케이프타운에서

[책] 설국, 감각의 주관적 이해…혹은 오해라고 해도 좋을 이야기

2009-11-20T18:18:08Z

저자	가와바타 야스나리 지음 \| 유숙자 옮김
출판사	민음사 펴냄 \| 2009.01.20 발간
카테고리	소설
책소개	요코미쓰 리이치 등과 감각적이고 주관적으로 재창조된 새로운 현실 묘사를 시도하는 운동을 일으키고...

설국에 관한 감각의 주관적 이해…혹은 오해라고 해도 좋을 이야기

밤의 밑바닥까지 하얘질 눈의 나라에 관해 떠올려 본다.

거기에 객관적이고 보편적인 정서 따위가 있을 리 없다.

한번도 쌓인 눈을 보지 못한 자메이카의 아이가 생각하는 설국과

겨울마다 눈사태에 깔린 스키어를 찾으러 다니는 스위스의 구조대원,

사막 한가운데서 돈의 힘으로 창조한 인공 눈의 산을 즐기는 두바이 주민,

일주일씩 기차를 타고 끝없는 평지를 달려도 보이는 것은 눈밖에 없는 시베리아의 여행자가

설국을 생각할 때 같은 것을 떠올릴 수는 없겠지.

마찬가지로 나와 다른 시대, 다른 나라, 다른 성을 가진,

더군다나 ‘현실을 주관적으로 파악하여 새로운 현실을 풍부한 감각의 세계로 창조하려는 시도’를 했다고 평가받는 작가 가와바타 야스나리의 설국이라면

내가 읽는 순간 공감하거나 바로 이해하기를 기대하는 것 자체가 잘못된 생각이 아닐까?

그래서인지 150여 페이지에 불과한 짧다면 짧은 소설이건만,

책장은 그리 쉽게 넘어가지 않는다.

잘 닦인 감정의 하이웨이를 질주하기보다는,

강 상류 어귀의 돌밭을 한 걸음 한걸음 확인하며 내딛는 기분으로 읽을 수 밖에 없달까?

내 발 아래에서 덜그럭거리며 흔들리는 돌은

저마다 나에게 멈춰 서서 돌 하나 하나의 존재를

생각하고,

시험하고,

이해하기를 요구한다.

책의 전반부는 그렇게 해서 흥미를 불러 일으킨다.

여자의 인상은 믿기 어려울 만큼 깨끗했다. 발가락 뒤 오목한 곳까지 깨끗할 것이라고 생각했다. 초여름 산들을 둘러보아 온 자신의 눈 때문인가 하고 시마무라가 의심했을 정도였다. (19쪽)

발가락 뒤 오목한 곳까지 깨끗한 깨끗함이라니…!

내 발가락 사이 사이를 한번 들여다 보지 않을 수 없다.

씻느라고 씻어도, 피가 돌 듯 돌아다닐 수 밖에 없는 대부분의 사람이라면

언제나 때가 끼고, 냄새가 전혀 안 날 수 없는 그 곳마저도 깨끗한 여자라면,

정말 믿기 어려울 만큼 깨끗하지 않을까?

직접 볼 수 없는 서양 무용에 대한 글을 쓰는 것이,

실제로는 그 춤을 볼 수 없기 때문에,

그에게 존재하지 않는 것이나 마찬가지인 것에 대해,

마치 천국에 관한 시를 쓰는 것이나 같은 의미이기 때문에

기쁨을 느낀다고 하는 시마무라(25쪽)씨.

정말 그랬다. 사진 속의 강아지는 귀여울 뿐, 똥을 싸지 않으니까…

멀리 떨어진 사람을 상상하며 사랑할 때에는

보통 그 사람이 이를 간다거나, 코를 곤다거나 해서 미치게 만드는 일은 없으니까…

실존에서 고통과 괴로움 같은 현실적 요소를 빼 버리고 난 기쁨의 정수에 대해,

존재하거나 말거나 간에, 두뇌라고 하는 놀라운 기관을 이용해 창조할 수 있는 그 절대 기쁨에 대해,

결국은 작가의 생각에 이해를 표하지 않을 수가 없다.

내 기억의 날실과 경험의 씨실로 엮은 의미의 눈밭을 이렇게 한 문단 문단마다 더듬어 가며 나에게 있어서 깨끗함과 기쁨의 정의를 다시 생각해 본다. 그것이 이 소설 [설국]이 불러일으키는 주관적 감각의 미덕이 아닐까?

그렇다고는 하나,

울다가, 웃다가, 가라고 했다가, 안 왔다고 화냈다가,

짜증을 냈다가, 그러면서도 꼬박꼬박 찾아오는 고마코에 대해,

힘껏 살아가고 있다고 말하는 동시에,

그녀의 삶이 헛수고라고 말하는 시마무라씨에 대해

그 주관적이다 못해 이기적이고, 자위적인 삶의 자세까지 이해하기는 내가 너무 부족한가 보다.

요즘을 배경으로 하는 소설이라면

어쩌면 물에 물 탄 듯하고, 현실감각 없는 시마무라씨를 고마코가 만만하게 보는 것뿐이라고,

왜 아름다운 목소리와 검은 머리채가 사랑스러운지 알 수 없는 요코는 어쩌면 다실 뒤 벽에 걸린 아름다운 배경그림일 뿐이라고,

시마무라의 목소리를 통해 덧없는 헛수고로 그려지는 고마코의 사미센 퉁기는 소리가 먼 동경을 꿋꿋하게 그리고 있다고 말하는 것도 (64쪽), 사실은 외로운 어린 시절을 보낸 가와바타 나스야리가 스스로의 글쓰기에 대해 느끼고 있는 바일 뿐이라고 말하고 끝내기 쉬웠을 텐데……

하지만, 표피적인 것을 숭배하는 21세기 인간의 이야기가 아닌 이상, 내가 아직 이해하지 못한 그 무언가가 잔뜩 있는 것 같아서, 그렇게 말할 엄두는 나지 않는다.

떠날 수 없어서도, 헤어지기 싫어서도 아닌데, 빈번히 만나러 오는 고마코를 기다리는 것이 어느새 버릇이 되고 말았다. 그래서 고마코가 간절히 다가오면 올수록 시마무라는 자신이 과연 살아있기나 한 건가 하는 가책이 깊어졌다. 이를테면 자신의 쓸쓸함을 지켜보며 그저 가만히 멈춰서 있는 것뿐이었다. 고마코가 자신에게 빠져드는 것이 시마무라는 이해가 안 되었다. 고마코의 전부가 시마무라에게 전해져 오는데도 불구하고, 고마코에게는 시마무라의 그 무엇도 전해지는 것이 없어 보였다. 시마무라는 공허한 벽에 부딪는 메아리와도 같은 고마코의 소리를, 자신의 가슴 밑바닥으로 눈이 내려 쌓이듯 듣고 있었다. 이러한 시마무라의 자기 본위의 행동이 언제까지나 지속될 수는 없었다. (133~134쪽)

어쩌면 고마코를 대하는 시마무라의 태도는 여자를 향한 것이라기 보다는 차라리 소설작업을, 혹은 세상을 대하는 가와바타의 시각을 반영하는 것이 아닐까 하는 건방진 상상을 해 본다. 그렇다고 한다면, 변덕스러우며, 끊임없이 왔다가 또 떠나는 고마코의 태도가 조금 더 이해가 된다고나 할까? 가슴 속에 니가타현의 눈처럼 쌓여만 가는 소리를 이렇게 적어내리지 않을 수 없었던 가와바타의 마음이 좀 이해가 된다고나 할까?

