간국구제 민생유수 세세창성

""고""를 떠나면 나의 ""진신"" 으로 돌아온다. 본래 나는 청정 할뿐이로다

2009-08-06T16:37:14Z

“일체의 잡된 생각이 끊어져 청정본심 그대로 살게 되니, 이것이 깨달은 자의 삶이리라.”

우리의 삶은 연기의 도리에 의해 이루어짐이니. 마음과 몸, 너와나, 나와 사회, 나와 자연 등 이것과 저것의 관계 속에서 이루어지는 것이다,

올바른 상태란 청정의 상태이다, 연기 그대로위 상태, 중도, 그 어디에도 걸림이 없는 "공"에서 벗어나지 않는 것이 올바른 삶이다.

마음의 청정이란 아무 것도 갖지 않은 마음, 바로 무소유이다. 마음이 청정하려면 마음을 안정 시켜야한다. 일어난 마음을 안정시키는 방편 중에 수를 센다거나, 호흡을 통해 여러 상태의 조급한 마음을 조정하는 것도 한 방편일 것이다,

마음이 한곳에 집중하면 흔들리지 않는다. 마음이 마음을 다스리긴 참으로 어려울 것이다, 그것은 보이지 않는 마음으로 보이지 않는 마음을 다스려야 하기 때문이다,

즉/ 보이지 않는 불기운을 끌 수 가 없는 그런 것과 같을 것이리라,

이렇듯 마음의 번뇌를 마음으로 없애기는 어렵다, 객관세계나 주관세계의 모든 것을 있는 그대로 관찰할 수 있게 된 다음 에 사물의 진실을 살필 수 있게 되니, 이것을 일러 "환"이라 한다.

"환"의 단계에서는 오온에 자재하면서도 끌리지 않는다. 주객 어디에도 끌리지 않으므로 아무런 소유 없이 뜻에 따라 마음을 일으킬 수 있게 되니 번뇌나 “선과 악”의 대립이 없어지고 가진 바 없이 갖게 될 이다.

즉, 깨달음의 세계에서 소요하게 되는 것이다, 허나, 우리 마음은 몸을 떠나 있는 것이 아니므로, 청정함에 이르렀다 해도 상대되는 세계에 따라 “생”하고 “멸”한다, 따라서 일이 많아지면 그에 따라 마음도 잡다하게 일어나는데, 잡다하게 일어난다 하더라도 마음이 순일하면 잡다한 일이 없이 한가한 상태에 머물러 그것과 하나가 될 수 가 있을 것이다,

우리 마음은 몸이라는 집을 가지고 있다, 멋대로 움직이는 의욕이 다해, 밖으로부터 들어오는 것이 내 마음 속에 고요히 자리 잡으면 그것이 바로, 적정, 그대로의 세계인 것, 또한 의욕이 객관을 멀리하고, 사물이 있는 그대로를 관찰하는 것이 관조의 세계일터 우리마음이 객관세계와 관계를 가지면서도 그것을 탐애하지 않으면 될 것이다.

“일체의 잡된 생각이 끊어져 청정본심 그대로 살게 되니, 이것이 깨달은 자의 삶이리라.”

또한, 우리 몸은 몸 안에 마음을 갖고 있기 때문이니 몸과 마음을 가지고 있는 한 "오음"에 따르지 않을 수 없으나 "오음"에 따르면서도 그 "오음"에 끌리지 않고 "애욕"을 갖지 않기 위해서이다. 또한 우리 인간의 근본 요소인 "오음"이 본래 공허한 것임을 알고 공허함을 알기위해 마음의 안정이 필요하며 "오온"의 있는 모습 그대로 관찰하게 되면 우리 몸의 근본이 "공" 임을 알 게 될 것이다. 몸의 근본을 알면 마음과 몸이 실체가 있는 것이기에 고통을 가질 수밖에 없던 "고" 에서 벗어나게 될 것이다.

우리가 느끼는 고통은 ""나의 근본을 "" 모르기 있기 때문임을 알고, 그, 근본을 알면 당연히 고통을 떠나려고 할 것이다.

""고""를 떠나면 나의 ""진신"" 으로 돌아온다. 본래 나는 청정 할뿐 아니라 생사를 떠난 영원한 존재이니 생사에 매인 나는 본래 내가 아니니 몸과 마음의 구성요소를 있는 그대로 알아 이에 끌리지 않는 지혜를 얻어서, 팔정도의 올바른 삶을 얻고 소원인 성불을 성취할 수 있을 것이다.

고"의 실천과"고"를 통해 무아의 실상이니 그 또한 "공"인지라/

2009-08-05T15:42:44Z

고"의 실천과"고"를 통해 무아의 실상이니 그 또한 "공"인지라/

“생”하고 "멸"하는 것은 인연에 의한 것이며 무아의 실상인 것.

우리는 정신과 마음은 하나이면서 둘이고 둘이면서 일체인 육체를 가지고 있으며,

그 근본은 마음으로 보고 있음이라, 또한 그 마음을 속마음과 겉마음으로 볼때

우리의 생명을 형성하는 근본이 되는, 정신 작용으로서의 마음이 있다,

이것은 우리의 생명과 더불어 존재하는 참된 본래의 마음이다,

이런 두 가지 마음을 구별하여 다시 육단심. 적취심. 진실심. 이라한다, 육단심과 적취심이 거짓된 마음이라면, 진실심은 참된 마음이며 근본적인 마음 되게 하는 마음이다.

