音)이 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다.

또한 2007년 9월 세계지식 재산권기구(WIPO) 제43차 총회에서는 183개국 만장일치로 한국어를 국제특허협력조약 국제 공개어로 채택했다.

세계인들이 먼저 알아준 한글의 우수성, 하지만 이제는 우리가 한글의 우수성을 자각하고 한글의 위상을 세계에 분명하게 알려야 할 차례이다.

우리의 말과 글로 세계가 하나로

아직까지 영어가 대세인 지금 당장 현실화되기는 어렵겠지만 한글을 세계 공통어로 쓰면 좋겠다는 얘기도 이미 언어학자들 사이에서 많이 언급된 바 있다.

한글로써 나타내지 못할 소리가 없어 국어 정보학회나 한글문자 세계화 운동본부 등에서는 국제 음성기호를 한글로 채택하자는 움직임도 있다.

유네스코에서는 ‘바벨계획’을 제안하여 언어 다양성과 정보 이용의 공평성을 높이는 운동을 벌이고 있는데, 말은 있되 이를 적을 글자가 없는 소수 민족 언어 사용자들에게 그들의 말을 한글로 쓰도록 함으로써 소수언어의 사멸을 막는 것도 언어 다양성을 높이는데 큰 몫을 할 것이라는 제언도 있다.

그리고 무엇보다, 첨단 정보화 시대가 된 현대에 와서 한글의 독창성과 우수함은 오히려 더욱 빛나고 있다. 한글의 문자와 소리의 일치성은 음성인식률이 높아 점점 현실화되고 있는 유비쿼터스 시대에 매우 유리한 조건으로 작용할 것으로 보이며 키보드와 휴대폰 문자입력 속도 또한 어떤 문자보다도 빠르다.

대한민국의 초고속 인터넷 및 휴대폰 보급률이 세계 1위라는 것은 결코 우연히 이루어진 것이 아니라 한글의 힘이 있었기에 가능했던 것이다.

이처럼 세계가 점점 한 가족이 되어가고 IT 기술이 더욱 발전하면 할수록 한글의 위상과 영향력은 더욱 높아져 갈 것이다.

“ 장차 우리나라 말과 글을 세계 사람이 배워 가리라 ”(증산도 도전 5:11)고 하신 증산 상제님의 말씀이 바야흐로 현실화 되고 있는 것이다.

한민족의 위대한 유산, 모든 언어학자들이 칭송하는 인류의 최고의 문자, 한글. 한글이 전 세계에서 통용되며 지구촌 어디에서도 우리말과 글로 자유로이 대화하는 그 날이 하루빨리 오기를 기원한다.

(출처 : 월간개벽 2008년 10월호 )

“한글은 세계 어떤 나라의 문자에서도 볼 수 없는 가장 과학적인 표기체계이다” (미국 하버드대 라이샤워 교수)

“ 한글은 인류의 가장 위대한 지적 성취 가운데 하나임은 이론의 여지가 없다” (영국 언어학자 샘슨 서섹스대 교수)

“한글이 그토록 중요한 것은 다른 모든 알파벳이 수백 년 동안 수많은 민족의 손을 거치면서 서서히 변형 개량되어 온 것인데 반해 한글은 발명된 글자이기 때문이다. 한글은 세계적인 발명품이다” (미국 메릴랜드대 램지 교수)

“한국인들이 1440년대에 이룬 업적은 참으로 놀라운 것이다. 그래서 한글날을 우리의 휴일로서 축하하기 위해 나의 아파트로 학생, 교수 등을 초대해 파티여는 일을 20년 이상 해오고 있다” (미국 미시간대 매콜리 교수)

“한글은 세계에서 가장 훌륭하고 가장 단순한 글자이다.

24개의 부호가 조합될 때 인간의 목청에서 나오는 어떠한 소리도 정확하게 표현할 수 있다.

세종은 천부적 재능의 깊이와 다양성에서 한국의 레오나르드 다빈치라 할 수 있다”

(펄벅의 『The Living Reed』 서문)

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자료제공 : http://cafe.daum.net/gaebyuksos (개벽SOS)

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