어쨌거나, 귄터 그라스의 넙치처럼 현학적이고, 대작을 쓰기 위해 쓰여진 대작은 아니었으니까, (아휴, 넙치때문에 생긴 트라우마가 생각보다 오래 간다.....ㅠ.ㅠ)

오히려 그 개인적이고 내밀한 감각을 몰래 훔쳐볼 수 있는 책,

혹은 훔쳐 본다고 생각하면서 즐길 수 있는 책,

요즘처럼 외롭고, 개인적인 시대의 겨울 밤에 읽기에 더할 나위 없는 책이 아니었을까 생각을 하며

책 앞 장에 읽은 날짜를 적어 넣는다.

이 책을 덮고 나서

문득 좀 뜨겁고, 생생하고, 솔직한 감정이 뒤섞여 질척거리는 책이 끌리는 건 나 혼자뿐일까 하는 생각. ^^

tag : 책, 설국, 가와바타 야스나리, 책읽는 부족, 주관적 감각

주워듣고, 얻어들어 엮은 단상들

2009-11-09T17:09:28Z

"인간은 노력하는 한, 방황하기 마련(Es irrt der Mensch, so lang er strebt)"... http://bit.ly/2yMX0I 중에서...

므라즈 좋아하세요? 앨범 넘 이쁘죠? http://www.jasonmraz.com/

"그대의 차가운 손을 잡을 때 내 손이 꼭 따뜻할 필요가 있었을까?" 정혜윤 ( via @ilikesomeday )

예스24회원분들을 인문교양도서 시사회(?)에 초대합니다. 읽고싶으신 책을 받아보실수 있는 찬스랍니다:) http://ow.ly/AAPg

왜 (대부분? 혹은 많은?) 남자들은 센티한 멘트를 날리다가도 누가 물어보면 아무일도 없다고 하는거죠?

@jauin: 8천일을 살아 왔는가? 아니면 같은 하루를 8천번 살았는가?

"3년이 지나도 썩지않는 사과" http://bit.ly/2aF6GO 나고 또 죽고, 썩는 것이 자연스러운 일이 아닐까라고 한다면 너무나 틀에 박힌 생각 사고를 하는 걸까?

언젠가 하버드대학의 한 청년이 "스님 세상은 왜 이렇게 고통스럽고 불평등한겁니까?" 라고 묻자 숭산큰스님은 간단하게 대답했다. "사람들이 그걸 좋아하니까"...

tag : 단상, 트위터

트위터에서 많이 쓰는 '-하다능/-하다는', 일본풍 표현이라는데...

2009-11-05T23:31:18Z

'-하다능/-하다는'이라는 표현이 일본표현에서 유래되었다고 하는데, 트윗에 광범위하게 사용되는 것에 대해서들 어떻게 생각하시는지 트위터 사용자를 대상으로 트위터에서 공개 질문을 던져 보았습니다.

몇 년 전에 블로그에 댓글을 달 때 "-하다는~~~"이라는 어체를 자주 사용했다가, 어떤 분께서 그게 일본어풍이라는 사실을 알고나 쓰냐는 댓글을 받은 기억이 요즘 갑자기 났습니다.

요즘 한창 인구에 화자되고 있는 트위터(twitter.com)에서 그 말이 아주 많이 쓰이고 있기 때문인데요. 트위터라는 서비스는 한 번에 140자로 하고 싶은 말을 다 적어야 된다는 제한이 있기 때문에, 그 '-하다는~"이라는 세 글자로 '-하다는 거 아니예요~'라는 조금은 긴 글을 다 표현할 수 있다는 게 상당한 장점이 됩니다. 또 글로만 대화를 하는데서 오는 단조로움을 조금은 줄일 수 있으니까 조금 친한 사이에서는 차별적인 느낌을 주기도 하죠.

그렇지만 너무너무 손 쉽고, 또 입에 착착 붙는 이 표현, 다른 분들은 어떻게 생각하시며 사용하시는 걸까 궁금해서 트윗 설문조사를 해 보았더니, 짧은 시간안에 많은 분들이 의견 주셨어요.

정리하면 아래와 같습니다. (각 글 간에는 서로 큰 상관이 없습니다.)

유래는 정말 어디일까요?

jin* 하다능..일본식 표현이라고 생각합니다. 그렇게 말끝을 흐리는 표현법이 일본에서 흔히 쓰이고 있습니다. 원래는 "~하다는 것입니다"라는 문형에서 생략된 표현이죠.

kka* 만화에만 있는 어체로 실제로는 잘 안쓴다고 알고요.최근 디씨인들이 '오덕체'로 부활했죠

sto*저도 비슷한 이야기를 들은 적 있습니다. 하지만.. 많이 사용하게 되면 그게 표준어가 되는거 아닐까요? 라는 생각을 하고 있죠..

dec*그게 일본 표현 어디서 유래되었나요?

Jaz* 옛날 하늘소,하이텔때 통신체 유행어 였는데..

jin*근거는? 말미를 줄이는 일본어 특성으로 일본어를 번역기로 돌리면 '하다는' 등으로 번역이 잘 되는데, 이것으로 추측하는 것일 뿐. 피씨통신때도 유행했던 표현임.

amu* 3체(-했삼, -하삼? 등의 표현. 편집자 주) 이후, 이미 트윗 이외에서도 광범위한 유행

어떻게 이렇게 확산되게 되었을까요?

Wht* 몇몇 친한 친구들하고는 쓰는 편입니당~ 은근히 잼있다능

mck*자기가 바라지 않는 반응을 쉽게 흘려버릴 수 있을만큼 애매한 표현과 온라인에서 쓰기 편한 반말과 존댓말 사이에 있는 표현이 필요한 계층에게, 일본식 말투(또는 번역투)가 입맛에 맞았겠지요.

kim* 전 오타쿠니까...

