주님의은혜

MBC PD수첩 폐지 촉구 기자회견

2009-11-09T20:22:24Z

6일 오전 중구 프레스센터에서 광우병보도 피해자,신천지교회관계자등 MBC pd수첩 피해자 범국민연대가 MBC PD수첩 폐지 촉구 기자회견을 열어 피해자들의 피해증언을 듣고 PD수첩 폐지를 촉구했다./이진한기자

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무우의 놀라운 약효

2009-11-07T22:27:33Z

< 건/강/상/식 > 무주스 만드는 방법과 그효능

◐【‘무 주스’ 한 잔~

당뇨병. 고혈압. 무릎통증 개선】◑

무의 디아스타제라는 소화효소가 소화를 돕고 위장을

튼튼하게 만든다는 것은 널리 알려진 사실이다.

또 발암물질을 해독하는 작용이 있기도 하다.

그런데 최근 일본에서는 무의 영양가치가 또 한 번 사람들의

입에서 화제가 되고 있다.

무 주스로 각종 증상에 효과를 봤다는 사람이 속출하고 있기

때문이다.

누구나 쉽게 만들 수 있는 무 주스로 내 몸에 효과를 볼 수

있는 방법을 긴급 입수 소개한다.

◈ 영양만점 무의 신비한 약효 ◈

무는 중국 당나라 때 채소에서 한방약의 생약으로 격상된

식품이다.

주된 효능은 위장의 컨디션을 조절하고, 소화흡수를

돕는 것이다.

한방에서 팔미환이라는 한방약은 원재료인 지황이 위장에

해롭다 해서 무를 함께 사용하는 경우가 많을 정도다.

또한 무는 혈액을 맑게 해서 혈액순환을 좋게 만드는 효과도 있다.

혈액이 맑아지면 고혈압과 현기증 예방, 개선으로도 연결되고,

우리 몸의 신진대사가 좋아져 체내의 걸쭉한 수분과 지방분을

체외로 배출하기도 쉬워진다.

기름이 오른 꽁치에 무즙의 조합이란 이치에 맞는 식사법이다.

무를 섭취하면 체력이 붙는 느낌이 드는데 이것은 위장이 정돈되고,

대사가 개선돼 붓기나 나른함이 해소되어 건강해졌기 때문이다.

또한 무는 생선회와 함께 사용되는데 결코 보좌역이 아니라,

무에는 독을 제거하는 작용이 있어 식중독이나 술의 독소가

나타나는 숙취에도 효과적이다.

무는 무 주스나 무즙 등 생으로 사용되는 일이 많다.

무에서 가장 주목할 만 한 포인트는 생즙이 몸을 따뜻하게

한다는 점이다.

생즙이 몸을 차게 만드는 야채는 적지 않지만,

무는 정 반대이다.

피의 순환을 좋게 해 몸을 따뜻하게 하고 내장 등 다양한

효능을 강화시켜 준다.

손쉽게 만들 수 있고 값도 싼 무 주스는 무의 효능을 제대로

섭취할 수 있는 참 좋은 방법 중 하나라고 할 수 있다.

☞ 무 주스 만드는 법 ☜

<재료> 무(중간 크기 정도의 굵기) 1개, 가루녹차 1/2~1작은 술, 물 1리터.

<만들기>

1. 무는 깨끗하게 씻고 껍질은 벗긴다.

2. 그런 다음 무를 은행잎 크기로 자른다.

3. 자른 무를 믹서에 넣고 가루녹치를 넣는다.

4. 여기에 무가 잠길 정도까지 물을 넣고 믹스한다.

5. 믹스한 무를 거즈로 걸러낸다.

6. 5에 남은 물을 넣어 무 주스를 약 1리터로 만든다.

* 완성된 무 주스는 산뜻하게 마실 수 있는 맛이다.

1회 1컵(약 180ml)씩, 매일 2회를 기준으로 마시면 좋다.

또한 유리병에 넣어 냉장고에 보관하면 3일 정도 유지할 수 있다.

많이 만들어 1회분씩 냉동해 마실 때마다 해동하는 방법도 편리하다.

해독작용이 있는 소화효소를 함유한 무와 항산화작용,

콜레스테롤과 혈압, 혈당치의 상승을 억제하는 작용이 있는

카테킨이 풍부한 녹차가루를 조합한 것으로 상승효과가 나타난다.

◈무 주스를 마시면 좋은 점 4가지◈

◐ 대사를 좋게 해 수분과 지방질 배출을 촉진한다 ◑

무에는 수분 배출을 돕는 효과가 있으며, 대사를 좋게 해 몸에

쌓인 걸쭉한 수분을 체외로 배출하고 붓기를 없애는 작용을 돕는다.

대사가 좋아지면 여분의 지방질 배출을 촉진해 다이어트 효과도

기대할 수 있다.

위장의 상태가 나쁘면 아무리 칼슘을 섭취해도 몸에 흡수되지 않는다.

무는 위장의 활동을 개선하고 소화흡수를 정상으로 돌리는 작용을 한다.

소화흡수가 잘 작용하고 칼슘의 흡수가 효율적으로 진행되면

골조량도 증가할 것이다.

◐ 혈액을 맑게 해 혈액순환을 원활하게 만든다 ◑

무 주스는 고혈압, 협심증과 혈액에 관계되는 증상을 개선하는

효능이 있다.

무에는 혈액을 맑게 만들어 혈액의 순환을 원활하게 하는 작용이

있으며, 주스를 매일 마시면 증상의 개선으로 연결되는 것이다.

무 주스로 위장의 활동을 정돈하면 자율신경을 통해서 고혈압과

현기증이 개선되기도 한다.

◐ 소화, 흡수, 배설이 원활해진다 ◑

폐경 후에는 호르몬 밸런스가 무너지고, 생리라는 몸의 부담이

없어지기 때문에 살이 찌는 경우가 적지 않다.

그런 시기의 콜레스테롤 경향은 병이라기보다 생리적인

것으로 볼 수 있다.

이와 같은 경우 무는 콜레스테롤계와 지방질계의 순환을 높이기

위한 간단하고 안전한 식품이다.

무 주스를 마시고 변이 좋아지는 것은 무에 풍부하게 함유된

식물섬유 때문이다.

무로 위장의 컨디션을 정돈하고 소화, 흡수, 배설이 원활하게 이뤄진다.

◐ 당뇨병으로 인한 갈증도 경감한다 ◑

무로 위장의 활동이 정돈되면 변비가 개선되는 것은 물론,

설사가 개선돼 좋은 변이 나오게 된다.

무는 예로부터 당뇨병으로 인한 갈증을 경감하고 혈액을 개선하는

효과가 있으며, 위장의 활동을 좋게 해 소화를 돕는 등 다양한

효과가 있다는 사실이 알려져 있다.

소화가 좋아지면 식사요법에도 좋은 영향을 주고 혈액이

좋아지면 인슐린이 몸 구석구석까지 미칠 수도 있다.

목사라는 자가 이럴수도 있습니까?

2009-11-07T22:19:57Z

오늘날 교회를 파괴하는 자들이 과연 누구일까요?
자신이 가장 교회를 위한다며 호언장담하는 자들입니다.

요한계시록 2장, 에베소 교회에 대한 메시지에서 주님은
악한 자를 용납지 않고 거짓 사도들을 시험한 일을 칭찬하셨습니다.
그러나 오늘날 교회들은 당을 짓고 파를 나누어
악한 삯꾼들을 용납할 뿐 아니라, 섬기는 경우가 비일비재합니다.
삯꾼을 섬기는 것이 곧 하나님을 섬기는 것이라고 세뇌시켜두었습니다.
그러나 버가모 교회에 대해서는
발람의 교훈(삯꾼의 교훈)을 가진 자들을 용납한 일로 책망을 했고,
두아디라 교회에 대해선 거짓 선지자 이세벨을 용납한 일로 책망했습니다.
바울 역시 음행하거나 탐람하거나 우상숭배를 하거나 후욕하거나
술취하거나 토색하는 자들을 출교할 것을 촉구했습니다(고전 5:9-13).
한국교회가 목사들의 거짓말과 부패, 전횡에 대한 징계에 실패한 것이
기독교를 개독교와 세상의 조롱꺼리로 만든 주요 원인이 되고 말았습니다.
지금도 분쟁중인 대부분의 한국 교회에서는
거짓교사(목사)들의 탐심, 횡령, 거짓말, 독재와 전횡이 문제가 되고 있습니다.

거짓교사(삯꾼, 늑대)들은 사명감과 주님에 대한 헌신과 충성보다는
목회성공을 이루어 어떤 이익이나 명성과 부를 축척할까 고민하고 있습니다.

청주 에덴감리교회 목사라는 자가 이럴 수가 있습니까?

┗ 청주 에덴감리교회, 장로님들이 목소리를 내다.

