[복된 블로그-3]

[복된블로그-3] 프로필 갱신되었습니다!

2009-08-28T15:18:28Z

[복된블로그-3]의 프로필을 갱신하였답니다.

pride는 권장하지만,

proude로 인하여 망가지지 않기를 기도 드립니다.

우리는,

대게의 경우 나보다 남을 낮게 여김으로써 다툼과 분열이 형성되는 예를 봅니다.

낮게 남을 여겨 다툼보다,

낫게 여기는 타자에의 배려로써

모두가 함께, 더불어, 하나됨을 확인하며

지구촌 인류 공동체로 나아가기를 간구, 또 간구합니다.

한반도 주변의 움직임들이 아름답고 조화로운 새 시대 새 역사 기록을 위한

아름다운 하모니들로 충만하기를 기도 드리며!

샬롬~

베토벤의 월광소나타를 듣다~

2009-06-11T11:07:29Z

천안시립합창단 이선영 님

베토벤 소나타 No.14번 <월광> 3악장 op.27-2(Beethoven Sonata for Piano No.14 Moonlight in c#minor Op.27-2))을 specialist이자 피아니스트인 빌헬름 켐프 90세 되던 해에 연주한 영상물!
http://minihp.cyworld.com/22482136/312018584

1770년 독일의 본 출생. 할아버지와 아버지도 음악가였으며,
그의 樂才를 인정한 아버지는 아들의 천재적 소질을 과시하려고
4세 때부터 연습을 시켰고, 7세 때에는 피아노 연주회까지 열었다고 한다.

1827년에 일생을 마친 베토벤의 작품들은 지금도 그 생명력을 발휘하고 있다.
또한 음악가이면서도 청각을 잃었지만, 이를 극복한 정신력은 인간의 집념과
생활태도의 귀감으로서 많은 사람들에게 감명을 주고 있다.

베토벤(1770~1827)의 Piano Sonata No.14 는 많은 작곡 동기가 전해진다.
눈 먼 소녀를 위해 작곡했다고도 하고, 귀족의 저택에서 달빛에 감동되어
지었다고도 하고, 혹은 연인에 대한 이별의 편지로 작곡되었다기도 한다.
그러나 베토벤은 단지 "환상곡 풍의 소나타"라고 말했을 뿐이며,
"월광"이란 이름은 시인 렐시탑이 이곡을 스위스 루체른 호수의 달빛을
상상한데서 생겼다고 한다. 이 곡은 1801년에 작곡되었는데,
어린 연인 쥴리아 귀차르디라는 여성에게 바쳐졌다.
그러나 이 소녀는 어떤 백작과 결혼하고 말았고, 그 결과 베토벤은
하일리겐시타트 유서를 쓰게 되었다.
또, 우리가 추론할 수 있는 것은 같은 해에 Sonata for No.15 "전원"을
썼으며 그 다음 해에 No.17 "템페스트"를 썼기 때문에
이 3곡이 서로 예술적 공통점이 있지 않나 하는 점이다.

cf:http://cafe.daum.net/ks59/MiCB/353

Presto agitato c#단조
당당한 구성과 피아노적 내용과 이때까지 베토벤이 쓴 피아노
음악에서는 가장 훌륭한 표현력의 고조를 보이고 있다.
p의 분산 화음으로 격렬하게 상승해가서 그 종결구에 sf를 새기는
극히 대담한 주제로 이것이 페르마타로 한숨 돌리면 이 주제에 의한
경과부가 되고 마침내 g#단조로 선율적인 제2주제가 나온다.
비선율적인 제1주제에 의해 지배되는 이 악장속에서 이 어둡고
너무 달려가는 듯한 제2주제는 훌륭한 효과를 발휘한다.
즉흥적인 패시지가 이어지고 그 뒤에 긴박감이 강한 새로운 악상이
가해져 가련한 코데타로 제시부를 마친다.
이상을 반복한후 전개부로 들어가는데,여기서는 우선 제1주제 다음에
제2주제가 다루어지고,조용히 pp까지 음력을 떨어뜨려 끝낸다.
재현부는 돌연 fp로 제1주제가 재현하고 경과부까지 곧장 제2주제가
c#단조로 나온다. 코다는 상당히 긴데 우선 제1주제를 내놓고
감7의 아르페지오로 들어가 다시 제2주제 환상적인 아르페지오 카덴짜로
마지막에 일순 아다지오가 되는데 다시 원래의 템포로 돌아와 코데타
주제를 p로 연주하면서 급격히 고조되어 ff로 곡을 맺는다.
cf:http://cafe.daum.net/pianocrystal/E2gR/11

90세에 연주한 원로 피아니스트의 연주를 지정한 연주로 음미할 줄 아는,

가냐린 성악가 이선영!

그녀가 오는 6월의 함성을 안고 대한민국 육군 장병들을 위해

여기로 내방한다~ ^^

6월 12일에 미리 효양산 자락을 돌아 그 거대한 지휘의 손놀림으로 場을 펼치고 갈 시대의 명지휘자 금난새의 방문! 그리고 그 화려함에 가리워 차마 보기 초라하지만, 작지만 강한 대한의 건아들이 모인 곳!