쓰는 것에 대해선 어떻게 생각하세요?

mee* 다시 한번 생각해 보겠습니다

kka*어차피 인터넷이 격 없이 쓰는 거라 상관 없다 봅니다. 오히려 '하오'체가 모르는 사람끼리 존대하는 건데 디씨체라고 격을 낮췄죠. '하오'체가 인터넷에서는 더 적절한 말이라고 봅니다. luc* 어원이 어디든 국민정서에 위배되지 않으면 괜찮지 않을까 하고 생각해봅니다 ㅎㅎ;;

jin* 말은 사회적인 것이기 때문에 그 표현이 많이 쓰이게된 사회적 배경의 문제이고, 또 동시에 한국사회에서 시민권을 얻으면 그건 더 이상 일본식표현이라고 배격할 문제는 아니라고 봐요.

nan*그래요? 몰랐어요 고쳐야 겠어요. 어떻게 고쳐야 할가요? 사용하지 않아야 겠죠

nan* 물론 언어는 살아 움직이는 것이지요. 그런데 일제의 표현이라고 하면 그것은 고쳐서 사용해야 맞는것 같습니다. ^____________^ 대한민국에는 일제시대 잔재들이 너무나 많아요.ㅠㅠ

key1j 헉.. 자제하겠습니다..

del* 저는 일본 표현에서 유래되었다는 것 자체가 조금 넌센스라고 생각합니다. 다만, 정확한 표기법이 아니니 옳바르게 쓰자. 라는 논리는 가능할지 모르지만, 일본식 표현이기에 쓰지 말자라는 것은 조금 이해가 안갑니다. ㅋ; 일본어를 쓰지 말고 우리 말로 대체하자. 라는 것이 아니고 단순히 표현이 일본식이라는건 근거도 조금 빈약해 보이더라구요 ㅋ;

eri* 표준어주의자들이 입말을 공격하는 주요 취지가 일본어다, 외래어다거든요. 그런 의미에서 이런 표현도 인정해주어야 합니다.

그리고 기타 의견으로...

dse* 흥미 진진한 표현인데요 ~

JJo* 1人도 안쓰려고 노력중입니다~

dan* 야채도 일본식 표현이고, 채소가 맞다고 들었습니다...

제가 이 조사를 한 건 써라, 말아라 그런 말을 하고 싶었던 것이 아니라, 정말 유래는 일본어가 맞는지, 또 이런 문법에는 어긋나지만, 널리 쓰이는 표현에 대한 여러분들의 의견을 공유하고 싶었기 때문인데요, 정리된 이 글을 읽으실 여러분의 생각은 어떠신지요? '하다능/하다는'이라는 표현에 대해 어떻게 생각하시는지 궁금하다능~~~(응?) ^^

한 두 살 먹은 사람들도 아닌데, 누가 하라고 해서 하고, 하지 말라고 해서 안하고...그런 것도 사실 말이 안되는 것 같습니다. 어쨌거나 한번 생각은 해 보는 것도 좋을 것 같아서 뻘짓(^^) 한번 즐겁게 해 봤어요~ RT 해주신 여러분께 끝으로 감사를 드립니다.

tag : 말, 트위터, 하다능, 하다는

오만과 편견에 관한 내 오만과 편견의 고백

2009-11-03T03:44:07Z

괜히 바빴습니다.

내가 다 하겠다는 미련한 생각은 이제 잘 하지 않지만,

일을 분배해 주고 관리하는 일은 사실 직접 하는 일보다 더 어려우면 어려웠지 쉽지는 않습니다.

그래서 그런지 날마다 피곤했습니다.

날마다 밥 차리는 일은 커녕 먹어주는 일도 마다하고, 그 좋아하는 블로깅도 생각나지 않고, 그냥 집에 들어오면 소파에 드러누워 다음날 아침까지 그냥 내쳐 자는 일이 많아졌습니다.

왜 이렇게 기운이 안 나나 하는 생각에 좀 우울했는데, 몸이 아팠던 거래요. 의사인 친구가 류마티스 관절염일수도 있으니까 피검사를 해보라고 해서 여러가지 검사를 했는데....다행히 류마티즘은 아니라고 하네요.

무슨 이름도 요상한 바이러스에 걸렸는데, 그게 제3세계에는 흔한 거라나요? 다만 감기처럼 그냥 쉽게 넘어가는 경우도 있고, 저처럼 몇달씩 이렇게 피곤하고 아프고 그러면서 면역체계에 문제가 생기기도 한답니다.

짧으면 2개월 길면 6개월 정도 이러다가 좀 나아지고, 또 어떤 밝혀지지 않은 계기로 다시 피곤한 증상이 나타나기도 하고 그렇다고 하는데, 특별히 치료약은 없고, 그냥 좀 쉴 수 있으면 좀 쉬어 가는 수 밖에 없다나요?

이런 팔자좋은 병이라니....핫핫핫!

암튼 덕분에 좀 쉬어도 떳떳하겠다는 생각이 드니까 한 사흘 아무 생각없이 뒹굴 거렸는데,

또 그새 심심해져서 제일 먼저 시작한 것이 독서네요.

다행스럽게도 책읽는 마을에서 선정한 이달의 도서가 또 말랑말랑하고 재미난 제인 오스틴의 "오만과 편견"이어서, 지난 달에 읽었던 넙치처럼 머리 아플 일도, 기분 나쁠 일도 없이 휴식에 도움이 되었달까요....? ^^

책읽는 부족 독후감 모음 바로 가기 : http://blog.daum.net/namu-dal/15961268

오만과 편견(세계문학전집 88)

저자	제인 오스틴 지음 \| 전승희 옮김
출판사	민음사 펴냄 \| 2009.01.20 발간
카테고리	소설
책소개	엘리자베스의 눈에 신분을 내세우는 '오만'한 남자라는 인상을 준다. 결국 다아시는 자유롭고 활달한...

사실 "오만과 편견"이라는 이 거대한 제목을 딱 듣고 제가 청소년이었던 때부터 상상했던 이야기는

톨스토이의 "전쟁과 평화"같은 그런 묵직함에 버지니아 울프같은 여류작가의 감수성을 더한....

그런 "읽기싫은" 그러나, 읽지 않았다고 감히 인정하기는 싫은...

그런 "고전"이었죠.

그게 다 제 오만과 편견이었어요.

소설 가운데 엘리자베스가 다아시씨에게 미안한 감정을 가지는 순간이 오듯,

저도 "오만과 편견"에게 미안한 감정이 들어요.

꾸밈없고, 생생하고...

사실 책을 읽는 내내 "브리짓 존스의 일기"가 떠올랐습니다.

주책스러운 어머니,

묵묵하면서도 속정깊은 아버지,

할 말은 할 줄 알고 여우같지 않은 그녀,

집안이 절대 좋고, 너무 딱 부러져서 얄밉지만 알고보면 누구보다도 속 정 깊고 사랑스러운 그.

그 사이에 이상한 사기꾼(그러나 절대적으로 매력적인?)도 나오고...말이죠.