세상에 이럴수가!→ 부안중앙<감리>교회 이세형 목사

미국에는 이런 말이 있지요 ㅡ시제이에스 2002년에 터진 아동성추행 스캔들로 만신창이가 된 미국천주교를 바로잡은 사람들은 거룩한(?) 신부들도 아니었고 믿음좋고 충성스러운 신자(?)들도 아닌, 세상적인 재판변호사들이라고....그 재판변호사들이 한 일이란 것은 다름아닌 아동성추행 피해자들의 변호사로서 미국 천주교회를 상대로 손해배상 청구 소송한 일밖에는 없습니다.하지만 그들 재판변호사들의 노력때문에 미국천주교는 엄청난 금전적 피해를 입고 깨달은게 있어서 자기네 신부들 교회 지도자들 행동을 바로잡는데 최선을 다하고 있습니다. 교회는 항상 누군가에 의해 견제를 받아야 건강해집니다. 교회나, 특히 목사가 주의 종이라 신성불가침이라면서 마냥 내버려두면 결국 피해보는 사람들은 성도들입니다. 모든 이단은 목사 높이기, 목사 섬기기에서부터 시작됩니다. 목사는 주의 종이니 하나님만 치리하실 수 있다고 거짓말하다가 점차 스스로 모세의 자리에 올라앉아 나를 잘못 건드리면 미리암처럼 문둥병에 걸린다고 공갈협박을 합니다. (무당의 저주,협박같은 이런 설교에 속는 교인들이 부지기수입니다)목사(피조물)의 잘못을 지적할 수 없는 교회 목사를 떠받드는 교회는 엄밀히 따지면 주님의 교회가 아닙니다. 강도의 굴혈, 삯꾼의 장사터일 수는 있겠지요. 그런 교회당에 저당잡혀 유린당하고 이용당하는 일이 없어야겠습니다. 엘리야복음선교원(한농복구회) 박명호 교주, “나는 하나님!”

박명호 교주의 수상한 창기 십자가 사상

2009-11-07T22:06:29Z

한국농촌복구회 측(한농·설립자 박명호 교주)에서 하나님, 주님, 그리스도, 성령 하나님으로 추앙을 받는 박명호 교주와 신도들 간의 사랑 표현이 위험수위를 넘나들고 있다. 교주와 신도들 간의 신뢰 관계를 넘어 사랑을 나누는 연인들의 애정 표현이라고 봐도 무방할 정도로 진한 표현들이 난무한다.

박명호 교주, 신앙의 대상인가, 연인인가?



	▲ '석선 그리스도'로 표현된 박명호 교주. (사진 제공 교회와신앙)

한농 측 정기간행물 <새벽이슬> 55호(2004년 1월 발행)에는 다음과 같은 내용이 나온다. 아래의 글에서 박명호 교주는 낭군, 님, 신랑, 아빠 심지어 남편 등으로 불린다.

"당신의 사랑은 너무 매혹적이요, 매력적이었습니다. 저를 너무너무 사랑하시기에 제가 딴 남자 얼굴 쳐다보는 것도, 인사하는 것도, 가까이 가는 것도 싫다 하시는 당신의 사랑에 전율을 느낄 만큼 그런 진한 당신의 사랑 고백으로 제 마음에 다가왔습니다. 당신께서 싫어하시는 일, 내 어이 행하겠습니까? 오직 제겐 당신, 당신 외론 없습니다. 너무 좋고, 너무 사랑스럽고, 너무너무 아름다운 당신!" ('임을 그리며'라는 한 여신도의 글, 107p)

"사랑하는 낭군님께, 님이여! 가시려면 몽땅 가지고 가시지 어이하여 님의 향취 남겨 두시어 신부의 가슴 울렁이게 만드셨나요? 님이여! 가시려면 몽땅 지워 버리고 가시지 어이하여 신부의 가슴 속에 님의 사랑 막아 두시어 가슴앓이에 허전하게 만드셨나요? ··· 끙끙!" ('주님과 함께 날아갈래요'라는 제목의 여신도의 글, 116p)

"그런데 우주에서 가장 귀하신 분, 주님께서 아빠가 되시고 남편이 되어 주심으로 회복된 우주 안의 최고로 행복하고 완전한 가정을 찾게 되었고 처음으로 가족 사진을 갖게 되었지요." ('주님과 함께 날아갈래요'라는 제목의 여신도의 글, 118p)

박명호 교주를 신격화할 뿐만 아니라 연인처럼 대하는 듯하는 글은 한농 측 자료를 통해 어렵지 않게 볼 수 있다.

"주님께서 차를 몰고 사우나하러 가시던 길에 집으로 걸어가고 있는 저를 태워 주셨습니다. 죄송해서 그냥 걸어가겠다고 했더니 '신부니까 당연히 신랑 차를 타야 하는 거야!' 하시며 태워 주셨어요." (<새벽이슬>, 59호, 2004년 5월 '신랑이니까 신부를 챙기는 거야', 110p)

"선생님, 그리고 꼭 石仙(석선, 박명호 교주의 호)의 신부, 주님의 신부로 살 게요. 못났어도 정절 지키며 신부 단장해서 원자씨 아기 예수 낳을 준비하고 기다릴 게요. 저 주님 신부 맞죠? 염치없지만, 주님 신부여서 행복합니다." (<새벽이슬>, 84호, 2007년 10월, '말씀 신랑의 사랑', 122p)

"신부가 한순간도 한눈파는 꼴을 못 보시는, 질투하기까지 사랑하시는 낭군님의 마음을 알기에 '이혼이야! OO이랑 안 살 거야' 하시는 말씀이 사랑의 원자탄 소리가 되어 이젠 그 누구도 뗄레야 뗄 수 없는 사이가 되어 버렸어요. ··· 누가 뭐래도, 낭군이 뭐래도 '나는 당신의 신부인데···.' 하면서 행복한 길 가고 있답니다." (<새벽이슬>, 86호, 2007년 12월, '절대 이혼할 수 없어요', 74p)



	▲ <새벽이슬> 93호에 나온 만화. (사진 제공 <교회와 신앙>)

"대체 님께서는 어쩌자고 그렇게 멋지시고 아름다우셔서 ··· 속에서부터 뿜어져 나오시는 지극히 높으심과 카리스마와 온유하심의 압도적인 매력은 어쩌자고 그렇게 크셔서 ···. 신부들에게 어떻게 감당하라고 하시는지요··· (흑···). 너무하신 낭군님." (<새벽이슬>, 93호, 2008년 10월, '신부들의 행복한 고민')

사랑 표현은 고백에서만 그치지 않는다. 실제로 품에 달려가고 싶다거나 '뽀뽀'하고 싶다고 표현하는 신도들도 있다.

"지구촌에서 나 하나를 찾아오셔서 당신의 영원한 아내로 맞이하시기까지 치르신 하늘의 사랑을 어떻게 표현해야 합당하겠으며, 어떻게 감사를 드려야 할지, 망망대해 앞에 어린 아이가 홀로 서서 고사리 같은 손으로 물을 한 움큼 움켜쥐고 감사하듯, 인간의 말과 글이 너무나 부족하다는 것을 절실히 느끼는 새해 아침입니다. ··· 너무도 고마우신 나의 낭군님, 당신의 품에 달려가서 한마디 말도 못하고 날 위해 흘리신 눈물 앞에 그저 하염없이 울고만 싶습니다." (<새벽이슬>, 78호, 244~245p)

"영광의 대관식장에서 주님 뵈올 날이 눈앞에 박두했음을 생각할 때 가슴이 쿵쿵 뜁니다. 제일 먼저 '여보'라고 부르며 주님 품에 안길 것입니다. '어디라고 감히!' 생각될 때도 있지만 저의 참남편이신 걸 어떡합니까? 뽀뽀해 드리는 것도 당연하겠지요. 영원토록 하고 하고 또 해도 하고 싶은 말, 주님, 진심으로 감사합니다. 그리고 영원토록 사랑합니다." (<새벽이슬>, 80호, 219p)

여신도들이 '친아빠 이번에 우리 소원 들어주소서'라는 플래카드를 뒤로 하고 하트 모양으로 서 있는 사진도 있다.



	▲ 박 교주를 향해 자신들의 소원을 들어 달라고 하는 여신도들. (사진 제공 <교회와 신앙>)

한농 측 정기간행물인 <새벽이슬> 74호에는 한 여신도가 박 교주의 허벅지에 손을 얹어 놓고 찍은 사진이 실리기도 했다. 이 여신도는 남편이 옆에 있음에도 개의치 않았다.



	▲ 남편 옆에 있는 박 교주의 허벅지에 손을 얹은 여신도 (사진 제공 <교회와 신앙>)

신도들만 사랑 표현을 하는 게 아니다. 박명호 교주도 여신도들을 향해 스스럼없이 애정 표현을 한다. 한농 측 신도들의 홈페이지(http://hannong.net)에는 박 교주와 신도들의 '댓글'이 가관이다. 박명호 교주가 石仙이라는 대화명으로 신도들의 글에 댓글을 달았다. "우리 예쁜이들........짝!짝!짝!.... 싸랑해요....*♥o♥*......(^-^)~."

박 교주는 이렇게 닭살 돋는 댓글을 여신도들에게 구사한다. "OOO, 요즘 건강이 어떠니? 결혼식장에는 올 수 있겠니? 보고 싶다 OOO... ♡♡~ ×××는 맘에 든 남자 하나 골라서 오고, OOO는 나랑 멋지게 결혼식 올리자 ~ 응?....^o^~~."



	▲ 인터넷에 올라간 박 교주의 댓글. (사진 제공 <교회와 신앙>)

한농 측 신도들은 박명호 교주를 신으로만이 아니라 연인처럼 가까운 존재로 생각한다고 봐도 무리가 아니다. 박 교주 또한 신도들을 단순한 추종자가 아닌 신부처럼 여기는 모습이 나타난다. 한농 측을 이탈한 여신도는 "박 교주와 여신도들 간에는 '신랑·신부' 관계라는 인식이 깊게 새겨져 있다"며, "남자 신도들의 경우는 스스로 낯 뜨거워서 '신랑·신부'라는 표현을 하는 경우가 거의 없었지만, 여신도들은 박명호 교주를 '신랑', '낭군'으로 부르고 표현하는 게 자연스러웠다"고 말했다.

신도들과 신랑·신부 관계 형성한 박명호 교주, 그 이후는?

박 교주와 신도들 간에 맺어진 신랑·신부와 같은 관계 설정은 다음과 같은 설교에서도 확인할 수 있다.

