佛國禪院

안녕하시죠?

2009-03-19T17:31:27Z

소납 보화 드디어 가입합니다. 이번 토요일 흥국사나 일요일 대적광전에서 뵙겠습니다.^^*

서산대사(西山大師)

2008-09-24T22:13:27Z

선교결(禪敎訣) 유정대사에게 보임(示惟政大師) 서산대사(西山大師)

이제 말세에 이르러 낮은 근기는 많으나 이들이 교외별전의 근기가 아니므로 다만 원돈문의 이치의 길, 뜻의 길, 마음의 길, 말의 길로써 보고 듣고 믿고 아는 것[見聞信解]을 귀하게 여길 뿐으로 이치와 뜻과 마음과 말의 길이 끊어져 자미(滋味)가 없고 만지지 못하는 곳에서 칠통을 두드려 부수는 경절문(徑截門)을 귀하게 여기지 않는다. 그렇다면 어떻게 하여야 하는가? 이제 그대가 팔방의 납자 무리들을 접대할 때 칼을 쓰되 긴밀히 하여(사량복탁으로) 억지로 이치에 닿지 않는 말을 하지 말 것이요, 바로 본분인 경절문의 활구로써 그들로 하여금 스스로 깨쳐 스스로 얻게 하여야만 할 것이니 그것이 바야흐로 종사의 사람을 위하는 됨됨이니라. 만일에 배우는 사람이 이해하지 못함을 보고 문득 뻘밭으로 이끌어 교리를 말하면 사람의 눈을 멀게 함이 적지 않을 것이다. 만일에 종사가 이 법을 어기면, 비록 설법하매 하늘에서 꽃비가 어지러이 쏟아져 내릴지라도 이는 모두 어리석고 미쳐서 밖으로 내닫는 것이 될 뿐이다. 만일에 배우는 사람이 이 법을 믿으면 비록 금생에 철저한 깨침을 얻지 못하여도 목숨을 마칠 때에 악한 업에 끌리지 않고 바로 깨달음의 바른 길에 들어가게 될 것이다.

불국토의 태양아래서

2007-06-12T06:37:17Z

곧 이 마음이 부처라하였으니(卽心卽佛) 그 부처가 있는 곳(國土)은 어디입니까?
발밑을 보라하니 보는 놈은 누구리까?

마음도 부처도 아니라하였으니(非心非佛) 눈감고 아웅하였음은 어찌하겠습니까?
옛 못(昔潭)에 밝은 달이 잠겼다하니(水月) 어제 달입니까, 오늘의 달입니까?

모르겠노라하나 콧구멍이 두개 뚫혀있는 것은 어찌하오리까?

道傳寂夜三更月

愁送江山萬里風

千眼大悲不看透

隨風和雨過前山

마음의 태양이 작렬하는 불국토 태국

불국선원에 뜰앞에 눈이 여섯자(六尺)나 쌓였도다! 할!

佛國禪院 주지 석담(昔潭)

선원장 수월(水月)

신도회장 동주(東珠)합장

tag : 명상, 참선, 화두, 공안, 간화선, 할, 불교 태국, 조사선

第五則四句偈

2007-04-20T04:34:01Z

第五則四句偈

凡所有相

皆是虛妄

見諸相非相

卽見如來

무릇 있는 相은
모두 虛妄한 것이라
만일 모든 相이 相 아닌 줄만 보게 되면
바로 如來를 볼 것이다.