워낙 대사가 생생하기도 했고, 또 번역도 넙치에 비하면 잘 되었다 보니 읽는 내내 무슨 드라마라도 보는 기분이 들었달까요? 귀에, 그리고 눈에 생생하게 그려지더라구요.

하지만, 워낙 밝고, 가벼울 수도 있는 이야기이다 보니,

이 책이 어째서 고전명작인가 하는 생각이 들 수도 있을 것 같아요. 워낙 요즘 이런 이야기가 흔하잖아요....

하지만, 바로 그 수 많은 "이런 이야기"들이 알게 모르게 다 제인 오스틴의 영향을 받은 거라고 생각하면

오만과 편견이 필독 고전이 아닐 수가 없을 것 같습니다.

솔직히 바로 전달에 귄터 그라스의 넙치를 읽은 탓에

가식이 없고, 솔직하며, 현학적이지 않은 소설에 대해 깊이 감사할 준비가 철저리 된 것도

오만과 편견을 더 즐겁게 읽을 수 있게 하지 않았나 싶어요.

어쨌거나, 별로 독후감이라고 하긴 뭣한 후기지만,

깊은 철학은 없더라도 가식없이 생활 속에서 느낄 수 있는 감정이 잘 녹아나는 책이었고요,

솔직하고 생생한 문체가 읽는 즐거움을 주었다고...그 이상 뭘 더 바라겠냐고

정리할까 해요. ^^;

책 속에서

P31

"...이런 표현을 써도 좋다면, 그분은 오만할 권리가 있어."..."...오만은 우리 스스로 우리를 어떻게 생각하느냐와 더 관련이 있고, 허영은 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각해 주었으면 하는 것과 더 관계되거든."

P196

"...혈기왕성한 젊은 남자가 언제나 그렇게 신중하고 조심스럽게 행동하기를 기대할 수도 없고. 대개는 우리 자신(여자)의 허영심에 넘어가는 경우가 많지. 여자들은 남자들이 보이는 관심에 대해 과도한 상상을 하곤 하지."

"남자들이 일부러 그런 상상을 부추기니까."

"그게 만일 계획적인 거라면 정당화될 순 없지. 그렇지만 난 세상엔 계획해서 되는 일들이 사람들이 생각하는 것처럼 그렇게 많다고는 생각하지 않아."

P505

"...그 편지에 따라다니는 불쾌한 상황은 모두 잊어야지요. 제 철학 가운데 이런 것이 있어요. 기억하기에 즐거운 과거만 생각하라는 것."

"그런 종류의 철학이라면 전 신뢰하지 못하겠습니다. 당신이야 아무리 되짚어 보아도 비난받을 일이 하나도 없으니, 거기서 얻는 만족감은 철학(앎)에서 나오는 것이 아니라 무지에서 나오는 것이지요. 철학보다는 이게 훨씬 낫지요. 그렇지만 저는 사정이 달라요. 물리칠 수도 없고, 물리쳐서도 안 되는 고통스러운 기억들이 끼어드니까요. 평생토록 저는 원칙에서는 아닐지라도 현실에서는 이기적인 인간이었어요. 어린 시절에 옳은 것이 무엇이라는 가르침은 받았지만, 제 성격을 고치라는 가르침은 못 받았어요. 훌륭한 원칙들을 가지게 되었지만 오만과 자만심을 가지고 그것들을 실행했지요. 불행하게도 외아들이었던 까닭에 (여러해 동안 하나뿐인 자식이기도 했고요.), 부모님들이 버르장머리를 그르치셨던 것이지요. 그분들은 참 좋으신 분들이셨지만(특히 제 부친은 더할나위 없이 자비롭고도 따뜻한 마음씨를 가지셨는데), 제가 이기적이고 거만하도록 내버려두고 부추기고 심지어는 가르치기까지 하셨습니다. 제 자신은 가문 혈족 외에는 아랑곳하지 않도록 세상 사람들은 죄다 천하게 생각하도록, 적어도 그들의 생각과 가치가 제 것에 비해서 미천하다고 생각하길 원하도록 말입니다.여덟 살 때부터 스물여덟 살에 이르기까지 그런 사람이었습니다. 그리고 사랑하는 그대 엘리자베스가 아니었다면 여전히 그랬을 것입니다...."

P521

"...실상은 말이예요, 당신은 예절이라든가, 경의라든가, 괜스러운 친절같은 것이 지긋지긋했던 거예요. 언제나 당신의 인정만 받으려고 말을 건네고 바라보고 생각하는 여자들에게 염증이 나 있었어요. 제가 그런 여자들하고 너무나 달랐기 때문에 당신은 정신이 번쩍 나서 흥미가 생겼던 것이죠...."

tag : 책, 독서, 오만과 편견, 제인 오스틴, 책읽는 마을

서상현님, 후니마미님께서 가족이 되어 주셨어요. ^^

2009-10-07T16:33:22Z

“Sometimes I think I was born to be poor.”

귀여운 Zandi(2007년 3월생)의 엄마 Nomsa는 처음 저를 만난 날 그렇게 말했습니다. 열 살도 되기 전 성폭행을 당했습니다. 지금만 되었어도 상담을 해주는 기관도 많이 있고, 도움을 주는 곳도 많이 있지만, 당시엔 모두가 급박한 남아공의 정치상황으로 인해 어린 소녀가 보이지는 않지만, 몸과 마음에 입은 상처까지 돌아볼 틈이 없었나 봅니다.

어떻게 해서 고등학교 2학년 과정까지는 무사히 공부했지만, 고등학교 졸업장도 없고, 별다른 기술도 없으니 매일 매일의 가난이 벗어날 수 없는 영원한 형벌처럼 느껴진다고 합니다.

그래도 저는 그녀에게서 희망을 봅니다. 왜냐하면 더 나은 미래를 소망하지조차도 않는 사람에게 새로운 기술을 가르치고, 자녀 교육의 중요성을 말해봤자 몇 일 못 가서 포기해버리고 말기 때문입니다. 당장 오늘 하루 하루를 살아가는 것만으로도 머릿속이 꽉 차있으니까요.

Nomsa는 딸인 Zandi에게서 희망을 본다고 합니다. 딸이 잘 자라서 변호사가 되었으면 하는 소망이 있다고 해요. 그래서인지, 모자교실에서 다섯까지 세는 법을 가르치라고 숙제를 내주면 열, 스물까지 세는 법을 가르치곤 해요. 이렇게 열심인 엄마 Nomsa의 꿈과 땅 Zandi의 미래는 서상현님의 후원으로 인해 조금 더 행복하게 실현되고 있습니다.

1973년생인 Mandisa는 엄마가 될 나이에 할머니가 되었습니다. 열 아홉에 낳은 딸 Zodwa가 13살에 아기를 낳았기 때문입니다.

어떤 형편으로 그 어린 나이에 Zodwa가 임신을 하게 되었는지에 대해서는 입을 꼭 다물고 있지만, 아직 학교에 다니고 있는 어린 엄마 Zodwa 대신 할머니 Mandisa는 아기 Dani를 업고 오늘도 열심히 모자 교실에 출석합니다.