"이 신랑은 이제 새 세상에 가서 아기 예수를 낳기 시작하는 게 아니예요. 그분은 벌써 이천 년 전부터 아기 예수를 낳기 시작했어요. 여러분, 성경 보세요. 이천 년 전 예수를 누가 낳았는가? 내가 낳았어! (청중 아멘) 「천사가 … 가로되 성령」 신랑님「이 네게 임하시고 (그) 지극히 높으신」 신랑님「의 능력이 너를 덮으시리니 … 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들」(눅 1:35), 원자씨, 아기 예수라. 너희 인간 씨가 아니다. 누가 낳았어요? 보혜사 성령이 낳았어요. (청중 아멘) 이 못된 것들, 까불지 말라고 그래!"

"이 성령 신랑님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 어린양 신부의 영원한 남편입니다. 이천 년 전 예수는 사람이 아니예요. 맞습니까? 사람이 아니면 여러분의 신랑이 될 수 없어요. 마치 인어 공주와 어떤 총각이 결혼해서 살려고 애쓰는 것같이 맞지를 않아요. 인간 신부들의 신랑이 될 수 없어요. 마지막 완전한 인생으로 오신 하나님만 신랑이 될 수 있는 것입니다. (청중 아멘) 그분만 씨를 받을 수 있어요." (박명호, <십계천국 9권>, '보라 영원한 신들이 탄생됐도다', 11852~11853p)

박 교주가 자신을 '보혜사 성령 하나님'이라고 주장한다는 것은 "한농복구회 박명호 교주, "나는 하나님" 기사에서 이미 밝혔다. 박 교주가 성령으로 잉태된 예수도 "내가 낳았다"고 주장하는 이유다. 그리고 마지막 완전한 인생으로 오신 하나님만 신랑이 될 수 있다고 선언한다. 여기서 한농 측 신도들에게 '인생으로 오신 하나님'이 박명호 교주로 받아들여지는 것은 당연한 일이다. 신랑·신부의 관계, 즉 혼인 관계에 있어서 신랑은 박 교주가 된다. 그렇게 되는 것이 '구속 사업의 완성'이라고 부를 만큼 그에게는 이 사상이 중요하다.



	▲ 혼인 관계가 구속 사업의 완성이라는 박명호 교주. (사진 제공 <교회와 신앙>)

그리스도가 신랑이 되시고 그가 피로 값 주고 사신 교회가 신부가 된다는 교리는 정통 기독교의 핵심 교리 중 하나다. 그러나 그것은 영적인 의미이지 실제 성적인 결합을 의미하지 않는다. 그런데 한농 측 내부에서는 이 부분이 이상하게도 실제적인 '성적 의미'로 받아들여지기도 하는 분위기다. '원자씨'(한농 측에서 원자씨는 모든 생명의 근원이 되시는 성령의 씨를 의미한다 : 편집자 주) 사상이 있기 때문인데, 이로 인해 한농 측 내부에 뭔가 석연치 않은 일들이 일어나고 있는 것이다. 박 교주가 자기 스스로 설교를 통해 이를 밝히고 있다.

"그래서 '우리가 우리 형상대로 우리가 사람을 낳자. 다시는 인간들에게 맡기지 말자'는 말씀을 이룰 것입니다. (청중 아멘) 바다 모래같이, 하늘의 별과 같이 영원히 빛날, 아빠의 원자씨, 주님 꼭 닮은 아기 예수, 내 씨, 십계씨를 생육하고 번성시켜 다시 범죄 없는 천국, 다시는 하나님 피를 요구하는 그런 더러운 귀신의 자식들이 아닌, 세 부모님 꼭 닮은 원자씨들을 낳아서 우주를 채울 것입니다. (청중 아멘)" (<새벽이슬>, 56호, 박명호 설교, '보라 영원한 신들이 탄생됐도다', 65~66p, 2004년)

"요새 '만국의 보배씨를 받으라' 하니까 (칠판에 '甲論乙駁'이라고 쓰심) 갑론을박, 말이 많아요. '이걸 또 도루묵시킬까?' 하는 생각이 들었어요. 갑론이 뭐냐? '주님은 인생으로 오셨으니까 주의 몸으로 인생처럼 씨를 받게 될 거야.' 갑이 그러니까 을이 뭐라고 하느냐 하면, '무슨 소리야? 지금까지 전부 말씀만 했고 이천 년 전 마리아도 말씀으로 잉태했으니까 말씀의 영으로 잉태한단 말이야.' 그럼 갑이 한참 좋다가 풀이 죽어 가지고 (청중 웃음) 아까 그 왕자처럼 김샜다고 그러는 거예요." (박명호, <십계천국> 8권, '우주최고효자 효녀들', 11184p~11185p)

"요새 빛이 강하게 비취니까 돌나라 남자들이 전부 자기 부인을 나한테 양보한다고 하는데, 아까 OO 형제의 말처럼 중고품들을 나한테 다 밀어붙이려고 하는 모양인데, 나는 싫어요. 그리 못혀. (청중 웃음)" (박명호, <새벽이슬>, 64호, 58p)

"여러분, 안심하시기 바랍니다. 나는 새로운 행복한 가정을 찾아 주러 온 사람이지 절대로 파괴하러 온 사람이 아니예요. 그래서 나도 이제 아브라함에게 한 것처럼 여러분에게 창세기 22장 12절에 '네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄 알았노라.' (청중 아멘) '네가 하나밖에 없는 네 아내라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 나를 경외하는 줄 아노라.' (청중 아멘) 여러분, 어쨌든 십여 년 세월, 감사합니다. 아낌없이 나에게 모든 걸 바쳐 주었으니 나도 여러분에게 모든 걸 줄 것입니다. (청중 아멘, 박수)" (위의 책, 61p)

'씨'를 받아야 한다는 설교가 실제 박 교주의 씨를 받는 것처럼 여겨졌던 것일까? 자기 부인을 양보한다는 사람까지 생겼다는 것이다. 이에 대해 박 교주가 "그동안 오해들을 많이 했다"며 변명 아닌 변명을 함에도 불구하고 이런 논란이 생길 정도로 박 교주의 설교들은 문제를 안고 있다. 더욱 큰 문제가 있다. 설령 이런 요소가 있다 해도 한농 측에선 그것이 진실로 부도덕한 일이라는 비난을 할 수 없는 분위기가 돼 가고 있다. 다음 글을 살펴보자. 자체적으로 변증을 하기 위해 만들어 놓은 질문 답변 사항이다.



	▲ 하나님께서 여인을 취하셨다면 어떻게 생각하겠느냐고 묻고 답해 놓은 <새벽이슬>. (사진 제공 <교회와 신앙>)

"얼마 전 돌나라를 자세히 연구하고 세밀하게 따져 본 OOO 박사 부부가 '이곳에서 우리 아이가 배우는 것을 보아야만이 안심을 할 수 있겠다'며 OOO학교에 찾아와서 이런 대화를 나눴습니다.

"교제 - 혹시 저희가 신앙하는 단체인 줄 아시나요?
박사 - 알죠.
교제 - 그렇다면 저희 선생님을 마지막 그리스도 하나님으로 믿고 따르는 것도 아시나요?
박사 - 알죠.
교제 - 그런데 그 하나님께서 도둑질을 하셨다면 어떻게 생각하시겠습니까?
박사 - 그거야 만물의 주인이신 분이 가져가시는데 문제가 되겠습니까? 노아 60억을 다 죽이셨다면 살인자라고 할 자가 있겠어요?
교제 - 그 하나님께서 여인을 취하셨다면 어떻게 생각하시겠습니까?
박사 - 그거야 그렇게 인물이 어지신 세종대왕도 왕비와 후궁들이 많아 왕자 공주들이 28명이나 되었는데 세종대왕이 그렇게 했다고 그것을 죄라고 할 자들이 있겠습니까? 오히려 저는 어진 세종대왕을 닮은 자녀들이 많을수록 좋다고 생각합니다. 왜냐하면 세종대왕같이 훌륭한 아들딸들이 나올테니까요." (<새벽이슬>, 80호, 41p)

박명호 교주 스스로 창기를 취했다고 해도 그것은 회개할 일이 아니라고 말한다. 아니 오히려 박 교주는 그 창기를 취함으로 한농의 신도들을 구원했다는 소위 '창기 십자가' 사상을 탄생시킨다. 한농 측 정기간행물 <새벽이슬> 80호에서는 창기 십자가에 대해 다음과 같이 설명한다.

"창기를 취하신 것은 인류가 색욕에서 빠져나올 수 없기 때문에 구세주가 색욕의 함정에 대신 들어가셔서 죄인이 되심으로 구원하셔야 했다. 창녀의 유혹에 넘어가신 것이 아니라 구세주의 속성, 즉 무아의 심정으로 거룩하신 하나님이 지극히 더러운 자가 되신 것이다. 그러므로 인류가 이 색욕의 함정에 빠지지 않게 만드시려는 것이다. 이천 년 전 예수님은 잘못 없이 왜 십자가를 지셨는가? 구세주가 죽으심으로 구원을 받을 수 있게 하시기 위함이었다. 그래서 창기 십자가는 방법만 다르지, 구세주가 인류를 위해 몸을 바쳐 희생하신 것이지 죄가 아니다." (<새벽이슬>, 80호, 59p)



	▲ 구세주가 색욕의 함정에 들어가서 죄인이 됨으로 구원한다는 창기 십자가. (사진 제공 <교회와 신앙>)

내부적으로 무슨 일이 일어났는지 확언할 수 없지만 박 교주가 '창녀'라고 지칭되는 여성과 부도덕한 일에 휘말린 것 아니냐는 지적이 일 만하다. 그러나 한농 측을 이탈한 여신도들은 "박 교주가 주장하는 '창기 십자가'에서 창기로 지칭된 여성은 실제 창녀가 아니라 한농 측 여신도"라고 주장한다. 자신의 죄악을 은폐하기 위해 만든 게 '창기 십자가'란 지적이다.