누구나 이 사구게 글귀에 믿음을 낸다는 ㅡ 자체는 그저 형식에 그치는 믿음을 말하지 않는다.
이 글귀엣서 오직 한 글자를 가려낼 수 있는 학인이라야 비로소 믿음을 낸 것이라 말할 수 있는 것이다. '무량한 부처님 처소에서 善根을 지어 왔다'든가 '대승의 마음을 지닌 이를 위한 說法이라'든가 '最上乘의 發心을 한 이를 위한 說法이라'든가 하는 경의 말씀이 모두 이 한 글자를 가려낼 수 있는 학인을 두고 하신 것이다.
이 글자를 가리는 法은 어떠한 것인가? 이 글귀에 대한 뜻은, 한 생각이 일어나기 前을 觀하여야 가릴 수 있는 것이다. 단순히 입으로만 경문을 읽어 내려가는 것은 아마도 좋은 인연을 짓게 될지는 모르나 四句 가운데서 한 글자를 가려낼 수는 도저히 없을 것이다.
이 한 글자를 가려낸다는 것은 매우 어렵고 힘든 별개의 문제이리라. 이 四句偈 안에 오로지 한 글자가 있어서 四句偈를 代行하고 전체 금강경을 代身하는 것이다. 세간의 有爲의 善에 의해서도 삼도(三途)의 고통을 면하고 天上과 人間에 뛰어난 과보(果報)를 얻어 가지가지 즐거움을 누린다고 하였거늘, 하물며 最上乘의 가장 깊은 法門에 의해서라면 더 이상 말할 것이 있겠는가? 잠깐동안 이에 信心을 내더라도 이로써 이루는 功德은 어떠한 비유로도 그 小分을 이를 수 없나니라. 經에, '어떤 사람이 三千大千세계의 일곱가지 보배로 그 세계 중생들에게 보시(布施)하여 모두 만족시키고, 또 그 세계의 일체 중생들을 교화시켜 함께 四果를 얻게 하였다면 그 功德은 무량.무변할 것이다. 그러나 이도 잠깐이나마 이 법문을 듣고 바로 생각하여 얻는 그러한 功德에는 결코 미치지 못하느니라.' 그러므로 이 법문은 가장 존귀한 것이어서 어떤 종류의 功德도 비교조차 될 수 없음을 알 것이다. 經에 이르시되, 一念淨心是道場勝造恒沙七寶塔寶塔畢竟碎爲塵一念淨心成正覺 한 생각 조촐한 마음이 도량이라 恒沙 만큼의 七寶塔을 세우는 것보다 수승하도다. 보탑이야 필경에는 부서져 티끌이 되지만 한 생각 조촐한 마음은 正覺을 이룬다. 하셨으니 원컨대 수도하는 사람은 이 말씀을 굳게 信하여 잘 吟味하고, 늘 마음에 새겨두어야 할 것이다. 이 몸을 今生에 건지지 못하면 다시 어느 生을 기다려 건질 것인가? 만일 지금 닦지 않으면 만 劫에 도리어 어긋나겠거니와, 직금 굳세게 닦으면 닦기 어려운 行이라도 차츰차츰 어렵지 않게 되어 그 功行이 스스로 이루어지리라. 비록 맛있는 음식을 코 앞에 두고도 사람들이 굶주리며 그를 먹을 줄 몰라하고, 병들어 비록 의사를 곁에 두고도 고칠 줄을 모르나니, 그야말로 이를 '어찌할꼬, 어찌할고?' 이런 이에 대해서는 나도 또한 어찌할꼬? 더 나아가, 세간의 有爲의 일은 그 形相을 볼 수 있고 그 功을 證驗할 수 있기 때문에 한가지만 얻어도 稀有한 일이라 하여 찬탄해마지 않지마는, 우리 佛心宗의 사람들은 그 形相을 볼 수 없는 일 가운데 실로 헤아릴 수 없는 功德을 짓고 있는 것이로다.

금강경 사구게에서 가장 핵심이되는 한글자는 무엇인가?

금강경 사구게

2007-04-20T04:32:18Z

第五則四句偈
凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來
무릇 있는 相은
모두 虛妄한 것이라
만일 모든 相이 相 아닌 줄만 보게 되면
바로 如來를 볼 것이다.

이 금강경 사구게에서 가장 핵심이되는 한글자는 무엇인가?

제33관

2007-04-16T15:14:06Z

제32관

2007-04-16T15:13:37Z

제31관

2007-04-16T15:13:07Z

제30관

2007-04-16T15:12:37Z

제29관

2007-04-16T15:12:07Z

제28관

2007-04-16T15:11:38Z

재27관문

2007-04-16T15:11:06Z

재26관문

2007-04-16T15:10:41Z

재25관문

2007-04-16T15:10:12Z

제24관문

2007-04-16T15:09:40Z

佛國禪院

안녕하시죠?

서산대사(西山大師)

불국토의 태양아래서

第五則 四句偈

금강경 사구게

제33관

제32관

제31관

제30관

제29관

제28관

재27관문

재26관문

재25관문

제24관문

第五則四句偈