아마도 시간이 지나고 저와도 익숙해지면 이런 저런 사정 이야기를 하게 되겠지요. 그때까지 저는 인내를 가지고 기다리려고 합니다. 후원해주시는 후니마미님 가족도 아마 같은 마음으로 기다려 주시리라 믿어요.

출석중인 다른 여섯 가정은 현재 물질적으로 블로거일반기금에서 형편껏 후원하고 있지만, 내가족이다 하는 응원이 있으면 이들도 더욱 힘이 나지 않을까요? 모자교실은 1대1 후원을 통해 취학전 아동 교육과 엄마들의 조각보 교실 및 급식이 이루어지고 있습니다. 관심 있으신 분은 댓글이나 아래 이메일버튼을 눌러 연락주시면 됩니다.

tag : 아프리카, 나눔, 남아공, 블로거기금, 나누는 기쁨, 모자교실, 가족이 되어 주세요.

즐겁고 풍성한 추석되시길.

2009-10-02T15:49:27Z

남아공은 현재 텀 브레이크(학기 중간에 약 열흘 정도 쉽니다.)라 집에서 너무 심심해 하는 아이들을 데리고 바다가재 낚시를 다녀왔습니다.

BBC가 뽑은 "죽기전에 가봐야 할 자연의 경이 1001곳" 가운데 하나인 Hangklip이라는 곳이었는데요, 어제는 정말 바람이 너무 심하게 불어서 이러다가 응급구조 119에라도 나오게 되는 거 아닌가 싶은 마음이 솔직히 들 정도였어요. 하지만, 그래서 그런지 다른 낚시꾼들은 한 명도 없고, 또 바닷가재들도 다 물이 조금 잔잔한 곳 해초 사이에 몸을 숨기고 있었는지, 정말 낚시만 던지면 물려 올라오는 통에 모두들 놀랐답니다.

아마도 초심자의 행운이 아닐까 싶었어요.

어제 최고 기록은 한번 던져서 네 마리가 물려 올라온 거였는데, 조금 작다싶은 놈들 모두 다시 놓아주었습니다. 난생 처음 바다낚시를 해 본 울 아들도 제법 큼직한 상어새끼를 한마리 잡았는데, 물론 먹지 않으니까 바로 바다로 돌려 보냈어요.

낚시 면허증 1만원 정도,

제일 허접한 릴낚싯대 2만원 정도,

그러나 돌려받은 즐거움은 Priceless.

아프리카에서 헐벗고 사는 거 아닌가 걱정하시는 분들이 계셔서....

풍성한 추석 보내고 있으니, 넘 걱정은 마시라는 뜻에서 이런 짓을.....ㅎㅎ ^^;

tag : 아프리카, 바다가재, 풍성한 추석

블로거들의 도움으로 아프리카의 친구들에게 인터넷을 선물했습니다.

2009-09-30T22:51:34Z

지난 3사분기 동안 컴퓨터 교실을 성실함으로 수료한 학생 가운데, 다음 기수 수업때 보조교사로 봉사해 준 친구들 네 명을 모아서 인터넷 특강을 했습니다.

첫째날은 인터넷의 기본 개념과 검색, 이메일에 대해

둘째날은 인터넷을 통해 세계와 소통하는 법이라는 주제로 블로그와 트위터를 실습해 보았습니다.

첫째날 수업 시간에 이메일 주소를 먼저 만든 두 학생의 주소를 트위터에 공개하고, 격려 메일을 좀 보내주십사했더니, 금방 네 명이나 되는 분들이 미국에서, 일본에서 그리고 한국에서 정말로 메일을 보내주신 거 있죠?

이렇게 인터넷을 통해서 다른 나라에서는 알지 못하는 이곳 카야만디의 삶을 생생하게 밖으로 전할 수도 있고, 또 바깥의 이야기를 다른 사람을 통하지도 않고 직접 들을 수도 있다는 걸 알고 어찌나들 기뻐하는지...! 그 동안은 컴퓨터다 인터넷이다 해도 그냥 "꿈의 직장"인 사무원이 되는데 막연하게 필요하다는 말만 듣고 그냥 수동적으로 배워가는 것에 그쳤었거든요.

인터넷을 통해서라도 세상 밖으로 날개짓을 하게 된 Sicelo를 비롯한 네 명의 친구들을 대신하여 이 일이 가능하게 만들어주신 기적의 친구들, 우리 블로거/트위테리안 여러분들께 큰 감사를 드립니다.

늘 마을 밖까지 차를 타고 나가서 인터넷 카페에 가곤 했는데, 이번엔 제 휴대폰을 모뎀으로 사용해서 카야만디 안의 컴퓨터 실에 임시로 인터넷을 연결하고는 돌아가며 실습을 했습니다. 아래는 무선 인터넷 구입 영수증입니다.

母子교육 프로그램의 이름을 추천해 주세요!

2009-09-23T21:51:16Z

모자교실 (Mzali & Nomntwana Education programme)은 남아공 카야만디라는 흑인 빈민촌의 5세 이하 자녀를 둔 가정 가운데, 빈곤 등으로 인해 자녀를 탁아소나 유아원에 보낼 수 없는 가정을 대상으로 하는 프로그램입니다.

이제 시작한지 2주일밖에 안되어서 아직 시행착오를 많이 겪고 있지만, 드디어 이번주부터는 엄마들에게 조각보 만드는 기술을 가르치기 시작했고, 아이들이 하나에서 다섯까지 세고, 손 씻는 것도 즐거워하고, 크레파스를 잡고 마구마구~ 줄을 긋는 놀이도 잘 하고 있습니다.

이제 슬슬 이름을 지어야 할 때가 된 것 같아요.

이곳 친구들과 현지어 사전을 뒤적여가며 몇 가지 단어를 골랐는데, 우리 같이 이름을 한번 지어보면 어떨까요?

1. IZIKO (이지코) 모닥불(가)라는 뜻. 전통적으로 아프리카에선 저녁에 불가에 모여 앉아 엄마나 할머니가 해 주시는 이야기를 통해 교육도 하고, 사교도 하고 그랬다고 해요. 불은 피우지 않지만, 우리 프로그램에서 하는 일도 엄마들을 중심으로 모여 아이들을 가르치고, 일도 같이 배우니까 이지코라는 이름도 참 좋지 않을까요?

2. UMPHAKO (움파아코) 먼 길을 떠날 때 지고 가는 식량이라는 뜻이래요. 전통적으로 아프리카는 사람들이 드문 드문 멀리 떨어져서 살았고, 교통 기관도 없기 때문에 그 먼 길을 걸어서 가야했는데요, 그 때 등짐 속에 챙겨가는 음식이죠. 우리의 인생을 기나긴 여정이라고 본다면 그 인생에 기초가 되어주고, 필요할 때 힘이 되어주는 가족과 교육은 바로 이 등짐 속의 음식이 아닐까요?