근본적인 마음은 제행무상과 일체개고 와 오온개공을 아는 마음이리라,

이런 근본 마음을 잃고 어지럽고 무엇인가에 집착된 마음을 가지고 가는 길은

번뇌와 고통일수밖에.

우리가 산다는 것 자체가 고통이리니 그것이 “공”이요 무상이라는 그 사실을 느껴야 한다, 공이란, "생"이란 삶의 극치에서 다른 차원인 죽음으로 옮겨지고 있는 것일 것이며

이러한 "생과 멸" 의 연속이 자연의 이치 이며 우리의 삶이니, 그것이 "공"이다

"공"이란 "생하고 멸"하면서 "생"이나 "멸"에 떨어지지 않는 세계 즉 "생"도 아니고 "멸"도아닌 "생과 멸" 그 자체 인 것이다,

또한 우리 삶이 뜻대로 되지 않는 고통임을 알고 이 모든 것이 인연에 의해서 있고 인연에 의해 없다는 “공”의 도리를 잊어서 안 될 것이요.

그러므로 삶을 통해 무상함을 깨달아야 할 것이외다. 세상사 모든 것이 무상하기 때문에 “생”하면 즉시 “멸”하느니.반드시 오면 반드시 가노니 그것이 세상 이치이려니........

시작 있으면 끝이 있기 마련. “생멸”이라는 무상을 깨우치면 진리에 어긋남이 없으리라/

마음을 한결같이 진리 그대로 간직하고 “공” 의 모습 그대로 깨달아 무념무상 함을 알라.

인생은 “고”라. 그러나 그 인생이 “고”라는 사실을 모르는 사람은 인생이 즐거운 것이라는 사실을 알 수가 없다,

“고”를 통해 즐거움을 얻었을 때 그 즐거움은 더없이 클 것이며 자신의 것으로 삼을 수가 있다. 인생의 괴로움을 통해 무상함을 실감할 수 있고 그것을 극복한 절대 가치의 삶을 살수가 있을 것일 것이다.

그것이 “고”를 깨달아서 “낙”으로 가는 길이며 무상을 통해서 영원한 삶을 사는 것이니.

그것이 해탈이로세.......

대도가 한 글자 끄적인다...

"고"의실천과"고"를통해 무아의 실상이니 그 또한 "공"이라/

2009-07-31T12:04:35Z

고"의실천과"고"를통해 무아의 실상이니 그 또한 "공"이라/

생하고 멸하는 것은 인연에 의한것이며 무아의 실상인것...

세상의 만물, 그 모든 것이 내 바람처럼, 깨끗하고, 바람직하고, 소망스러운 것들을 이룰 수 있을 것이라 생각될 수도 있을 것이다.

그러나 그러한 모든 것들은 무상한 것이요 고통이 따르는 것이요 실체가 없음에도 불구하고 인연에 따라서 이루어 진 것. 절대적으로 청청한 것이 아니라 상대적인 가치 속에서 존재하고 있다는 것을 알아야한다.

우리 마음도 겉에 나타난 것은 참된 마음이 아니고 마음 깊숙한 곳에 간직된 그 마음이 본래의 마음인 것을.

마음이 어떤 대상에 머물러 있으면 죄를 짓지 않게 된다고 하였다, 죄라는 것도 마음으로부터 짓게 되는 것이기 때문이다.

마음이 한곳에 고요히 머물게 되어 사물의 진상을 알게 되면 쓸데없는 욕심도 부리지 않게 되고 성내는 일도 없게 되며 어리석은 짓도 하지 않게 되는 이다,

시시각각 일어나는 잡된 생각이 끊어지면 청정한 본래의 나로 되돌아온다. 부처가 바로 이것이라.

청정본심은 지혜의 빛으로 묘사될 수 있고 자비의 다사로움으로 묘사 될 수 있으며 깨끗하고 둥글고 밝은 달빛이나 햇볕과 같다고 말할 수 있다.

이러한 세계에서는 주, 객 어디에도 걸림 없는 자유가 있고 자재의 활동이 있다. 선과 악은 물론 번뇌, 깨달음 이라는 말조차 없으며 윤회를 떠난다는 것도 없다.

마음이 서로 따르는 것도 없고 마음이 어디 머무는 일도 없으며 객관 세계를 관찰한 다거나 주관으로 돌아온다거나. 깨끗하다거나 더럽다고 하는 일체의 사유를 떠나서 사유하게 된다는 것이다,

이렇게 되면 마음이 한결같이 일치돼서 우리 몸과 마음은 허공과 같아진다고 "경" 에 말씀하시었소.

눈물 흐르고 하늘도 흐르고 별빛 되어 아득히도 흐른다.......

2008-09-06T20:42:05Z

눈물 흐르고 하늘도 흐르고 별빛 되어 아득히도 흐른다.......

오늘도 하늘은 지치다만 가슴을

눈물로 불사르고 피 맺힌 눈물은

가슴 시리고 아픈 기억들로 남는다.

낯익은 생활 터전 속에

바닷바람 돌아 흐르고

찬 서리 차디찬 겨울바람

눈물과 함께 흐르고

하늘도 흐르는데…

슬픈 인생하나

가슴 아픈 그 하나는

스러움과 차가움으로

별빛 되어 아득히도 흐른다......

별빛이 아득히도 멀어라