그 곳으로~~~~

계속 써야 할 이야기 그러나 아직 차분히 완성치 못한 이야기

2009-05-08T16:38:53Z

모세오경이야기-2(창세기6-11장) / 노아의 홍수-바벨탑과 언어의 분리 모세오경이야기

2006/03/04 07:11

http://blog.naver.com/gjhp3/140022273102

현명한 독자인 당신이 노아 방주의 기사가 나오는 창세기 6-9장을 읽어 보노라면, 참으로 ‘당황과 다행이 공존하는 이야기’라는 말이 자연스레 나오지 않을 수 없을 것이다. 물론 기독교 신앙을 견지하고 있는 성도들에게 있어 이 이야기는 아담과 하와의 ‘죄 영입’ 기사 이후 ‘공동체적 심판’이라고 하는, 지극히 보편적인 창조주 하나님의 시나리오요 나아가 新人類 배출을 위한 ‘최소한의 種子人(필자 주)’의 ‘구원’이라고 하는, 다소 이율배반적이지만 납득이 가는 기사가 아닐 수 없다. 信不信 간에 노아 홍수와 방주의 기사는 ‘사실’이며, 이와 유사한 上古史가 각 민족 태고사에서 종종 발견되고 있음은 노아와 그로부터 시작된 신인류 가족 공동체의 分散史와 맞물려 자연스레 형성되진 實史의 亞流라 할 수 있는 것이다.

작금도 고고학은 해 기간에 있었던 홍수사건의 마지막 선물이요 당 문제의 해결점이 될 열쇠로 당시에 사용된 ‘방주’의 실체를 찾아 그 보관된 장소와 위치를 매우 근접하게 추정하고 있다. 오늘의 터키 권에 해당하는 아라랏 산은 바로 이 실마리 해결의 보고로 예측되고 있으며, 이미 人工衛星에서도 촬영되어 대중에 회자되고 있는 Mt. Great Ararat과 Mt. Little Ararat은 그 선물의 場으로 오늘 우리 곁에 있는 것이다.

노아 홍수 사건이 ‘인생’에게 보여 준 것은(인류 혹은 인간이 아닌 ‘인생’이라는 표현에 유의하라) ‘심판’과 ‘회복’에 있다. 前者의 경우로는, 당대 그럴 수 없이 추락한 人間事를 보시고는‘땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하셨다’는데 기인하는데, 창세기 6장 6절에서부터 7절까지에는 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라고 기록되어 있으며 공동번역성서는 이를 다음과 같이 해석하고 있다.

왜 사람을 만들었던가 싶으시어 마음이 아프셨다. 야훼께서는 "내가 지어 낸 사람이지만, 땅 위에서 쓸어 버리리라. 공연히 사람을 만들었구나. 사람뿐 아니라 짐승과 땅 위를 기는 것과 공중의 새까지 모조리 없애 버리리라. 공연히 만들었구나" 하고 탄식하셨다(공동번역성서, 1977).

‘홍수 심판’을 ‘작정’하시고 ‘감행’하신 것이다.

後者의 경우는, 바로 이 심판으로 인한 죄악의 근거 즉 당대 악행을 일삼던 인간들을 ‘청소’함으로써 그 인간들에 이해 자행된 죄악 된 행위와 죄악 된 도구들 나아가 죄악 된 환경들을 그 죄악이 행해지기 이전으로 돌리시는 ‘회복’을 진행하신 것이다. 이 회복은, 창조주로서 당신의 형상을 따라 지으신 인생들이 다시는 죄를 범하지 않기를 바라시는, 엄하지만 자애로운 아버지로서의 ‘사랑’이요 추후 다시는 아버지 보시기에 한탄할만한 죄악을 짓지 않기를 바라시는 조물주로서의 ‘기대’가 담긴 것이다. 그 구체적인 징표가 노아와 그의 아들, 자부 여덟 식구에게 주신 ‘무지개’인 바, 이는 “다시는 물로 심판하심이 없을 것”이라는 아버지 창조주로서의 ‘결심’이요 자녀 피조물에 대한 ‘기대’인 것이다. 성서는 이에 대해 이렇게 기록하고 있다.

11 내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 12 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 13 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라(창9:11-13)

무지개! 그 한 없으신 창조주의 마음을 바라본다!

그런데 참으로 한탄스러운 것은(이는 하나님 보시기에 한탄스러움을 떠나 인간인 필자 자신이 보기에도), 불과 얼마 후 인간들은 또 다시 동일한 죄악을 행하고 나아가 교만의 극치로 바벨탑을 쌓았으며 결국 언어가 나누이고 거주의 경계가 정해지는 스스로의 나락에 빠졌으니, 이것이 오늘날 65억 인구의 조상님들 이야기인 것이다! 창세기 10-11장은 이러한 맥락에서 독자의 이해를 잘 도와 줄 것이다.

한메일 익스프레스와 가까와지다~

2009-03-30T12:05:54Z

한메일넷 익스프레스를 친절히 알려 주시니 감사합니다(이미지 클릭). ^^

Re:요셉이 베냐민을 만났을 때~

2008-11-01T05:18:16Z

정답을 쓰신 후 출석교회와 담임 목사님 성함 직분 그리고 세례일을 적으신 후 회원에 등록해 주십시오(회원의 경우는 무관하나 현 출석교회와 담임 목사님 성명을 꼭 기록해 주세요).

분명 귀한 선물이 있을 것입니다.

하나님의 은혜와 평강이 늘 넘치시길!

샬롬~