3. ISISEKO (이시세코) 하다보니 계속 코자 돌림이네요. ^^ 이시세코는 FOUNDATION, 즉 기초라는 뜻이라고 해요. 움파아코나 마찬가지로 이들의 삶에 든든한 기초가 되어 줄 가족과 교육의 역할을 강화화는 프로그램이라는 뜻을 내포하고 있죠.

4. IKHUSI (이쿠우시) 안전한 곳, 마음이 편안해 지는 곳, 피난처라는 뜻이래요. 여자 아이들이 성년이 되려고 하면 얼마간 마을을 떠나서 단체로 조용한 곳에 모여서 지내는 전통이 있는데, 그 장소도 이쿠우시라고 부른다고 해요.

여러분은 어느 이름이 제일 부르기 쉽고, 마음에 와 닿으세요?

번거로우시겠지만, 귀찮다 생각마시고~ 꼬옥~댓글로 의견 남겨주세요. 미리 완전 감사~!!!!!

tag : 아프리카, 나눔, 남아공, 모자교실

타운쉽에서 만난 대애한!민!국!

2009-09-23T20:59:24Z

출근하는데 딱 눈 앞에 보이는 저 붉은 티셔츠를 보니, 바아로 입에서 "대애한민국~!" 소리가 반사적으로 튀어나오더라구요. 그녀에게 물어봤습니다. 이 옷이 무슨 옷인지 아느냐고요. 그랬더니, 잘 모른다고, 남자친구가 선물로 줬다 그러네요. 그래서 이 옷이 내가 온 나라, 대한민국에서 온 옷이고, 호랑이 마크는 우리나라 축구 대표팀 로고라고 그랬죠.(맞나? ^^;) 그랬더니, 오오~~~그러네요.

흑인 마을 사람들 가운데 한국을 잘 모르는 경우가 많고, 또 중국과는 오랫동안 교류가 있었기 때문에 (우리나라와는 아파르트헤이트 동안 단교했었죠, 아마?) 동양인을 보면 무조건 차이나라고 부르지만, 이런 기회가 있으면 꼭 말을 걸고, 절반쯤 통하는 말로 잠시 수다를 떨기도 해요. ^____^

tag : 아프리카에서 만난 대한민국

15년 후를 바라보는 [모자교실(가칭)], 가족이 되어 주세요.

2009-09-18T22:52:40Z

어머니가 살림을 하거나 다른 일(?)로 바쁜 사이 아이들이 길에 방치되어 평생의 기본이 될 가정 교육이나 취학전 교육을 받지 못하는 경우가 많아서 초등학교도 끝내지 못하는 비율이 특히 높은 계층이죠. 교육을 받지 못하고, 학교를 일찍 떠난 아이들은 범죄의 유혹에 많이 빠지거나, 미성년일때 임신을 하거나,취업을 못하는 등의 문제로 평생을 남의 도움에 의존해서 사는 인생이 될 가능성이 높아집니다.

그 아이들의 장래를 전세계가 평생 원조로 해결할 수도 있지만, 교육을 통해, 특히 가족이라는 단위 안에서 24시간 이루어지는 삶의 교육을 통해 바꾸어 나가는 것도 의미가 크지 않을까요? 그 동안 해 왔던 것처럼 아동만 따로 분리하여 자선단체에서 무상 교육을 실시하는 방식이 아니라, 교육의 주체로서 어머니가 아동과 함께 프로그램에 참여하게 됩니다.

아프리카에서 진행되는 여러가지 프로그램이 많지만, 엄마와 자녀를 동시에 대상으로 하는 교육 개발 프로그램의 경우 당장 드러나는 효과도 크지만, 아이가 취학했을 때, 그리고 15년 후 돈벌이를 시작할 때 확연한 차이를 가져 오고, 그것이 다음 세대로 이어지는 효과까지 있다고 합니다.

목 표

· 아동에게 단단한 평생 교육의 기초와 취학 전 기본 교육을 제공합니다.

· 부모(어머니)에게 자녀 교육에 있어서 부모의 역할에 대한 중요성을 깨닫게 하고, 즐겁게 참여할 수 있는 기회를 제공합니다.

· 수많은 도시 빈민 문제의 원인이자, 해결책인 가족간의 유대를 강화합니다.

· 실업자인 부모(어머니)의 직업기술 개발을 돕습니다.

프로그램 시간표 (1차 시험안)

	Monday	Tuesday	Wednesday	Thursday
10:00 – 10:30	체조 및 율동
10:30 – 11:00	만들기	수	음악	글
11:00 – 11:30	교육방송*	모자독서	교육방송	모자독서
11:30 – 12:00	점심

*: 장차 직업활동을 위해 현지어와 영어, 2개 언어가 필수적인 상황이므로, 영어로 된 프로그램을 상영하고, 나머지 프로그램은 최대한 현지어로 진행함으로써 정체성 확립에 기여합니다.

가정에서 반복할 수 있는 과제와 함께 준비할 수 있는 미니 프로젝트들도 주 단위로 진행됩니다.

(교사인 씨야의 모습입니다. 시간당 1600원의 박봉이지만, 열심히 하고 있어요!)

모자교실 1호

2009년 9월부터 카야만디 공립 도서관의 홀을 빌려 오전에 시험 운영하고 있으며, 평균 20여명의 어린이와 12명의 어머니가 참석하고 있습니다. 아래 사진은 첫날 출생증명서와 부모 신분증, 예방접종 카드 등 서류를 완비한 가정들입니다. 할머니와 함께 온 경우도 3 케이스가 되었고, 부모가 없어서 친척 아줌마가 데리고 온 경우도 있었습니다.

마지막 이 소년의 경우 원래 부모가 없는 고아로 할머니와 함께 살았는데, 지난 주에 할머니까지 돌아가시는 바람에 할머니의 여동생이 앞으로 키우게 될 아이라고 합니다. 친척들이 아이만 놓고 다 장례식 때문에 고향에 내려가는 바람에 동네 아주머니가 데리고 오셨더라구요.

엄마가 같이 오지 않으면 안된다는 원칙이 있지만, 태어나서 여태 세상으로부터 받은 것이 너무나 적은 아이인데, 우리까지 거부할 수 없잖아요....그래서 엄마 노릇을 해 줄 자원 봉사자를 찾아서 받기로 할까해요.

이모랑 사는 경우도 부지기수여서 아마 앞으로도 이런 경우가 많을 것으로 생각됩니다.