기자가 확보한 한농 측 이탈 여신도와 박 교주의 통화 내용도 가관이다. 다음과 같은 내용도 있다.

"선생님은 기억하실지 모르겠는데, 막 오랄 OO 하실 때 제가 막 구역질한 적도 있었거든요. 진짜 그게 다 하나님의 희생이라고 생각하고 울면서 했어요."

이에 대해 박 교주는 "야, 입에 올리지도 말어. 이제 와서 왜 순수하게 아름다웠던 것을 그렇게 욕되게 돌리려고 하냐? 난 ··· 너를 사랑하는 마음 조금도 변함이 없어"라고 말한다.

한농 측을 이탈한 신도들 중 두 명의 여신도는 박 교주를 강간치상, 업무상 위력에 의한 간음 등의 죄목으로 2009년 8월에 고소했다. 이들은 고소장에서 박 교주와의 부적절한 관계를 언급하며, "범죄 행위가 아기 예수를 낳는 영적, 종교적 행위로 세뇌되어 항거할 수 없는 상태에서 이뤄졌다"며, "다시는 이 땅에서 우리와 같은 피해자가 나타나지 않도록 범죄 사실을 파헤쳐 (박명호 교주를) 엄벌하여 주시기 바란다"고 기록했다. 검찰에 고소한 이 사안이 어떻게 처리될지 결과가 주목된다.

한편 박명호 교주는 자신이 '창기 십자가' 사건을 통해 구속의 완성을 했다고 말한다. 정말 그럴까? 그의 설교가 그에 대한 해답을 말해 주고 있다. 박 교주는 '하늘 임금님 王子 결혼 大잔치'라는 설교(<십계천국> 9권)에서 다음과 같이 말한 바 있다.

"'그리스도의 지체를 가지고 창기의 지체를 만들겠느냐 결코 그럴 수 없느니라 창기와 합하는 자는 저와 한 몸인 줄을 알지 못하느냐 일렀으되 둘이 한 육체가 된다 하셨나니 주와 합하는 자는 한 영, 한 몸이니라'. 창기와 합한 자는 창기와 한 몸이 되고, 그리스도와 한 몸, 합한 자는 그리스도의 몸이 되고, 상대가 누가 됐든지 합한 자의 것이 된다는 말입니다."

박 교주가 진실로 '창기'라는 여성을 취한 것이라면 그는 그것으로 구속의 완성을 할 수가 없다. 자신의 설교대로 그는 창기와 몸을 합한 추잡한 죄인에 지나지 않는다는 것을 그의 설교가 보여 주고 있다.

세상을 보는 3초의 지혜

2009-11-07T07:44:43Z

"행복해서 노래하는 게 아니고,
노래 하니까 행복해진다"라는 말이 있다.
누구하나 삶이 힘겹지 않는 사람이 없다.
하지만 어떤 사람은 행복해 보이고,
어떤 사람은 세상의 번뇌를 다 짊어진 것처럼 인상을 쓰는 사람이 있다.

많은 현인들이 말하길 "인생은 짦다"고 하는데,
그 짦은 삶을 인상을 구기며 살 필요가 있을까?
남들도 힘겨운 삶을 살아간다는 사실을 알고도
웃을 수 없이 불행하다고 생각하는 사람들이 있는데,
이런 사람은 웃을 준비가 안 된 사람이 아닐까.

어느 사찰의 스님들은 둥글게 둘러앉아
소리 내어 웃는"웃음 치료"라는 걸 한다.
이 웃음 치료는 특별한 것이 아니고,
웃을 준비를 하고 있다가 종이 울리면 일제히 웃는 것이다.
그 자리에 모인 스님들은 기분이 좋건 나쁘건 무조건 웃어야 한다.

웃음의 감정은 곧바로 주위로 전염되면서
스님들은 정말 좋아서 즐겁게 깔깔 웃는다.
이런 스님들을 생각하며 이렇게 한번 해보는 것도 좋을 것이다.

지금 자신만이 너무나 불행하다는 생각이 들거든
거울 속의 자신을 향해 한번 웃어보자.
그 웃음으로 인해 하루의 기분이 바뀔 것이다.
어깨 힘을 빼고,눈을 지그시 감고,편안하게 웃어보자.

얼굴을 활짝 피고 웃는 것을 반복해보자.
이것을 3초씩 반복하다 보면 아주 좋은 "뇌 운동"이 된다.
그런 후에 본격적으로 웃어보자.

사람이 웃고 있을 때 몸에서는 많은 변화가 일어난다.
웃으면서 계속 뇌에 집중을 하면 뇌와 가슴이 하나로 연결된다.
가슴에 있는 에너지의 샘이 열리면서
아주 순수하고 평화로운 기운이 온몸으로 퍼진다.

이 에너지에는 몸과 마음의 부정적인 기운을
정화시키는 힘이 있어 근심과 걱정에서 벗어나게 한다.
이제 기쁨에 겨워 어쩔 줄 모르는 표정을 지으며 자신에게 속삭이자.

세상을 보는지혜

2009-11-07T07:42:28Z


행복해서 노래하는 게 아니고 
노래 하니까 행복해진다 라는 말이 있습니다.
누구나 삶은 힘겹지요
하지만 어떤 사람은 행복해 보이고
어떤 사람은 세상의 번뇌를 다 짊어진 것처럼 
인상을 쓰는 사람이 있습니다

많은 현인들이 말하길 인생은 짧다 고 합니다. 
그 짧은 삶을 인상을 구기며 살 필요가 있을까요?
남들도 힘겨운 삶을 살아간다는 사실을 알고도 
웃을 수 없이 불행하다고 생각하는 사람들이 있는데
이런 사람은 웃을 준비가 안 된 사람이 아닐까요

어느 사찰의 스님들은 둥글게 둘러앉아 
소리 내어 웃는 웃음 치료라는 걸 한다고 합니다
이 웃음 치료는 특별한 것이 아니고,
웃을 준비를 하고 있다가 종이 울리면 일제히 웃는 것이라나요.
그 자리에 모인 스님들은 기분이 좋건 나쁘건 무조건 웃어야 한다고.....

웃음의 감정은 곧바로 주위로 전염되어 
스님들은 정말 좋아서 즐겁게 깔깔 웃습니다
지금 자신만이 너무나 불행하다는 생각이 들거든
거울 속의 자신을 향해 한번 웃어보세요
그 웃음으로 인해 하루의 기분이 바뀔 것입니다
어깨 힘을 빼고,눈을 지그시 감고,편안하게 웃어보세요
이것을 3초씩 반복하다 보면 아주 좋은 뇌 운동 이 된다고 합니다

사람이 웃고 있을 때 몸에서는 많은 변화가 일어난다고 합니다.
웃으면서 계속 뇌에 집중을 하면 뇌와 가슴이 하나로 연결되어
가슴에 있는 에너지의 샘이 열리면서 
아주 순수하고 평화로운 기운이 온몸으로 퍼진다고 합니다
이 에너지에는 몸과 마음의 부정적인 기운을 정화시키는 힘이 있어 
근심과 걱정에서 벗어나게 한다고 합니다
이제 기쁨에 겨워 어쩔 줄 모르는 표정을 지으며 자신에게 속삭여 보세요
나는 지금 너무 행복해

(세상을 보는 3초의 지혜) 중 편집

잘못을 뉘우치지 않는 PD수첩. 언론플레이를 통해 허물을 가리기 급급한 PD

2009-11-07T07:19:04Z

이시대 정직한 목격자라는 프로그램 슬로건에 맞지 않게

편파 왜곡 거짓보도로 사회에 많은 물의를 일으킨 PD수첩이 언론플레이를 하고 있네요.

황우석박사의 줄기세포 연구에 대한 잘못된 보도로 우리나라 생명과학 발전에 막대한 영향을 끼쳤고

미국산 쇠고기 광우병 보도로 인해 수입육업체에 막대한 피해를 입힌바 있습니다.

또, 우리 신천지에 대한 보도도 거짓보도였으며 허위보도였고, 편파보도였음을 지난달 20일 정정보도와 반론보도를 방영함으로서

스스로 인정하였습니다.

PD수첩의 편파 왜곡보도로 인해 많은 사람이 고통받고 많은 국민이 잘못된 인식을 가지게 되었습니다.

PD수첩은 이러한 잘못을 인정하지 않고 있습니다.

오히려 국민을 자기들 방패로 삼기위해 언론플레이를 하고 있는데요.

국민은 사건의 정황을 정확히 알고 옳고 그름을 판단 해야할것입니다.

또한, 시사프로그램으로서 이미 존재 가치를 잃은 PD수첩은 사라져야 마땅할것입니다.

PD수첩이 허위 편파 거짓보도로 저지른 만행들을 지금부터 소개합니다.

[해당 링크를 클릭하세요]

2007. 5. 8 / 2007. 12. 25일 방송 - 신천지의 수상한 비밀

2008. 4. 29 등 3회 방송 - 미국산 쇠고기, 과연 광우병에서 안전한가?

2009. 4. 14 방송 - 억울한 병원비, 두번 우는 환자들

2006. 7. 25 방송 - 전격 르포! 피랍 100일. 소말리아에 갇힌 동원호 선원들의 절규 - 조국은 왜 우리를 내버려 두는가

2006. 8. 29 방송 - `세계 상회 1%에게만 드리는 특권`에서

2002. 11. 19 방송 - 디지털TV 시청자는 봉인가?

2000. 12. 19 2000년 한국의 대형교회

입맛대로 ‘싹뚝’ 오리고 붙이는 PD수첩

2009-11-06T17:31:59Z

정직한 목격자 vs 창조하는 기획자

기계실 시정장치를 부수기 위해 해머를 들고 있는 장면을 내보내며 ‘폭행, 가출, 부모까지 고소한다’는 자막을 띄웠다. 이는 MBC PD수첩이 지난 2007년 5월 8일 ‘신천지의 수상한 비밀’에서 방송했던 내용이다.

단순한 작업 장면이 가족을 폭행하고 감금하는 장면으로 돌변해 공중파를 타고 전국적으로 방송됐다. 그 외 정민희(가명) 추락, 가출·이혼·고소, 쇼핑센터 매입, 영생권 등 8개 항목에 대해 서울고등법원은 지난 12일 PD수첩에게 정정·반론보도하라는 임의조정안을 내렸고 PD수첩은 20일 본방송에 앞서 4분 47초에 달하는 정정반론보도문을 냈다.

PD수첩의 ‘공정성과 객관성’에 대한 공방은 지난해 광우병 보도와 함께 지속적으로 제기돼 왔다. 사실에 근거하기보다는 ‘PD의 관점과 의견’에 의존해 ‘뉴스’의 형태를 띠고 여과 없이 보도되기 때문이다.

이에 바른사회시민회의 윤창현 사무총장은 “공정하지 않은 언론은 상처를 주게 된다. 현재 PD수첩 같은 PD저널리즘은 아무리 봐도 공정성과 객관성을 상실한 것 같다”며 “기자가 중심이 돼 수행하는 보도는 그래도 객관성이 유지될 텐데 PD수첩 같은 매체는 PD들의 개인적인 견해가 너무 많이 묻어난다”고 말했다.

또 윤 사무총장은 “반대 입장에 선 사람도 프로를 끝까지 보며 ‘저런 면이 있구나’하고 반성할 수 있도록 만들어야 하는데 ‘어떻게 저렇게 프로그램을 만들 수가 있나’고 느끼게 한다. 즉, 프로그램 자체를 공격하게 만드는 요소가 있다”며 “객관적이고 공정한 사실이 아니라 취사선택에 근거해 제작한 영상이라면 언론이라 보기 어렵다”고 말했다.

단순 취재 보도에서 벗어나 자세하고 심층적으로 분석해주는 PD저널리즘의 긍정적 사회비판 기능까지 폄하해선 안 되지만 최근 PD저널리즘의 행태가 ‘언론의 기본’을 갖추지 않고 있다는 지적으로 인해 존폐위기까지 몰리고 있는 실정이다.

서울대 윤석민 교수는 PD저널리즘 토론회에서 “PD들은 영상 장면을 편집하고 음향·효과 등을 입혀 감성적 효과를 극대화 하는 데 많은 노력을 한다. 이러한 견지에서 기자저널리즘이 사실의 반영 내지 전달이라면 PD저널리즘은 사실의 창작에 가깝다”고 설명했다.

윤 교수는 또 조직문화에 대해서도 언급하며 “기자보도본부 조직과 위계질서에 비해 PD들은 수평적, 자율적이다. 따라서 기자조직에서 데스크의 역할이 매우 중요하고 뉴스를 취사선택하는 게이트 키핑이 엄격하게 이뤄지는 반면, PD조직은 자율성도 높고 개성에 대한 관용도 큰 편”이라며 “게이트 키핑이 거의 이뤄지지 않는 가운데 강력한 감성적 설득장치를 극대 활용해 특정한 의도에 따라 창작된 스토리가 시청자 앞에 저널리즘의 껍질을 쓰고 등장할 위험을 안고 있다”고 말한 바 있다.

[포토]엠비시 피디수첩 폐지촉구 기자회견

2009-11-06T17:30:23Z


▲ 6일 오전 MBC PD수첩 피해자 범국민연대(엠피연)가 PD수첩 폐지 촉구를 위한 기자회견을 진행하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)


▲ PD수첩 방송으로 인해 피해를 입은 신천지예수교 이만희 대표가 PD수첩 방송 내용을 근거를 들어 조목조목 반박하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)


▲ 강제개종피해자연대 김대형 대표가 강제개종피해 사례를 설명하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)


▲ 개종 피해자가 피해사례를 밝히고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)


▲ 개종 피해자가 피해사례를 밝히고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)


▲ 황우석연구지원국민운동본부 유철민 변호사가 PD수첩 황우석 교수 보도와 관련한 반론을 제기하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)


▲ PD수첩 광우병 관련 보도와 관련해 쇠고기 수입업체 에이미트 박창규 회장이 PD수첩 방영분으로 쇠고기 수입업체가 4000억 원의 손해를 입었다고 목소리를 높이고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)

엠비연 사회조장하는 피디수첩 즉각 폐지하라

2009-11-06T17:27:45Z


▲ 6일 MBC PD수첩 폐지 촉구 기자회견이 열린 가운데 강제개종피해자연대 김대형 대표가 발제를 하고 있다. ⓒ천지일보(뉴스천지)

광우병 조작 보도, 황우석 교수 사태 및 최근 신천지예수교회 왜곡 보도와 관련해 공정성 및 객관성 논란의 중심에 선 ‘PD수첩’의 폐지를 외치는 목소리가 들끓고 있다.

MBC PD수첩 피해자 범국민연대(엠피연)는 6일 ‘MBC PD수첩 폐지 촉구’를 위한 기자회견을 열고 2000년 이후 지금까지 30여 차례 편파·왜곡 방송 의혹으로 사회적 물의를 일으켜 왔던 PD수첩을 강력하게 규탄했다.

이날 엠피연은 “사회갈등을 조장하고 국민의 가슴에 피눈물이 고이게 했음에도 아무렇지 않은 양 PD수첩을 여전히 방송하고 있는 MBC와 PD수첩 제작진의 뻔뻔함을 보며, 치밀어 오르는 분노를 참을 수 없다”고 목소리를 높였다.

이들은 “개구리는 아이가 던진 돌에도 맞아 죽을 수 있다”며 “지난 20여 년간 MBC의 편파 왜곡 방송 피해자들은 적절한 대응도 하지 못한 채, 너무나 큰 피해를 입어 왔다”고 주장했다.

아울러 “광우병 보도로 3조 7000만 원 상당의 피해를 입혀놓고도 해당 PD들은 회사에 버젓이 남아 있을 뿐 아니라, 프로그램도 그대로 방영하고 있다는 것은 MBC가 국민을 우롱하고 있다는 증거”라고 비판했다.

엠피연은 이어 지난달 20일 PD수첩 측이 종교단체인 신천지예수교와 관련해 공식적으로 정정 및 반론보도를 방송에 내보냈던 것에 대해 “지난 2007년 PD수첩이 방송한 내용의 상당부분을 의도적으로 조작 방영했음을 MBC 측이 사실상 인정함으로써 PD수첩이 사회 갈등을 넘어 종교 갈등까지 부추겼던 사실이 확인됐다”고 밝혔다.

이날 신천지예수교회 이만희 총회장은 기조연설을 통해 “신천지예수교회가 MBC에게 입은 피해는 MBC 몇 개를 합한 것보다 크다”고 말문을 연 뒤 “2007년 5월과 12월 방송분은 신천지예수교회를 배신하고 나간 자와 개종목자 및 MBC에 종사하는 개종목자 교인들이 하나가 돼 신천지 성도들을 빼가기 위한 목적으로 편파방송을 만들어 낸 것”이라고 강조했다.

이 총회장은 “종교의 주인은 하나님인데 어떻게 사람을 교주로 만들 수 있느냐”며 “이런 내용들을 하나하나 이 사람에게 씌워 보도함으로써 듣는 사람들로 하여금 오인하게 만들었다”고 성토했다.

이 총회장은 이어 PD수첩 측의 보도내용에 대한 반론 내용을 하나하나 제시하며 “국민을 위해서 존재하는 MBC가 국민들에게 거짓을 보도했으니, 사과하고 잘못에 대한 것을 재방송해야 할 것”이라고 목소리를 높였다.

PD수첩 방송과 개종교육으로 인해 피해를 입었다고 주장하는 성도들 역시 “PD수첩 신천지예수교회 관련 방송 후 친지와 가족, 친구들로부터 미친 사람으로 낙인찍혔다”면서 PD수첩의 폐지를 촉구했다.

특히 한 여성은 “방송이 나간 후, 약혼자로부터 일방적인 파혼을 통보받았다”며 울먹이기도 했다.

미국 쇠고기 수입업체인 에이미트 박창규 회장은 “PD수첩이 부채질한 광우병 파동 이후 쇠고기 수입업자들은 매국노 취급을 받아 왔다”면서 “업계 종사자 네 명 가운데 한 명이 가정·재정파탄 심지어 자살을 하기에 이르렀으며, 업계 피해액만 4천억 원에 달한다”고 밝혔다.

박 회장은 “약 114개국에서 미국산 쇠고기를 먹고 있고, 재미교포 250만 명이 아침저녁으로 이 쇠고기를 먹고 있다”면서 “PD수첩과 같은 편파·왜곡 방송은 반드시 없어져야 한다”고 강조했다.

이어 황우석연구지원 국민운동본부 박희섭 사무총장은 “PD수첩 제작진인 한학수, 김보슬 PD가 처음부터 황 교수를 끌어내리려는 목적으로 기획·의도 취재를 했던 것”이라며 “취재를 위해 협박조차 서슴지 않는 제작진의 기획 방송 때문에 의료 강국의 청사진은 갈기갈기 찢겼다”고 주장했다.