필요한 것들

~~프로그램 시작에 필요한 자원 - DVD 플레이어, 각종 문구, 주방 용품, 교구~~ (기부 완료, 감사드려요.)
자원봉사자 - 엄마가 없는 아이들의 엄마 노릇, 엄마들 직업 교육, 교육재료 준비 및 주방일
어린이당 3만원의 후원금 - 급식비와 문구비 및 기타 사무비, 엄마들 직업 교육(뜨게질, 퀼트(조각이불)바느질)에 필요한 재료비, 프로그램 리더 인건비로 쓰여집니다.

예산

마음으로 함께 해 주셔도 좋고, 혹시 여유가 되신다면 이들과 가족이 되어 주세요.

신한은행 110-153-772411 정광현 (한글로)님 계좌로 동참하실 수 있습니다.

보내실 때, "가족"이라는 말을 비고란에 적어 주시면 한 아동과 가족을 맺어드리고, 발달 상황은 분기별로 블로그에 올립니다.

입출금 보고는 매달 블로그 입출내역(클릭)으로 공개되고 있습니다.

tag : 아프리카, 나눔, 카야만디, 블로거나눔, 가족이 되어 주세요

한발짝 더 앞으로, 드라마 그룹

2009-09-16T02:44:12Z

후원하고 있는 Ikwezi (새벽별) 극단이 스스로의 힘으로 등록절차(정관 작성, 은행계좌 오픈, 임원 선출 등) 를 마쳤습니다.말이 쉽지 학생들끼리 직접 단체 등록을 한다는 게 보통 까다로운 일이 아니거든요. 저같은 경우엔 등록절차가 필요한 일은 다 회계사에게 제법 많은 돈을 주고 할 정도로 남아공 공공 서비스가 만만하지 않아서요. 결국 기념으로 스텔렌보쉬시에서 지원하는 단체복을 받았습니다. 회비 모금을 위해 단원들에게 20랜드씩을 받고 판다고 하길래 공짜로 주는 걸 마다하고 저도 20랜드를 주고 샀어요.

지난 주말엔 새벽별 극단 주최로 마을 연극제도 열어서 동네 사람들에게 재미난 볼거리도 제공했습니다. 300여명 이상의 관객이 들었다고 해요오오!!! >.

연습할 장소가 없어서 늘 비바람 부는 학교 건물 뒷편에서 연습하곤 했는데, 대신 청소를 해 주는 조건으로 홀을 사용할 수 있게 다리를 놓아줬더니 너무너무 좋아하네요. 발품을 많이 팔면 돈을 많이 들이지 않고도 정말 필요한 일을 해 줄 수 있어요. 그럴 때 보람도 크고요.

다행히 우리 블로거기금에 여유가 조금 있으니, 9월 말에 방학을 하면 영화 District 9을 보여줄까 합니다. 남아공을 배경으로한 Si-Fi 영화이고, 또 남아공 현실을 묘하게 비틀어 놓기도 했으니까, 영화 관람 후 토론을 하면서 이들의 시각을 훔쳐보는 것도(?) 좋을 것 같구요, 또 큰 도움없이 스스로 많은 일을 했으니, 그 정도 격려는 해줘도 좋지 않을까요?

예산은 10명 기준으로 영화비와 간식, 교통비해서 8만원정도가 될 것 같습니다.

가부간에 의견을 주셔도 좋고, 간식은 빼고 해라 이런 의견이라도 편하게 주시고, 응원글을 남겨주셔도 좋겠습니당~

관련글 연극 배틀, '이번 전투엔 지더라도 결국은 이길거야

tag : 카야만디, 드라마 그룹

"음식 줄께, 쓰레기 다오."

2009-09-10T20:17:38Z

"헌 기름 램프를 가져 오면, 새 기름 램프로 바뀌 드립니다~"

천일야화 중에서

세상에 공짜는 없다는 거, 누가 뭐 주면 이유가 뭘까를 의심해 볼 것을 나는 이 이야기에서 배웠다.

"재활용이 가능한 쓰레기(플라스틱, 유리병)을 가져 오면, 밀가루같은 음식으로 바꿔 드려요."

프로코러스의 새 프로젝트 중에서

사람들은 이 프로젝트에서 무엇을 배울까?

길거리에 버려지는 쓰레기도 가치가 있다는 걸 배울까?

세상에 공짜 음식은 없다는 걸 배울까?

전에는 공짜로 주더니, NGO가 치사해졌다고 생각할까?

스스로 노력해서 얻는 게 더 값지다는 걸 배울까?

NGO가 뭘 가르치려고 한다는 게 우습다고 생각할까?

우리 대장님은 바꾸고, 가르치는 걸 좋아하지만,

나는 때로

배우고 못 배운 것의 문제가 아니라, 여건의 차이에 기인한 문제같아서

이런 방식에 회의적인 생각이 들 때가 있지만,

어쨌거나, 나눠 줄 음식이 있는 한, 이 프로젝트는 계속된다.

밀가루 떨어지면 그 때는 어떤 일이 벌어질까??? ㅡ.ㅡ;;;

아우....내가 이러면 안되는 건데...헤헤헤~ 희망차게 으랏차차!!!!!!

빈 병이 그래도 생각보다 많이 모였다. 일주일에 한 두번씩 재활용 아저씨가 차로 걷어간다. 잘 되었으면!!!

tag : 아프리카, 빈민 구제

아프리카 벽보 문화에 새 바람을 일으켰나???

2009-09-10T02:15:50Z

북경의 나비가 날개짓을 하면 그 공기의 흐름이 어디에 태풍이 된다지요? 별 생각없이 한국에서 많이 보던 스타일로 벽보를 만들었다가, 남아공 흑인 마을에 새로운 벽보 바람을 일으키고 말았습니다(?).

지난 달, 케이프타운 인근의 빈민 마을에서 운영중인 무료 컴퓨터 교실 광고 벽보를 새로 만들었어요. 광고지에 적힌 제 휴대폰 번호로 “Computer”라는 단어와 자기 이름을 문자를 보내면 컴퓨터 교실에 자동으로 등록된다는 내용이었습니다. 아프리카에선 휴대폰, 특히 문자(SMS) 메시지가 가장 저렴하고, 중요한 통신 수단이니까 퀴즈나 경품 응모같은 경우에도 SMS를 이용하는 경우가 가장 흔하답니다.

전에는 등록을 하려면 일부러 마을 도서관에 와서 등록표에 이름을 적고 가야 했기에 사전 등록율이 좀 저조해서 보통 개강 당일에 혼잡한 경우가 많았고, 도서관 근처에 사는 사람들만 주로 혜택을 보곤 했거든요. SMS로 바꾼 후엔 보다 다양한 지역과 계층의 사람들이 참석하게 되었습니다.

혹시라도 벽보를 보고도 메모를 할 펜이 없어서 제 휴대폰 번호를 적어가지 못하는 경우가 생길까봐, 벽보 하단에 문어다리(?) 모양으로 작은 조각을 많이 달아서 전화번호를 찢어갈 수 있도록 만들었지요. 그렇게 만든 벽보를 온 마을에 붙이고는 아무 생각없이 밀려 오는 문자에 행복해하며 즐겁게 컴퓨터 교실을 운영하고 있었습니다.