이에 엠피연은 MBC PD수첩이 그간 자행해 온 편파적인 언론보도 행태를 알리고, 전국 PD수첩 피해자사례 영상 유포, 왜곡 보도한 외국 방송사의 사례 비교 등을 적극 추진할 것이라고 밝혔다.

엠피연은 이후 ▲기자회견 ▲PD수첩 폐지 촉구 운동 온ㆍ오프라인 전개 ▲전국 PD수첩 피해자 사례 영상 유포 ▲왜곡 보도한 외국 방송사의 사례 확보 및 유포 ▲전문가들과의 연대로 언론 기고 활동 추진 ▲ 국민권익위원회 및 방송통신심의 위원회에 PD수첩 폐지 촉구서 전달 ▲PD수첩 제작진을 상대로 한 범국민 손해배상 청구 운동 등을 진행할 계획이다.

한국에서 태동한 민족종교 증산도 ‘개벽’을 말하다

2009-11-06T08:38:59Z

하늘과 땅을 바로잡는 ‘천지공사’로 인간과 신명을 함께 구원


▲ 안운산 종도사.

증산도(甑山道)는 한국에서 태동한 민족종교로 강증산(姜甑山, 1871~1909) 상제를 신앙하고 있다. 강증산이 강(姜)씨 성으로 이 세상에 태어난 것은 강 씨가 인류의 시원 성이므로 근원으로 돌아간다는 우주이법에 의한 것이라고 설명한다.

1911년(도기 41년) 증산 상제가 도통을 전한 증산도의 종통연원인 태모 고수부가 상제의 성도를 모아 교단을 창립하게 된다.

증 산도는 우주의 이법이 큰 변혁을 맞이하는 가을개벽의 때에 직접 인간으로 오셔서 모든 생명에게 새 삶의 길을 열어주시고, 이 우주를 다스리시는 참 하나님이신 증산 상제의 가르침을 말한다. 또한 증산 상제님과 어머니 하나님이신 태모님의 가르침을 받들고 실천하는 신앙단체를 말한다.

자연섭리를 바탕으로 하는 증산도 교리는 인류사 발전의 주기로 ‘우주의 1년’을 설명하고 있으며, 이는 인류 문명이 생(탄생)·장(성장)·염(성숙)·장(휴식) 하는 큰 주기로 지구의 시간으로는 12만 9600년이나 된다. 우주 1년도 봄, 여름, 가을, 겨울로 나뉘며, 지금은 여름에서 가을로 바뀌는 환절기에 해당한다.

증산도를 신앙하면 가을 개벽 환란기에 세상 사람들을 구원하고 가을 우주의 새 문명을 여는 주역이 될 수 있다고 가르친다. 증산도에서는 가을 개벽기에 인류를 구원할 방법으로 태을주를 주송하는데, 이 태을주는 가을 개벽을 극복할 수 있는 영성을 축적시켜 준다고 한다.

또한 증산도의 도(道)를 한마디로 ‘상생(相生)의 진리’라고 할 수 있다. 상생문화의 본고향이 바로 증산도로 증산 상제가 약 100여 년 전 ‘나의 도는 상생(相生)의 대도(大道)니라(道典 2:18:1)’고 선언한 것을 봐도 알 수 있다.

◆ 증산도 핵심 가르침

원시반본, 보은, 해원, 상생은 우주년의 여름에서 가을로 넘어가는 때의 정신, 즉 가을개벽의 정신에 근본을 두고 있다.

‘원시반본(原始返本)’이란 우주의 가을시대를 맞아 인간을 포함한 천지만물이 생명의 근원자리로 돌아가야 한다는 근본 가르침이다. 문자적으로는 ‘시원(始原)의 근본(뿌리)자리로 돌아간다’는 뜻으로 가을의 통일 정신을 의미한다.

원시반본은 보은을 통해 이루어지며, 실천적인 면에서는 해원과 상생을 통해 성취된다. ‘보은(報恩)’이란 덕을 베풀어 준 사람에게, 또 자기의 근본에 대해 은혜를 갚는다는 뜻으로 인간 삶의 제1도덕 이념이다. 이 세상에 근본 없이 생겨난 사람은 아무도 없는 것처럼 넓게는 천지의 은혜에, 가까이는 부모와 조상 스승의 은혜에 보은함으로써 자신의 본래 모습을 되찾는 원시반본을 성취할 수 있다.

‘해원(解寃)’이란 생명의 원(寃)과 한(悍)을 끌러낸다는 뜻으로 해원이 되지 않고는 그 누구도 생명의 본래 모습을 회복할 수 없다. 선천 역사는 원한의 확대사, 원한의 축적사로 성차별, 인종차별, 신분격차, 빈부격차, 전쟁과 폭력 등으로 수천년 동안 누적된 원한을 모두 풀어야 상생의 새 세상을 열 수 있다는 것이다.

‘상생(相生)’은 ‘생명을 살리고 서로를 잘되게 한다’는 실천 이념으로 오늘의 인류가 안고 있는 환경파괴, 민족문제, 최후의 이념 대결 등 모든 갈등구조를 풀 수 있는 생명의 대도 사상이다. 진정한 상생은 반드시 후천개벽이 전제되고 해원(解寃)이 함께 실현될 때 이루어진다고 말하고 있다.


▲ 증산도 교육문화회관에서 열린 보은 대각성 성회 때 모습.

◆증산도의 상제란

증산도에서 말하는 상제는 하나님 혹은 하느님과 같은 뜻이라고 한다. ‘상제(上帝)’란 ‘윗 상(上)’자 ‘하나님 제(帝)’자로 대우주 통치자이신 하나님을 부르는 공식 호칭으로 대부분 사람들이 ‘제’자가 ‘임금’을 뜻하는 것으로 알고 있으나 본래는 온 우주를 통치하시는 ‘하나님’을 의미한다고 한다.

증산 상제(1871~1909)는 증산도의 도조(道祖)로 ‘증산(甑山)’은 인간으로 강세한 참 하나님의 존호(尊號)로 ‘상제(上帝)’는 우주 삼라만상을 주재하시는 참 하나님의 공식호칭이다.

증 산도의 상제는 신미(辛未: 道紀 1, 1871)년 음력 9월 19일 전라도 고부군 우덕면 객망리(현재의 정읍시 덕천면 신월리)에 인간으로 탄강, 31살 되던 신축(1901)년부터 기유(1909)년 어천(御天)하기 전까지 9년 동안 선천의 모든 상극 질서를 끝막고 후천선경의 새 질서를 여는 신천지의 이정표를 만들었다고 한다. 이 이정표가 곧 인존상제님으로서 9년 동안 동방의 조선 땅에서 집행한 ‘천지공사(天地公事)’이다.

한편, 증산도의 증산 상제는 도전 2편 16장에서 당신 스스로를 ‘옥황상제’라고 밝혔다. “증산께서 말씀하시기를 ‘이제 온 천하가 큰 병(大病)이 들었나니, 내가 삼계대권을 주재하여 조화로써 천지를 개벽하고 불로장생(不老長生)의 선경(仙境)을 건설하려 하노라. 나는 옥황상제(玉皇上帝)니라’하시니라(道典 2:16:1∼3)”

◆상제와 기독교의 하나님

증산도에서는 1871년에 이 땅에 오신 증산 상제가 바로 천상에서 예수, 석가, 공자를 모두 내려 보내신 참 하나님이라고 가르친다. 상제는 이들 성자를 이 세상에 먼저 내려 보내 상제님의 가르침을 펴고, 장차 상제님이 이 땅에 오시는 걸 알리기 위해 보낸 것이라고 말한다.

기독교에서 말하는 창조주 하나님과 증산도에서 전하는 우주의 주재자로서의 상제의 다른 점은 기독교에서는 보통 우주만물과 우주의 자연질서까지도 창조한 창조주 하나님을 말하지만 증산도에서 전하는 상제는 우주질서를 주재하는 통치자 하나님을 말하고 있다는 것이다.

◆천지공사(天地公事)

천지공사란 하늘과 땅을 바로잡음으로써 인간과 신명을 해원시켜 인간과 신명을 함께 구원하시는 하나님의 성업을 말한다. 천지공사는 인간으로 오신 상제가 친히 천지신명들의 공의를 들어 기획하신 위대한 인류 구원의 이정표이며, 후천 오만 년 지상 선경문화 건설의 새 역사 프로그램이다.

선천 상극의 역사를 마무리 짓고 상생의 대통일 문명을 열어가기 위한 천지공사는 크게 세운(世運)공사와 도운(道運)공사로 나눌 수 있다. 세운공사의 틀을 알면 선천 세상이 어떻게 매듭지어지는지 이 세계가 어떤 과정을 거쳐 개벽상황으로 들어가는지 알 수 있다고 한다.

도운공사는 상제의 대행자가 출세해 상제의 도를 이 땅에 뿌리내리고, 가을개벽의 실제 상황을 극복해 조화낙원 세계를 건설하기까지 개척사의 전 과정을 짜놓은 것이다. 세운과 도운은 현실 역사에서 수레의 두 바퀴처럼 발전해가며, “삼천(三遷)이라야 내 일이 이루어지느니라(道典 6:64:8)”는 말씀처럼 천지 이치에 따라 크게 세 번 변해 후천 가을의 신문명을 출산하게 된다(삼변성도三變成道).

이밖에도 증산도는 조상선령신을 통해 상제님, 태모님께 구원을 받는다고 믿고 있으며, 신앙의 성소를 도장(道場)이라고 한다. 신앙예식으로 치성(봉청수 태을주 수행, 반천무지 사배심고)이 있으며, 성지로는 시루산과 대전 등이 있다.

치성은 상제님 태모님을 위시하여 천지성신과 조상 선령신을 받드는 제사 의식을 일컫는 말로 불교의 법회, 서교의 예배에 해당한다고 볼 수 있다. 국내외 각 도장에서는 매주 일요일 오전 10시, 수요일 오후 7시 30분에 치성을 모시고 있다.

연호로는 도기(道紀)를 쓰며, 원년은 상제님 강세(서기 1871년)이다. 신앙의 목적으로 성경신, 자기성숙, 인류구원, 후천선경 건설 등이 있다.

※참조: 안경전 종정님 저, ‘증산도 대도문답’ 증산도, 상생방송

이슬람의 2대 축제 ‘이둘 피뜨르’ ‘이둘 아드하’

2009-11-06T08:37:41Z

알라(하나님)에게 감사하는 무슬림들의 최대 축제이자 명절


▲ 성지순례를 위해 세계 곳곳에서 모여든 순례객들.

이슬람에서는 매년 ‘이둘 피뜨르’와 ‘이둘 아드하’라는 2번의 축제가 행해진다. 이는 우리나라의 추석, 설날과 같은 명절로 볼 수 있다.

무슬림들은 반드시 지키는 5대 의무가 있는데, 이것은 신앙고백, 예배, 자카(매년 1년 소득의 2.5% 정도를 자선금으로 내는 희사), 라마단(금식), 일생에 한번 꼭 해야 하는 성지순례이다.

◆라마단(금식) 종료 감사하는 ‘이둘 피뜨르’

이둘 피뜨르는 5대 의무 중 하나인 라마단(금식)이 끝난 다음 날의 축제를 말한다. 라마단이란 매년 라마단 달(이슬람력 9월) 한 달간 모든 무슬림들이 동이 터 해가 질 때까지 음식과 음료와 성 관계를 금하는 것이다.

한 달 동안의 고행인 라마단을 모든 무슬림들은 하나님의 은총에 감사하는 성스러운 행사로 받아들인다. 라마단의 주목적은 인간의 욕구를 억제함으로 알라에게 경배하는 의식인 동시에 가난한 자의 배고픔을 이해하는 등의 신앙심 고양과 정신적인 자기 정화이다.

이 기간 동안 무슬림들은 스스로 세속적인 욕망과 단절하고 인내와 자아성찰, 예배와 기도로 하루하루를 보낸다. 또한 음식점 영업을 하지 않는 곳도 많으며, 관공서는 늦게 시작해 일찍 끝난다. 어린이, 노약자, 환자, 임산부 등은 라마단을 면제 받을 수 있다.

이러한 라마단을 무사히 끝낸 것을 알라에게 감사하고 서로를 격려하기 위해 ‘이둘 피뜨르’라는 축제를 하는 것이다. 전 세계 모든 무슬림들이 함께 축하하고 기뻐하는 날이며, 하나님이 무슬림들에게 내려주는 은총과 축복의 날이기도 하다.

축제예배를 드리고 3일 동안 친척과 친지들을 방문해 선물을 교환하며 명절을 보낸다. 또 이웃과 함께 음식을 나눠 먹으면서 신앙으로 맺어진 무슬림 형제간의 유대감과 결속력을 느끼는 시간을 갖는다. 이날 라마단으로 한 달 간 절약된 양식과 물질을 가난한 사람들에게 전하게 되는데 이를 ‘자카아툴 피뜨르’라고 한다. 이로써 함께 살아가고 있는 지역 공동체 사람들에 대한 책임과 의무를 나타낸다.

◆아브라함의 신앙심을 기리는 ‘이둘 아드하’


▲ 이둘 아드하가 시작되기 전 성지순례를 위해 ‘미나’에서 메카의 카아바 신전이 있는 곳으로 어마어마한 수의 순례객들이 이동하고 있다.

이슬람에서 ‘이둘 피뜨르’ 다음으로 거룩한 날이 ‘이둘 아드하’다. 성지순례가 끝난 후에 이뤄지는 ‘이둘 아드하’는 희생을 통한 축제로 희생제라고도 부른다.

성지순례는 이슬람력으로 순례 달 12월에 시작되며, 이때 사우디아라비아의 도시인 메카로 전 세계에 분포돼있는 무슬림들이 이곳을 찾는다. 메카는 이슬람의 성지로 570년에 알라의 계시를 받아 예언자가 된 무함마드 사도가 태어났다.

인구 60만 정도의 메카는 이때가 되면 200~300만 명의 무슬림들이 ‘랍바이칼라 훔마 랍바익…(오! 주여, 제가 당신께 왔습니다)’ 소리로 온 도시를 메운다. 또 전 세계로부터 모여든 언어, 피부색, 문화, 관습 등이 다른 많은 무슬림들로 인해 메카는 점차 이질적이고 다양한 열기를 갖게 된다.

성지순례는 무슬림들의 5대 의무 중 하나로 무슬림들 중 신체적·경제적으로 이를 수행할 수 있는 사람에게는 평생에 한 번 이상 해야 하는 의무이다. 전 세계 무슬림들은 메카를 방문해 정해져 있는 의례를 행함으로써 스스로의 신앙을 강하게 하고, 내세에서의 구원을 구하며 무슬림 간의 형제애와 일체성, 연대감을 확인한다.

◆‘이둘 아드하’의 유래

알라는 아브라함에게 그의 아들 이스마엘(기독교에서는 이삭)을 제물로 바치라는 명령을 하고 아브라함은 이에 모리아 산에 올라간다. 이것은 성경 창세기에도 나오는 사건으로 아브라함은 알라의 뜻대로 제물로 아들을 바치려고 재단에서 목을 베려는 순간 알라의 음성을 듣고 제물로 바칠 양이 이미 있다는 것을 알았다.

이에 아브라함은 아들을 제물로 바치지 않고도 제사를 드릴 수 있었다. 이후로 아브라함과 아들의 신앙심을 기념하기 위해 알라에게 양을 제물로 바쳐 경의를 표했던 것이 전례가 돼 ‘이둘 아드하’라는 축제를 행하게 됐다.

이 기간 동안 무슬림들은 예언자 아브라함이 알라에 대한 무조건적인 복종 정신, 즉 하나님의 명령이기 때문에 그가 가장 사랑하는 아들을 기꺼이 희생시키려 했던 순종하는 신앙을 기억하며 스스로의 신앙심을 고취시킨다.

‘이둘 아드하’를 경축하기 위해 2~3주 전부터 알라에게 바칠 흠이 없는 어린양을 준비하며 양이 없는 집에서는 염소, 소 등을 잡아 의식을 갖는다. 제물에 쓰일 동물들은 이슬람 사원에 있는 이둘 아드하 지방위원회의 심사를 거치는데 건강하고 너무 어리지 않은 것이어야 한다.

동물들을 도살시키는 이 의식은 이둘 아드하 기도를 마친 후 아침 8시경에 행해진다. 이날 희생물로 삼았던 양과 염소 등의 고기는 3분의 1은 가난한 사람들에게, 3분의 1은 이웃과 친구들에게, 나머지 3분의 1은 가족과 친척들과 나눠 먹는다.

‘이둘 아드하’는 아브라함처럼 알라의 축복 속에 선택된 민족이 된 것과 죽음에서 구원해준 사랑에 감사하며 이를 서로 나누고 즐기는 축제다. 이 축제는 알라의 위대한 능력과 사랑을 함께 체험하는 거룩한 행사이며 무사한 성지순례를 기원하기도 한다.

하늘과 땅 바로잡는 천지공사의 모든 것 ‘도전(道典)

2009-11-06T08:36:23Z


▲ 도전. ⓒ천지일보(뉴스천지)

◆천지개벽 외치는 증산도

증산도는 현재 인류가 처한 상황을 천지의 여름철에서 가을철로 넘어가는 과도기로 표현하고 있으며 지금으로부터 136년 전 상생의 후천 새 세상을 개창하는 ‘가을개벽기’를 위해 이 땅에 내려온 증산 상제를 중심으로 새로운 천지개벽을 선도하기 위해 마음을 다한다.

이에 증산도는 인간세상이 요구하는 새 문화, 새 세상을 여는 사상운동을 펼치고 있다. 바로 봄에 씨앗을 뿌려 가을에 추수하여 결실을 보듯 일상생활에서 보은(받은 은혜를 보답하는 것), 해원(원한을 풀어 근본을 바로잡음), 상생(함께 공존하며 살아감), 원시반본(인간과 사회의 원래 모습으로 돌아감) 등의 이념을 바탕으로 후천개벽의 세상을 맞이하는 것이 궁극적인 목표로 천지공사(天地公事)를 집행하는 것이다.

‘천지공사’란 증산 강일순이 1901년부터 1909년까지 하늘과 땅을 바로잡은 역사라고 증산도에서는 소개한다. 증산도에서는 인간문제의 근원이 천지에 있다고 말하며 따라서 모든 문제의 근원이 되는 천지를 바로잡지 않고 역사적 노력만으로 인간을 치유하려는 것을 헛되게 여긴다.

이에 천지를 바로 잡고 새로운 신천지를 건설하기 위한 일련의 의식을 ‘천지공사’라 하는 것이다. 또 이 천지공사가 바로 증산도의 기본 교리이며, 천상의 신명세계를 통일하기 위한 신도공사(神道公事), 땅의 기운을 통일하기 위한 지운통일공사(地運統一公事), 새로운 세계질서를 세우기 위한 세운공사(世運公事), 새로운 통일종교의 출현을 위한 도운공사(道運公事)로 세분된다.

◆증산도 ‘천지공사’의 모든 것을 담아 낸 ‘도전(道典)’

‘도전’은 증산 상제가 이 땅에서 행한 천지공사의 내용을 보고 들은 사람들의 증언을 바탕으로 증산 상제의 생애와 사상을 기록한 책이다. 또 증산도는 ‘도전’을 후천 5만 년 새 천지가 열리는 충격적인 소식으로 가득 찬 ‘인류 문화의 새 교과서’이며 60억 인류의 ‘인생 교과서’로 소개하고 있다.