그러던 어느날!

길을 가다 우연히 본 벽보판에 새로운 모양의 벽보가 붙어있는 것 아니겠습니까? 바로 문어발 조각을 잔뜩 단 탁아소, 전기기술공의 벽보였어요.

(사진 설명 : 문어발을 만들어 넣은 것은 좋았는데, 미리 잘라주지 않아서, 아무도 뜯어갈 수가 없네요…^^;)

다음날 친절하게 가위를 빌려다가 잘라주는 센스를 발휘해 봅니다.

여기 와서 참 여러가지 일을 하고 있고, 또 여러가지 일을 이루고 싶다고 생각했지만, 남아공 흑인 마을 벽보(?) 문화에 기여하게 될 줄은 꿈에도 상상하지 못했는데, 기분이 묘하달까요?

별 것은 아니지만, 사소한 행동 하나 하나가 예측하지 못했던 방향으로 발전해 나가는 걸 보면서, 저의 사소한 행동 하나가 어떤 결과로 이어질지 모른다고 생각하면, 아무 생각없이 하기 쉬운 일도 조금 더 조심스러워져요. ^^;

tag : 아프리카, 벽보, 문화의 전달

우중 산책

2009-09-08T19:08:09Z

본의 아니게 이틀동안 비를 맞으며 걸어 다녔습니다.

여러가지 사정으로 인해 아이와 함께 걸어서 등교를 하느라 아침에 2킬로씩 걷고 있어요.

원래 걸어다니는 걸 참 좋아했어요.

일을 마치면 압구정 역에서내려 학동 사거리를 지나 청담동 집까지 늘 걸어다니곤 했는데...

남아공에 온 이후론 치안 문제도 있고 해서 통 걸어 다니질 못했습니다.

참 여러가지로 좋은 나라이지만, 남아공 살이에선 그게 제일 아쉬웠어요.

상황이 그럴 수 밖에 없으니 할 수 없다 생각하고 걷기 시작했는데,

생각보다 재미있어요.

다른 사람이 있으면 절대 손을 잡아주지 않는 울 아덜이지만,

길에 걸어다니는 사람이 하나도 없으니, 손을 잡고 가도 뭐라고 하지 않네요. ^^;

시원한 아침 공기도 참 좋구요.

지난주부터 부쩍 새로 피기 시작한 온갖 꽃들도 아름답구요.

부슬부슬 내리는 비도 산성비가 아니라서 괜찮아요.

하지만, 가끔 길에서 낯선 사람을 마주쳐야 할 때는 아직도 긴장이 좀 됩니다.

일단은 치안 제로 남아공이니까요...흐흐흐~

그래도 카야만디 안에서는 워낙 사람들이 많고, 아는 길을 다니니 괜찮은데,

막상 우리 동네는 늘 차로만 다녀서 그런지 낯설어요.

그리고 운전은 왜 그리 급하게들 하는지, 동네 골목 안에서도 쌩쌩 달립니다.

집에서 학교까지 1킬로 거리 가운데 두 번 2차선 도로를 건너야 되는데, 건널목이란 건 애시당초 없어요.

걸어다니라고 만든 도시(혹은 나라)가 아니라서 그런가봐요.

존엄성을 지키며 길을 건널 수가 없습니다.

늘 허겁지겁, 절대적으로 약자가 된 처지를 절감하면서 길을 건너요.

날마다 이렇게, 아니 수십 킬로를 이렇게 출퇴근을 하는 파출부 아줌마들, 정원사 아저씨들은 어떨까...

오늘은 문득 그런 생각이 들더군요.

일하는 사람이 지각이라도 하면 Work Ethic에 문제있는 거 아닌가 해서 잔소리 많이 했었는데....ㅠ.ㅠ

늘 사회적 약자를 위한다고 말하고 나름 행동도 한다고 하지만,

이런 작은 경험 하나가 내 뼈에 정말 현실을 한 줄 한 줄 새겨줍니다.

그리고 세상을 더 잘 이해하게 도와줍니다.

오랫동안 굶주렸던 산책을 해서 좋긴 좋은데....

헬스 클럽에서 러닝 머신 쓰는 것보다 백만배 더 좋긴 좋은데....

아들과 함께 걸어서 천만배 더 좋긴한데....

그래도 인간인 이상,

찬 비가 추적추적 내리는 길을, 그것도 차들이 쌩쌩 지나가는 남아공 길을 걷는 것이

즐겁기만 하다고는 말하기 힘드네요.

내일은 맑을까요?

20090908

tag : 일기, 산책, 남아공

[영화] Song for a Raggy Boy

2009-09-07T06:58:18Z

극장을 가는 날은 설말보다 더 특별한 날이었던 어린 시절,

주말의 명화가 우리집 극장이었다.

지금이야 극장도 천지이고, 영화도 무수한데,

요즘도 영화는 주로 티비에서 "주말의 영화"나 보게 된다.

채널을 돌리다가 우연히 어디선가 눈에 익은 배우(Aidan Quinn)가

깊이있는 목소리로 뭐라 그러는 소리가 들려서 본

Song for a Raggy Boy (2003)

2차 세계 대전 전후 아일랜드의 카톨릭계 소년원을 배경으로 있었던 실화랜다.

스페인 내전에 참전했다가 돌아와 교사가 된 프랭클린 선생

교육보다는 잔인한 체벌로 아이들을 다스리는 존 신부,

소년을 성적 대상으로 보는 맥 신부,

다루기 힘든 소년이지만, 나름 읽고 쓸 줄도 알고 아이들의 리더 역할을 톡톡히 하는 머서,

예쁘장하게 생겨서 맥 신부에게 강간을 당하고, 속을 잘 표현하지 못하지만 속은 창의력으로 가득한 패트릭

다음 영화 정보에도 등록되어 있지 않은 걸 보니, 우리나라에 개봉되지 않았나보다.

암튼, 줄거리를 여기다 적는 건 좀 그렇고...

언제나 느끼는 거지만, 아일랜드를 배경으로 하는 영화나 여러가지 작품을 보면 우리나라에만 있다고 하는 한(恨)이 거기도 있다는 생각이 든다. 사람들이 정도 많다. 술도 잘 마신다.(^^;)

또한 종교적으로 구원받는다는 것이, 얼마나 쉽지 않은 일이며(사람의 힘으로 하자고 하면), 또한 쉬울 수 있는 일인지(사람의 힘으로 하자고 하지 않으면)...그런 생각이 들었다.

뽀나스로 눈이 아름다우신 에이단 형님 사진을 위키피디아에서 한장 모셔 온다. 가을의 전설에도 나오셨던...

tag : 영화, 아일랜드, Song for a Raggy Boy