‘도전’이 나오기까지 철저한 현장답사와 자료 수집, 문자화된 성구 분석 등의 작업을 걸쳐 20년 만에 완성했다.

◆후천 5만년 새 문명을 두드리다

서양문명이 신약성서 한 권에서 비롯됐다면 후천 5만 년 천지의 새 역사는‘도전(道典)’ 한 권으로 열린다고 소개한다. 바로 천지의 주재자인 증산 상제가 펼치는 신천지 개벽과 그 후에 여는 꿈의 신문명, 후천 5만 년 지상 선경낙원의 새 이야기를 펼치는 것이다.

또, 증산도는 지난 선천 5만 년 역사가 증산 상제의 책 ‘도전’이 나오기 위한 과정이었으며 정치, 종교, 역사, 과학, 여성, 어린이 문화 등 미래문명의 총체적인 영역이 모두 함축되어 있다고 말한다.

◆도전의 구성

-1편 증산 상제의 탄강
1편은 하느님이 육신이 되어 이 땅에 내려온 증산 상제의 탄생과 배경을 상세히 소개한다. 또 증산 상제가 소년기를 거쳐 청년으로 성장하며 인간의 몸으로 병든 세상을 체험하는 과정을 그린다.

-2편 중통인의(中通人義)와 무극대도(無極大道)
2편은 천지질서를 바로잡고 인간의 구원을 위한 증산 상제의 주요 가르침을 함축적으로 기록하고 있다. 또 증산도의 주요 종지인 원시반본, 보은과 해원, 상생 등 핵심 내용이 주를 이룬다. 여기서 말하는 ‘중통인의’란 천지의 이치를 단순히 알기만 하는 경지를 넘어, 인간의 역사와 질서를 뜯어고쳐 모든 인간의 보편적인 구원을 성취할 수 있는 방법을 제시한다.

-3편 도문(道門)과 성도(聖徒)
3편은 인류를 구원하는 하느님을 받드는 성도들의 내용으로 당시 어린 아이부터 일흔이 넘은 노인까지, 가난한 백성부터 조선 최고의 갑부에 이르기까지 각계각층의 사람들이 증산 상제를 따르는 모습들이 담겨있다.

-4편 신도(神道)와 조화정부(造化政府)
4편은 신명세계와 그 조직, 신과 인간의 관계가 담겨져 있다. 주로 신도의 조화로 천지만물이 변화하고 인류역사가 전개된다는 내용이다.

-5편 천지공사(天地公事)
5편은 인간으로 온 증산 상제가 인류구원을 위해 펼치는 천지공사를 담고 있다. 원한이 맺히고 쌓여온 선천 세상의 상극질서를 뜯어고치고 상생의 세상을 만드는 천지공사의 내용들이 상세히 소개된다. -6편 도통(道統)과 진주(眞主) 6편은 주로 양음의 조화에 따라 증산 상제가 여성인 태모 고수부에게 증산도의 맥을 잇는 도맥을 전해 인류의 미래를 새롭게 밝히고, 인류의 절반인 여성의 원과 한을 풀어 세상을 건지는 내용을 담고 있다.

-7편 후천개벽(後天開闢)과 조화선경(造化仙境)
7편은 천지질서가 바뀌는 개벽기에 인간들이 어떤 모습으로 무엇을 해야 하는지 소개하고 있다.

-8편 천하사 일꾼
8편은 증산 상제의 가르침을 받들어 개벽의 실제상황에서 인류를 구원하고 나아가 후천선경을 건설하는 일꾼의 사명과 역할, 일꾼이 갖추어야 할 덕목 등이 담겨져 있다.

-9편 복록(福祿)과 수명(壽命)
9편은 참된 행복과 진정한 사람의 목적, 자신의 본성과 우주의 이법이 어떻게 조화를 이루어 인간이 마침내 성공하는 길을 제시한다.

-10편 어천(御天)
10편은 인간으로 머물던 증산 상제가 39년의 삶을 끝내고 다시 천상으로 돌아가는 모습들이 상세히 기록됐다. 이 땅에서 증산 상제가 고초를 겪으며 신명의 원과 한을 풀어주고, 희생을 통한 인류 구원 등의 활동들이 담겨있다.

-11편 태모(太母) 고수부(高首婦)님
11편은 증산 상제의 부인으로 증산도의 종통계승자인 태모 고수부의 생애를 담고 있으며, 태모 고수부가 10년간 집행한 천지공사의 전 과정이 기록됐다.

총 11편으로 구성된 ‘도전’은 증산 상제의 일대기와 증산도의 5대 종지인 보은(報恩)·해원(解寃)·상생(相生)·후천개벽(後天開闢)·원시반본(原始返本)을 상세히 소개하여 하늘과 땅을 바로 잡아 인간의 삶을 윤택하게 하는 ‘천지공사’의 의의를 나타내고 있다.

대통지승불

2009-11-04T07:53:49Z

問, 大通智勝佛이 十劫坐道場호되 佛法不現前이라 不得成佛道라하니

未審此意如何오 乞師指示하소서 師云, 大通者는 是自己於處處에

達其萬法無性無相을 名爲大通이요 智勝者는 於一切處不疑하야

不得一法을 名爲智勝이요 佛者는 心淸淨光明이 透徹法界를 得名爲佛이요

十劫坐道場者는 十波羅蜜是요 佛法不現前者는 佛本不生이며

法本不滅이라 云何更有現前이리요 不得成佛道者는 佛不應更作佛이니

古人云, 佛常在世間호대 而不染世間法이라하니라

“대통지승 부처님께서 십 겁 동안 도량에 앉아 계셨지만 불법이 나타나지

않아서 불도를 이루지 못하였다고 하는데 그 뜻이 무엇입니까? 스님께서

지시하여 주십시오.”

“대통이라는 것은 바로 자기 자신이 어디에서나 만법은 성품과 모양이 없음을 통달하는 것을 대통이라 한다. 지승이라는 것은 어디에서나 의혹이 없어서 한 가지 법도 얻을 것이 없음을 지승이라 한다.

불이란 마음의 청정한 광명이 온 법계를 꿰뚫어 비추는 것을 불이라 한다.

십 겁 동안 도량에 앉았다고 하는 것은 십바라밀을 닦는 것이다.

불법이 나타나지 않았다 하는 것은 부처란 본래 생기는 것이 아니고

법은 본래 없어지는 것이 아닌데 무엇이 다시 나타나겠는가?

불도를 이루지 못했다고 하는 것은 부처가 다시 부처를 지을 수 없다는 뜻이다. 그러므로 옛사람이 ‘부처님은 항상 세간에 계시면서도 세간의 법에 물들지

않는다.’고 하였다.”

강의 ; 법화경의 이야기다. 경전의 이야기지만 선문답(禪問答)이며 화두다. 실은 아무리 고준한 선어(禪語)라도 모두가 경전에 그 뿌리를 두고 있다. 부처님의 말이나 조사의 말이나 말은 어디까지나 말일뿐이다. 이해하지 못하면 모두가 화두가 된다. 시중잡배들이 떠드는 말도 역시 말이다.

그들의 말도 이해하지 못하는 것이 많다. 그러면 화두가 된다. 선문답의 관점에서 살펴보면 그들의 말 속에도 의리선(義理禪)도 많지만 격외의 말도 많다. 도리의 진실을 나타내는 말도 많다. 향상일구(向上一句)도 많고 최초일구(最初一句)도 많다.

기도하는 보살님들이 관세음보살, 관세음보살하고 외치는 염불은 삼척동자도 다 아는 말이다. 그러나 모든 인연을 다 놓아버리고 다만 관세음만 외우면 이것이 여래선이고 또한 조사선이다[萬緣都放下但念觀世音此是如來禪亦爲祖師禪]. 모르고 들으면 모르는 말이고 알고 들으면 아는 말이다. 선어로 많은 사람들의 입에 회자되어 오던 법화경의 이야기를 임제스님은 교묘하게 잘 해석하였다.

건강한 사람은 아스피린 복용 안 해야

2009-11-04T07:49:32Z

(부다페스트=연합뉴스) 황정우 특파원 = 뚜렷한 심장혈관질환을 지니지 않은 사람은 심혈관질환을 예방할 목적으로 아스피린을 복용해선 안 된다는 권고가 나왔다.

3일 영국 BBC 인터넷판에 따르면 영국 약물.치료회보(The Drugs and Therapeutics Bulletin.DTB)는 아스피린이 심각한 내부 출혈을 유발할 수 있으며 심장질환에 의한 사망을 예방하지 않는다고 경고했다.

DTB는 현재 심혈관질환 예방을 위해 아스피린을 복용하는 환자들을 다시 살펴볼 것을 의사들에게 권고했다.

아스피린은 이미 심장발작 같은 증상을 경험한 사람들 사이에 심혈관질환 재발을 막기 위해 광범위하게 복용되고 있다.

'2차 예방'으로 알려진 이 같은 아스피린 처방은 효과가 확인됐다. 그러나 심혈관질환이 없는 건강한 사람들도 아스피린을 복용하고 있다.

이처럼 건강한 사람들이 심혈관질환 예방을 위해 아스피린을 복용하는 것을 둘러싸고 의학계는 논쟁을 벌이고 있다.

이와 관련, 아스피린이 노인들의 건강관리에 도움이 되는지를 검증하기 위해 향후 5년에 걸쳐 호주와 미국에서 70세 이상의 건강한 남녀 1만9천명을 대상으로 하는 대규모 임상시험도 시작됐다.